南京中华门（精选12篇）
1.南京中华门 篇一
南京城垣与中华门城堡
各位游客，大家好，欢迎来到美丽的古都南京，我是来自***旅行社的导游,***，大家可以叫我**，在我身边的便是司机王师傅，有王师傅在，大家可以放心、安心、开心的随我游览。最后希望大家有一段愉快的旅程，今天我们要游览的景点是南京城垣与中华门城堡。
城是人类社会由野蛮向文明发展的标志之一。在冷兵器时代，城也是重要的战略根据地和主要防御工事，也是兴国安邦的一项重要手段。我国已有三千年的建城史，有大小城池两千多座。而南京的建城史则是从周敬王二十五年（公元前495年）吴王夫差在治城山建冶城始，迄今已有2500年。周元王四年越大夫范蠡在中华门外长干里筑越城，成为建南京城垣之始。1356年，朱元璋率红巾军攻克元朝的集庆路，将集庆改名为“应天”。他的谋事朱升建议他“高筑墙，广积粮，缓称王”。朱元璋依言花费21年的时间，按古代都城典制修建了宫城、皇城、京城、外郭四重城墙。当时号称“百里大城”的京城就是今天唯一可见的遗迹。南京的明城墙绵延35.267千米，不仅是我国现存的第一大城，也是世界第一大城。
当年朱元璋先是筹集了六百万两黄金，其中一半以上由江浙富户缴纳而得，而元末江南首富“沈万三”个人就认领了近三分之一的建城费用。其次征用了江南五省（江苏、安徽、江西、湖北、湖南）125个县20万户民工匠人修建京城。而修建城墙的砖都是朱元璋从江南五省征集的特制的城砖，共征集特制城砖三亿五千万块。清一色灰砖，规格长40cm、宽20cm、厚10cm、重约10公斤，每块砖的侧面都要烧制州府监制官员的姓名，出砖人的姓名，造砖工匠的姓名，以及烧砖窑匠的姓名以及烧制年月，这也就是最早的责任制。也许是因为如此严格的制度，加上城砖与城砖之间是用石灰、糯米汁、桐油和蓼草灰拌合而成的“夹浆”粘合的，才使得这座明城墙六百年来，不松垮。
而城砖侧面的字又各有特色：
一、刻字数不等，少则一个约20厘米的“万”字，多则有69个字（每字不足1厘米）；
二、刻字手法多样，有阳刻、阴刻、空心刻、双线刻等；
三、字体多样，楷、草、行、隶、篆皆有。城砖基本为明初专制的灰砖，但由于各地的土质不同，砖的颜色也有所不同。因为明城墙是建在南唐、南宋旧城的基础上，所以也掺用了东吴、南朝、南唐、南宋时的古城砖。
南京城墙的建造可以分为四个阶段：第一阶段是建皇宫和改建南唐以来的城墙，第二阶段是向北扩宽旧城到江边，第三阶段是建三山、聚宝、通济等城堡共十三座，第四阶段是建造外郭，外郭是洪武十三年（1380年）建造的，号称周长有180公里。郭城多夯土而成，共十八座城池，民间俗称“土城头”。
南京城垣是朱元璋从1366年到1386年历时21年建造而成的，南京的京城形状并没有墨守中国京城的“棋盘”式格局（即南北中轴，东西对称，四方整齐，皇宫居中），而是从作战军事需要和南京走向相结合，“据岗垄之脊”筑成，把覆舟山、鸡笼山、西望山、清凉山、狮子山等十几座小山丘作为成基，居高固险。又利用南部、西部的外秦淮河，西北部的金川河，北部的玄武湖作为天生的城壕。建城时将以上河流，加以疏通，挖方土填充城墙形成高城深壕的格局，以实战的需要而建造的。明南京城南北距10万公里，东西距5.67公里，呈不规则的葫芦
中华门城堡在军事上是古城的一大屏障，对守护南京起着重要作用，西有外秦淮，西南至北为长江，故此门极为重要。1853年太平天国洪秀全率太平天国起义军和清军的一次次激战1911年辛亥革命时期江浙联军司令徐绍桢指挥部队与张勋的清军殊死搏斗，最惊心动魄，可歌可泣的是抗日战争南京保卫战中的中华门战斗。国民党将领唐生智率领守军84师顶住了日军30多次进攻，与日军展开肉搏战谱写了中华民族的正气之歌。
站在平台上，向南望，可见雨花台烈士纪念碑和雨花阁，近处是外秦淮河，河上是首任南京市市长刘伯承题名的“长千桥”。中华门城堡的东北方向，有一片青砖木瓦马头墙的徽派建筑，则是南京著名的秦淮河风景区。
中华门城堡就介绍到这里，谢谢！
2.南京中华门 篇二
如何更好地呵护儿童, 关爱健康, 做到合理使用低剂量, 南京医科大学附属南京儿童医院承办了我国医学影像学界儿科领域规模最大的一次全国儿科放射学大会。他们邀请了国内外著名专家对当前放射学的诊断、治疗, 以及基础研究等方面的问题进行了专题报告, 展示了我国儿科影像领域的最新成果。
1 大的环境背景
(1) 放射剂量增多的原因
CT, 又称计算机断层扫描, 它刚开始应用于临床时, 被认为是一个相对高放射剂量的技术, 但运用CT的临床价值已超过了风险;如在脑部没有技术能够达到CT水平, 且当全身CT开始应用时, 主要用于恶性病变的患者。因此, 在那个时期, CT的放射剂量较少被关注。随着CT技术广泛使用, 不仅是年纪小的患者, 还拓展到了良性病变患者, 其适应证越来越多。加之, 从单排探测器CT到螺旋CT再到现在的多排探测器CT, 其检查方式的进步, 检查时间的明显缩短, 致使检查更加方便, 加之人们生活水平的提高, 更主要是医患关系的紧张, 促成了CT放射剂量的进一步增加。然而, 射线存在着两种风险, 其一是累积射线剂量的风险;其二是射线剂量过低造成图像质量欠佳而导致漏诊。因此, 如何在两者之间求得平衡, 这不仅仅是学术界关注的焦点, 而且也引发了整个社会的重视。
(2) CT辐射的高危人群
儿童对于放射线影响的灵敏度是成人的10倍多。女孩对放射线比男孩更敏感。当成人的放射剂量用于新生儿或幼儿时, 剂量效应上升50%以上。此结果部分是由于大物体 (成人) 中心剂量是表面剂量的一半, 而对于小物体 (儿童) 的中心剂量几乎就是全部表面剂量。一个小小的风险 (0.35%) 使得大量的检查 (270万/年) 成倍增加, 于是个体患癌症的小风险成为一个较大的公众健康问题。儿童的放射曝光癌致死几率预计高出成人每剂量单位的2～4倍, 其原因尚未完全明朗。但是儿童快速的细胞增殖和自身生长的平均寿命两者都造成其产生后遗效应的风险增加。
(3) CT的重复检查
越来越多的CT使用已经导致了各种各样病人多次重复影像检查的比率上升。2001年国外就有报道, 30%的病人在他们的病史中做了超过3次的CT检查, 7%超过5次, 4%超过9次。同时, 还发现做CT的病人有30%的人超过3张CT片, 有7%的人超过5张, 4%的人超过9张。更有研究得出结论:33%的病人CT扫描超过5次, 5%的病人至少进行了22次扫描。在这群人中有15%的CT累计剂量超过100mSv, 这个剂量范畴在流行病学已是信服的证据来说明增加了导致癌症的危险。一小群病人从频繁和反复的CT检查中产生大的累积放射剂量, 这些使他们处于放射诱发癌变的高风险中。估计具有10mSv有效剂量的成人腹部检查会增加致癌风险为1/2000。美国1.5%到2%的癌症患者致病原因是受到了CT扫描的影响。
2 对策——合理应用影像学检查方法
中山大学叶滨宾教授在谈到“熟练掌握各种影像检查方法的适应证”时指出:对于新生儿常见的肺部疾病, 如无特殊情况, X线胸片即可满足诊断, 通过动态观察可了解疾病的进程和转归。虽然多层螺旋CT检查对肺部病变显示良好, 但其高辐射带给新生儿机体的损伤可能超过其对疾病诊断的价值。因此, 新生儿常见胸部疾病, 一般不必做CT, 尤其是短期内多次复查CT对于新生儿应该禁止。
她在谈到“新生儿影像学检查的选择原则”时强调:应该遵循先无创后有创、先简单后复杂、先经济后昂贵的原则。进行检查优选的时候, 要因地制宜, 根据本地区、本单位、患儿本身的实际情况出发, 进行优选。扬长避短, 尽可能先选择该疾病的首选检查方法进行检查, 其他检查方法可作为必要的有益的补充。首选要选用无辐射的影像检查方法, 不得已选用X线、CT检查时, 尽可能减少摄片次数和辐射剂量。上述原则有时可能相互有所抵制, 这时需要临床医生根据患儿病情综合考虑, 在尽可能减少患儿损伤和经济负担的前提下, 优选合适和最少的影像检查项目。
中华医学会放射学分会儿科学组组长、上海儿童医学中心放射科朱铭教授讲到“儿童心脏和胎儿畸形的实用磁共振扫描技术”时, 认为:虽然低剂量CT技术发展很快, 低剂量毕竟不如无射线。国外磁共振已广泛地应用于儿童疾病的诊断, 在欧美主要的儿童医院中, 磁共振设备的台数均超过了CT设备的台数, 每天检查的病员数也已和CT不相上下或多于CT。有些国内主要做CT的疾病, 在国外会以超声和磁共振来诊断, 在国外文章投稿时外国专家经常会问为什么要做CT。
他在讲到“为什么儿童心脏和胎儿要做磁共振”时反复强调:胎儿CT检查是禁忌证。儿童CT扫描中剂量最高的是先天性心脏病多层CT扫描, 儿童心率快, 波动大, 前门控困难, 多用后门控, 剂量增加;儿童心脏CT扫描的范围从主动脉弓上方到横膈, 范围大, 剂量高。即使用非门控扫描, 剂量也高。心脏CT检查量是儿童各系统中增长最快的。且儿童心脏CT常用于新生儿, 其危害更大。儿童心脏CT检查难度高, 如能使用磁共振替代, 对儿童其他系统也有较好的示范作用。
3.南京中华门 篇三
江苏省人大常委会副主任刘永忠会见了研修班全体学员。国侨办宣传司副司长刘为杰、省侨办主任王华、南京大学校长助理范从来等出席开班仪式，省侨办副主任杜伟主持开班仪式。
刘永忠对研修班一行表示欢迎，他说，海外文化社团负责人长期从事文化社团工作，在促进华侨华人传承民族文化、弘扬中华传统文化方面，在关心和支持中国文化产业发展、开展国际文化交流方面，都做了大量有益的工作，江苏的进步和发展离不开海外侨胞的参与和支持。
王华向研修班学员介绍了江苏省情，他希望海外华侨华人进一步加深对中国文化深刻内涵的理解，更多地了解江苏，在推进中华文化的海外传播、促进海内外文化交流、推动驻在国与江苏开展多层次合作方面，积极发挥独有的优势。
刘为杰作了开班动员，范从来介绍了南京大学的情况，并表示该校正在为建成世界一流大學而努力，澳洲语言艺术协会会长吕忠堂代表研修班学员发言。
据悉，“文化中国”是国侨办推动中华文化走向世界的国家级文化品牌。其中“文化中国·四海同春”已经让中国的春节文化走向了世界的舞台，此外，大规模的广场文化、庙会灯会、中国节等活动，以各自独有的方式在海外传播中国文化。今年元宵佳节，江苏省侨办委派代表远赴加拿大多伦多举办“秦淮灯会”，数百盏秦淮花灯和各式彩灯点亮了多伦多之夜，呈现了“火树银花不夜天”的绚丽场景。江苏这张靓丽的文化名片，受到了海外侨胞和外国朋友的欢迎。
“文化中国·海外文化社团负责人高级研修班”是“文化中国”旗下的系列活动之一，为了满足海外侨胞对中华文化的精神需求而开设，旨在通过举办各类文化活动，让海外文化社团充满活力，形成海内外联动的侨界文化发展新格局。该期培训班为期6天，开展了名家授课、文化考察、文艺观赏和大众文化生活体验等丰富多彩的活动。
该活动由国侨办主办、省侨办和南京大学共同承办。
4.南京中华门 篇四
由于中国军队的殊死抵抗，日军伤亡惨重。日军占领南京后，烧杀抢掠奸，无恶不作。近一周时间，就有最少30万南京的无辜居民倒在了日军的槍口下，超过两万妇女被强奸，全城近一半的房屋被烧毁，财产损失不计其数。其中有几个最令人震撼的镜头：其一：日本兵用刺刀将孕妇的肚子挑开，挑起已成形的胎儿，孕妇拼死抓住胎儿的脐带以及自己的肠子，终至疼痛而死。其二：日本兵将婴儿在其母亲的注视下投入沸腾的锅中。其三，日军在江边焚烧其屠杀的中国人尸体，浓烟滚滚，遮天蔽日，如同人间地狱。
这绝不是人所能做出来的事情，这实在是野兽的作为，这是整支军队的犯罪，这是整个日本民族的犯罪。我不能理解的是，日本兵也有父母妻儿，何以能对无辜的中国百姓下如此毒手。是战争让人性扭曲?是仇恨让人失去理性?这个问题太过沉重，已经超出了我能回答的范围。在整部电影里，我看到了日本天皇在诏书中刻意不提“遵守国际条约”，看到了日本高级将领“解除军纪三天”“以杀人来立威”的野兽做法，在日本高级军官会议上，看到了对屠杀的文过饰非，强辞争辩。 在我看来，首先是日本政府长期以来对人民的宣传，扭曲了日本人的意识，造成了日本人膨胀的野心， 造成了日本人认为中国人是低等民族，于是日本人打着帮助中国人、建立大东亚共荣圈的旗号，为了他们所谓的目的不择手段。其次，高速运转的战争机器，军国主义思想的戕害，异化了日本人的人性，造成了所谓的杀人竞赛，造就了日人所谓的英雄实际上的禽兽。
牢记历史意味着吸取教训，我曾听人咬牙切齿的说，要制造一个“东京大屠杀”，让日本人血债血偿;也曾在网上看到过某人对日本游客痛打一顿的报道;作为中国人，我理解这种想法，理解国人对日本血腥做法的痛恨;然而，我们不能以暴止暴，我们不能让南京大屠杀之类的人间惨剧再一次发生;我国军队存在的目的是维护和平，是为了让全国乃至全世界的人们享受到和平这一来之不易的成果，而决不是把自己国家的意志强加在别的国家民族身上。如果有一天不幸爆发战争，那么让两军将士在战场上厮杀，去拼个你死我活，而不要再像南京这样，把仇恨洒向无辜的百姓。
5.《南京,南京》观后有感 篇五
日本军人的形象塑造，是这部电影的一大突破。作为敌人的他们，当然可以享受某种意义上的正常 生活。在南京这座伤城因为战争被极端放大的城市中，即使是占领者，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问。
我们党在为广大人民追求民族独立、国家解放的革命道路上，形成了许多让人敬仰和崇敬的革命精神，如井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、太行精神等，他们是中华民族精神的重要组成部分，也是中华历史文化传统的生动体现。
抛开民族大义来客观地评价，祭祀舞中随着激壮的鼓点击打爆发出来的就是一种当时的日本人的精神。那是一种军国主义和民族主义的极端精神体现。无论是他们对于攻占别国国土的强烈自豪和成就感还是对于自己的阵亡将士的祭奠和告慰，都是这种被极端化了的民族主义和军国主义精神的体现。正是有这样一种精神力量作为支撑，才会有那样的攻占和屠杀，毫无犹豫毫无恐惧毫无愧疚。
所以我们要团结一致对外的侵略，中国之所以用红色代表了中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源追溯到古代对日神虔诚的膜拜。沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素；采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒；蒸腾着熊熊烈火的极温；凝聚着血液最浓稠活跃的成分；糅进了相思豆最细腻的情感；浸染了枫叶最成熟的晚秋意象……
如今在党的领导下，我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，国民生产总值保持高速的增长，人民生活水平基本达到了小康，在国际社会上的地位也有显著的提高，但是我们并不能忘记过去那些血淋淋的教训和事实。我们可以看到，在我们身边有些人，受到西方思潮的影响，崇洋媚外，有些90后甚至不知道南京大屠杀，这实在是一种悲哀啊,连中国人自己都不尊重这段历史又怎能让日本人去承认呢? 我们的教育部门和文化主管部门是应该在爱国主义和文化引进上多加教育和管理，前事不忘后事之师，中华民族在新世纪的崛起正式由先辈们的鲜血换来的，因此我们不能忘记这段历史。
消防车涂成红色是为了在大雾弥漫的天气里、尘土飞扬的环境下或者狂风暴雨时，叫人们老远的就看见它，为它让路，以便尽快完成灭火抢险的任务。，我作为一名消防部队的人我为自己感到自豪，深深触动了我一颗为中华之崛起而决心继续在消防部队做贡献。我能为人民全心全意的服务，我为自己而自豪。
6.观《南京 南京》有感 篇六
5月5日晚上，在学校的融合堂看了《南京 南京》，之后，就产生了几个问题。人为什么要杀害同类？在什么情形下，一个受过教育、知书达理的人会变成野兽？施暴的人为什么失去了应有的悲悯和良心？日本人也是应该是人啊。他们也应该有兄弟姐妹，他们也会思念自己的亲人，而为什么把中国人不当人甚至连狗都不如的处理掉。
在我们观看影片时，全场自始至终只有沉寂，每个人都沉浸在影片当中。当时的南京，可以说是一个地狱，每一个活人在里面都面临着随时要面对死亡的威胁和恐惧。
1937年12月13日，日本人攻入南京，让这个当时中国首都陷于绝境。《南京，南京》就是按照纳粹德国商人拉贝日记记录的事件，真实反映那段不堪回首、惨绝人寰的史实。拉贝组织的难民营，救助了大批大批的中国人。他被当时的南京人称之为“活菩萨”，他让现在的中国人对德国多了很多份好感。
日本人从我所熟悉、在南京期间经常出入的中山门攻进南京，南京守军做了顽强抵抗，面对人员、装备超强的日本鬼子，一部分守军放下武器投降日军。“缴枪不杀”，放下武器，就是难民，这是千百年来战争中最基本的游戏规则。只是这种规则在日本畜生面前却一文不名，强盗们把一批又一批放下武器的中国军人枪杀、活埋、火烧，连同大批混杂于军人中的平民一起杀害，总数达到30万人，相当于现在一个中等城市的全部人口。
南京江东门，侵杀日军大屠杀纪念馆，数以十万计的头骨，一排一排整齐地摆放在一起，看后，心，永远不能平静。在南京生活的那些日子里，每去一次，都是一次沉重的心灵洗礼。
还有大批的南京妇女被强奸，被掳掠去当慰安妇，被蹂躏至死者不计其数。《南京，南京》中，就有这样一组镜头：日本人攻入难民区，要求送100个妇女到日本军营，以此换取难民们过冬必备的衣物、粮食和取暖用品。三天后，这100多名自愿报名慰安日军的妇女，只剩下几个人蹒跚着回到难民营。镜头里，寒风中，一架装着多具赤身裸体中国女人尸体的板车拉过街区时，影院里许多人抽泣，哭出了声音，我们为她们揪心，为他们发冷。为了保护全家安全，拉贝先生的秘书唐先生，主动示好于日本人，取得了为日本人服务的“执照”，但这并不妨碍日本人摔死他的孩子，抢走他漂亮的小姨子。他那长相别致、充满活力、教难民唱越剧、给难民带来欢乐的小姨子，被日本人强奸后，拉去充当慰安妇，蹂躏致疯，最后枪杀于慰安所门前。
带领战友顽强抵抗日军的中国军人陆剑雄及几千名战友一起死了。为多救一个中国人，漂亮的姜老师死了。
把活的希望让给了别人，放弃了与妻子一起逃生的唐先生死了。为给难民换食物，妓女江小姐第一个报名当慰安妇，她也死了。„„
30万南京人死了。2000万中国人死了。这就是真实抗战。
7.南京中华门 篇七
关键词：龙潭跨境电商产业园,空港跨境电商产业园,南京经济转型
0 引言
2016年6月, 南京空港跨境电商产业园正式投入运营, 标志着南京地区已经完成“两园一中心”跨境电商发展模式的构建。对两个产业园进行比较研究, 则有利于实现两个产业园的相互协调, 从而有助于促进南京跨境电商产业的发展, 继而更好的推动南京经济的转型发展。
1 南京跨境电商产业园发展现状与趋势分析
1.1 发展现状
2012年, 全国各地都开始推行跨境电商服务试点, 从而推动了跨境电商的发展。经过了几年的发展, 南京市跨境电商呈现出“爆发式”发展现象。作为电商示范城市, 南京拥有巨大的跨境电商发展潜力, 跨境电商业务量近年来一直在持续增长, 全市形成了龙潭跨境电商产业园和空港跨境电商产业园, 并形成了国际商品博览中心, 从而构成了“两园一中心”的产业发展局面。2015年7月, 采取“一般进口”模式的跨境电商货物第一次在龙潭跨境电商产业园通关。在江苏跨境电商年会上, 南京50家跨境电商加入刚成立的南京电商协会跨境电商分会, 从而使南京的跨境电商进入到全面发展阶段。按照南京市跨境电商发展的“两园一中心”, 龙潭跨境电商产业园在2014年10月正式投入运行, 使用的通关服务平台为海关总署同一版, 一年内发出了上万余票货物。由空港枢纽经济区主导, 并联合维龙物流和软通动力建设经营的空港跨境电商产业园在2016年6月正式通关运行, 标志着南京跨境电商空间布局已顺利完成。目前, 南京广大电商企业和外贸企业都在积极进行跨境电商业务的拓展, 其中的代表包含三胞集团、邮政速递南京分公司、苏宁易购和南京科泰等。运行近一年, 龙潭跨境电商产业园就拥有30家电商企业和5家物流企业入园经营跨境电商业务, 并有12家电商企业在其平台上注册, 注册资金均超过了1000万元, 主要包含贝满多、苏宁云商、江苏外运、南京跨贸和金鹰商贸等。与此同时, 孩子王和亚马逊等跨境电商及宅急送、DHL等国际物流企业也均表示愿意与产业园合作。而空港跨境电商产业园在正式投入运营之前, 就已经吸引了维龙物流和软通动力两家企业入园进行跨境电商产业项目的共同经营, 并先后引进阿里巴巴、安博物流、亚马逊、嘉民物流等国内外知名电商企业, 正式签约入驻的电商企业多达300多家, 并在不断发展壮大中。
1.2 发展趋势
按照南京市政府的规划, 在未来发展时间内, 跨境电商综合监管措施将得到进一步完善, 跨境电商经营主体也将得到培育壮大, 产业园区和配套设施建设也将得到加快。所以在未来一段时间内, 南京市政府将为跨境电商发展提供足够的支持, 力求尽快完成跨境电商支撑服务体系建设, 并加快跨境电商人才的培养, 以满足南京跨境电商产业园的发展需求, 继而使其成为推动南京经济的重要动力。分析南京跨境电商产业园发展趋势可以发现, 由于电商产业的快速发展, 南京跨境电商产业园已经进入到快速发展时期, 成为了促进南京电商产业发展和引领南京产业转型升级的重要引擎。作为南京跨境电商重要空间聚集形式, 其需要发挥聚集电商资源、培育电商服务业和促进南京经济及社会发展的重要作用。从总体上来看, 南京跨境电商产业园呈现出三个特点。
首先, 南京市政府热衷建设跨境电商产业园, 在短短几年内就完成了两个产业园建设。分析原因可以发现, 南京政府希望通过建设跨境电商产业园促使南京完成经济转型, 并形成新的经济增长点。此外, 南京市政府也希望通过建设跨境电商产业园推动相关产业发展, 以推动南京经济发展。
其次, 目前南京跨境电商产业园出现了多元化建设投资发展趋势。产业园的建设运营无疑需要大量资金投入, 龙潭跨境产业园的建设采取的是政府投资模式, 空港跨境电商产业园采取的则是以政府投资为主、以企业投资为辅的模式。而从全国发展情况来看, 跨境电商产业园开始形成由企业投资为主、以政府投资为辅的建设运营模式。
再者, 南京跨境电商产业园已经逐步形成了一定的特色和影响力。在短短几年内, 南京建设运营的两个跨境电商产业园就对区域经济产生了重要影响。2016年1-5月, 南京跨境电商一般出口业务累计量达到了8.93万票, 同比增长288.77%, 监管货值高达111.36万美元, 同比增长80.90%。而空港跨境电商产业园虽然刚刚开始运营, 但是已经完成了国内首个跨境电商体验中心的打造, 将成为南京商务商贸行业发展的新载体。仅利用二维码扫描体验中心大门, 就可进入体验中心, 并通过扫描连接上京东等电商海外频道, 从而获得全方面的服务。所以, 在未来一段时间内, 空港跨境电商产业园将为电商转型提供途径, 继而为南京电商行业发展提供有力支撑。由此可以预见, 空港跨境电商产业园将对区域经济和社会产生足够大的影响力。
2 南京跨境电商产业园发展给南京经济带来的影响
2.1 正面影响
发展南京跨境电商产业园, 无疑将促进跨境电商的蓬勃发展, 从而使其成为南京对外贸易的新亮点。在中国经济发展呈现新常态的背景下, 跨境电商产业园将为南京中小企业进入国际市场提供平台, 并为南京新兴市场的建设带来更多机遇。
首先, 作为能够使对外贸易中间环节得到缩减的平台, 跨境电商的发展能够使南京进出口贸易效率得到提升。而产业园的建设则有助于实现跨境电商企业的统一管理, 所以能够引导企业更好的为南京对外贸易增长做出贡献。
其次, 受跨境电商产业园的发展冲击, 传统对外贸易企业不得不实现转型发展。因为, 发展跨境电商产业园可实现规模化运营, 所以能够使园区内企业交易成本和运营成本得到降低, 从而形成规模经济效应。在这种情况下, 过度依赖传统渠道、买家需求封闭和订单周期长等传统外贸交易问题都将得到逐步解决, 南京中小企业链条也将得到重塑, 从而通过减少中小企业贸易中间流转成本为企业带来更多利润, 继而使南京地区中小企业得到迅速发展。
再者, 跨境电商产业园作为集平台、仓储、物流和货源为一体的跨境电商聚集群落, 能够为跨境电商卖家提供良好的基础设施、通信和网络等硬件环境, 能为从事跨境电商业务的企业提供运营、结汇、融资和翻译等集约化和标准化服务, 可以通过发挥创业孵化、仓储物流等功能实现整个产业链和供应链的整合。建设跨境电商产业园, 能够通过发展跨境电商改变过去的物流方式、生产及销售模式, 可以使南京地区从事跨境电商业务的企业高效率完成海外零售商的外贸订单承接。在这种发展趋势下, 企业的生产和销售渠道将得到拓宽, 企业在自主知识产权和技术出口方面也将获得一定的优势, 因此将有利于实现精细营销和深度营销。
此外, 发展跨境电商产业园, 不仅能够为跨境电商企业提供硬件环境, 还能够实现项目管理、仓储管理和办公管理等软件系统, 可以使无力购买电商系统及工具的企业享受同大企业同样的高效仓储运营服务。同时, 发展产业园也能够避免大量重复建设, 所以能够避免大量资源遭到浪费。在政府的资金和政策支持下, 跨境电商产业园将按照市场规律运营, 从而使南京电商效率和水平得到提高。
最后, 各地经济条件并不相同, 根据南京特色产业经济进行跨境电商产业园的规划发展, 则能够将电商发展与南京经济发展较好的结合起来, 从而推动南京特色产业经济发展。
2.2 负面影响
从现代服务业发展角度来看, 跨境电商产业园其实是一种新型业态。目前, 南京尚未形成以产业园为核心的电商生态体系, 所以电商相关资源尚未得到充分聚集, 各方优势也未得到较好的整合发挥。在这种情况下, 南京一些地区尚未形成能够实现产业链上下贯通的体系, 以至于短时间内无法实现产业有效聚集。比如在物流配套设施建设上, 南京跨境电商产业园中上存在未实现合理布局的情况, 所以容易导致相关电商企业无法获得必要服务支持。其次, 南京跨境电商产业园建设运营正处在摸索阶段, 尚未能与南京地区特色产业发展建立密切联系, 以至于无法与南京经济转型发展实现完全吻合。再者, 跨境电商产业园经营将涉政府、社会和企业的方方面面, 在实际运营的过程中需要实现管理体制和运营机制的不断完善。而南京跨境电商产业园运营尚处在初步发展阶段, 仍然存在“做房东收租子”的问题, 缺乏对政府提供的正常和相关服务的认识。因此, 从总体上来看, 南京跨境电商产业园发展尚未得到完善, 其在短时间内较难获得大多数南京企业的认同, 所以运营成效在短期内将难以得到保证。但是, 跨境电商产业园的建设运营已然投入了大量人力、物力和财力, 如果未能做好运营管理将导致地区资源的严重浪费, 不仅会阻碍该地区跨境电商产业的发展, 还将给地区经济发展拖后腿。
通过综合分析可以发现, 发展跨境电商产业园给南京经济发展带来的优势大于劣势。目前, 南京地区拥有良好的政策条件, 并且已经完成了能够提供中介服务的良好电商平台建设, 具备发展跨境电商产业园的基本条件。而在产业园运营管理方面, 短时间可能会存在运营管理体制不成熟和跨境电商企业不适应的客观问题。但随着业务的深入和市场的发展, 跨境电商产业园的运营管理将得到进一步完善, 从而发挥带动南京经济转型发展的作用。
3 南京龙潭跨境电商产业园与南京空港跨境电商产业园的比较研究
为对南京龙潭跨境电商产业园与南京空港跨境电商产业园进行比较, 还要对两个跨境电商产业园的建设情况展开分析。南京龙潭跨境电商产业园建设面积约1900亩, 位于南京经济技术开发区核心区域, 由跨境电商区和保税电商区两大区域构成。其中, 跨境电商区负责一般出口和直购进口业务, 保税电商区负责保税进口和保税出口业务。该产业园完成了南京国际邮件互换局龙潭分局建设, 拥有齐全的通关监管服务设施和成熟业务技术服务团队, 能够为跨境电商企业提供高效通关保障, 并能实现便捷退税、阳光结汇和快速分发等服务。
南京空港跨境电商产业园建设面积约448亩, 位于南京主城以南的空港枢纽经济区, 距离南京禄口机场和高铁南站较近, 是现代服务业集聚区。该产业园可以利用区位的立体交通优势和丰富人才资源为电商企业发展提供平台, 目前已经完成了机场快件中心、南京邮政国际快件中心等配套服务体系汇聚, 完成约43万平方米仓储设施建设。从服务业务上来看, 空港跨境电商产业园主要提供通关、结汇、物流和退税等服务, 能够在海外货物抵达机场后将企业订单信息实时传送至海关和商检等部门, 然后采取通过联合办公模式帮助客户完成线上通关手续。
比较南京两个跨境电商产业园可以发现, 两个产业园在属性和功能上有一定的差别, 突出区域经济活动中的不同部分, 发挥的区域经济调控功能并不相同, 即可以相互独立, 又能够相互配合。其中, 龙潭跨境电商产业园将在政府主导下实现跨境电商监管体系的不断完善, 从而实现跨境电商经营主体和通关等环节服务的全方位创新, 能使跨境电商货物监管流程得到完善, 并能实现信息流、物流和资金流的综合处理, 同时进行检验检疫、外汇、国税和海关等部门的综合监管。而空港跨境电商产业园能够通过体验中心和多媒体向投资者和市民展示海淘和跨境出口各个环节, 可以实现跨境电商业务流程的完善, 并为传统营销模式的转变提供契机。对于传统外贸企业来讲, 该产业园是能够实现一站式跨境电商服务的平台, 具有较大吸引力。从南京经济发展上来看, 龙潭跨境电商产业园和空港跨境电商产业园均提供跨境电商进出口服务, 能起到推动跨境电商行业发展的作用, 所以能够通过推动进出口产业转型升级推动南京经济发展。但不同是, 龙潭跨境电商产业园将实现经济技术开发区的跨境电商资源的聚集, 能够推动跨境电商货物监管流程的完善, 并为跨境电商企业提供保税进出口服务。而空港跨境电商产业园可实现空港枢纽经济区的跨境电商资源聚集, 不仅可以推动该区域经济发展, 还能够吸引更多的传统外贸企业实现转型发展。因此在南京经济发展的过程中, 两个跨境电商产业园将在不同区域发挥不同的调控作用。而二者的相互配合下, 则能够使跨境电商产业向着规范化和规模化的方向发展, 从而使南京特色经济发展得到更好的推动。南京市政府之所以进行“两园一中心”的布局规划, 也是为联合两个产业园借助跨境电商发展推动外贸转型升级, 并按照“政策推动、市场运作、分布实施”的思路完成跨境电商发展环境的优化, 从而推动跨境电商服务体系和综合监管机制的进一步完善, 继而使跨境电商产业取得健康快速发展。
4 结论
推动跨境电商产业园的建设发展, 将能使地区跨境电商资源得到聚集, 并能引导跨境电商产业向着规范化的方向发展, 从而借力跨境电商发展推动地区经济的转型发展。为达成这一目标, 南京地区完成了龙潭跨境电商产业园和空港跨境电商产业园的建设, 以遵循“政策推动、市场运作、分布实施”的思路促进跨境电商健康发展, 继而更好的推动南京经济发展。
参考文献
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8.观电影《南京!南京!》有感 篇八
仍旧有残兵连在废墟中做着最后的抵抗，顽强的抵抗。最终连队长也放弃了，“兄弟们，守不住了，散了吧”，我可以想象他说出这话时的心情是怎样的一种绝望。但是没有人离去，继续抵抗直至被俘。但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。无数投降的士兵和平民从各个方向被驱赶至一起，被淹死、枪杀、活埋、烧死，人们如退潮一般倒下，画面残酷的令人目不忍视。日本人在和平年代，在自己的国家也许谦逊礼让，但是在战争中，在别的国家却是杀人，吃人的魔鬼，人类最龌龊最卑劣的一面暴露无疑。在战争中，没有个人权利，有的只是对于个人权利的无情践踏！南京已成真正的地狱，南京已死。人为刀俎，我为鱼肉，这是南京陷落时弥漫在南京城空中的气氛！
安全区是唯一一块尚在苟延残喘之地，拉贝以其“纳粹”的身份保护了一小批难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜老师哭着说出这个决定时，妓女小江第一个站了出来，“拉贝先生，我去”。她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国女性的顽强。女人无论任何时候都是比男人的境遇更悲惨，不仅因为她们更加脆弱，还因为同样是死亡，男人疼痛的只是死亡那一刹那，而女人却是要被当作性欲发泄的工具折磨致死，女人比男人死的更加没有尊严更加屈辱。
我认为中国人都应该看看这部电影，这部电影还是非常符合事实，非常耐人寻
味的。现在社会上有些人根本不知道当时的历史条件，他们享受着烈士争取到的今天的和平，却反过来横加指责甚至怀疑烈士们的动机，如果不身处于那个时代那片土地我们永远无法确切体会到，当人被逼到无路可走“活着比死亡更艰难”的时候真的宁愿死个痛快。日本人在南京的屠杀杀死了几十万人，但同时也让许多人，包括那些对日抱有幻想的中国人觉醒了。中国一旦亡，上层自然会与日狼狈为奸，而大多数中下层却有灭顶之灾。有志之士为何能前赴后继，不畏艰难，便不难理解了。
对于这部影片最真实最强烈的感受，就是在当时的南京，不同身份不同地位不同出镜的人所表现出的人性的多面和极端。虽然海报上打出的男主角是刘烨，但其实真正的主角是那个日本人角川。整个影片，我见证了因误杀了平民而内疚的他，到无数亲见之后麻木不忍的他，到亲自操刀的他，到最后自己了却自己的他。作为一个中国人我真的很难摘掉有色眼镜去真正客观的看待一个日本侵略军，但是对于角川我真的有一些同情，他毕竟是日军中的少数。而对于女主角姜淑云，我真的由衷的敬佩她。她在几个月之间从一个弱小无助的小女孩成长为一个勇敢坚强的烈女子，自始至终她都是在竭力保卫她的同胞们，在竭力与魔鬼们进行着抗争。她在最后选择了死亡，“ shoot me ”，她简短而坚定地做出对日本侵略军最后的抵抗。令我印象极深的还有那个日本慰安妇百合子。无疑的是，对于日本民众来说，他们也是战争的受害者。这种受害不只是因为他们的家园同样在战争中化为灰烬，不只是因为原子弹只在日本杀过人，更不是因为他们的亲人在战场上受到应有的待遇。而是一种胜过身体摧残的、可怕的意识控制。猛烈的民族主义宣传、军国主义宣传（不论是德国、意大利还是日本的纳粹主义，猛烈程度基本相同），让人们抛弃了作为一个人的意识，将民众的自我意识、讲人权的意识化为比地狱还要可怕的废墟。日本从本土、朝鲜以及中国招募和强征了大量慰安妇，而那些自愿为帝国、为帝国勇士现身的日本慰安妇，是和来自中朝的妇女一样悲惨的命运，甚至对于个人意识来说，有更加悲惨的成分在其中。百合子心中居然有慰劳帝国将士的使命感，长期的献身
竟使得她像机器一样，根本没有了作为一个女人所应有的正常感受。
在看这部电影的时候，我不禁想起很久以前看过的让我震撼良久的一部影片——《东京审判》。我从来不知道原来这种抽象的无形的意识观念的力量是那么强大，强大的居然可以让一个人为了维护它做出任何事情。我深深的记得，影片中那个偏执的憎恨中国人、不肯相信承认日本罪行的青年，开枪射杀了一个退役的老日本侵略兵，因为他用我无法形容的语气说出一句标准的中文“狗日的日本鬼子”——他无数遍听到的。最后，他居然也开枪杀死了他一直暗恋的心爱的女人，因为她保护中国人。他已经没有理智了，没有感知了，他近乎是一个神经病。而当时的日本，这样的神经病应该不在少数吧。
9.南京南京观后感 篇九
今天又一次观看了《南京！南京!》这部影片，看完之后令我感触颇深。胸中纵使有着千言万语，有着万千感慨和思绪，怎奈何无法用言语来表达我此时此刻沉痛、哀伤、悲愤的心！
在电影中陆川曾对战争做过描述：战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。在我看来，战争就是一个群体和另一个群体的争斗与厮杀，是一个国家和另一个国家的争斗与厮杀，战争的目的是为了争夺利益或保卫利益。争夺的一方为侵略者，保卫的一方为保卫者。同样战争没有对与错，没有是与非，有的只有成与败。因为只有胜利者才能得到最大的收益，才是战争的受益者，才是历史的谱写着。
在电影刚开始的时候，日军枕戈待旦，全身凝住，而城里是到处慌忙逃跑的军人和百姓，南京城门下是仅剩不多真正的战士们，还在坚守着自己的职责：在堵住城门，陆剑雄领着士兵对着冲过来的残兵败寇大声疾呼：“不准逃跑！不准弃城！”但我们听到的回答却是：“当官的都跑了！”于是一群胆小而无知的败兵向有着真正军魂和职责的战士扑去，践踏他们的脊梁，蹂躏他们的心脏！当看到这一幕时，我的心在愤怒，我的心在滴血，中华泱泱大国，从古就有养兵千日用兵一时的古训，但当我们的国家我们的民族我们的人民真正需要我们的时候，在南京城真的需要士兵战士的时候，看看我们引以为傲的士兵在干些什么？难道当兵就是为了混口饭吃？为了混饷？为了上司？兵，勇也。当我们的国家主权遭到侵犯时；当我们的民族受到威胁时；当我们的人民惨遭屠戮时；士兵不上谁上?哪怕是放弃自己的生命也在所不惜义不容辞。
再看这样一幕镜头，一个仅有五个日军士兵组成的小队，小心翼翼行进在南京城内残破的街道上，而路的两旁到处是被绑缚和吊死的人；赤条条的女性尸体；触目惊心的悬挂人头、、、、、、再看当他们发现教堂的动静时，便迅速的向教堂行进。当教堂沉重的大门打开瞬间，他们惊呆了！吓得大气都不敢出，心跳加速！那是成群的妇孺儿童畏畏缩缩地站在他们面前，人群静的出奇，当看到日本士兵时惊恐的向后挪去。日军向前挪，他们就向后退。渐渐的，当有第一双手举过头顶，还是拿着枪的手，曾经的士兵的手，紧接着就有无数的手，双手握着枪举过头顶。而日本士兵的五人小队也吓懵了，日军小队长慌忙的喊道：“要救援！叫救援！”当看到这些，作为中华民族儿女的我们作何感想？尤其当看到一双无知懵懂的小女孩也跟随着大人举起双手时，这就是作为父母长辈给她上的人生的第一课吗？------以自己心甘情愿投降来换取自己想象中的生存。当面对敌人时，连拿起自己的武器，用自己的拳头，用自己的一腔热血抵抗的勇气都没有人，一点血性都没有的人，一点反抗信念都没有的人。等待他们的只有嘲笑和无情的屠杀！人，无论何时，无论何地，都不能放弃自己的尊严放弃自己的勇气放弃自己的信念，在生活中做人做事时是如此，在面对敌人的侵临，在面对民族的危机时，在面对国土的沦丧，在面对主权的践踏时，更是如此，只有真正敢于用自己一腔热
血去拼搏的人，敢于置之死地而后生的人，才有生存的权利和机会，才能更好地生存，只有这样的民族才能永远的屹立不倒。
当看到留守南京城门的将士，这些仅有的血性的中国人，还有坦克中那个受伤的无名英雄，在敌人为所欲为的前进时，坦克与人发出了他们的怒吼！高楼里迸发出他们最后的尊严！这才是中华儿女的本色，才是中华民族的怒吼。短暂的战役，短暂的胜利。当日军增援部队赶到后，随着坦克的被炸，高楼的坍塌。当以为士兵对着还在坚守的战士们说道：“兄弟们，守不住了，都散了吧。”我看到了他们脸上写满了沧桑与坚韧，儿童，屠夫，农民，警察，还有仅剩的国军战士，没有人走，因为这就是家乡，这就是他们最后地方，这就是他们中华儿女的职责，这就是他们日夜所坚守的信念。他们是最后的战士，最后的英雄！他们是中华民族不屈的信念和无所畏惧的力量。
当所有的战俘，无论是平民，士兵，男人，女人，老人，孩子以各种方式惨遭屠戮，那一句“中国万岁！中国不会亡！”是他们全体呐喊出自南京沦陷以来最大的吼声！那是他们最后的尊严！密集的枪声，死者的呐喊声，贫民的叫喊声，妇女的凄惨叫声，士兵的麻木呼喊声，楼房坍塌的喘气声，还有歌女麻将桌旁叫糊声、、、、、、这就是真正的南京城，屠杀的残忍只会变本加厉，人们的呐喊只会更加的寂静无几，麻木与不仁只会更加的凝聚在一起，我们自问中华民族到底怎么了？我们的血性我们的勇气哪里去了？
《南京！南京!》激荡着我们的心灵和灵魂。当我们面对国土的沦丧，主权的践踏，民族尊严的侮辱时，我们不能选择逃避，不能选择妥协，不能选择听天由命。我们不仅要面对，还要拿出狭路相逢勇者胜的气势，拿出破釜沉舟信念，拿出置之死地而后生决心，然后击溃他打败他征服他，最后勇敢的站起来，抬起我们的头颅，挺起我们的胸膛！
读书使人明智，读史使人明鉴。让我们回顾历史，让我们铭记我们曾经的失败，曾经的屈辱，曾经抗日战争中的血和泪，让它时时刻刻的激励和鼓舞着我们为中华民族的强大而奋斗，为中华民族的崛起而奋斗，为中华民族的尊严而奋斗。
10.中华文化与中华民族精神 篇十
1. (2012·天津文综卷·2) 初到台湾的大陆游客, 常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”, 把“熊猫”叫“猫熊”, 把“公共汽车”叫“公车”, 把“窝心”解释为“温馨、贴心”, 而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了
A.两岸文化同根同源
B.中华文化底蕴厚重
C.一方水土, 一方文化
D.汉字是中华文明的重要标志
解析:本题主要考查中华文化特点的有关知识。从材料中可以看出, 大陆和台湾对于同一事物的称谓有明显的区别, 表明不同的区域有不同的文化, 体现出中华文化的区域性特点, 在试题中表现出来就是“一方水土, 一方文化”, 所以选择C。
2. (2012·全国文综新课标卷·21) 在澳门, 道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教等几百年来和睦相处, 中式建筑与西式建筑比肩而立, 中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明
(1) 澳门文化的内容和形式具有多样性 (2) 澳门文化的性质是由其地理环境决定的 (3) 澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅 (4) 澳门文化具有包容性、开放性
解析:本题考查文化的多样性及包容性。澳门不同宗教的和睦相处, 建筑、婚礼、饮食等方面的中西借鉴、交流, 体现了中华文化的开放性和包容性, 体现了澳门文化的多样性, 也说明澳门文化是中华文化的重要组成部分, 因此, 本题 (1) (4) 符合题意。 (2) 表述错误, (3) 的说法不符合题意。答案为B。
3. (2012·天津文综卷·11) 由我国著名艺术家杨丽萍领衔的《云南映象》在澳大利亚演出, 引起轰动。这个蕴含现代文化观念、充满美丽安宁意境、具有浓郁民族风情的歌舞剧, 在澳大利亚观众中产生了认同感和亲切感。该剧引发澳大利亚观众共鸣的根本原因是
A.世界文化是由不同民族文化构成的
B.中华文化与澳大利亚文化具有巨大的反差
C.不同国家的人民具有共同的人文情怀
D.具有鲜明民族特色的文化作品能得到世界认可
解析:本题考查中华文化与世界文化关系的知识。A虽然正确表达了世界文化与各民族文化的关系, 但并不是《云南映象》引发澳大利亚观众共鸣的原因;B虽然表述并无明显错误, 但与题干强调的相反, 如果强调“巨大的反差”, 就说明澳大利亚观众不能接受我国文化, 更谈不上引起共鸣;具有鲜明民族特色的文化, 可能得到世界认可, 也可能得不到世界认可, D排除。答案为C。
4. (2011·广东文综卷·31) “一个国家、一个民族或一个地区的经济强弱是动态的、可以浮动的, 但是民族的文化却是自己国家永远的一张王牌, 尤其是拥有五千年历史的中国。”这段话的合理内涵有
(1) 中华文化源远流长 (2) 文化有顽强的生命力 (3) 传统文化不因时而变 (4) 文化与经济相互促进
解析:本题考查中华文化的基本特征、传统文化的特点以及文化与经济的关系。传统文化能因时而变, 故 (3) 错误。优秀文化能促进经济发展, 落后、腐朽文化则阻碍经济的发展, 故 (4) 错误。“拥有五千年历史的中国”体现了中华文化源远流长, 生生不息, 有顽强的生命力, 故 (1) (2) 正确且符合题意, 选A。
5. (2012·安徽文综卷·7) 文化是民族的血脉, 民族文化是民族身份的重要标志。京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”, 在历史的演变中已成为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”
(1) 是中华民族精神的核心内容 (2) 是中华文化发展的力量源泉 (3) 体现了中华文化的博大精深 (4) 显示了中华文化的个性特征
解析:本题考查中华文化的基本特征及作用、中华民族精神的核心内容等知识。中华民族精神的核心内容是爱国主义, 故 (1) 错误。人民群众的伟大实践是中华文化发展的力量源泉, 故 (2) 错误。“中国元素”体现了中华文化的独特性, 独特性是中华文化博大精深的表现之一, 故 (3) (4) 正确。答案为D。
6. (2012·江苏政治卷·22) 《感动中国》走过了十年的历程, 通过它, 100多位人物和群体的事迹超越了国界、民族和语言, 走进人们的精神世界, 挺起民族的精神脊梁。这说明, 弘扬和培育中华民族精神就要
A.推动中华民族走向振兴
B.提升我国的国际竞争力
C.发挥先进模范的榜样作用
D.确立新的道德评价体系
解析:本题考查的知识点是弘扬中华民族精神。《感动中国》中的100多位人物和群体的事迹, 都体现了民族精神, 评选的目的是发挥他们的模范作用。故选C。题干没有体现推动中华民族走向振兴、提升我国的国际竞争力、道德评价体系, A、B、D不选。
7.[2011·福建文综卷·39 (1) ]郑和下西洋, 祈“和顺万方, 共享太平之福”, 同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易;林则徐冷眼向洋看世界, 魏源主张“师夷长技以制夷”;孙中山考察各国兴衰, 指出“国力之盛衰强弱, 常在海而不在陆”。
早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源, 大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出:“所有帝国的兴衰, 决定性因素在于是否控制了海洋。”
21世纪是海洋的世纪, 中国以博大的胸襟面向世界, 主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。
根据材料所给的信息, 请你运用中华文化包容性的知识, 就树立正确的海洋意识提出建议。
解析:本题设问的规定性十分明确, 要求考生运用中华文化包容性的知识做答。首先回答中华文化包容性的内涵, 然后根据材料中郑和七下西洋, 祈“和顺万方, 共享太平之福”, 答出和睦相处, 求同存异;根据林则徐“师夷长技以制夷”答出兼收并蓄, 借鉴、吸收其他民族文化的优秀成果。
参考答案: (1) 中华文化的包容性即求同存异和兼收并蓄。 (2) 要求我们能与其他民族文化和睦相处, 求同存异, 建设和谐海洋, 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。 (3) 要求我们在文化交流中兼收并蓄, 吸收、借鉴其他民族文化的积极成分, 批判地吸收西方海洋文化中的积极因素, 反对海洋霸权主义。
8.[2010·北京文综卷·40 (3) ]一个民族在灾难中失去的, 必将以民族的进步获得补偿。中华民族历来具有在艰难困苦中不屈不挠、团结奋战的光荣传统。不论多大的灾难, 都压不弯她挺拔的脊梁。1998年抗洪抢险, 几十万官兵和百万民众同洪水展开殊死搏斗, 形成了伟大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延, 党和政府带领全国人民群防群控、共克时艰。2008年冰雪“封冻”半个中国, 全国人民用爱心将冰雪融化。汶川、玉树特大地震撕裂了大地, 全国人民心手相连, 奋力救灾, 形成了“万众一心、众志成城, 不畏艰险、百折不挠, 以人为本、尊重科学”的伟大抗震救灾精神。灾难考验了中华民族, 也冶炼了中华民族。“任何困难都难不倒英雄的中国人民”。
运用《文化生活》中的相关知识, 指出上述材料体现了什么精神, 并说明这种精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用。
解析:本题通过中华民族历经灾难而不屈的事实, 要求说明中华民族精神的作用及培育中华民族精神的意义。
参考答案:中华民族精神。中华民族精神是团结中华各族人民的精神纽带, 是中华民族战胜灾难和困难的精神支撑和精神动力;能够转化为激励中国人民战胜灾难和困难的强大力量;在战胜灾难和困难的每一次过程中, 中华民族精神都得到了丰富和发展, 成为任何困难都难不倒中国人民的不竭力量源泉。
【考情分析】
1.中华文化的基本特征
近三年来, 全国文综新课标卷、广东文综卷、江苏政治卷、福建文综卷、天津文综卷等, 都有考查中华文化特征的客观题和主观题, 题目一般以历史史实或当年的时事热点作为背景材料。
2.中华民族精神的基本内涵
近三年来, 全国文综新课标卷、安徽文综卷、福建文综卷、天津文综卷等, 都出现了考查中华民族精神的基本内涵的题目。题目一般以当年的时政热点作为背景材料, 角度涉及爱国主义、自强不息、团结统一等中华民族精神的内涵。从考查趋向上看, 将会侧重于以当年重大的时政热点为载体, 或结合名人名言来考查。
3.弘扬和培育民族精神的途径、意义
近五年来, 全国文综新课标卷、北京文综卷、江苏政治卷等考查了弘扬和培育民族精神的途径和意义。而且本考点在近几年高考中经常出现在主观性试题这种分值较高、又能拉开考生成绩的题中。如2012年江苏政治卷以《感动中国》十年历程为载体考查了弘扬中华民族精神的意义;2010年北京文综卷以汶川、玉树特大地震为载体考查了中华民族精神在中国人民战胜灾难的过程中所起的作用等。
【考点精讲】
1.中华文化源远流长、博大精深———中华文化的基本特征
(1) 源远流长的中华文化 (从历史看) 。
中华文化源远流长的重要见证是汉字与史书典籍。汉字文化内涵丰富, 是中华文明的重要标志。汉字为书写中华文化, 传承中华文明发挥了巨大的作用。丰富的史书典籍, 是中华文化一脉相传的重要见证。
(2) 博大精深的中华文化 (从内容看) 。
(1) 独树一帜, 独领风骚———独特性。中华文化中的文学艺术, 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格, 展现了中华民族的精神向往和美好追求, 在世界文学艺术宝库中占有重要位置。科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。我国古代科学技术注重实际运用, 具有实用性和整体性的特点。
(2) 一方水土, 一方文化———区域性。我国幅员辽阔, 各地自然条件千差万别, 经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响, 各地区的文化带有明显的区域特征。不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收, 既渐趋融合, 又保持着各自的特色。
(3) 中华之瑰宝, 民族之骄傲———民族性。
中华各民族的文化, 既有中华文化的共性, 又有各自的民族特性。它们都是中华文化宝库中的瑰宝, 都是中华民族的骄傲。在长期的历史发展中, 各兄弟民族的文化相互交融、相互促进, 共同熔铸了灿烂的中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
注意:中华文化和中华各民族文化之间是共性与个性, 一般与个别的关系, 而不是整体与部分的关系。不能简单认为中华文化就是中华各民族文化, 也不能理解为中华文化就是中华各民族文化的简单相加。
(3) 中华文化之所以源远流长、博大精深, 一个重要的原因在于它所特有的包容性, 即求同存异和兼收并蓄。求同存异, 就是能与其他民族的文化和睦相处;兼收并蓄, 就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。这种文化的包容性, 有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。
2.中华民族精神的基本内涵
(1) 在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
(2) 爱国主义是中华民族精神的核心。
(1) 爱国主义贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神, 相辅相成, 无不体现着爱国主义这个主题。无论什么时候, 爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜, 是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。
(2) 爱国主义不是抽象的, 而是具体的。在不同的历史时期, 爱国主义既有共同的要求, 也有不同的具体内涵。在当代中国, 爱祖国与爱社会主义本质上是一致的。新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一。
3.弘扬和培育中华民族精神的途径、意义
(1) 为什么要弘扬和培育中华民族精神? (意义)
(1) 中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带, 支撑中华民族生存、发展的精神支柱, 推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力, 是中华民族永远的精神火炬, 是中华民族之魂。大力弘扬和培育民族精神, 就是铸造中华民族的精神支柱, 为中华民族的生存和发展强基固本。
(2) 当前, 面对世界范围各种思想文化的相互激荡, 要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态, 必须更高地举起民族精神的火炬, 把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。
(3) 弘扬和培育中华民族精神, 是提高全民族综合素质的必然要求。
(4) 弘扬和培育中华民族精神, 是不断增强我国国际竞争力的要求。
(5) 弘扬和培育中华民族精神, 是坚持社会主义道路的需要。
(2) 如何弘扬和培育中华民族精神? (途径)
(1) 加强爱国主义教育, 把弘扬民族精神贯穿到建设社会主义和谐社会中去, 增强公民对国家的认同感和归属感。
(2) 最重要的是发挥“主心骨”的作用。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果, 是我们应对世界范围相互激荡的各种思想文化的“主心骨”。
(3) 必须继承和发扬中华民族的优良传统。既要珍惜和爱护中华民族历史上形成的优秀文化传统, 又要继承和发扬我们党在长期革命、建设和改革实践中形成的优良传统。
(4) 必须正确对待外来思想文化。既要借鉴世界各国人民创造的优秀文明成果, 汲取各民族的长处, 又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。
(5) 必须与弘扬时代精神相结合。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 相辅相成, 相互支撑, 统一于发展中国特色社会主义的伟大实践。
【新题速递】
1.近年来, 越来越多的有识之士呼吁要“加强写字教育”, 要重视当前存在的“汉字书写文化没落”现象。之所以要“加强写字教育”, 是因为
(1) 文字是文化的基本载体, 记载着文化发展的历史轨迹 (2) 汉字文化内涵丰富, 是中华文明的重要标志 (3) 汉字是中华文化得以延续的根本原因 (4) 汉字为书写中华文化, 传承中华文明发挥着决定作用
2.中国菜如今有了官方标准英文译名。如“红烧狮子头”的标准译法为Braised pork ball in brown sauce, 而不能译成Red burned lion head (红烧狮子脑袋) 。“如果外国客人看到菜单中有狮子的脑袋, 一定会向动物保护组织投诉的。”这体现了
(1) 中西方文化具有趋同性 (2) 世界文化具有多样性 (3) 文化在交流中相互借鉴 (4) 中西方文化在竞争中共同发展
3.2011年4月15日, 金砖国家领导人第三次会晤在海南省三亚市举行。胡锦涛提出, 中国将继续高举和平、发展、合作旗帜, 坚持独立自主的和平外交政策, 始终不渝走和平发展道路, 始终不渝奉行互利共赢的开放战略。这体现了中华民族
A.高扬爱国主义旗帜
B.爱好和平的民族精神
C.左右着国际政治格局
D.坚持独立自主、自力更生的原则
4.岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头, 在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化, 逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映出
A.各地区的文化带有明显的区域特征
B.中华文化的包容性
C.不同地区的文化有鲜明的民族特色
D.中华文化源远流长
5.中国文化的形成和发展过程, 是一个以各国人民为师, 不断学习和创造的过程。汉朝的张骞、班超出使西域, 唐代的玄奘到“西天”取经, 明代的郑和下西洋, 都带回了其他国家和民族的特色文化。这体现了
A.中华文化源远流长
B.中华文化具有巨大的包容性
C.中华文化一脉相传
D.继承性是中华文化的最大优点
6.2011年9月16日至12月29日, “和平方舟”号医院船跨出国门, 赴古巴、牙买加、特立尼达和多巴哥、哥斯达黎加等拉美四国, 执行代号为“和谐使命-2011”的出访暨医疗服务任务。微笑服务, 视患如亲, 全船官兵深怀对拉美人民的深情厚谊, 用实际行动诠释着“和谐使命”的深刻内涵。从《文化生活》角度看, 材料体现了
(1) 中华民族爱好和平的民族精神 (2) 中国高举和平发展的大旗, 奉行独立自主的和平外交政策 (3) 中华民族以崇尚交流著称于世, 以“礼仪之邦”享誉于史 (4) 中国始终不渝地走和平发展道路, 赢得世界人民广泛赞誉
7.2012年3月14日, 国务院总理温家宝应十一届全国人大五次会议大会发言人的邀请, 回答了中外记者的提问。在谈到台湾问题时, 温总理说:“只要全体中华儿女共同努力, 祖国统一和民族振兴的大业一定能够实现, 这是整个中国人的骄傲。”材料蕴涵的中华民族精神是
A.爱国主义B.勤俭节约
C.英勇顽强D.风雨同舟
8.天宫一号与神舟九号成功完成手控交会对接, “蛟龙”号下潜首次突破7000米……无论是面对自然灾害的严峻考验, 还是人类社会发展带来的新课题、新挑战, 世界总能从中国人身上感受到一种巨大的力量, 那就是伟大的中华民族精神。这告诉我们中华民族精神
(1) 彰显于发展中国特色社会主义的事业中 (2) 随着时代的变化而不断丰富 (3) 是支撑中华民族生存、发展的精神支柱 (4) 是新时期爱国主义的主题
9.中华民族的文化传统, 是汉族与各兄弟民族文化交融演化的历史产物, 在长期的交流、渗透、竞争和融合中演进发展, 从而不断增强了民族文化的凝聚力和创造力。在向现代国家转型的历史过程中, 有着56个民族的中国, 却始终保持着国家统一, 民族和睦。国家不断走向富裕、走向文明的现代化进程, 使各族人民对中华民族的归属感、对中华文化的认同感、对伟大祖国的自豪感极大增强。
结合材料, 运用《文化生活》的相关知识, 简析中华民族团结统一具有牢固纽带的原因。
参考答案:
1.A汉字与史书典籍是中华文化源远流长的见证。文字是文化的基本载体, 记载着文化发展的历史轨迹;汉字文化内涵丰富, 是中华文明的重要标志, 故 (1) (2) 正确。中华文化得以延续的根本原因应在于它所特有的包容性, 故 (3) 表述错误。数千年来, 汉字为书写中华文化, 传承中华文明, 发挥了巨大的作用, 但不能夸大为决定作用, 故 (4) 表述错误。
2.C材料列举了中西方文化存在的差异, 表明了世界文化的多样性, 同时也说明了不同文化相互交流的必要性。 (1) (4) 不符合题意。
3.B金砖会议上, 胡锦涛强调中国将继续高举和平、发展、合作旗帜, 始终不渝走和平发展道路, 这体现了中华民族精神中的爱好和平精神。
4.B从岭南文化本身看, 文化带有区域性和鲜明的民族性。但从岭南文化的形成看, 它既以岭南地区农业文化和海洋文化为源头, 又吸取和融汇了中原文化和海外文化, 这体现了它的包容性。
5.B中华文化源远流长的见证是汉字, 中华文化一脉相传的见证是史书典籍, 中华文化的最大优点应是它特有的包容性。
6.C“和平方舟”号跨出国门, 执行代号为“和谐使命—2011”的出访暨医疗服务任务体现了 (1) 。微笑服务, 视患如亲, 深怀对拉美人民的深情厚谊, 体现了 (3) , (2) (4) 均为《政治生活》角度。
7.A勤俭节约、英勇顽强、风雨同舟均不是中华民族精神内涵的准确表达。符合题意的答案为A。
8.A新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一, (4) 表达错误。
9. (1) 经济对文化具有决定作用, 国家富强、人民富裕、社会文明能够增强各族人民对中华民族的认同感和归属感; (2) 中华文化具有包容性, 有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解; (3) 团结统一是以爱国主义为核心的伟大民族精神的重要内涵, 它是千百年来形成的整体意识在全民族的普遍认同和升华。
11.《南京、南京》观后感 篇十一
战争的本质说到底是精神的折磨。
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：捧着电报的双手在不住颤抖，心跳激烈加速，浓浓的不详兆预感在撞击心鼓。当然，史实要这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。今人能做的是，静静坐在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
曾经拍过《希特勒》的美国朗恩;乔瑟夫博士以一个美国人的角度来叙述南京。而陆川则用大量的真实照片和客观的讲述来为我们展现了那段不可遗忘的历史。
黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。阴郁的氛围立刻席卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（中国百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。日军面对古城墙惊呼时，尚有一丝民族自豪感，但是眨眼间，随着震天动地的炮响，美好的感觉飞灰湮灭，转而为死亡逼近的惊恐不安占据。这是影片带给我的，其实更是惨痛的历史留下的不灭印记。
我去过南京大屠杀纪念馆，里面的一幕幕都会让你浮想那些无辜死去的人。而南京南京拍的就是这灾难日的重现。当时的南京，可以说是一个地狱，每一个活人在里面都面临着随时要面对死亡的威胁和恐惧。
看着日本飞机在南京这个城市上空投下一颗颗炸弹，看着那些古老美丽的古建筑在瞬间变为废墟，看着满街人们的惶恐乱窜…...这样的场面让我看的透不过气来，仿佛有千斤的重物压在我的胸口！
印象最深刻的是：中国士兵作为俘虏被屠杀的时候，中国士兵们声嘶力竭：中国万岁！中国不会亡！我的眼泪第一次流下。感动，感动于，他们在死神降临的那刻的镇定，坦然，宁死不做亡国奴的不屈。悲痛，悲痛于，他们的生命不属于自己，生死的权利，却在可恶的日本侵略者手里！
在一个破教堂也就是所谓的避难场所，成百上千的中国人面对几个手持武器的日本兵的反应竟然是选择投降！教堂里越来越多的举起了双手，当坐在父亲肩头的小女孩在看到他周围的同胞，他的亲人，他的叔叔阿姨都举起手来时，她做了人生第一个选择，慢慢的举起双手，高过头顶！这就是他先辈们教会他的！这就是他学到的第一堂课！没有抵抗，当敌人来临时，放弃抵抗，放弃挣扎，举起双手！
残忍的日本军连婴儿也不放过，用长刺刀将一个个小生命摧残。将青年男子拖到大广场上十个人一绑，有的人被刺
刀次死，有的人被浇汽油活活烧死，有的人被机关枪扫射而死。看到这些真实的照片让我触目惊心，觉得整个人毛骨悚然！
画面中不停的闪过日军狰狞的面容。30万的同胞在数月中被他们当作动物一样任意活埋，砍头，枪杀，刺杀，被进行细菌实验等粗暴的行为夺走了生存的权利！
在战争时期，人的求生欲望显得更加的明显，但是总有那么一些人为了中华民族，为了人民用自己的生命在搏斗着：
姜淑云--一个勇敢的中国女性形象，和拉贝先生在一起，与日本军作抗争，她尽全力去保护难民营的人，当她知道日本人要选一百名 女人做慰安妇的时候，她的心比谁都还要痛，为了救更多的人她只有亲眼看着小江被拉走。在最后为了多救一个中国人，被日本士兵抓走，她知道她将失去尊严，她对着角川说：杀了我。士可杀不可辱，宁愿牺牲也不能没有尊严。
江香君--小江，本来为了女人的形象，就算是被日本人认出来也无所谓的角色。后来被日军强奸，知道身为女人之痛，当姜淑云讲出日军需要一百名慰安妇的时候，她是第一个站出来的，她的恿气是为了能够让所有人换取更多的食物，带来生命，最后回眸的瞬间有可能知道一去不复返了。她是一个很悲惨的角色，不堪凌辱，最后赤裸裸地死去。
小豆子----很有小红军的感觉，从头到尾，只有他奇迹的生还，从陆剑雄出现，江淑云带着，到和老赵一齐，他是被角川放
走的。最后笑到灿烂的小豆子让人感觉那么美好。
唐天祥--拉贝的秘书，懂一点点日语。成为拉贝秘书后算是替德国做事，可另一方面却是保护着家人；原来帮助着可怜的人民，可是后来为了生存下来却背叛了人民。到最后，出卖了人民并没有换来全家人过新生活，相反女儿死了，小姨子也死了，唯有能保住的就是妻子和妻子肚子里的孩子，结果他放弃了跟拉贝先生走，而是以死来赎罪，是一个血肉鲜明的人物。最后临死的时候拒绝蒙住眼睛。直视死亡。仍微笑着告诉日本人：我老婆说她又怀孕了。
唐周氏--作为唐先生的太太，多多少少生活与感情有了很大的落差，本来是不愁衣食，最后却只有她能逃出死亡，人生是多么的悲哀，不过幸好肚子里还有一个存活的小生命，使她一定要有活下来的勇气
角川--导演通过他来描述南京大屠杀，使我们认为有那样一个日本人并不十分可恨，这也是人性的表现。他作为日本军人不能不杀人，而面对自己杀过人，使他内心充满不安，从他的眼神里有时会看出作为士兵的茫然。他喜欢百合子，明知她是为了满足日本人需要而来到了中国，可他并没有嫌弃她，相反，从她那里还得到了些许的安慰。他看着小江被凌辱最后死去，他的内心可能更加挣扎。明明看到了姜淑云多救了中国人他却装作不知；当姜淑云被拉走时，望着他的眼神，叫他去杀死她时，他果然一枪杀死了，使她能有尊严地死去。最后他放走了小豆子和老赵，并对着同伴说了一句：活着比死更艰难吧！在他心里，看到的事实，不能承受，作为一个人不能没有了良知，看着这样的一切，心里的冲激比海水还多，比海还大，活着真的比死更难受，所以他一枪毙了自己。
整部影片都围绕着几个重要的人物来体现，“南京，南京”，血淋淋的披露了当时旧中国人民悲惨寂寥的生活。生命，人格，尊严，亲人……连生存的空间都没有更谈不上这些“奢侈”的东西了。一大片一大片的中国人在枪弹雨林中倒下，一群一群的中国人被埋在堆填坑，在那个年代，活着真的比死更艰难！这样的场面或许是历史上最悲惨的局面了，这样的场面怎么能叫人不动容，怎么叫人不伤心，但是伤心的同时我们又在做些什么……浪费时间，每天上网，抱怨上天的不公平，抱怨生活的困难，自杀，离家出走……好多好多的不满。或许真的该好好反思一下，好好的给自己的人生定个目标！
仇恨可以忘记，但是忘记历史却是一种背叛！现在还是有许多日本人民不愿相信他们这个民族曾做过这样的事，不断自欺欺人还去祭拜靖国神社，他们还修改学生的课本内容，用扭曲历史事实的方法来掩饰罪行，真是可耻！一个民族承认错误的勇气也没有，算是一个高尚文明的民族吗？
12.南京南京观后感 篇十二
《南京！南京！观后感 南京！南京！》
电影《南京南京》在制作中和上映后均受到了极大的 关注，各界媒体对其褒贬不一：对电影内容，对制作规模，对演员阵容……提到南京大屠杀，对和平的追求、对日本 右翼的谴责、对战时人民的悲悯却是人们心中不变的主 题。本以为这是一部催人泪下的电影，看完后却有欲哭无 泪之感。引起最大争议的角色角川同样是给我最大感触的人 物：日军士兵其实也是人；过去，我们习惯称呼他们“日 本鬼子”……这种“美化”日本侵华军人的行为受到了很 多人的批判，却在同时受到了很多的称赞，我属于后者： 侵华日军的暴行是绝对的，然而我们不能否认其中一些尚 存善心的军人。《南京！南京！》的英文片名为 City of Life and
Death，这个译名展现在这场浩劫下，众人对生存的渴望
以及对死亡的无奈。提及此，我们便会想起江一燕所饰的 妓女一角，她有一种人所难免的贪生怕死，然而她却勇于
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与命运抗争，那举起的手让我们动容…… 也曾记得有数据显示日本侵华战争期间，汉奸的数量 远远超过了侵华日军总数。我一向对这些人感到不屑，然 而范伟所饰翻译一角却让我有了新的认识，我们绝对不能 肯定汉奸的行为，然而我们也需要从多角度认识这个问 题。从自我保全到反抗日军得到了自我救赎，这位翻译的 这种人性的光辉更让我们动容。一个个鲜明的角色让我们看到了一个似乎更真实的 南京，一场更真实的战争…… 我不想片面地根据电影大放厥词，也不想东拼西凑出 一篇愤慨之言：或许是不忍再看见对历史的亵渎了吧！观 看电影的过程中，我总是不自觉地想到另一部同样影响重 大的电影《东京审判》，还有曾经在央视、凤凰卫视等媒 体上映的纪录片《未被审判》。上述的几部不同作品却给我一种同样的感觉，让我真 正地体会到了何谓“复杂的感情”。提及日本侵华的罪恶 行径，有些字眼总是浮现在我们眼前：强掳劳工、慰安妇 制度、南京大屠杀、细菌战……然而这一切该归咎于谁？ “站在争之上看战争，我们看到的只是一场由政治家
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为满足野心而发动却由下层民众送死的游戏。”诚然，当 我们谈战争责任的时候，更多的目光会集中在那些罪魁身 上：希特勒、墨索里尼、东条英机……日本国民也总是把 责任归于国家、政治家，“战争是天皇发动的，责任是他 的，我们只是受害者。”对参与其中的小人物多是怀着深 深的同情和怜悯。我们不得不承认,在这场战争发动以后,日本国民同样 是受害者: 在学校，老师们每天教导的是让孩子们随时为 天皇献身。在侵华日军
中,有人在战场上丧生,有人战败后 回国却终生受到内心的谴责,有人被俘后接受改造,走出 了黑暗,倾尽毕生致力于反抗右翼……他们的亲人们也承 受着莫大的磨难。无论如何，受难不能掩饰加难。即使是日本的左翼人 士，他们也很难从加害者意识上要求和平。只有认真反思 过去，正确面对过去，只有真正尊重受害者的权益，才能 消除战争给两国国民带来的隔阂，才有可能实现真正的中 日友好。暂且不谈在战争中日军的行径，同为二战战败国，德 国认真履行了赔偿义务，并将持续到 2030 年，而日本却
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逃脱了赔偿责任——至此，便不得不提这样一个国家—— 为了在亚洲建立所谓的“远东反共基地”而进行了一系列 动作的美国。而最令我个人所不齿的则是战后美方为了得 到日本侵华期间进行细菌人体实验的材料，竟然帮助细菌 战的始作俑者、日军 731 部队队长石井四郎及所有队员逃 脱了包括东京审判在内的所有军事审判。或许有更匪夷所 思的：对战争应付最大责任的裕仁天皇未受判决；强掳中 国劳工的策划者——岸信介，甚至在 50 年代成为日本首 相。熟悉当时情况的人也应记得：中国——在世界反法西 斯战斗中历时最长、牺牲最大、苦难最多的国家——甚至 未被通知参加对日和会。在这一切背后，就是美国这只黑 手在操控着。我的思考更不能止于此。在世界承受一战、二战的摧 残后，利比里亚、波黑、索马里、安哥拉、扎依尔（刚果）、也门、黎巴嫩等国家的内战，海湾战争，车臣危机，巴以 冲突，双伊问题，战火依然燃烧不止。恐怖主义猖獗，邪 教组织泛滥，种族冲突不断…… 曾一度穿梭在叛乱国家地区的记者，获得“普利策新
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闻奖”的凯文.卡特，这位习惯了流血、死亡的勇士，却 在汽车里自杀，他留下了一张字条： “真的，真的对不起 大家，生活的痛苦远远超过了快乐。” “南京大屠杀纪念馆用日本空调是不是忘却？”当我 们刚刚从《南京！南京！》的浪潮中走出后，新的问题又 出现了。我们确实需要铭记历史，也需要《南京！南京！》 这样的作品让我们不断思考。希望我们在战争中承受的，不要依然在此刻承受……
特诊科
谭
龙
二〇一一年五月三十日
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