木兰诗全文的主旨

木兰诗全文的主旨（精选15篇）

1.木兰诗全文的主旨 篇一

作者

《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。

郭茂倩(1041年-10)，字德粲(《宋诗纪事补遗》卷二四有载)，北宋郓州须城(今山东东平)人(《宋史》卷二九七《郭劝传》)，其先祖为太原曲阳人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。

神宗元丰七年(一〇八四)时为河南府法曹参军(《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》)。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。

2.木兰诗全文的主旨 篇二

《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。 初读《木兰诗》 ,给人的感觉似乎是有的地方非常繁杂拖沓 ,有的地方还过于简略。如果我们细细再一品读就会发现,作者这样写正是为了更好地塑造木兰这个不朽的人物形象,突出诗歌的主题,木兰是一个纯朴的少女,又是一个机智勇敢的英雄,为了使木兰这一形象更加丰满,诗歌紧紧围绕着木兰的形象着墨,语言繁简得当,修辞手法运用妥帖,在典型环境中塑造典型的人物形象,给读者留下了深刻的印象。

木兰既有“刚”的一面,又有“柔”的一面,通过木兰替父从军这一事件来塑造木兰这一巾帼英雄形象, 战场和战争只是一个背景平台,而通过从军缘由、出征前的准备和辞官还家这些细节才能更好地丰满木兰这一形象。正如一幅山水画,不能平均用笔着色,为了主题的需要,有的地方用粗线条勾勒,有的地方要用工笔细细刻画,这样才是一幅高水准的作品。木兰诗恰恰做到了该详则详,该简则简,有时描述得细致入微,有时只是粗线条地简单勾勒,做到了繁简的对立与统一。

为了塑造木兰这一典型形象,为了主题的需要,对战场和战争的描写相当简略,寥寥数语对这一场面高度概括,置木兰于这一典型的环境之中。“万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。”只用三十个字,便概括了木兰十几年出生入死、驰骋沙场、保家卫国的战斗生涯。其中两句写不远万里奔赴战场,跃马飞奔直抵前线,只用“万里”“若飞”写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急。接下来两句写北风凛冽,远处传来的打更声, 月光照射在铠甲上反射出冷光, 北方边地的凄寒空旷,人困马乏,战士和衣而卧,随时都有敌人的突袭,木兰怎能入睡。对于木兰来说,尽管边地的生活是极其艰苦的,周围寂静得只听见忽断忽续的打更声,幽深凄凉,木兰不但要忍受恶劣的自然环境的考验,还要忍受思念家乡亲人的煎熬。边地生活的艰苦,战斗的惨烈都没有详细描述,正如绘画书法中的留白,给人留下无尽的想象空间, 这里我们不难想象木兰是怎样应对的, 这里虽是写战争,但不是为了写战争,只是借助这个场景塑造主人公形象,所以作者惜墨如金,只做了简单的勾勒。

而对木兰从军缘由、出征前的准备和辞官还家却不惜笔墨,浓墨重彩地塑造木兰这一光辉形象。木兰替父从军实属无奈之举,但是这充分证明木兰的“孝”,响应国家的号召,毅然决然地走上战场,又表现出木兰对国家的“忠”,木兰做到了“忠孝两全”。诗歌写出征前的准备:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”四句共二十字,只是复述了上文“市鞍马”的内容,乍看觉得非常呆板和啰嗦,但我们仔细品读一下,这正是诗歌的需要,因为这么一铺排渲染, 木兰及其家人如何紧张而又周密地准备戎装的过程鲜明地展示给了读者,木兰一家忠诚国家,在国家危难时敢于挺身而出、报效国家。如,写军情和征程,“旦辞爷娘去,暮宿黄河边不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里用宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家越远思亲越切, 细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀, 从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾,写出了木兰的儿女深情和英雄气概,也写出了木兰的无奈毕竟木兰是一个从未离开过家乡的少女。再如,写木兰还乡与家人团聚,战争总算结束了,木兰回到了久别的家乡,见到了自己的亲人。“爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”这里依旧用了重复排比的句式,不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动,写出了家人团聚的喜悦场面。虽然屡立战功,但是木兰不追求名利,热爱和平,回家与亲人团聚过平常人的生活,怎能不高兴呢? 随后写了木兰回到家后的举动,同样也是不厌其详地描写具体的细节,“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜贴花黄”这里连连用了六个动词“开、坐、脱、著、理、贴”表现出木兰回到家后喜不自禁的激情木兰依然眷恋着家园的耕织生活,依然保持着女性的本色,依然有爱美之心。恢复了女儿身,找回了原来的自我,此时的心情可想而知。见到同行的伙伴,伙伴“皆惊忙”,出乎意料,木兰竟然是女的这一喜剧性场面将故事推向了高潮。男扮女装,在封建制度下被视为反常的现象。木兰可以在非常时期秘密代父从军,并发挥出她那潜在的智谋和才能,瞒天过海,隐秘身份,可见木兰的灵活机智、行事缜密。因而为了主题的需要,诗歌写得很详。

全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动,而她的英雄业绩写得很少。似乎刻画儿女之情多,而描绘英雄之气少,而这样正多方面地丰富了木兰的英雄性格,使这一形象有血有肉,真实动人。木兰作为一个质朴的少女, 替父从军也是不得已而为之的,她也是热爱和平的,虽然屡立战功,但还是辞官回家,没有去追求名利,回家过普通百姓的生活,足见木兰的本性。

3.浅谈《木兰诗》的语言运用 篇三

《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。初读《木兰诗》，给人的感觉似乎是有的地方非常繁杂拖沓，有的地方还过于简略。如果我们细细再一品读就会发现，作者这样写正是为了更好地塑造木兰这个不朽的人物形象，突出诗歌的主题，木兰是一个纯朴的少女，又是一个机智勇敢的英雄，为了使木兰这一形象更加丰满，诗歌紧紧围绕着木兰的形象着墨，语言繁简得当，修辞手法运用妥帖，在典型环境中塑造典型的人物形象，给读者留下了深刻的印象。

木兰既有“刚”的一面，又有“柔”的一面，通过木兰替父从军这一事件来塑造木兰这一巾帼英雄形象，战场和战争只是一个背景平台，而通过从军缘由、出征前的准备和辞官还家这些细节才能更好地丰满木兰这一形象。正如一幅山水画，不能平均用笔着色，为了主题的需要，有的地方用粗线条勾勒，有的地方要用工笔细细刻画，这样才是一幅高水准的作品。木兰诗恰恰做到了该详则详，该简则简，有时描述得细致入微，有时只是粗线条地简单勾勒，做到了繁简的对立与统一。

为了塑造木兰这一典型形象，为了主题的需要，对战场和战争的描写相当简略，寥寥数语对这一场面高度概括，置木兰于这一典型的环境之中。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只用三十个字，便概括了木兰十几年出生入死、驰骋沙场、保家卫国的战斗生涯。其中两句写不远万里奔赴战场，跃马飞奔直抵前线，只用“万里”“若飞”写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急。接下来两句写北风凛冽，远处传来的打更声，月光照射在铠甲上反射出冷光，北方边地的凄寒空旷，人困马乏，战士和衣而卧，随时都有敌人的突袭，木兰怎能入睡。对于木兰来说，尽管边地的生活是极其艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的打更声，幽深凄凉，木兰不但要忍受恶劣的自然环境的考验，还要忍受思念家乡亲人的煎熬。边地生活的艰苦，战斗的惨烈都没有详细描述，正如绘画书法中的留白，给人留下无尽的想象空间，这里我们不难想象木兰是怎样应对的，这里虽是写战争，但不是为了写战争，只是借助这个场景塑造主人公形象，所以作者惜墨如金，只做了简单的勾勒。

而对木兰从军缘由、出征前的准备和辞官还家却不惜笔墨，浓墨重彩地塑造木兰这一光辉形象。木兰替父从军实属无奈之举，但是这充分证明木兰的“孝”，响应国家的号召，毅然决然地走上战场，又表现出木兰对国家的“忠”，木兰做到了“忠孝两全”。诗歌写出征前的准备：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句共二十字，只是复述了上文“市鞍马”的内容，乍看觉得非常呆板和啰嗦，但我们仔细品读一下，这正是诗歌的需要，因为这么一铺排渲染，木兰及其家人如何紧张而又周密地准备戎装的过程鲜明地展示给了读者，木兰一家忠诚国家，在国家危难时敢于挺身而出、报效国家。如，写军情和征程，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里用宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家越远思亲越切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾，写出了木兰的儿女深情和英雄气概，也写出了木兰的无奈，毕竟木兰是一个从未离开过家乡的少女。再如，写木兰还乡与家人团聚，战争总算结束了，木兰回到了久别的家乡，见到了自己的亲人。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这里依旧用了重复排比的句式，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，写出了家人团聚的喜悦场面。虽然屡立战功，但是木兰不追求名利，热爱和平，回家与亲人团聚过平常人的生活，怎能不高兴呢？随后写了木兰回到家后的举动，同样也是不厌其详地描写具体的细节，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”这里连连用了六个动词“开、坐、脱、著、理、贴”表现出木兰回到家后喜不自禁的激情。木兰依然眷恋着家园的耕织生活，依然保持着女性的本色，依然有爱美之心。恢复了女儿身，找回了原来的自我，此时的心情可想而知。见到同行的伙伴，伙伴“皆惊忙”，出乎意料，木兰竟然是女的，这一喜剧性场面将故事推向了高潮。男扮女装，在封建制度下被视为反常的现象。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能，瞒天过海，隐秘身份，可见木兰的灵活机智、行事缜密。因而为了主题的需要，诗歌写得很详。

全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而她的英雄业绩写得很少。似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少，而这样正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。木兰作为一个质朴的少女，替父从军也是不得已而为之的，她也是热爱和平的，虽然屡立战功，但还是辞官回家，没有去追求名利，回家过普通百姓的生活，足见木兰的本性。

《木兰诗》的语言详略得当，这样写，既突出了木兰的儿女情态，又丰富了她的英雄性格，使木兰的形象真实感人，详略安排巧妙得当，更好地突出了诗歌的主题。

4.《木兰诗》全文与翻译-古文鉴赏 篇四

木兰诗

——选自《乐府诗集》

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息，问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷孃去，暮宿黄河边，不闻爷孃唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷孃唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

【译文】

叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。

【诗歌赏析】

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的`女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在中国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

【木兰的形象】

木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

详略得当：忠孝两全，深明大义。

勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。

【诗歌影响】

5.从《木兰诗》看木兰的女性气息 篇五

一、征前焦虑

诗歌一开始，读者的情绪就被主人公浓重的叹息所吸引：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

关于“唧唧”这个拟声词，历来说法不一，但不管是哪种理解，都直接或间接地指向木兰的焦虑。这个先声夺人的开头，使我们产生了阅读的期待，更使我们看到了一个真实、柔弱、细腻，毫无掩饰的女子形象。

木兰为什么叹息呢？

昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。

有人为木兰假想出三种不同的选择：一是举家逃避，二是老父应征，三是代父从军。前两种选择置国家利益、父亲安危于不顾，于法不容，于理不通，于情不忍。可是代父从军的办法又岂能是即刻想得出，代父从军的决心又岂能是即刻下得了的？既忠于国家，又孝敬父母，还担忧自己，木兰彷徨在这三个端点之间。这是情感和勇气的较量，这是人性和理性的挣扎。

愿为市鞍马，从此替爷征。

在经历了一番反复权衡、精心考虑和充分谋划后，木兰终于战胜自我，走出了焦虑的阴影，作出了勇敢的抉择。其实人生处处都在选择，越是在紧要关头的抉择，越能显示一个人的精神面貌。一边是父母，一边是国家，只有自己挺身而出，忠孝才能两全。

写代父从军，却以“叹息”为起点，把人生选择放在一个动态发展的挣扎轨迹中展开，使木兰这个英雄一出场，就有了浓郁的与众不同的平民气息。

二、征途思亲

踏上征途的木兰，心理有什么变化呢？

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

相同的句式，相似的内容，民歌惯用这种反复铺排的手法渲染某种气氛或情绪。两句的前两个分句运用的仍是五言，简明整齐，铿锵有力，让我们想到军情紧急，刻不容缓，木兰马不停蹄，日行夜宿。后两个分句突然由五言变成七言，由七言变成九言，句式变长，节奏变缓，让我们想到初次离家，露宿在空寂旷野中的木兰，耳边没有父母唤女的温馨，内心涌起了对家人强烈的思念。此时的木兰，心情是很复杂的：一方面奔赴战场，渴望杀敌，另一方面孤独寂寞，思念亲人；既有柔弱的一面，又有刚健的一面：既有思乡的一面，又有报国的一面。所以朗读这两句，可以用语速来表现木兰的心理：用急促的语速表现军情的紧急，用缓慢的语速表现对亲人的思念——慢得又要有分寸，并不是那种“一步三回头”“走一步退两步”的依依难舍、生离死别。

读到这儿，有人要问：这样的创作和解读，岂不是贬低了我们的女英雄吗？答案是否定的。对亲人的眷恋和思念，是人之常情，是人类纯洁美好的情感，正因为木兰对家乡如此依恋，所以才会为保卫祖国奋不顾身。再说，人的勇敢不是说有就有，它是柔弱在困苦中磨砺出来的。这样的木兰才是一个真实感人的木兰，一个有血有肉的木兰。

三、辞官还乡

战争赢得了胜利，也赢得了和平，国家终于铸剑为犁。木兰功劳显赫，当然受赏繁多：

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

木兰是留下做官，还是回家纺织，这使她再一次处在人生的十字路口，面临关键的抉择。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

这个“愿”字是第二次出现在木兰的选择中。希望干什么，不愿意要什么，木兰心里一清二楚。这次的选择，绝不是垂头丧气、无可奈何，也没有焦虑叹息，犹豫遗憾，而是坚定果断、真诚急切地给出了答案。

我们可以对木兰这次抉择的原因作点猜想：

迫于难言之隐？这绝不是她离去的主要原因，因为选择在和平时期做官，继续隐瞒身份，对于一个已经成功隐瞒多年的聪明女子而言，实在算不了什么。

难抑思乡之情？有可能。“送儿还故乡”，“乡”与“家”不同，它是一个文化概念。一个人对故乡的思念，既包括对家人，也包括对山水、土地，对风物、人情，乃至对一草一木的眷恋。木兰的这种情结，果然在亲人那里得到了热烈的呼应：

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

这种洋溢着喜气的天伦之乐，是创作者对木兰辞官还乡之举最好的肯定和褒奖。

守住心灵之约？有可能。对木兰来说，纺织劳动才是自己的本色，故乡才是自己精神栖息的港湾。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。

“开”“坐”“脱”“著”“理”“帖”，六个动词一气呵成，充满了青春的动感和活力。如果说木兰战前的第一次抉择是为家为国牺牲了做女性的权利，那么这和平中的第二次抉择就为自己找回了继续做女性的自由。心灵的自由远比物质的享受更有价值。虽功成名就，却还心如止水，本色依旧。在木兰身上，寄托了创作者美好的愿望。

这还是一个爱美的木兰，因而更是一个真实的木兰。爱美，是女人的天性，木兰也不例外。

征前焦虑、征途思亲，又能屡建奇功、辞官还乡，木兰就是这样一个善良、勇敢而又淳朴的巾国英雄。在创作者看来，木兰首先是一个人，一个女人，一个思亲想家、并非天生顽强的女人，然后才是英雄。明代谭元春评价道：“尤妙在浯带香奁，无男子征戍气。”“香奁”，即梳妆用的镜盒。“无男子征戍气”，正是作者的高明之处。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

“木兰自呜得意的，竟然不是自己立下的功劳和应该接受的赏赐，却是对自己女性性别长期成功的掩盖。”（孙绍振《文本细读》）活泼，俏皮，纯真，令人忍俊不禁。

也许木兰不是所有人心目中完美的英雄，但她是劳动人民自己的英雄，既儿女情长，又英勇大气，是一位有血有肉、真实可爱的英雄！这正是千百年来人们喜欢木兰的根本原因。一个“女”字，是木兰此英雄而非彼英雄的特质，是《木兰诗》此文本而非彼文本的特质。如果我们的解读不能围绕一个‘女”字展开，很难说是成功的教学。

6.木兰诗的课件 篇六

学习目标

1、能借助注释和工具书疏通文意，并初步 理解文章的主要内容和中心思想。

2、积累掌握一些文言词汇。

自学指导一

请同学们自由朗读课文，根据课文注释和工具书疏通文意，同时勾画出你认为重要的词语，并思考：

本文讲了一个怎样的故事?

... ... ...

抢答解释下列红色字词

1、木兰当户织：对着

2、惟闻女叹息：只

3、问女何所忆：思念

4、军书十二卷：表多数

5、卷卷有爷名：父亲

6、愿为市鞍马：买

7、旦辞爷娘去：早晨

一词多义

(1)市

东市买骏马：买

愿为市鞍马：集市

(2)将

将军百战死：统帅军队的人

出郭相扶将：扶持

(3)帖

对镜帖花黄：通“贴”，贴上

昨夜见军帖：文告

... ... ...

课堂小结

木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝， 建功受封，辞官还家的故事，充满了神奇色彩!

本文有许多重要的文言词汇，同学们要努力掌握积累。

自学指导二

注意下列句子中红色字的部分，看看这些句式特点，从诗中再找出一些类似的.句子。

1、问女何所思，问女何所忆。

2、军书十二卷，卷卷有爷名。

3、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

4、万里赴戎机，关山度若飞。

... ... ...

复沓句——

1、问女何所思，问女何所忆。类似有：“女亦无所思，女亦无所忆”。

顶针——

2、军书十二卷，卷卷有爷名。

类似有：“壮士十年归，归来见天子，天 子坐明堂。”

“出门见伙伴，伙伴皆惊忙。”

排比句——

3、爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

类似有：“东市买骏马……北市买长鞭”

... ... ...

自学指导三

请同学们概括故事情节，并思考：如何理解花木兰这一人物形象?

课堂小结

7.《木兰诗》注释献疑 篇七

一、“唧唧复唧唧”与“女亦无所思,女亦无所忆”

历年来语文课本及教学参考资料,对“唧唧”一词有下面三种不同的注释:“虫鸣声”、“叹息声”、“织机声”。虽然这三种注释,前人皆有所阐发,但由于古今语言、文字、生活习俗发生了变化,在今天的教学中,究竟以哪种注释较为妥当,这是值得研究的。“唧唧”这一象声词作“虫鸣声”,根据生活见闻,只能表示“蟋蟀”与“蝉”鸣,可是“蟋蟀”多啼于晚上、“蝉”只鸣于夏秋。从“昨夜见军帖”可知“木兰当户织”是在白天,并非晚上;而纵观全诗,又很难推断出木兰从军的季节。事实上古时征兵并无定时,况且木兰从军又处于兵临城下之际,当然就更难想象是夏秋之间了。同时,“唧唧”作“虫鸣声”,对环境的描写,气氛的渲染,木兰心情的衬托,都不可能起很大的作用。即使有人认为,万籁俱寂,独有虫鸣,足见环境的幽静,衬托了木兰心情的忧伤。这也还是值得商榷的。同样,“唧唧”作“叹息声”,学生更难以理解。因为叹息不可能发出“唧唧”的声音,加之与下句“木兰当户织”语意不够连贯。可见还是作“织机声”解较为妥当。因为“唧唧”表示织机上轴承转动、磨擦的声音,非常形象生动,学生也很熟悉。“唧唧复唧唧,木兰当户织”两句,介绍了木兰对着屋门织布,发出断断续续的织机声。为什么织机声会断断续续呢?因为木兰心事重重,所以不时停机叹息。在这里有两点必须指出:一是“木兰当户织”句后,编者最好使用“句号”,课本上使用“逗号”,层次就欠分明了;二是要突出“复”字的讲解。在几册课本中,“复”字都没有注释,参考资料中的译文,也抛开“复”字翻译。其实,“复”字在这句中非常重要,“复”即“又”,在这里带有“断断续续”的意思,它能把前后两个重迭象声词形象、真实、自然地连贯起来。

紧承上文,用了两组排比反复的句式,一问一答说明木兰叹息的原因。可是读者往往产生了疑问:“女亦无所思,女亦无所忆”为什么还会叹息呢?既然是“昨夜见军帖,……卷卷有爷名”,就不会“无所思”、“无所忆”了。要正确理解这句诗意,还必须扣住“思”和“忆”去分析。“思”和“忆”是一对同义词,在用法上也不单是避免重复。课本上把“思”注解成“想”,把“忆”注解成“思念”,但总还令人费解。我觉得本句的“思”,包含了对今后事物的联想,“忆”,指的是对过去事情的追念,而“军书十二卷,卷卷有爷名”既不是过去的事,也不是今后的事,而是摆在面前急需解决的问题,这一燃眉之急正是木兰叹息的原因。

二、“大儿”、“长兄”与“十年”、“十二年”、“十二卷”

“大儿”、“长兄”,按照生活的习惯,是指“最大的儿子”与“最大的哥哥”,是两个偏正合成词。可是在本诗中则不然。“阿爷无大儿”是说阿爷没有比木兰更大的儿子。译文说“阿爷没有大儿子”是不够贴切的。如果木兰有两个弟弟,其中一个大的,就可以说是阿爷的大儿子了;“木兰无长兄”是说木兰没有哥哥。“长兄”在这里不是偏正合成词,而是“兄长”的倒装。因为木兰虽然没有“大哥”,如有“二哥”、“三哥”,也不至于代父从军了。

“壮士十年归”与“同行十二年”中的“十年”、“十二年”,都是木兰从军的时间。历代注释都指明非“确指”,非“实数”,课本及参考资料从之。诚然,在古代诗文中,非确指的数字屡见不鲜,但在同一首诗中,用两个不同的数字来表示一件事情发生的时间却是罕见的。难道古人有意给后人制造疑难吗?“十年”、“十二年”哪个数字更接近实数呢?这是不必去分拆、考证的。因为从现有的资料看,木兰,只是一个艺术形象,当然也就没有什么“实数”,但“十年”与“十二年”是否真有矛盾呢?这才是值得商榷的问题。参考资料解释“壮士十年归”是为了与“将军百战死”对偶,所以就取其整数。那么“同行十二年”就不能取其整数吗?古人用词严格,此说恐非尽然。“将军百战死”是说战士们身经百战,最后战死沙场。既是对偶,“壮士十年归”的“十年”也应该是沙场奋战的十年;而“同行十二年”中的“十二年”,则包括“万里赴戎机”与“归来见天子”的时间在内。“十二年”是连头带尾的时间,“十年”则是足数。

8.再探《木兰诗》中的几个问题 篇八

关于《木兰诗》第一段“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息”中的“唧唧”两个字，大都认为是拟声词。这是一致的。但“唧唧”到底译成现代汉语的什么词，大致有三种观点。

一是认为“唧唧”是织布机声。持这种观点的人认为：以前织布机“叽叽”地响着，木兰在屋里织布呢，可现在为什么听不到织布机的响声了，却只听见木兰在叹息呢?原来是“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”。所以忧愁难受，无心织布。这种观点曾有人提出疑议，因为字面上并没有说“木兰当户织”是以前的事情，况且后一句“不闻机杼声”已经告诉你木兰没有织布，那织布声还怎么响呢。这种观点有待商榷。

二是认为“唧唧”为叹息声。持这种观点的人认为：(屋内)传出一声一声的叹息声。木兰应当对着门织布了，可为什么听不到织布机的声音呢，却只听见木兰在叹息。我认为这种观点仍有待作进一步的商榷，首先“唧唧”是拟声调，从这方面来说，人的叹息声不可能会是“唧唧”这种声音；其次，如果作“叹息”讲，那后面的“不闻机杼声，唯闻女叹息”中的“叹息”不是与前面的意思重复了吗?这种重复是为了强调吗，显然也不是。作者用一个“唯”字就强调了木兰内心的忧愁了。

三是认为“唧唧”为鸟叫声。持这种观点的人是根据《尔雅》上“唧唧”的本义为鸟叫声，并作如下解释得出来的：院子里的小鸟“叽叽喳喳”地叫着，木兰应当织布了，可为什么听不到织布机的响声呢，却只听见木兰在叹息，经过问她“问女何所思，问女何所忆”，才知道是因为“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”。笔者也较为同意这种观点，因为小鸟的叫声是不分昨天和今天的，也就没有必要给第一句话再强加个“以前”的限定；再则“木兰当户织”中的“当”是“应当，应该”的意思，“户”《说文解宇》中说“半门为户”，所以“户”是门的意思，这样就理顺关系了。

二、《木兰诗》是歌颂木兰的英雄主义吗

大多数书(教材)都认为《木兰诗》是歌颂女英雄木兰代父从军的故事，刻画了木兰的刚强勇敢和不爱功名的富贵品德。其实，《木兰诗》作者的本意并非如此，而是为了描述一个女英雄的平凡生活。古人写文章都讲究“春秋笔法”，如《左传》里的“郑伯克段于鄢”，用一个“克”字，而不用“杀”“伐”等字，因为郑伯是段的哥哥，没有尽到做哥哥的教育责任，而是任弟弟胡作非为，目的是为了消灭他。但是他又没有亲手杀死弟弟．故不用“杀”；讨伐段又不是合情合理的，故不用“伐”，而用一个“克”，把这里面的含义都展现了出来。我们再看木兰。木兰是个女孩子，平时坐在屋里织布的。又因“木兰无长兄”，所以爹娘平时使唤得也多一些，以至于木兰从军走后觉得很不适应。“旦辞爹娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕《山胡骑鸣啾啾”。木兰从征了，但她思想上并不认为自己要做一名巾帼英雄，她仍怀念家里的爹娘，并且“不闻爷娘唤女声”，感到不太适应。因为往日这时．爹娘一定在使唤自己干这干那的。有些学者把“不闻爷娘唤女声”解释为木兰离家越来越远了，不太合适。

古代虽然战争多，但人们是痛恨战争的。遍观《史记》、《左传》、《战国策》等史书，对战争的描写都是一笔带过，不做深入扩展。但木兰确是个英雄，立了大功，天子要大加封赏。但木兰内心深处，她仍是个平民，感到自己是平凡的，并没有认为是英雄，居功自傲，耀武扬威。她想回家，回家继续做“爷娘”的女儿。回家以后，家人并不因木兰什么也没得到而怨恨，而是高高兴兴地出来迎接。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”。家人早已把木兰想念得望眼欲穿了，一走十几年，是生是死?担心呀，哪还在乎什么功名。作者描写的正是这样一个英雄的平凡生活，爹娘不把木兰当英雄，只当作自己的女儿；姐姐、弟弟也不把木兰当作英雄。这是很平淡优美的，很动情的，哪里体现出木兰的英雄主义呢?

三、最后一段的深刻含义

《木兰诗》最后一段为：“雄兔脚扑朔，雌免眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雌雄!”有的书上解释说：“最后四句作者通过雄兔雌兔在行走时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定”。这样解释有点令人费解。雄兔和雌兔在一块走不能分辨，怎样体现了木兰的才能和智慧呢，又是如何加以赞扬和肯定的呢?诗中的含义并不太明显。

其实，最后一段的深意可从上一段中“出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎”来挖掘。在人们看来，木兰立下了大功，是个了不起的英雄，并且一般意义上的英雄都是男性，所以木兰从军时的伙伴也认为木兰是男性，没有怀疑过她是个女孩子。天子要封赏木兰时，还不知道木兰是个女孩子，封赏的是“真正的英雄”。但木兰不认为自己是英雄，要回家，两者作了对比。伙伴发现木兰是女郎的吃惊，又是一处对比。最后一段用雄兔雌兔作喻，是承上而来的，其寓意是英雄可以是男的也可以是女的，人们分辨不清；人们心目中的英雄(男性)与平凡的人物混在一起，分辨不清，正是说明了木兰是既平凡又英雄，既英雄又平凡的，木兰是英雄人物而过着平凡的生活。

9.木兰诗的注音 篇九

不闻机杼(zhù声，惟(wéi闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆yì。

女亦(yì无所思，女亦(yì无所忆yì。

昨夜见军帖(tiě，可(kè汗(hán大点兵，

军书十二卷(juàn，卷(juàn卷(juàn有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。

愿为(wèi市鞍(ān马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(ānjiān，南市买辔(pèi头，北市买长鞭biān。旦辞爷娘去，暮(mù宿(sù黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅(jiān溅(jiān。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì鸣啾jiū啾(jiū。

万里赴(fù戎(róng机，关山度若ruò飞(fēi。朔(shuò气传金柝(tuò，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策(cè勋(xūn十二转(zhuǎn，赏(shǎng赐(cì百千强。可汗(kèhán问所欲，木兰不用尚书(shàngshū郎(láng;愿(yuàn驰(chí千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭(guō相扶将(jiàng;

阿姊(zǐ闻妹来，当户理红妆(zhuāng;小弟闻姊(zǐ来，磨(mó刀霍(huò霍(huò向猪羊。开我东阁(gé门，坐我西阁(gé床，脱我战时袍(páo，著(zhuó我旧时裳，当窗理云鬓bìn，对镜帖tiē花黄。出门看火伴，火伴皆jiē惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔(shuò，雌cí兔眼迷离(lí;双兔傍(bàng地走(zǒu，安能辨(biàn我是雄(xióng雌(cí?

生字注音

可汗：(kèhán) 鞍鞯：(ānjiān)

燕山：(yān) 辔头：(pèi)

戎机：(róng) 胡骑：(jì)

金柝：(tuò) 朔气：(shuò)

红妆：(zhuāng) 战袍：(páo)

唧：(jī) 机杼：(zhù)

倩：(qiàn) 溅：(jiān)

啾：(jiū) 姊：(zǐ)

云鬓：(bìn) 著：(zhuó)

10.木兰诗全文的主旨 篇十

课型：新授课 课时：1课时 2016年10月18日第4节

授课人：伍展雯

《木兰诗》（《木兰辞》）公开课教案

教学目标：

1、利用多种诵读方式熟读诗歌，背诵诗歌，感受诗歌的节奏感与韵律美。

2、通过对本课的学习能够积累一定的古代文学知识，为今后的古文学习奠定基础。

3、感受木兰这一具有家国情怀的光辉人物形象。

教学重点：利用多种形式学习诗歌，达到熟读成诵。

教学难点：如何利用学生喜闻乐见的方式激发学生的诵读热情，并能感受木兰这一具有家国情怀的光辉人物形象。

一、新课导入：

1、同学们，你们知道“巾帼不让须眉”这句话是什么意思？

（指名回答，师总结）

2、是的，在中国历史上就涌现出许多“巾帼不让须眉”的女英雄，今天，我们通过学习《木兰辞》这首诗歌，去了解这位流传千古的奇女子--木兰的故事。

二、正字音，熟读诗歌：

1、师导入：同学们，这首诗歌是出自南北朝时期的北朝民歌，您们还记得我们曾经学习过哪首北朝民歌？（生吟诵，师点评）

2、师导入：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”北朝民歌是如此的粗犷豪迈，北朝民歌是如此的朴质刚健，富有感染力。《木兰辞》就是这样一首集北朝民歌精髓的诗歌，因此它与《孔雀东南飞》被称为乐府双璧。

4、学习诗歌，师范读诗歌。

5、师领读，生跟读。（注意纠正学生字音）

6、男女生对读。

7、文白对读，师串讲，疏通文意。

8、指名个人读。

三、小结：

通过对本课的学习，你认为木兰的故事为什么能够流传千古，深受人们的喜爱？

《木兰诗》（《木兰辞》）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

11.中美《木兰诗》教学设计个案比较 篇十一

一.中美《木兰诗》教学设计个案之对比展示

（一）中国某老师《木兰诗》教学设计

第一环节：诗歌诵读，整体感悟

1.诗歌诵读

2.整体感悟：①在朗读课文的基础上，学生概述故事情节。②在概述情节的基础上，学生整体把握诗歌内容与结构。

第二环节：人物赏析，品读探究

1.人物赏析：你觉得花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？

2.品读探究：①第三段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？②第5自然段写木兰辞官还家，运用了哪些修辞手法，表现了木兰的什么情操？③第6段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？④结尾附文在文中起什么作用？⑤这首诗的中心思想是什么呢？

3.详略分析：这首诗在叙事的详略上有什么特点？为什么要这样安排？学生四人一小组讨论明确。

4.语言品味：请同学们试着找出诗中语言精练的句子，并感受其特点。

第三环节：体验反思，互动释疑

1.体验反思：①试想你就是木兰姑娘，请你说说替父从军的前前后后的心理活动。②假如“我”就是木兰姑娘，说说自己的战斗生活。③假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么呢？

2.互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。

第四环节：总结存储，拓展延伸

1.总结存储

2.拓展延伸：想像作文——木兰到家第二天

3.课外探究：①南朝民歌的修辞运用（或特点）；②从《木兰诗》中看中国古代女子的服饰；③从《木兰诗》中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位；④我对木兰的新看法；⑤诗歌凝练的语言分析；⑥木兰为什么不当官？（可随学生兴趣进行）

（二）美国某老师《木兰诗》教学设计

第一环节：阅读课文，思考问题：

1.为什么木兰一得知战争的消息就立刻告诉母亲？

2.如果木兰以女性士兵身份申请出征，可能会发生什么？

3.为什么与木兰并肩战斗的男性士兵如此惊讶木兰其实是女性，请列出不少于一个理由。

4.木兰的行为让你对“勇气”有什么样的理解？

5.花木兰的故事千百年来被人们传诵，人们为什么如此喜爱这个故事？

6.木兰和AXEL（《攀援者》）各自都有艰难的任务，他们面对的困难有什么相同点和不同点呢？

第二环节：表达：写一封信

多少个日日夜夜，木兰远离父母、家乡，出征在外，请代木兰写一封信给父母亲。告诉他们自己离家后这段时间都做了什么，现在的状况怎么样？

提示：请使用生动的词汇描述任务、地点和事件，可仿照诗歌“五部分”的格式。

第三环节：社会学习——制作一个“领导者奖状”。

我们知道木兰是一位优秀战士。从某种意义上来说，木兰也是这个群体里的领导。讨论并选出你们群体里的领导者，为他制作一个奖状，并写上他的名字。

第四环节：课后思考——文本与电影的比较

你已经读完《花木兰》，现在请你比较书中的观点与电影《花木兰》的不同。

1.使用venn图标，列出相同点和不同点，然后，请你选择一个在文本和电影中都很精彩的场景，和小组成员进行讨论。

2.上网，发表评论：①向小组内其他同学讲一讲你读完《花木兰》之后的想法。②请你针对花木兰的故事写一个评论，并把你的作业发到网站上。

二.中美《木兰诗》教学设计个案之对比差异

（一）文本使用上的差异

研究中美两个教学设计中对文本的使用情况，我们发现：不管是中国教师还是美国教师，都能结合文本进行教学的设计，但在文本使用上存在着明显差异。

中国教师特别注重文本的使用和挖掘。教学设计的四个环节中，前三个环节都是紧扣住文本，进行朗读、感悟、赏析、品味和反思，对文本进行深挖细掘。即使第四环节似乎稍稍跳离了文本，其实也还是在文本基础上展开的写作训练和延伸练习。

美国教师只将文本作为一个抓手，或者仅仅作为一个例子，他们更多地给学生遐想与创造的空间。第一、二和四环节和文本有一定联系，第三个环节和文本联系不是很紧，文本只是其开展教学活动的一个依托。即使是涉及文本较多的第一环节，也只有问题3和6同文本的联系比较直接一些，其他4个问题都比较开放，和文本联系不是特别紧密。

（二）问题预设上的差异

中美两个教学设计中对问题预设的设计，都能围绕阅读、口头与书面语言表达等预设问题展开阅读教学，但在问题预设上存在很大差异。

中国教师教学预设的问题重在对文本的理解，重在知识的掌握，而在能力的训练和培养上问题预设体现不够。正因为如此，教学预设的问题开放性不够，只要掌握一点阅读的知识，抓住文本就可以解决，答案大多具有指向性和唯一性；正因为如此，教学预设的问题给学生想象的空间不够，只是紧抓住文本，就文本而文本，预设的问题除了第三环节中的“体验反思”是能体现发挥学生想象力的预设，其他则都没有体现；正因为如此，预设的问题的拓展性不够，第四环节中的“拓展延伸”是想象作文“木兰到家第二天”，这和第三环节“体验反思”中“③假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么呢？”有重复之嫌，而且，即使是第四环节“课外探究”预设的题目，也大多不用学生动多少脑筋，上网一查就能解决问题，还是重了知识的积累而忽略了能力的培养。

美国教师教学设计的问题信息量大，提供自由开放的选择和讨论，以使学生养成自己的情感、态度、价值观。这些问题既有针对文本的“语文问题”，也有拓展的“非语文问题”，教师把文本和当下社会、当代人的观念与作为阅读者个体的“我”结合起来，使文本中花木兰这个历史人物有了现代的意义，课文被教活了。这些问题的预设也有梯度，有可以通过阅读在文本中能找到答案的，也有需合作才能完成的，甚至有必须进一步认真钻研才能解决的。

（三）教学环节上的差异

中美两个教学设计的四个环节中，不管是中国教师还是美国教师，都注重了阅读基础上的写作训练，达到“以读促写”的目标，但差异依然明显。

中国教师的《木兰诗》教学设计的四个环节：诗歌诵读，整体感悟——人物赏析，品读探究——体验反思，互动释疑——总结存储，拓展延伸，前三个环节由朗读到对文本的理解，虽然在层面上有识记到理解的跨越，但基本上还是知识层面的东西，教学环节是一种平面的展开。即使是“互动释疑”环节，也仅仅是“四人小组提问释疑，全班交流解决”这样的小互动，还是叶澜教授所批评的“见书不见人，人围着书转”的现有课堂教学中常见的情况。

美国教师的《木兰诗》教学设计的四个环节：阅读课文，思考问题——表达：写一封信——社会学习：制作一个“领导者奖状”——课后思考：文本和电影的比较。分别从阅读理解、表达应用、团队制作实践和思考比较的角度，教学环节是一种立体式的推进，体现了从知识到能力的跨越，体现了分层教学的原则，体现了“以人为本”的理念，有利于在阅读教学中学生能力的提升。

三.中美《木兰诗》教学设计个案之对比启示

（一）要实现由静态分析到动态体验的转变

新课程理念一直提倡学生是课堂的主体，要“以学生发展为本”。阅读教学如何达到这一教学要求？那就要把静态的分析训练为主的教学课堂转化为动态的以学生体验、感受为主的教学课堂。

静态分析的课堂只着眼于文本内容，包括字、词、句、段、篇的分析和写作手法、语言特点的理解、归纳，满足于回答“是什么”、“为什么”、“怎么样”这三个问题，训练也是依据分析来演绎。有几篇文章作一点这样的分析也未尝不可，但如果每篇文章都是这样慢问细析，学生能获得什么？兴趣又怎么持久？语文课堂教学不能随意肢解课文，也不能变成知识概念的演绎，而是要让学生在主动、独立自主的探求过程中，有所体验，有所发现，有所感悟，这就是动态的体验与感受，实现了由静态分析到动态体验的转变。

要使学生能够动态地体验、感受，就要给学生以充分的时间和空间，要及时地给学生以点拨和指导，要用教师的智慧和人格魅力去影响、感染学生，要培养学生的问题意识和探求精神，要鼓励学生形成独立的见解。美国教师的教学设计体现了“以学生为中心，在做中学”的美国的教育理念，在教学过程中教师放手让学生去探究，学生自己主动获取知识。这样的课堂才是动态体验的课堂，才是“学生是学习和发展的主体”的课堂，是“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”的课堂。所以，动态体验的课堂才真正是体现课堂主体是学生的课堂。

（二）阅读教学更重要的任务还是能力培养

为什么课堂要实现由静态分析到动态体验的转变？因为阅读教学更重要的任务还是能力培养。据说，美国以前确实不太注重阅读训练，导致公民的阅读能力下降，2001年出台了《不让一个孩子掉队》教育法案，其中重要的一块是建立“阅读第一”项目，通过把“阅读放在第一位”来提高孩子们的阅读能力。因此，在美国教师的教学设计中，涉及了一些基础问题，但教学设计中还提供了较多自由开放的选择和讨论，把讨论和活动的机会都留给学生，以使学生养成自己的情感、态度、价值观，提高学生的能力。

中国语文的阅读教学向来是强项，但从教学设计中看出，阅读教学有明显的注重阅读结果和考试技能锻炼的倾向，如环节一和二所预设的问题。因为重视阅读知识点，中国学生的阅读应试技巧掌握比较好，考试结果也会好一点，但教学设计比较单薄，缺少个性，在学习以生活为宗旨、语文服务于社会及学习方式的多样化等方面有欠缺，能力培养有待加强。

由此得到启发：第一，应当把学习作为一个解决问题的过程，学生的学习结果不要求划一，在达到目标的具体方式上也可以有多种选择；第二，在人文性的前提下，强调语文课的应用性，与当下社会结合，为我们的生活服务，也借此锻炼学生的社会活动能力，这也许是当今阅读教学更重要的任务。

（三）创新求异是预设问题具有开放性的关键

说到预设问题开放性，想起一个真实的幼儿教学片断——“花为什么会开？”有一天，幼儿园老师问小朋友。第一位说：“她睡醒了，她想看看太阳。”第二位说：“她一伸懒腰，就把花骨朵顶开了！”第三位说：“她想和小朋友比一比，看谁穿得最漂亮。”第四位说：“她想看看，小朋友会不会把它摘走。”第五位说：“她也长耳朵，她想听小朋友唱歌。”突然，第六位小朋友问了老师一句：“老师，您说呢？”老师想了想说：“花特别懂事，她知道小朋友们都喜欢她，就仰起它的小脸，笑了！”听到这儿，孩子们全看着老师笑了，那笑脸比花更好看。只有老师知道，她原来的答案是：“花开了，是因为春天来了。”这个教学片断给人的启迪深远。面对问题，孩子们的答案那么多，那么极富想象力、创造力且带着浓烈感情色彩，这当然是因为预设问题的开放性让学生从多方面、多角度、多起点、多层次、多原则、多结果等方面进行思考，也就有了丰富多彩的答案，让课堂焕发出了生命的活力。

相比较而言，中国教师教学设计环节一、二重视了基础性，环节三的问题体现了一些开放性，而美国教师教学设计中各环节的问题大多具有开放性。我们常常说美国教育重创新及动手能力，这从美国教师的教学设计中也不难看出。美国教师之所以能预设那么多具有开发性的问题，关键就是具有创新求异思维方式。我们要具有创新求异思维，那就要摈弃导致我们预设问题开放性不够的“同一”思维方式。只有这样，才能在引导学生思考问题的过程中，不去关注答案的标准与唯一，重视创新求异思维的培养。因为语文作为一门具有较强人文性和思想性的基础学科，作品的解读是一种个性化行为，一定要重视学生的感受和独立思考，从而真正做到“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。阅读教学要实现这样的目标，就要预设出具有开放性的问题，而创新求异是预设问题具有开放性的关键。

（四）读写结合是提升语文的有效途径

人民教育出版社课程教材研究开发中心顾振彪先生认为：“读写结合，有助于培养学生的阅读能力。学生联系课文进行写作，就在应用中加深对课文的理解，通过应用把课文内化为自已的知识和能力，提高写作能力利于培养逻辑思维能力。”我们欣喜地看到，不管是中国教师设计的想象作文还是美国教师设计的写一封信，都注意到了读和写的有效结合。

读与写是不可分割的一个整体，叶圣陶先生说过，“阅读是吸收，写作是倾吐”。这就明确地告诉我们：阅读是作文的基础，阅读好像蜜蜂采花，作文好像蜜蜂酿蜜。读和写相辅相成，智慧地把握两者结合的策略，才能有效地提高学生的语文综合素养。因此，要以阅读为基础，因为这是“写”前的吸收，要让学生在阅读过程中认识、掌握语言运用的规范，在阅读过程中增加文化积淀，提高审美意识、审美情趣和审美能力，提高思想认识水平。同时，要以写作能力的提高为外显标志，因为这是“读”后的倾吐。所以，要创造机会，让学生经常随文小练笔，将读中学写落到实处。现行中学语文教材蕴藏着极其丰富的读写结合的资源，关键在于深度挖掘教材，找准读写训练点，抓住学生的兴奋点，捕捉学生的真切感受，拓展写的空间，让学生乐于动笔。

因此，语文课堂教学，无论是阅读教学还是写作教学，都应你中有我，我中有你。读对于写更重要的意义在于语言、思想的感染与影响，要引导学生自觉学习、吸收、内化阅读材料中的优秀、典范的语言和其中蕴含的思想，阅读直接、间接地影响着学生写作能力的提高。因此，教师在处理课文时，一定要考虑到学生写作能力的提高，因为读写结合才是提升语文的有效途径。

对中美《木兰诗》教学个案进行对比，目的不在于完全照搬，而是研究美国中学语文阅读教学，思考如何使我们的阅读教学多一些乐趣和宽容，从而进一步改善阅读教学。

12.木兰诗全文的主旨 篇十二

首先 , 从教学的源头以及教学的纵向序列来看 , 诗歌教学过程中 , 语文教师们一直孜孜于古诗内容和情感的强化教学 。 从考试情况来看 , 这样的教学是有效的 。 但是从诗歌教学的长远来看 , 从培养学 生鉴赏诗 歌的能力 来看 , 这种有效性又是非常有限的 。 我们不能仅仅满足于对这些诗歌知识的 “ 承受 ”。

另外,实际教学中,不少教师根本就没有以学生在诗歌鉴赏方面的知能基础为出发点, 开展系列化古诗教学及研究工作。于是, 大量立足教材译注的细节性诗歌内容理解成为课堂教学的主体, 诗歌鉴赏之“ 主”被“ 宾”所夺。 这种缺少学生主体主动、 有效参与的教学必然为学生所抵触或反抗,这样的课堂也必然了无生机, 高效益也自然无从说起。

那么, 怎样才能脱离这个怪圈呢?下面,笔者以《 木兰诗》 教学为例,谈谈自己在教学设计、实施和反思方面的做法。

一、通盘设计,追求真实效益

教学设计是整个教学流程的灵魂, 这个设计科学化程度的高低直接影响着教学效益的优劣。 教学目标是教学设计的重中之重,必须合理,契合学生知能发展的基础和可能提升的高度。为此, 在《 木兰诗》 教学之前,教者需要对本班学生的古诗鉴赏基础有个精准的认知。笔者以为,就这篇诗歌而言, 完全可以将其中内含的各种叙事元素作为赏鉴重点。 这首诗属于一篇叙事长诗, 记叙类文章的写作可以从中汲取很多 “ 营养”。 文中对战争的直接描写语句较少,更多的是侧面描写,例如写木兰到集市去采购物资,就起到了侧面烘托战事紧急之功效。 这种手法理应是学生赏鉴的重点, 而且需要通过课堂或课后训练以及多元点评的方式, 使其成为习得的能力。 只有经过由单纯知识类识记向能力培养的转变, 课堂教学效益的提升才成为可能。 因而,教学设计之时,这些都要成为通盘考虑的重点。

二、有序展开,突出关键目标

教学设计毕竟属于预设的, 具有许多不确定性。 教师对学生现时基础的掌控能力以及对教材的研习程度,都可能使预设的教学元素落空。 仍以这首乐府诗为例, 为契合新课改的需求,不少教师在课前设计之时,严格按照“ 三维目标”的要求,预设了多元目标。 例如体会木兰代父从军这个故事中闪耀的人性美,分析木兰拒受封赏的平民价值观。 这些目标充分体现了教者对文本深度研读的功力,令人钦佩。 不过, 从教学的组织实施情况来看,这些目标并未达成,教者仓促地以结论性的方式告知了学生, 笔者将其定性为知识教学。 这类教学的效果很明显,学生只是生硬地知道了木兰的孝心与不贪图功名利禄的价值观,至于为什么以及分析鉴赏古诗的能力则没有最终培养起来。 形成了有价值的目标, 但没有最终有效达成,岂不惜哉?

为此,从这个意义上说,过程与方法就成了课堂教学的重中之重了。 单纯的知识教学只是在低位运行, 对于学生语文综合素养的提升并未起到积极作用。 实际上,对于每一个文本的教学而言, 教师应有效引导学生解决好“ 是什么”“ 为什么”“ 怎么办” 这三个层级逐渐递升的问题。“ 是什么” 更多的是知识的把握,“ 为什么” 主要是就文本中的一些问题进行解读和分析“, 怎么办” 更多的是侧重能力的迁移与拓展。就《 木兰诗》 的教学实施而言,教师要使学生掌握南北朝乐府诗的基本特点, 了解文本中涉及的基本文言现象,继而把握文本的基本内容, 这些都属于“ 是什么”这个基础层级目标的任务, 基本属于知识教学的范畴。但很可惜的是,不少语文教师就止于这样的教学, 未能引领学生进入更高层级的学习, 未能深入领略木兰从军故事的崇高意蕴以及那个时代人们对战争与和平的价值取向。在解决“ 为什么”这个任务时,教者要引导学生逐句逐段地分析木兰这个主人公的行动原因, 进而领略当时战争给普通百姓及其家庭带来的伤害以及人们对和平的真切向往。 此外, 教师要引导学生品读诗歌开头和结尾的特色等, 研习这样安排的缘由或好处。 在处理“ 怎么办”这个环节上,教者要抓住本诗的重大特点一一叙事, 学习和借鉴详略得当、巧妙铺陈、侧面烘托等手法,使学到的成为习得的。经由这些环节, 教学的实施就会顺当而有效。

三、用好反思,提升主体效能

13.木兰诗的课文讲解 篇十三

《木兰诗》这首诗叙述评略得当。对此单独进行分析，以免影响分析人物形象的集中。

《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，“木兰从军”的传奇故事在中国几乎家喻户晓。这篇课文的故事情节学生比较熟悉，语言也相对平易 ，虽然是教读课文，教师应该放手让学生自主阅读，不宜句句精讲。在内容方面，应该要求学生从整体上把握故事情节，梳理基本脉络，理解人物形象 ，关注全诗叙事的详略安排，并思考这样安排的原因;从语言形式上，要注意本诗作为北方民歌的特点。这篇课文也很适合朗读，但这种朗读和《黄河颂 》《土地的誓言》的朗读是不同的。《木兰诗》是一首叙事诗，抒情的因素并不是完全没有(比如结尾处)，但不占主要地位，它的诵读 ，关注点应该在作为民歌的富有音乐性的`语言形式上，注意其节奏感、韵律感以及民歌中常见的多种修辞手法(如排比、比喻、互文、对偶、顶针、反复等)的运用，通过反复朗读，熟读成诵。

1.文学常识：

《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自南朝宋郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作，是我国古代一首著名的叙事诗，它和《孔雀东南飞》被誉为“乐府双璧”。

2.通假字：

A.对镜帖花黄：帖，通“贴”，粘贴、贴上。

B.出门看火伴：火，通“伙”，伙伴。

C.著我旧时裳：著，通“着”，穿。

3.古今异义：

A.愿为市鞍马：市：古义：买;今义：集市。

B.但闻黄河流水鸣溅溅：但：古义：只，只是;今义：表转折，但是。

C.双兔傍地走：走：古义;跑;今义：步行。

D.木兰不用尚书郎：不用：古义：不愿做;今义：没有必要。

E.卷卷有爷名：爷：古义：指父亲;今义：指爷爷。

4.一词多义：

①帖：A.昨夜见军帖：文告、文书。B. 对镜帖花黄：帖，通“贴”，粘贴、贴上。

②市：A.愿为市鞍马：动词，买。 B.东市买骏马：名词，集市。

③将：A.出郭相扶将：扶持。 B.将军百战死：将领。

5.互文的翻译：

A.将军百战死，壮士十年归

译文：将军和壮士们身经百战，出生入死，多年以后，有的战死了，有的回来了。

B.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

译文：雄兔、雌兔都脚步跳跃、双眼迷离。

6.成语：

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨能我是雄雌。”

后人据此概括出一个成语：扑朔迷离，比喻事情错综复杂，不易辨别真相。

7.思想内容：

它叙述了木兰代父从军十多年以及立功后不接受奖赏而还乡的故事，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神。

8.文章结构：

第一、二段：从“唧唧得唧唧”到“从此替爷征”，木兰得征兵的消息，准备代父从军。

第三段：木兰做入伍准备和赴战地途中的见闻、感受。

第四段：概括记叙木兰十年征战的情况。

第五段：木兰入朝受赏，向天子表明了不受官爵，解甲还乡的请求。

第六段：木兰与家人的欢聚，改装后同伴的惊讶。

第七段：以兔作比，写出木兰的豪感，表现了人们对女英雄的赞美。

9.木兰的形象：

14.木兰诗的相关试题 篇十四

1．体会民歌刚健清新的特色，掌握对偶、互文等修辞手法。

2．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。

3．在理解课文的基础上，背诵这首民歌。

学习重难点

1．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。

2．体会民歌刚健清新的特色，掌握对偶、互文等修辞手法的作用。

学习过程

一、积累运用

1．自读课文，掌握加点字的字形和读音。

机杼可汗（）鞍鞯（）辔头（）燕山（ ）鸣溅溅（）鸣啾啾（）胡骑（） 戎机（ ）金柝（）著傍 地走（ ）

2．划分下列句子的.节奏。

（1）问女何所思，问女何所忆。

（2）但闻黄河流水鸣溅溅。

3．作品简介

本文选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。其中既有文人诗歌，有有民间歌诗，亦即凡是合于乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。

《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品，是乐府双璧之一（另一首是《孔雀东南飞》），属于叙事诗，叙述了古代女英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象，木兰成了家喻户晓的人物。

二、自主探究 疏通文意

4．参照课下注释，疏通文意并解释下列词语的意思。

问女何所忆()愿为市鞍马()北市买长鞭()胡骑()

万里赴戎机()关山度若飞()朔气传金柝()

策勋十二转()赏赐百千强()著我旧时裳()

安能辨我是雄雌()

5．用现代汉语翻译句子。

（1）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

（2）万里赴戎机，关山度若飞。

（3）将军百战死，壮士十年归。

（4）策勋十二转，赏赐百千强。

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

三、讨论交流，合作释疑

6．文章开头写木兰停机叹息有什么作 用？

7．“旦辞爷娘去，……但闻黄河流水鸣溅溅”一节中的景物描写有什么作用?

8．“万里赴戎机，关山度若飞”两句在诗篇前后段落上起什么作用？具有什么作用？

9．“木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。”表现出木兰的什么精神品质？

15.木兰诗全文的主旨 篇十五

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。又名《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，在中国文学史上与《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。热情赞扬了这位女子保家卫国的热情、勇敢善良的品质和英勇无畏的精神。

作品原文

木兰诗(北朝民歌)

唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。(惟闻通：唯)

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（贴通：帖；惊忙一作：惶火伴通：伙）

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

现代译文

织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

问姑娘在想什么，问姑娘在思念什么。姑娘并没有想什么，姑娘并没有思念什么。昨夜看见征兵的文书，知道可汗在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理象云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊呀：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

作品拼音

详细参考

木兰诗（注释翻译赏析）

文言常识

字词句

A.字音：机杼〔zhù〕鞍鞯〔ān jiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kè hán〕贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

通假字

①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义

①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。

⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

一词多义

市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

买：a.买（东西），e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

词语活用

①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

成语：扑朔迷离

原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

特殊句式及重点句子翻译

①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

愿意为此去买鞍马。

②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

问一声闺女想的是什么？

③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归：（木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

文章修辞

木兰诗

(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

(2)将军百战死，壮士十年归。

(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(4)开我东阁门，坐我西阁床。

(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

复沓

(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

顶针

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

排比

(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

比喻

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

夸张

(1)万里赴戎机，关山度若飞。

设问

(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

对偶

(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)将军百战死，壮士十年归。

(4)策勋十二转，赏赐百千强。

(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

反问

(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

借代

1．愿驰千里足，送儿还故乡。

重点导析

1．比兴手法

北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

2．“可汗”与“天子”

“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

3．“十二”是虚数

“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。

5．当窗理云鬓，对镜帖花黄

“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

6．关于此诗的主题思想

1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。

2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。

3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。

4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和平生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。

7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

①织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

②叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”

③虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的`语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。

9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？

必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？

①繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！

又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？

再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

②简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

相关成语

【扑朔迷离】

出自《木兰诗》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。

造句：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。

侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全忘记了如何思考。

【磨刀霍霍】

解释：原意用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。出处《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”