围墙读书笔记1000字

围墙读书笔记1000字（精选10篇）

1.围墙读书笔记1000字 篇一

或许只有戴上金帽才会成为舞会公主眼里的“完美情人”，谁又在乎你肯否为她起舞。

盖茨比的故事，不仅仅是一个梦碎的故事，更是个无尽哀歌包围起的古老悲剧，忧伤但不哀怨，里面所有的情节、所有的人物、所有的跌宕也不过是等待着码头尽头那盏绿灯的熄灭……我们都曾坚持过什么，也许已经忘却，也许仍旧铭记，却最终无力实现。

上世纪二十年代的美国社会充斥着金钱与物欲，人们沉浸在战后消费主义盛行的“柯立芝繁荣”之中，满目浮华，夜夜笙歌。在这个美国经济以“平方倍数”向上飙升的“爵士时代”，无数人成为“美国梦”的追随者。他们坚信：任何人在美国，只要不懈奋斗，便可拥有美好的生活。但与此同时，作家菲兹杰拉德却未能苟同。相反，他以敏锐的目光洞察到时代的黑洞，并在《了不起的盖茨比》一书中用道德的自省来审视所谓的“美国梦”。在当他发现人们对“更好的生活”的定义仅仅是“纯金的物质的享受”时，失落的笔者只能用微薄的力量去批判，去抗争，去改变。

小说中的杰伊·盖茨比仿佛是纯粹的“美国梦”的化身：少年贫寒，但从小勤奋得训练自己，过着如“富兰克林”般自律的生活。而经过多年的奋斗与不择手段的参与各种有悖法律的勾当，他终于有资本跻身所谓的“上流社会”。在西卵，他的海岸豪宅中各色名流寻欢作乐，纸醉金迷;奢靡的的宴会上富商巨贾钟鸣鼎食，挥金如土。

表面上看盖茨比是“美国梦”成真的又一个活生生的例子。然而，他的理想却又并非是实现自己的“美国梦”，那满溢的香槟与热闹的舞池，也只会衬托出他的落寞与空虚。他买下整座华厦，把星光施舍给那些飞蛾似的男女，冷眼于他们的呢喃与舞步。他的所有心血，不过是为了找回曾经因贫穷而失去的爱情——戴熙。在这个妙龄少女的势力世界里，轻歌曼舞尽日不息，声色犬马终年无休。“萨克斯管泣诉着毕尔街的蓝调，各色舞鞋踢踏起闪亮的灰尘”。

她抛弃了曾经一文不名的杰伊，却依偎在明知自己不爱并且对方寻花问柳成性的汤姆·布坎南的怀中，因为她那婉转的嗓音与蓝色的眼眸中充斥着金钱的铜臭。然而可悲的是，本想重新挽回戴熙的盖茨比万万没有想到一次意外结束了他一切的梦想。戴熙开车恰巧撞死了布坎南的情妇梅朵，但汤姆与戴熙却推卸了责任，龟缩到金钱与巨大冷漠的壳中，让别人来清理他们毁掉的一切。梅朵的丈夫失去了理智，疯狂又错误的用手枪结束了盖茨比先生的生命。葬礼上，那些每周准时来白吃白喝杰伊家宴会的家伙们，那些在杰伊的舞池中也要嘲笑他的出身、来历与着衣风格的名流们，那些用物欲与金钱换来的朋友们，一个也没来。就像“从不评判别人品行”的尼克·卡拉威对盖茨比说的：那帮光鲜的混蛋加在一起也没有你高贵。豪门望族的操守，如是而已。

最终，盖茨比的“美国梦”结束了，代表着道德在与金钱对抗中的彻底惨败。显然，他不是为了追求所谓的“更好的生活”，他只是希冀追回自己心中依旧纯洁的爱情，这是他悲剧下场的根源，更是他值得尊重的原因。

2.红岩读书笔记1000字 篇二

在尊重，赞赏，我写了这本书写这篇文章。她的意志，她的英雄，都深深地印在我的脑海里。她是江杰必须坚持共产主义的理想。江杰在面前死亡的表现是正义和不屈不挠的诚信是灵魂动人的，我想也许，这就是死亡的真正意义

血红色的岩石，是的，它让我知道，它是与革命的烈士的头，洒上血，有我们今天的幸福的生活。因此，我们必须珍惜我们现在的情况，永远忘记那些伟大的战士，努力学习，在未来为自己力量的祖国建设做出贡献。

我不得不说，随着钢琴的意志江杰勇敢，坚强伟大，我深深敬佩她。所以在未来的学习生活中，我想以江杰为例，不管遇到什么样的困难，颠簸，勇敢顽强面对，克服，接受挑战。

红色岩石读书 注900字风扇二

最近，我非常尊敬地读了红石书。红岩是中国着名的军事文学。它描述了一些革命英雄：形成恐惧，如死亡;徐云峰英勇斗争，自我牺牲;江杰折磨，从不惧怕;刘思昌富有，但参与革命;程尧在共产党的影响下，逐渐成长，知道如何处理各种各样的事情;Zhazi东困难的朋友，互相帮助，Zhidou敌人;白人豪宅打败敌人，迎来新中国。

在红岩，我最欣赏江雪琴江姐妹。红岩开始不久，江杰的钢铁形象就在我心里。当她知道她的丈夫牺牲了，她不像一般的女人面对残酷的现实变得脆弱和擦伤

眼泪，再次站起来，因为她知道委托给她的共产党尚未完成，到每个人的家。在垃圾洞监狱的生活中，她穿着蓝色的旗袍，总是用一张干净的脸来满足每个人。当敌人折磨她时，她没有透露党的任何秘密，当有竹子的敌人捏在她的手指，她说：毒刑折磨太小测试，竹标志是竹子，共产主义 党员的意志是钢铁。终于江杰会牺牲，她让大家不要哭。

3.复活读书笔记1000字 篇三

《复活》的作者是大文豪列夫·托尔斯泰。这部作品主要是讲男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“复活”去拯救其初恋情人(后怀孕)且后被其抛弃的因而沦为妓女以作报复的马斯洛娃的坎坷经历。这里的“拯救”指马斯洛娃被诬判(为钱财而杀人)为流放罪而被涅赫柳多夫以其特权极力为其脱罪的行动。 我们常说“大爱无疆”。

记得在看此书以前，我的一位老师问过我一个相关的问题，那就是，假如我是涅赫柳多夫，会怎样对待马斯洛娃。依稀记得我的回答是“公正对待”。现在回想起来，有一点异曲同工之妙。涅赫柳多夫虽然极力挽救马斯洛娃，但他也必须建立在无罪的基础上。我可绝对不想成为那种“无情”的人啊! 为了挽救马斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省长、检察官、狱长、律师。。。。。。

要知道，在19世纪的沙皇俄国，上层阶级们——甚至底层阶级们，都是无法忍受他的一举一动的。更何况，他还想冒天下之大不韪和这个所谓的“囚犯”结婚!但是，对于已经“复活”了过来的涅赫柳多夫来说，这一切的阻碍算得了什么?!为了自己的良心过得安稳，他选择了风雨兼程。 涅赫柳多夫“复活”后，他不仅仅想拯救马斯洛娃，他还尝试努力返还土地给农奴们，让他们尽量不再过生不如死的生活。这其实也符合作者列夫·托尔斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救农奴们，并身体力行——分还土地，不再过贵族生活。晚年的他甚至为此与妻子吵架而离家出走，最终身死异乡。 虽然结果出乎意料：马斯洛娃不再爱他，并且选择了另外一个人;但是，涅赫柳多夫没有伤心，没有后悔，因为，为自己心爱的人付出应有的一切是值得的，让自己心爱的人幸福是值得的。。。。。。

在《复活》这部作品中，作者一方面突出了人性不断的完善与“进化”的过程，另一方面也深刻讥讽了19世纪沙皇俄国拜金主义、权欲主义的盛行。同时，也表达了作者对当时俄国农民的悲惨境遇的同情，表达了作者对人性真善美的追求。

罗素说过，“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的寻求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。我不知道，在现实生活中，有多少人愿意过朴素的生活?有多少人愿意真诚待人?又有多少人愿意会为自己曾经的一个错误而努力“将功补过”?有多少人会是涅赫柳多夫?江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标响应比尔·盖茨和沃伦·巴菲特的慈善“裸捐”，愿意死后将自己的50亿资产尽数捐出。但是，在中国这个以“富”为美的国家，有多少人——多少富翁愿意选择造福人类?

在西方，富人回馈社会却已经成为了一种习惯!可悲的是，陈光标的行为甚至在中国的这些所谓的富翁看来是一种愚蠢，人生至愚!陈光标遭到了许多人的谩骂与鄙视。“善良”一点的，缄口不言。中国的富翁们，请问，死了，你们能带走什么?金钱?灵魂?高贵?不，你们能带走的，只是一抔黄土! 俞敏洪说过，“活着，死了，都要做一个有用的人”。

中国的富翁们哪，当看到这个世界还有诸多孩子食不饱、穿不暖，当看到这个世界还有诸多老人孑然一身，为了生存而沿街乞讨，当看到这个世界还有诸多人因为地震、战争等因素而漂泊异乡、家破人亡，不知道你们心里在想些什么?有钱，不代表拥有一切;有钱，买不来真情，买不来健康。

4.茶馆读书笔记1000字 篇四

屏幕开始有了舒缓悠闲音乐，一会衬托缛绾闻莶瑁一会托出如何选择茶叶画面，跟着一个软绵绵声音，嗲声嗲气象断了气似从屏幕里缋矗汉醚挪韫莼队你，十点一楼澡池将有热水供应。十二点二楼有各地时令诱人菜肴和更好茶等候着您。下午休息三楼将有您喜爱的活动，如果需要请到三楼吧台，那里会有服务员告诉你具体项目。马上就播出影片香港影片《大冒险家》美国影片《龙卷风》如果需要好茶请到一楼茶馆吧台。吧台服务员请沏水时带上电筒，注意安全。

不够明亮大厅顿时咋咋呼呼掀开宁静：“要茶，什么好茶?多少钱一盒……好茶?……拿来先尝尝，我们和你们老总是朋友……不给尝，澡资不给。”“服务员，茶要加水……怎么搞的茶水都快结冰!““这茶叶末真难喝……”“不要忘记带上电筒，要不然我们非礼了……哈哈哈……”大大屏幕好象听到大厅里笑声，很快跳出来字幕：“请不要大声喧哗 !”

“那儿来的这般四脚大开的人?”“噢，这是早上九点就来等洗澡”“洗澡?茶馆还设澡池?大厅怎么不开灯?”“，开放年代生意新理念。”“不用开灯，电筒会帮你照明看清一切。”

一个个细皮白肉爷们来喝茶了，浴衣也不扣，进门就大刀阔步直奔自己休息茶座，结果一二个撞倒在水泥柱，也不知从那儿飞过来拖鞋，把眼睛也砸掉，爷们赶紧抓住阿妹伸过来电筒如是救命稻草，跪下肥胖腰肚寻找地下散落办公室文件，气极了，歪头依稀看到挂在水泥柱木框里的行楷：阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香，气消了……再摸摸鼻子没有跌进肉里，不气了……坐在走廊地毯，也不知难堪悔改，四处打量沏茶阿妹，甚至定晴不动，阿妹用电筒照去：“今天二楼餐厅有时令菜”“什么时令菜?”“梅干菜烧五花肉?四十八元。”“太便宜不好吃，我们们要吃贵的，四五百一千无所谓，反正有人报销……嘻嘻……” 转过头还是不知悔改：“服务员，三楼有按摩脚巴吗?怎么按?嘻嘻……”“喝茶吧，看看你怀里文件和你说这话协调吗?”

“服务员，加水”“来了!” 中间爷们头和身子几乎拢靠在一起。“有什么好茶?中华，玉溪香烟有么?”其中一个挪开身子。阿妹：“有铁观音、普洱、谷花茶” “好，价格中等就行。” 回身：“老王等他们洗完澡喝完茶，我们还是到外面酒店请他们吃饭这里太贵，一二三楼消费完起码二千以上……你回厂翻倍报……?” 声音很低。“厂领导一旦看到我购买合同成交，你说?”声音更低。“哎……小你怎么不加水?爷们故意挡去话题。“你们还没有说要什么茶?”“你看着办，贵也无所谓……”

阿妹怎么觉得这地位与百姓挣钱有着天壤之别。这百姓挣来的钱用唾沫沾平每张存起来，不敢轻易用，心疼之极。这些爷们挣的钱，吃饭、洗澡消费几百元至几千元，唾沫沾都不沾，数都不数就摔出去，一点也不觉得心疼。阿妹百思不解。

“服务员，加水”“噢，来了” 后坐爷们浴衣紧扣，嘴巴似乎还含着吧台免费奶糖，“哼，放二袋茶叶未就有茶的香味，服务员待会儿再送给我二袋” “干嘛，拿到三楼泡茶?”“瞎说，我和你们一样有老婆没多少钱……有钱也不能，那是个无限极……头脑残废呢” “找个情人解解不惑之年的闷，那泣涕涟涟象个猫儿偎在你怀里多可怜，多可爱……” “头脑进水，受过孔子训导教育的老婆知道不要扛着大刀劈成我成五头六臂!呵呵呵……

阿妹工作还不到十天，前途上印章跟孙悟空翻筋斗似的，十天一变化。一会二楼吧台，一会总吧台收银，一会部门经理，表姐冷笑：“这个老总就是通过这种手法，一步步把涉世不深，虚荣心很强的女孩往他房间拉，上次有一个十七岁女孩己报过警，他也给派出所警告过。真不明白，谁给他这豹子胆?你干完二十五天就提出辞工，多一天也不能干，我也不干了，不要那天查封，连我小小采购员也连锅端去……”

挂墙上木框里的行楷：茶爽添诗句，天清莹道心。 佳茗宜对饮，情景映杯生。茶馆和茶味没有变，茶馆是个说天道地，谈论国事、古书经文，家长里短地方。可是现在茶馆味道怎么和儿时茶馆味道不一样?阿糊里糊涂。大人们说：“这好端端的一个酒店茶馆，给这些居心不良人糟蹋了，唉……时代变化使得人心**、糊涂、复杂……娃儿前途也成了时代变化最可怜的奢饰品，牺牲品……唉……我们从小就进茶馆，茶馆里北京大鼓、苏州评弹、说书……都没有了，这中国茶馆文化不知什么时候能救起?不过，小时候教堂教书先生就绻：“世界万物不可能一成不变，丑陋期望定格不变，然而太阳每天照常升起，丑陋总会被太阳里许多新鲜美好挤兑淹没。阿妹看到大人们脸上一天天刻写绲S恰⒂裘啤⒖释的线条，想起达芬奇那充满线条人物手工刻写，虽然人文、心灵、思想表现线条刻写是两个不同时代历史社会，之间也存在着很大距离，但是他们担忧、郁闷、渴望，对时代需要。

5.项链1000字读书笔记 篇五

作品的主题主要集中在探讨人性的弱点，特别是虚荣心上。玛蒂尔德的虚荣心导致她陷入贫困和痛苦，她的命运起伏不仅揭示了虚荣心的危害，也反映了社会道德观念的转变。作者通过这个故事，提醒我们应当珍惜现实，不要为虚荣心所困扰，这也是对人性的一种深刻反思。

在情节方面，《项链》的构思十分精巧。首先，作者以一个突然的场合引出玛蒂尔德的困境，接着通过她与好友佛来思节夫人的交往，逐步展开故事的情节。在丢失项链之后，玛蒂尔德的不安和决心都得到了生动的展现。整个故事情节起伏有致，引人入胜，最后以玛蒂尔德得知真相的震撼结尾，令人回味无穷。

在对人物的塑造上，作者通过心理描写和行为描写相结合，使得人物形象鲜明生动。玛蒂尔德的虚荣心、决心和勇气都是通过丰富的心理描写展现出来的。同时，她在困境中的坚韧和奋斗也体现了她性格中的优点。然而，这种优点却成为了她悲剧的根源，这种对比使得人物形象更加立体。

在整个故事中，项链无疑是一个重要的象征。它既代表了玛蒂尔德的虚荣心，也代表了她对美好生活的向往。当她为了赔偿项链而陷入困境时，我们能够感受到她的内心挣扎和无奈。而当她得知真相后，我们也能体会到她心中的悲凉和震惊。项链成为了一个连接故事各个情节的关键线索，也是作者揭示主题的重要手段。

在结构上，《项链》以一个简洁明快的方式展示了故事的开始、发展和高潮。开篇作者便以玛蒂尔德的困惑引入故事，接着通过她与佛来思节夫人的交往，引出了丢失项链的情节。在赔偿项链的过程中，玛蒂尔德经历了人生的转折，她的性格和价值观都得到了深刻的改变。而当她得知项链是假的那一刻，故事达到了高潮，也成为了玛蒂尔德人生的转折点。整个故事结构紧凑、逻辑清晰，充分展示了作者的创作技巧和才华。

对于这部作品，我有以下几点建议和评价。首先，我认为莫泊桑在塑造人物方面非常成功。他通过细腻的心理描写和生动的行为描写，使得玛蒂尔德的形象栩栩如生。此外，故事的主题也十分深刻，它提醒我们要珍惜现实，不要被虚荣心所困扰。最后，我认为这部小说的结尾非常巧妙，它以玛蒂尔德得知真相的震撼结尾，给读者留下了深刻的印象和思考空间。

6.尼采读书笔记1000字 篇六

赫拉克利特说“一个人的性格就是他的命运。”真的，尼采的性格，注定了他悲剧性的命运。

尼采永远有一颗不安的心，总是苦苦追寻着什么，精神上不断的爆发危机，在动荡中过完了仓促的一生。

尼采生于德国东部吕采恩镇附近的勒肯村。

他的祖父是一个而写有神学著作的虔诚教徒，父亲和外祖父都是牧师。

未满五岁时，父亲病死。

此后他便在母亲和姑母的抚育下度过了童年和少年时代。

1865年，二十一岁的尼采，在波恩大学攻读了半年神学和古典语文学之后，断然决定放弃神学，专修古典语文。

对于一个牧师世家子弟来说，这无非是一个反叛的信号，后来他果然成为了基督教的死敌――“反基督徒”。

与此同时，这个曾经与同学嗜酒，浪游，殴斗的年轻人，突然变得少年老成起来。

他退出了学生社团，离群索居，整日精神恍惚，冥思苦想。

尼采二十五岁时在李契尔的举荐下到巴塞尔大学任古典语言教授。

两年后尼采出版了他的处女座《悲剧的诞生》这本书引起的轰动与激烈也同时宣告了尼采命运中悲剧生涯的开始。

从那以后，他的教室空了，不再有学生来上课，他实实在在的尝到了孤独的滋味，他将叔本华的哲学和瓦格纳的音乐视为“绝妙的慰藉”。

偶然买到叔本华的《作为意志和表象的世界》后，他便梦游在了一个愿望的世界里，梦想成为一名真正的哲学家。

尼采说“通向智慧之路”有三个必要的阶段。

第一阶段是“合群时期”“沙漠时期”“创造时期”1876年，尼采的沙漠时期正式开始，这次决裂的不仅仅是学生团体，也不仅仅是文学界的谴责，而是被整个时代放逐了。

尼采因健康恶化而停止了在大学的授课生涯，辞掉了巴塞尔大学的职务，永远退出了大学讲坛。

决裂，失恋，辞职，所有偶然拼凑在了一起。

所有的偶然都是必然，这些也就奠定了尼采后半生的漂泊生涯。

在无家可归的漂泊中，靠着微薄的退休金，尼采度过了他生命中最丰产的十年。

倘若不是精神失常，这种孤独的漂泊将会延续到他的生命终结。

可是，18以后他的神志始终处于麻痹状态，只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。

他于198月25日在魏玛去世，而他的生命在1900年实际就已经结束了。

这位哲学家悲剧的人生就这样结束了，看起来很荒谬。

但我敬佩他，我有与他相似的志向，我对他敢于脱开世俗的勇气所赞叹，我惊讶于他执着的可贵信念。

我又同情于他那种渴望孤独而又惧怕孤独的纠结心理。

我喜欢他的做法，我认为换做我就可能会死守教授职位来拿一个铁饭碗了，他热衷于自己的内心所想，敢于创作，敢于摆脱偶像的笼罩，敢于创新自己的思维想法，各方面的打击绝不会使他丧失信心和活着的勇气，他到处漂泊，忍受孤独，最终成为了影响下一代人的偶像，我认识了尼采，从而也认识了我自己，我从看他了解了自我，从而也有了改变。

我热爱这个伟大的哲学家，他的经历与信仰无形之中教会了我不少东西。

尼采，在世纪末，你终于影响了时代，补齐了时代的空缺，你是一个真的登上了时代思想的高峰的人，既然不愿选择庸俗，那就学会坚持孤独！

7.聊斋读书笔记1000字作文 篇七

聊斋读书笔记1000字

《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。然而，其中给我感受最深的则是《促织》。《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。

读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度;更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意的践踏和赏赐。这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢?成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的“以人为本”何在，所谓的“公平”何在!然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。

我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔;有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品;有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我;还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢?我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣!对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的未来，是民族的希望，社会将由我们新一代去构造。因此，我们的双眼必须时刻明亮，我们的头脑必须时刻清醒，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻挡住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微不足道，也惟有如此，国家和社会才能有希望!“蟋蟀”是可以致命的，然而请不要害怕，我相信，明者自会看清它的本来面目!

聊斋读书笔记1000字

看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神.聊斋读书笔记1000字

自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷却没有丝毫减退。就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》

《聊斋志异》不仅故事新奇，也给人深思。每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信;告诉我们要勤俭节约，不要铺张浪费······其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节：翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念，衣服变树叶;收回邪念，树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，这些故事里，讽刺了现代社会，也表达了他对那时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人，告诉我们道理，令人受益无穷。

《聊斋志异》给了我深思，也在生活上给我莫大的帮助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒风中，手中抱着一个红色的纸箱，张贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋，示意我把上衣中的钱捐出去。可我并没有行动，而是紧皱着眉头，想：这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。如果就这样捐了，岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不，不能捐!可是又有一个声音在我心中响起：他们真的需要帮助，多可怜啊!我心中好象有一架天平，左右摇摆不定。突然，我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事，乡下人不肯帮助别人，梨便没有了。道士吃到了梨，又种了梨树，将梨分给大家，得到大家的称赞。想到这儿，我便下了心，毅然向救助站走去，妈妈也对我抱以称赞的一笑。

8.《培根随笔》读书笔记1000字 篇八

如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所造就的，那他的人生，将了无意义。同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人!那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物――坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概!

话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。

而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。

犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧!这件事甚至成了我炫耀的资源!

而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业……很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只不过又是一次毕业，可对我却不一样，少时少了这份必要的磨难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!这，又怎能不算是对我的“厄运”呢?

“厄运”之后，也许，我就会更加理解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。

作品主题

《培根随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。

《培根随笔》中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自己、人与自然的关系的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从中获得熏陶指导，如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”，“没有友谊，则世上不过是一片荒野”，“最能保人心神健康的预防药，就是朋友的忠言规谏”，“顺境的美德是节制;逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性”。许多重要的人生命题，举凡真理、善、美、求知、革新、健康、习惯、幸运、厄运、时机、勇气、赞扬、爱情、家庭、友谊、青年与老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的论述。它让人思考自己所走过的路，提醒自己要善于甄别真善美与假恶丑，开创丰富的人生。

在这些对人的性格和行为具体的阐述里面，《论说随笔文集》独具慧眼地分析了人的性格是如何形成的;人的行为是如何被其自身第一性(即天性)、环境、习惯、教育所决定的;人是通过“教条和言语”，即通过不断的“以习惯和习俗为表现形式的实践”而达到自身的完善。

关于人性，《培根随笔》承认人性对人类行为的影响。在“论天性”中，培根揭示出：“天性常常是隐藏着的，有时被征服，很少会被消灭。”人的天性，无论它是可被感知还是不可被感知，总是存在并试图控制人。《培根随笔》认为，当人独处，拥有完全的隐私时，他的天性就能最完全地得以显现，因为他没有必要像在其它社交环境下，矫揉造作地伪装自己;当人正拥有强烈的情感，如愤怒、激情、兴奋等时，他的天性就会显现，因为激烈的感情使他忘记了控制自己。然而，就像天性总是想控制人，人反过来同样也总是“追寻着战胜自己的天性”。人在与自身天性的斗争中，因失败而感到沮丧，因胜利而倍受鼓舞。对于培根来说，人战胜自己的天性并不是通过暴力或“教条与劝说”，而是通过持续的“在帮助下进行的实践”来完成的。另外，在“实践”的过程中，人应该不断地自省，以免“实践”自己的错误。通过有自省的“实践”，人能不断战胜并改善自己的天性。这正如其所说：“一个人的天性好比种子，它既能长成香草，又能长成毒草，因此人应当时时浇灌前者而铲除后者。”

《培根随笔》同样清楚地解释了人的性格和行为受外界环境、习惯和教育的影响。例如，在“论残疾”、“论旅游”、“论婚姻”、“论学习”等文中，培根把人的性格和行为与其所在的环境联系起来。对于残疾人而言，他们所忍受的并努力挣脱的公众歧视能帮助他们获得巨大的精神动力，从而成为杰出的人。在这种情况，以及其他的许多情况下，人的性格和性情被视为环境和习惯的产物。同样的，婚姻被描述为能约束人，使人残暴的性情变得更加温和的一种力量。在“论婚姻”里土耳其人的例子中，正是他们对婚姻的厌恶致使“粗俗的土耳其士兵变得更加卑鄙”。培根认为：“缺乏对妻子和儿女的责任，单身男子会更加残酷无情，尽管他们会因钱财的宽裕而更加慷慨。”如果有人问为什么有的人很坚定而有的人却不，答案在于他们的处境不同，因为坚强是逆境所赐之福，而脆弱是顺境所招之后果。“论逆境”得出结论：“人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香。这是因为无节制的富裕与幸福只会挖掘出人的恶性，而逆境最能发掘出人的美德。”

关于习惯和教育，“论习惯和教育”强调：“行为则多半依从于平日的习惯”。习惯与教育被培根定义为人的“第二性”，同人的“第一性”一样影响着人性格和行为的形成。大多数情况下，人们做某事并不是因为他们先天有这种倾向，而是因为他们已形成了这种习惯。

事实上，在《培根随笔》中存在着一种人的“第一性”与“第二性’之间的斗争，虽然人的第一性时不时地战胜“第二性”从而控制着人，但是一般情况下，“第二性”，即人后天的习惯和教育，在决定人的行为上还是处于主导地位。在“论天性”一文中，培根主张：“习惯就是能改变和制约人的天性。”在争夺控制人行为的斗争中，人的文化、习惯和后天的实践通常成为胜利者，而并不是人的天性和任何形式的言语与劝说。因为人们生长于不同的环境中，包括不同的文化背景，在社会活动实践中采取不同的方式，以及不同的教育及经历，就塑造了不同的性格，进而产生不同的行为。因此，正效应的一面，习惯可以赐予人以坚强而具美德的性格，“使人能忍受极大的苦难艰辛，接受许多牺牲”;负效应的一面，习惯能导致软弱而充满缺陷的性格，诱导人做出一些残忍且非人道的事。因此，问题并不在于人的天性与习惯之间的斗争，而在于以“习惯对付习惯”。

9.论语的读书笔记1000字 篇九

与《论语》相识

初读《论语》是在九岁，那时是在父母的要求下无奈地阅读，但是在睡前的半小时仔细品读中，发觉《论语》既朴实无华有秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出美好图景。“自古皆有死，民无信不立”，道出治国真谛;“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，酝酿壮志凌云;“岁寒，然后知松柏之后凋也”，描摹坚贞意志;“仁者爱人，亲亲爱人”，呼唤人间温情。这些朴素而又睿智的言语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个充满智慧的世界。

与《论语》相知

在时光与岁月的见证中，我慢慢咀嚼《论语》，规范我的言行与学习方法。其中，改变了我的方法与选择的要数那句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”还记得刚步入初三时，我急于求成，却忽略了对概念定理的理解，这使我学得并不扎实，各种教辅书上的方法使我眼花缭乱，不知所措，成绩是忽高忽低，不能稳定。无意中，我读到了“温故而知新”，如同在黑暗中找到了指路的明灯。从此，我开始勤于思考、努力学习、阶段复习，终于我考上了实验班、实现了长久以来的梦想。而反复品读《论语》，如在品读香茗中嚼出丝丝甜意：做事不能违背原则，否则必然失败。我豁然开朗。

与《论语》相悟

读《论语》至今六年，回味起来，最沁人心脾的是《论语》所蕴含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、风乎舞雩、咏而归”的思想有悖与国人：修身、齐家、治国、平天下”的理想，但这种平凡的理想源于生活、源于心灵的根本，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱、有向往，这种理想也是我们所追求的。

《论语》伴随我走过了六个春秋，无论我面临困难还是身处险境，无论我哭泣悲伤还是吟咏感叹。它就像一位忠实的朋友，为我指引迷途，帮我改变人生轨迹：它就像是一叶轻舟，带我飘过知识的海洋、智慧的溪流，驶向诱人的港湾、神秘的小岛、未知的地方。蓦然回首，我与《论语》相识、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸换的今世的相遇，我与它应该是两千年前注定的缘分吧!

10.《飘》读书笔记1000字 篇十

如今回想起来，书中的记忆与片段已经模糊。只记得当时对那缺憾的结尾，心怀不满......到处寻找《飘》的续集，竟然找到了。囫囵吞枣读完之后，找到了一个团圆结局，以为生活都圆了。

玛格丽特.米切尔，出生于，成长于佐治亚州亚特兰大这座城市，对南北战争与战后重建故事背景怀着浓厚的兴趣以及深入的了解，对家乡风土人情的热爱，成就了这一部经典之作。少时不时愁滋味，而少时亦读不懂人事之沧桑，世态之炎凉。

如今再读，至结尾处，竟不忍再读，相爱相杀竟有了残忍之感。在明知遗憾是一种残缺美的同时，竟也希望看到欢喜的结局，这应该当初去寻找续集的缘由。

斯嘉丽，自私，任性，固执，虚荣，冷酷，勇敢，无畏，坚强，充满生机与活力，这个有血有肉的女人，即生活在自己编织的梦幻中，又决然的生活在这个残酷色世界中。自从晕倒在十二橡树园的菜地里，自从开抢杀了那个北方佬之后，一切似乎绝境之地，她奋起反击，与生活斗争。她拼命抓住可以让生活存活的每一根稻草，只是想不挨饿，想身边人过上好的日子。即使对于她不爱的苏埃伦，她亦是如此。你可以对她不屑，因为她赤裸裸的爱钱，希望在钱中需求安全感。写到这里，如果喜宝所说：我要很多很多爱，如果没有，就要很多很多钱。希望抓到很多钱，再也没有挥之不去的噩梦，没有无边际的浓雾，没有无助的奔跑，只为不再挨饿，不再无助......你可以不爱这个角色，但她绝对不会让你忘记-而她又像孩子般天真，沉迷在自己编织的梦境中，不能自拔。总是编织各种理由让自己沦陷，而最终发现不过爱着自己给阿希礼所加的光环，只是一片虚无。

玫兰妮，善良，坚强，勇敢，温柔，高贵，善解人意，集所有美好与一身。有人说她就是一白莲花人设，但她却是人们的一种信仰，一种精神向往，犹如一盏灯塔照亮你的内心。

瑞特，一对看穿人心的眼睛，脸上会有谦虚，温和，又掺杂着无赖痞子般的笑容。而在电影《乱世佳人》中，克拉克.盖博所塑造的经典瑞特的形象无人比拟。不管是在和平年代，还是在战乱年代，他总是一身贴烫的白色套装，一顶礼帽，手拿礼貌轻轻点头示意，狡黠的笑容，果然男人越老越有味道。关于这个人设，是多少少女心目中的又一男神。而爱之深恨之切，最终会撕裂一个人的心，当一个个寄托逝去，多少有些悲凉。正如斯嘉丽所说：他坚强而无所顾忌，炽烈而讲求实际，就像她自己一样,而爱是会被时光消磨光的......