人物小传怎么写

人物小传怎么写（11篇）

1.人物小传怎么写 篇一

写作：

(一)请谁来当“新闻人物”

选择人物，要注意如下标准：

能体现时代精神，反映社会面貌;

有能构成新闻的较充分的事迹;

生命形态和生活轨迹有一定的独特之处;

人物有鲜明的个性，能给读者留下深刻的印象。

可以反映某道理，事实的人物。

(二)现人物的常用手法

1、注意表现人物性格的特异点。

2、在矛盾冲突中写人。

3、借他人之口刻画人。

4、借景写人。

5、通过事实塑造人物。

手法：

1、注意表现人物性格的特异点。

2、在矛盾冲突中写人。

3、借他人之口刻划人。

4、借景写人。

5、通过事实塑造人物。

具体要求：

1、要抓吸引人的故事——抓住故事使人物丰满

人物通讯如何做到故事化呢?首先，要正确选取能够表现人物特点的故事情节;其次，要注重细节的描写叙述;最后，要设法增强故事或故事情节的跌宕起伏、悬念、吸引力。

当然，人物通讯故事化有一条底线，就是人物故事必须是真实的，不能艺术化，否则就失去了新闻的真实性，人物通讯就变成小说了。

2、打动人的细节——细节使人物更鲜活

3、个性化的语言——语言使人物更生动

在具体写作中，人物语言要合乎所写人物的年龄、身份、职业等，要逼真，要口语化;还要合乎人物特定的环境、特定的时期、特定的心情和特定的说话对象，做到恰如其分，恰到好处，贴切自然，生动传神。

最后，注意采写人物的忌讳。

1、忌主题分散，面面俱到。

2、忌记者跳出采访发表评说。

3、忌虚构故事，滥用形容词，影响人物表述的客观性。

折叠编辑本段写作技法

(1)在矛盾冲突中展现人物的思想之光。

(2)通过侧面描写，突出先进人物的思想之光。

(3)记者和人物的思想感情息息相通。

2.隋唐人物小传 篇二

个人能代表历史吗？回答只能是不能。个人的生命终究有限。

可是，你若谈论历史，却又不能绕开个人。个人虽难代表历史，却能成为历史的注脚。无论什么样的个人，终归都是历史的注脚。

历史的车轮滚滚而去，那些进入历史的个人就像车轮扬起的灰尘，犹云似雾，飘在空中。

——作者自题

杨坚

老子英雄儿好汉。隋高祖文帝杨坚（541—604年），弘农华阴（今陕西华阴）人。他是东汉太尉（东汉时，太尉与司徒、司空并称三公，权极重。后代设置不常，置者往往为大臣之加官）及被称为“关西孔子”杨震的后代。其父杨忠从北周（557—581年）太祖宇文泰（507—556年）起义，赐鲜卑姓氏普六茹，官至柱国大司空（权臣的加官）、随国公。母吕氏，生坚于冯翊般若寺。坚长大后，身材上长下短，外貌深沉严重。年十四为京兆功曹（京师军政首长的助理，主管人事及日常诸事），十五因父功勋授散骑常侍（皇帝近侍，地位颇高）、车骑大将军（武官最高名号之一），仪同三司（礼遇比照大司马、大司徒、大司空），封成纪县公。十六岁迁骠骑大将军（武官最高名号之一），加开府（古代高官自选僚属开设府署，称为开府）。北周太祖宇文泰见而叹曰：“此儿风骨，不似代间（代间即世间）人。”明帝（宇文毓，534—560年）即位，授右小宫伯（皇帝侍卫长副手之一），进封大兴郡公。帝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。”既而又私下对坚说：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝（宇文邕，543—578年）即位，迁左小宫伯（皇帝侍卫长的主要副手），出随州（今属湖北）刺史（地方军政首长），进位大将军（权臣加官），后征召还京，遇母疾，三年不离左右，人称纯孝。

宇文护执政，尤忌杨坚，屡欲害他，大将军侯伏等匡护得免。后袭父爵随国公。武帝聘其长女为皇太子妃，于是益受朝廷礼重。齐王宪对武帝说：“普六茹坚，相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”内史（掌管京师的长官）王轨骤也进言说：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”坚因此而恐惧，深自隐居，不敢表露，后以平齐有功，进位柱国，转任亳州（今属安徽）总管。武帝殂，宣帝（宇文赟，559—580年）即位，因其为皇后之父，征拜上柱国、大司马（权臣加官），转任扬州（今属江苏）总管。宣帝殂，静帝（宇文衍，573—581年）即位，年幼，坚众望所归，总理一切，后三让而即帝位，改元开皇（581年），国号隋。按隋书目录考证说：“……隋即春秋时（前770—前476年，因鲁国编年史《春秋》而得名）随国（今湖北随县），为楚所灭……梁曰随州……坚袭爵，受周禅，遂以随为国号。又以周、齐不遑宁处（不能稳定压倒一切），去之作隋，以之训走故也（觉得随字有与走同义的偏旁故去走之偏旁）。随改隋，当在文帝即位之后……”这当然是符合史实的，所以本节的前面也一直写作“随”。坚还是中国历史上第一位黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》如此记载：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”

坚称帝后，为了巩固中央集权，实行五省六部官制，将地方的州郡县改为州、县两级制，官吏概由中央任免，由此也就奠定了唐以后的王朝中国最根本的政治体制（这些后来亦成为日本官制的参考，直到今日，日本政府很多机构还保留了隋唐时的这些名字）。坚开明求治，减赋轻刑，颁布新律，删去了前代的枭（斩首挂于木杆上）、轘（车裂于市）及鞭法，不是谋叛以上的刑犯，没有收族之罪条。初次制定死刑为二，即绞与斩。其他流刑、徒刑、杖刑、笞刑均有减轻。又除去讯囚酷法，考掠不得过二百，枷杖大小也有规定。民有枉屈，县若不理，可按级向上申诉。自是刑法有了制度，亦是坚的一大贡献。开皇九年（589年）隋灭陈，至此，自从东晋以来，分裂二百七十年后，中国又再度统一了，这是坚的最大功绩。然而，令人叹惜的是，坚创下的这份基业，很快因其“讬付所失”，被其次子炀帝杨广三下两下挥霍掉了。隋只存在三十七年。而我最为感慨的，还是他对他的大臣所扼腕的那句话：“吾贵为天子，不得自由。”他原以为当了皇帝就能自由自在的吧，结果反倒更受掣肘，更不自由。

回顾纷繁的中国历史，我们可见两个循环，若是比较，极为相似：一是乱世的春秋战国（前770—前221年，因《春秋》与《战国策》而得名）——短命的秦（前221—前207年）——长治久安的汉（前206—220年），二是乱世的三国两晋南北朝（220—589年）——短命的隋（581—618年）——长治久安的唐（618—907年）。前面的为后来的打下基础，后来的得以长足发展。

杨广

杨广即是隋炀帝。很多人知道隋炀帝，却不知他姓杨名广，又名杨英，小字阿摩（569—618年），是隋朝的第二个皇帝，是文帝杨坚的次子，他是经过夺嫡之后而成为皇位继承人的。

炀帝的一生极不平凡，令人羡慕又叹惜，可以说是多采多姿，比如：一、年仅二十岁，即率大军五十一万，南下灭陈（557—589年），实现统一大业，对百姓“秋毫无犯”，对陈朝库府“一无所取”，“天下皆称广以为贤”。二、即位后，开挖南北大运河，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来，使黄河流域和长江流域联为一体。三、亲率大军从长安（今陕西西安西北）出发，经甘肃陇西，西上青海，横穿祁连山（位于青海的东北部与甘肃的西部边境），设置西海（今属青海）、河源（今属青海）、鄯善（今属新疆）、且末（今属新疆）四郡，到达河西走廊（又因在甘肃境内，也称甘肃走廊，东西长约一千公里，南北宽数十公里）的张掖（今属甘肃），进一步畅通了丝绸之路。四、两征高丽（朝鲜古国），无功而还，又来三征，直至高丽遣使请降，方诏收兵。一将功成万骨枯，一帝功成就不知多少万的骨头枯了。

然而，炀帝之有名，却非他的丰功伟绩，而因他是一个浪子，是个荒淫奢侈的帝王，如他即位刚满一年，即乘龙舟行幸江都（今江苏扬州）：龙舟四层，高四十五尺，长二百尺，有正殿内殿及寝房，全部都以金玉装饰。皇后乘的是翔螭舟，制度稍微小一些。另外，还有浮景九艘，三重皆水殿。又有彩漾、朱乌等各种大船数千艘，供诸王、公主、百官、僧尼、道士、蕃客等搭载，挽船的纤夫多达八万余。据当时的野史所记，龙舟摇橹者多为小宫女，炀帝坐在船楼上，观看她们左右摇橹，柳腰软摆，不禁叹曰：“秀色可餐。”这些船只，前后相接二百余里。骑兵则沿两岸而行，旌旗蔽野，照耀水陆，壮观极了，劳民伤财亦是极了。十二年后，秋七月，江都新做成的龙舟又送到了东都洛阳（今河南洛阳东北），谏阻者直言：“陛下若幸江都，天下将非陛下之有。”他不听，杀了谏者，再次乘舟前往，此时天下已是大乱，而其荒淫则是更甚。江都宫中百多间房，每房一美人，每日一盛宴。他也看见天下危险，心也无意北归了。他用铜镜自照其面并对他的萧皇后说：“好头颈，谁当斫之！”继而又笑：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤？”叛军入宫，他叹曰：“我罪何以至此？”侍臣文举对曰：“陛下遗弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蠭起，专任谄谀，饰非拒谏，何谓无罪？”炀帝爱子赵王杲，年十二，在其身旁号恸不已，被人一刀将头砍下，颈血溅到炀帝身上。炀帝至是自解练巾，交给叛兵，叛兵即将炀帝勒死。

炀帝的诗写得好，比如《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开，流波将月去，潮水带星来。”谁若和他一样好，或者比他写得好，生命也就危险了。例如，他杀薛道衡后，就说：“看你还能作‘空梁落燕泥’不？”还有，他杀了王胄之后，也用同样的口气说：“你还能作‘庭草无人随意绿’吗？”

高颎

千里马常有而伯乐不常有。隋朝（581—618年）建国之初，大部分立功立事的人物，如苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎等一代名臣，都为高颎所荐，他确实是一位以天下为己任的开国元勋。然而，恰恰就因这一点，他也丢了自己的性命。

高颎，字昭玄，一名敏（541—607年），渤海蓚（今河北景县东）人，其父高宾，弃北齐（550—577年）而归北周（557—581年），大司马独孤信引为僚佐，赐姓独孤氏。及信被诛，妻子徙蜀（今四川）。信的女儿——也就是后来的独孤皇后——隋文帝杨坚（541—604年）的结发妻子，经常往来于高颎的家中，这是高颎与隋的渊源。坚得政后，知颎明敏强能，习兵事，多智略，想引他入相府，先遣邗国公杨惠示意，颎欣然承命：“愿受驱驰。纵令公事不成，颎亦不辞灭族。”尉迟迥起兵反对朝廷，坚欲派人前线监军，无人愿往，独颎请行，派人代为辞母：“忠孝不可两全。”颎至军前，即督军架桥，渡河而北，大破迥军，平定河北。文帝受周禅后，拜其为尚书左仆射兼纳言（相当于今日之中央办公厅主任），进封渤海郡公，朝臣无人可比。文帝每呼他为独孤而不称其名。其亲近如此。

隋朝既建，颎深避权势，上表逊位，以让苏威。帝欲成其谦谦美德，听其解除仆射职务。过了数日，又宣谕：“苏威高蹈前朝，颎能推举。吾闻进贤受上赏，宁可令去官？”于是命颎复位。俄拜左卫大将军（武官高级名号之一），本官如故。时，突厥（中国古代民族）屡为寇患，诏颎镇遏缘边。及还，赐马百余匹，牛羊千计。颎常坐朝堂北槐树下以听事（如同西周召公在甘棠树下听政一样），其树不依行列，宫人将伐之。帝特命勿去，以示后人。其见重如此。

帝曾问颎取陈（557—589年）之策，颎以为先以士马扰其耕作，使废农时，再三如此，陈必疲惫，以为隋无攻取之心，于是趁其松懈之际，暗集兵众，渡江而南，陈必灭亡。帝用其策，行之数年，突发大军，以颎为晋王（即后来的隋炀帝杨广569—618年）帅府长史（相当于今日之总参谋长），三军有所请示都取决于颎。及平陈还京，授上柱国（大臣加官），进爵齐国公，帝还亲自慰劳其曰：“公伐陈后，人言公反，朕已斩之。君臣道合，非青蝇（《诗经》小雅篇名，讽刺幽王听谗言也）所间也。”颎又请逊位，不许。有人上诉颎之短处，帝怒：“独孤公犹镜也，每被磨莹，皎然益明。”其优奖如此。

太子勇失爱于帝、后，二人均有废立之意，虑及颎子娶勇女为妻，对颎示意，颎却长跪：“长幼有序，其可废乎！”帝默然而止，独孤皇后知颎不可夺，阴谋去之。时，颎夫人卒，后对帝曰：“高仆射老矣，而丧夫人，陛下何能不为之娶！”帝以后言谓颎，颎流泪谢曰：“臣今已老，退朝之后，惟斋居读佛经而已。虽陛下垂哀之深，至于纳室，非臣所愿。”其后颎爱妾产男，帝闻之极欢，后甚不悦。帝问其故，后曰：“陛下当复信高颎邪？始陛下欲为颎娶，颎心存爱妾，面欺陛下。今其诈已见，陛下安得信之！”帝由是疏远于颎。

会议伐辽东，颎固谏不可。帝不从，以颎为元帅府长史，随汉王谅出征，遇霖潦疾疫，不利而还。后又言于帝：“颎初不欲行，陛下强遣之，妾固知其无功矣。”帝因汉王年少，军事专委于颎。颎以责任重大，不顾人疑，故谅言多所不听。军还，谅泣于后：“儿幸免为颎所杀。”帝闻之，不高兴，免颎职。颎初为仆射时，其母诫之曰：“汝富贵已极，但有一斫头耳，尔宜慎之！”颎由是常恐祸变。及此，颎欢然无恨色，以为得免于祸。

炀帝即位，又拜颎为太常（掌宗庙礼仪及博士的考核与举荐），下诏收周、齐的乐人及散失的乐曲，颎上奏反对。炀帝侈靡好色，又起长城之役，颎又以为不妥，谓太常丞（相当于太常的办公室主任）李懿曰：“周天元以好乐而亡，殷鉴不遥，安可复尔！”又炀帝待启民可汗（？—609年），东突厥人，名染干，也称突利可汗）恩礼甚厚，颎又以为将为后患，并说朝廷殊无纲纪。人将其言密告于帝，帝怒其谤讪朝政，下诏诛之，诸子徙边，终归没有得免于祸。

杨素

论文则辞藻纵横，语武则权奇间出，既为功臣之首又为祸国之源，是他杨素也。

史书说他才艺风调优于高颎，治理国家则远不如高颎。为何？品质也。

杨素，字处道（？—606年）弘农华阴（今陕西华阴）人。祖父杨暄为北魏（386—534年）辅国将军（重要将领）。父亲杨敷为北周（557—581年）汾州（今属山西）刺史（地方军政首长），殁于与北齐（550—577年）的争战之中。素年少时，落拓有大志，不拘小节，好学而且多所涉猎，而且习之精研不倦，善作诗文，工于草隶，颇为留意风姿头角，须髯甚美，有英杰仪表。周武王（宇文邕，543—578年）时，他以其父守节陷齐，未蒙朝命，上表申理，帝不许。至于再三，帝大怒，命左右斩之。素乃大呼：“臣事无道天子，死其分也。”帝壮其言，由是赠其父为大将军，并拜素为车骑大将军（武官最高名号之一）。帝命素为诏书，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，顾素曰：“善自勉之，勿忧不富贵。”素应声答曰：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”果真如此？

杨坚受周禅，建隋朝（581—618年），号文帝，拜素为御史大夫（副丞相职，掌上奏及监察业务），他却因为悍妻免职。一日，素与其妻郑氏争吵恼怒而愤曰：“我若作天子，卿定不堪为皇后！”谁知郑氏听罢此言，竟然奏知隋文帝，结果也就可想而知。好在此时隋正谋陈（557—589年），素又数进平陈之策，不久即被重新启用，任信州（今属江西上饶）总管（地方军政首长），经略长江上游。素居永安（今属重庆奉节），造大舰，名曰“五牙”、“黄龙”，舰上起楼五层，可容战士八百（此船能过三峡险滩乎？史书所载数目，每有夸大，不可不察）。并造各型舟船，大小不等。迨大举伐陈，以素为行军元帅，挥师东下，水陆并进，素坐大船之上，容貌雄伟，两岸陈人都惊为“江神”，惧而败降。

素多权略，乘机赴敌，应变无方，治军却是极为严整，犯军令者，立斩不赦，绝不宽容。常求人过失而斩之，多者百余人，少不下数十。流血盈前，言笑自若。与敌对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。然后再令二三百人复进，不胜则照杀不误。将士股栗，有必死之心，由是战无不胜，他就成了名将，帝对他也言听计从，随其征伐者，微功必录。而其他将士，虽有大功，却多为文吏所谴却。由于素能恩威并施，将士皆愿随其征战。后来，杨广得为太子，成为炀帝，也是由素一手促成。

素好贪财货（想想他年轻时所说的“臣无心图富贵”），多置产业，东（洛阳）西（长安）两京，府院侈丽，诸方城邑处，邸店水硙，井利田宅，以千百数，时人因此很看轻他。其子杨玄感造反失败，素的坟土还没有干，即阖门被戮，家族诛夷，可见积恶有余殃。

前面说素善作诗文，这里录其一首为证：“荒塞空千里，孤城绝四邻，树寒偏易古，草衰恒不春。”不可不认其心气宏拔，风韵其上，有一种质朴沉郁的底蕴。

李春

讲李春必先讲赵州桥，赵州桥比他更有名，他亦因桥而传名，桥的故事更有名。

相传桥为鲁班所造。桥建好后，八仙之一的张果老倒骑着他的毛驴，带着柴荣（后周世宗，921—959年）赶到桥头，正巧碰上鲁班下桥，于是他俩便问道：“这座大桥经得起我们两个一起过吗？”鲁班好笑，拱拱手：“这座桥，骡马大车都能过，你们两个算什么。”谁知，张果老带的褡裢，一头装的是太阳，一头装的是月亮。柴荣推的独轮小车，也装载有五岳名山。所以，他俩一上桥，桥就开始摇晃起来。鲁班一见势头不好，连忙跳进河水之中，用手撑住大桥东侧。因为鲁班使劲太大，大桥东头的拱圈下便留下了他的手印。桥上也留下驴蹄印、车道沟以及柴荣跌倒时跪出的一个膝盖印，还有张果老戴的斗笠飘落桥上打出的圆坑。那情形正如那民歌《小放牛》所唱的这样：“赵州石桥鲁班爷修，玉石栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”

赵州桥是桥的俗名，它的大名为安济桥，它座落在河北省赵县城南五里的河上，横跨河的南北两岸。它是中国现存的最早的大型石拱桥，也是世界现存的时间最为古老的跨度也是最长的敞肩圆弧石拱桥。大桥全长五十多米，宽九米，主孔的净跨度足足有三十七点零二米。全桥都用石头建成，共有石头一千多块，每块石重达一吨。桥上装有石雕栏杆，雕工精细，变化多端。按照桥梁学家们评论，它的创新主要有三：一是采用了圆弧拱，改变了中国大石桥多为半圆拱形的传统。二是将桥的实肩拱改造成了敞肩拱，即在大桥的两头再各开两个小桥洞，这样既减轻了桥身的重量，也增加了排洪能力，这是对拱肩的重大改进。三是没有采用多孔，而是大胆地使用单孔，一孔跨两岸，河心不再立桥墩，这样不但能减轻水力对于桥身的冲击，洪水也能流得更畅，这在中外桥梁史上都可说是空前的创举。

赵州桥是隋代（581—618年）建成，具体的年代是大业年间（605—618年），建造者是工匠李春。李春的生年卒年不详，据说是河北邢台临城人。唐朝（618—907年）的中书令张嘉贞所撰的《安济桥铭》中，有几句关于他的文字：“赵州洨河石桥，隋匠李春之迹也，制造奇特，人不知其所以为。”若是没有张嘉贞，李春恐怕连名字也不能在世间留下了。

人所知的是此桥距今已一千四百多年，曾经历过十次水灾、八次战乱和多次地震。特别是1966年邢台发生约七点六级的大地震，距离此桥也仅仅只有四十多公里，桥也没有被震坏。还有1963年，大水淹到桥拱的龙嘴，站在桥上能感觉到桥身正在剧烈摇晃，桥基也未因此松动。而西方有此类拱桥（法国泰克河上的赛雷桥），已是十四世纪的时候，比中国晚七百多年。英国著名的李约瑟博士在其《中国科学技术史》中曾经列举了二十六项从中国传入欧洲的成果（从一世纪到十八世纪），其中就有弧形拱桥。1991年，美国的土木工程师学会又将此桥选定为第十二个“国际历史土木工程的里程碑”，并在桥北端的东侧建造了一座纪念碑。

孙思邈

孙思邈，京兆华原人（今陕西耀县），生于隋开皇元年（581年），卒于唐永淳元年（682年），活了一百零二岁（有的考证说他活了一百四十一岁），既可说是隋朝人，也可说是唐朝人，人们把他当成“神仙”，尊称他为“药王”。

从小他就聪颖好学，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老庄与百家之说，兼好释典。年十八立志学医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。隋、唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，立志行医。

他著有《千金翼方》和《千金要方》两部有名的医学著作（两书又合称为《千金方》）。在书中，他不但吸收了前人医学的精华，同时也有自己的发明，提出了不少新的理论以及新的医疗方法。宋代郭思的《千金宝要》曾经这样高度评价：“世皆知此书为医经之宝。”清代的医学家徐大椿也认为此书“用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处”（《医学源流论》）。此书不仅是中国的宝典，而且影响到了国外，如朝鲜，如日本，对他们的汉医研究具有极其深远的影响。

对于因为营养不良所导致的诸多疾病，他也有其独特体会。七世纪初，他就指出，夜盲症和脚气病是因饮食缺乏营养，变“大脖子”是由于长期饮用的水质所至。对于夜盲症，他用动物肝（维生素甲较丰富），如羊肝、牛肝、猪肝治疗。对于脚气病，他用谷白皮，也就是用椿树皮，微火熬粥来预防，还有杏仁、防风、蜀椒等富含维生素乙的植物也都被他用为药物（而欧洲研究脚气病，则是1642年了，比他晚了千来年）。至于治疗大脖子病，他用的是羊和鹿的甲状腺做药物，或用海藻和海带（含碘较丰富），效果也是很显著。

孙思邈最重视的还是妇幼的保健治疗，他真可以称得是创建妇科、儿科的先驱。他在自己的著作之中提出要注意孕妇的健康，不要使之受吓受惊，临产要让她们安静。婴儿生下后一定要及时清除口中所含的污物。刚生的婴儿如果不哭，要用葱白轻轻敲打，或者对口轻轻吹气，或者用温水给他洗个澡，直到他能哭出为止。还有孩子要常晒太阳，呼吸新鲜空气等等。他在妇幼保健方面所作的贡献是多方面的。

孙思邈极重视预防，强调人要经常劳动，但也不能疲劳过度。饮食应该烧煮了吃，还要细嚼慢咽为好，而且不能吃得太饱。睡时不要蒙着被子，饭后需要及时漱口。特别不要随地吐痰，痰会大量传染疾病。可惜，转眼，千多年了，我们现在还是这样，还是照旧随地吐痰。什么时候，我们，大家，才不随地吐痰呢？

万宝常

在隋代（581—618年），他被誉为“识音人”。《北史》称赞他：“声律之奇，足以追踪（伯）牙、（师）旷，一时之妙也。”《隋书·万宝常传》也载：“开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用，至于天然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。”这位似神的万宝常到底是怎样一个人呢？

万宝常（？—约595年），江南（在江南的什么地方，目前只能说是不详）人。其父万大通原在南朝（420—589年）的梁国（502—557年）任职，梁亡时投北齐（550—577年），那时宝常尚幼小。数年后，其父又欲返回江南，却因事情泄露被杀，宝常也被“配为乐户”，成了一个卑贱的乐工（他很小就学习音乐，“妙达音律，遍工八音”，表现出极高的音乐天赋，曾经师事当时的名家北齐的尚乐典御祖珽）。然而，就是这个乐工曾“造玉磬以献于齐”（不会精密的音律计算，没有敏锐的辨音能力，是不可能造玉磬的），曾在与人吃饭的时候，谈音论乐，见无乐器，就用竹筷敲击碗盏，奏出和谐动听的曲调，博得“识音人”的美名。

然而，即便就是如此，他的命运也很悲惨，一生经历四个朝代（梁、北齐、北周、隋），仍旧只是一个“伶人”，而且不会见势跟风。有次，隋文帝（杨坚，541—604年）召见他，问他对于雅乐的看法，他却不看文帝的脸色，直说“此为亡国之音，岂陛下之所宜闻？”于是，使得文帝不悦。他在“开皇乐议”之中（一场长达几年的有关音乐制度的讨论）所提出的许多建议也被搁置而未采用。他不但受到了沛国公郑译的排挤压制，而且还遭到了苏威父子的嫉妒打击，“夔父威，方用事（权倾一时），凡言乐者，皆附之而短宝常”。处在这样的环境之中，才能自然无法施展，生活也是极其艰难。他贫病交加，无儿无女，其妻在他重病之时又卷走了家中财物，最后竟被活活饿死。临死之际，他将自己所写下的音乐著作，一张，一张，付之一炬，痛心地说：“何用此为？”

3.怎么写人物传记 篇三

人物传记定义：

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特征：

其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)

（一）体现真实

综述：“志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。

1、丰富翔实

要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富详实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：

（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。（2）人物的生卒年月。（3）人物的学历、简历、党派、职务。（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。

对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。

2、人物本质

抓住人物本质，从环境中说明人。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。

马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界 历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。

可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。

3、公允评价

从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。

（二）叙述生动

所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。

1、选材典型

编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从

各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。叙行录言

2、叙行录言。思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现

出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼！大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。

人物的诗作、著述（包括文章、书信、日记）和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。

3、讲究文采。人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了

“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。传记起源

我国人物传记不仅起源很早，而且体裁多样。归纳起来，人物传记体裁可分为四类：一是纪传，二是文传（即传记文学），三是史传，四是志传（指方志中的传说）。

我国人物传记的写作，早在春秋战国时代，就已处于萌芽状态。《左传》、《国语》和《战国策》等历史著作中都出现了相当生动的人物形象。这时期可以看做是人物传记的滥觞时期。到了西汉中叶武帝时期，被誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》出现了。司马迁首创的纪传体，标志着我国人物传记走上了成熟的阶段，并且达到了高峰。司马迁不仅首创了以人物记传来代替历史事件的叙述，通过传人来记事，同时，他还以文学的手段，来描写历史人物，塑造了一系列鲜明生动而又形神具备的人物形象，不仅为我国文学和史学的兴起奠定了牢固的基础，而且对史学、文学、戏剧的发展都产生了极大的影响。《史记》以后的所谓正史，一般地说都是学习或模仿《史记》的笔法，以纪、传作为主体。到了魏晋以后文史开始分流，文学和史学各按照自己的需要和特点向前发展，以至于越来越泾渭分明。文学家注重辞藻和形象，史家则注重史料的真实及表述的准确，而对文采方面却顾及不多

了。东汉以后特别在唐代以后，杂体传记的发展很快，如碑铭、传状、自传之类，也出现了许多高手佳作。

这类传记不仅在数量上增加了而且在形式上更加丰富多彩。它们在内容上不同程度地忠于史实，但其笔法都属于文学性质的。所以类似这些作品只能属于文学著作——传记文学。

方志撰述人物由来已久。据《隋书·经藉志》载：“后汉光武始诏南阳，撰作风俗，故沛，三辅有耆旧节士之序。鲁、庐江有名德先贤之赞。”（见《隋书·经籍志》982页）此后，到了晋代，常著的《华阳国志》中，从卷五至卷十二都是关于人物的记述。从此之后，地方志记述人物就成为定例。宋代以后，我国地方志的写作，已渐趋成熟，从体例到内容的设置更加完备。“北宋乐史的《太平寰宇记》又以地区而编入姓氏人物，并因人物而详及官爵与诗词、杂事。宋代方志记人物及有关史事与文献者更多。”（见傅振伦：《论人物志的编撰》）。到了明、清之际，是方志走上大盛的时代，不仅数量多，而且设置的门类齐全。每种方志大都记述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不仅占据篇幅多，人物的类别也多，只要是被统治阶级认为有利于当时社会的人物都进入志书。

综上所述，我国人物传记的发展经过了一个漫长的历史时期，从文史不分的纪传体，到文史分流的史体传记，又从纪传和杂体传记发展到传记文学，以及一方之志中人物传记的出现。说明了我国人物传历史悠久，内容丰富，形式多样。二属于人物传记性质的作品在古代名称很多。诸如传、箴、铭、碑、表、颂、赞、哀等等，细分起来，更为复杂：如“传”指传记，以其内容有全传、大传、小传和传略之别，以传者与传主关系而言，又有他传和自传之异，此外还有别传、外传、评传等名目。再如“状”有行状、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志铭等等，都是记述和颂扬死人的生平事迹，多数

是颂扬历史上有地位的人物。现存最多的作品是传记和碑文。这些是我们编史修志的珍贵资料。共同特点

人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前面提到的形式。它们在写作方法上千差万别。然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。其相同之处是：

1、人物的真实性

我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”，两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。

2、人物的时代性

优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生（即陶渊明），他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代社会黑暗，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是 文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。

3、人物的个性

读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。区别纪传

传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到今天，这是各种形式的人物传记的共同特点。但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。

首先，志传和纪传不同。一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性；二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响；三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。作者公开站出来对人物进行评价。以上三点在“志传”中是绝对不能允许的。

4.人物传记的作文怎么写 篇四

因为当时家里贫苦，大家希望他长大后可以拥有荣华富贵，便给他起了一个挺俗气的名字——“荣富”。

爸爸幼年时，因为家里贫苦，直到九岁，才进入井坑小学读一年级。爸爸在校总爱调皮捣蛋。有一次还没放学，他就与几个同学跑到学校附近的一间放棺材的老屋里玩“躲猫猫”。有个人在找他时，不小心滑了一下，从梯子上摔下来，竟然刚好掉进了棺材里，把他和其他伙伴乐得笑痛了肚子。

在校顽皮，可是在家中他却又显得十分懂事。十岁就会破柴，做一些重活。日子苦虽苦，但是一家人在一起自力更生，生活也算美满。

可不幸的事终于发生了。在爸爸十五岁那年，敬爱的爷爷因意外与世长辞了，家里就像突然断了顶梁柱，使贫困的家庭雪上加霜。失去了经济来源，爸爸面临的就是失学。

可是，奶奶毅然扛起了生活重担，并未因为生活的变故而耽误爸爸的学习，而是勒紧裤腰带，省吃简用，继续供爸爸上学。爸爸更是珍惜这来之不易的学习机会，加倍努力，希望靠读书得到工作，改善生活，打造一片新天地。可是天意弄人，高考时，他落榜了。

此后，爸爸并没因为高考失利而消沉下去。为了改善家庭的贫困面貌，他想办法学会了开拖拉机。之后，家里东借西凑，好不容易凑齐了钱买来了拖拉机。可不到一年，钱没赚到，又出了车祸，赔了许多许多的钱。于是，家里的生活变得更困苦了。

后来，爸爸陆续换过几辆车，但是“运气”实在太差，总是出多进少，家中也变得窘迫起来。无奈之下，他便卖掉了拖拉机，到外地打工“讨生活”，一直到现在。

5.初三关于描写人物的作文怎么写 篇五

姐姐是个美丽的大姑娘。她很活泼，脑袋后面常常扎着一条马尾辫，走起路来一摇一晃，可神气活现了!白皙的脸蛋上有一对又黑又长的眉毛，这眉毛可神奇了!生气时，眉宇间形成一个问号;开心时，眉宇间有变成一个感叹号。眉毛下面嵌着两颗炯炯有神的眼睛，忽闪忽闪地，充满了智慧的光芒。高挺的鼻子上架着一副黑框眼镜，活像一位博学多才的老师。

姐姐特别爱臭美，她的战“痘”经历是屡战屡败，屡败屡战。记得姐姐在上初中的时候，一条清晨，姐姐在洗脸，突然“啊”地一声惊叫起来，我和妈妈连忙跑过去。只见，捂着脸蛋，哭着说：“妈妈，妈妈，我脸上长痘痘了。怎么办?怎么办?”姐姐急得直跺脚。妈妈笑笑说;“没关系的，长痘痘了，说明你是大姑娘了，这是青春期的象征。”姐姐心急如焚，泪流满面地说;“我这个样子怎么去学校呢?同学们会笑话我的。你快给我买‘祛痘洗面奶’‘祛痘霜’。”但妈妈却不以为然地说：“这个年龄长小痘痘很正常，不用买‘祛痘霜’。”姐姐见指望不上，就自己跑去买所需要的护肤用品。晚上，姐姐就仔细地阅读说明书，还一边小心翼翼地涂涂，抹抹。然后，才敢睡觉。第二天，一大早，姐姐就连忙去照镜子，发现痘痘变小了，顿时，喜笑颜开。可是，好景不长，这粒痘痘下去了，那边的痘痘又冒出来了。哎，姐姐的战“痘”经历真是惨不忍睹啊!

6.我身边的小人物作文怎么写 篇六

他大约五六十岁，不高不矮，也不怎么胖但是脸上却长满了皱纹，他只在晚上才出来买薯条，好像白天太阳晒着他出不去似的。每次来买薯条他总是推着他那个“铁疙瘩“在路边买他那薯条。

刚开学的时候，我骑着自行车从那里走过，只是知道那里有个买薯条的但是我却不知道好不好吃，有一天下午我的肚子饿的“咕咕“的叫起来我走到那个卖小吃的路边突然我闻到了薯条的香味驻足了，那时我才知道了那位卖薯条爷爷的手艺都快比上肯德基了。

从那以后，我几乎每个星期都到那个爷爷那里去买薯条，就这样我就成了他的回头客了，似乎我和他有什么约定似的，从那以后我就认识了那位买薯条的爷爷了。

每次我买他的薯条他总是给我便宜几毛钱不过总是被我拒绝了。

有一次我仔细在旁边看了他做薯条的全过程。只听几声“帮帮帮“一块土豆就这样被切成条了，接着往正在翻腾着的油锅里一放，不到两分钟薯条就炸好了，他顺手把一个塑料透明的一个杯子往桌子上一放，再把薯条往里一倒，再放上番茄酱或者五香味的的调味料这一分薯条就算完成了，黄灿灿的一眼看上去就想上去吃一顿；我在一旁站着但是口水已经“飞流直下三千尺”了。

不过光买他的也有坏处，有一次我要买考场的时候，被老爷爷发现了，我也不好意思，只好灰溜溜的跑到他那里去买薯条了。

7.人物小传 篇七

彰显魅力

---采访魔方社团团支书

个人资料：田宇，2012届软件学院,现任魔方社团团支书

魔方社团由一群满怀激情的魔方爱好者创办，为的是推广魔方运动，为魔方爱好者提供学习与交流的平台，会员可以在这里竞技追逐、体验快乐、交流技们追求速度带来形不断变化的视方变幻莫测的独部特地为他们做

巧、建立友谊，我的激情，陶醉于图觉冲击，感受着魔特魅力。本次编辑了一次专访。好，很高兴你能接你们社团最近要些？

4月12记者： 学长你受我的采访。请问参加的活动有哪田宇：最近要参加的就是运动精英公开赛魔方还原赛，在日将会进行决赛，因为魔方比赛进行时间较短，所以将会直接进行决赛。

记者：你们社团在发展期间遇到了哪些问题？比如说如何提高社员内部的积极性等等，这些问题你们是如何解决的？ 田宇：提高社员内部的积极性确实是一个很难的问题，解决这些问题我们通常会放一些包括花样表演、竞速电影等各种类型的魔方表演视频，或是举办一些小的活动，让每个社员都参与到其中来，以此来调动他们的积极性。其他方面还要做到财务明细，让社员知道这些钱都用在了哪，干了些什么，以保证社团内部的稳定团结。

记者：据说你们有意愿将要组建“大学城魔方爱好者联盟”，你们的目的和具体发展规划是怎样的？

田宇：目的是将大学城范围内的魔方玩家集中起来，为大家提供一个展示自我的更大平台，同时便于魔方运动的推广，并吸引更多感兴趣的同学加入进来。具体的活动是各类魔方，魔板，快速叠杯，具体发展规划是：

1、定期举办活动，活动内容将包括教学，交流，自主练习等项目，以提高各个玩家水平。

2、天气转暖之后会组织大家外出活动，例如郊游之类的。

3、定期测速，并以成绩为准对技术部做出人员的变动，以此方式保证联盟活力（今后比赛之类的活动将以技术部为主力队员）。

记者：在带领魔方社团期间你有没有总结出一些带队经验？如果你和社长在针对某一问题时发生了一些冲突，意见不同时，你会怎样做？

田宇：作为一个负责人，做事一定要果断，要快速准确的做出决定，明确责任，在执行一项活动之前一定要做好充分的准备。如果我和社长的意见不同时，我们首先会分析利弊，分析怎样做才是对社团有利的，当然社长毕竟是绝对的领导者，该听从他的意见时是一定要听的。

记者：在本学期你们社团有哪些计划？

田宇：首先要加强社团社员关于魔方学习、交流的认识和体会，提高社员的综合素质能力和在魔方方面的造诣，让社内的魔方高手带动大家，让更多人掌握快速还原等方面的技巧，建立一支魔方精英队伍。具体的社团活动有，举办一次或多次魔方复原赛，后期在社员们自愿的情况下进行魔方公益教学，带领有意愿的魔友参加国内比赛。

记者：谢谢学长给我们介绍这么多有关魔方社的东西，让我们对魔方社有了更深入的了解。今天的采访就到此吧，再次感谢学长对我们工作的支持，祝学长学业有成，希望魔方社越办越好

小结：通过今天的采访让我们看到了魔方社团更加优秀的一面，他们举办社团活动，增加校园的文化氛围。在未来的路上希望他们继续发挥社团的特色，使更多的人加入其中，使更多的人了解魔方。

8.人物小传 篇八

弟弟你好!你最近过得怎样啊?开心吗?虽然接触不多，但弟弟你很可爱。在聊天室大家问年龄的时候，我和紫色星辰都说了，只有你一个没讲，你就说：“啊，我最小。呜……最小不好哦。”哈哈，多么可爱的弟弟啊。其实最小哪有不好啊，姐姐我会帮助你，我会关心你的。虽然你的年龄比我小，但你已经初一了。你说你考得很。差，好像发觉你有些自卑感。可爱的弟弟要开开心心的，为什么要对自己没信心吗?曾经问过你应该有特长，但你总说什么都很差，很笨。不笨不笨，弟弟永远都很好!你写的一篇篇佳作我看了一次又一次，这还算笨吗?不是你那很好的作文水平吸引我吗?如果你对自己没有信心，那为什么又能写出这么好的文章呢?弟弟，你要加油啊!人是要永远相信自己。即使有些人很棒，很聪明。如果比赛的时候他很害怕，对自己没有信心，这也不会成功!我只希望弟弟你快快乐乐，希望弟弟你对自己有信心!因为姐姐永远支持你!

9.人物小传初二作文 篇九

初识武松时，不是在《水浒传》上，而是在小学的一篇名叫《武松打虎》的文章里。当时，我就被震撼到了。古往今来，没用任何利器就打死老虎的人没几个，而武松就是其中之一。我当时对武松充满了敬佩之情，武松这一人物也使我对《水浒传》产生了浓厚的兴趣，促使我读了下去。

武松是一个乐于助人的人物。在他来到蜈蚣岭时，见到一个道人霸占民女，他便拿刀杀了道人。武松也是一个有恩必报的人。在施恩招待后答应施恩，帮他夺回“快活林酒店”。于是，武松喝了十几碗酒，假装喝醉，醉打蒋门神。他把蒋门神的小妾和酒保扔进酒缸里，并打得蒋门神节节败退。最后，蒋门神不得不投降，并答应武松一定会把“快活林酒店”还给施恩。

武松还不贪恋女色，十分重兄弟情。在武大家中，潘金莲几次想与武松亲近，都被武松委婉的拒绝了。武松走后，潘金莲又联络西门庆一起用药毒死武大郎。两人自以为做的天衣无缝，没留下任何蛛丝马迹。可武松却凭着仅有的一点线索和缜密的逻辑进行分析，找到了杀死武大郎的凶手。不是别人，正是潘金莲和西门庆。证据确凿，于是他便杀了潘金莲和西门庆，并把他们的人头割了下来，祭奠大哥。

如果，宋朝的法律是健全的，统治不腐朽，像武松这样的英雄人物就会被淹没。正是因为宋朝的法律不健全，统治也非常腐朽，所以，武松这样行侠仗义的任务才会涌现出来。

10.人物小传初二作文 篇十

祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，它反映了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。这位老舍笔下的祥子来自农村，带着中国农村的破坏凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。

这本书中的祥子，一生中经历了三起三落，但他唯一的心愿就是买车。后来，经过三年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆新车，但不久却被大兵抢走。接着反动政府的侦探又骗去了。他所有的积蓄。虎妞对他的“爱情”又让他的身心都受着磨难，他用虎妞的钱又买了一辆新车，很快，又不得不卖掉处理虎妞的伤势。祥子的这一愿望，在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对生活的任何乞求和信心，从上进好强，而沦为自甘堕落。他，开始了游戏的人生，吃喝嫖赌，彻底堕落为了城市底层的垃圾。

祥子的一生其实是比较悲惨的，他一生的三起三落让我深为触动。祥子一开始是十分上进的，他善良且淳朴，但是，中间发生的这一切，让他失去了对生活的信心，甚至放弃了自己唯一的愿望，可见他的生活对他造成了多大的重创。

11.人物小传怎么写 篇十一

1980年获得拉姆福德(Rumford)奖，1986年获美国国家科学奖章。1993年获得富兰克林奖，1994年获鲍尔(Bower)奖，获包古列波夫奖，19获翁萨格奖，获费瑟国王国际奖。

曾获美国普林斯顿大学、布鲁克林理工学院、Gustavus Adolphus 学院、马里兰大学、德列斯大学、密西根大学、纽约州立大学石溪分校、华盛顿学院，波兰Wroclaw大学，英国杜翰大学，瑞士苏黎世理工学院，俄罗斯莫斯科大学，台湾清华大学、台湾交通大学、台湾中正大学，香港中文大学，香港浸会大学，复旦大学等校名誉学位。

1965年任美国国家科学院物理委员会理论物理组主席;1972年至1976年，任国际纯粹和应用物理联合会粒子物理和场论组主席;1970年至1971年，任美国物理学会粒子物理和场论组主席;1980年至1983年，任德国马克斯谱郎克研究院主席。1977至1980年，任全美华人协会会长;1989年至1994年，任亚太物理学会会长;19至20，任亚太理论物理中心总裁。此外，曾任库伦数学科学研究所评议会、IBM科学咨议委员会、高能物理咨议委员会、洛克菲勒大学董事会、以色列本古里昂大学董事会、美国科学促进会理事会、美国沙克研究院董事会、美国神经科学研究院理事会、科学美国人杂志理事会、美国国会图书馆学者评议会、石溪基金会董事会、布鲁克哈芬科学联合会董事会等会员。

杨振宁对理论物理学的研究范围很广，包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等领域，在理论结构和唯象分析等方面取得了重大成就，其中杨—米尔斯场论、弱作用中宇称不守恒的发现及杨—巴克斯特方程为最重要的学术贡献。

杨—米尔斯场论方面，1953年与R. L. 米尔斯(Mills)提出了非阿贝尔规范场的理论，即著名的杨—米尔斯场论，引进了非阿贝尔规范不变性及与其相关的规范场论，为整个粒子物理学奠定了发展的最基本的原理与方程。该场论对数学也造成很大冲击，数学家用杨—米尔斯场论作为工具解释微分流形的性质。

弱作用中宇称不守恒的发现方面，1956年，与李政道通过许多计算证明过去的β衰变试验中的宇称选择定则原来都不够复杂，都不能证明在β衰变中宇称守恒，并提出几类新实验。1957年初，著名吴健雄公布了他们根据杨振宁、李政道建议所做实验的结果，在β衰变中宇称确实不守恒。后来经过两三年的实验证实，基本上所有弱相互作用中宇称都不守恒。