净土诗歌

净土诗歌（共9篇）

1.净土诗歌 篇一

一座城，一片心灵净土净土作文

你们知道吗?我有着一个好听的名字，叫做阿庐古洞。我生活在一个物产丰富、历史悠久的城市;一个景色迷人、民风淳朴的城市;一个开放包容、敢闯敢拼的城市。它就是我的家乡――泸西，我非常的热爱我的家乡，是她孕育了我的美丽、奇特与神秘。

春娇柔

“吹面不寒杨柳风”一阵柔和的春风拂过我的身躯，杨柳姐姐睁开眼睛吸取着春风大哥带来的清新气息，小草弟弟抖抖身子奋力地钻出地面，我也换上了绿色的新装。远处红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花，竞相开放，真可谓：春光融融，杨柳依依，情意绵绵。瞧，又下起雨来了。沙沙沙，雨像绢丝一样，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感觉不到雨浇的淋漓，只觉得好像是一种湿漉漉的烟雾，轻轻的滋润着我的身躯。空气清透极了，许许多多的小朋友都来到我的身躯上，奔跑、欢笑。我焕发光彩，迎接着家乡特色玫瑰花的绽放，高原梨的花不自觉地微笑起来。蒙蒙的春雨伴随着柔和的春风被装饰成一幅江山如画、人生如醉的美春图!

夏浓荫

炎热的夏天轰轰烈烈的来临了，绿树姐姐的树干越长越粗，叶片紧紧地簇拥在一起，像一把巨型的绿伞，炎热的太阳烤得我浑身发痒。人们走在树荫下，嗅着树脂的清香，一瞬间都神清气爽，惬意极了。对了告诉你们一个秘密，我身旁住着一位老人叫做徐霞客，人们经常成群结队的坐在树下述说他的事迹，据说明崇祯十一年八月初十，他来到我这里考察。写道：“泸源洞在城西北四里。新寺后山西尽，环坞而北。其中乱峰杂沓，缀以小石岫，皆削瓣骈枝，标青点翠。北环西转，而泸源之水，涌于下穴;泸源之洞，辟于层崖。有三洞焉：上洞东南向，前有亭;下洞南向，在上洞西五十步，皆在前山之南崖;后洞在后山之北冈，其上如眢井。”我才知道是他发现了我，徐霞客老人走遍了万水千山，在泸西留下了嶙峋怪状的云南第一洞，造福了泸西子孙，将泸西装饰成了一幅浓荫如盖、千古流传的盛夏图!

秋独特

后知后觉天气变得秋高气爽了，在我身后的东南方有一个小镇叫做城子古村，据说城子古村是最原汁原味的，秋天的城子村是最美的，整个村落依山而建，一间间平顶土掌房层叠着连成一片，甚为美丽壮观。远远望去，土掌房群落如堆叠整齐的蜂房，又如硕大无比的台阶，似层层奇巧的梯田。城子古村真的很原始，原始得很纯粹，门口晒太阳的老人，趴在泥土地上玩耍的孩童，悬挂着玉米的房檐，无处不透露着乡土生活的气息。住在土掌房的乡亲们都很纯粹，你家屋顶，我家庭院，相处的如同一家人一样融洽。这里民风淳朴敦厚，夜不闭户，路不拾遗，家家户户房顶上都晒着秋后丰收的玉米，那一片片的金黄色和一个个的`圆锥型箩筐就是特有的景色，太美了，城子古村将泸西装饰成了一幅无人能比的天然秋景图!

冬皑皑

家乡的冬天永远都只是一片萧条之色。天很冷很冷，零零落落飘洒着雪，却不带一丝湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去。我在昏昏欲睡中，仿佛听到一声老虎的吼叫，原来是家乡的老虎雕像，只见原本黑色的老虎身体现在已经披上了一层雪白的银装，它威风凛凛的眼神在白雪的衬托下更加闪耀，仿佛在怒吼，在咆哮。家乡以前有一位将军叫张冲，因为他很英勇善战，所以人们都说他是黑虎转世投胎，为了纪念他，家乡有了一个名字叫虎城，并且建造了这只老虎雕像。我会像家乡的人们一样向前拼闯，爱护好我身上的阿庐古洞，为家乡造福，家乡人们的心境将泸西装饰成了一幅如老虎搬奔跑奋进的凌冬图!

一年，一年，又一年，家乡在变化，家乡在腾飞，我会静静的守候着家乡的净土，与她一同成长，不离不弃。

2.哪有一方净土 篇二

所以人们才努力追求着旅途的绚丽，即使它短暂如过眼云烟，虚华如黄昏浮霞。而我也一直在寻找我的人生旅程。

最初我以为，人生应是壮阔的。于是我来到壮阔的海。一片无尽的蔚蓝与天空浑然一色。这应该是世界上最壮阔的一方吧，我这么想着。正当我准备投入她怀中尽情抒怀时，我却发现在这壮阔的大海里已有太多的住客。我也明白了这么壮阔的海无法被卑微的我独自拥有，这不是我的人生。

也许，我的人生应是孤傲的。于是我登上高耸入云的山峰。站在绝顶处，我骄傲的俯视着一切。可，没过多久我又发现这里太过冷清，找不到一点活力，我无法忍受这种孤寂，我放弃了他。

看来我的人生要是热闹的。我走进繁华森林。在这里可以听到各种声音，应该没地方比这里更热闹了?只是渐渐的我厌倦这里每天粗暴的争吵声。我离开繁华的森林继续我的旅程。

或者，我的人生是温柔逍遥的。于是我去追温柔的风，任她轻轻地抚过我的肌肤。我想这世上一定没什么比风更温柔`逍遥了。它可以无拘无束地轻抚每一处她所过之地的生灵，实是羡煞人了。伸出双臂，我忘情地想拥抱这一缕温柔，可是什么也没有。我明白了，这温柔与逍遥的风都是虚无的，我要怎么去拥抱呢?

原来我的人生应该是实在的。可，哪一处实在的才属于我的追求?

我边走边想，边想边走。被石头绊倒了，摔在了地上。“地上”，对啊，还有什么比这土地更实在?我终于找到了我的方向。可是实在的土地早已被污染得一塌糊涂，哪有一方净土能让我轻舞飞扬呢?

3.心中那片净土 篇三

界牌中学 2013级4班：王敏

指导师：张冬梅

那片高坡上的树林，我用美好去定义。

每天上学、放学的途中，我都会骑车路过它，然后习惯性地抬头仰望，树林总会用不同的表情迎接我探寻的目光，让我收获一次又一次的惊喜。

清晨，我呼吸着清新的空气，抬头便被一树繁花迷乱了眼。那是一树怎样的花啊！纯净，美好，洁白，俏丽如一只只轻灵的蝶，静静地栖在枝头令人不由得敛声屏气，生怕一声惊叹就会惊飞满树粉蝶。潮润的空气中氤氲着淡淡的花香，我心中也平添了几许美好淡定。

傍晚，天高云淡。当我匆匆赶回家吃饭时，总会看见树林中袅袅升起的炊烟。那一缕轻烟，映在粉色的晚霞中，撩拨起人的满怀情思，也给树林抹上了些许人间温情。此情此景，总会令我浮想联翩：有这般闲情逸致择居树林的人，是诗人，还是画家？

阳光满地的春日，绿荫阴翳的夏晨，月凉如水的秋夜，银装素裹的冬季„„树林总让我对下一次路过充满了期待。然而，我却从未踏入过树林，只因终日忙碌于“两点一线”的生活，但我以为这已足够。有这片树林陪伴着，我的心就能源源不断地汲取美的养分。这片树林，就是我心灵的阳光地带。

暑假终于在期盼中姗姗来迟，但我已是初三学生，暑假于我平时相比也没多大区别。但唯一不同的是，不再有机会远望那片熟悉而又陌生的树林。时隔不久，便向妈妈乞了一个小时散步，其实是为了看望树林。

迫不及待地来到高枝下，一抬头，却顿时愕然：高坡上多出了一块空地，四周凌乱地散落着砖瓦和树木。我默默地拾起一片瓦，又痛惜地捡起一根枝。这砖瓦，是属于那曾经升起炊烟的房子的吗？这树枝，是属于那曾经开满繁花的大树吗？

怎么会变成这样？小镇中最后的一片天然树林，人们竟也不愿放过。难道，只有小镇被钢筋混凝土筑就的大厦充斥而不见湛蓝的天空时，只有当小镇的夜晚被霓虹灯刺眼的光芒照亮而不见温情的月光时，抑或只有当小镇的空间被喧嚣的流行音乐湮没而听不到悦耳的鸟鸣时，人的心才会得到满足么？我悲愤地凝望倒下的树，它们不语；我沉痛地仰视尚未倒下的树，它们默然，却依旧用挺拔的躯干撑起葱郁的树冠，洒下一片浓浓的树荫。这时，有风吹过，细碎的树叶相互碰撞，奏响一曲悲情的哀歌，为自己，更为人类。

面对越来越污浊的河水，面对越来越少的绿地，面对一种又一种珍稀动植物的灭绝，还有温室效应，臭氧层空洞，赤潮„„人啊，你们怎么可以无动于衷甚至变本加厉?难道伴随着环境一同恶化的还有我们的心灵？

心灵本是一粒种子，需要以美丽为阳光，以真诚为甘霖，以善良为土壤，才能在阳光地带成长。为自然留下一片阳光地带吧，有阳光，有花香，有鸟鸣。相信自然的阳光地带定会演化为心灵的阳光地带，孕育出一颗颗向往美好的心灵！

4.留住心中一方净土作文 篇四

遍野鲜花竞相绽放，人人都曾有过“少年不识愁滋味”的时候，那便是我们最开心、最快乐的时候吧。

小时候，我们每天几乎都在玩耍中度过。和几个小伙伴去田里抓昆虫、玩蛐蛐，想说什么就说什么，有说有笑，小打小闹。有父母长辈的遮风挡雨，因此我们从不会被雨水打湿。过着丰衣足食、无忧无虑的生活，心中充满着快乐与童真。

随着年龄的增长，接触到的事也越来越多，那个曾经“不识愁滋味”的孩童已经渐渐远去。

读几本名家散文，看几部宫廷剧作，便认为自己有了像名家一样洞察事物的能力，便开始批判这世态炎凉、人间冷暖。每当想起这些，心中便有几分不安与无奈，明知自己还是一个大孩子，却又要偏偏过早的走上这世俗之道，去争、去抢、去勾心斗角，整日过着充满愁与恨的日子，终日不得安宁。然而，很多人曾不止一次的想过，难道这整日的勾心斗角、无情抹杀孩童天性就是世间生存之道吗？孩童的天性又在何方？

有时，儿时的很多场景都会在梦里重现：在自家田中挖着黄土、和着泥巴，和哥哥姐姐们一起玩摔泥巴，长辈们在田中劳作……每当梦到这些，自己便暗自高兴，却又不知为何高兴。是为了自己仍记得儿时的场景而高兴，还是为了当初有玩伴和自己在一起玩耍而高兴，亦或是为了那个曾经充满着天真、阳光的自己而高兴。儿时的自己，心中是最“干净”的。

小时候，我们想笑就笑，因为我们受到了来自外界的无害的刺激；小时候，我们饿了就吃，渴了就喝，因为我们的肌体在给我们传递着一种信号――你需要补充能量；小时候，我们无所顾忌，因为那时的我们最天真、最可爱。长大后，在人员复杂、人数众多的场合，我们想笑不能笑，饿了不能吃，因为我们害怕别人笑话、害怕别人议论，顾忌这、顾忌那，所以只能忍着。

长大后，我们为自己过早失去最后一方净土而惋惜，没有了童真天性的我们，又该怎样呢？

留住心中一方净土――孩童时代的天性，你会收获更多。为了家园明天更美好，为了社会今后更和谐，为了我们的子孙未来更健康，请让孩童的天性更久点、更长些。

5.《净土教言》思考题 篇五

1、对于仅以听闻名号便趋入不退转菩提道，有哪两种解释方法？ 喇拉曲智仁波切在《极乐愿文大疏》中是这样解释的：“对于即将往生极乐世界的入道菩萨来说，这一词义可直接理解；如果是可往生极乐世界的未入道者，则密意是指已经获得了将来趋入不退究竟菩提的种子。”

2、请结合比喻解释往生四因。、有些人认为：“只要持名念佛就可以往生极乐世界，并不需要其他的方法。”这种说法对吗？为什么？你平时是怎么做的？ 打个比方，我们现在要到美国，首先就要搞清楚去美国干什么，这相当于四因中的发菩提心，另外，出国的时候一定要有人民币或美元，没有的话想去也是不可能的，同样的道理，想往生极乐世界，我们必须要积累资粮，有一定的资粮才去得成。还有，自己必须想去，要发愿往生，如果自己不想去，没有忆念的话，谁也不会强迫把你带过去最后，自己所作的善根一定要回向，这就像办理有关手续一样，没有这些手续的话，极乐世界也去不了。这样的想法是不对的。起码我们要懂得我们为什么求往生极乐世界和去极乐世界干什么？我们往生极乐世界是为了利益众生而不是贪图自己的享受。到了极乐世界的工作就是度化众生。有了这样清楚的认识，在具足往生四因才有把握往生。感谢佛陀善妙方法，在末法时代为我们留下这么方便的法门。我当不辜负上师的传法大恩，忆佛念佛，发愿往生，积累资粮。阿弥陀佛 〖《极乐世界功德庄严经》云：“阿难陀，若有众生屡屡观想如来身相，〗这是往生极乐世界的第一种因；〖积累众多无边之善根，〗这是第二种因，〖发菩提心，〗这是第三种因，〖为往生彼净土而发愿、回向，〗这是第四种因。

3、对往生极乐世界生不起信心的障碍有哪三种？请详细分析“未知”的含义。生不起信心的障碍有未知、邪知与怀疑三种，为此必须断除这三种障碍。

未知：如果不知道、不了解极乐世界与阿弥陀佛的殊胜功德，就不会希求往生极乐世界.4、什么叫做邪见？为什么说相续中有了邪见，就和外道相同？

所谓邪见，是指跟真相不符合的见解。外道分为两种，一种是真正的外道，当他们听到佛教所讲的净土庄严，不起信心，反而生邪见；另一种情况是有些人虽然是佛教徒，但由于往昔没有积累资粮，所以对净土法门非常排斥，处处有一种轻视的眼光。

5、阿弥陀佛的第十八大愿是什么？请查阅其他有关经论，解释谤法罪的涵义，并说明如果你以前犯过谤法罪，应当如何忏悔。第十八十念皆生我国愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。何为诽谤正法呢？广义来说，五乘佛法皆名正法，狭义来说，是专指净土法门。如有人妄言，西方极乐世界是幻想的产物，是现实人生的折射，是佛教衰微时兜售给苦难愚昧民众的一张进入天堂的廉价门票等等。昔莲池大师曾用一比喻来阐明诽谤念佛法门的罪过，于此有人每日出万言，用以诽谤万佛，积满千岁，是人所作罪业，无量无边。而复有人出一恶言，否认西方净土的存在，阻挠他人念佛，那么此人所犯的罪业，超过前者所作罪业的百千万倍，乃至无可算计。何以故？十方世界微尘数诸佛，伸出广长舌相，赞叹西方极乐世界阿弥陀佛，惟愿一切众生信愿持名往生成佛。而汝却出诽谤之语，这即是诽谤十方无量诸佛，陷害众生永沉生死苦海，不得成佛。罪业甚重，直入无间地狱，永无出头之日。是知念佛法门就是让吾人的生命获得一个光明安乐的归宿，犯五逆罪而又诽谤正法的复合罪业者，千佛难救，弥陀大愿不摄，吾人当谨慎避免。若痛加忏悔亦得往生。忏悔时应以强烈的畏罪心和极度的悔意受持，通过一心称念阿弥陀佛忏悔，或者通过三十五佛忏悔文，金刚萨多心咒等忏悔。

6、有人认为：“极乐世界功德殊胜、清净庄严，只有圣者才能往生到哪里，我们凡夫人根本不可能往生。”这种观点正确吗？为什么？请从多个角度具体分析。

答：不正确。根据净土的经典记载，这是佛陀的真实语宣说的，是真实不虚的。因为1：既然你承认圣教中所说的“已往生者都具有如是功德等”，那么为何不承认圣教中所宣说的往生之因呢？

2、经中明明说：“仅以念诵佛号便可往生净土。”虽然有些人念诵佛号死后并不一定立即往生，可是总有一天必定会往生，佛陀所言始终无有欺惑，而有些具足信心的人死后立即得以往生的情况也是存在的。因此说，死后必定往生的圣言真实不虚。

3、倘若今生修道中已经现前了圣者的证悟境界或不久即将现前，那么即使没有重新加上以听闻佛号等便能往生这样事半功倍的其他因，也无疑能够往生。

4若有人认为：经的密意是指凡夫位时以发愿的因作为前提，等到获得菩萨果位以后才能往生极乐世界。

如果是这样，那么经中为何说仅以信心、愿力便可往生呢？

5虽然依靠信力愿力还不能往生，但是如果生起信心、希求心则逐渐获得圣者的证悟智慧，之后可往生极乐世界，此经是有密意的。

8对于佛经中所说“唯以信心愿力即能往生”的教义，无有任何直接能害的理证，因为依靠佛陀的发愿力与智慧力，如果听闻佛号并生起希求心，那么仅仅凭这些因的力量，临命终时便可现见善逝化身，虔诚起信，一心专注，不忘之正念等五根转变成五力，在短时间内即可生起圣道的证悟。

9、往生极乐世界需要积累广大的资粮，这是否就意味着一定要有很多钱来上供下施，否则的话就不能往生？请说明.不是。我们所说的积累资粮主要，主要是从发心的角度上说的也就是说主要看的就是往生极乐世界的信心，需要强烈的信心资粮才会具足，只要你有强烈的信心、有迫切想要往生的意乐，那么不依靠其他，也可以在这种心态中圆满广大的资粮因。至于形式和数量并不是最重要的。凡是听闻极乐世界及阿弥陀佛名号的人，往昔必定积累过广大资粮。

10、请以教证说明，净土法门及听闻阿弥陀佛名号的殊胜性。〖佛经中还说：“听闻善逝名号者，菩提道中不退转，直至菩提果之间，获得不忘陀罗尼。”〗 〖又说：“不转女身获总持，持梵净行转贵族，获得殊胜三摩地，〗

11、极乐世界有凡夫吗？大德们各是怎样认为的？你持哪种观点？为什么？

极乐世界可以说有凡夫，也可以说没有凡夫。我想应该是没有凡夫，因为凡夫虽然可以与此生命终往生极乐世界，那是由于阿弥陀佛的愿力加持，一旦往生极乐世界，就断除了烦恼，永不退转。这在经典上也如是说，因此我认为，往生极乐世界就已经不是凡夫了，但由于发心程度和修行的功夫有差异，还有一些品位上的差别，但通过在极乐世界清净刹土修行最终能证得佛果的。

12、为什么说净土宗的“即生往生”与密宗的“即生成就”在教理上完全一致？

净土宗的“即生往生”是合理的，同样，我们密宗的“即生成就”也是合理的，二者并没有多大差别，因为到了极乐世界之后，众生就成了最后有者，这与密宗的教义没有太大差别。就是诸佛菩萨的智慧、幻变、加持、功德、愿力不可思议，这是一切万法的规律，也即是法性力。《弥陀经》、《极乐世界功德庄严经》等教证也可以作为此理的正量。有了教证理证。“密宗即生成就，是佛的教言，净宗即生往生，也是佛的教言，对于一个佛教徒，怎么能对佛的教言作一取一舍呢？”倘若净土宗承认往生后可以具足所有的相好庄严，那密宗的即生成就也是无法遮破的，二者的理论完全相同，只是说法略有不同而已。让阿弥陀佛融入自己的内心和我成为一体，这样在任何时候都能保持阿弥陀佛的正念。我要多加练习。

13、对于社会上林林总总的邪知邪见，我们应该持什么态度？为什么？

在有必要的前提下，我们依靠自己的智慧遣除别人的邪见，会产生很大的功德，《成智续》中也说：“遣除毁谤者，福果不可量。”意思就是若有能力遣除毁谤者的邪说，获得的福德将不可限量。因为一方面自己能积累福德资粮，另一方面也能给别人树立正知正见，所以，那些对社会、对人类、对佛教真正有害的邪见，自己如果有能力、有条件，还是应当尽量遮破。我们若对极乐世界一直疑惑重重、对往生始终犹豫不决的话，那是很难以往生的。即使修持往生四因可以往生，但由于怀疑之障将于五百年中住在莲花里，虽然能听到佛的法语声，但不能照见如来的身相。为何有些劣种寻思者，只承认善逝所说之极乐世界具有广大功德之一部分圣教，而不承认依此广大功德并听闻佛号，即能往生净土之另一部分圣教耶？

此等诸人，对极为隐蔽之所量圣教义，无有善于观察之智慧力，而以如孩童之胡言乱语来搅乱善逝圣教之义。世间俗众，本来被粗猛疑惑所逼迫，再更增添疑惑，本来有者生合理犹豫，而仍愿往生极乐世界，听到此语后，此等人反而生起非理犹豫，使积累善根等而愿往生之重大事，悉皆失坏。智力未充沛之其他人，也本来有愿意往生之意乐，而听此语后，彼等只会唐捐而已。

6.寻一方净土美文欣赏 篇六

一路攀登，一路向前，为的是寻一方净土。远离尘埃，远离烦躁，一个人静静地品味人生，品味那山间的清泉，品味花中的清香。

也许是世间太纷扰了，想一个人安静地生存，不想有任何打扰。寻一方净土，安详，自在，快活，悠然。

以前的我，不是这样，自从深入官场以来，心情不再那么狂盛，只想静静地过休闲生活。看看左右都是繁华街市，便一个人去独行。这也许是我的独特风格，也是我一生追求的幻想。多年来，纠结缠绕我心，看淡了社会，看淡了人与人的关系，只想过当年陶渊明的生活。此时，我明白了为啥古代人追求那样一种悠闲安静的生活。

尽管跋山涉水，没有找到归宿地，但心还存有一点希望。前方一定有光，只要光在，我就幸福。我只许一束光即可，有点温热就行。奢望不大，安静就好。希望在净土的乐园寻找我的快感，那里有小鸟、燕子做伴，有花草、山河陪同，大不了再开一片荒地，种种花，养养鸟之类，心情快乐就行。人一生落个清净也好，心无杂念，身无羁绊。

也许有人觉得这是绝路，其实不是绝路，而是弯弯曲曲的小路。既是曲折的，就的探讨、进取，当然，中间也得有间隙。净土不是随便可寻，也的经过几番搜索，不是人人都能找到自己的一片净土。我认为，只要生命在，路就在，不存在绝路。看似平淡的小路，但远处有光在牵引，有光在闪烁。也会走出一条柳暗花明的小路。看似无人走的路，实则有丰富的阅历。定能找到一片繁华盛开的`境地。

你看，我已走了一大段了，十年前开始出发，经过旅途跋涉，看到了不少的风景。如今，已在半路上了，需要继续迈进。马上，就有可观的风景，净土即在眼前。

一路上，有山峰的高耸，有大海的欢唱，有崎岖的山路，也有平坦的小径。一路欣赏，一路欢快，一路悠闲，一路疲惫，快乐时，随身携带矿泉水，带着干膜，疲惫时，小亭一躺，呼呼入睡。尽管外人看似一乞丐，而自己的心中却无忧无虑。不受别人的干涉，不受别人的支配，静静独品人生的芬芳。

那里，是我的净土，也是我向往的地方。花开满地，山间溪水长流。一束光照耀，大地明媚，人心奔放，我坐在其中，犹如画中的美女，陶醉山色，陶醉花香，其乐无穷，倍感欢欣。再者，一人独舞山间，犹如仙女下凡，翩翩起舞，美妙极了。如若有位摄影师在拍照，那绝是一幅好画!

7.游净土寺广场暑假征文 篇七

夏日的一个晚上，我和妈妈到净土寺广场散步，出了小区大门，远远望去，净土寺广场在霓红灯的映衬下，仿佛像一个童话般的世界。

进入广场，踏着大理石的地面，首先映入眼帘的是一块大花冈石，上面刻有“净土寺广场”五个大字，在灯光的照射下，发出金灿灿的光芒。放眼望去，宽阔的广场上人山人海，有的在跳健身舞，有的小朋友在学溜冰，有的.在放声歌唱，有的在聊天闲逛……真是热闹非凡!

最美丽的要数广场上各式各样的彩灯，有彩虹灯、有草坪灯、有高杆灯、有射灯……，有的挂在树上，有的放在地下，有的装在房顶上……，广场两边有两个正方形的玻璃房，像两颗镶嵌在广场上的蓝宝石，在灯光的映衬下，格外美丽。我们走到广场中间的音乐喷泉旁，四周已经围满了许多观看的人们，随着音乐的缓缓响起，调皮的泉水在音乐声中翩翩起舞，一会变成美丽的花朵，一会又变成晶莹剔透的大水球，一会又变成气势灰宏的水幕墙，漂亮极了。我们向北看去，宝塔在灯光的照耀下金光四射，显的格外美丽壮观。宝塔的四周被小河围绕着，两边只有小木桥相连，我们走上小木桥，桥面上安装了许多七彩灯，灯光一闪一闪的，好像在欢迎我们呢。小河两旁的柳树弯着腰，底着头，正在梳妆打扮。过了小木桥，我们看见许多的古建筑，有凉亭、有牌楼、有厢房、有长廊……，屋檐上缠绕着五颜六色灯带，在夜空中显得光彩夺目。

8.法制蓝天下的一方净土 篇八

法制蓝天下的一方净土

**一中预防青少年违法犯罪工作的几点做法

**一中现有45个教学班，2730名学生，团员2453名，教职工168名，其中中学高级教师14名，中学一级教师52名，专任教师学历合格率73，为市级示范性独立高中。近年来，学校始终把“以学生为中心，为学生终生

发展奠基”作为办学宗旨，确立了“德育为首，教育为主，以人为本，科学管理”的办学指导思想，牢固树立以德治校、依法管理，德法并济，教书育人的观念，创新德育机制，加强法制教育，有效地预防青少年违法犯罪。多年来，学生遵纪守法率为100。

我们的主要做法有以下三点：

一、抓好德育常规教育，从源头上预防青少年违法犯罪。

学校坚持“德育是学校教育的核心”的办学理念，注重以“做人”为基础，以“成才”为目标的教育教学活动。将德育指向学生生活的实际情境，侧重体验学生的个人生活、学习的具体意义，置身于鲜活具体情境当中。

1、构建德育亲和性的课堂，提升学科教学中的德育渗透力。学校提出了“爱满校园，情溢课堂”的口号，倡导构建德育亲和性课堂教学模式，创造温馨的班级氛围，亲和的师生关系，互动的教学形式。根据学生发展的需要设计活动，联系学生的生活世界、情感世界开展教育。关注学习兴趣，用人性化，情境化的方式，创设生动活泼的学习情境。力求“三个营造”：营造情境，在情境中动情、入情；营造心境，在良好地心境中学习；营造环境，在宽松和谐的育人环境中成长。

2、广泛开展形式多样的实践活动、文体活动、寓教于乐，寓教于行。通过形式多样的课内外活动和团日活动，让学生自编自导，在“活动中完善自我，实现自我教育，开发潜能，使所有学生的各方面的特长都有所发展。从而培养学生广泛的兴趣爱好，树立自信、乐观、向上的积极态度。

3、开展“思想自律，学习自觉、管理自主、生活自理”“四自”活动，构建学生自我教育体系。从“学会做人、学会做事、学会学习、学会生存”等方面入手，着力培养学生良好地行为习惯、学习习惯。坚持设文明岗，班级成立自治委员会，进行自我教育，规范行为。开展“三做好”（在校做好学生、在家做好孩子、在社会上做好公民）、两个一样（校内校外一个样，老师在与不在一个样）教育活动，锻练能力，提高素质。

4、创新德育机制，全面铸就新时代人才。坚持“德才兼备，全面发展”的德育理念，在实践中探索出了“全程育人、全员育人、全面育人”的德育工作机制，整合德育资源，形成合力，推出了“一包”、“五联系”、“四深入”等德育工作活动。班主任包班，从思想动态、行为规范、社会公德、文明习惯等方面包揽班级第一责任人的职责。党员联系寝室，中层以上干部联系品学兼优的贫困生，给予帮扶，班主任联系行为不良生，促其转化，科任教师联系学困生，促其提高学习成绩，政教处联系有关部门治理学校周边环境，查处进入“两厅一吧”的学生，全面细致地开展德育工作。坚持开展“四深入”活动：深入教室，关注学生学习；深入寝室，关注学生生活；深入家庭，关注学生成长；深入心灵，关注学生心理。随时了解情况，随时解决。

5、构建学校、家庭、社会“三位一体”的德育网络，优化家庭教育格局。坚持学校为主，依托社会，充分发掘当地教育资源，充分发挥家长的德育协调功能，通过家长委员会、家长学校等形式，进行家校沟通，促进了家庭教育与学校教育的协调一致。在工作上实现了三个转变：变单向信息输出为双向信息沟通；变单一的老师训话为多种形式的座谈交流；变告状式讲话为探讨研究。举办家长学校，强化科学育子观念，提高家长素质，提高家庭教育的质量，形成了学校、家庭、社会“三结合”的教育网络与机制。

通过有效的德育教育，为预防青少年违法犯罪工作的顺利进行奠定基础。

二、普及法制宣传，强化法制观念预防范青少年违法犯罪。

在加强以德育工作为主的日常教育管理的同时，我们把预防青少年违法犯罪的工作重点放在法制宣传上，力求通过扎实有效的法制宣传，在全体青少年学生中树立并强化法制观念，做到人人知法、懂法、守法，从而达到预防青少年违法犯罪的目的。

1、结合思想政治课教学，适当扩充法律常识教学内容。以《宪法》、《民法》、《未成年人保护法》、《预防青少年违法犯罪法》等法律法规及相关条例为基础，有针对性地进行普法教育，做到知法，守法。除了课堂教学外，我们还采取分年级集中辅导，利用每周一次的班会时间进行法律条文的宣讲学习。抽组三名教师，分别担任专兼职法制辅导员，每两周举办一次法制讲座，集中宣讲法律常识，把法律知识、法制观念及法律的威慑力贯穿于每个学生的思想深处，并不断予以强化。聘请了一名法制副校长和一名校外法制辅导员，进行法制宣传教育，以增强教育效果。

2、加强法制宣传阵地建设。建立“法制教育室”，在校报、校刊、校园广播开设“法制之窗”、“听我说法”等栏目，每两周在校园内的主要宣传栏办一期以法律条文、典型案例为主要内容的法制教育宣传专栏。每周在国旗下讲话中贯穿法制宣传内容，提醒同学们注意学法、自觉守法。

3、举办各种形式的普法实践、调研及兴趣小组活动。为了保证法制宣传工作的实效性，我们组织学生开展“我身边的守法（违法）案例调查”；组

织“学法守法”专题演讲比赛、辩论赛，法律常识、法律条文竞赛等活动；组织部分学生到人民法院参加刑事案件审理旁听，到看守所和被拘人员谈心交流，然后将所见所闻在班级全体同学中进行宣讲，开展自我教育；以年级为单位组织学法兴趣小组活动，不定期组织“模拟法庭”等活动。通过各种形式的学习、调研、观摩和自我教育，使法律常识、法制观念和守法意识更加深入人心，达到人人懂法的目的。

4、加强家庭、学校、社会之间的沟通与交流。和司法部门密切配合，性开展“法律到家”宣传活动，使家长知法、懂法，进而配合学校开展法制教育和“预青”工作。同时结合“四五”普法活动的深入开展，在全体教职工中开展“要让学生知法守法，必须我先懂法”的普法观念教育，从而为普法教育在学生中的广泛开展奠定了基础。

三、加强校园文化建设，营造和谐校园，消除青少年违法犯罪的诱因

在大力加强法律知识和法制观念宣传教育的同时，学校重点进行了校园文化建设，努力营造温馨、宜人、雅致的校园人文环境，充分发挥良好环境潜移默化的育人功能，消除了青少年学生中存在的消沉、空虚、悲观、浮躁、无聊等严重损害青少年身心健康的不良心理因素，从根本上消除了青少年违法犯罪的心理诱因和思想诱因。

学校坚持“没有爱就没有教育，没有爱就没有成长”的理念，全力营造科学、民主、和谐的校园人文环境。建高标准、高品位、校舍，努力营造整洁、美观、雅致、富有人文情趣和艺术感染力的校园环境。为师生提供舒心的工作学习环境。用校内外名人字画装饰教学楼、实验楼、学生宿舍楼等学习生活场所，用高雅艺术和名言警句陶冶青少年学生的心灵，培养学生的高雅情操和兴趣爱好。创办校报、校刊，成立文学社团及学科兴趣小组，建起了校园网、校园广播，为师生发表思想、言论、文学作品，为探讨校园热点、理想人生等提供了广阔平台。倡导“让校园充满爱”的爱心教育，营造老师爱学生、学生爱老师、学生爱学生，师生爱学校，师生互爱的氛围，培养“互相友爱、互相尊重、互相信任、互相合作”的良好人文环境。同时结合师生谈心等具体活动，加强交流、情感互动，让学生感受到“家”的关爱和温暖，培养“博爱”情怀，消除敌视、对立等不良心理因素。从而有效地预防了青少年违法犯罪，使青少年健康成长。

9.保有净土作文800字 篇九

――题记

烟锁重楼，世间混沌，心何为净土?我认为只要有德，便保有净土。

今天学校要交书本费，弟弟悄悄的对我说：“姐姐，我们多给妈妈要点儿书本钱吧!我想买零食。”

弟弟的话使我思绪回到从前。那天周末，我在店里写作业，因为妈妈临时有事儿，留下我独自照看店。我心想：我一定要卖好多钱，这样妈妈就可以开心了。我站在门口四处张望着，期待着有人到来。

一位急匆匆的叔叔走过来拿了一瓶可乐，“喂!多少钱啊，小朋友。”他弯下腰问我道。“三…”刚说出口的三块钱又憋了回来，我心里掂量着：妈妈每天那么辛苦，我平时也帮不上忙，不如多要一点儿钱吧!这样也能帮妈妈分担分担，她肯定会夸我的。我暗自窃喜，大喊到：“五块钱!”他似乎没有怀疑，掏出五块钱便递给我，然后边拧可乐盖子边走开了。我高兴的看着那五块钱，攥在手里，等待着妈妈回来表扬我。

可等我和妈妈说后，妈妈却沉默了，她皱着眉看向冰柜里的饮料。我心里充满疑惑，为什妈妈不表扬我呢?

这一天妈妈都没给我说话，下午来了又来了一个买水的人，他买的也是可乐。他递给妈妈五块钱，妈妈把钱递给他。“来，这是找您的四块钱，您收好。”那人当时蒙了，“大婶儿，您找错了吧!”妈妈笑着说：“今天的可乐只要一元钱。”刹那间我理解了妈妈的沉默，也懂了妈妈的行为，我多收了两块钱，妈妈要把这两块钱还给别人。不能占别人的便宜，即使别人不知道，自己的心是明白的。

晚上回到家后，妈妈拉我桌前，她对我说：“妈妈知道你的意思，可是妈妈不想要你通过这种方式来换取妈妈的高兴，妈妈只想让你做一个诚实善良的好孩子。你一定要做一个有道德的人，把道德作为自己做人的原则，有道德的孩子，才有规范的行为，有规范的行为，才有干净的内心。不能挣黑心钱，更不能趁火打劫，不能被这些身外之物所影响，这是我们做人的底线，如果我们连底线都没有的话，那别人会看不起我们的，我们不做有损自己和别人的事…”

思绪又回到如今，我坚定地向弟弟说到“我们不能那么做，不能骗人，做一个有道德的人。”