我写我家

2024-09-24

我写我家（精选10篇）

1.我写我家篇一

发现身边的历史——我写我家

东莞是我的家乡，作为一名东莞市民，我为东莞而感到骄傲。

历史悠久的东莞，人杰地灵，山川秀丽，民风淳朴，值得一提的，是东莞的特产水果——荔枝，传统的民风民俗，以及蓬勃发展的IT高新技术科技产业制造基地——东莞的硅谷——松山湖科技产业园。

特产水果——荔枝

从万里稻海到四季果香,从蔗林连片到菜尨纵横，从个体散养到现代化养殖场，我们看到了东莞农业的迅速发展……

东莞土地肥沃,光、热、水丰沛,配合协调,既有利于发展粮食生产，又有利于种植经济作物，发展农业条件十分优越，素有“鱼、米、果之乡”的美称，岭南佳果荔枝、香蕉更是久负盛名。

按照东莞市的地形分布特点，可以大致区分为东南部、中南部、东北部与西部四个区域。而中南部以丘陵为主，海拔一般在500米以下，地势起伏不大，坡度较缓，土层较厚，宜于种植果树。这里的荔枝种植历史悠久，是东莞市荔枝的重要产区，以大岭山为中心，糯米糍、桂味果质优良，饮誉国内外。这里还种植龙眼、菠萝、黄皮，是东莞重要的水果生产基地。

据说有条村叫“基岗村”。很久以前，村里有一户穷苦农家，主人叫陈大圆，妻子叫刘惠珍，小儿叫陈桂美。一家三口，过着贫苦的日子。陈大圆经常出村替人打杂赚钱，惠珍在家除了做些家务之外，有时到地里种些蔬菜。一日，惠珍带了六岁的桂美到地里锄草。桂美年幼，在树荫下追捉蝴蝶。追呀，追呀，不觉追到村霸陈贵显的荔树下，蝴蝶高飞，竟飞在荔枝树上。桂美抬头一望，望见树上鲜红的荔枝，便忘记追蝴蝶而伸手在低垂的树桠上摘了两颗荔枝。

刚好陈贵显(地主)巡园路过，便大喝：“大胆，何方小盗，竟敢在光天化白日偷我荔枝！”这声音似晴天霹雳，吓得桂美惊魂失措，转身便逃。陈贵显疯也似地追上前去，一手抓住桂美的衣领，一手去夺回荔枝。

谁知桂美死死捏住荔枝不放，并且拼命哭叫：“我要荔枝！我要荔枝！”陈贵显火了，张开手掌，连向桂美打了几个耳光，然后抓住桂美的胸膛向地一推，桂美跌了个仰面朝天，随着贵显又起脚踢去。正在这时，桂美妈妈闻声赶到，见此光景，急急扑上去，一手抱住孩子，哭着向贵显求饶道歉：“大老爷，恕我管教孩子不严，偷摘你的荔枝，我回家一定重责他，请你息怒。”桂美见到母亲，紧抱母怀，又惊又怕，拼命哭叫：“我要吃荔枝，我要吃荔枝！”母亲见孩子满身泥汗，又心疼又怜惜，闷闷不乐地抱他回家。

第二天，桂美因受了一场惊吓，便发高烧，终日昏迷不醒，茶饭不思，还时常叫吃荔枝。夫妇十分忧虑，一连煎了几服汤药给他吃，但病情有增无减，日见严重。惠珍见此，心如刀割，含泪对丈夫说：“唉，孩子的病因，都是为了吃荔枝而引起的，不如你去仙村，买些荔枝回来，以息他终日思忆的心愿，病情或会好转。”大园依了妻子，到仙村买了几颗荔枝回来，拿到儿子面前说：“美儿，你看，妈给你几颗又大又红的荔枝。”

桂美听了荔枝两个字，微微睁开双眼，见到了几颗鲜红的荔枝，笑了笑，便颤抖着手，接过了荔枝，轻轻放在胸前。突然两眼一黑，小手一垂，头一歪，凄惨地离开了人世。大园夫妇忍着悲痛，将孩子埋葬在后山的一个土丘里，并将那几颗荔枝也放在坟里。

第二年的清明节，孩子的墓前长出几珠荔枝苗。大园很爱惜，小心地把荔枝苗挖起，栽种在孩子的坟墓前左右，并给浇水施肥。十年后，荔枝长大了，此地竟成了一个翠绿茂盛的小荔园。荔树开花，结出了红红的荔枝果。这荔枝不但特别清甜，且又爽口。

为纪念儿子，大园把小荔园改名为桂美园。自此有桂美荔枝问世。至于后来人们把桂美写成了桂味，可能是因为地方方言的“美”与“味”的读音相近演变而成。

我的外婆是大岭山人，她有一片荔枝林，每到6、7月份荔枝成熟的时候，我便与亲朋好友一起爬到树上摘荔枝吃。剥开荔枝身上的红皮，便可以看见晶莹的果肉，一口咬下去，一阵甘甜划过心底，吐出果壳后，便吃完果肉。啊！美味极了！

传统的民风民俗

中华五千多年的历史，就像一个巨大的历史文化宝库，蕴含着充满智慧的一个个文化结晶。

东莞有许多丰富多彩的文化及传统习俗，如：东坑的“卖身节”、桥头的“荷花节”、石龙的“龙舟节”、黄江的“艺术节”等，吸引着不少游客前来观赏。

最有名的是东坑的“卖身节”。据《东坑镇记》记载，东坑的“卖身节”起源于明朝万历年间该镇塘唇村出现的“卖身”现象（即出卖劳动力）。当时，一些没有自家田地的青壮年，在农历二月初二这一天纷纷到街边，头戴斗笠，身披粗布巾，以示“卖身”，等着财主前来雇请。有田地的财主也在这一天来塘唇村，挑选卖身的青壮年，一雇就是一年。接着，这快人杰地灵的宝地于是传出了很多《遇仙记》。传说有天上的神仙在“卖身节”这一天下凡到东坑来普济众生，到东坑观看“卖身”，并行善事、普救众生云云。比如，《曲磨臂》、《直鱼钩》、《金色的锄头》、《„东仔‟故事》、《糖不甩》、《连天阴天、天必半晴》。神乎其神，真有仙人下凡相助的事。于是，“卖身节”便越传越开，越传越神奇。于是乎，“二月初二”这一天，小河岸边、木桥两侧，真是人山人海，远近商贾云集东坑。远者，省、佛、陈、龙从水路乘船以至，近者周边乡里，步行而来，说要遇仙，真是盛会空前。走时，人人都要买一件物带回去，以示遇到了仙人，带回去好运。明清以来，一直至今。1928年《民俗》第十五、十六期载李建青《东莞风俗的一斑》说卖身节，“各乡贫苦的人家，都携着儿子来这里找寻雇主了,而各处的雇主，也就来这里找寻雇童了。如果大家讲得允肯，那雇童就跟那雇主回家去做工，那些雇童的工作，总离不了耕田看牛这几种，除了赚得饭吃之外，完全没有工钱，只是到了年尾的时候，由雇主给他一套新衣服和一双鞋，就算报酬了，所以叫做“卖身”。卖身者头戴一顶“鱼鳃甲”的竹帽，肩搭一块“蒙巾”（是一块方巾，平时可擦汗水，扛东西时可以护肩，下河洗澡时可以遮住下身换衣服，购物时可以作包袱），等财主来买。一旦合约讲成，雇主请雇农上茶馆吃饭。雇农“卖”了身，得了定金，当年工作有着落、生活有着落，也就在墟上买些家庭必需品和东西回家庆祝。同样地主、富农也纷纷来东坑，挑选合意的雇工。他们身上有钱，也愿意在集市上吃吃喝喝，并购回一些农具、日常用品。这就是卖身节的来历。

东坑“二月初二卖身节”的历史和美丽的传说足以说明，东坑之所以形成“卖身节”这个奇特的节日，是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。

在东坑，有“卢家地，谢家田”的著称。连接寒溪江畔，一条青鹤小河得天独厚地成为当时贯通省城的运输大动脉。广州、东莞、石龙、惠州等货船常到东坑。东坑麻石街卖糖墩成为农副产品。、生活用品的中转码头。蚕桑种养、蔗糖加工、谷米加工、榨油加工，相继兴起。尤其夏收夏种之后，一河两岸，斗蟋蟀的蟋寮，连绵一片。其赌馆、烟馆、妓馆昌盛。省港粤剧红伶濒临东坑闹市，载歌载舞，灯红酒绿，人称为“小澳门”。特定的运输环境，特定的农耕需求，谱写成了一曲“二月初二”的颂歌。

几度沧桑，随着时代的变迁，“卖身节”不但没有被人们所淡忘，而饰演变得更富有时代气息。游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐，故又名“射水节”。“二月初二”来趁欢乐的人们都希望在这一天，让东坑之水洒一身吉祥，带回去一身好运。

还有桥头的荷花节：

东莞桥头荷花节，桥头人钟爱莲，明清时期面积达100多公顷的莲湖尽显“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”之景色。每逢盛夏，莲湖荷香阵阵，欢歌笑语，划船赏荷者络绎不绝，兴趣盎然。每到盛夏，莲湖边游人如织；每到冬春，湖水满盈，碧波荡漾。莲湖成了桥头的名胜之地，人们到桥头必到莲湖，看到荷花就想起桥头。莲湖曾两度发现并蒂莲，引来赏荷热，莲湖成了桥头的知名品牌。2004年6月23日第一届桥头荷花文化艺术开办。

桥头人钟爱莲，明清时期面积达100多公顷的莲湖尽显“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”之景色。每逢盛夏，莲湖荷香阵阵，欢歌笑语，划船赏荷者络绎不绝，兴趣盎然。

莲湖地处桥头镇中心，是东莞市著名旅游区，广东省最佳赏荷胜地之一。莲湖原名莲塘湖，属天然湖泊，是桥头地区五大湖之一（东太湖、莲湖、面前湖、新湖、朗厦湖）。建国前，桥头处于“三天无雨车头响，三天有雨水荡洋”的恶劣环境中。乡民为了自助自救，便从外地挖来种藕种植各湖，几年时间莲荷种植面积就发展到了上千亩。每当洪涝灾旱之年，乡民便以莲藕、莲子充饥。据说，那时乡民对莲湖视若救命稻草，谁都不能践踏。每到盛夏，人们纷纷前来赏荷，不少青年男女或划小艇，或扒秧盆，出没于碧绿的荷叶之间，笑声荡漾莲湖，尽显“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”之诗意。

新中国成立后，桥头同全国各地一样，大搞农田基本建设，围湖造田，莲湖被改成了水稻田。20世纪90年代初，桥头镇政府退耕还湖，在镇中心区围成了面积达300余亩的莲湖，重新种上莲荷，恢复了荷叶田田、荷香阵阵的美景。从此，每到盛夏，莲湖边游人如织；每到冬春，湖水满盈，碧波荡漾。莲湖成了桥头的名胜之地，人们到桥头必到莲湖，看到荷花就想起桥头。莲湖曾两度发现并蒂莲，引来赏荷热，莲湖成了桥头的知名品牌。

从2004年6月23日第一届桥头荷花文化艺术起，东莞桥头荷花文化艺术节至今日已经举办了7届。东莞桥头荷花文化艺术节从每年的6月23日岛6月28日止一共为期6天，举办地点为桥头镇的连湖风景区，文化广场。

2000年投巨资建成了莲湖公园，并请关山月为公园题名，省书画家为艺术长廊献墨，名人名作，湖光山色，相映成趣。莲湖风景区总面积50多万平方米，有300亩莲湖、古典门楼、松山观光楼、观莲亭、健身园、美食街、文化广场、情人路、游湖径等景点组成。周边配套建有体育中心、酒店服务、高尚住宅等中心区，形成现代建筑与自然风光相互辉映，别具欧陆风情的城市亮点。2006年，桥头镇投入1000万元，实施莲湖景区首期改造工程，兴建了赏荷长廊、亲荷休闲区、观景亭等观赏景点，进一步提升了莲湖景区的文化品位，增强了莲湖景区的观赏性。

莲湖公园的建筑风格，吸取苏州与杭州等地园林的精髓进行修建，古色古香。主要由古典牌楼、600多级登山石梯、半山亭、山腰曲径、书画长廊和七层观光塔楼等构成。“莲湖公园”和“松山塔”之名，是著名书画家关山月题写。大门牌楼两边是栩栩如生的汉白玉浮雕“八骏图”和“九龙壁”。书画长廊沿山脊而建，花鸟画、山水画、风俗画、古代人物画等千姿百态，廊壁书法龙飞凤舞，加上唐诗点缀，整个长廊弥漫着浓郁的文化气息。

松山塔楼耸立在海拔60米高的松山之巅，呈八角形，楼高38.8米。塔底周围的扶栏全是汉白玉浮雕花纹图案，工艺精湛。登上塔楼，万千景象尽收眼底。公园自开放后，游客四季不绝如缕。

2006年6月22日，由中国花卉协会荷花分会主办，东莞市人民政府、东莞市文化广电新闻出版局、东莞市旅游局、东莞市桥头镇人民政府联合承办的第20届全国荷花展（分会场）暨第3届东莞桥头荷花艺术节在莲湖风景区隆重举行。来自全国20多个省、市和日本、台湾、香港、澳门等国家和地区80多个单位的荷花精品汇聚桥头莲湖。展出全国各地近400个品种10000多盆荷花，并展出全国著名书画家作品30幅，以及马元浩荷花墨影画作品展等，吸引了全国各地及海内外游客50多万人次。

在2010年6月23日第七届桥头荷花文化艺术节开幕式上，桥头旅游形象歌曲《等你在桥头》给市民观众留下深刻的印象。在闭幕上，《等你在桥头》通过歌伴舞再一次让观众沉醉。

“相约在荷花飘香的时候，等你在浪漫迷人的桥头，一起去荔园散步，一起去莲湖泛舟，看多少有情人喜成佳偶。”动人的旋律，优美的歌词，在著名歌星张朝夕的演唱下，将桥头风光如画、荷香四溢的美景融入歌曲中，观众似佛被带到莲湖边欣赏荷花美景一样，听得如痴如醉。

观众的评语是这样的：这首歌非常好听，非常诗意，把我们桥头美丽的景色都在这首歌曲中体现出来了，如诗如画，很美。

IT产业制造基地——东莞的硅谷——松山湖科技产业园

从改革开放前制造锄头、犁耙、收割机等农具到改革开放初期生产玩具、服装、塑料制品等初级产品，发展到现在生产电脑、手机、彩色显示管……我们仅用20多年的时间做过了西方工业国上百年的发展历程。IT，这两个莞人无人不晓的字母彰显了现代制造业名城的魅力……

1994年,东莞市委、市政府高瞻远瞩，提出了：“开展第二次工业革命，安施产业升级转型，推动经济增长”的战略决策，注重引进科技含量高、附加值高的项目，例如电子、电器类。目前东莞市的高科技生产水平比较高，世界上一些高精密的机械零部件都能在东莞生产。力图加工电脑整机所需要的零部件，95%以上可以在东莞配齐。如今，东莞的工业内部结构已从过去的以服装、纺织、塑料制品等为主转向以电子、通信设备、电气机械及电子元件等为主，电子及通讯产品生产已成为第一工业支柱。外贸出口产品结构由以往的纺织服装等为主逐步转向以电产品为主，2007年机电产品出口1436.9亿美元，占出口总额的72.5%，工业结构得到了不断的优化。

东莞市抓住全球电子信息产业飞速发展的机遇，大力引导外资投向以电子信息产业为核心的高新技术产品开发。目前，东莞市已有外向型的电子信息产品制造企业约3300多家，产值约3600亿元。东莞已成为国际性的电子信息产业基地。

经过改革开放30年的探索与实践，很多镇（区）形成了自己工业的发展特色，例如虎门发展纺织制衣工业，成为我国著名的“服装名城”，年销售额约100亿元，虎门镇从1996年起每年均举办国际性的服装交易会。东莞市大力发展电脑资讯产业，使东莞成为世界举足轻重的电脑资讯产品制造基地之一。石龙、清溪、黄江、石碣等镇（区）已形成了相当规模的电脑生产基地。厚街镇和大岭山镇的家具制造、大朗镇的毛纺业均享有盛名。

改革开放后，沉浸了数百年的东莞大地涌动着建设高潮并取得了瞩目的成就，成为蓬勃发展的现代制造业名城，是镶嵌在南粤大地上的一颗璀璨的明珠！

作为一名东莞市民，我为东莞而感到骄傲！

B：感悟

改革开放后的东莞已经跟上了时代的脚步，时代的潮流。东莞有许多特产与独特的文化习俗，通过深入的研究，我不仅了解到这些富有东莞传统特色的日子，也由这些日子中读出了感悟。

我认为，我们应该更好的继承这些传统的日子，让这些日子持续的开展下去，不要遗忘与丢失，更不要像“端午节”一样被其他国家“据”为己有，而要好好的保持，并且加大宣传力度，让子子孙孙铭记在心，通过吸引外来游客的注意来提高知名度，促进东莞的经济发展，打出东莞的知名文化品牌，把传统节日与现代经济商品贸易相结合，兼有娱乐性、商业性与文化性，把它们作为东莞的旅游资源推广到全国，乃至全世界。

对于新兴发展的高新技术开发区——松山湖科技产业园，我认为应该加大生产力度，提高生产质量，支持创新、创造与发明，打出一片属于“中国·东莞”的高新技术产业园，推出专属的发明、创造与专利，以高新技术来推动东莞经济发展的大动脉，促进经济发展，提高市民们的平均收入，让生活在东莞的人民都过上无忧无虑，丰衣足食，幸福安康的生活！

由中国科学院紫金山天文台发现并提名申报，经国际小行星中心和国际小行星命名委员会审议通过，目前，国际编号为3476的一颗小行星被命名为“东莞星”。

“东莞星”是中国科学院紫金山天文台于1978年10月28日发现的。此星以中国广东省珠江流域，被誉为“鱼、米、果之乡”的城市——东莞而命名。东莞市一个蓬勃发展的工业化城市，具有现代建筑和美丽的自然风光，是镶嵌在珠江三角洲上的一颗璀璨的明珠。

东莞星象征着东莞，使东莞的名字伴随着小行星遨游于太空之中，永垂不朽，与日月同辉，与天地共存！

2.我写我家篇二

老彤申报评选特级教师的时候, 女儿正在省城复习, 准备投考某所名校的研究生。

老彤评上特级教师的时刻, 女儿考研的成绩出来了, 与国家划定的录取线相差10分。自然, 她落选了。

老彤赶紧给女儿打电话, 手机关机。他于是打开电脑, 在博客上给女儿写了一段话:

首战受挫, 不用沮丧。如果再考, 能不能降格以求, 改报另一所高校?

一天后, 女儿给老彤回复:

此次落选, 是意料之中的, 我很坦然。肯定要再考, 基于我的基础和实力, 还是报考这所名校。

老彤相信女儿的心态, 支持她的选择。据后来女儿描述, 为了弥补政治科目的不足, 她除了参加培训班进行“恶补”, 还与一位政治老师“换工”———她帮对方的孩子补英语, 对方给她“开小灶”。

一年后, 老彤的女儿考研成功, 举家欢喜, 而老彤心里却有另一种痛……

原来, 省城某名高中出重金面向全省招聘特级教师。经友人提点, 老彤申报了, 通过考试、考核, 综合得分第一, 然而他落聘了, 用人单位聘的是第二名。

老彤一连几天闷闷不乐。他并非不爱现在的单位, 只是省城条件、待遇更好一些, 换换环境也很自然嘛!

手机响了, 是女儿打来的, 是女儿脆脆的声音:“爸, 别老惦记那件事了, 随遇而安吧。对了, 我给您写了博文, 您查看一下。”

打开电脑, 几行文字赫然在目:

装鲜牛奶的容器一般是方形

的, 装矿泉水的容器一般是圆形的, 而装酒的圆形瓶子一般放在方形盒子里, 方圆的作用各尽其妙。正如古诗所说:方圆虽异器, 功用信俱呈。人生也是如此, 所谓上善若水任方圆。

老彤打开抽屉, 拿出自己的特级教师证书和女儿的研究生录取通知书, 轻轻地摩挲片刻, 然后放进去。

他略一思忖, 觉得有话要说, 于是打开电脑, 在博客上留下似乎触手可及的思想:

去年我圆你不满,

今年你满我不圆,

行舟岂能皆风顺,

3.我写人作文篇三

我对自己要求很严格，虽然已是四年级，知识越学越多了，可我给自己定的考试目标是：每门学科每次测试都要得“超优”超优就是“95分”以上。有一次，在语文测试中，由于我没有读清短文的题目意思，直接被扣六分。一见到试卷上的分数，我当场哭了起来。鼻涕眼泪都不争气地结伴而来，同学们看了也都哭笑不得。而这时，老师却对着大家表扬了我，说我乐于上进，进取心强。

我的特长也不少，琴棋书画样样精通，这都是我从小苦练的结果。别人在玩的时候我在练琴;别人在娱乐的时候我在画画。但这些事我做得都毫无怨言。因为我知道：只有刻苦才能品尝到“甜”，“吃得苦中苦，方为人上人”。

我喜欢阅读，我有一书柜的著名文学作品，它们都是我的好朋友，它们在我的成长过程中也是一群最必不可少的伙伴，它们让我的知识变得更加丰富，让我的视野变得更加开阔。我难过的时候会来到书柜前，挑选我最爱看的《沈石溪–动物大会》，没几分钟，我的心情便会阴转多云。

4.我写人作文篇四

记得我刚进学校时，走到一年级三班，第一眼看到的就是罗老师。她面带笑容的看着我们一个个小不点。当我们走进教室坐到自己的椅子上时，罗老师和颜悦色地对我们说起在学校的规定、安全。那种感觉就像自己的妈妈在叮嘱我们一样。

我们有时非常调皮，惹的罗老师非常生气，但是她没有骂我们，总是好好的跟我们说。有一次上课时，老师没来，我们就开始说话，闹的整个学校都听得见，罗老师看见我们非常的吵闹，就叫我们站了一节课。虽然罗老师凶起来非常的凶，但我们知道她是为我们好。要知道当一个老师是非常辛苦的，不管夏天酷暑还是冬天严寒，罗老师总是起早贪黑，课间还要给我们批改作业，中午还要陪我们写作业。

5.我写我家篇五

卡夫卡一生所爱的女子中, 要数菲利斯最不能理解他, 但正因为如此, 为爱情所燃烧的卡夫卡才为了让菲利斯理解并接受自己对写作的热爱, 而不得不声嘶力竭、掏心挖肺地表白写作在自己生命中的巨大意义, 直到写了五百多封书信, 直到筋疲力尽、对菲利斯完全绝望。然而正是这样的不理解和竭力表白, 才使躲在玻璃墙后诡异的卡夫卡的内心世界坦白地展现在了读者面前。

五百多封书信, 唯一完成了的长篇小说, 其中心却是一以贯之的, 那便是对爱情和写作的热切渴望, 爱情与写作的巨大矛盾冲突, 和为了写作而对爱情婚姻的绝望和放弃。在书信中, 读者能感觉到卡夫卡从狂热到冷静、从热盼到拒绝的过程, 也深切地感到在痛苦的挣扎、拒绝、逃离中, 写作在卡夫卡生命中非此不可的重大意义。

在他们相爱之初的书信中主要表达了卡夫卡对菲利斯激情燃烧的热烈爱情、他对菲利斯的思念之情和强烈的写信冲动。给菲利斯写信, 对于白天要在保险公司工作的卡夫卡来说, 无疑占去了许多本来就很有限的写作时间, 因此在很多封信中卡夫卡都纠结在“写信还是写作”的矛盾冲突中, 令他十分痛苦。在这样的矛盾中, 卡夫卡开始深感爱情和写信对他热爱的写作的干扰和影响, 开始对自己和菲利斯未来的婚姻产生怀疑, 而这怀疑的导火索却是一首小小的中国诗。

一、萦绕的心结——一首中国诗《夜阑》

卡夫卡对与菲莉斯婚姻生活的恐惧也许一直潜藏在他的无意识深处吧, 那首中国诗《夜阑》如同一根很尖锐的细针, 刺激了卡夫卡那根敏感的婚姻恐惧神经。“为了证明夜间工作到处 (包括中国) 都是男人的事, 我要从书籍里 (在隔壁房间) 去拿一本书来, 为你抄录一首短小的中国诗。……《夜阑》:‘寒夜俯读忘寐时, ∕红被香消炉火熄。∕佳人怒起夺灯去, ∕嗔问此时为几时?’这是一首值得回味的诗……”这首诗卡夫卡的确回味了许久, 视写作为生命的卡夫卡的写作时间恰恰就在深夜, 他的心里未尝不担心菲莉斯会像这首小诗中的“佳人”一样, 在他写作意兴正浓的深夜“夺灯嗔问”吧!“我又写得这么晚了, 每当将近深夜两点时我总要想起那位中国学者来。”

卡夫卡对那首中国诗《夜阑》的关注几乎成为一种心结了, 他在致菲莉斯的信中反复提到, 不能不让读者感受到他蕴藏在文字背后的担心和恐惧。卡夫卡在接下来的信中, 用了很多笔墨细致入微地描述了这一场景, 字里行间读者看到的是他对未来婚姻生活的预想和担忧, 他甚至用“自我欺骗”这样的词来提醒菲莉斯:他不仅会像那个中国学者一样深夜写作, 而且如果菲莉斯“夺灯”不但会无济于事, 还会损伤他们的爱情。仿佛是怕菲莉斯不能明白他的暗示, 卡夫卡在后面的信中紧接着写道:“既然那首中国诗对我们有着那么重大的意义, 我就必须问你一个问题。你是否发现, 诗中谈的是那位学者的一个女友, 而不是他的发妻, ……但如果女主角是个妻子, 而那个夜晚不是偶然的一夜, 而是所有夜晚的一个例子, 当然不仅仅是夜的例子, 而是整个共同生活的例子, 这种生活是一场围绕那盏灯的斗争, 如果是这样, 那么试问有哪个读者还能展颜一笑?”在这里, 我们已明显感到卡夫卡笑不出来了, 他醒悟到菲莉斯将会是和他围绕着那盏灯斗争的妻子, 他的心里是越来越浓的对他们未来婚姻生活的恐惧, 他意识到菲莉斯想要的幸福他无法给与:“一个妻子则永远有理, 她所要求的不是一次胜利, 而是她的存在, 而这不是那个俯在书本上的男人能够给予她的。”从卡夫卡的恐惧中读者已能隐约看出他想要解除婚约的想法, 他这样来评价这首他反复提到的诗:“我也许从未想到过, 这是一首多么可怕的诗, ”但他的心里依然是矛盾的, 他依然渴望着菲莉斯的理解, 依然希望还存在着这种可怕的结果之外的可能性。

当卡夫卡希望菲莉斯能消解他对未来婚姻生活的恐惧, 能给他以理解和希望的时候, 我们却从后面的书信中不断读到菲莉斯对他写作时间的干涉和对他热爱写作的不理解。她建议卡夫卡每天只写作一两个小时, 这引起了卡夫卡的强烈不满和担忧。他越来越深感和菲莉斯的婚约是对他的一种束缚:“一根结实的绳子把我们拴在一起, 尽管上帝不喜欢它变成一根把我们锁在一起的铁链。”这种担心恐惧渐渐化为冲天的愤怒怨气, 以致他用撕破写给菲利斯的信来发泄, 他沮丧至极地说:“我在信中从来没有一次成功地做到拉住你, 并以无论何种方式把我的心跳告诉你, 以及我除了写作之外别无所求。……我必须不断从头尝试, 不断失败, 筋疲力尽。”在这里我们看到, 写了那么多封信渴求菲利斯理解的卡夫卡那深深的疲惫和绝望。

卡夫卡说自己:“……象是神经错乱了, 被看不见的铁链拴在看不见的文学上, 有人走近身边他就叫起来, 因为他认为人家会碰这根铁链。”他已经预感到如果结婚菲莉斯就会碰这条紧连他和文学的铁链, 而这紧连是他生命须臾不可或缺的。所以卡夫卡被越来越深的恐惧与焦虑所袭扰:“那种为了写作而放弃人生最大幸福的欲望不间断地切割着我的所有肌肉, 而我又无力挣脱。对我将不能放弃的担忧害怕使我感到眼前一片黑暗。”他声嘶力竭地表白:“为我的写作我需要孤独, 不是‘像一个隐居者’, 仅仅这样是不够的, 而是像一个死人。写作在这个意义上是一种深于寻常的睡眠, 即死亡, 正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样, 也不可能在夜里把我从写字台边拉开, ……”不仅如此, 卡夫卡还在接下来的一封信中给菲莉斯提供了一个这样的人生“最佳计划”:“最佳计划也许应该是, 以某种狡猾的手段凑点钱, 同你一起永远地移居到南方去, 去一座岛屿上或一个湖畔。……在那里与世隔绝地生活, 以草和水果为食。”这样令人啼笑皆非的人生愿望能够接受和做到的人恐怕是寥寥无几的, 笑声中, 读者仿佛看见卡夫卡带着忧伤的眼神中闪过一抹狡黠, 他分明要用这样的人生蓝图吓退执着的菲莉斯。

终于, 卡夫卡这样对菲莉斯宣称:“你不仅仅是我的写作的最大朋友, 同时也是它的最大敌人, 至少从写作出发看是这样的, 尽管它在核心的本质上爱你超过一切, 但为了维护自身, 却不得不竭尽全力反抗你。而且这样抗拒表现在所于细枝末节上。”

二、生活在“写作”, 写作在“孤独”

人们对生命意义的追求和向往, 往往会表现为对世俗生活的超越和拒绝。理想总是那样高远, “生活在远方”的情结总是在许多追求超越性精神价值和内在生存意义的人的心里挥之不去, 而表现在卡夫卡的世界中, 这个“远方”不再那样朦胧而遥远, 它清晰地指向唯一的对应——写作。

卡夫卡非常清醒地意识到写作在他生命中的非此不可:“……我身上的一切都是用于写作的, 丝毫没有多余的东西, 即使就褒义而言也没有丝毫多余的东西。如果存在一种更高的力量, 它想要利用我, 或正在利用着我, 那么我将作为一种至少明显地被加工过的工具捏在它的手中;如果没有这么一种力量, 那么我就什么都不是, 会突然间被抛弃在一片可怕的空旷之中。”我们可以看到, 没有写作, 卡夫卡就会感到“可怕的空旷”, 一种生存意义缺失的巨大虚无感。他接着诉说:“我的生活方式仅仅是为写作设置的。如果它发生变化, 那么无非是为了尽可能更适合写作。因为时间是短暂的, 力量是弱小的, 办公室是灾祸, 住处是那么喧闹, ……”卡夫卡清晰地感到:“我感觉到, 倘若我不写作, 我就会如何被一只坚定的手推出生活之外。”不写作就会被推出生活之外, 换言之, 惟有写作才能让自己在生活之中——生活在写作。

当菲莉斯对卡夫卡埋头写作有所抱怨时, 卡夫卡这样解释写作和自己的关系:“因为通过我的写作我才停留在生命中, 停留在你——菲莉斯——脚踏的那艘小船上。……一旦我失去了写作, 我便必然失去了你, 失去了一切。”在卡夫卡的心目中, 写作就是他生命的最高意义, 是他存在的依据, 是他的精神故乡。

卡夫卡深深体会到孤独对于写作的必要, 也意识到和菲利斯相处与孤独的矛盾冲突。菲利斯曾希望卡夫卡写作时她坐在身边, 这样的设想让卡夫卡感到的是担忧而不是欣慰, 当然这样的担忧不无道理, 卡夫卡对写作和写作必需的孤独的认识还是很深刻的, 他在信中写道:“写作意味着超越限度地敞开自己。……因此人们在写作时越孤单越好, 因此写作的时候越寂静越好……”在这样的认识中, 卡夫卡对孤独的向往达到了极致:“我经常想, 我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里……那样我将会写出什么样的作品啊!我将从什么样的深处把它挖掘出来啊!”卡夫卡也像常人一样害怕孤独, 也有摆脱孤独的本能和愿望, 但更多的是对孤独的迷恋、向往和享受孤独的奥秘, 甚至在他心里孤独具有了彼岸世界的理想色彩, 他写道:“……我快步奔向孤独, 犹如江河奔流入海。”

卡夫卡越来越看出写作与菲莉斯的矛盾也越来越倾向于写作, “他的写作是第一位的, 这是他生活的源泉, 她只能排第二位, 她必须让自己适应这一事实, 她永远都不能取代写作。”[2]他强烈地希望:“我要能写作就好了, 菲莉斯!写作欲望焚烧着我。要是我有足够的自由和健康投入写作该多好。我看你没有充分理解, 写作是我唯一的内在生存可能。”他甚至愿意为了写作而走向毁灭:“只有疯狂地以写作度过一个个夜晚才是我之所愿。然后毁灭或发疯, 也是我之所愿, 因为这是为写作所决定的、必然的、早就可以预感到的后果。”

三、“矛盾”的卡夫卡, 永恒的卡夫卡

在写作和菲利斯之间, 卡夫卡的选择是非常清晰的, 但也是充满矛盾的:“我心中存在着互相斗争的两个方面。一个方面几乎与你的愿望吻合, ……另一个方面则只想着写作, 写作是其唯一关心的, ……两个方面在斗争着, 但这不是真正的斗争, 不是那种两只手互相出击的斗争。第一个方面依赖于第二个方面, 它从内心的原因出发从来不可能战胜后者。”并且他自己也清晰地认识到这种矛盾的不可调和性:“可是二者确实是在斗争着, 同时二者确实都属于你, 只不过没法改变它们罢了, 除非把二者统统摧毁。”卡夫卡对菲利斯极其矛盾痛苦的爱情可以用他自己那句经典的悖谬的话来概括:“没有她我无法生存, 和她在一起我也无法生存。”[3]

在这种矛盾斗争中, 卡夫卡终于和菲莉斯分手了, 但他在感到如释重负的轻松之外, 也非常痛苦, 当他把菲利斯从火车站送走, 他去好友布罗德的办公室里痛哭失声, 他“呜咽着问布罗德:‘不得不发生这样的事情, 这不是太可怕了吗?’这是布罗德第一次看到卡夫卡流眼泪, 卡夫卡自己也告诉奥特拉, 自从成年以后他还从未如此哭过。”[4]读者可以感受到卡夫卡对菲莉斯的感情之深, 分手给卡夫卡带来的痛苦之深, 但同时也衬托出卡夫卡决定和孤独、写作在一起的决心之大。“卡夫卡的一生是殉道于文学的一生, 是‘肉身成言’的一生。他的生命是文学的‘活祭’、文学的象征。”[5]他拒绝的不仅仅是菲莉斯和婚姻, 还有和写作相冲突的整个生活、整个世界, “世界——费莉莎是它的代表——和我的‘我’在不可调和的冲突中将我的躯体撕碎。”[6]

这种将人撕碎的不可调和的矛盾冲突对一个人来说无疑是痛苦的, 但也正是这“矛盾”成就了卡夫卡。孤独对卡夫卡来说至关重要, 但使卡夫卡成为卡夫卡的不仅仅是他的孤独, 还有他所极力逃避的爱情以及爱情带来的痛苦、矛盾、焦虑、恐惧、挣扎。写作必须要有最真切的生存体验, 一切在他看来是写作的最大敌人的干扰、刺激, 恰好也是他写作的最大朋友。他和菲莉斯的恋爱、订婚、解除婚约的长达五年的爱情挣扎给他带来的体验和感受, 正是他体验生活和情感的矛盾性、复杂性、深刻性的巨大通道。如果卡夫卡真的从一开始就在他所期望的地窖中与世隔绝地埋头写作的话, 他是否还会是一位世界级的经典作家呢?或许会?但他肯定不会是现在这个读者看到、感受到的卡夫卡。卡夫卡曾经长期地在写信与写作的矛盾中痛苦挣扎, 可今天在我们读者看来, 这一封封燃烧着激情、焦灼、痛苦、矛盾、对生存体验充分揭示、给我们启发思考的书信, 不正是经典的文学作品吗?作家生动独特的生命气息不正是永远附着在了这书信中?在今天看来, 卡夫卡的写作与写信正是一体的, 他曾经那样痛苦地拒绝着的写信正是他全心守侯追求的写作本身。

激情与孤独, 是作家生命中缺一不可的火与冰、红与黑, 作家需要体验激情、淹没、挣扎、深切、热烈的生活, 唯有全心投入, 生活的深处才会敞开, 唯有激情才能点燃生存的奥秘火焰。但跃动的激情火焰是无法捕捉固定的, 只有在寂静孤独的思索沉淀中才能将生存的深切体验凝结提炼, 正如托尔斯泰在1852年的日记中所言:“任何一个天才不可能孤立地发展。……思想应当产生于社会, 而提炼和表达思想应当产生于单独的个人。”[7]

写作就是对激情的生命瞬间的铭刻, 是将瞬息万变的生命激情之火附着在永恒的语言文学的存在之家里, 也是将有限的作者个体生命气息保存在无限的文学艺术长河中, 在每一个读者的阅读中重新燃烧、永不熄灭, 这样的生存体验的铭刻正是永恒的实现了的生命时间。但在具体的现实中, 激情与孤独、生活与写作又不总是相辅相成、先后有序, 二者的矛盾冲突仍然会撕扯、痛苦着卡夫卡们, 不仅如此, 在更为普遍的人们中, 激情与理性、爱情与理智、理想与现实、个性与环境都处在永不停歇终止的矛盾冲突之中。

“矛盾”不仅是卡夫卡感情生活的特点, 更是文学的本质特征, 也是生活的原质, 卡夫卡其人其信揭示的正是人类生活的永恒矛盾, 他的人如同他的作品一样, 给读者无尽启示和思考。

参考文献

[1]袁可嘉.《欧美现代派文学概论》.上海文艺出版社, 1993年.259页.

[2][英]尼古拉斯·默里:《卡夫卡》.郑海娟译.国际文化出版公司.2006年.119页.

[3]叶廷芳主编.《卡夫卡全集》. (7) .叶廷芳等译.河北教育出版社, 1996年.484页.

[4][6]杨恒达.《卡夫卡——二十世纪文学泰斗》.四川人民出版社, 2003年.160页.161页.

[5]林和生.《犹太人卡夫卡》.敦煌文艺出版社.2007年.111页.

[7]《托尔斯泰日记》.雷成德等译.陕西人民出版社, 1998年.119页.

6.我写作文篇六

看她，一双充满光芒的眼睛，透露着机灵与聪慧，一张总是说话可以逗人欢笑的嘴,和一头乌黑的头发，——那就是我。我的眼睛可会凑热闹了，哪里有热闹，我的眼神就在那里。我的嘴此刻也在喋喋不休的讨论着，我这个人从外貌看很文静，但认识我的人都知道我的“庐山真面目”，我其实是一个幽默、热爱班级体的女孩，在同学眼里我是一个淘气包，在老师眼里我是一个好学生，而我认为我是一个名副其实的女侠为什么说我是一个女侠呢?因为我总会“路见不平，拔刀相助”同学们有不会的题，我会热心的帮助他，男同学欺负女同学我会用我那张喋喋不休的嘴告诉他，你这件事做的不对，以后要怎样做。

为什么说我是一个淘气包呢?因为我以前很淘气，加上以前的短发，同学们叫我假小子。我还会爬房顶，爬房顶很简单，可跨房顶没那么简单，他们都给我鼓掌，说我一定能跨上去，我为了不丢面子，逞强说:“我可以跨过去!”他们都说：“你跨，你跨。”“跨就跨!”我说。我做好了准备，可跑到边缘，我又回来了，他们说：“你不敢了吧?”“谁不敢了”我又一使劲，冲到边缘时，我轻轻一跳，竟跳了过去，我春风得意地说：“我厉害吧!”他们都以为我跳不过去，结果我跳过去了，他们都觉得不可思议，一个个张着大嘴巴，不说话。真是智者千虑，必有一失。我怎么下去呀!他们都幸灾乐祸的笑，我不甘心就闭眼一跳，下去了!我在老师眼里是一个好学生，上课积极发言，字工整美观。可是有一些还说话，我一定会改掉这个不好的习惯。

我这人还挺幽默，经常和同学们开玩笑，记得有一次，白同辉上课有一道题不会，于是他写了一个纸条传给王延威，上面写:“王小子那道数学题怎么做?”纸条传到我这，被我改成：“小王子那道题怎么做?”王延威见到那张纸条，就哈哈大笑，白同辉很纳闷，这是怎么回事?他看见王延威回给他的那张纸条也哈哈大笑原来都是晏欣欣一手造成的，我也哈哈大笑。这就是我，一个多重性格的女孩，我是个女侠，淘气包，好学生。我在三十里堡镇第一中心小学，五年二班，我叫晏欣欣，希望能与你们做朋友!

7.我写人作文篇七

在20xx年的运动会上，我跳远第一名，200米跑步第二名，只得第二名是因为在最后冲刺时，脚扭伤了，所以输给了对手，得了第二名。最后还有一项比赛，那就是接力赛，我们班是第二，为什么呢？那是因为第四棒最后放弃了最后的希望，第一棒第一，第二棒第二，第三棒第一，第四棒第二。

通过这次运动会，同学们都给我起了一个外号，叫“飞毛腿”另一个是“弹力泡泡”我为这些外号感到自豪！

通过我的介绍，你是不更了解我了呢？

我是一个普通的小学四年级学生，我有许多爱好，比如说，看书.体育运动等等。我有很多优点，同时也有许多缺点，优点是知错就改.爱劳动。缺点是做事不认真。

通过这次运动会，同学们都给我起了一个外号，叫“飞毛腿”另一个是“弹力泡泡”我为这些外号感到自豪！

通过我的介绍，你是不更了解我了呢？

8.我写《散花》的经典散文篇八

有人问我如今在奔波於四方的文化抢救中，如何写作，有没有固定的写作时间，是怎样一种写作习惯与方式。我想了想，说：——散花。

我心中最优美、最浪漫的动作是天女散花。她以最好的心情，最大的爱意，最优雅的姿态把缤纷的花随手抛撒，五彩缤纷的花朵裹同衣袂飘带一同飞举；芬芳的花雨纷纷扬扬落向人间。欣赏天女这样做，只是表达一种心愿与情怀，并不刻意於其它。

我的写作终於也尝到这种滋味。不管人在哪里，在忙什么，只要心有触动，笔有情致，就会从心中飘出一朵花来，落到纸上。时间虽少，但时间是最灵活的，到处可以找到，也随时可以安排。我喜欢托尔斯泰在《复活》篇首所写的春草从城市的.砖缝里拼命钻出来的感觉。写作是心灵的渴望。作品是生命的花朵。它是不可抑制的。它随时随地产生。只要放开手脚，信由着它，就会随时开花，随手抛撒，像我一直神往的天女散花。

于是，我将我这本新书取名为《散花》，所收篇目乃是近三年中所写上百篇作品之自选。其中小说三篇，从20XX到20XX，每年一篇。这样做并非我着力延长个人的“小说创作史”，而是当今我的写作，短的小说尚可为之，长的小说不可为之。

其余则是两大类，一是散文，无论写人写物，大都是有感而发，抒写一己情怀；另一是随笔，一概是对文化时弊真刀真枪的火拼。这两类截然不同的文字正符合我的两种写作主张：一是心灵写作，一是思想写作。

还有一部分是与画相关的散文化的文字，这种另类的文体我随手写了不少。是思绪或情绪的片段，也是散文的片段。其实无论於人於文，片段才是精粹。我作画总是缘自一种特别的心境，或把过多情思投入其中。可能出於我的另一种——作家的习惯，每每画过，还会把作画的缘由和种种心理写出来。作家的天性是挖掘内在的精神与深在的心灵，於是这种写作已成我专有的一种文本。

再有，我把这本集子取名为“散花”，还想表明我现在的写作心态。我不再像年轻时候把写作当做一种攻尖，我已经没有写作之外的任何追求了；换句话说，写作是我纯粹的心灵和思想的随心所欲。

9.《青铜葵花》教我写作文篇九

宝鸡市第一中学15届（9）班张崔炎

作为曹文轩伯伯的作品之一，《青铜葵花》无疑是一部极为感人的小说。青铜和葵花，两个大麦地的孩子，在曹伯伯的书中上演了一页令人心酸而感动的故事。全小说短短十章，却蕴含着无穷的力量，读完此篇，我不禁泪流满面。

《青铜葵花》确实是一篇值得一读的小说，他以高超的写作技巧和深刻的主旨含义打动了我。作为一个初中生，我总结出了以下两点领悟——

一、好文章不仅需要好题材，还需要好的技巧进行加工修饰。

枝叶不曾离本根，而出色的枝叶能使整棵树蓬荜生辉。在文章中，没有修饰的句子略欠文采，过于华丽的词藻显得矫情，只有充分把握好修饰的运用，才能使文章入口“肥而不腻，瘦而满油”，美丽而不失清新。

“ 因为是新鞋，又因为一路上都是雪，那双鞋竟然没有一丝污迹，看上去，还是一双新鞋。他笑了笑，掉头朝那个人追了过去。

他的赤足踏过积雪时，溅起了一蓬蓬雪屑。

当那人正要踏上轮船码头的台阶时，青铜绕到了他前头，向他高高地举起了芦花鞋。那人喜出望外，伸手接过了芦花鞋。他想多付一些钱给青铜，但青铜只收了他该收的钱，朝他摆了摆手，然后朝着家的方向，头也不回地跑动着。

他的一双脚被雪擦得干干净净，但也冻得通红通红„„”

青铜知道那人没买到心爱的芦花鞋很失望，同时他也知道妹妹上学要用钱，多卖一双芦花鞋，多攒一些钱，也有用处，又想到自己脚上还有一双芦花鞋，便把脚上的鞋子取了下来，追上那人，将鞋卖给了他，且没有多收一分钱。文中最后一句话，“一双脚被雪擦得干干净净，但也冻得通红通红．．．”说明他在雪地里跑了很久很久，看了让人心疼地想要落泪，他的忍耐和坚强让人觉得青铜是一个非常善良、很为家里人着想的懂事的孩子。

“孤独，是那种一只鸟拥有万里天空而却看不见另外任何一只鸟的孤独。这只鸟在空阔的天空下飞翔着，只听见翅膀划过气流时发出的寂寞声。苍苍茫茫，无边无际。各种形状的云彩，浮动在它的四周。有时，天空干脆光光溜溜，没有一丝痕迹，像巨大的青石板。实在寂寞时，它偶尔会鸣叫一声，但这鸣叫声，直衬得天空更加的空阔，它的心更加的孤寂。”这一段选自《青铜葵花》，是对葵花来到新的城市的所见，除去第一句话，其余的大部分笔墨都花在了描写景物上，但是读了这一段文章，让人的感受却是十分孤独惆怅，让我们与葵花有了共鸣，一同去品味失去父母的痛苦滋味。这用了借景抒情的方法，我们在将来的写作中值得借鉴。此段描写得也十分到位，详细，让人看了后，在心里会想象出这篇看似美丽而又凄凉的田地，让我们更加走进主人公葵花孤独的心。

二、题材的选择不一定必须从大众化的角度出发，从与众不同的角度看问题，易出奇制胜。

如今大多数同学写作，爱从“惯性思维”的角度出发，却忘记了，这样的题材太容易“撞车”，早已被老师们读过多次，想从同类之中脱颖而出，便是难上加难。反之，题材新颖的文章，却能让老师们耳目一新，达到出奇制胜的效果。

以《青铜葵花》为例，人人都知道美丽的成功，美丽的幸福，而美丽的痛苦，有几人能看到？

在这本书的众多章节中，我最喜欢《冰项链》这一章。这一章主要写了葵花要去演出，青铜想让葵花参加演出时更漂亮。可是，他们家生活本来就十分困难，根本拿不出钱来打扮葵花，于是，青铜便从屋顶上采下许多冰块，砸成石子大小，用嘴吹出小洞。当他把冰块全

部吹完时，黄昏已经来临，他的手也冻得肿了起来，像个皮球似的。次日，葵花在表演时戴上了冰项链，在舞台上显得光彩夺目，台下的观众都赞叹不已。葵花高兴，青铜更高兴。

看了这章后，我感到他们家的生活虽然十分清贫，但他们却比某些生活富裕的家庭更加幸福、快乐。现在，我们许多家庭虽然都不缺钱，但生活中却缺少幸福、快乐这两个无价之宝。快乐可以离人们很近，也能离人们很远。快乐到底是什么？也许你不知道，也许很多人都不知道。有些人就是因为一直都没有得到快乐才走上犯罪之路，才开始发泄他的不满于社会。所以，我们要懂得自己现在所拥有的快乐，要牢牢地抓住它，紧紧地抱住它，不要让它再与我们擦肩而过。如果我们失去了它，就再也拿不回来了！但是，我们同样不能忘记痛苦。

在这个享乐主义泛滥的今天，我们不能心中只有快乐，否则世界将会一团糟。因为在如今，我们不可能逃避苦难、痛苦，所以，我们要用坚毅和快乐去战胜它，并不是只有快乐！

我又想到了罗曼~罗兰的一段文字：

“我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱快乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”

曹文轩把所有的苦难都镀上了美而忧伤的光泽，像安徒生的童话那样，在字里行间浮现出含泪的微笑，却总有着感人肺腑的力量。他的文字就是有一种巨大的魔力，能让阅读变成一种心灵的畅游，让你不由自主地沿着书中蜿蜒的小径，走向大麦地的河流和村庄，走向寂静的月夜和雪天，走向青铜和葵花的世界，不知不觉地，变成和他们一起欢笑一起悲伤的同路人。