佛经诵读本

2024-12-03

佛经诵读本（共10篇）（共10篇）

1.佛经诵读本篇一

晨诵读本教学计划

中华民族在自己发展的历史长河中，形成了优良的历史文化传统，诵读中华经典诗文，站在历史的高度上去认识，就是继承和发扬我们祖先优秀的历史文化遗产，这也是培养小学生人文精神的一个有效途径。让小学生经常诵读经典诗文，必将使其受益终生。因此，我班在本学期将计划诵读一下经典诗篇：(本计划从第三周开始)

从十七周开始进行检查评比，可集体检查和个别抽查，对诵读掌握全面的同学给予奖励，对稍微落后的同学进行激励。

诵读，与朗读比，它更强调个人体验，更强调内化。叶圣陶先生对诵读的好处曾有论述：“吟诵的时候，对于研究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”所以，他对老师提出要求：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”

从汉语言的特点来看，诵读是发挥了汉语富有音乐性的特点，特别是我国古代的诗文讲究平仄押韵，易于诵记。从小学阶段学生身心特点来看，诵读是培养小学生记忆力和注意力的有效方法，也是对小学生记忆潜能的有效开发。应该说，小学是学生诵记的黄金时段。但关键的是要学生读什么?诵读的内容绝不能仅仅是着眼于识字，诵读的应该是经典之作。而所谓经典之作，指的是经受时间考验了的，较为集中地反映了人类的智慧美和人性美的作品。从语文教学的角度看，它们必须是工具性和人文性较为完美的统一体。小学生只有读了此类作品，才能为他们的一生打下文化底子和品德底子。因此，我校在开展经典诗文诵读一课时，选取了我国古代优秀诗文(含新语文课程标准推荐篇目)以及国内外现当代短篇经典之作和长篇经典之作的片断作为教学内容。

激发学生的读书热情，培养学生的读书习惯，使学生在诵读经典中感受传统文化魅力，汲取智慧，德智并行，快乐健康地成长。

一、教学目标

⑴、培养小学生的注意力和记忆力。

⑵、帮助小学生养成良好的行为习惯，学习习惯、读书习惯，开阔眼界、提升语文水平，拓宽知识面，提高审美情趣和人文底蕴，并具备良好的个性和品质，拥有快乐积极的人生。

⑶、培养小学生读书兴趣。引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

⑷、发展学生独立阅读和合作学习的精神，学会通过同伴之间的积极的相互影响来共享阅读资源和成果。

一年级诵读课以教授《三字经》为主，让学生在每周四的第五节课学习。在指导学生诵读的同时，还给学生讲述其中的故事，使学生在获得知识的同时，品德方面也受到启发。利用一年的时间诵记《三字经》中的所有内容。

1、在班内，建立“读书角”。以黑板报、手贴报的形式进行经典诗文诵读活动版块，创设学习环境。

2、每日读20分钟。在学校由老师和学生利用上午、下午各十分钟的预备时间诵读学过的内容和每周一节的诵读课时间背诵。回家后，再由家长带动诵读做到读而常吟之，“学而时习之”，“温故而知新”。

3、不求甚解，只求熟读成诵;讲求鼓励，不统一强求。“小朋友，跟我念”——诵读的六字真言。并非完全不要理解，了解内容大概即可。只要自然地熟读，而后从中获得诵读的乐趣和成就感。

4、以学生指导学生，“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，能读拼音，就能成为一个诵读老师。

5、通过开展竞赛，激发学生的热情。利用诵读课的一部分时间，举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵读竞赛，来达到复习巩固的目的。

教材二：浙江文艺出版社《小学生必背古诗词70首》。

教材三：长春出版社亲近母语儿童阅读教育研究中心编写的《日有所诵》一年级读本上卷。

①培养小学生的注意力和记忆力。

②营造浓厚的阅读氛围，提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

③培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。

④通过天天颂读活动，培养学生持之以恒、百折不挠的意志和毅力。

一年级上：《江南》、《敕勒歌》、《风》、《咏柳》、《凉州词》、《登鹳雀楼》、《凉州词》、《出塞》

一年级下：《芙蓉楼送辛渐》、《鹿柴》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《古朗月行》、《望庐山瀑布》、《赠汪伦》、《日有所诵》

二、课程实施建议：

(1)利用晨读、语文课开始或结束前、自习课等零星时间，有计划地引导学生充分、高效利用时间诵读经典。

(2)开展各种生动活泼的游戏活动，如诵读接龙、诵读传花、诵读表演等，让学生在动一动、演一演、玩一玩中快乐诵读。

(3)举行各种诵读竞赛活动。

(4)每个学生拥有一张“亲近经典”成绩记载卡，记载学生诵读的进度、比赛的成绩等。

(5)取得家长的理解和支持，开展“经典诵读亲子一刻钟”活动，将经典诵读向家庭延伸，巩固诵读效果。

(6)营造环境，持之以恒。老师和家长们关键“要持之以恒，要有信心”。最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸润其中，自然会乐意亲近经典。

本学期，我们一年级将“诵读千古文章，传承文化经典”的读书教育活动作为经典诵读的中心，开展关于“三字经”的诵读活动，希望通过这项读书活动的开展，提升学生的文化礼仪素养，让我们一年级的孩子努力做到懂事一点、孝顺一点、礼貌一点、文明一点，力争让他们走在同龄孩子的前列!

(1)学生诵读经典的兴趣保持度。

(2)学生诵读经典的量化积累及熟练程度。

8首古诗必背。可申报状元。每递减2首，降一个等级。分别是榜眼、探花、进士、举人、秀才。

2.佛经诵读本篇二

第一单元亲近自然

1、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭

蠡

之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

——唐王勃《滕王阁序》

2、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。——《桃花源记》

3、桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡（fãn音坟）其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn音真）之子于归，宜其家人。——《诗经·国风·周南》

第二单元爱国情怀

1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

2、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

3、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。——《大学》

第三单元语言艺术

1、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——荀况《荀子荣辱》

2、善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。——《学记》

3、言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。——《左传》

第四单元

走进名著

1、满纸荒唐言，一把辛酸泪.都云作者痴，谁解其中味.——《红楼梦》

2、话说天下大势，分久必合，合久必分。---《三国演义》。

3、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。——《水浒传》

第五单元信息技术

1、客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。——《汉乐府》

第六单元领袖风采

1、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

2、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。——《大学》

3、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子牧民》

第七单元异域风情

1、关关雎(jū)鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差(cēn cī)荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤(wù)寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇(xìng杏)菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼(mào冒)之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《诗经周南关雎》

2、蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄（mãi）。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。——《诗经秦风蒹葭》

3、青青子矜，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣？青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？佻兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。——《诗经·郑风·子衿》

第八单元感受真情

1、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。——《增广贤文》

2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》

3、二人同心，其利断金。同心之言，其臭(xiù)如兰。——《周易》

小学语文第七册国学经典主题诵读

第一单元：走进千山万水

1、子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”《论语》

2、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。《观沧海》

第二单元：以诚待人

1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语》

2、子曰：“君子，不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”《论语》

3、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuâ)，其何以行之哉？”《论语》第三单元：童话的魅力

1、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《论语》

2、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

第四单元：热爱生命

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语》

2、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《论语》

3、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语》

第五单元：战争与和平

1、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语》

2、子之所慎：齐、战、疾。《论语》

3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格.。”《论语》

第六单元：浓浓思乡情

1、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《论语》

2、原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”《论语》

第七单元：成长的故事

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》

第八单元：执着的追求

1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

2、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论语》

小学语文第五册国学经典主题诵读

第一单元：多姿多彩的生活

1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

2、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁（nìng）不嗣（sì）音？——《诗经》

第二单元：名人故事

1、子曰：“贤哉，回也！一箪食（sì），一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语》

2、天行健，君子以自强不息。地势坤（kūn），君子以厚德载物。——《周易》

3、晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。”——《晏子春秋》

第三单元：秋日絮语

1、蒹（jiān)葭(jiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。——《诗经》

2、秋日凄凄,百卉具腓（fãi）。乱离瘼(mî)矣，爰(yuán)其适归？——《诗经》

第四单元：中国传统文化

1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

2、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”——《论语》

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”——《礼记》

第五单元：壮丽的祖国河山

1、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。——《史记》

2、秩秩（zhì）斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。——《诗经》

第六单元：科学的思想方法

1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

2、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”——《论语》

3、孔子曰：“君子有九思。视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

第七单元：爱护周围环境

1、始生之者，天也;养成之者，人也。——《吕氏春秋》

2、人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。——《黄帝内经》

第八单元：爱的奉献

1、立爱惟亲，立敬为长，始于家，终于四海。——《尚书》

2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。——《孟子》

小学语文第三册国学经典主题诵读

第一单元

美丽的秋天

1、春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。（声律启蒙）

2、夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。（声律启蒙）

3、秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。（声律启蒙）

4、几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。（声律启蒙）

第二单元

丰富多彩的学校生活

1、欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。(古今贤文）

2、不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。(古今贤文）

3、好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。(古今贤文）

4、初读好书，如获良友；重读好书，如逢故知。(古今贤文）

第三单元爱祖国

1、万里烽烟，战士边头争保塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。（笠翁对韵）

2、六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。（笠翁对韵）

3、志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。（笠翁对韵）

4、幼习业

壮致身

上匡国

下利民（三字经）

第四单元

科学看问题想问题

1、口说不如身逢，耳闻不如目见。（增广贤文）

2、晴干开水道，须防暴雨时。（明贤集）

3、欲知山中事，须问打柴人。(古今贤文）

4、满招损，谦受益，知过必改，闻过则喜。(古今贤文）

第五单元

友好相处

1、管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终为刎颈死生交。（笠翁对韵）

2、一毫之恶，劝人莫作，一毫之善，与人方便。（增广贤文）

3、要成好人，须寻好友，引酵若酸，哪得甜酒。（小儿语）

4、当面说人，话休峻厉，谁是你儿，受你闲气。（小儿语）

第六单元关爱他人

1、知己知彼，将心比心。

（增广贤文）

2、责人之心责己，恕己之心恕人。（增广贤文）

3、远水难救近火，远亲不如近邻。（增广贤文）

4、但行好事，莫问前程。（增广贤文）

第七单元爱护环境

1、但存方寸土，留与子孙耕。（增广贤文）

2、有虫鱼

有鸟兽

此动物

能飞走（三字经）

3、莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。（笠翁对韵）

4、枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。（笠翁对韵）

第八单元爱科学学科学

1、地所生

有草木

此植物

遍水陆（三字经）

2、膻焦香

及腥朽

此五臭

鼻所嗅

（三字经）

3、十干者

甲至癸

十二支

子至亥（三字经）

4、曰春夏

曰秋冬

此四时

运不穷（三字经）

小学语文第一册国学经典主题诵读

第一单元入学教育（习惯养成）

rãn zhī chū

xìng běn shàn xìng xiāng jìn

xí xiāng yuǎn 人之

初，性

本

善。

性

相

近，习

相

远。gǒu bú jiào

xìng nǎi qiān jiào zhī dào

guì yǐ zhuān 苟

不

教，性

乃

迁。教

之

道，贵

以

专。xī

mâng mǔ

zã lín chǔ

zǐ

bù

xuã

duàn jī zhù 昔

孟

母，择

邻处。子

不

学，断

机

杼。dîu yān shān

yǒu yì fāng jiào wǔ

zǐ

míng jù yáng 窦

燕

山，有

义

方。教

五

子，名

俱

扬。——《三字经》节选

第二单元汉语拼音

yǎng bú jiào

fù zhī guî

jiào bù yán

shī zhī duî

养

不

教，父

之

过。教

不

严，师

之

惰。zǐ

bù xuã

fēi suǒ

yí

yîu bù xuã lǎo

hã wãi 子

不学，非

所

宜。幼不

学，老

何

为。yù

bù zhuó

bù chéng qì rén bù xué

bù zhī yì

玉

不

琢，不

成器。人

不

学，不

知

义。wâi rãn zǐ

fāng shào shí

qīn shī yǒu

xí

lǐ

yí

为

人

子，方

少

时。亲

师

友，习

礼

仪。——《三字经》节选

第三单元识字

（一）多彩童年

1.dì zǐguī

shâng rãn xùn shǒu xiào tì

cì

jǐn xìn 弟子规，圣

人

训。首

孝

悌，次

谨

信。fàn ài zhîng ãr qīn rãn yǒu yú lì

zã xuã wãn 泛

爱

众，而

亲仁。有

余力，则

学

文。——《弟子规》节选 2.wéi dé xué

wéi cái yì

bù rú

rén

dāng zì lì

唯

德

学

，唯

才

艺。不

如

人，当

自

砺。ruî

yī fú

ruî

yǐn shí

bù rú rãn

wù shēng qī

若

衣

服，若

饮

食。不如人，勿生

戚。——《弟子规》节选

第四单元课文1－5 儿时记忆

1.fán xùn mãng

xū jiǎng jiū

xiáng xùn gǔ

míng jù dîu 凡

训

蒙，须

讲

究。详

训

诂，明

句读。wãi xuã zhě

bì yǒu chū

xiǎo xuã zhōng zhì sì shū

为

学

者，必

有初。小

学

终，至四

书。2.xī zhîng ní

shī xiàng tuï

gǔ shâng xián shàng qín xuã

昔

仲

尼，师

项

橐。古

圣

贤，尚

勤

学。zhào zhōng ling

dú

lǔ lún bǐ

jì

shì

xuã qiě qín 赵

中

令，读

鲁

论。彼

既

仕，学

且

勤。——《三字经》节选

第五单元课文6－20

美丽家园

1.tiān duì dì，yǔ duì fēng。dà lù duì cháng kōng。天

对

地，雨对

风

。大陆对

长

空

。shān huā duì hǎi shù，chì rì duì cāng qiïng。

山

花

对

海

树，赤

日对

苍

穹。

——《笠翁对韵》节选

2.tiān dì xuán huáng，yǔ zhîu hïng huāng。rì yuâ yíng zâ，chãn xiù liâ zhāng。

天

地玄

黄，宇宙

洪

荒

。日月

盈

昃，辰

宿

列

张

。hán lái shǔ wǎng，qiū shōu dōng cáng。rùn yú chãng suì，lǜ lǚ diào yáng。

寒

来

暑

往

，秋

收

冬

藏

。闰

余成岁，律吕调

阳

。——《千字文》节选

第六单元识字

（二）成长摇篮

rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xué bú chuò

如

囊

萤，如

映

雪。家

虽

贫，学

不

辍。

rú

fù

xīn

rú guà jiǎo shēn suī

láo yïu kǔ zhuï

如

负

薪，如

挂

角。身

虽

劳，犹

苦

卓。sū

lǎo quán

âr shí qī

shǐ fā

fân

dú shū

jí

苏

老

泉，二

十

七。始

发

奋，读

书

籍。bǐ

jì

lǎo

yïu huǐ chí

ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

彼

既

老，犹

悔

迟。尔

小

生，宜早

思。——《三字经》节选

第七单元课文11－15

如画江山

1.lãi yǐn yǐn，wù mēng mēng。rì xià duì tiān zhōng。雷

隐

隐，雾蒙

蒙

。日下

对

天

中

。fēng gāo qiū yuâ bái，yǔ jì wǎn xiá hïng。

风

高

秋

月

白，雨霁晚

霞

红。

——《笠翁对韵》节选

2.yún tãng zhì yǔ，lù jiã wãi shuāng。jīn shēng lì shuǐ，yù chū kūn gāng。

云

腾

致

雨，露结

为

霜

。金

生

丽

水，玉

出

昆

冈

。jiàn hào jù quâ，zhū chēng yâ guāng。guǒ zhēn lǐ nài，cài zhîng jiâ jiāng。

剑

号

巨阙，珠

称

夜光

。果

珍

李柰，菜

重

芥

姜

。——《千字文》节选

第八单元课文16－20

童话世界

hùn dùn chū kāi，qián kūn shǐ diàn。混

沌

初

开，乾

坤

始

奠。

qì zhī qīng qīng shàng fú zhě wãi tiān，qì zhī zhîng zhuï xià níng zhě wãi dì。

气之

轻

清

上

浮者

为

天，气之

重

浊

下

凝

者

为

3.佛经经典名句篇三

经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱佛曰

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。二

一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二

二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二

三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二

四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二

五、每一种创伤，都是一种成熟。

二

六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。二

七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二

八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三

十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？三

一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。三

二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。三

三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。三

四、修行就是修正自己错误的观念。

三

五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。三

七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。三

八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。三

九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。四

十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四

一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四

二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。四

三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四

四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！四

五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

四

六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。四

七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。四

八、能说不能行，不是真智慧。

四

九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五

十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？五

一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。五

二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五

三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五

四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五

五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？五

六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五

七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

五

八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五

九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六

十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。六

一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。六

二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。六

三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六

十四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。六

五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。六

六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六

七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。六

八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。六

九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七

十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。七

一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七

二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七

三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七

四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七

五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七

六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。七

七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七

八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。七

九、你要感谢告诉你缺点的人。八

十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八

一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八

二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。八

三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八

四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。八

五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八

六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。八

七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？八

八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八

九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九

十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九

一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九

二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。九

三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。九

四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。九

五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。九

六、沉默是毁谤最好的答覆。九

七、对人恭敬，就是在庄严你自己。九

八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九

九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了

一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。应作如是观

诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。----<佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----<佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身

三、口

4.佛经经典名句篇四

今日的执着，会造成明日的后悔。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。内心没有分别心，就是真正的苦行。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。修行是点滴的工夫。在顺境中修行，永远不能成佛。你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么? 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。修行就是修正自己错误的观念。医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊! 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢? 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗? 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少? 憎恨别人对自己是一种很大的损失。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。与人相处之道，在于无限的容忍。不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。永远扭曲别人善意的人，无药可救。人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。沈默是毁谤最好的答覆。对人恭敬，就是在庄严你自己。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。愿要大、志要坚、气要柔、心要细。除去心中的阴影，要时时散发光和热。身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清静。真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。用爱化疑，心中有爱，就不会有所疑。发脾气是短暂的发疯。有时当思无时苦、好天要积雨来粮。能干不干，不如苦干实干。为人处世要小心细心，但不要“小心眼”。人要知福、惜福、再造福。君子立恒志，小人恒立志。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。能善用好时间的人，必能掌握自己努力的方向。静听、静观亦是一种自我修心的方法。以至诚的热心去温暖人们心灵上的凄凉。天上最美是星星，人生最美是温情。犯错出惭悔心，才能清静无烦恼。君子如水，随方就园，无处不自在。触事无心，时刻自在。修行要系缘修心，籍事练心，随处养心。人要自爱，才能普爱天下的人。要面带微笑，不仅可让别人开心，更可缓和自己的情绪。心该何求?有人说要“修心”，我却更愿“无所修而修”如此似水、无色、无形、无处不在，观大地众生相，听大地众生声。人生的意义与价值，不在于存活世间的长久而在于为世间付出多少。万境本闲，唯人自闹，心若不生，境自如如。偶尔抬头看看天空的云朵时，想想何不学学天空的广大，云朵的悠闲呢?

5.佛经篇五

《般若波罗蜜多心经简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典。

佛经大全

佛经大全之心经全文注音及翻译

guān zì zài pú sà 。

观自在菩萨。(译文：观音菩萨)

xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

行深般若波罗蜜多时。(译文：深入的修行心经时)

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

照见五蕴皆空。(译文：看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的)

dù yī qiē kǔ è 。

度一切苦厄。(译文：就将一切苦难置之度外)

shě lì zǐ 。

舍利子。(译文：菩萨对学生舍利子说)

sè bù yì kōng 。

色不异空。(译文：形相不异乎空间)

kōng bù yì sè 。

空不异色。(译文：空间不异乎形相)

sè jí shì kōng。

色即是空。(译文：所以形相等于空间)

kōng jí shì sè 。

空即是色。(译文：空间等于形相)

shòu xiǎng xíng shí 。

受想行识。(译文：情欲、意念、行为、心灵)

yì fù rú shì 。

亦复如是。(译文：都是一样的)

shě lì zǐ 。

舍利子。(译文：舍利子呀)

shì zhū fǎ kōng xiāng 。

是诸法空相。(译文：一切法则都是空的.)

bù shēng bù miè 。

不生不灭。(译文：不生不灭)

bù gòu bù jìng 。

不垢不净。(译文：不垢不净)

bù zēng bù jiǎn 。

不增不减。(译文：不增不减)

shì gù kōng zhōng wú sè。

是故空中无色。(译文：因此空间是没有形相的)

wú shòu xiǎng xíng shí 。

无受想行识。(译文：也没有情欲、意念、行为和心灵)

wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

无眼耳鼻舌身意。(译文：没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)

wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

无色声香味触法。(译文：更没有色、声、香、味、触、法等六尘)

wú yǎn jiè 。

无眼界。(译文：没有眼睛所能看到的界限)

nǎi zhì wú yì shi jie 。

乃至无意识界。(译文：直到没有心灵所能感受的界限)

wú wú míng 。

无无明。(译文：没有不能了解的)

yì wú wú míng jìn 。

亦无无明尽。(译文：也没有不能了解的尽头)

nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

乃至无老死。(译文：直到没有老和死)

yì wú lǎo sǐ jìn 。

亦无老死尽。(译文：也没有老和死的尽头)

wú kǔ jí miè dào

无苦集灭道。(译文：没有痛苦的集合以及修道的幻灭)

wú zhì yì wú dé 。

无智亦无得。(译文：不用智慧去强求)

yǐ wú suǒ dé gù 。

以无所得故。(译文：所以得到与否并不重要)

pú tí sà duǒ 。

菩提萨埵。(译文：菩萨觉悟之后)

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依般若波罗蜜多故。(译文：依照心经)

xīn wú guà ài 。

心无挂碍。(译文：心中没有碍)

wú guà ài gù 。

无挂碍故。(译文：由于没有碍)

wú yǒu kǒng bù 。

无有恐怖。(译文：所以不恐怖)

yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

远离颠倒梦想。(译文：远离颠倒梦想 )

jiū jìng niè pán 。

究竟涅盘。(译文：最后达到彼岸)

sān shì zhū fó 。

三世诸佛。(译文：过去、现在和未来的三世诸佛)

yī bō rě bō luó mì duō gù 。

依般若波罗蜜多故。(译文：依照心经)

dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

得阿耨多罗三藐三菩提。(译文：得到无上、正宗、正觉的三种佛果)

gù zhī bō rě bō luó mì duō。

故知般若波罗蜜多。(译文：所以说心经)

shì dà shén zhòu 。

是大神咒。(译文：是变幻莫测的咒语)

shì dà míng zhòu 。

是大明咒。(译文：是神光普照的咒语)

shì wú shàng zhòu 。

是无上咒。(译文：是无上的咒语)

shì wú děng děng zhòu 。

是无等等咒。(译文：是最高的咒语)

néng chú yī qiē kǔ 。

能除一切苦。(译文：能除一切苦 )

zhēn shí bù xū 。

真实不虚。(译文：不是骗人的 )

gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

故说般若波罗蜜多咒。(译文：所以说心经)

jí shuō zhòu yuē 。

即说咒曰。(译文：其咒语曰)

jiē dì jiē dì 。

揭谛揭谛。(译文：去吧，去吧)

bō luó jiē dì 。

波罗揭谛。(译文：到彼岸去吧)

bō luó sēng jiē dì 。

波罗僧揭谛。(译文：大家快去彼岸)

pú tí sà pó hē 。

6.精彩禅语佛经经典篇六

2.欲为第一火，痴为第一暗，瞋为第一怨，此三在世间。——《正法念处经》

3.只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

4.香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》

5.道生于平和安静，德生于谦和大度，慈生于博爱真诚，善生于感恩包容，福生于快乐满足，喜生于健康成就，愿道德慈善福喜集您一生!

6.该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

7.口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

8.存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

9.由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。

10.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

11.红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!

12.刹那便是永恒。

13.所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

14.祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛!

15.惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事。——文廷式《蝶恋花》

7.佛经经典名句心静篇七

2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

3、不要太肯定自己看法，这样子比较少后悔。

4、当对自己诚实时候，世界上没有人能够欺骗得。

5、用伤害别人手段来掩饰自己缺点人，是可耻。

6、世间人要对法律负责任。修行人要对因果负责任。

7、在贫穷时候，那就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正人，不能算是一位五官端正人。

9、默默关怀与祝福别人，那是一种无形布施。

10、多讲点笑话，以幽默态度处事，这样子日子会好过一点。

11、与人相处之道，在于无限容忍。

12、不要刻意去猜测他人想法，如果没有智慧与经验正确判断，通常都会有错误。

13、要解一个人，只需要看他出发点与目地是否相同，就可以知道他是否真心。

14、人生真理，只是藏在平淡无味之中。

8.佛经死亡的句子篇八

一切佛经唯说如何解脱生死理道。以不净观，白骨观等观于死亡，观四大元素非我所有。关于生死，佛经又有哪些经典的句子呢?

佛经关于死亡的句子

1、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱;若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。为体非有非无，在凡即有，在圣即无。圣人无其心，故胸臆空洞，与天同量。

2、前心造、后心报，何有脱时?若前心不造，即后心无报，亦安得妄见业报哉?

3、解圣法者，名为圣人;解凡法者，名为凡夫。但能舍凡法就圣法，即凡夫成圣人矣。

4、八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，由如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死，临饱愁饥，皆名大惑。所以至人不谋其前，不虑其后，无恋当今，念念归道。

5、金刚经：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。不取于相，如如不动。

6、“生亦何欢，死亦何哉。看破了生死，六道轮回又有何可怕呢?”万物看起来实有，都是因为暂时的相似相续的存在，但终归是有生有灭。"认同。如果你能看透，生灭跟寂灭我觉得也没有区别。寂灭是以某一种形态恒久存在于宇宙中，生灭只不过是不断地变换形态，但还是没有脱离宇宙。大家都在宇宙中。

7、修行是点滴的工夫关于生死的佛教名言关于生死的佛教名言。

8、修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。

9、你永远要感谢给你逆境的众生。

10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。

12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

13、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

14、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。

15、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。

17、每一种创伤，都是一种成熟。

18、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

19、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

20、一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

21、当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?

22、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

23、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。

24、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。

25、修行，就是修正自己错误的观念。

26、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

27、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。

28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

30、如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。

31、能说不能行，不是真智慧。

32、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

33、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

35、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

36、自以为拥有财富的.人，其实是被财富所拥有。

37、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

38、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的关于生死的佛教名言格言大全。

39、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

40、默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。

41、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

42、有德自然香。

43、与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人

45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。

46、你要感谢指出你缺点的人。

47、如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

48、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

49、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

9.佛经中学习药店篇九

一路向西：天竺语法经总纲

佛祖曰：“活到老，学到老”(他老人家好像没曰过，冒犯冒犯，阿弥陀佛…)，从胎教字母歌到大学四年级英语课，英语学习者学了至少23年的英语。然而根据老衲9年的教学经验，到大学毕业仍不识主谓宾等句子成分的人至少占7成，可谓是闻者伤心，见者流泪。发自心底的正义感使老衲不得不站出来拯救众生与苦难中，且看老衲把这个千古难题开膛破肚，五马分尸，保证让你爽到极点。

佛祖曰：“所有事情都是相通的”(冒犯冒犯，阿弥陀佛 )，老衲在给小的们教洋文时，发现几种句子成分间的关系居然和初恋时看的一部有关人与兽之间感情的电视剧----《西游记》中的人物关系惊人的吻合，幡然醒悟，原来吴承恩主持早就开始教洋文了!遂悟出一套《天竺语法经》以传后人，由于篇幅有限，这里只能大概讲一讲天竺语法经的总纲。主语篇：

语法书上写道：主语是句子叙述的主体。

西游记讲的是谁?不是大圣，而是大圣的扛把子----唐僧。整个西天取经源于唐僧帮唐太宗去取大乘教法以消困苦，终于唐僧取回真经被封为“南无旃檀功德佛”。在主线故事中是是非非的起因也都源自于他如懒羊羊一般反复游走在被抓走和被解救之间。

所以主语就像唐僧。

谓语篇：

语法书上写道：谓语是对主语动作或状态的.陈述或说明。

唐僧身为领导，肯定不能自己动手，所以总是在言语，动作或眼神上给大圣暗示，而大圣之所以能当上二把手，很大程度上是因为他的察言观色能力----既去把妖怪打了，最后还让领导唐僧出来唱红脸“上天有好生之德”放妖怪一马，可谓体贴入微。

所以谓语就像孙悟空。

宾语篇：

语法书上写道：宾语，又称受词，是指一个动作(动词)的接受者。

既然宾语是“受”，而大圣又是“攻”，众妖怪自然就成了宾语。

定语篇：

语法书上写道：定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。

名词和代词通常是什么成分呢?答案是主语和宾语。所以这里要结合前面两篇了，定语用来修饰主语和宾语，也就是说某某来帮助唐僧和妖怪，是谁呢?我们不禁想起观音菩萨数次替大圣解围的情景，也浮现出不少神仙在大圣要杀死他们小弟下饭变成的妖怪时，出手相救的桥段。

所以定语是神仙。

状语篇：

语法书上写道：从情况、时间、处所、方式、条件、对象、肯定、否定、范围和程度等方面对谓语中心进行修饰或限制。

最常见的状语是用来修饰谓语的。也就是说某某会帮助大圣啊，谁呢?当然是悟净和元帅了。

所以状语是猪八戒和沙和尚。

让我们总结一下人物关系：

佛祖曰：“活到老,学到老”(他老人家好像没曰过,冒犯冒犯,阿弥陀佛…),从胎教字母歌到大学四年级英语课,英语学习者学了至少23年的英语。然而根据老衲9年的教学经验,到大学毕业仍不识主谓宾等句子成分的人至少占7成,可谓是闻者伤心,见者流泪。发自心底的正义感使老衲不得不站出来拯救众生与苦难中,且看老衲把这个千古难题开膛破肚,五马分尸,保证让你爽到极点。