作文：接受痛苦

作文：接受痛苦（15篇）

1.作文：接受痛苦 篇一

来来往往的人群中，可以说，没有一个人是善良的。世界上的人都是罪恶的，弱肉强食，这世界注定容不下那些弱者。可悲可笑，看到弱者，竟没有一个人会理解他们，只会有冰冷的目光去看待它。世界是惨无人道的，当你遇见一个弱者，我敢说，你会情不自禁的奚弱他，因为你知道你过得比他们好，比他们高一等次。你有能力去嘲笑他，可你没权利去剥夺他们，。人生就是一场场血腥的战争，只要打败对方，你就可以得到你想要的东西。而战争的产生，就是这无休止的欲望，是它让你改变，让你变得连人都不敢去接近你。我们要想一想，如果我们也是那些弱者，那我们最想得到什么，是关爱，是强者对弱者的关爱。可世界就是缺少关爱。真是可笑啊。还有世界上本没有朋友，是人们的欲望和利用构成了朋友。朋友对于某些人来说：“是个工具。”而你的朋友也肯能把你当成工具，当你完成你的使命后，你就会被遗弃。朋友就是这样，有时当想着想着靠别人，还不如靠自己。你并非无用，你也有优点，也有缺点。这才是一个真正的人!

就像我们班的于占洋，他的成绩不怎么好。但他就以为自己没有优点，所以他总受人欺负，就连出操的时候，看他那样子真有点恨铁铁不成钢的样子。他明明是有优点的。至于什么优点，这个他自己最清楚，我真希望他能强大起来，不再受别人欺负，可她的信心太小太小。只有鼓励才能让他觉醒，让他知道自己，认清自己。

人是一种失败的产物，在他成功的时候，往往会猎杀别人弱者的理想的理想。

2.作文：接受痛苦 篇二

译者:张晓意/武建博

出版社:南京大学出版社

《痛苦与狂喜:向石而生——米开朗基罗传1》是《痛苦与狂喜:米开朗基罗传》的上部。

米开朗基罗幼年丧母,吃着石匠妻子的奶水长大。他对石头有天生的热爱。

12岁时,他打破行业规则——做著名画家的学徒,不付学费,反而能挣到工钱。

但他说:“绘画是脆弱的,雕刻才是最伟大的艺术!”

为了在雕塑中展现人体之美,他曾冒着上绞架的风险,午夜溜进停尸房,靠一支蜡烛的微光解剖尸体。

佛罗伦萨动荡不安。为生计奔波的米开朗基罗在罗马完成了成名作《酒神》和《圣殇》。它们给他带来赞美,却没有带来财富。

米开朗基罗时年24岁,人生才刚刚开始,他需要向世界证明自己。一件由残损石柱雕刻而成的不朽之作即将诞生,它叫《大卫》。

精彩书摘

3.痛苦的价值话题作文作文 篇三

我相信有很多人只知品尝甜美，品尝一切好的事物的原意，对一些不幸、折磨、艰苦害怕退步。其实在生活里我们应该品尝快乐也应该品尝痛苦。以及有些对自己顺意和不顺意的事情。我们都应该用适当的心态去调整去处理去面对。既然你想到怎样使自己快乐，那你也一定要想不是时时都能得到，有时，它就会带给自己痛苦。你会享受快乐，你也会享受痛苦？虽然痛苦是让人很难受的。没必然，有的人会说：“我干嘛去承受它。其实这样的想法并没有错，反而有些人说我们也应该承受一定的痛苦。这样的想法往往人们说认为这样想的人神经有问题。但我个体来认为后者是比较适当的。因为痛苦使我学会最简单的道理，就是尽量不要把痛苦转折给别人，和不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。所以痛苦其实也会教会我们的道德要好.但是在我们痛苦的时候，是怎样去面对才是正确的。有的人会问在某些事失败才要这样做，自己难耐痛苦也要这么做吗？没错，我们应该这样做。在痛苦中，用不同的感情面对，所受的痛苦也不一样，痛苦结束的快慢也不一样。如果用像受惩罚的态度去面对痛苦，那么痛苦就会变非常痛苦，如果用像锻炼和当作品尝一种茶的形式，那么痛苦将会不觉痛苦。痛苦其实是无形，是一种心受一定能耐解惑的情感。无论在你多么的痛苦。你学学用一种品尝的滋味去面对绕身的痛苦，你会比较不痛苦，而且也会学会很多的东西哦。痛苦带领我们走上好道德。在生活的日子里有快乐也要有痛苦才精彩，才够完美。所以我们用好心情品尝快乐，也要用好心情去面对去品尝痛苦吧！人生如玉，再洁白的玉也有瑕疵，再快乐的人生也有挫折和痛苦。面对有瑕疵的玉，有的人会认为它一文不值，有的人却认为它瑕不掩瑜，正是因为玉有了瑕疵才浑然天成、价值连城。然而，面对人生的挫折和痛苦，有的人却夸大了挫折，放大了痛苦，感到人生无望；也有的人感到，正是因为有了挫折和痛苦，才使成功离自己更近。亚洲金融风暴过后，经济一片萧条。两个遭到破产的青、老企业家偶然相遇。当年轻人满脸沮丧地向老人诉说自己的挫折和痛苦时，老人便微笑着对他说：“我已经很老了，所剩的时间还不及你的三分之一；我的公司也很大，重整所需的费用更是你的三倍之多。我现在是一个又老又穷的人，面对挫折和痛苦都打算重新开始，难道你这样既年轻又精力充沛的人还打算放弃吗？”人的一生必然会遭受种种挫折和痛苦，聪明的人会选择勇敢面对并从中获取成功的启示。因为他们知道，挫折和痛苦并不可怕，可怕的是不敢正确地面对、被它们打倒而一蹶不振。如果我们着眼于成功，挫折和痛苦就会变成获取成功的基础！美国教育学家卡耐基说：“从失败中培养成功，挫折和痛苦是通往成功的两块最稳靠的踏脚石！”人只有在挫折和痛苦中摸索成功之路，汲取从挫折和痛苦中获得的经验教训，才能取得成功！当我们能够正确面对挫折和痛苦，并将挫折和痛苦转化为成功的动力时，成功就在我们眼前。我们必须把挫折和痛苦作为成功的两块踏脚石！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，„„。”历史上的先贤们并未因经受过挫折和痛苦而一蹶不振，他们正是以挫折和痛苦为成功的踏脚石，成就了一番伟业。为世人景仰的马克思年轻时就因开办《莱茵报》而触怒了反动政府，背走他乡。在如此挫折之下，他没有痛苦、没有气馁、更没有妥协，而是奔波于英法之间，为他今后完成《资本论》的写作搜集了大量的资料。马克思面对自己所遭受的挫折和痛苦曾说：“在科学的大道上，只有那些不畏崎岖，勇于沿着蜿蜒道路不断攀登的人，才能达到胜利的顶峰。”在人生的历程中，马克思更是以行动证明着他对挫折和痛苦的不畏！挫折和痛苦是两块通往成功的踏脚石。

4.痛苦的滋味作文 篇四

在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的痛苦的滋味作文5篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

痛苦的滋味作文 篇1

考试对于好的学生来说不过是件平平常常的事，而对于差生来说却意义不同，而一向很好的学生突然考砸了，那就有一场凶猛的“暴风雪”在家登陆，我就是这样的个例，那滋味不好受啊！

当考卷发下来后，我顿时傻了眼，脑袋一遍空白，考卷上那鲜红的数字像一把利剑进我的胸膛。我脑袋听见隐隐约约的声音。语基57分。心想回家免不了要挨批评了。我走在回家的路上，天不再是瓦蓝瓦蓝的。草不再是那样绿那样的翠，路旁的小花也变得如此刺眼，真希望路能延长，让我少挨骂，我拖着沉重的步伐还是到家了。刚进门，妈妈亲切问道，儿子。考多少分。”我当时心乱如麻，吞吞吐吐地说：“57分”。妈妈脸色随之晴转阴天，一副凶神恶煞的样子，吓得我心惊肉跳。爸爸也闻声赶来，不由分说给了我两巴掌。我忍住泪水，站在那里一动不动。过一会儿，妈妈的语气也缓和了起来，说：“你知你错在哪里吗？”我摇了摇头，爸爸在一旁听不去了又给我两巴掌，我那不争气的眼泪终于流了出来。爸爸说：“你要是不知道错在哪里，就别想来吃饭！”妈妈也唠叨了一阵子，我抬头瞄了一下钟表，才六点，我希望钟表走快点，能赶紧吃饭，然后做作业。最后，爸爸心软了，叫我去吃饭，做完作业，我含泪上床睡觉……

这一次痛苦的滋味，让我永生难忘，要把痛苦滋味化为动力，一定要努力学习，争取考出好成绩。让痛苦的滋味做为新的起点……

痛苦的滋味作文 篇2

一个人走在飘着雪的街上，脑袋里什么感觉都没有，陌生的街道，远远赶不上熟悉的键盘，容易走丢的孩子总是找不到回家的方向。

迎面走来了曾经看着背影都知道是谁的男人，他温暖的手牵着一个幸福的女人，她的脸上带着他的微笑，看的出他们的甜蜜。这样的见面似乎有些尴尬，为什么我会出现在不该出现的地方？为什么一年都没有音讯的他却出现在这个世纪之初的上午？为什么我要问为什么？

我除去了脸上习惯了的微笑，此时无须伪装，我冰冷的眼神只能让他们感到颤栗，我不知道为什么要这样对他们。记得自己说过，不在乎他的背叛，而且用了整整一年的时间去感受痛苦的滋味，直到把自己变的冷漠，淡然。我以为历史早就翻过了那一页，我以为我会对过去无动于衷了，我以为我的心死了，我真的以为连我自己都死了……可是刚刚那一瞬的相遇，却让我为之所动。

我知道没有人能告诉我这是因为什么，我知道我的脑子里会找到答案，爱一个人已深入骨髓，怎是随随便便就忘记的了的。即使我的嘴上说我不爱他，即使我的心告诉我不可以再去爱他，即使我的梦里不再有他，即使我的朋友们都不再提起他，即使有很多的即使，当夜深人静的时候我还是会想起他，当受了委屈的时候我还是会想起他，当很多的时候我都会想起不该想起的他。而每每这个时候，我都会克制自己的情绪，我都会抽回准备要打电话的手，而心都会一阵阵的抽搐。

雪依然在飘着，我依然在独守那份痛苦的`滋味……

痛苦的滋味作文 篇3

“喂，你怎么考得这么烂啊？以后怎么考英中啊？！”面对着妈妈一连串的责问，我的心里很不是滋味。

上课铃声响了，教室里还是吵吵闹闹。这时，语文老师抱着一大叠卷子走进教室。一瞬间，教室变得鸦雀无声，同学们有的使劲地盯着卷子，仿佛想透视里面的内容；有的闭上眼睛双手合十默默祈祷，似乎想借助神的力量。“同学们，今天我们进行第五单元考试。”林老师话音刚落，同学们开始唉声叹气。

“死了，死了。我昨天没复习！今天肯定要考砸了。”从我后面传来一阵惨叫声。

“真是世界末日啊！”我发出一声衰鸣。

“完了，完了！我忘记复习了。”我心里七上八下的，不由得暗暗懊悔昨晚偷偷地看了整晚的动画片。

教室里静悄悄的，只听见笔和纸张磨擦的“沙沙”声。

放学了，同学们一个个摞着卷子回家，每个人表情都很痛苦。我也不例外，心里像是揣了十五只兔子，咚咚直跳。这次考试我只考了83分。心想：糟了，回去准没有好果子吃了。

到了家里，妈妈知道我的成绩，果然横眉竖眼地瞪着我，用魔鬼般的声音说：“我跟你讲了多少遍，一定要认真学习，只有考上重点中学，才能考上大学，才有前途。你都忘记了吗？嗯？”面对着妈妈的斥责，我心里有一种莫名的痛苦，无法形容。那种感觉像一把刻刀刻在心里般的疼痛。妈妈的话像是机关枪一样打在我心里，难受极了，于是，我下定决心，下次非考好不可。

痛苦的滋味作文 篇4

很多人认为，世上最大的痛苦便是死去；可有一种痛苦却比死更痛、更难受，那就是眼睁睁地看着自己的亲人离去，却又无能为力。

20xx年4月，我那和蔼可亲的舅舅去世了，享年42岁。4月的星期五，一场疾病降临到他身上，他肺里的细菌在身体毫无抵抗力的情况下再次发起侵略，他当时吐血了，我清晰地记得那是凌晨，天阴沉沉的，家的四周死一般的沉寂。他立刻叫醒舅母，几经波折才进了医院。这时生与死之间的战斗开始了。

当舅舅入院时，他已经十分痛苦。时间啊！你快点走吧，让舅舅不再痛苦，不！你慢点走，让舅舅“复生”吧！当我正纠结时，舅舅再次吐血，接着，便与世长辞了。他死前，连一句遗言也没说呀！我眼睁睁地看着舅舅死去，自己却无能为力，只能大哭一场，痛哭流涕，我感到自己很弱小。我也无数次含着泪叩问老天：“为什么！这是为什么！”舅舅死后，他的遗体被运到了佛山殡仪馆，在告别仪式上，我握紧拳头，自言自语道：“老天，为什么？为什么让死神那么快就夺去我舅舅的生命，为什么？”因为需要火葬，所以，舅舅的遗体在程序的安排下缓缓地被送进了火化车间。一个小时后，昨天还好好的舅舅成了一堆白灰，当接过舅舅的骨灰罐时，我十分悲痛，无数次地问妈妈：“舅舅完完整整地来到这个世上，他也应该完整地仙去。为什么要将他火化？”得到的却总是这样的回答“因为……因为……因为舅舅的遗体还有病毒，所以要火化……”我才暂时冷静下来。

事后，每当我想起舅舅时，我都会泪流满面，或仰天长啸：“为什么要夺去我舅舅的生命？说！说啊！你到是说啊！”可我的理想也就此改变，我想成为一代名医，因为我不想让更多的人承受失去亲人的痛苦。

痛苦的滋味作文 篇5

人的一生中，有尝不尽的很多不同的滋味，比如失败的滋味，成功的滋味，痛苦的滋味……让我印象最深的是那一次，我尝尽了痛苦的滋味。

记得那天早上，妈妈抱着弟弟向我的房间走来，当时我还在睡觉，那时都已经7点了，妈妈叫着：“快起来，洗嗽吃饭了！”可我一点儿动静都没有，妈妈扯开嗓门大叫着：“快迟到啦！”我的天啊，还让不让人活？我马上从床上爬起来，穿好衣服去洗嗽，洗完我冲到餐厅开始吃饭，妈妈这才放心地走开了。我见妈妈走了，马上减速开始这跑跑，那走走。妈妈听见我的脚步声，马上又从卧室走出来，叫着：“7点30分了。”仿佛她就是一个闹钟，准点报时！我回到餐厅继续吃饭，吃完饭，妈妈送我去上学了。

中午回来，还没进家门，妈妈就又唠叨开了：“先去写作业，饭还没煮好。”我马上写完作业，见妈妈还在煮饭，就拿起手机躲在房间里玩。过了一会儿，我听到妈妈的脚步声正往我的房间走来，这下惨了！我马上把手机藏起来，妈妈问我：“有没有看见手机？”还没等我开口，妈妈的手机就响了，这次逃不了了。妈妈气得扬起手，狠狠地甩了我一耳光，还大声训斥：“你不是去写作业了吗？怎么在玩手机？”呜呜呜，遇上这样的老妈真痛苦！

5.【精华】痛苦作文集锦 篇五

在学习、工作乃至生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的痛苦作文9篇，希望能够帮助到大家。

痛苦作文 篇1

最痛苦的就是学习：我们每每考完式就要看看“分”的高低，看看父母的脸色，在父母的眼力好像只有分是他们的儿子（女儿）而我们不是一样就看重我们的成绩，这点使我们伤透了心。当我们快考试的时候父母种是这样对我们说：“小明，努力去考，考不好只要知道自己错在那下次考好就好了，我们不骂你。”成绩一下来，考不好，只有一步一步慢慢回家，回到家父母微笑问成绩怎样？低下头去小声的说：“没考好。”父母的这是的微笑早已抛到九霄云外了，就骂到，你怎么靠的，靠这么的差，你还有脸回来，我都没脸见你了。要是你说考前父母说的话，那你就等着混合双打了。如果是考好，父母就会微笑到，小明好乖，真是个乖崽，明天父母带你去吃肯德基。这些不都说明的只有分才是他们的儿子（女儿）吗？有些父母更过分，有幅漫画描写到，一个小孩在平常时父母对他冷言冷语的，什么活动都不让他参加，当他考得100分时父母也不让他去踢秋，就问那怎么才能踢球？这些父母做得实在不对，孩子考好和不考好的待遇一样，那好考要付出这么多的精力，还需要的父母的动力，可现在没了动力，只有精力，怎么行呢？那那个孩子还会学好吗？

其二：为什么大人错了却不敢于承认呢？当我们小孩在一起谈话时大人在一旁听见错了马上指出来，可大人说错话，做错事小孩都无权利去干涉吗？大人是我们的榜样呀，这怎么不让我们的心灵难以分辨好坏呢？当大人在一起吹牛时明明说错了，我们去指出来大人却说：“去区一个小屁孩知道什么，一边凉快去。”一下就碰到钉子，如果在背后指出大人就更雄了，就为了面子死说你错了，嗨，这时我们该怎么办？

其三：大人为什么教我们时表面一套，背后一套？有个叫《关注孩子心灵感受》的漫画这样描写，当一个小孩要挪动个板凳时叫，因为实在太重叫一旁看电视的父亲帮忙，父亲就指了头上的标语上面写着“自己的事，自己做。”孩子挪好凳子后，父亲洗好脚了，叫孩子那去倒，可孩子走了一半又会来了，父亲气冲冲的嚷到：“怎么才做一半？”孩子也指了指标语，可父亲却怒气冲天的打了孩子。难到父母不是我们最好的老师吗？教我们这么做可会过头来又改变了主意，变得太快了！这样我们也会想父母一样教下一代，希望父母不要把坏习惯也教我们，希望父母能为我们带好头！这样我们才会越来越好打是不能解决问题的。

嗨，“可怜天下孩子心。”希望父母对我们好一些，带个好头这样我们都会越学越好的，希望我们与父母平等，这样我才愿意将心事告诉父母。

……

痛苦作文 篇2

唉呀！一转眼，期末考试就快到了，老师催促我们大家赶紧复习，真是的，同学们唉声叹气地说，在家里，父母叮嘱；在学校，还是避免不了灾难哪！真倒霉。

要知道，我昨天晚上，不仅在复习，还津津有味的吃着田园麻辣薯片，一边吃一边看。想到严肃的考官还有一张张白纸黑字的考卷就头痛，为什么读书就要考试？而且为什么考试就要有考官在旁边呢……一个个问题在我脑中产生了。

“洁雅，你在干嘛呢？怎么愁眉苦脸地呀！是不是贪玩被家长骂了？”紫嘉疑惑不解地问。我板着脸回答：“在大脑搜索中。”紫嘉接着问：“你昨晚复习课本了吗？”“那还用问，当然复习了。”我不假思索地回答。这时，何成光和李志豪走过来说：“你们说什么呢？真像两只母鸡咕咕叫。”我生气地说：“你说谁呢！呜呜呜……”别哭了，我给你买一根冰淇淋还不行吗？两根、三根、四根。“好，成交，谁住你还欠我四根冰淇淋哦！”“baba！”

痛苦作文 篇3

所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。

我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。

人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。

有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

面对痛苦高中作文三

现代人非常需要痛苦，因为他们并未真正感到痛苦的苦之处，才会出现在别人遇到困难灾害的时候，幸灾乐祸，视而不见，事不关己的各种现象，如果每个人面对痛苦时，人们会变得更加坚强，有骨气，下次面对困难时便无所畏惧了，困难是一个并不陌生的字眼，困难是痛苦的根源，我们面对痛苦是如何的呢？

新闻上曾报道过这样一则新闻，“霍金得了一种脑瘫病，这对于一个成功人士来说，是多么大的一个痛苦，但他在痛苦下并不畏惧……”我们面对痛苦都应该像他一样，不败在痛苦的脚下，痛苦对于社会来说，是一种锻炼能力的机会。

有一个事例说了一个人是这样死的，一位囚犯在监狱里缺血，医生在帮他输血的过程中，此囚犯居然给吓死了。这让人听了多么的荒谬，都不敢相信，这为什么死了，就是因为囚犯在面对痛苦时，持一种消极的态度，他以为自己快要死了，很痛苦，最后真的被自己给吓死了，我们不应该拥有这种态度面对痛苦，痛苦并不可怕，可怕的是你如何去面对痛苦。

面对痛苦，每一个人都不希望面对，甚至有的人选择逃避，这种做法有用吗？痛苦不能避免，却能消除，它能够使软弱的人变得坚强，使弱者变成强者，有的人认为痛苦并没有降临到他的身上，这说明了这个人一直持有积极的态度面对生活，以至于痛苦来临时都未发现，也有好多人认为在自己的生活中到处都是痛苦，令自己喘不过气来，这就是持消极态度的不良之症，使自己不快乐。

面对痛苦勇敢点，积极点，生活会更加美好，更加有希望，面对痛苦的态度会决定你的成败，你的心情，生活如此多娇，为何要惧怕

痛苦，痛苦并不是永久的，它只是站在你的态度上发生改变，想让生活美好，请持积极态度面对痛苦。

痛苦作文 篇4

大家都肯定读过一本书，它写的是一个人看不见了，在那个人的心中没有一丝光明，全是一片漆黑，那本书就是---《假如给我三天光明》，今天我要写的是跟这本书有关的作文。

为了让同学们更加深刻的认识盲人的痛苦，我决定专门为此体验一次！

我闭上了眼睛，从洗澡来体验。我首先是脱衣服，平时马马虎虎的我，今天却小心翼翼。衣服脱完后，开始洗澡，“啊！”我尖叫了一声，原来是我速度太快，一下就来了个四脚朝天，我长叹一声：“原来盲人比我们想象的要痛苦多了！”现在我打开水龙头，先把身子冲湿了，“啊！”我再次尖叫了一声，这次是因为水龙头开得太猛了，一下就烫伤了。过了好长时间，终于磕磕碰碰的洗完了，我把身子擦干净，穿上了衣服，套上拖鞋。打开电视机，我调到了自己喜欢的节目，可……可我突然想起了我现在是一个盲人，我只能听声音了！

经过一系列的“倒霉事件”，我彻底感受到了盲人的痛苦，我现在最想对大家说，请大家以后不要嘲笑盲人！

痛苦作文 篇5

窗外的雪，弥漫了整个大地，酷寒的天气席卷着原本就不温暖的季节。一股凉气吹来，吹散了聚集在路旁的点点零星雪花，万物都在承受着寒冷与萧瑟。这时，我的心中却在等待着春天的来临。

不是只有一路到底的人生才叫幸福。生活其实拥有黑白两个羽翼，一半是光明，一半是黑暗。也许光明在前方，那么黑暗就一定是伴你左右的伙伴，不去抱怨人生的痛苦和坎坷，就像月亮不会抱怨在阳光肆意的照射下绽放自己一样。生活中总会有些不完美，我们只能自己静静走过。痛了、哭了，才证明存在过。曾经有一条被蛇咬住了尾巴的壁虎，为了保全性命，放弃了尾巴，拒绝了农夫善意的帮助，忍住了疼痛默默地离开。它很清楚，只有这样，才能够知道自己依旧活着，才能够去享受属于自己的真实人生。没有拯救，它的尾巴还会长出来，至少，也证明了它没有向失败低头，退缩；至少，还能够证明活着的另一种精彩。

有时候，痛苦恰恰是成长的源泉。可能我们每个人都在最纯真的时候受到过父母最精心的呵护，老师最细心的关注，这让我们已经无法去接触给自己带来眼泪的人和事。时间的流逝，带走了我们无邪的生活，磨砺和痛苦接踵而来，其实，这于我们而言，何尝不是一种幸福呢？任何人都不会是主宰一切的继承者，快乐与幸运不可能时时降临，上帝的宠儿也会收获痛苦，更何况如此平庸的我们呢？接受疼痛就是肯定希望，我们无法预料下一刻会发生什么，我们也永远不会知道命运的车轮会怎样运转。这时，我们唯一能做的，就是抓住让自己感到痛的瞬间，让自己真正地为这种疼痛而生长，而成熟，用最饱满的热情诠释属于自己的绚丽人生。

青春，注定是一场幸福与磨难交映的旅行，背包装满的不只是甜蜜，还应该有酸楚。年轻是我们拥有的最傲人的资本，因为眷恋，我们从未舍弃对生命的追逐。整个旅程中，无论经历怎样的疼痛，无论体验过怎样的伤感，请记得，这是上天赋予我们成长的最好礼物。如果不品尝悲伤，那才是人生的憾事。

疼痛是时光为我们遗留下来的最珍贵的.宝贝，轻轻品读，你才会发现它耀眼的一面。亲爱的，放下那些禁锢你经历的痛苦吧，用心去感受人生的每次花开花落。成长的船，需要用痛苦的滋味作帆才会行驶得更远。请相信，磨砺成俊杰，痛苦助人生。

痛苦作文 篇6

讲讲我与我家小狗仔仔的感情吧。

今年春节我们一家去远方爷爷奶奶家过年。家里养的一只小狗（仔仔）因会晕车，所以不能一起带去。妈妈只好联系就近朋友，把仔仔送到朋友家里寄养半个月。

当天把仔仔送到朋友家里，一进朋友家客厅仔仔东张西望，这里闻闻那里嗅嗅。对新的环境即好奇又恐惧，小心谨慎地四周探索着，妈妈和朋友简单介绍了一下仔仔生活习性。我和妈妈准备趁它不注意偷偷溜走，仔仔它好像知道什么似的。看到我们站起时，它马上就飞奔到我们身边。我们只好把它关进了笼子里，仔仔察觉不对，着急起来，“汪汪汪！”大叫。看到我们往门口走去，它用爪子拼命抓着笼子，不断地发出惨叫声。我和妈妈走到门口，抬头往仔仔看去，只见它眼眶里含着泪水，几滴眼泪像断线的珍珠一样不停地流了出来。我当时真想冲过去抱它，不让它再伤心。妈妈一把抓住我的手赶紧往门外走，不敢再让我看了。

到家后，我想着仔仔当时的表情，觉得很伤心，想着它流泪的样子，我的眼泪如泉水般的涌了出来。妈妈看见了，安慰着说：“别伤心了，我们过完年马上就把仔仔接回来，它在朋友家也会过得很好的。”

经过与仔仔短暂的离别已让我深刻体会到离别的痛苦了，以后我会好好珍惜与仔仔相处的每一天。

痛苦作文 篇7

打小师长就淳淳教会我们，人要讲诚信，不能撒谎！可谁？又能说他么有撒过谎呢？

有一次，我和弟弟在家，没卖出去买菜，出门全还特意叮嘱我们不能玩电脑，作文 谎言带给我的痛苦。可我们倒霉，要看电视，可是电视却没有台。我和弟弟没有什么是可以做，就只好在那看书了！电脑就摆在我们的眼前，可我们却只能看，不能动！这滋味可真不好受啊！

如果我玩了，我就是坏孩子了；我不玩，又太可惜了！摆在眼前的电脑，我不玩，我又不是傻子！

最后，我还是玩了。在这玩的过程中，我简直是坐立不安啊！

“咚咚咚咚”我又听见了那熟悉的脚步声，是妈妈回来了！我赶紧拿起一本书坐在沙发上看，妈妈问我：“婷婷，你和弟弟有没有玩电脑？”我有点心虚，说：“有，啊不，没有，我们没有玩！妈妈高兴的说：”真乖！在看书啊！

如果是平时，我肯定会高兴。可这次，我实在是高兴不起来了！顿时，我觉得妈妈的表扬仿佛成了讽刺！

我的人坐在那儿，可是我的心却久久不能平静。坏小孩！坏小孩！哈哈这就是那个说谎的坏小孩！你看！你看啊……好像周围的一切都在嘲笑我！我不由自主的尖叫起来。

妈妈叫我们去玩电脑。可是，我没玩，去睡觉了。我本以为我很快就能忘了的。但是，我却一连而二连三的做噩梦。我打算去承认，我走到妈妈面前，还是有些害怕。我握着拳头，对妈妈说：“其实我早上偷玩电脑。”妈妈笑了笑，说：“没关系，不过以后可不可以咯！我当然不敢啦！

我再也不敢撒谎了，因为，撒谎的感觉实在是太痛苦了！

痛苦作文 篇8

生命负重，结果是极端的，不是辉煌，就是堕落，而两者之间有一扇门，门是虚掩着的。开启这扇门，需要的，则是对负重的痛苦的选择。

《神曲》中，但丁写道：哈比鸟以叶为食，给他以痛苦，又给痛苦一个出口。负重无

疑是痛苦的，那我们是因痛苦选择痛苦，还是因痛苦而看到机遇。如果想要成功，我们只能放弃痛苦，让痛苦不再是痛苦，而是生命的动力。

?此刻痛苦已流淌，生命则不再负重，轻松的我们也能欢欣雀跃，以更轻盈的步子同时间竞跑。?睁着双眼，伏在长凳桌上，丘吉尔感觉到那挥起又落下的藤条鞭打在他心里。他没有哭，他明白自己不能为这样的痛苦而哭泣。他站起来，瞪着手持藤条的校长，然后头也不回地离开了。无法想象一个十岁的孩子竟如此坚定，他无言地装载着痛苦，承受着生命之重。?十年后，他步入政坛，没有丝毫畏惧。生命负重的他，在政坛，这个本使人压抑的地方，他释放了痛苦，以巨大的动力，带领着大不列颠人民战胜了法西斯。面对着痛苦，他仍能说出：政治是一场不错的游戏。

?储蓄痛苦，再释放痛苦，当然在合理的时候，于是便成就了一名伟人。

?负重是危险的，却又蕴藏着巨大的潜能。当你能掌握这负重所招致的痛苦，一个智者就将诞生。智者从痛苦中看到机遇，而庸者则从机遇中看到痛苦。

痛苦作文 篇9

“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”说的是爱国之情。情感是美好的，人世因有情感而更加美丽，而亲情中的母爱更像是甘露，滋润着干涸的泥土；像暖阳融化冰封的大地；像春风吹绿了枯黄的草木。

我的母爱，却永远停留在了那里，停留在那段永难忘记的记忆里。

天亮了，妈妈睡了，睡得好沉好沉。

她睡了，我哭了，哭得好痛好痛。

跪在床边，望着那张熟悉的再也不能见到的面庞，我正把这面容深深烙进我的心底，把妈妈对我的爱永远留在我灵魂的最深处。“妈妈，一路走好，我会听话，会努力，会懂事的。”我哽咽地说着。妈妈半闭的眼睛便安心地闭上了。那刻，我才知道，走了，失去了，永远的失去了！

或许永远地睡下去对妈妈来说是一种解脱吧。骨瘦如柴，痛苦地呻吟，与病魔抗争涌出的汗珠……那一幕幕重现于脑海，犹如利刃般深深地扎进我的心，眼泪随着心底涌出的鲜血肆意流淌——除此之外我什么也做不了。

失去了，原来如此痛苦。

听着远处的叫卖声：哎！各位大叔大婶们，走过路过，不要错过，又大又甜的苹果，来瞧一瞧、看一看嘞！不知不觉，我的眼前模糊了。忘不了，一位妇人半弓着身子在那里精心地为她那即将放假归来的儿子挑选着苹果，这个瞧瞧，那个看看，忙的不亦乐乎。而每当看到儿子在她面前贪婪地啃着水果时，那张满是岁月痕迹的脸上总会露出幸福的笑容。此时此刻，那地儿还是那地儿，那果还是那果，只是她的身影却永远停留在了那一刻，永不重复了！

拭去眼角的泪，转过头去，仿佛只是为了离开那个伤心之地。但巷子里的那间网吧，望着望着，心里更痛了，眼前再一次被愧疚的泪水淹没了。曾经，那是我每天放学后搪塞母亲晚归的“归宿”。那是一个下着雨的下午，我仍然故技重施，钻进了那里。在我的梦幻世界里，我一路过关斩将，玩得不亦乐乎，将回家之事早已抛于九 霄云外。

时间终于到了，带着恋恋不舍，我离开了那个梦魂国度，走出网吧，我才发现已是深夜。雨在淅淅沥沥的下着，周围的一切显得那么寂静，只有那昏暗的灯光在夜幕下仿佛还在静静地等待着晚归的人群。我冒着雨回到了家中，放下书包时才发现桌上的饭菜早已凉了，我静静地等待着母亲的归来，一分钟、两分钟、三分钟、半个小时、一个小时……我越来越觉得寂寞难耐，原来等待是如此痛苦的事情，想到母亲为了我天天等待，我的心不由得颤抖了一下。

门被推开了，母亲满身泥水，满脸疲惫的回来了。看了看我，换了双鞋，说道：“你到哪里去了，打你电话你又不接，我电话都快打破了，只好出去找你了，怎么样，饿了吧？妈妈这就替你把饭菜热一下，一会儿你吃完了，就洗洗睡吧！”妈妈原来是出去找我了，看着妈妈疲惫而忙碌的身影，我哽咽地喊出了一声“妈妈！”便一下扑到了母亲的怀里，大哭了起来，母亲却用亲切的语气问我：“怎么了？是不是受凉了？”我摇了摇头，没说什么，只是为了好好享受一下母亲那温暖的怀抱而已……

妈妈的话仿佛还在耳边，关切的面容仿佛还在眼前，可是，一切都只是回忆了。我甚至在想，如果我那时候听话一点，不惹妈妈生气，或许我和她的故事还会继续，我多想墙上的时钟可以重走一遍，那时我会亲口对妈妈说：“妈妈，我爱你！”我会用我全部的爱给妈妈一个拥抱，我会努力做一个懂事的儿子，我会……

6.为患者解除痛苦为自己创造财富 篇六

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7.痛苦作文 篇七

老师让我们在纸上写下五个最亲爱的人的名字。我想了想，边回忆着快乐的时光边写上了“妈妈、姐姐、大姨、外婆、弟弟”。

可这时，老师却下了一道残酷的“命令”：“从这五个人中划去一个人”，并补充道：“当你划去了这个人，就意味着从此你的身边不再有这个人的欢声笑语，他的体贴关怀。”

我的笔尖在纸上滑动着，始终停不下来，最终我无奈地选择了姐姐，可一想小时候我烫伤时，姐姐口中的气轻轻的吹在我的伤口，那暖和、轻柔的感觉从此以后不会再出现时，我的手自始至终还是下不去呀!

可是在这个时候，老师又重复了一次命令：再划去一个人。

我的笔尖在极快地抖动着，滑着，怎么也停不下来。可是，在最后，我只能选择了弟弟，在我想到那软乎乎、暖和的小手从此将不再抚摸着我的脸，那胖乎乎的身体从此将不再和我在床上滚来滚去，我的心在流泪、在滴血呀!

老师居然还要我们再划一次。划谁?当时我真希望在那五个名字中写上我，这样，我便不用再承担、承受这割心剜肉的痛苦了。

这一次我没有做出选择，我不想再失去任何人了!

老师叫我们再划，我听不进去了，她们三个都是我最亲爱的亲人呀!我一个人也不会划的!

这次亲情测试让我感到了亲情的重要，我不能没有亲人们，朋友们，老师们......

我爱你们，我身边所有的人!

8.痛苦过后作文 篇八

狂风暴雨之后是灿烂耀眼的彩虹。

惊涛骇浪之后是澄净涛新的涟漪。

枯枝败叶之后是鲜绿蓬勃的嫩芽。

痛苦之后是什么呢?

痛苦之后是对美丽人生的透彻感悟。史铁生遭受失去双腿之苦后感悟了原来只要真真切切活着就是美丽;忍受生活在无声黑暗的痛苦之后，海伦?凯勒发现了原来拥有的才是最好的，正常人无法感受的美丽她却能体会得到，或许这也是上天给她的另一种恩惠。

· 痛苦之后是千金难买的意志。每个人在对事业追求的道路上似乎是注定要伴着荆棘的。而在遭受各方袭来的伤痛之后，也练就了一身钢筋铁骨。奥林匹克赛场上的英雄们，哪一位不是在经历了无数伤病之痛，尝到了多少次失败之苦后，有了这样的不怕困苦勇敢拼搏的精神。如今商场如战场这句话真是一点也不假，而能在这样的环境中占有一席之地的商人，又有哪一位不是在痛苦中摸爬滚打出来的。比尔?盖茨，现在的一位商业巨匠，可谁知在他今天的荣誉与财富背后是经历了多少的痛苦，磨练造就出了他坚强的意志。

痛苦之后是对拥有的珍惜。人在路上有得有失，失去了固然痛苦，然而轻易得到的并不是真正的幸福。我们渴望拥有我们想要的，可我们想要的往往是在经历无数痛苦之后才能得到的，而只有在痛苦之后，才会发现这些东西的重要，它才会焕发出更迷人的光彩。金子是从那不为人看重的沙子中洗炼出来的，经过自然的净化，人类的淘洗，它才显得格外美丽，人们才会格个珍惜它。

痛苦之后才会懂得甜美的真谛。人们都说人在青年时代是最美好的，他们拥有美好的理想，可以畅想未来，而我认为只有经过痛苦，经历过风雨的人们才懂得真正的美好。严子陵经过处世的痛苦后，发现了原来真正的甜美是那一份与世无争的清闲。陶渊明又何尝不是有过痛苦之后才有了寄情山水的甜美呢?

9.作文：接受痛苦 篇九

据本人有限的知识, “接受诗学”的名称在中国也许还是第一次出现, 作为学术专著的《接受诗学》, 在中国也是第一次正式出版。那么, 就此而论, 它的意义就是不可低估的了。

对于诗歌的认识, 可以从多种角度切入, 而形成种种不同的关于诗的学问:如果从心理学角度来看, 就成为“心理诗学;如果从伦理角度来看, 就成为“伦理诗学”;如果从地理的角度来看, 就成为“地理诗学”。对于诗歌的批评与研究, 可以关注诗人, 那么诗人的气质与心理就成为了研究的主体对象;可以关注诗歌作品, 那么诗歌作品里的思想与情感、结构与体式等就成为了研究主体对象;可以关注诗歌的发生与创作, 那么诗歌的产生与创作过程就成为了研究的主体对象;自然, 也可以关注诗歌的读者接受与传播, 那么诗歌的接受与传播就成为了研究的主体对象。因此, 即使是狭义的“诗学”概念, 其所能指涉的内容也是非常广泛的。从读者接受的角度探讨诗歌的意义与价值, 在中国自然是不多的, 而在西方却是一种广泛而独特的存在:自从姚斯提出“接受美学”的概念之后, 在西方文学理论中的研究主体就不再只是两元, 而出现了作者、作品、读者所组成的三维结构, 有的人将读者放到了与作者、作品平起平坐的地位, 对读者接受的意义与价值进行强调。本书的作者正是在此种理论的启发下, 有意从前行代学者所忽略的角度来研究诗学的问题, 从而建构起一门新的学问———“接受诗学”。不需要我多说, 这样的学术志趣与学术志向, 是值得高度肯定的。

《接受诗学》的作者也基本上实现了自己的学术目标。从其所形成的优势而论, 他的功夫并没有白费, 且会引起后来者的深入思考。

《接受诗学》的优势, 主要体现在以下三个方面:

首先, 对于“接受诗学”的思考形成了一个具有体系性的理论框架。作者直接展开了关于“诗学本体论”的讨论, 探讨什么是诗学以及全面地理解诗学的问题, 然后从“作品论”、“个体阅读论”、“群体接受论”、“诗歌创作论”三章展开了“接受诗学”的主体内容, 因此, 作者所讨论的“接受诗学”并没有离开诗歌作品本身的存在;在此基础上, 作者再次讨论了“诗学价值论”、“诗学效果论”、“诗学批论”等三大问题, 从而让全书构成了从诗学本质到诗歌阅读的全方位讨论话题, 体现了思维的严密性与逻辑性, 以及对于理论对象的把握能力。从接受的角度研究诗歌存在的意义与价值, 也不可能完全离开诗人与诗作, 因为诗歌作品毕竟是由诗人创作出来的, 诗的一切意义首先还是存在于作品里, 而不是存在于作品之外, 所以, 我们讨论“接受诗学”的相关问题, 无论如何不可能完全离开从前的“诗学”概念, 及其所关注的作家与作品。然而, 不从读者出发来观照诗歌与诗学问题, 也是有很大缺失的, 因此, 集中探讨诗歌接受中的一些重大问题, 就成为“接受诗学”建立的一个前提。从作者所发表的学术论文来看, 关注诗歌的接受并不是自今日开始, 在20世纪九十年代初期, 圣弘就在一些学术刊物与诗歌刊物上发表了系列论文, 讨论诗歌的接受问题;特别是在他到武汉大学陆耀东先生与复旦大学朱立元先生那里访问学习之后, 接受了从国外传入的“诗学”与“接受美学”的概念, 从当时的新理论———“读者反映理论”出发, 就开始了关于“诗学”问题长达二十年的思考与探究, 开始走上了自觉思考“接受诗学”问题的道路。一般而言, 一个学者的成熟有一个过程, 如果一个关注诗歌的人在大量的诗歌批评与研究实践的基础上, 开始集中思考一个具有理论原创性的课题, 并对此进行长期思考与深入探究, 那是符合学术研究与学术成长的规律的举动。所以, 今天摆在读者面前的这部《接受诗学》, 并不是作者的心血来潮之作, 而是一部经过长时间思考与精心准备的诗学专著。其角度的新锐、体系的完整与论述的充实, 是首得我心的。

其次, 《接受诗学》在某些方面提出了具有原创性的理论观点。总体而言, 本书作者是从西方的接受美学与读者反映理论出发, 并且根据接受美学的理论对诗歌的接受过程与接受方式进行讨论, 对诗歌的个体阅读与群体阅读以及与此相关的诗学价值、诗学效果、诗学批评等问题进行探讨, 因此, 本书所使用的一些概念, 如“文学作品结构模式”、“语言结构系统”、“召唤性”、“期待视界”、“隐含得读者”、“多元价值系统”等, 并没有很大的新意, 但运用得十分适当, 并且有自己的体会与反思。并不是说这样的概念没有意义, 也不是说这样的概念不可以使用, 相反, 从一个新的角度研究诗学, 援用从西方传进来的一些理论概念是必要的, 也是有意义的。这些概念原来是用来讨论读者接受一般问题的, 属于美学范畴;而现在作者用于诗歌接受并且用以讨论诗学问题, 自然会有自己的思考在内。更重要的是作者在此基础上提出了一些新的或者说具有新意的概念, 体现了一定的理论原创性。譬如, 第二章《个体阅读论》中提出来的“语符———意象思维”与第五章《诗歌创作论》提出的“意象———语符思维”两个概念, 其所指涉的意义是不一样的, 因此可以被认为是两个新概念;第四章《群体接受论》中提出来的“诗圈”概念, 第六章《诗学价值论》中所提出来的“诗学的基本价值与浮动价值”概念, 都是属于新的概念与新的术语。作者能在前人理论的基础上, 根据研究实际的需要, 提出具有一定原创性与价值度的概念, 这本身就是一种创造, 本身就是一种学术创新。在前人对于诗歌与诗学的研究已经比较系统与深入的情况下, 想提出一些新的概念谈何容易, 因此, 对于本书作者的努力, 自然应当高度肯定。

再次, 本书所提出来的某些诗学见解, 深得我心。本书从一个全新的角度讨论诗歌接受的问题, 并且引进“诗学”概念 (关于“诗学”这个概念, 历来是存在争议的) ;然而, 本书作者照样以自我的方式进行思辩, 并勇于提出自己的创见。在第六章《诗学价值论》里, 作者提出“以审美价值为中心的多元价值系统”;在第八章《诗学批评论》中, 作者提出“接受诗学的诸种批评模式”, 都发表了很重要的意见。任何诗歌效果的发生, 都不可能离开审美而存在, 没有对于诗歌作品的审美过程, 就没有对于诗歌与诗学问题的基本认识;因此, 说“诗学价值”是以“审美价值”为中心的多元价值体系, 就是一个绝对必要的命题, 也是诗学批评里的基本命题。从接受角度考察诗歌的接受与传播, 看起来虽然只是换了一个看问题的角度, 其实其中还是存在许多的讲究的, 也可以从多个方面进行实际的批评实践, 这正是“接受诗学”之所以存在必要性的重要方面, 也是接受诗学意义丰富性与价值重大性的主要体现。

当然, 由于《接受诗学》的初创性, 自然也存在一些可以进一步完善的问题:如果假以时日, 作者完全可以将“接受美学”与“诗歌阅读”的结合进一步融会贯通, 从而达至更深入细致地研究诗学的本体问题;作者完全可以将“个体阅读”与“群体阅读”的问题以及两者的关联性, 作出更细腻的诠释;如果将“诗歌接受学与”“小说接受学”、“戏剧接受学”进行对比, 也许更能突出诗歌接受的独到与深入, 能够让读者更好地认识到诗歌与小说等文体在接受上的区别与不同……

10.痛苦的游戏作文 篇十

接着，张老师说：“请你们把这五样东西中的其中一样划去，同时也意味着你从此失去了它。”我们听了“啊”了一声，终于弄明白了张老师的用意。我仔仔细细地看了一遍我写的五样最珍贵的，正当我想把朋友划去时，突然想到，朋友是不能失去的。万一失去了，我就没有子孙后代了，但我看了一下别的，觉得其他的更不能划去，只好把朋友划去了。

过了一会儿，张老师说：“请你们在余下的四样里面再划去一样。”这时我就纳闷了，好不容易忍痛把朋友划去了，接下来划哪个呀？我非常痛苦。这时，只听张老师说：“快啊！”此刻我焦急万分，好比一只热锅上的蚂蚁，急得团团转。我左思右想，想到失去了食物，但还有水喝，不吃饭呀，但水是要喝的，至少喝水还能维持几天。于是我想得清清楚楚，一横心就把食物划去了，只剩下生命，亲人，空气了。

张老师还是原来那句话，从容不迫地说：“请你们再在留下的三样里再去掉一个！”到这时我可完全清楚地知道：虽然有生命，但是也要有空气，没有了空气，有生命又有什么用，到头来，还不是死亡！我郁闷极了，心里沉甸甸的。突然我灵机一动，想到了人没有空气，但有氧气瓶呀，氧气瓶里的氧气还可以维持一下生命。

但是，要在最后二样东西里再划去一样可就难了。是要生命呢还是要亲人呢？我千思万想，绞尽脑汁还是想不出到底该划去哪一个？我觉得亲人比生命宝贵。没有了我，父母可以再生一个孩子；而没有了亲人，有生命，没有亲人，我还是会孤独死去，那还不如我不要生命了。要亲人，就算死，也是死在亲人面前，也会有人为我悲伤。我死而无憾。于是我冷静地把生命划去了。

这种抉择是痛苦的，我发誓从今往后我再也不玩此游戏了。因为这种游戏太痛苦了，太可怕了。

11.痛苦的心声作文 篇十一

痛苦的心声

自从我照镜子的那一天起，我就习惯低着头走路;自从同学们笑我那一天起，我就习惯独自沉默;自从被老师骂那一天起，我就习惯了被人说成是坏孩子……

那年我八岁了，早上起来一个人蹲在镜子边玩。一会儿就觉得没意思了，于是我就一个人照镜子去了。镜子了一个黑黑的、丑丑的小女孩儿出现在了我面前，我对着镜子撅着小嘴嘟哝道：“嘿!你好啊!咱们是一个人吧?以后你也要长白点儿啊，我也长白点儿，同学们都笑我长得黑，长得丑啊!你可别也和我一样长得这么难看了啊……”在这之后我就再也不敢抬头挺胸的走路了，我原来长得真的很丑啊!

那年我十二岁了。在一个冬天的早晨，我像以往一样去了学校。但今天的天气确实很冷啊，风很大，我故意又把棉帽子往下拉了拉!我的鼻涕不住的往下流，只能不住地吸鼻涕!到了学校，同学们看了我这副样子都哈哈大笑，是那种嘲讽的笑声。一阵阵的刺进了我的耳朵里，我的眼泪啪嗒啪嗒的掉了下来，滚烫的泪珠掉了下来落在了我的脸颊上，他们的笑声还在继续，我的心却像外面寒冷的天气一般……

那是我十四岁时，语文老师留了好多好多作业。我一直写到晚上十一点多了也没有写完，后来，我实在顶不住了就睡觉了。第二天去上学的时候我心里怕极了!我一边走一边想，我学习本来就不好啊，老师也不喜欢我，老师会怎没说我啊……今天的路特别的短啊!我一会就到了学校啊……我好犹豫啊，进去还是不进去呢?我好害怕啊!我必须进去啊，我又不能逃学啊!我终于有勇气进去了，老师已经去了，这意味着我已经迟到了。老师喊了我的名字，我就喊到，不过有点儿颤音!果然不出我所料老师嚷道：“你做甚么呢?没写完作业还迟到啊!你不知道自己什么样吗?我看见你就有气……”老实说着我的眼泪就啪嗒啪嗒的掉啊，老师啊，我心里真的好苦啊!你能听听我的心声吗?我在此刻仿佛听见了我心碎的声音……后来不光是老师说我是坏孩子，还有好多好多人吧!不过我已经习惯了……

我作文写得不好，但是我只想把我的感受写下来，我只想写给自己看!我最希望的是让更多的人看到啊!我希望世界上不要再有第二个我，我活得太累了!

如果是学生看到了请你们不要轻易嘲笑你的同学们，好吗?如果是老师看到了请不要用刻薄的话去批评你的学生，好吗?如果是其他的人看到了只当是一个经验，好吗?

我希望世界处处充满爱啊!我希望我能够成为一个伟大的作家，这样我就能够写出更多的`人的心声啊!我希望我能为我们的社会贡献我微薄的一点儿力量啊!

痛苦也美丽

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

如花美眷，似水流年。风华是一指流砂，苍老是一段年华。落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独惆怅，怎解此心凄凉。

日暮时分，我纤倚斜栏，抬眸凝望夕阳。此刻的晚霞正绚丽，尽显妖娆之美，天边那一抹蓝色，使之又不失韵雅。如此美景让我灰暗的眼眸有了些许色彩，温情似水的凝眸深望。似你还在，轻揽我于怀中，静静的看花开花落，云卷云舒。

沉溺在已逝的幸福中，我的唇角依然扬起了一个完美弧度，如果你在，你肯定会宠溺的说：“清儿，你真美，美得让我心醉。”可如今，你却已不在，看着满院的黄花，唯有千般思绪。

人永远看不透的镜花水月，不过我指间烟云，世间千年，如我一瞬。漫天飞舞的落花，是这一季的相思。相思，只是相思。

世人只知我才情，只懂我美丽容颜，可有谁能懂我凄凉之苦。我温馨的家庭，我深爱的人，早已消失殆尽。如今，只残留一抹孤寂的影子和满地的黄花与我相伴。满心凄凉无人述，唯将此情寄锦字。

晚霞渐渐隐退，习习凉风微拂过我额前的几缕愁发，伴着花香把我从思绪中拉了回来。这花香，是我迷恋的味道，是我记忆中你的味道。

我作纤纤细步，寻香而至。只见一片曼妙花海，烟雾迷蒙，我醉了，只因它太幻美。缓身而下，柔指沾花雨，迷蝶扑香，萦绕粉袖。空气中弥漫着你的味道，依旧那么熟悉，那么令我痴迷。徜徉于满天花雨，如镜花水月般幻梦。我婆娑着双眼，似看见你的身影，渐行渐近，双眸顿生笑意，一笑芳华，倾绝天下。

“诚，是你吗?你回来了，你不会再离开我了，你会一直一直守在我身边，对吧?”

见你不语，那就是默认咯!我尽显女儿娇羞态，两颊生红晕，晶莹粉嫩，煞是美极。盈盈细步，至你面前，日夜思念的身影就在眼前，我已顾不得矜持，轻搂住你，小鸟依人般窝在你温暖的怀抱，幸福的味道夹杂着花香漂浮在空气里。瞬间的美好转瞬即逝，你幻化成丝丝青烟随风而散。我竭力嘶喊，在空气中乱舞着双臂，却怎么也抓不住你的身影。终究，我累了，再无力了，瘫软在草地上，贪婪的吮吸残留着你的味道的空气。只是想要多一点你的记忆，以免以后回忆都无从寻找。

宁静，安谧，在此刻，风渐渐转凉，转过身，却发现漫天风舞的薰衣草华美的零落了如碎玻璃般缤纷凄迷的回忆。流年逝，暮雨落，千言难。

你我之间，没有想象中的地老天荒。曾经的曾经，那无言的许诺，静静泻出淡若青瓷的光泽。而今，落花随流水，独自等待天涯陌路。

若失灵魂般走在归途上，偶遇一熟人：“清照，你怎么这副样子，丢了魂儿似的。如此卓越，集才华和美貌与一身的你怎么也要笑笑才好看啊!”美?才?或许是吧，在你们看来，我是拥有倾世容颜，才情横溢。可谁懂这美皮下一刻凄凉孤寂之心，这凄凉之美有谁堪受?

梦留风月天，情减花叶弦。几番春秋雨，一缕心绪间。从芳菲到凋零，从冰雪到婆娑，蜿蜒的美，盘旋的愁。浪迹柳絮的天涯，漂泊浮萍的残生，流星划过了天际，露珠沉没黑夜。

清冷小院，寂寞空闺，辗转反侧，夜半无眠。借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于黄花雨中。任黄花纷飞，娴静柔情，净玉无瑕。一绾轻纱，染就一树芳华。两袖月光，述说绝世风雅。一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也凄凉。

风吹，心冷，思念长;凝眸，对月，人断肠;黄花，纷飞，泪凄迷。

陌陌纤尘里，浅浅时光下，思念，已不见，再忆，是无言。

12.作文：接受痛苦 篇十二

一、自我、他人、亲人———悲悯情怀的三重超越

经过十四岁经历的那个冬天之后, 作者对寒冷的认识逐渐深入。而也正是从那个夜晚开始, “我懂得了隐藏温暖”。在凛冽的寒风中, 在纷飞的大雪下, 作者“放下一年的事情”, “用自己那只冰手, 从头到尾地抚摸自己的一生”, 完成了对自我、他人、亲人的三重超越。

作者经过那个十四岁经历的冬天之后, 摆脱了曾经的年少无知、张狂不羁, 而对自己鲜活而伤痛的生命产生了深深的悲悯之情。然而作者并未仅停留于对一己生命惺惺自怜的小境界中, 而是由己及人地进行了可贵的超越。

十四岁冬天的那个夜晚, 由于是独自一人赶着牛车进沙漠去打柴, 因此作者有了一次以自己赤裸的生命和严酷的自然直接对话的经历。而正是这次经历, 使他的认识发生了深刻的变化。正是这种殷实的生命体验, 使作者对生命的悲悯之情超越了自我, 把爱之触角伸向了更为广大的空间, 包括一个陌生的路人, 完成了由己及人的可贵飞跃。

在一个寒冷的早晨, 作者主动“把一个浑身结满冰霜的路人让进屋子, 给他倒了一杯热茶”, 希望把自己的友好和热情, 变成一个冬天的火把, 去温暖对方身上带着的“许多冬天的寒冷”。然而作者的热情帮助并没有起到预期的效果, 那个路人甚至连一句话都没说, 只是“朝我点了一下头, 开门走了”, 最后冻死在村西头。

这次经历, 又促使作者对冬天作更深层次的思索。作者沉痛地写道:“落在一个人一生中的雪, 我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中孤独地过冬, 我们帮不了谁。”作者沉痛地进入了内省式的批判式反思。他在十四岁的那个冬天冻坏了一条腿, 是因为他没吭声, 没向家里说腿冻坏的事, 而耽误了补救措施的施行;那个陌生路人最后被冻死, 也是因为“他一句话不说”, 而未寻求同类的热情帮助。那么, 姑妈呢?

姑妈由于年老多病、孤苦伶仃, 特别需要亲情的温暖。她在许多年前的冬天, 在作者兄弟几个去看望她后临别前, 总平淡地说一句:“天热了让你妈过来喧喧。”作者对姑妈的处境也怀有深深的悲悯之情, 不但自己常去看望姑妈, 而且一直没有忘记姑妈这句话, 且也不止一次地把它转告给母亲。但是由于母亲“有五六个没有长大的孩子, 她要拉着他们度过冬天, 不让一个孩子受冷”, 竟直到姑妈去世, 也没能满足她这个微薄的愿望。

这件事, 使作者对悲悯之情又有了一层更深的体认:即使主动说出自己需要的帮助, 也会因为冬天对所有人的普遍挤压, 而使求助者未必就能得到她要的帮助, 尽管对方也很想提供帮助。

这样, 作者面对双鬓斑白的母亲, 把自己的悲悯之情又上升到一个更高的高度。作者写道:“我告诉自己, 不管天冷天热, 我们都要过来和母亲坐坐。”因为“每当儿女们回到家里, 母亲都会特别高兴, 家里也顿时平添热闹的气氛”。作者希望“我们长高长大的七个儿女, 或许能为母亲挡住一丝的寒冷”。

至此, 作者把自己对生命的悲悯之情通过三重提升, 如地底岩浆般炽热地奉献于读者的面前。

二、痛心、坚信、呼唤———人间真情的三阶提升

品读《寒风吹彻》, 是一次艰苦而温馨的旅行。

在作者素淡、明澈的语言中, 我们迎风冒雪, 踏冰而行。有冰凌扎刺之痛, 有冰裂氺冷之苦。曾经之伤, 遗留之痛, 无法修复和挽回, 层层叠加, 累积着寒冬的阴冷。然而在一番冰雨浸漫、霜雪侵肌之后, 我们却又时时感到了丝丝暖意, 阵阵热流。在一片冰天雪地的文字林中, 地老天荒的话语场里, 我们虽然读出了作者对自己遭遇的叹息, 对路人结局的悲悯, 对自己亲人光景的伤感, 却也读出了他遭遇坎坷后的淡定从容, 历经磨难后的顽强执着, 遍尝辛酸后的深沉博爱。

我们看到作者经过风雪洗礼后的生命变得越发丰润而饱满, 不谙世事的心脏变得更加博大而悲悯。他痛心于父母的粗心和自己的年幼无知的倔强, 而使自己冻坏了一条腿。他痛心于那个陌生老者的拒绝吐露心声而冻死于村头, 他痛心于年老多病的姑妈至死也未能实现的微薄愿望, 他痛心于母亲因忙于拉扯子女而未能在姑妈死前满足她的微薄愿望, 并在忙碌中也进入了“伤心寒冷”的“一个人的冬天”。他更痛心于目睹自己最亲的人“独自在冬天的透心寒冷”, 却无能为力。他一边劈好过冬的柴火, 围抱火炉, 吃咸菜啃馍馍, “用自己那只冰手, 从头到尾抚摸自己的一生”, 一边用如雪般干净线粋的文字抒写心情, 为自己也为我们“创造一种绝处逢生”[1]。

于是我们看到年仅十四岁就被冻坏一条腿的作者, 并没有就此怨天尤人, 自伤自怜, 进而冷眼看世界、看人生。而是从这次遭遇中, 懂得了隐藏温暖, 并把“这温暖”节约地用于此后多余的爱情生活, 把自己仅有的温暖全给了自己的亲人们。

在亲历路人被冻死在村头的悲剧后, 他也没有从消极的层面来看待这些人, 而是坚信“他的生命中肯定还深藏着一点温暖, 只是我们看不见”。在这里, 我们读出了冻死者的另一种坚信。他认为老者的择死而去, 未必是心中无爱, 反倒很可能是因为他心中有爱, 甚或是心有至爱, 心有大爱 (即如殉情和牺牲) 。从他对冻死的路人的唏嘘叹息和悲悯同情之中, 我们看到了他对人心之暖、人情之美的坚信与守望。

最后作者悲怆沉痛地写道:“我围抱着火炉, 烤热着漫长一生的一个时刻。我知道这一时刻之外, 我其余的岁月, 我的亲人们的岁月, 远在屋外的大雪中, 被寒风吹彻。”在这里, 作者不仅写出了“每个人都在自己的生命中孤独地过冬, 我们帮不了谁”的生存况味, 而且完成了“个人成为全体, 刘亮程成为我们”的角色转化。他痛得悲怆, 爱得彻底。

至于作者的虚怀之辞, 也只是期望生养于和平盛世、日渐小康的孩子们能早日成熟, 也即作者所谓:“当然, 把这样的文字呈现到中学生面前, 说明我们的老师和学生都长大了。”[2]

至此, 我们从作者痛苦的历程中, 可隐约揣摩出作者辉煌的心路、良苦的用心。

参考文献

13.痛苦优秀作文 篇十三

六点十分，只听到哔~哔~哔~哔~的声音，大家都起来了，这个就是起床的声音，教官走了进来说，先不要整理内务，先出来排队，在10秒中之内，大家就以风一般的速度集合好了，教官用哨子吹道：“向前对正！”大家都单手举直，先前面的同学对齐，队伍瞬间变成了一个长方体。教官的威力就是大，平常在学校懒懒散散的同学都变得认真起来，因为他们知道：如果不听教官的话，就会被扣分，如果扣太多的分，就要再留一个星期的训。那可就惨了。

集合好，教官让我们去洗漱，时间是十分钟，我们本以为时间很多，洗漱完了还可以休息一下，大家都很开心，但是，人算不如天算，来到洗漱区才发现，人这么多，还有排队洗漱，这也太无语了把，我们拍了足足有八分钟，还有两分钟，大家都随便洗了洗，就赶了过去。刚刚好赶上了，真是有惊无险啊！

下面，就到了吃早餐的时候了，大家都狼吞虎咽。吃完早餐，真正的体能训练，开始了……

先是加强广播体操的动作，在烈日下，汗留的可谓是飞流直下三千尺了，一节广播体操就要花至少十分钟，嗨！谁了可怜可怜我们啊！大约在阳光烈日下暴晒的两个多小时，我们的终于规划完广播体操了。休息时，我们一屁股坐在地上就直喘气。今天只是第二天，真是一个痛苦的开始啊！

现在才早上九点，哇！这日子，平常我九点还在睡觉呢！教官然我们去上四年级上过的探究实践课——听名字是挺好玩的，其实，就是那积木来拼自己喜欢的东西，而且这还不知道这是什么盗版积木，接口都对不上的，还是破破烂烂的，嗨！六年级的待遇就是没有四年级的时候好啊！

在无聊中度过了一个上午，我们要去吃饭咯！今天的饭菜不咋滴，还是以前那样，素菜、素菜，还有我们以前男生叫的“辣妹子”，它是一种不知道怎么东西的东西做成的萝卜干，也不知道刚不干净，做的辣辣的，一定是过期产品，那纸箱装着，看着就想吐！吃完饭，居然让我们班打扫“战场”地板上什么都有——饭粒、菜，好无语啊！就这样干了半个小时，我们的午休时间就这样浪费了！好可惜啊！

只剩下一个半小时的时间休息，嗨！这都是什么待遇啊！

时间过的飞快，下午很快就到来的，老是训练，这都不让人活的，下午，我们复习了上午的广播体操，然后，总教官来检查我们学校全部班级的广播体操，一直做，直到没有一个班不合格为止。

晚上，我们吃完晚饭，又到了打扫“战场”的时候了，打扫完。又到那该死的内务考试，我不用考！太好了！（因为我没去军训！）第一轮下来好多同学都不合格，都遭到了扣分的待遇。

14.痛苦作文 篇十四

这时来了一位个子高大的医生叔叔给我打针。他的个子高高的，眼睛大大的，看起来让人很是害怕。我吓得紧紧抱住爸爸，看着那个医生一步步向我走来，我就犹如任人宰割的小绵羊，等着被他拿下。我哆嗦着对爸爸说：”爸爸我不打了，我吃药还不行吗?“爸爸告诉我说：”你现在已经是小小男子汉了，怎么还要害怕打针呢!“我听了爸爸的话，鼓足勇气，心想：来吧!我也不害怕了!

说迟也快，转眼高大的医生叔叔就到了我的面前，他拿起我的小手，给我涂上酒精，就要扎，我紧闭着双眼，抱住爸爸，爸爸用他的手温柔的抚摸着我的头要我放松点。我咬着牙关，感觉一针扎下去就像小蜜蜂蜇了一下一样，我慢慢放松下来了，也不是想象中的那般痛苦!可是更倒霉的事情发生了，居然我的这一针没扎上，医生说要从新再扎一次，我真是要郁闷死了。不过现在不像刚才那样害怕了，我对叔叔说：”叔叔，你这次一定要扎好啊，我可不想再受罪了啊!“叔叔笑着说：”放心，这次叔叔一定给你扎好!“叔叔再次拿起我的手给我慢慢的扎起来，现在看着他也不觉得害怕了，看着他微笑的样子，觉得很亲近的。这次感觉一点也不疼，叔叔还夸我是一个坚强的男子汉!在叔叔的努力下终于扎好了，嘿嘿——还在我的配合下!

通过这痛苦的打针，使我更加坚强了，让我明白了：不管遇见什么样的困难，都不要害怕和退缩，要勇敢坚强的向前!

15.作文：接受痛苦 篇十五

道德接受心理是指在道德接受活动中参与道德接受活动的心理要素及其心理活动过程的综合反映, 包括以道德需要为核心的心理动力系统、以道德价值观为核心的心理导向系统、由道德认知结构构成的心理加工系统和以道德情感、道德意志为主的心理调节系统。4个系统相互作用、相互影响, 共同作用于整个道德接受活动过程, 影响着道德教育信息的选择方向和接受结果。

一、道德接受心理影响道德教育信息的接受方向

接受理论认为外部信息必须先经过过滤、选择, 才能进入认知领域。接受主体对外界信息的筛选是通过接受心理的作用来实现的。那么, 道德接受心理是如何筛选道德教育信息的呢?道德接受理论认为, 由于道德接受主体存在“预存立场”即道德接受主体由于过去的道德认识和道德经验所形成的对某一道德文化现象的稳定的、持续的、明确的道德评价、道德情感、道德行为倾向, 它犹如一道“关卡”将道德接受主体与道德文化信息分置两边, “开”之则“接”, “闭”之则“拒”。这里所说的“预存立场”也就是接受主体的“前在性”道德接受心理。道德教育信息只有同“前在性”道德接受心理相融合才能被选择, 从而顺利进入道德接受活动过程。道德教育信息与道德接受心理的融合表现为:

第一, 道德教育信息能否满足接受主体的道德需要。马斯洛的需要层次理论揭示了人不仅具有吃、穿、住、行等类的低级需要, 而且更具有倾向于发展诸如忠诚、友爱、正直、无私等高级的道德需要, 这种内在的道德需要决定了道德教育信息的接受是可能的。道德需要是道德接受心理的动力系统。道德接受机制的研究成果表明, 任何道德观念被接受都必须以适应和满足接受主体的需要为前提。道德需要一旦产生, 就会促使接受主体提出接受目的, 寻找接受对象, 选择接受内容, 引发满足道德需要的活动。如果道德教育信息与主体的道德需要不相适应, 就不能成为主体的接受对象而进入接受领域。因此, 对学校道德教育而言, 道德教育信息能否满足学生的道德需要直接决定着学生对道德教育信息的选择和接受。

第二, 道德教育信息能否适合接受主体的道德认知结构。道德认知结构在道德接受活动中对信息进行加工, 制约着接受主体对信息的选择。现代心理学的研究成果表明, 人的认识中有一种寻求一致性的倾向。如果主体所要接受的信息与其原有的认知性因素相一致的话, 那么主体与信息之间就处于“平衡”、“和谐”状态;反之, 就会产生内心冲突和压力, 处于“不平衡”、“不和谐”状态。所以, 人们一般都愿意选择和接受与自己已有观点一致或相近的信息, 避免接受与自己观点相冲突的信息。因此, 道德教育信息要能被接受主体接受, 必须要求道德教育信息适合接受主体的道德认知结构。道德教育信息如果低于接受主体现有的道德认知水平, 教育就没有意义;如果太超越接受主体现有的道德认知水平, 往往成为空洞的说教, 无法被接受。

第三, 道德教育信息能否与接受主体的道德情感相共鸣。在道德接受活动中, 道德教育信息的接受通道是靠情感打通的。接受主体在接受活动发生之前就已带有“前在性”情感倾向。社会规范认同心理过程的研究表明, 如果道德教育信息与接受主体原有的情感体验取向相一致, 就能产生肯定性的情绪反映, 道德教育信息很快被接受;反之, 就会产生否定性的情绪反映, 道德教育信息则往往难以被接受。

以上分析表明, 道德教育信息能够与接受主体的道德接受心理相融合则被选择而进入理解、整合阶段。然而, 由于道德教育的目的在于提升接受主体的德性和人格, 因此, 道德教育信息总是存在着高于接受主体原有的品德结构的状况, 这势必造成道德教育信息与接受主体道德接受心理的冲突。面对与道德接受心理不相融合的道德教育信息是接受还是排斥, 从接受学角度看, 关键是取决于接受主体的道德接受心理状态。道德接受心理自身状态如何直接决定着道德教育信息的接受效果。

二、道德接受心理制约道德教育信息的接受效果

在道德接受活动中, 道德教育信息必须要通过道德接受心理的作用才能产生结果。道德教育活动的实践表明, 面对同一种道德教育信息, 有的接受主体全部接受, 有的接受主体部分接受, 而有的接受主体则是不接受;或者道德教育信息虽然进入了接受主体的认知领域, 但却不能对其态度和行为产生有效影响, 这些现象说明道德教育信息的接受效果与接受主体的道德接受心理状态密切相关。道德教育能否发挥其作用, 取得预期效果, 要受到接受主体的道德接受心理状态的制约。这种制约集中表现为积极的道德接受心理促进道德教育信息的接受, 而消极的道德接受心理则阻碍道德教育信息的接受。

从道德接受心理的动力系统看, 接受主体道德需要的强弱制约着道德教育信息的接受效果。在道德接受活动中, 主体强烈的道德需求是接受道德教育信息的巨大动力。它促使接受主体对道德教育信息迅速关注, 并主动地将其纳入自己的道德认知系统, 通过整合迅速地内化并外化为主体的道德行为。学校道德教育主要是以上思想品德课的方式进行, 学生不可避免地要受到道德教育信息的刺激, 为应付这门课程的考查, 也不得不去看书、听讲, 因此, 他们具有一定的道德认知。但由于相当一部分学生不是出自内在的需要, 因此, 对道德的认知无法进行整合和内化, 因而就无法产生相应的道德行为。

从道德接受心理的加工系统看, 道德认知结构的质量和数量制约着道德教育信息的接受效果。从道德认知结构的知识观念体系方面看, 受者的认知结构网络系统密度越大, 则主体的认知水平就越高, 同化、顺应的能力就越强, 教育效果就越容易达到。从道德认知结构的思维方式方面看, 德育接受机制研究表明, 在接受活动中信息客体的加工水平主要取决于思维方式的性质。接受主体科学的思维方式有利于主体对信息进行正确加工, 作出正确的选择, 缩短接受过程, 提高接受效率。而思维方式的非科学性则阻碍主体对客体信息的正确加工, 导致接受主体是非不清, 多走弯路, 甚至产生误接受。

从道德接受心理的调节系统看, 道德情感和道德意志的强弱制约着道德教育信息的接受效果。当接受主体处于消极的情感状态时, 他往往对接受客体的感知取向、理解向度会带有否定性情感的痕迹, 从而影响道德教育信息的接受, 反之, 积极的情感状态则促进道德教育信息的接受。现代传播学的研究成果也表明, 在一般情况下, 接受者对于能够引起其产生肯定性情绪反映的信息比较容易接受, 传播容易取得预期效果, 而对于引起其产生否定性情绪反映的信息则往往难以接受, 传播也很难达到目的。

道德意志是个体实现道德追求的重要保障。由于人类首先要满足低级的如生理、安全等需要, 才能产生更高的精神需要。因此, 要促使道德需要这一高级的精神需要变为现实的需要, 从而激发个体产生追求道德的内在动力, 这就需要有坚强的道德意志去控制生理的欲望和物质需求的膨胀, 使人不断地摆脱“兽性”、提升“人性”。道德内化的过程不是一次性实现的, 它是“接受主体通过反复多次的实践活动, 对建构过程中形成的思想观点进行检验, 使之最终形成能指导主体的社会行为并相对稳定的主体意识的积淀过程”[1]。因此, 在这一长期复杂、曲折、反复的心路历程中, 必须要具备坚强的道德意志才能保障接受主体最终实现道德内化和道德追求。而意志薄弱者, 则可能中途而废, 无法实现对道德的内化和追求。

从导向系统来看, 道德价值观的科学与否制约着道德接受效果。道德接受活动的开展是围绕一个确定的目标开展, 并最终要达到这一目标。那么, 在道德接受活动中, 是什么因素导向这一目标的实现?道德接受机制的研究表明, “与确定道德接受活动方向关系最密切, 作用最直接的因素就是主体的世界观为核心的观念体系中的道德价值观。主体的道德价值观体现着他对社会道德价值的基本态度, 决定着他的道德追求目标和方向”[2]。道德接受主体在接受道德教育信息之前, 已形成了以道德价值观为核心的观念体系, 这一观念体系“引导着主体去具体的分析和认识各种现实的社会道德现象, 以及自身的特殊实践条件和生活境遇, 从而确定与主体价值观相吻合的道德接受目标和方向”[3]。因此, 主体道德价值观是否科学, 直接地决定着道德接受的方向和目标是否正确。

根据道德接受心理状态对道德教育产生的不同接受效果来分析当前学校道德教育接受效果不理想的原因, 我们可以发现, 学校道德教育接受效果不理想的重要原因之一就在于接受主体消极的道德接受心理的阻碍作用。因此, 深入分析并揭示接受主体的道德接受心理障碍才有助于消除这些障碍, 从而提高学校道德教育的接受效果。

总之, 道德接受心理作为道德接受活动的内在关键因素, 对道德教育信息的接受起重要的影响作用。为此, 提高学校道德教育的实效性必须要立足于学生道德接受心理的角度来实施道德教育, 这也是道德教育问题研究的另一视角。

参考文献

[1] 刘先义.论德育接受机制.教育研究.1991年第11期第25页