经典的格林童话

经典的格林童话（精选14篇）

1.经典的格林童话 篇一

她给他抓虱子时,他感到一阵倦意袭来,便昏昏入了睡.这时她掏出手帕,系了一个结,在地上敲了三下,说道:“地神,地神,快出来.”眨眼间钻出了小地神,问公主有何旨意.她说:“用三个小时把这座大林子全部砍倒,并将所有的木头堆放好.”小地神们领旨后分头离去,召集了全体家族来帮忙砍树.他们开工迅速,经过三个小时,工作已经完成,他们回来向公主作了汇报.这时她又拿起白手帕说:“地神,回家吧.”顿时,他们全都消失啦.王子醒来后很高兴,公主对他说:“到敲响六点的时候,咱们就回家.”他听了她的话,回到了王宫后国王问他:“你把树都砍完了吗?”“是的.”王子回答.可是国王又说:“我还是不能把我的女儿嫁给你,你得为她再做些事.”他问是什么活儿.“我有个大鱼塘,”国王说,“你必须明天一早就去把里面的污泥都掏出来,塘里的水要变得清如明镜,还要有各种各样的鱼.”第二天一早国王给他一把玻璃锹并告诉他:“鱼塘的活必须在六点钟干完.”他到了鱼塘将锹往泥里一插,锹就断成了两节.他又挥起镐,镐也碎了,他可是烦透啦.中午公主来送饭,问他情况如何.王子说一团糟,他肯定要掉脑袋了.“我的工具又都成了碎片.”“噢,”她说,“你过来吃点饭,心情就会好点儿.”“不,”他拒绝,“我不吃,一点胃口都没有.”她又跟他说了许多好话,使他终于过来吃了些东西.她再次为他抓虱子,这时他又睡着了.她掏出手帕,系了一个结,在地上敲了三下,说道:“地神,地神,快出来.”眨眼间钻出了许多小地神,问公主有何吩咐.她告诉他们用两个小时把鱼塘彻底掏干净,塘里的水必须清洁得能让人照出自己的影子,里面还得有各种各样的鱼.小地神们领旨后分头离去,集合了全体家族来帮忙.在两个小时内,工作便完成了,他们回来向公主作了汇报:“奉您的旨意,我们已经干完啦.”这时她又拿起白手帕,往地上敲了三下,说:“地神,回家吧.”他们全都走了.

王子醒来时,鱼塘的活儿已经完成了,公主也已经离去,在走之前,她要他等到六点钟的时候回到宫里.当他回到了宫中,国王问他:“你把鱼塘的活儿干完啦?”“是的,”王子答道.活儿完成得很漂亮.

当他们再次坐到桌旁时,国王却说:“你虽然把鱼塘掏净了,可我仍不能将女儿嫁给你,你还得再作一件事.”“什么事?”王子问.国王说他有一座大山,山上除了荆棘外,不长别的,荆棘必须被砍光,然后要在山顶上盖一座大城堡,城堡要牢固无比,里面的陈设要应有尽有.第二天他起床的时候,国王给他一把玻璃斧头和一把玻璃手钻,要他六点钟的时候将所有的活儿干完.然而他刚砍第一簇灌木时,斧子就断了,碎片蹦得满地都是,手钻也没法使了.这时他变得痛苦不堪,盼望他的心上人能来帮他一把.中午时分她来送饭,他走上前去迎接并告诉了他的遭遇,她给他抓虱子,他便又睡着了.此时她又掏出手帕结,敲着地面说道:“”地神,地神,快出来.“瞬间又钻出了许多小地神,问公主有何旨意.她告诉他们:”你们用两个小时的时间把所有的荆棘都砍光,然后在山顶上盖一座大城堡,城堡要牢固无比,里面的陈设要应有尽有.“他们离去,号召全体家族来帮忙,等时间一到,所有的事情便都结束了,他们回来向公主作了汇报.这时她拿起手帕,敲了三下地说:”地神,回家吧.“他们立刻全都消失了.王子醒后见事情全部完成,高兴得就像一只在天空中飞翔的小鸟.当时钟敲响六点钟时,他们一同回了家.国王问:”城堡盖好啦?“”是的.“王子回答.国王又说:”在她的两个姐姐嫁出去之前,我不能放我的小女儿走.“王子和国王的女儿为此十分难过,王子想不出任何办法.他只好等到晚上和国王的女儿一起逃走了.跑了不远,国王的女儿回头一瞅,发现国王在后面追呢.”噢,“她说,”我们可怎么办呀?我父亲在后面呐,他会把我们带回去的.我立刻把你变成一簇荆棘,我自己变成一朵玫瑰,藏在灌木丛中吧.“父亲赶到了,看见一簇荆棘,上面有一枝玫瑰,他伸手想摘那玫瑰,可是荆棘上的刺扎了他的指头,他不得不回宫去了.王后问他为何没有把他们的女儿带回来.他说就在他快要追上她的时候,她不见啦,眼前是一簇荆棘,上面长着一枝玫瑰.

2.经典的格林童话 篇二

作为世界级的童话大师, 安徒生毕生写了212篇童话, 这些被译成100多种文字的作品, 如今已传遍世界各个角落, 从而使他成为拥有最广大读者的“童话之王”。

在灿若群星的世界童话作家中, 安徒生之所以卓尔不群, 是因为他开启了童话文学的全新时代。他与此前童话作家的最大不同, 就是让童话走出对民间故事的简单整理和复述, 直接从现实生活的宝藏中选材, 并通过其充满灵性的手法和诗意的语言, 打造出一篇篇真正能触及读者“灵魂”的童话力作, 为后世矗立起一座难以超越的高峰。在他的《卖火柴的小女孩》《皇帝的新衣》《海的女儿》《丑小鸭》等脍炙人口的不朽名篇中, 观察社会、探索人生、启迪心智的深思哲理, 插上了文学的美丽之翼在飞翔。他的童话中有对假、恶、丑的揭露鞭挞, 但更多的是对真、善、美的赞扬和向往, 从而给人以朝阳般的温暖和健康向上的力量。他以自己美好的幻想有力地否定现存制度, 向生活在黑暗中的人们展示了一个充满爱与同情、善良和真诚、平等和正义的未来世界。文学是可以陶冶情操升华人生的。读安徒生的童话, 得到的是一份安详宁静, 是一种对美好人性的认知。这也是安徒生童话能够历久弥新、与现在和未来契合并成为经典的根本原因。

文学无国界。在中国, 安徒生的名字几乎家喻户晓, 近百年来, 他的童话影响了几代中国读者, 时至今日, 这些童话在滋养孩子们的思想道德、审美情趣和提升精神境界方面依然起着独到的作用。去年末, 上海团市委与媒体联手在近万名未成年人中进行了一次“感动未来”的真情评选, 《安徒生童话》与《西游记》《巴黎圣母院》《钢铁是怎样炼成的》等经典名著一起位居书籍类前十名, 这个令人们颇感意外的结果说明, 安徒生童话中所包含的那些没有说教气的人生哲语, 容易被未成年人接受, 成为他们明辨是非的标准和精神世界的“支撑”, 这也显示出包括安徒生童话在内的传统经典名著所拥有的恒久魅力。尽管时代变了, 但是文学作品中最能打动人心的, 仍是对人生离别、悲悯情怀以及道义、智慧和美的力量的描述, 而这些在安徒生童话中我们都能找到。

对安徒生的纪念, 是一种精神的重温, 在社会转型期, 这种重温尤其显得必要和可贵。当物质财富的丰富和精神世界的缺失出现日益增大的反差时, 我们回味安徒生作品中那些具有永恒价值的东西, 感触会更深。在构建民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序的和谐社会的进程中, 安徒生的传世之作仍具有对“灵魂”的唤醒和激励作用, 正如最早把安徒生童话系统地译介给中国读者的著名翻译家叶君健先生所言:“这种仍然带有一点原始色彩的童话对于我们今天——甚至是处在社会主义的今天的人仍有极大的现实意义。这也是安徒生童话的成功之处, 使它的主题思想到艺术技巧都能经得起时间的考验, 成为永恒。这样的作品的伟大, 与一些大师们为成年人所写的名著相比毫不逊色。”也许这正是我们提倡重温经典的意义所在。

(选自《人民日报》) 【阅读训练】

1.联系上下文, 解释下列句中加点词语的含义。

(1) 这也是安徒生童话能够历久弥新、与现在和未来契合并成为经典的根本原因。

(2) 在灿若群星的世界童话作家中, 安徒生之所以卓尔不群, 是因为他开启了童话文学的全新时代。

2.指出下列各句中加点词语所指代的内容。

(1) 而这些在安徒生童话中我们都能找到。

(2) 在社会转型期, 这种重温尤其显得必要和可贵。

3.为什么过了200年之后, 全世界的人还没有忘记安徒生, 还要以各种方式来纪念他?

4.“安徒生之所以卓尔不群, 是因为他开启了童话文学的全新时代”, 请你联系语境, 概括这个“全新时代”的特点是什么?

5.文中第四段写上海团市委与媒体联手在近万名未成年人中进行了一次“感动未来”的真情评选中《安徒生童话》等经典名著一起位居书籍类前十名的用意是什么?

6.作者为什么说“当物质财富的丰富和精神世界的缺失出现日益增大的反差时, 我们回味安徒生作品中那些具有永恒价值的东西, 感触会更深”?

3.经典童话故事教学初探 篇三

由于这些故事孩子们耳熟能详，因此在教学时在内容的理解上没有问题，但有时实施教学的效果并不理想。有的老师在教学的过程中只是扫清生词难词的障碍，或者就语法现象重点讲解，从而忽视了语篇故事教学；又有些老师把它作为纯故事教学，或让学生听故事，或播放动画片，不设计任何具体的课堂教学目标，学生会复述故事了，教学目标也完成了。

那么如何进行这经典童话故事的教学呢？本文就这一类型的课进行探索。

一、故事前阶段活动

在故事教学前，教师有必要针对故事涉及的词汇、句型等语言知识设计一些导入性的活动，目的是让学生熟悉相关故事人物角色和基本词汇，为顺利了解故事情节做好准备。

例如，在教学六上《The Kings new clothes》这一则故事时，课文首次出现了过去时，因此在教学故事前要有意识的进行这一内容的铺垫。

Task1：Play a game， follow me. I can dance， I am dancing. I can swim， I am swimming…

Task2：Ask and answer： PPT展示动画，问What is he doing？ He is walking. 动画暂停问What did he do？引导学生回答He walked.

再如，在教学六下《The lion and the mouse》这则故事时，在导入课文前出示lion和mouse的图片，让学生描绘，引导学生说出：The lion is large， the mouse is little. The lion is strong， the mouse is weak… 并进行生词large， weak， sharp 的教学从而为整个故事教学渲染了气氛，为下面的故事教学埋下了伏笔。

二、故事呈现阶段活动

在教学此类故事时，不应该只重视文本理解过程，而忽视语言的结构学习以及学生的听说读写能力的培养。

1.突出绘本故事特点，巧用书本图片资源

例如在教学五上《Goldilocks and the Three Bears》这一课时，本文的重点句型为There be…以及 This … is too…笔者根据本单元的特点，把课文的所有图片按顺序制作成PPT，然后一页一页往下翻，看一幅图说一句话： 1 Goldilocks is in the forest. 2 There is a house…十四幅图片出示完了，整个故事也学完了。

2.借助课文的线索，开展随文学习

在教学时既可以通过让学生自主阅读，也可以教师边教学边扫清学生对故事的理解和诵读的障碍，或提供一些关键词句，或出示几组相关图片，请学生给图片排序并讲述故事。这样，既能检验学生是否理解故事，同时也能锻炼学生运用语言的能力。

在教学《Cinderella》这一单元时，我就根据故事内容的推进，准备了六个wh-问题。①Wheres the party？ ②Who cant go to the party？ ③Why？ ④Who helps Cinderella？ ⑤When does Cinderella have to come back？ ⑥Whose shoe do the girls try on？ 这些问题解决了，学生们对整个故事也理解了。

三、故事后的延伸

故事讲完后，学生可能还沉浸在对故事的遐想之中，此时教师应指导学生做一些巩固理解或拓展应用活动。

1.故事表演

学生们喜欢故事，同时更乐于表演故事。因此，在教师的引导和铺垫之后，学生对故事进行表演几乎是水到渠成的事。

2.故事复述

对故事进行复述是锻炼学生的语言组织能力，表达能力也应用能力的一个有效手段。教师可利用图片，先要求学生进行分段式的简单复述。在层层递进的基础上对能力比较强的学生提出整篇复述的要求。

3.故事改写或续写

改、续编故事就是鼓励学生对故事内容进行创造性改编。可以改变故事的结尾，也可以改编整个故事，还可以续讲故事，使学生真正从被动接受上升到主动创造。这样既提高了操练强度，又能培养学生的创造力。如在教学完《The lion and the mouse》后，我就让学生续写一个故事，下一次当mouse 碰到困难时，lion是如何帮助他的。

四、结束语

4.格林童话经典故事 篇四

她长大了，父亲说：“我们该让她嫁人了。”

母亲说：“是啊，但愿有人来求婚。”

后来有个叫汉斯的人从远方来向她求婚，但有个条件，那就是“聪明的爱尔莎”必须是真正的聪明才行。

父亲说：“啊，她充满了智慧。”

母亲说：“她不仅能看到风从街上过，还能听到苍蝇的咳嗽。”

汉斯于是说：“好啊，如果她不是真正聪明，我是不愿意娶她的。”

他们坐在桌边吃饭的时候，母亲说：“爱尔莎，到地窖里拿些啤酒来。”

“聪明的爱尔莎”从墙上取下酒壶往地窖走，一边走一边把酒壶盖敲得“丁丁当当”的，免得无聊。来到地窖，她拖过一把椅子坐在酒桶跟前，免得弯腰，弄得腰酸背疼的或出意外。然后她将酒壶放在面前，打开酒桶上的龙头。啤酒往酒壶里流的时候，她眼睛也不闲着，四下张望。她看到头顶上挂着一把丁字锄，是泥瓦匠忘在那儿的。

“聪明的爱尔莎”哭了起来，说：“假如我和汉斯结婚，生了孩子，孩子大了，我们让他来地窖取啤酒，这锄头会掉下来把他砸死的!”她坐在那儿，想到将来的不幸，放声痛哭。

上面的人还等着喝啤酒呢，可老不见“聪明的爱尔莎”回来。母亲对女仆说：“你到地窖去看看爱尔莎在不在。”

女仆下去，看到她在酒桶前大哭，就问：“你为什么哭啊?”

她回答说：“难道我不该哭吗?假如我和汉斯结婚，生了孩子，孩子大了，我们让他来地窖取啤酒，这锄头会掉在他头上把他砸死的!”

女仆于是说：“我们的爱尔莎真是聪明!”说着就坐到她身边，也为这件不幸的事哭起来。

过了一会儿，上面的人不见女仆回来，又急着喝啤酒，父亲就对男仆说：“你到地窖去看看爱尔莎和女仆在哪儿。”

男仆来到地窖，看到爱尔莎正和女仆哭成一团，就问：“你们为什么哭啊?”

“难道我不该哭吗?假如我和汉斯结婚，生了孩子，孩子大了，我们让他来地窖取啤酒，这锄头会掉在他头上把他砸死的!”

男仆于是说：“我们的爱尔莎真聪明!”说着也坐到她身边大哭起来。

上面的人等男仆老等不来，父亲就对做母亲的说：“你到地窖里看看爱尔莎在什么地方。”

母亲走下来，看到三个人都在哭，问其原因，爱尔莎对她说：“如果她和汉斯的孩子将来长大了来地窖取啤酒，也许这锄头会掉下来把他砸死的!”

母亲也说：“我们的爱尔莎真聪明!”说完也坐下来跟他们一块儿哭起来。

丈夫在上面又等了一阵，还不见妻子回来，他口渴得厉害，就说：“只好我自己下去看看爱尔莎在哪儿了。”

他来到地窖，看到大家都在哭。问是什么原因，回答是因为爱尔莎将来的孩子上地窖来取啤酒，这把丁字锄头很可能掉下来把他砸死。

于是他大声说：“爱尔莎可真聪明!”他也坐下来跟大家一起哭。

只有未婚夫独自在上面等啊等，不见一个人回来，他想：“他们准是在下面等我，我也应该下去看看他们在干什么。”

他来到地窖，看到五个人都在伤心地痛哭，而且一个比一个哭得伤心，于是问：“究竟发生什么不幸的事情了?”

“啊，亲爱的汉斯，假如我们结了婚，生了孩子，孩子大了，也许我们会叫他来地窖取啤酒。上面这把锄头可能会掉下来，砸破他的脑袋，那他就会死在这儿。难道我们不应该哭吗?”

汉斯说：“好吧，替我管家务不需要太多智慧。既然你这样聪明，我同意和你结婚。”他拉着爱尔莎的手把她带上来，和她结了婚。

爱尔莎跟汉斯结婚不久，汉斯说：“太太，我得出门挣点钱，你到地里去割些麦子，我们好做点面包带上。”

“好的，亲爱的汉斯，我这就去办。”

汉斯走后，爱尔莎自己煮了一碗稠稠的粥带到麦地里。她自言自语地说：“我是先吃饭还是先割麦呢?对，还是先吃饭吧。”

她喝饱了粥又说：“我现在是先睡觉还是先割麦呢?对，还是先睡上一觉吧。”她在麦地里睡着了。

汉斯回到家里，等了半天也不见她回来，就说：“我聪明的爱尔莎干起活来可真卖劲儿，连回家吃饭都给忘了。”

到了晚上，爱尔莎还是没回来，于是汉斯来到地里看她到底割了多少麦子。他看到麦子一点没割，爱尔莎却躺在地里睡大觉。汉斯跑回家，拿了一个系着小铃铛的捕雀网罩到她身上，她还是没醒。汉斯又跑回家，关上门，坐下来干活。

天完全黑了，聪明的爱尔莎终于醒了。她站起来，听到周围有丁丁当当的响声，而且每走一步都听到铃铛的响声，她给吓糊涂了，不知道自己还是不是聪明的爱尔莎。她问自己：“我是爱尔莎吗?也许不是吧?”

她不知道答案该是什么。她停了一下，想：“我还是先回家吧，问一问他们我到底是不是爱尔莎，他们一定会知道的。”

她来到家门口发现门关上了，便敲了敲窗户，叫道：“汉斯，爱尔莎在家吗?”

汉斯回答说：“在家。”

她大吃一惊，说：“上帝啊，看来我不是爱尔莎了。”

于是她走去敲别人家的门，可是人们听到铃铛的响声都不肯开门，因此她无法找到住处。最后她只好走出了村子，人们从此再没有见到过她。

格林童话经典故事3:桌子、金驴和棍子

很久以前有个裁缝，他有三个儿子。家里养了一头羊，全家人靠羊奶生活，所以必须把它喂好养好。三个儿子轮流去放羊。

一天，大儿子把羊赶到了教堂的院子里，因为那里的草长得十分茂盛。羊一边吃草一边欢蹦乱跳，傍晚，该回家了，大儿子问羊：“你吃饱了吗?”

羊儿回答：

“我已经吃了许多，

一根都不想再碰。

咩……咩……”

“那我们回家吧。”男孩说着就拉起绳子，牵着羊回家，并把它拴进棚里。

老裁缝问：“羊吃饱了没有?”

“它吃得很饱，一根都吃不下了。”

父亲想证实一下，于是来到羊圈，抚摸着心爱的牲口问：“羊啊，你吃饱了没有?”

“我哪里能吃得饱?

跳越小沟一道道，

没见到一根草。

咩……咩……”

“太不像话了!”老裁缝喊着跑上楼质问儿子：“你这小子!你说羊吃饱了，可它明明饿着!”一气之下，他从墙上取下板尺，将儿子一阵痛打赶出了家门。

第二天轮到二儿子放羊。他在花园的篱笆旁找到一片肥嫩的鲜草，羊儿一点一点的全吃光了。傍晚，男孩想回家，就问羊：“你吃饱了吗?”

羊儿回答：

“我已经吃了许多，

一根都不想再碰。

咩……咩……”

“那我们回家吧。”男孩说着就拉起绳子，牵着羊回家，又拴好了。

老裁缝问：“羊吃饱了没有?”

“它吃得很饱，一根都吃不下了。”

但父亲不信，于是来到羊圈，抚摸着心爱的牲口问：“羊啊，你吃饱了没有?”

“我哪里能吃得饱?

跳越小沟一道道，

没见到一根草。

咩……咩……”

“这个坏蛋!难道想把这温驯的牲口饿死吗?”他叫着跑上楼，用板尺将年轻人赶了出去。

现在轮到第三个儿子去放羊了。他想把事情做好，于是找到一片水草茂盛的灌木丛，让羊在那里吃个够。晚上他想回家时问：“你吃饱了吗?”

羊儿回答：

“我已经吃了许多，

一根都不想再碰。

咩……咩……”

“那我们回家吧。”男孩说着拉起绳子，牵着羊回家，也拴好了。

老裁缝问：“羊喂饱了没有?”

“它吃得很饱，一根都吃不下了。”

裁缝不信，于是来到羊圈，问：“羊啊，你吃饱了没有?”

“我哪里能吃得饱?

跳越小沟一道道，

没见到一根草。

咩……咩……”

“唉呀，这个骗人精!一个比一个不负责任!别想再欺骗我!”他气得不得了，跑上楼用板尺狠狠地抽打孩子，使他不得不逃出了家门。

家里只剩下他和羊了。第二天一早，他来到羊圈，抚摸着羊说：“走吧，亲爱的小羊。我要亲自带你上牧场。”

他牵着绳子，带着羊来到绿油油的草地。那里生长着芪草以及各种羊爱吃的草。“这下你可以吃个心满意足了。”他对羊说。他让羊吃到夜幕降临时分，然后问：“羊啊，你吃饱了吗?”

羊回答说：

“我已经吃了许多，

一根都不想再碰。

咩……咩……”

“那我们回家吧。”老裁缝说着拉起绳子，牵着羊回家，并拴好了。

临走，老裁缝回头说：“这下你总算吃饱了!”

但是羊并没给他满意的回答，说：

“我哪里能吃得饱?

跳越小沟一道道，

没见到一根草。

咩……咩……”

裁缝听了大吃一惊，他立刻认识到自己错怪了三个儿子，便喊道：“等着瞧，你这没良心的家伙!赶走你也太便宜你了，我要在你身上做个记号，让你没脸见诚实的裁缝!”

他匆匆上楼，拿来一把剃须刀，在羊头上抹上肥皂，将羊头剃得像手掌心一样光。裁缝认为用板尺打它还太便宜了它，于是取出鞭子，狠狠地抽打起羊来，羊发疯似地逃走了。

裁缝孤身一人在家，心里十分难过。想让儿子们回来，又不知他们的去向。

大儿子到了一个木匠那里当学徒，他非常努力、刻苦，期满之后，师傅在他临行前送给他一张小餐桌。桌子是用普通木料做成的，外表也不漂亮，看不出有什么特别。但是只要把小桌放在那儿，对它说：“小餐桌，快撑开”，听话的小餐桌就会马上铺好洁白的桌布，摆好刀叉，一盘盘煮的、烤的美味佳肴便摆满小桌，还有一大杯美酒使人心花怒放。

年轻人想：“够我一辈子享用的了。”于是心情愉快地周游起世界来，根本不用考虑旅馆是不是好，有没有饭菜供应。有时他干脆不住客栈，在田野、森林或草原上随便一个让他高兴的地方呆下来，从背上取下小桌摆在面前，说一声：“小餐桌，快撑开。”爱吃什么就有什么。他就这么过了一段日子。后来他想该回到父亲身边去了，父亲也早该消气了，再说他带着这张会自动摆酒菜的餐桌回家，父亲一定会高兴地接待他的。

归途中的一个晚上，他走进一家旅店，那里刚巧住满了，但人们欢迎他，请他一道吃饭，说否则就没吃的了。

木匠回答说：“不用了，我不愿意从你们嘴里抢东西吃，宁可请你们跟我一块儿吃。”

旅客们哈哈大笑，说他真会开玩笑。

他将小餐桌摆到房间中央，说：“小餐桌，快撑开!”顿时，一桌丰盛的酒菜出现了，店主可没法做到这样。

木匠说：“朋友们，动手啊!”客人们一看他是真心诚意的，便不再客气，挪近餐桌，拿起刀叉大吃起来。最让他们惊奇的是每当一碗吃完时，立刻就会有一只盛得满满的碗自动替换空碗。

店主站在一个角落里看呆了，简直不知道说什么好。他想：“假如我的店里也有这么个宝贝就好了。”

木匠和那些朋友们高兴地吃喝着，直到深夜。后来大家都去睡觉了，年轻人把小魔桌靠在墙上，也睡了。店主却无法入睡，他想起储藏室里有张小桌样子很像那张魔桌，于是拿出来，小心翼翼地将魔桌换走了。

第二天早上，木匠付了房钱，背上小餐桌继续赶路，他压根儿没想到这张小桌已是假的了。

中午时分，他回到父亲身边。父亲见了他也格外高兴，问：“亲爱的儿子，你都学了点什么?”

“我学会了做木工。”

“这可是门有用的手艺，你学徒回来带了点啥?”

“我带回来的最好的东西就数这张小餐桌了。”

裁缝把餐桌四面打量了一下，说：“你做得不怎么样呢。这是张又旧又破的桌子。”

儿子回答说：“但是这张桌子会自动摆出酒菜来呢。只要我摆好桌子，对它说：‘小餐桌，快撑开!’小桌上就会摆满美味佳肴和令人胃口大开的美酒。把我们的亲戚朋友都请来，让他们也尽情享受一下吧，桌上的东西可以让大家都吃个够。”

大家都应邀而来，他将桌子摆在房子中央，说：“小餐桌，快撑开!”

可小桌毫无反应，桌上仍是空空如也，和其他桌子一样。这位可怜的小伙子这才发现桌子被人调包了。他万分羞愧，觉得自己好像是个骗子。亲戚们也嘲笑他，然后既没吃也没喝就回去了。父亲又重操旧业维持生计，小伙子也到一个师傅那儿干活去了。

再说二儿子来到一个磨坊师傅那里当学徒。期满时，师傅说：“因为你表现很好，我送你一头驴。它既不拉车也不驮东西。”

“那它会干什么呢?”小伙子问。

“它会吐金子。只要你将它牵到一块布上对它说：‘布里科布里特’，它前面吐的后面拉的全是金币。”

“这真是个宝贝。”于是他谢过师傅，就去周游世界了。每当需要钱用时，他就对驴子说“布里科布里特”，金币就像下雨一般落下来，他只需要从地上捡起来就是了。不管走到哪儿，他总是要最好的、最贵的东西，因为他的钱包总是鼓鼓的。

这样过了一段日子后，他想：我该回去看看父亲了，我带上这金驴子回去，他一定不会再生气，而且会好好款待我的。

他刚巧来到他兄弟曾住过的那家旅店，就是偷换了小餐桌的那家。当店主要接过他手中的缰绳拴牲口时，他紧紧抓住缰绳说：“不用了，我自己牵它去牲口棚吧。我知道它必须拴在什么地方。”

店主人感到很奇怪，认为一个要亲自照料牲口的人准没什么钱。可是当陌生人从口袋里掏出两块金币，让他去给他买些好吃的东西时，店主惊愕得瞪大了眼睛，然后跑出去为他买了最好的食品。吃过之后，客人问还欠多少钱，店主想要双倍的价钱，就说还得多付几个金币。小伙子伸手到口袋里去掏，可钱刚好用完了。

“店主先生，请您稍等片刻，我去取钱来。”说完就拿起一块台布走了。

店主不知道这是什么意思，很好奇地悄悄跟在后面想看个究竟。因为客人把牲口棚的门闩上了，他只好从墙上的一个小孔往里看。只见陌生人将桌布铺在地上，让驴子站在上面，喊了声“布里科布里特”，驴子立刻前吐后拉，金币像雨点般落下。

“天哪!金币转眼就铸好了，这样的钱包可真不赖呢!”

客人付完房钱躺下睡了。夜里，店主偷偷溜进牲口棚，牵走了“钱大王”，而在原来的地方拴了一匹普通驴子。

第二天一大早，小伙子牵着驴子走了，以为自己牵的是金驴。中午时分，他来到了父亲身边，父亲见到他十分快乐，很愿意让他回家。

老人问：“孩子，你现在做哪一行?”

儿子回答说：“亲爱的爸爸，我是磨坊师傅了。”

“你旅行回来带了什么回家?”

“带了一头驴子。”

父亲说：“这里多的是毛驴，我情愿要头温驯的羊。”

儿子说：“可我带回来的不是普通驴子，而是一头金驴。只要我对它说：‘布里科布里特’，这头听话的牲口就会吐出满满一包金子。你把亲戚们都找来，我让他们都成为富翁。”

裁缝说：“我很乐意。这样我就不用再操针线劳顿了。”

他自己跑去将亲戚都找了来，等大家到齐后，磨坊师傅让他们坐下，在地上铺了一块布，把驴子牵了进来。“现在请注意!”说着他对驴子喊了声“布里科布里特”。然而驴子没吐也没拉出任何金币，说明这牲口对此一窍不通，因为并非所有驴子都能吐出金币的。这位可怜的磨坊师傅拉长了脸，知道被骗了，于是请求亲友们原谅。他们散去时和来的时候一样穷。

且说老三在一个旋工那儿当学徒，因为这门手艺技术性强，他学的时间也最长。他的两个哥哥在一封信中将他们的不幸遭遇告诉了他，说他们在回家前最后一夜住的那家旅店的店主如何偷换了他们的宝物。

出师时，因为他学得好，师傅送给他一个口袋，对他说：“口袋里有根棍。”

“口袋或许有用，我可以带上，可棍子除了增加我的负担还有什么用?”

师傅回答说：“我这就告诉你，如果有人欺负了你，只要说声‘棍子，出袋!’它就会自动跳出来，在欺负你的人背上乱敲乱打，让他们一个星期都动弹不得。直到你说‘棍子，回袋!’它才会打住。”

徒弟谢过师傅，背上口袋。如果有人逼近了想欺负他，他就说：“棍子，出袋!”棍子立刻就会跳出来，在那人身上痛打一阵，直打得他们的外套掉下来。动作那么快，往往不等对方反应过来就已经敲打上了，一直要等到主人喊：“棍子，回袋!”才罢休。

那天傍晚，他来到两个哥哥受过骗的那家旅馆。他将背包放在面前的桌子上，开始讲述世人千奇百怪的经历。他说：“人们不难找到一张会摆酒菜的小餐桌，一头会吐金币的驴子，我也并不是看不起这些极好的宝物，可它们和我包里这宝贝比起来就差远了。这东西我是走到哪儿背到哪儿。”

店主尖起耳朵听着，想：“到底是什么东西呢?袋子里准装满了宝石。我一定要弄到手，好事三三来嘛!”

睡觉时，客人躺在长板凳上睡，将袋子枕在头下面当枕头。店主估摸着他已经睡熟了，就溜过来，小心翼翼地又是推又是拖，想把口袋抽出来，换上另外一个。

旋工早在等着他了。趁他正想用力往外拖的当口喊了声：“棍子，出袋!”小棍子立刻跳了出来，对着店主就是一阵痛打。店主一个劲地求饶，可他的喊声越大，棍子敲打得也越猛越狠，最后他终于趴在地上起不来了。

旋工说：“假如你不交出会摆酒菜的小餐桌和会吐金币的驴子，棍子会重新跳起舞来的!”

“哦，千万别!”店主低声下气地说，“我什么都愿意交出来，只求你让那魔棍回到口袋里去。”

旋工说：“我暂且可怜你，可你要当心别再做坏事!”然后喊，“棍子，回袋!”棍子这才停了。

第二天一早，旋工带着会摆酒菜的餐桌，牵着会吐拉金币的驴子回到了家。

裁缝见到他很高兴，同样也问他在外都学了些什么。他回答说：“亲爱的爸爸，我现在是个旋工。”

父亲说：“这是个技术活。那么你从旅途中带了什么回来?”

儿子回答说：“一件珍贵的东西……口袋里的一根棍子。”

“什么?棍子!”父亲喊了起来，“这值得你费力气背回来吗?哪棵树上不可以砍一根!”

“亲爱的爸爸，”儿子解释说：“这棍子不同一般，只要我喊声：‘棍子，出袋!’，它就会跳出来，狠狠地教训那些不怀好意的家伙，直打得他们躺在地上求饶为止。你看，我就是用这根棍子把哥哥们被店主骗去的餐桌和金驴夺回来了。现在你去把他们叫来，也把亲友们找来，我要设宴款待他们，还要使他们的钱袋装得鼓鼓的。”

老裁缝不太相信，可还是把亲友们召来了。

旋工在地上铺了一块布，牵来会吐金币的驴子，对哥哥说：“亲爱的哥哥，你来对他说吧。”

磨坊师傅说了句“布里科布里特”，金币立刻哗啦啦落了下来，像下了一场暴雨，直到每个人都拿不下了才打住。(从你们的表情我看出来你们也很想在场)

旋工然后取出餐桌，对另一位哥哥说：“亲爱的哥哥，你来对它说吧。”

木工刚说出：“小餐桌，快撑开!”只见桌上已经摆满了精致的碗呀盆的，全是美味佳肴。

好裁缝家可从来没有吃过这么精美的饭食，亲友们一直聚会到深夜才走，个个兴高采烈，心满意足。裁缝将他用过的针线、板尺、烙铁等通通锁进了柜子，和三个儿子愉快地生活在一起。

那头挑拨裁缝赶走儿子们的羊最后怎么样了?我这就告诉你们：

它为自己被剃光了头感到难为情，因而跑到一个狐狸洞里藏了起来。狐狸回来时，看到黑暗中有两道光向它逼来，吓得逃跑了。

一只熊遇到了狐狸，看到它那副失魂落魄的样子，就问：“狐狸老弟，你怎么这副愁眉苦脸的样子呀?”

狐狸回答说：“有只凶猛的野兽蹲在我的洞穴里，两只冒火的眼睛虎视眈眈地盯着我。”

“我们这就去把它撵走!”熊说着就和狐狸一起来到它的洞穴，向里窥探。

当它看到那双冒着火似的眼睛时，也感到了一阵恐惧，它也不想和这样一只野兽交战，于是掉头跑了。

小蜜蜂看到它，觉得它心神不宁，于是问：“大熊，你怎么这么愁眉苦脸的?你的快乐劲儿呢?”

熊回答说：“说起来倒轻巧，红孤家有只双眼冒火的野兽，我们赶它又赶不走。”

蜜蜂说：“大熊啊，我很同情你们。尽管我是个可怜的小动物，平时你们都不屑看我一眼，但是我相信自己能帮你们。”

5.秋天的童话-经典散文 篇五

秋日，夕阳，黄昏。

有风的下午，我总喜欢坐在窗前，闭上眼睛，静静地倾听着夕阳落入西山的声音。

当夕阳的余晖落满双肩，那些从天边刚刚飞回的白色鸽群在苍蓝色的天幕里划着长长的哨鸣，惊散了整个黄昏的宁静，我觉得自己就是全世界。

在那一瞬间，放眼望去，只看见远山的晚钟暮阳，一一投映在秋水中的身影，恍如少女那迷离的眼神。而那些柔柔如风，如水，如夕阳般清澈宁静的眼波中，还飘散着睡莲的氤氲。

在苍茫的暮色之下，有我儿时的村庄，是我们曾经编织过希望和梦想的地方，那是一座一座飘着轻烟的村庄和断了肠的流光。那些小村庄就像是一个个饱经沧桑的老人，沉静而孤寂，仿佛在念叨着已经散失的流光。而在村头的那一缕缕的枯藤上，萦绕着一朵一朵乍寒轻暖的云烟。

此刻，我静静地坐在晚秋的角落里，读着一本秋天的童话……

秋天已不再是草长莺飞的季节，而我却分明看见了无数金色的蝴蝶在秋风中翩翩起舞，飞得不高，却拥有了自己的一片天空。

我喜欢独自漫步在秋天的小路上，任风儿拂过发梢，任落叶留在肩头，没有绿叶的层层庇护，这一片天仿佛变得更加辽阔。看着落叶在翩翩起舞，我的心也跟着舞动了起来。都说落叶是疲惫的蝴蝶，眼前的景象让我真的信了，一片一片，忽上忽下，那不是蝴蝶又是什麼呢？

每当静静地走在被落叶层层覆盖的小路上时，听着落叶在脚下一点一点破碎的声音，心里感觉特别宁静，特别踏实。唯有在这样天高云淡的日子，才能放下心中的烦恼，静下心来听一听秋的声音，嗅一嗅秋的味道，看一看秋的颜色。

秋的声音是舒心的。那是一片片黄叶在秋风中翩翩起舞，轻轻坠地的声音，很微小却能触及我们的心灵；那是南归的鸟儿在天空中的窃窃私语，似乎在诉说著它们婉转动人的故事；那是天凉时，朋友一声轻轻的问候，语言不多，平平淡淡，却温暖我心。

秋的味道是馨香的。那是风儿带来的醉人的桂香，味道不浓，却久久不散；那是这个丰收的季节独有的瓜果飘香，包围著我们，给我们成熟的喜悦；那是一次倾城的相遇所散发的芬芳，一个细小的动作，却能激起永久的涟漪，留下动人的芳香。

秋的颜色是绚烂的。看天空是那么的蓝，像一块透明的水晶，没有一丝杂色，偶尔几朵白云飘过，更是显得晶莹剔透；看山谷是那么的黄，似是被

秋风精心渲染过一样，在夕阳的照耀下，像是镀上了一层金；看溪水是那么的清澈，像一面镜子，让人不忍心打扰它的宁静。

秋天并不是一个寂寞的季节，因为有蝴蝶和它絮语。在百花殆尽、百草枯萎、百鸟南飞的时候仍有一颗心在等待下一个明媚的.季节，因为我们都记得，在年少的时候一起走过的日子,心永远都不会孤单。

想起你时,我会情不自禁地微笑，想起你时我也会情不自禁地流泪。每一次的笑容我都会绽放的很灿烂，即使你看不到；可每一次的泪水，我只会默默地滑落，无声地倾诉，不愿让你知道。你说，你一直在，这是我今生最大的骄傲。生命中能有一个人一直在乎着，是我这辈子最大的幸福。感谢有你，给了我那么多的美好，那么多的感觉，让我知道了爱一个人是什么。感谢有你，多年来的不离不弃，我会永远珍惜这所有的一切，如你，一直在。

幸福，在时光中酝酿得太久，蛊惑了几多情丝缱绻，岁岁寻觅，期许，缤纷的模样在眼底，在路上，那些来不及凝结的心事，寄予天际，独自清欢，逝水流年就丰盈了一季花事，不问今天明天，季节在黑白更替中蔓延。生命，从浪漫走向厚重。跳动的心弦，重重叠叠，过往里，回忆翩然，情有所往，爱有所踪。将未来，描诉成故事里的诗篇。瞧，秋天的脸，已定格成一副绝美的画卷，我心安然，清风自来。

从春走到秋，看一树一树的花开到荼蘼，然后追寻风的脚步，聆听花瓣飘落的声音。常常告诉自己，要像一朵花，风里雨里盛放，即便凋零，也要以最美的姿态，不悲伤，亦不叹息。时光温婉而悠长，经过的半程山水，照见了尘缘。轻叹流沙岁月，点点即逝，美好的流年，安然静放，心淡如莲，让隔世经年的梦魇，清澈而飘逸，且不深不浅，烙印心上，凝聚起起落落，让流年如花，花开是美，花落是醉。因为在乎，所以记忆；因为喜欢，所以眷念；因为爱着，所以慈悲。念一枚清欢，让心可以执念，可以从容，且行且珍惜。

6.经典的格林童话 篇六

《格林童话》是我最喜欢的一本童话故事书。《格林童话》中有许多故事，如《白雪公主》、《傻小子学害怕》、《小红帽》……这些故事都很好看，让人回味无穷。这里面有的故事让我感动，有的让我疑惑，又有的让我紧张。

比如，让我最感动的故事是《海的女儿》，在这篇文章中小龙女从小就向往着人类那动人的爱情故事，想象着有一天自己也能成为那爱情故事中的女主人翁。她终于盼到了这一天，在她能游出水面的时候看见了她心中的那个王子，于是她去求巫婆并用自己几百年的寿命和动听的声音换来了一双脚，在走路的时候却有百般痛苦，但不能说话;但是她为了追求自己心中的那份爱情，独自承受着所有的痛苦。这就是让我最感动的地方，为了追求完美爱情的那份执著。

让我感到疑惑的故事是《傻小子学害怕》。有一位呆头呆脑的傻小子，什么都不会，也什么都不学。他听见有许多人都说自己害怕，但是他不知道害怕是什么，以为是一项本领，于是他就要学害怕。一位教堂的执事带他到教堂去学害怕，执事以为他像大多数人一样会害怕鬼怪，于是他就装成鬼怪来吓傻小子，但是他没能吓到傻小子，却让自己送掉了一条腿。这事被傻小子的父亲知道了，就把傻小子赶出了家门。后来在绞刑架那里他也没能学到害怕是什么，于是有人叫他去国王那里，以为在那里能让他学会害怕，但是国王让他去魔宫也没能学到害怕，反而让他得到了公主和魔宫里面的宝藏。最后还是公主让傻小子知道了什么是害怕!这个故事让我感到疑惑的是每个人都会有自己害怕的东西，为什么傻小子还要去学害怕呢?

让我感到紧张的故事是《白雪公主》。白雪公主是个很善良的美少女，和所有的动物都很友好。但是，在她母后死后，国王娶了个会巫术的`女人来当她的新母后，新母后有一个可以知道一切答案的魔镜，可是新来的王后虽然很美丽，却很嫉妒别人比她更漂亮。在白雪公主小的时候没什么，但她长大以后就比她的新母后漂亮，这一切都被那个魔镜所知道，于是王后用尽所有手段来杀白雪公主。虽然都没有成功，但手段一次比一次狠毒，每一次的杀害行动都让我紧张不已，胸口像被什么堵住似的，连呼吸都感到很困难。

7.经典的格林童话 篇七

童话是美好的, 它作为一种特殊的文学体裁, 用荒诞、拟人、夸张等表现手法, 为孩子们创造了一个与现实若即若离的虚拟的美好世界。童年不能没有童话, 人教版教材一直关注和引领着学生的童话阅读。一、二、三年级的教材中出现了大量的童话体裁, 但都以单元主题的形式编排在各个不同的单元里。四年级上册第三单元, 编者首次以童话文体为集合进行编制。笔者以为当学生的认知水平和童话阅读积累到一定量的时候, 我们可以让学生学关于童话阅读的知识和方法, 让学生能以更智慧和理性的视野体验童话的真善美。由此, 在引领学生阅读《去年的树》时, 我尝试让学生们学会用读懂童话文体的一般方法, 去读悟《去年的树》包蕴的那份美好, 让童话的语言感动学生, 让学生在对文字的敏感体验中享受童话的美丽。

鉴于上述思考, 在教学《去年的树》时, 笔者设计板块式教学, 选择以“阅读《去年的树》为例, 训练学生学会童话阅读”为教学内容, 让学生在具体的阅读实践中, 学得童话阅读的一般方法:童话里有曲曲折折的情节, 童话里有奇奇怪怪的现象, 童话里有个性鲜明的形象, 童话里有善良美好的思想和情感。

【过程设计】

一、读出曲曲折折的童话情节

1.孩子们, 这节课我们继续阅读日本儿童作家新美南吉送给我们的童话———《去年的树》。谁能用自己的话简要地说说童话的主要内容?

2.童话读起来很有味道, 首先往往是因为它有曲曲折折的童话情节。老师在黑板上画了一条曲线, 表示曲曲折折的童话情节。在每个转折点留下了一个方格, 每一个方格都表示童话的一个主要情节。比如, 第一个方格代表:鸟儿和大树是好朋友, 它天天唱歌给大树听。你可以用哪个词语归纳这部分的童话内容呢? (预设归纳为相聚)

3.其他几个方格都表示童话的情节, 你能学着像老师一样用一个合适的词语来归纳童话的关键情节吗?请大家在小组内讨论讨论。提醒大家注意:先得把童话内容分成五部分, 然后想一想每一部分可以用什么词语来归纳, 最后我们来交流。

4.学生交流。 (根据学生的讨论、交流, 在教师的引领下预设完成下列童话内容情节发展图。)

5.小结:童话往往会有曲曲折折的童话情节, 读懂童话的第一步是要读出童话曲曲折折的情节。随着这些曲曲折折的童话情节, 我们的一颗心也跟着起起落落。这是童话阅读的享受, 是童话的美丽。

【设计意图:既然单元以童话文体为集体, 我们就有责任让学生了解童话文体的一般特点。不但要从整体上了解童话的主要内容, 还得引领学生能根据童话内容整理童话发展的曲折情节, 感受童话文体情节一波三折的特点。在具体的教学操作中采用以范例引路, 由扶到放的策略, 目的是训练理性解读童话, 整理童话思路的文体阅读能力。】

二、读品浮想联翩的童话内容

1.童话美啊, 这份美还在于能让我们读着童话的心会有许许多多丰富的感受和体验。请大家认认真真读读《去年的树》, 一边读一边品, 一边读一边体会, 读到让你觉得特别温暖的词句, 用横线画下来;读到让你觉得有些忧伤的词句, 请用波浪线画下来。然后我们来交流。

2.在学生自主阅读的基础上, 组织学生先交流在读的过程中感受到特别温暖的句子。主要落实下列句子:

一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上, 天天给树唱歌。树呢, 天天听着鸟儿唱。

【设计意图:“大树和小鸟”的友情有现实的基础:鸟儿会站在树枝上栖息, 鸣叫;也有童话的夸张:树和鸟都并非人, 却能产生人类特有的感情———友情。童话用建立在现实基础上的夸张和白描的方法向读者描绘了一幅大树、小鸟和和美美在一起温馨而又诗意的画面。唤起学生的这份温暖体验, 让学生体验童话角色, 是促进学生进行童话审美享受的有效策略。】

3.组织学生交流在读的过程中让人感受到忧伤的句子。主要落实以下句子:

(1) 可是, 树不见了, 只剩下树根留在那里。

“立在这儿的那棵树, 到什么地方去了呀?”鸟儿问树根。

树根回答:“伐木人用斧子把他砍倒, 拉到山谷里去了。”

(2) 鸟儿落在工厂的大门上。她问大门:“门先生, 我的好朋友树在哪儿, 您知道吗?”

大门回答说:“树么, 在厂子里给切成细条条儿, 做成火柴, 运到那边的村子里卖掉了。”

(3) 鸟儿问女孩:“小姑娘, 请告诉我, 你知道火柴在哪儿吗?”

小女孩回答说:“火柴已经用光了。可是, 火柴点燃的火, 还在这盏灯里亮着。”

以上句子的教学, 在学生自主交流“为什么会感受到淡淡的忧伤”的基础上, 要求学生认认真真把句子读三遍, 试着去发现句子中的哪个很不起眼的字, 反复出现, 却强调了小鸟找不到朋友的那份忧伤。最后再组织学生分角色朗读以促进童话人物的忧伤体验。

【设计意图:此处为小鸟四处寻找好朋友大树过程中与树根、大门、小女孩的三次对话。对话推进了小鸟为履行诺言四处寻找朋友而不得的童话情节, 语言很朴实, 却弥漫着淡淡的忧伤和哀愁, 童话语言中“树不见了”“拉到山谷里去了”“卖掉了”中三个极简单的句末助词“了”, 非常形象地表达了逝去的伤感和无奈。由内容而句子而词语的品味, 目的是让学生在童话语言里感受童话的情绪, 体验简单的语言下的丰富感情, 培养学生对文字的敏感。】

4.小结:童话好玩、奇特, 童话里是一定藏着许多奇奇怪怪的事儿, 读着这些奇奇怪怪的事, 我们的想象会跟着飞起来, 我们的情绪也会跟着飞起来。这是童话的第二大魅力。

三、读懂个性鲜明的童话人物

1.童话里还会有些什么呢?童话在给我们无穷享受的时候, 一定会认识一个又一个可爱的、有趣的、让我们读后很难忘记的人物。这是童话的第三大魅力。那么在这个故事里, 你最忘不了谁? (小鸟)

2.是小鸟的哪些行为打动了你, 让你忘不了?请再认真读读童话找一找小鸟的行为, 想一想小鸟的行为打动你的原因, 然后交流。

学生在读文后, 主要落实以下句子:

(1) 鸟儿向山谷里飞去。

(2) 鸟儿向村子飞去。

以上两个句子的教学策略有二:一是想象“鸟儿向山谷里飞去”会碰到哪些困难, “向村子飞去”的时候会想些什么。二是与小鸟对话:小鸟, 小鸟, 山谷离这里很远, 一路上会飞得很辛苦, 请停下你扇动的翅膀吧;小鸟, 村子里的大树已经不再是去年的树了, 请停下你寻找的脚步吧!

【设计意图:童话语言的魅力在于表层的简单下却蕴藏着广阔的想象空间。两个简单的言说小鸟寻找朋友行为的句子里, 包含了小鸟对朋友的牵挂, 对友情的珍惜、对诺言的尊重, 以想象补充可能发生的情节, 以对话走进小鸟的心灵, 学生很容易发现小小生命里的那份大大的坚守诚信的高贵品质。】

(3) 鸟儿睁大眼睛, 盯着灯火看了一会儿。接着, 她就唱起去年唱过的歌给灯火听。

(4) 唱完了歌, 鸟儿又对着灯火看了一会儿, 就飞走了。

以上两句引导学生以小鸟的身份, 感受两个“看”蕴含着的不同的心理活动。

3.此时, 如果要求你选择一个词语送给小鸟, 你想到了哪个词语?

4.小结:童话故事一定有一些很有个性的人物形象。读着童话, 认识这些童话里的人物形象, 那是一件快乐的事情。

【设计意图:引导学生关注童话形象的言行, 在反复诵读中想象童话形象, 丰满童话形象, 也在童话形象的阅读发现中, 学得阅读童话的一般方法。】

四、读悟真挚美好的童话味道

我们每读一遍都会有新的发现。最后老师还想告诉大家, 童话的第四大魅力是:每一篇童话都会有一些很美好的东西藏在文字里。请快速浏览《去年的树》, 你觉得在这个童话故事里藏着的什么东西是最美的?

生:我觉得小鸟与大树的真诚友情很美。

生:小鸟的诚信很美。

生:故事告诉我们没有友情的日子是忧伤的, 美好的生活需要友情。

生:美好的生活也需要诚信。

小结:同学们, 今天我们不仅仅读懂了《去年的树》, 还知道了一篇童话往往会有曲曲折折的情节, 会有奇奇怪怪的现象, 会有个性鲜明的形象。那么当我们拿到一篇童话故事的时候, 我们该怎样去读呢? (读出情节、读懂神奇、读出形象、读出思想。)

【设计意图:明确并强调童话的文体特点, 学会根据童话的文体特点进行童话阅读, 享受童话魅力。】

五、拓展课外阅读

8.经典的格林童话 篇八

【关键词】幼儿经典故事 主题活动课程 设计与实施

【中图分类号】G633.55 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）27-0059-02

幼儿经典故事是幼儿文学的重要文体之一，在幼儿园教育活动中有着举足轻重的作用。选用经典故事为媒介，开展主题活动，能有效地帮助幼儿深入理解故事内容、进行多角色体验、引发情感共鸣，从而促进品德的内化养成。本文以《木偶奇遇记》故事为例，探讨经典故事与主题活动的有效整合。

一、兴趣让预设的主题活动更有趣

幼儿园主题课程又称核心课程，是以幼儿生活中的主题为轴心设计的课程。主题课程的内容选择多从幼儿的兴趣出发，所有日常生活中的经验都是幼儿潜在的课程内容。

《指南》特别倡导教师要观察、了解幼儿，精选少量有价值、有意义、适合集中教学的内容，组织有效的教学活动，推动幼儿的成长与发展。一天区域活动的时候，美工区的小朋友正在利用纸芯筒制作小玩偶，先做好的泽泽和轩轩拿着“小玩偶”互相比划着，一旁的童童说：“你们可以教它唱歌啊”，悠悠也跟着说：“对啊，还可以做早操”。轩轩一听，举起“小玩偶”有模有样地表演起来，泽泽看了一眼小声地说：“它又不是真的！” 小伙伴们听了，纷纷表达了自己的想法：“不是真的小孩也可以表演啊”“不是真的我们可以教它呀”“我们可以把它变成真的呀”。借助这个契机，我把经典故事《木偶奇遇记》中介绍给幼儿认识，他们对“小木偶”产生了浓厚的兴趣。

《木偶奇遇记》刻画了小主人公匹诺曹最初怀揣梦想，后来因为淘气、贪玩、撒谎受到了惩罚，最后改正错误，变成了诚实、善良、勇于承担和乐于助人的真正的孩子。故事内容既反映了幼儿真实的生活经验，又体现了幼儿浪漫与幻想的内心世界。

二、参与让生成的主题活动更丰富

“幼儿是学习的主体，是自己成长的主人，不仅有学习的需要，而且有学习的能力”。所以只是根据教师编制的主题网络和组织内容以及实施教育教学的过程是远远不够的，在主题活动中我们也要积极鼓励、认真倾听、充分尊重幼儿，对预设的网络进行必要的调整，让幼儿获得更好的发展，促进幼儿良好学习品质的形成。

1.进阶式学习让幼儿的参与更有效

从幼儿的学习特点出发，我们分析：这一作品篇幅较长，情节曲折复杂，适合分段讲述，以局部扩展的方式建构课程。

有如主题活动《讨论：真正的孩子是什么样的？》，让幼儿以自己为范本，跟小木偶匹诺曹进行对比，发现木偶和自己存在的差异，由此引出探索“人体结构”“我的成长”“各种各样的人”等小单元的内容。从第一个活动到最后一个活动、前一个活动为后一个活动的开展做准备，后一个活动是前一个活动的深入，活动内容由浅入深，层层递进，成了一个紧密结合的有机整体。

2.有效性提问让幼儿的参与更深入

匹诺曹神气地拍着胸脯说：“嘿，我是个真正的孩子啦。”这句话激发了幼儿对“真正的孩子”的思考。由此我们展开了一场讨论：真正的孩子是什么样的？有的孩子说“真正的孩子应该像我们这样的”；有的孩子说“真正的孩子不是用木头刻的”……显然幼儿的关注点只停留在匹诺曹身上。于是我开始更加深入地提问：那真正的孩子应该是怎样的？你们有哪些特征是真正孩子才具有的？幼儿在这些问题的启发下，把关注点转移到的了自己身上。他们先观察自己，再对比匹诺曹，然后总结性地说：真正的孩子有血有肉，会动会痛，能思考会学习。教师只是在适当的时候重復进行提问，就推动了幼儿更深层次的思考。可见有效的提问很好地激发幼儿参与主题活动的积极性。

故事在前引路，探索在后行动。幼儿从先前对故事情节的兴趣，引发了后来对自己身体的关注，于是我们在预设主题内容的基础上，生成了一系列探索活动：从“我的成长”生成了“感谢妈妈”；从“人是从哪里来的”生成了“认识各种各样的人”；从“认识人体器官”生成了“临摹人体”等等内容，这让幼儿打开了从自我狭小空间通往世界大视角的通道，他们不仅了解了自己的存在，也懂得了外面世界的千差万别和丰富多彩，初步了解了自己和世界的关系。这种粗浅却又微妙的认识让他们感到兴奋，而这种兴奋也大大激发了他们探索学习的愿望。可见有效地外部的刺激很重要，内在的驱动更重要。因此，当我们在结束一系列丰富多彩的活动后，回过头来再次欣赏故事时，幼儿已然能带着更深层次的情感态度来理解匹诺曹和老爷爷之间的故事了。

三、整合让主题活动更多元

1.结合领域内容，激发创新思维

“拉大锯、扯大锯，姥姥家看大戏，看什么戏……”古老的童谣唱出了许多人的童年记忆——看戏。戏曲，遍布祖国大江南北，不同的曲调，不同的音律，不同的口音，有听得懂的，有听不懂的，尽管如此，仍然让很多孩子痴迷，他们喜欢的是那股凑热闹的劲儿。这也包括了故事里的匹诺曹，匹诺曹拿着老爷爷用仅有的棉袄换来的新书本，开始了他的求学之路。当听到匹诺曹要去上学了，孩子们非常地激动，他们从情节中找到了自我的认同感，这就是幼儿对故事的共鸣。

在孩子们与故事的共鸣中我们开始研习各种各样的戏曲。从最贴近故事情节的木偶戏入手，扩展到提线木偶、皮影戏、京剧等等，随着视野的开拓，幼儿对“戏”产生了浓厚的兴趣，他们看戏、了解有关戏种的知识。利用区域活动，尝试用信封、纸杯、牛皮纸制作木偶、皮影道具，自发组成小舞台进行表演。各种各样的演出剧目在“剧场”里轰轰烈烈地上演了。看着孩子们玩的不亦乐乎，我提出了新的疑问：戏这么好看，那还要上学吗？这个问题把孩子们的思路又拉回了故事中，他们纷纷表达了自己的想法，有的说“看戏也可以学到本领，我们就懂得了学多知识啊”；有的孩子说“上学多么不容易啊，那可是老爷爷用唯一的棉袄换来的书呢？”不同的想法碰撞出了新的思考。在争辩中，孩子们得出了自己的结论：处处都可以学本领。当他们听完匹诺曹经历木偶剧场的经历后，更加坚定“学习是成为真正孩子的最佳途径”。带着这个想法幼儿跟着匹诺曹又开始了下一段奇妙的旅程。

2.借助角色体验，感受核心价值

当幼儿坚定地认为匹诺曹应该“好好学习，天天向上”时，故事峰回路转地把他们带到了玩具国。那是一个未知的、充满诱惑的世界，那里到底会是怎样的呢？我们先让幼儿欣赏故事，结合故事的描述让孩子对玩具国展开联想。我们绘制了玩具国蓝图，创设了玩具商场，组建了玩具大家庭，这些场所很受幼儿的喜爱。不过到了这个环节，幼儿已经会运用前两个段落总结出的经验了：不能忘记学习。于是，我们结合幼小衔接的班级工作目标，开展了“你会玩玩具吗”等自我管理、自我服务的活动。在这些活动中我们看到了幼儿表现出自主和独立的良好品质，而这正好跟故事的情节发展恰恰相反，正所谓有矛盾冲突，才有解决问题的机会。匹诺曹因为贪玩，魔法将他变成了一头毛驴，然后被送进马戏团，吃尽了各种苦，这一波三折的经历，让幼儿的心情也跟着起起落落。在这种境况下我抛出了问题：“实现梦想的路上这么艰难，该怎么选择呢？”这一次，幼儿没有异议、没有犹豫：不放弃，一定要成为一个真正的孩子。瞧，他们俨然从一个故事的听众变成了跟这出“戏”融为一体的鲜活角色了。他们跟着情节的发展表现出紧张、叹息、难过、担忧，在关键时候，他们也会迫不及待地给匹诺曹出各种主意。这些美好的情感态度在故事不断的推进中自然地发生了，把人性的闪光点不以大道理的方式，而是自然而然地传递给孩子，并由他们展现无遗。

故事发展到尾声，幼儿对匹诺曹的经历比对结果更感兴趣。在揭晓答案之前，我们带领着幼儿对整个故事进行了梳理：从一次次变身、到一次次历险，他们对整个故事的发展了然于胸。在此基础之上，我们继续进行拓展：为什么匹诺曹会变？他还会怎么变？还有什么会变？带着这些问题，幼儿开始观察周围的事物：季节会变，天气会变，温度会变，你会变、我会变。我们推荐了几个亲子互动实验，让孩子通过实践操作，观察、记录变化过程和结果。体验探索的乐趣，也感知万事万物都的变的神奇。

在尝试多次科学探索活动后，教师又把幼儿的关注点引回故事本身。我们引导幼儿关注匹诺曹的几次重要变身，从而分出了具体剧目，帮助幼儿绘制故事流程图。结合幼儿现有的表演基础，开始分剧目表演。幼儿自己动手做头饰、搭建表演舞台、分配角色，安排了换场、撤台人员，虽然他们之间的配合还不是很娴熟，但这剧目表演的相当有水准。

把幼儿带入一个生动形象的世界，并为他们创造主动探究、认识事物的求知情境，产生愉悦情绪。童话故事总有个完满的结局，虽然经历了种种磨难，皮诺曹最终实现了自己的梦想，和老爷爷幸福地生活在一起。说是匹诺曹的梦想，还不如说是幼儿共同的梦想。从最开始的“木偶诞生”到最后的“大海还生”，幼儿好似经历了一场冒险，一场关于追逐梦想，愿望成真的冒险。这过程中，有对梦想的憧憬、有对困难的退缩、有对进退两难的犹豫，不过还好他们都陪着匹诺曹坚持了下来。这无形中发展了他们勇敢不畏惧的品质，这不正符合了大班孩子爱探险、爱挑战的个性特征吗？你瞧，一个历久弥新的经典故事，就是能做到这点：悄然无息地传递某种情感、某种品质，去影响一代又一代的孩子。

参考文献：

[1]虞永平.学前教育学[M].苏州：苏州大学出版社，2001，34

9.大象经典的童话故事 篇九

这时，一只猴子跑过来，说：“大象，你不是世界上最大的动物，蓝鲸比你大几十倍呢。”

大象说：“哦?真的吗?我不相信，快带我去看看!”

于是，猴子带大象去了海边。他们好不容易爬上了一个小岛，大象说：“蓝鲸在哪里呀?世界上根本没有蓝鲸这种动物!”大象正说着，脚下的小岛动了起来，哎呀，不好，大象一脚踩空，掉到了海里。猴子拼命地喊：“救命呀!救命呀!大象落水了!”原来，他们踩得不是小岛，是蓝鲸的背呀!

蓝鲸慢慢地把大象和猴子拖上了岸，蓝鲸说：“呵呵，大象，我刚才听到你说的话，你说世界上没有蓝鲸，我就是蓝鲸啊!”大象羞红了脸。蓝鲸说：“忘了说了，我的身体有七间房子那么大。”

大象说：“你和我又不一样，我是哺乳动物，你又不是哺乳动物!”

猴子说：“你说错了，大象，蓝鲸也跟我们一样，是哺乳动物。”大象羞得脸更红了。

大象不好意思的回家，把旗子降了下来。

10.法国经典的童话故事 篇十

这天嘟嘟熊过生日，熊妈妈给他做了一桌子好吃的。嘟嘟熊不停地吃，肚子越撑越大，就像一个大皮球。吃饱了，嘟嘟熊便打着饱嗝去玩了。

阳光暖洋洋的照着大地，树上的红苹果闪着亮灿灿的光芒。嘟嘟熊看见了，爬到树上摘了一兜蹲在树下，吃了一个又一个。

哎呀，糟啦!他的肚子越鼓越圆，身子却越来越轻，一会儿，竟忽忽悠悠，飘到空中去了!

“救......救命!”嘟嘟熊吓坏了，他使劲大喊。嘟嘟熊从空中看自己的家，就像小蘑菇一般大，爸爸妈妈就像两个小黑点儿，他更害怕了!

“哇——”他终于忍不住大哭起来，“我要妈妈，我要回家!妈妈呀——”

空中的小鸟听见了，急忙把这个消息告诉森林里的动物们，大家一起想办法帮助他。

斑马爷爷找来一根长长的绳子，让小鸟衔住一端，递给嘟嘟熊，其他动物则拉着另一端，他们要把嘟嘟熊从天上拉下来!

“嗨哟，嗨哟!”大家用力拉着。降了一点，又降了一点，眼看嘟嘟熊就快下来了，可这时，小松鼠一下没站稳，摔倒了。大家心里一慌，嘟嘟熊又向上飘去!

这时，风宝宝看见了，赶快来帮忙。他跳到嘟嘟熊头顶上，使劲向下吹，嘟嘟熊又下来一点点;云妹妹看见了，也飞到嘟嘟熊头顶上，使劲向下压，嘟嘟熊又下来一点点。小动物们也加劲儿拉，在大家的帮助下，嘟嘟熊终于回到地面上了。

11.经典的格林童话 篇十一

这片“格林之原”存在于格林的大部分作品中, 在不同的作品中它会被具化为不同的地理位置。这些在地图上可以找到的地方不仅是现实中令人绝望的世界, 也象征着生活在这个世界里的人们的精神世界。他们往往失去信仰, 挣扎于各种痛苦中不得解脱。在这个世界里, 生活着形形色色“‘悲惨学校的毕业生’、间谍、成年人、背叛者和罪人。混乱的当下是常态, 文明从未在此现身, 救赎的行为踪迹难寻, 而死亡必然来临” (Bradbury, 2005: 237) 。然而, 就在这片悲惨之地, 似乎也总能看到一点希望的曙光。在《文静的美国人》中, 作家格林就通过三位主人公错综复杂的关系和冲突展示了“格林之原”上人们精神和心理上的种种斗争与变化, 表明这片土地并非完全黑暗和令人绝望, 而是一个在毁灭之际依然拥有一丝生机的世界。

在这部小说中, “格林之原”被具化为1952年的越南。故事发生在越南抗法战争后期, 两位男主人公中, 一位是世故老道的英国记者福勒, 另一位是头脑简单并崇尚民主的美国佬派尔, 而女主人公则是他们共同的情人——越南女孩凤儿。作为日暮西山的西方殖民主义者化身的老者, 英国记者福勒与年轻的派尔在个性、认知和处理问题的具体方式上都形成了鲜明的对比。而他与性格顺从、充满活力、随遇而安的越南小情人凤儿之间的强烈反差也折射出东西方之间的差异。看似简单的一个故事, 暗含着年老与年轻、东方与西方的冲突, 体现了无作为与作为、觉悟与无知以及因此而产生的一系列冲突与矛盾, 也展示了在越南这片“格林之原”上的腐朽、暴力、罪恶以及纯真和希望。在这片土地上, 道德感和是非观缺失, 责任与正义难以厘清。但在一切被遗弃与被毁灭中, 也顽强生长着一片年轻而又充满希望的绿色, 所以“格林之原”并非完全笼罩在黑暗中, 而是一片灰色地带。

在这片灰色地带上, 绝望产生的根源之一殖民统治。作为英国某报社驻越南的记者, 福勒无疑也是欧洲殖民主义者的代表。但是当他在过去的两年中耳濡目染了在越南殖民地发生的一切之后, 他很难再从宗教信仰中找到解脱, 他试图让自己置身度外 :“这就是人类的现状。让他们去打吧, 去爱吧, 去谋杀吧, 我不想蹚这滩浑水。我的同事们自诩为记者, 我倒宁愿用报道者这个字眼。我把看到的写下来。我从不作为——哪怕持有观点也是一种作为” (Greene, 1986: 28) 。

福勒一度想对殖民的事实视而不见, 但当他结识了二十几岁的美国人派尔之后, 他逐渐意识到殖民与侵略本身的罪恶, 他明白是时候有所作为了。初来乍到的派尔执着于理想化的民主, 他希望在越南建立一个“第三力量”或所谓的“国家民主”, 来帮助越南人民对抗欧洲殖民者。为此, 他实施了一系列暗杀行动, 遭殃的却大多是越南平民。他打着民主的幌子, 干的却也同样是暴力的事。作者格林塑造派尔的手法与美国作家亨利、詹姆斯类似, 都把年轻单纯的美国人和年老世故的欧洲人进行对比。但格林与詹姆斯的不同之处在于, 他更倾向于欧洲人的处世法则, 对美国人所谓的单纯表示反感。在福勒眼里, 派尔的简单和天真最初具有一定的吸引力, 但当派尔又制造了一起爆炸案, 导致无辜平民受伤害之后, 愤怒的福勒决定采取行动。为了写出有观点有立场的严肃报道, 他只身前往越南抗法战争一线。他还决定清除派尔, 以使更多人免受伤害。于是, 他参与了谋杀派尔的计划。

福勒与派尔之间的矛盾源自彼此不同的信仰以及对正义的不同解读。福勒宣称他不再信仰上帝而相信自己所看到的事实:“我相信我所记录的” (Greene, 1986: 94) 。派尔则认为自由至上, 他告诉福勒:“你必须相信一点, 任何人都必须有某种信仰” (Greene, 1986: 94) 。奉自由为信仰的派尔认为自己必须为自由而战。但具有讽刺意味的是, 他所谓的帮助越南人民捍卫自由的暴行实际上只是加剧了越南人民与欧洲殖民者之间的对立和冲突, 更多平民因此而沦为暴力的牺牲品。这位“文静的”美国人用炸弹制造了毁灭性的袭击和灾难, 这位口口声声捍卫民主的美国佬呈现的无非是另一种殖民主义和霸权主义的嘴脸。他的这种无知在福勒眼里是无药可救且必须根除的:“他会一直这样天真, 无可指责, 他们一直如此无辜。唯一的解决办法就是控制或者清除。无知是一种疯狂” (Greene, 1986: 162) 。为维护无辜平民的正义, 福勒与派尔决裂, 正如他的朋友恒先生所说的, “如果想要保持人性, 必须有所立场”。认识到文静的美国人的危害性后, 福勒放弃了曾经拒绝站队, 拒绝作为的中庸立场, 是派尔促成了他的这种转变和成长, 也激发了他捍卫正义的热情。

除了这种关于道德与正义的冲突以及暴力和谋杀带来的阴森恐怖, 小说中的“格林之原”依然存在着一丝绿意和生机, 它们来自年轻的女主人公凤儿。这位弱不禁风、需要爱与保护的东方女性最终却成为“格林之原”上唯一的幸存者, 也成为两位男主人公肉体与精神双重的避风港。福勒爱慕凤儿, 她的质朴清新, 让福勒完全把自己的家庭和英国抛之脑后。只有和凤儿在一起, 抽着她烧的鸦片烟时, 福勒才感到自己不再孤独, 才能暂时忘却可怕的战争与罪恶。凤儿成了他的唯一的慰藉, 他试图忘记那些关于正义和道德的斗争, 也试图摆脱老年将至的恐惧。同样, 凤儿的活力、美貌和天真也让美国佬派尔一见钟情, 让他产生了强烈的保护欲。无论是年迈的福勒还是年轻的派尔, 都是西方世界的化身, 而凤儿则象征着柔弱和受制于人的被殖民地国家。在格林笔下, 凤儿的青春, 她的沉默与简单都让世故的福勒以及貌似简单实则无知的派尔相形见绌。

只会简单英语的凤儿不善言辞, 但她在这个一片混乱的世界里随遇而安, 顽强生长。尽管她曾寄希望于自己的两位情人, 盼望能在欧洲或美国找寻到新希望和更好的未来, 但是当派尔死去后, 她并未失去理智, 而是努力翻开新的生活篇章。正是像凤儿这样的女子给“格林之原”带来了生存下去的希望。她如同黑暗里的一线微光, 抚慰了迷茫与绝望。

总之, 格林在他的作品中塑造出了这样一片独一无二的“格林之原”, 无论它在作品中具体指代哪个国家或地域, 它都是物质世界和精神世界的化身。“格林之原”的存在既要归因于作者本人丰富的游历和阅历, 也是因为他本人对人类的灵魂和救赎问题一直深切关注。所以, 无论小说本身的主题是殖民斗争、国际政治或是谍战, 无论故事发生在世界的哪个角落, 他所关心的归根结底还是某个人群的精神世界, 也就是依托于现实世界而存在的这片“格林之原”。

参考文献

[1]Bradbury, Malcolm, The Modern British Novel, 1878-2001[M], 外语教学与研究出版社, 2005.

12.经典格林童话傻小子学害怕地故事 篇十二

国王见此情景又惊又喜，问他情况如何。

“很好，”小伙子回答说，“已经过去了一夜，另外两夜也会过去的。”

小伙子回到旅店，店主惊得目瞪口呆。他对小伙子说：

“我以为再也见不到你了。你学会害怕了吗?”

“还没有呢，”小伙子回答说，“完全是白费力气。要是有谁能教我学会害怕就好啦!”

第二天晚上，小伙子又走进古老的魔宫。他在火堆旁坐下来之后，又开始老调重弹：“我要是会害怕该多好啊!”

时近午夜，小伙子听见一片嘈杂声，由远及近，越来越响，随后又安静了一小会儿，接着顺着烟囱跌跌撞撞下来一个半截人，一步跨到小伙子的面前。“喂，”小伙子说，“还得有半截才行，这成什么样子!”

说完，嘈杂声又响了起来。随着一阵喧嚣，另半截身子也摇摇晃晃地落了下来。“等一等，”小伙子说，“我把火吹旺一点。”

当小伙子把火吹旺了，转过头来时，那两个半截身子已经合在了一起，变成了一个面目狰狞可怕的家伙，正端坐在小伙子的座位上。

“我可没这个意思，”小伙子大声地嚷嚷说，“那座位是我的。”

那个家伙想把小伙子推开，可小伙子怎么会答应呢，一用劲儿把那家伙推开，重又坐在自己的座位上。随后，越来越多这样的家伙从烟囱落到地面，他们随身带着九根大骨头和两个骷髅，把骨头立在地上就玩起了撞柱游戏。小伙子一见心里痒痒的，也想玩这种游戏，于是就问他们：“喂，算我一个好吗?”

“好哇，”他们回答说，“有钱就来玩。”

“钱我有的是，”小伙子回答说，“不过你们的球不太圆。”

说完他就抓起骷髅，放在车床上把骷髅车圆了。

“圆啦，”小伙子喊叫着说，“这回就滚得更顺溜啦。我们会玩得很痛快!”

小伙子和他们一块儿玩了起来，结果输了一些钱。说也奇怪，午夜十二点的钟声响起时，眼前的一切消失得无影无踪。于是小伙子默默地躺下睡觉。

第三天晚上，小伙子又坐在工作台上，心情烦躁地叨咕：

“我要是会害怕该多好啊!”

话音刚落，突然走进来一个高大的男人，个头比小伙子见过的任何人都高，样子特别可怕。他已上了年纪，留着长长的白胡子。

“嘿，淘气鬼!”他吼叫道，“你马上就学会害怕啦!你死到临头啦!”“没那么容易吧，”小伙子回答说，“要我死，先得我答应。”

“我这就宰了你。”这个恶魔咆哮道。

“忙什么，忙什么，”小伙子对他说，“别尽吹牛皮。我觉得我和你的劲一样大，或许比你的劲还要大。”

“那咱们较量较量。”老头儿大叫道，“要是你比我劲大，我就放你走。过来，咱们比试比试吧。”

13.有关猴子经典的童话故事 篇十三

贝贝开心的坐在沙发上吃着姑姑拿来的美味，突然看到姑姑手上拿着一个非常漂亮的彩虹包，贝贝想“咦?这里会是什么呢?会不会也装着好吃的呢?”

贝贝趁姑姑不注意的时候，拿走姑姑的包，打开里面，看到什么吃的也没有，贝贝找啊……找啊……把姑姑包里的口红、手机、钱包、翻的到处都是，可还是找不到好吃的。

妈妈看到贝贝在翻姑姑的包非常生气，走过来对贝贝说：“贝贝，你怎么可以乱动别人的东西。”

贝贝说：“我没随便乱动别人的，这包是姑姑的啊!”

妈妈更生气了，说：“姑姑的也不能随便乱动，没经过主人的允许就拿走是不好的行为，贝贝会成为坏孩子。”

听到妈妈说自己是坏孩子贝贝大声的哭了起来，哇哇哇……哇哇哇……!

姑姑听到哭声走了过来，贝贝抱着姑姑说：“姑姑，贝贝不是坏孩子，对不起，贝贝不应该在你没允许的情况下就拿走你的包。”

14.格林童话与希腊神话之比较 篇十四

一、格林童话与希腊神话的母题素材之比较分析

1. 超自然人物

在希腊神话中, 神的出现连带出了许多经典的女妖形象。根据其形象特征, 大致可以分为两类:一是凶神恶煞型女妖, 如美杜莎。第二类是温柔美丽型女妖, 如拥有美丽外表及温柔嗓音的塞壬女妖。在格林童话中也有类似的妖怪形象, 《池中的水妖》的情节就像是荷马史诗中塞壬女妖故事的翻版, 温柔与美丽的诱惑一步步把人推向深渊, 无法自拔。格林童话中许多妖怪形象都是以希腊神话女妖形象为基础进行改造的。在侏儒精灵形象的塑造方面, 希腊神话中的精灵形象鲜少, 侏儒形象在荷马史诗中也只有侏儒族帮助安泰与赫拉克勒斯作战一个细小的片段, 但它却为后来的民间文学创制了一个绝佳的模板, 在格林童话的《白雪公主》篇, 七个小矮人收留了逃到森林的白雪公主, 然后被恶毒的王后追杀。《森林里的三个小矮人》篇小矮人们帮一位被继母虐待, 穿着纸衣到森林里采草莓的女孩。由此可见, 希腊神话中的侏儒精灵形象爱帮忙, 而格林童话或多或少地受到了希腊神话的影响, 矮人们爱帮助对他们友善的人。

2. 血腥与酷刑

希腊神话中坦塔罗斯永无休止地忍受着三重折磨。这种严刑峻法不仅针对恶人, 好人常常也是难逃一劫。普罗米修斯偷圣火为人类造福, 却天天被恶鹰啄食肝脏。类似希腊神话中的严刑峻法在格林童话中也是屡见不鲜, 童话总会给人以温暖人心的力量, 但在对待恶人方面却也毫不手软。这些在格林童话《放鹅姑娘》和《杜松树》中都能初见端倪。

3. 动物角色

在希腊神话的故事情节中出现了许多动物角色, 而格林童话也极为巧合地使用了这些动物作为主角。纵观希腊神话, 其中的动物角色主要有恶鹰、母牛、毒龙、毒蛇以及狮子, 这些动物使得希腊神话增添了感性与和谐之美, 同时这些动物也或多或少地参与到了格林童话的情节之中。凶猛残忍的大型食肉动物似乎总是邪恶与血腥的象征, 而弱小温顺的动物则一直是友善与和谐的代表。民间口头文学在没有注入想象的思维模式之前, 一直是利用自然物象作为主角的, 动物的普遍性使得它们迅速地成为文学创作的主题。在希腊神话中动物形象的使用还是较为保守的, 如半人马还没有完全脱离“人”的主题。格林童话受到希腊神话的影响, 开始大量使用动物角色作为故事的主人公。在格林童话201篇《少女和狮子》的故事里利用施展魔法的方式营造出了一个被施法后变成狮子的王子形象, 内容情节则与动物息息相关。青蛙王子、猫和老鼠做朋友、狼和七只小山羊、白蛇肉、七只乌鸦等格林童话故事, 几乎每一篇都使用动物作为母题题目或主角, 由此可以看出动物角色在格林童话中的地位之重, 同时也彰显出了希腊神话对格林童话的影响之深。

二、格林童话与希腊神话的文体特征之比较分析

神话故事是幻想文学的一种, 而幻想也是童话的基本特征。在古希腊原始社会初级阶段人们对自然的认识是有限的, 因此开始利用想象的翅膀对周围的事物以及现象进行改造, 也由此开始从现实主义中提取出浪漫主义的成分, 使得现实主义与浪漫主义并存。古希腊神话的许多篇章都从不同角度、不同侧面反映了当时的社会状况, 为后来的文学创作如格林童话等提供了第一手资料。它把阿尔戈英雄、赫拉克勒斯、俄狄浦斯等故事串成了一个故事网, 在一定程度上反映了当时的社会状况。在用现实主义手法描述社会情况方面, 希腊神话为格林童话开辟了先河, 格林童话同希腊神话一样利用一些幻想出来的人物形象去营造现实场景, 甚至利用动物的凶猛或柔弱的特点去反映现实中的问题, 这些作品充满了神奇的想象、怪诞的色调, 表现出了浓厚的浪漫主义色彩。在希腊神话中有美狄亚助伊阿宋取得的“金羊毛”, 在格林童话中则有“会唱歌的骨头”。相比之下, 格林童话的想象成分略多于希腊神话。

另外, 希腊神话和格林童话都具有多样性特征。希腊神话种类繁多且具有开创性, 为后来格林童话的编撰与整合奠定了极其深厚的基础。希腊神话除了作为主体的神话以及史诗外, 还包括悲剧、喜剧、寓言、神谕诗等等, 其中《荷马史诗》就以它独具特色的音乐艺术样式在多样化的文学创作中捕获着极佳的说辞, 并给格林童话以启示。格林童话共分为儿童和家庭故事、儿童的宗教传说两大类。格林童话的故事与希腊神话相比, 内容情节更加简明易懂, 语言也更加通俗平实, 从这一点来看, 格林童话主要是受到希腊神话影响, 从而在故事的整理和收集方面更加注重故事内容情节所要传递的思想, 降低修饰性语言的出现频率, 同时, 浓厚的人本主义色彩也是两者的共性。希腊神话中“神人合一”, 神的生活实际上就是人的社会化生活, 对神的赞扬也意味着对人的肯定。格林童话或多或少受到其影响, 出现了人与动物和谐温馨的画面, 动物“人化”成为了童话叙述的一部分。总体来说, 格林童话在文体、语言、结构特征方面都受到了希腊神话的影响。

三、格林童话与希腊神话的思想文化内涵之比较分析

希腊神话是古希腊民族意识觉醒的标志, 这种意识的主要表现是人本主义思想。这不仅表现在“神人同形同性”的特点上, 更体现在对“人”的思考以及对命运的关注上。同时还折射出民主意识, 使得希腊神话具有永久魅力并对后来的民间文学如格林童话产生了一定的影响。首先, “神人同形同性”是希腊神话最显著的特点之一, 像人一样诸神不是十全十美的且有欲望, 从这一点来说, 神的不完美也就表现出了“神的人化”的特征。在格林童话中“神的人化”又转变成了“动物的人化”。人性之美在故事中尽览无余, 幸福总能在故事的尾声中流溢, 最终好人有好报, 而坏人也得到了应有的下场。虽然格林童话只节取了希腊神话中阳光美好的一面, 但它在对恶人的处理方面仍像希腊神话一样绝不手软。希腊神话中美狄亚的外貌美艳却心肠狠毒, 格林童话受到它的影响, 《灰姑娘》的两个姐姐容貌又美又白, 而内心却又毒又黑。当虔诚善良与恶毒虚伪碰撞, 幸福总是与虔诚善良为伴, 最后灰姑娘的两个姐姐受到瞎眼一辈子的惩罚。由此可以看到, 格林童话虽然比希腊神话晚了几个世纪之久, 但其思想内蕴仍深受希腊神话的影响。希腊神话中潘多拉的魔盒中惟一没有放出的就是希望。当士兵快要绝望的时候, 格林童话中希望的蓝色火焰在井里被点燃。虔诚善良总是同阳光与美好并肩, 格林童话中蕴藏着希腊神话的警示。

同时, 希腊神话的哲理性内涵也十分显著, 其故事内容也更为复杂。尽管如此, 格林童话中简易的人物形象所具有的的思想文化内涵却毫不逊色于希腊神话, 是在希腊神话基础上的发展与延伸。在古希腊神话中“人要认识他自己”的思想内蕴极为重要。人只有清楚的认识了自己, 才能把握自己的命运。这一点在格林童话中也得到了体现, 故事白雪公主中王后总是拿着魔镜问“谁是世界上最美丽的女人?”, 妒忌和傲慢像野草那样在她心里蔓延。或许人人都需要这样一面魔镜, 去认识你自己。关于这一点, 著名的“斯芬克斯之谜”便很好地预示了这种观念。

最后, 古希腊神话进一步认识到了人无完人, 其中最具代表性的就是阿喀琉斯之踵的故事, 而在格林童话傻小子学害怕的故事中也同样能够感受到人都是有其弱点的。希腊神话的许多故事都为格林童话的思想文化内涵提供了模板。善良总是能够战胜邪恶, 乐于助人的品德、阳光美好的笑容总是与幸福相伴, 格林童话在希腊神话的影响下闪烁着哲理性的光辉, 成为了世界文学的瑰宝。

摘要：古希腊神话是一份重要的民间口头文学宝藏, 为后来的文学创作提供了许多极有价值的参考。而由格林兄弟搜集整理的格林童话无论是在母题素材, 还是在文体特征和思想文化内涵方面都受到了希腊神话的影响, 处处潜藏着希腊神话的影子。

关键词：格林童话,希腊神话,母题素材,文体特征,思想内涵

参考文献

[1][德]格林兄弟.格林童话全集[M].北京:人民文学出版社, 1959.