杜甫诗三首的教学设计

杜甫诗三首的教学设计（共7篇）（共7篇）

1.杜甫诗三首的教学设计 篇一

《 杜 甫 诗 三 首 》

教学目标：

1、了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。

2、掌握律诗的格律知识和诗歌鉴赏的基本方法。

3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。

4、感受诗人深沉的苦痛与忧思。

5、背诵并积累名句。教学重点：

1、感受、品味诗歌意境。

2、背诵并积累名句。教学难点：

1、理解寓意，把握主旨。

2、培养、提升学生的鉴赏能力。教学设想：

1、加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。

2、情景再现。启发学生的创造性想象，通过再创意境理解诗歌的思想感情和艺术特点。

3、点拨——研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。

4、安排三课时 教学过程：

第一课时

一、知识积累

1、近体诗知识

（1）近体诗：与古体诗相对而言的一种诗体，也称今诗。指唐代形成的格律诗体，其句数、字数、平仄、对仗、用韵等都有严格的规定，主要有律诗和绝句。

（2）律诗

①诗句字数整齐。分为五言和七言（简称五律、七律）。

②规定诗句数量。一般每首八句（十句以上者称为排律或长律）。

③中间两联必须对仗。每两句成一联，八句律诗计四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联（末联）。其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。又，每联中上句称出句，下句称对句。

④有严格的声律要求。第二、四、六、八句押韵（首句可押可不押），通常押平声韵，一韵到底。每句中用字平仄相间，上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。

（3）绝句：每首定格为四句，以五言、七言为主，简称五绝、七绝，韵律与律诗相同，只是不一定对仗。

2、诗歌鉴赏指要

（1）基本要求：鉴赏诗的内容、形象、语言和表达技巧。

（2）基本要领：①朗读吟诵，整体感受。

②披词入情，激发感情。③展开想象，探究意境。何谓“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情）；“境”是指客观世界（景），两者融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。

④感受韵律，品味语言。

二、学习《秋兴八首（其一）》

1、作者：杜甫，字子美，生于河南巩县一个没落的官僚地主家庭。因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他一生写了1400多首诗，博得后人广泛的称赞。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神。在诗歌艺术上，他形成反复咏叹、沉郁顿挫的风格，对后世影响很大。人们称杜甫的诗为“诗史”，是“千古绝唱”，称誉杜甫是“诗学宗师”，“诗圣”，对于这些高度的称誉，杜甫是当之无愧的。

2、关于作品：《秋兴》八首是杜甫在公元766年(大历元年)、55岁旅居夔府时的作品。这是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。

写这组诗时，离开安史之乱的爆发(755)已十一年，“安史之乱”虽被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。

在寓居四川的近十年里，日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。此时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。

3、诵读、理解

4、研读诗歌

（1）全诗感情基调——孤独抑郁

（2）整体感知：

一、二联——巫山、巫峡的秋色秋景；三联——由眼前丛菊的开放联系到“故园”；四联——追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的砧声所打断。

通过对巫山巫峡秋色秋景的形象描绘，烘托出阴森，动荡不安的环境气氛，令人感受秋色秋景扑面惊心，抒发诗人忧国之情和孤独抑郁之感。

（3）分析本诗情景交融的特点 A、诗中写了哪些景物？

明确：玉露、枫树林、波浪、风云、菊花、孤舟、白帝城等。

B、景物中包含了作者怎样的情感？——秋的萧杀，人的忧伤与孤独。C、如何感受意境？

明确：前一句由下及上，后一句由上及下，使秋天萧森的气息充塞于巫山巫峡中，天上地下，江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安，萧条隐晦，不见天日，形象表现诗人的极度不安，和胸中的郁闷不平，象征了国势的危急。

——用豪迈、宏阔写出哀愁，既抓住景物特点，又融入自己情感，情因景而显，景因情而深。

D、如何理解“丛菊两地他日泪，孤舟一系故园心”？

明确：体现诗歌主旨，诗人此时身在夔州，暮年飘零，羁旅江上，面对第二次看到菊花的开放却是秋天满目萧条，不觉得潸然泪下，联想自己老病孤舟，又不觉引发诗人对国家盛衰及个人身世的感慨，忧国伤时。

E、如何理解“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”？

明确：作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的“秋”字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。“砧”，是捣衣石，现在你听那山上山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，我始终没有一个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途中的寒冷？

5、小结：这一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对“故园”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，较一般的悲秋之作远为深厚。

6、齐读、体会

三、学习《咏怀古迹（其三）》

（一）《咏怀古迹》简介

1、诗体：一组七言律诗，共五首；

2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。

（二）整体感知

1、朗读(1)学生单读——指出所读优缺点。(2)教师范读（或放录音）。

(3)学生集体朗读，注意音调、语速、感情。

2、结合注释、感知诗歌。请在原文中找出点明主旨的那个词语。（怨恨）

四、布置作业：品味、鉴赏这首诗

第二课时

一、检查复习

二、赏析诗歌

1、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？

明确：“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

2、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 明确：引出歌咏对象昭君。

3、明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？

明确：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。从侧面烘托昭君的形象。一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。

另外，从昭君墓碑上的字也可见她的形象：

一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。

4、颔联对仗很工整，怎样对仗的？有何效果？（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？）明确：“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！

“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。

“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。

5、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（yānzhī，相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？

明确：不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

6、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？

明确：颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。）

7、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？

明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。” 金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清刘献廷《咏昭君词》曾闻汉主杀画师，画师何足定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。

由此可知当时皇帝的昏庸糊涂，昭君一样的宫女的不幸。

8、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？ 明确：“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？

9、小结：诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。

三、归纳寓意 探究：《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

1、简介写作背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

2、讨论、归纳：联系写作背景就可知道，作者一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

——前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。

四、朗读、体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情

五、布置作业

1、理解、背诵

2、预习《登高》

第三课时

一、检查复习

二、学习《登高》

1、题解

这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会**，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。

杜甫诗以律诗见长，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律诗。此诗是作者灾代宗大历二年（767）九月重阳节登高时所作。当时杜甫身居夔州，已经五十六岁，长期颠沛流离的生活，加之心情抑郁忧愤，致使诗人身患重病。重阳登高无心游赏，触景伤怀，抒发了自己的内心的感慨。

2、学生自读感悟

（前四句写登高见闻，重在写景，以天、风、沙、渚、猿啸、鸟飞、落木、江水构图；后四句依景抒情，写诗人长年飘泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。）

3、赏析全诗

（一）先看诗的头两句，也就是首联：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

首联主要是写景。景物有：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四个字写六种景，极为凝练。这些景物给我们的感觉是显得十分悲凉、凄清。根据是：①急风使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。②高天，显得天底下的人很渺小，很孤单。

③哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。④飞鸟，是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。这是一只跟鸟群失散的鸟。⑤杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。俗话说：人生一世，草木一秋。人已经到了生命的晚秋，倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。⑥清渚和白沙是冷色调的。这些地方都说明这首诗所描写的景物是悲凉和凄清的。“哀”字奠定了全诗的情感基调：自然之悲象，人生之艰难。也是全诗的诗眼。作者巧妙的运用了一系列描绘哀景的词，既是自然环境的客观描绘，也是作者心情的折射与投影。正像清代诗人王夫之所说：一切景语皆情语。这种，融情于景，情景交融的写法请大家注意。

疑问：① 飞鸟，应该是一种什么处境的鸟？这是不是一只欢乐的鸟呢？

明确：（赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。）飞鸟，可以是一只找不到食物找不到家的鸟，它在到处盘旋，寻找自己的巢；还可以是一只跟鸟群失散的鸟。总之，这是一只孤独痛苦的鸟，而且只能是一只，而不是多只。因为根据杜甫此时此刻的处境去想象的，此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。

疑问：② 诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”；诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”。它们和杜甫笔下的鸟有什么不同吗？

明确：毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟，因为那时毛泽东正处在立志改造中国的青年时期；王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟，王维特别向往幽静的大自然。由此看来每一位诗人笔下的鸟都是他们的化身。

（二）颔联：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”

（1）颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了几种景物？用自己的语言描述这幅画面。

（2）联系杜甫的此时此境来联想，面对此情此景，诗人想到了什么？

明确：落木萧萧：①杜甫看到落叶飘零，会引起韶光易逝的感觉。

②也许会加重乡愁，他会问自己，这常年飘泊的生活何时能结束。

不尽长江：是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 他会超越时空的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁“怅望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。

（3）把这联上下两句的意思联系起来总结一下，什么写法？

明确：对比、衬托：人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久；或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。人生倏忽百年，江山万古长青。唐代诗人陈之昂的《登幽州台歌》也是这种写法。

（三）颈联：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”

（1）什么是“作客”？是否和现在的“做客”相同？

明确：“作客”和现在的“做客”不同，这里的“作客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在兵荒马乱的年代。是长久的，不断的。“常”作客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。

（2）什么叫登台呢？联系王维诗《九月九日忆山东兄弟》回答。

明确：登台，是九九重阳节的一种习俗。古人登台，是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，登台的地点一般都是在自己的家乡，可是杜甫呢？是独自一人，是在离家万里的他乡，悲凉的秋天，做客并登台。

（3）再往深处想，杜甫登台是在什么年纪？

明确： “百年”，就是老年，拖着多病的身体。

（四）尾联：“艰难苦困繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”

（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？从哪联的哪句诗知道的？

明确：是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。

（2）这是一种什么心情？忧愁还是忧愤？

明确：是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。

（3）“苦恨”和“新停”应怎样理解？谈谈你的看法。

明确：国难当头，杜甫年事已高，疾病缠身，虽忧国忧民，却无能为力，他的心情一定是极度痛恨自己年老多病。而“新停”又是“刚刚放下”。“新”与“苦”都是副词，两相对应。这两句，词相应，句相同。“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”分别是“非常痛恨两鬓染霜”“刚刚放下浊酒杯”之意。（联想到朱庆馀的《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。停字，什么意思？）

（4）杜甫为什么“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”呢?

明确：国家的艰难，人民的苦难，激起杜甫强烈的忧国忧民情怀，无奈年老多病，无能为力，他怎能不悲愁万端？古人认为有酒方能浇愁，无奈多病不能喝酒，这种愁闷，这种伤忧，怎么了却、怎么疏解?只能郁结在诗中，郁结在心头!因此，我们读这首诗，解这首诗，既要把握诗境对表现人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒发的内涵——诗人杜甫忧国忧民、兼济天下的刚烈情怀!

四、欣赏格律

此诗在句式上有什么特点？

明确：此诗八句皆对。首联不仅上下两句对，而且句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声人韵（哀）。颔联、颈联不仅上下两句对，而且“无边”“不尽”和“万里”“百年”还有相互呼应的作用。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”优秀的近体诗总是把格律和内容结合的很好，即遵循格律的要求，又照顾充分照顾到情感的表达。

五、赏析小结

《登高》是杜甫七言律诗的代表作品，这首诗之所以被人看作是古今律诗的压卷之作，除了因为内容的丰富深沉外，在艺术上也具有极高的成就：

一是对仗工稳，音调铿锵。

二是写景抒情笔法错综变化，而又相互照应。

明代胡应麟说：此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一。又《诗薮内编》卷五评曰：“若‘风急天高’则一篇这中句句皆律，一句之中字字皆律；而实一意贯串，一气呵成。骤读之，首尾未尝有对者，胸腹若无意于对；细绎之，则锱铢钧两，毫发不差，而建瓴走坂之势，如百川东注于尾闾之窟。”

六、布置作业

1、熟读、背诵三首诗。

2、做《同步作业》巩固。

3、反复朗读这首诗，结合自己的领悟，展开想象，把这首诗改写成一篇散文。（要求：想象丰富、合理，内容与诗歌一致，语言顺畅，三百字左右）

附： 板书设计： 一、二联——巫山、巫峡的秋色秋景； 三联——由眼前丛菊的开放联系到“故园”

四联——追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的砧声所打断

昭君

诗人

绝代佳人，入宫见妒

才华横溢，入朝见妒

画图省识，远离汉宫

不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环珮空归

漂泊西南，有家难归

（千载之怨）

（深沉怨恨）

风 天 猿

渚 沙 鸟

——孤独哀伤

无边落木

不尽长江

——韶光易逝

悲秋作客

多病登台

——漂泊孤苦

教学反思：

2.杜甫诗三首的教学设计 篇二

多情的季节

总会用感叹叙写

相知的奇妙

当我深情的眼睛

在星光灿烂的夜空

找寻到你明亮的眸

我寂寥如夜的期待里

便盛开起思念的花

这思念的花只为你绽放

每当风儿吹来

我都特别渴望

看情意绵绵的花瓣

摇曳你甜美的笑

摇曳你沁人的温情

直到有一天你说

你蓝天一样纯澈的心里

也开满了思念的花

从此每天都与你

用牵挂掀开新的一天

于是炙热而空荡的心

都被你亮丽的身影填满

夜深人静的时候

心总会被思念肆意撕扯

我无意挣扎

只想好好品味

与你相知相聚的分分秒秒

就如

用整个生命

回味一个爱恋的季节

也许雨会不速而来

打湿我对你的虔诚和期盼

但思念会用牵挂把它们烘干

也许

阴郁的风

会吹散我对你无言的眷恋

但思念的花

会用真心

把它们重新串起

如果一次的问候

无法慰藉抑郁的心

就请在风起的时候

捧出珍藏的百合花吧

我会永远守候在

你梦的花园

守候在思念另一头

等你

想要回家

青春的花开花谢让我疲惫却不后悔

花季的云卷云舒让我陶醉却不堪憔悴

清清的风, 清清的梦, 清清的晨晨昏昏

淡淡的云, 淡淡的泪, 淡淡的年年岁岁

带着点流浪的喜悦

我就这样一去不回

没有谁懂———年少的我那想家的苦涩滋味

每一片金黄的落霞, 我都想去紧紧依偎

每一颗透明的露珠, 洗去我沉淀的伤悲

在那样的季节, 我遇到了盛开的她

洋溢着眩目的光华, 像一个美丽童话

允许我为你高歌吧, 悠远的歌声中飘荡着思念的影儿?

允许我为你哭泣吧, 在眼泪里我能自由地飞

梦里的天空很大, 我就躺在你睫毛下

梦里的日子很多, 我却开始想要回家

想你的情怀

当我想你的时候

把缕缕思念化成绵绵文字

让夜空的星传递给远方的你

当我想你的时候

喜欢在你的文字里徜徉

感受着那无以言语的感动

那是情的交融爱的诉说

当我想你的时候

我知道你也一定在想我

因为我听见风传来你的声音

雨送来你的柔情

当我想你的时候

希望有一种神奇的力量

把我带到你近旁

远视着有你的那扇窗棂

感受着你的气息

搜索着你的身影

渴望与你相逢

渴望与你相聚

渴望能与你相视而坐

品一杯你钟爱的香茗

然后静静地看着你读你

这样默默地想着你

闭上眼睛我就能看到远方的你

能够听到你的心跳

感受到你的呼吸

3.《杜甫诗三首》的三步导学 篇三

近几年来，我对此作了大量的有益尝试，我认为要确定正确的诗歌鉴赏目标和方法，在这里还需对现状有个清醒的认识。

关于初中诗词鉴赏教学，新课改中出现了很多创新的教学方法。这些做法对于诗词教学有着不可或缺的作用，逐渐让诗词鉴赏走上了科学化、有效化的道路。但当前初中语文诗词鉴赏教学中仍存在许多问题：

1.教学功利化。

2.学生的主体地位不突出。

3.教学过程模式化。

4.教学方法单一化。

正确的认识依靠正确的方法，方法的正确依靠认识的实践。教条主义已成为诗歌鉴赏课发展的主要障碍。教师要以审美科学为依据，从心底彻底克服形式主义，摒弃教条，拒绝复制，才能让语文诗歌鉴赏课堂充盈着情感，流淌着人文，闪烁着智慧，凝聚着文化。

王国维曾在《人间词话》中写道：“入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”在他这些话里，说明了反映与被反映、形象与思想、认识的能动性与创造性的关系等一系列问题，符合我们读诗词的感受。由此可见，诗歌欣赏与被欣赏的关系的形成，最根本的条件，还是欣赏者学生的生活实践——主观条件。

而主观条件的来源是什么呢？基本上是生活实践。不只诗人创作才需要生活，欣赏评价者没有生活也不行。学生不可能熟悉一切生活，但他应有某一方面的直接的生活经验，应有许多间接的生活经验，即所谓“务先博观”，教师要以恰当的方法引导学生进行间接生活经验的积累。

这就要求教师在熟悉并精通教学内容的基础上，必须认真分析研究学情，并从实际学情出发，以科学可行的态度制定课前——课中——课后导学目标，设定问题，适当点拨，充分调动学生的主体参与的积极性。从而达到提高文学素养，传承民族文化精神，指导人生道路的终极目标。

可见，诗歌教学的高效与否重在一个“导”字，导引学生自学的方向、方法。妙在教师引导下想方设法探究的一个“学”字。教师要大胆放手，把体验探究等基本内容完全交付给学生自主互助完成。而在关键时刻，教师用四两拨千斤，以巧劲引导学生认识的升华。

（一）课前“导”学，应把目标放在基础方面。

可以让学生就所欣赏的诗词力所能及地做如下准备活动：1、根据需要查阅、收集并筛选资料，为理解诗歌内容作充分准备。2、小组互助合作、资源共享、知识互补。3、自觉积累古诗，并掌握该诗的思想内容和写作特色。

众所周知，历史文化名人诗意飞扬，浩如星海，他们是人类精英中最杰出的部分。

他们都有励志向上、执著追求的积极人生态度：百折不回、寒岁松柏的宝贵品格：通达济世、变中求胜的的卓越才华：借势造势、把握机遇的自主意识：报效国家、献身时代的责任感与使命感：泽被东西，影响深远的巨大成就。

走近这些历史名人，与他们展开心灵的对话，在对话中缩短距离，增加了了解，从中受到最有感召意义的人生启迪。

在这个信息爆炸的年代，教师必须充分信任学生他们完全可以靠自己的努力借助文字等材料，走进作者的时代，与作者牵手，在一定意义上进入角色。这是诗歌欣赏必要的第一步。

既然，进入角色靠的是直接的生活经验和间接的生活经验所形成的审美能力。相关的文字等资料就是欣赏的主观的条件的来源，只有拥有了这些前人丰富的生活经验，才能使诗人的优美艺术创作真正的成为学生的欣赏对象。

如我在《杜甫诗三首》导学课程中，课前导学目标的标题就是《走进唐朝，与杜甫牵手》，这激发了学生极大的兴趣，使课前基础目标在短短的8分钟之内就顺利完成。而且参与者积极踊跃，条条是道，语出顺畅，令我倍受鼓舞。

（二）课中导学，则应把目标放在发展等级（能力、情感价值观）上。

学会读诗的基本方法，把握诗人的思想情感及其不同时期作品的意境语言特色。为应试赏诗做必要的方法和能力的铺垫。2、培养学生大胆质疑、辩证分析的创新精神。辩证看待诗人人生定位、得失乐忧等问题，为自己的人生前路提供有益的参考。

这个阶段的目标制定，我是从审美主体——学生的需要来看，诗歌艺术形象对欣赏者来说有两重性。一方面，它直接地作为学生感受或认识的对象;另一方面，它所反映的生活又是学生认识生活实际的一种诱导。诗词本身的诱导作用，不等于代替艺术欣赏解决问题。教育者要知道——有些作者不只企图在作品里提出问题，还企图解决问题。

同样，我在《杜甫诗三首》的教学引导中，在让学生总结归纳杜甫的生存年代与各个人生阶段经历与人生理想的关系后，则以“人无完人，艺无止境，就让我们一起走进《望岳》和《春望》的意境，领略杜甫诗歌的意境美。同时用发现的眼睛给杜甫的诗提出有益的补充”来作“导”，引发了他们对该诗提出有益的补充。

之所以我敢于大胆设立如此导学目标，是因为我知道：面对新事物，孩子们好奇而深思。新旧交替中，人类文明的车轮一点点向前。告别过去，我们引导孩子们在欣赏诗歌的课堂上走向未来。但是不是所有新事物都应该取代旧事物？所有的旧事物都应该埋在时间的尘土之下？这需要我们进行古今文化思考辨析。思辨，让我们导引孩子们学会了客观公允，透彻古今，懂得了传承与摒弃。

果然，学生大胆而坚定的指出对《望岳》的看法：由于杜甫当时年轻气盛，有藐视困难的因素;又因为他出身豪门，天赋极高，自命不凡;再加上当时唐正是开元盛世，所以诗的厚重感不足，过“虚”有一步登天、藐视困难之嫌。而《春望》的启示不仅仅是爱国，济世之才在国家危难之际，不止是悲叹，更应该指出出路，给人民以希望，激发卫国斗志。

这境界这高论谁曾想到竟发自八年级学生的心中。我惊叹于孩子们的认识高度，庆幸这种导学初探的收获——把课堂交给他们还有什么不放心的呢！

当然，教师在引导过程中不能忽视欣赏活动主体——学生的特殊性（个体的差异性）学生因个人的经历积累、理解、认识的不同、而自觉不自觉地对诗歌进行再创造。但是，对美的事物或现象的继承性是老师“导”的方向——民族的文化优良传统的传承——主旋律。

（三）课中导学，则应把目标放在发展等级（能力、情感价值观）上。

通过意境再现写作、课本剧的表演和课上串词等的尝试，加强体验力度，有意识的提高学生的写作能力和自我教育能力。

正如著名美学评论家王朝闻所说：诗歌欣赏和创作，“一样是主观对客观的反映。简单地说，在欣赏过程中，感觉、体验、认识，在不同环节不同程度地起了作用……不论作为一种因素来讲，作为一种阶段来讲，心理活动包括着联想、想象、幻想、情感、理智等一系列心理内容……艺术欣赏的再创造，在主观上不一定是自觉的。不只是艺术家或美术家才有再创造，任何群众都有再创造……作品对于欣赏来讲，既是它的一种外化、对象化，也是一种特定意义的‘完成’。”

这就是说，学生在接受诗词作品的过程中，起着他们或好或坏的主观能动作用。作品本身所存在的思想价值、艺术价值被他们客观地肯定了，艺术的社会作用就有了成效。诗人由于历史和阶级的局限性不一定比读者、观众高明，有些形象的深刻意义，是靠读者发掘出来的。作品概括生活的广度和深度——内容的丰富性是有限的。它那生活的、情感的、思想的内容，更有待于孩子们发现，以至去补充和修正。学生有了自己独特的感受以至思考，诗词的艺术美的社会作用就得以实现了。

在课前课中的赏析过程中，情感，从远古流来，不断积淀，逐渐形成一个群体或一个民族独特的情感体验与表达方式，这就是群体的情感底蕴。已经深入孩子们的心灵。

这时，孩子们在意境再创作时，已将一种情感的体验感悟，结合一个民族的情感积淀来思考抒发，创作就有了深厚的文化内涵。

当孩子们的文学底蕴站在经过提炼包装的经典诗歌作品基础上进行新的升级，使它以更现代的包装，更鲜美的口感，更合理的配置，更丰富的营养服务于人们的精神需求的时候，我惊喜地发现：让古典诗词变得更美、更纯、更光芒四射了。这些我在《杜甫诗三首》的课后教学引导中体会更深。

于是孩子们在意境作文写作、课本剧编排演出、剧演串词中淋漓尽致地表现了自己的才能，他们用自己出色的表现告诉我他们从未有过的收获——

想象没有边界，它的触角伸向了宇宙与时间的边缘，甚至突破了时空的厚壁，飞翔在四维、五维空间，任意改变着生命的节奏。古今错位，让诗词有了一方新的公寓。

诗词是生长在中国文化土壤里的大树，每片叶子都张扬着文化的魅力。长长短短的字条，浓缩着一个民族精神的内核，那里有月色、童话、沙场与梦想。

意境是缤纷的花朵，摇曳着漫天的美丽。把这些花瓣小心地摘下来，放在心灵里浸泡，让它们把想象熏香。然后用语言或文字把它们铺展在面前，还原古典的芬芳。

这个过程叫艺术再现……

我再次感动于导学初探中孩子们给我带来的惊喜——意境是一个有生命力、哲学味、审美趣的诗意空间。

由此我坚信：中学阶段是奠定人一生文学基础与审美素养的重要时期，也是练习文学“童子功”的关键时期，意境再现训练将为学生终生的文学修养打下坚实的基础。

4.杜甫诗三首教学设计 篇四

新编教学设计 2010-11-12 23:09:11 阅读218 评论

1字号：大中小

杜甫诗三首

一、教学目的：

1、了解诗人生平，激发学生的联想和想象，理解融情于景的表现手法。

2、领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式。

3、反复诵读，品味感悟，充分理解杜甫诗歌的思想内容，感受作者人格的伟大。

二、教学重点：品味语言，体会诗歌的意境，朗读背诵。

三、教学安排：3课时

第一课时

教学内容：

《望岳》

一、导入新课。

杜甫是唐代的大诗人，是我国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他生活在唐帝国由盛而衰的急剧转变的年代，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”。这三首诗写于不同的历史时期：《望岳》写于所谓“开元盛世”，其时诗人才二十四五岁，当时父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇；

杜甫一生极为坎坷，特别是在安史之乱发生以后，他四方飘泊，居无定所，在他生命的最后三年里竟至以舟为家，他一生写诗一千四百多首，其中95％以上都写于这动荡不安的生活之中。《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期，表达了诗人忧国伤时和对民生疾苦的关注与同情。学习时要用心把握诗作风格的变化。

二、诗歌知识补习：（八（2）班没有讲过律诗知识，在此要补充讲一些）

诗歌是与小说、散文、戏剧并列着的一种文体，它以高度凝练的语言、形象地表达作者丰富的思想感情，集中地反映社会生活，具有一定的节奏和韵律。

①诗歌的内容是社会生活最集中的反映。

②诗歌有丰富的感情和想象，善于从感情上打动读者。③诗歌的语言凝练形象，音调和谐，节奏鲜明。

④诗歌在形式上不是以句子为单位，而是以行为单位(中国的旧体诗、词、曲的一句就是一行)。

诗歌的种类繁多，根据不同的划分标准，其类别也有所不同，常见的主要有以下分类。

一、按内容和表达方式分，有抒情诗和叙事诗。

抒情诗一般篇幅较短，没有完整的故事情节，着重于思想感情的抒发；叙事诗是有一定的故事情节和生动人物形象的诗。叙事诗又可分为英雄歌谣、史诗、诗剧。

二、按形式诗歌可划分为：格律诗、自由式、民歌体、散文诗等。

格律诗是我国古典诗歌的一种传统形式。它有固定的形式和韵律。按一定的格律写成，体式整饬，格律严谨，每句的字数、平仄、对仗、韵脚都有严格的规定，可谓诗有定行，行有定字，字有定韵。如古代的律诗、绝句、词、曲等。

自由诗是在节数、行数、句数、字数、押韵、章法、都比较随意，作者可以根据抒情的需要自幼组织排列字句。是五四运动以来创造发展的一种新形式，又称新诗。但也不是“绝对的自由”，仍然要有语言和节奏形成的韵律。民歌体是一种源于劳动人民口头创作的诗体，大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。

散文诗是兼有抒情散文和抒情诗特点的诗体，篇幅较短，语言简洁。情感浓重，节奏鲜明，有诗的意境；但又像散文一样，不分行排列，可有韵，可无韵，可韵散相间。

三、按艺术表现手法还可分为朦胧诗、讽刺诗、朗诵诗、街头诗等等。

四、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

（1）古体诗：又称“古诗”、“古风”。是指同近体诗相区别的不受格律限制的古代诗歌。包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。唐代以后的一些仿效古体形式而写的诗歌，也称为“古诗”或“古体诗”。

古体诗在体制上有四个特点：

第一，句数、字数不限。古体诗每句的字数没有限制，三言，四言，五言，六言，七言，杂言都可以。

第二，用韵比较自由。第三、不讲究平仄。

五、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

近体诗也称“今体诗”，因在音韵格律方面有严格要求，又称“格律诗”。分为律诗和绝句。律诗有五律（一句五字）和七律（一句七字）之分，每首八句，分别是首联（一、二句）、颔联（三、四句）、颈联（五、六句）、尾联（七、八句），颔联、颈联必须对仗，二、四、六、八句押韵一般押平声韵，一韵到底。绝句有五绝（一句五字）和七绝（一句七字）之分，每首四句，二、四句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。

词是今体诗之后产生于盛唐、流行于中唐、发展于晚唐与五代、成就于宋代的一种新诗歌体，又称“长短句”（句子字数不等、长短不一）、“诗余”（由诗歌发展而来）。根据长短，词又分单调（也叫小令，一般在58字以内）、中调（一般分上下阙，59-90字）、长调（91字以上，三阙以上）。词有词牌，词牌严格限定了每首词的格律和音韵。

曲即散曲，有“小令”“套数”之分。是在宋金时期形成的新诗歌体。与词相比，曲可以在词规定的字数中增加衬字，从而增强语言的生动性，更自由灵活地表情达意。

三、阅读《望岳》，整体感知内容。

杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不讲究平仄，而且押的是仄声韵。所以不用首联--颔联--颈联--尾联等名称。

1、诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。

“岱宗”两句是远望；诗人借齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。——是谓远望。

“造化”两句是近望；上句写泰山的秀美，下句写泰山的高大，一虚一实，阴昏阳晓的原因在于泰山遮天蔽日，如同一把硕大无比的刀切断了阳光。——是谓近望。

“荡胸”两句是细望；诗人写泰山的实景：泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。——是谓细望。

“会当”两句是（极望）俯视。诗人抓住景物特征表达心中的激荡之情，心底的愿望、远大的抱负也随之喷薄而出——“会当凌绝顶，一览众山小”。——是谓望中所感。

2、课文译析：

“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。

“夫”字在古文中常用于句首无实在意义，这里把它融入诗句中，表现了诗人初见泰山时，那种兴奋和惊叹仰慕之情，非常传神。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。写泰山的神奇秀丽和雄伟高大的形象。“钟”，聚集的意思。“钟”字赋予大自然以人的感情，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽的景象。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。

天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔。

“会当凌绝顶，一览众山小。”啊，将来我一定要登上你的绝顶，俯首一览，众山匍伏在山脚下显得是那么的渺小。写出了他心底的愿望。这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。

其含义：①它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的凌云壮志。可与曹操“日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里”比美。②表现了不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概。③站得高，看得远。④只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦。

三：小结

《望岳》中，作者热情洋溢地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，描写了泰山地域之广阔（齐鲁青未了），景色之秀美（造化钟神秀），山势之高峻（阴阳割昏晓；会当凌色顶，一贤众山小）的特点。也透露了诗人早年“会当凌绝顶，一览众山小”的远大抱负；读这首诗让读者在领略泰山高远幽深、神奇秀丽的同时，也仿佛与一位超然不凡、卓然独立的诗人神游泰山绝顶，感受诗人的远大抱负和伟大志向。

四、练习： 背诵默写此诗。

第二课时

教学内容：

《春望》赏析 教学过程：

一、写作背景：

唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。

二、品味内容：

诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。

国破山河在，城春草木深。----国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。

开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“„山河在‟，明无余物矣；„草木深‟，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”---感伤国事，面对繁花，不禁涕泪四溅，亲人离散，鸟鸣惊心，反觉增加离恨。颔联从小处落笔，情因景生，景随情移，其含义有两种解说：一说这是对比写法，诗人为国家残破和亲人离别而伤愁，所以看见繁花烂漫，反使之痛苦流泪，听到鸟鸣也感到心惊。另一说是以花鸟拟人，因感时伤乱，花也流泪，鸟也惊心。二说皆可通，都是为了表明诗人感时之深，恨别之切，其比喻之妙，实为少见。

诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。颈联上句写战事长久，下句写音讯隔绝。虽是说自己，但准确概括了战乱之中亲人盼望平安消息的共同心理，道出了人之常情，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”

愁绪缠绕，搔头忧国思亲，白发越搔越短，越来越稀，简直连簪子也别不住了。

“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实。“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。这一细节描写，含蓄而又深刻地表现了诗人的内心世界。

三、小结：

全诗八句，前四句写目睹春城败象，饱含感叹；后四句写心想亲人愁苦，充溢离情。诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能平定叛军，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日，千愁万绪，一齐涌上心头。他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心？以花、鸟为“感”、“恨”的主体，是移情于物的结果。

这首诗反映了诗人忧国忧民、念家悲己的感情。四：练习：

1、完成背诵工作。可以读读《闻官军收河南河北》。

2、八（12）班学生以《秋望》为题，写一首古体诗。提示：

1、寻找秋天的景物，抓住其特征。

2、不要仿其句意，我们的内容要高兴。

3、望景—闻声—嗅味---抒情

附教师下水作品和其他人作品： 《秋望》

风翻稻海卷金浪，后园红椒傍花窗。肥鲤撞斗满坝响，银镰飞动带歌腔。丹桂味透苗家院，夜厨新酒伴鱼香。党恩浩荡皇粮免，辟地开天民心畅。《秋望》明李梦阳

黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行。客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白日横空冷战场。

闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

五律·秋望

雁翔随远目，鱼跃越低篷。桂影青烟漾，菊香白浪融。银棉传软语，金穗数年丰。谈笑秋光里，偷闲山水中。

秋望七绝（回文诗）

花落飞飘香野田，瀑帘悬处起云烟。斜阳夕映澄波碧，霞染江枫红接天。

天接红枫江染霞，碧波澄映夕阳斜。烟云起处悬帘瀑，田野香飘飞落花。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

教学反思：

第三课时

教学内容：《石壕吏》

一、教学目的：

1.整体感知课文

2.揭露官吏的横暴，同情人民的苦难

二、教学重、难点：

体会老妇的话对表达文章中心的作用。

教学时间：

一课时

教学过程：

一、介绍背景。

758年，为平息安史之乱，唐将郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵二十万围攻安庆绪所占的邺郡（现河南省安阳县），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生了很大变化。在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现河南省孟县西），只好四处抽丁补充兵力，人民苦不堪言。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途径新安、石壕、潼关等地，根据自己目睹的事实，写了一组诗《三吏三别》，揭露了官吏的残暴，反映了人民的苦难。《石壕吏》就是其中的一篇。《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

二、阅读全诗，整体感知内容：

1、了解历史，加深理解。

本诗侧重于“叙事”，写差役抓人当兵。“石壕”是地名，“吏”是“差役”。征兵抗敌，本属正常，但差役连老妇都抓，这就不是正常的征召，而是胡乱的搜捕。况且古人认为：“军中有妇人，兵气恐不扬”，可这个差役为什么连老妇都抓呢？大家再请看一则史料：陈陶之战，四余万唐军一日内为国捐躯。潼关战役，二十万唐军全军覆没。邺城失利，郭子仪等率领的唐军，战马万匹，只剩三千。甲杖十万，几乎全部丧尽。

据历史记载，安史之乱后，全国人口只有1690万强，比玄宗天宝十三年减少近十分之七。在这样的形势下，乱捉人的事情就是很正常的事了。

2、齐读第一节。这简简单单的几句话，却已暗示了那么多的信息，为全诗奠定了悲凉的氛围。注意“投”、“逾”、“走”的意思。

3、译读二、三四节。

老妇出门看到的是一个怎样的差吏？你从哪几个字词中看出来？与此形成强烈对比的是老妇的表现。（吏 呼 怒、妇 啼 苦）

“听妇前致词”中的“致词”是指老妇“苦啼”着回答差吏的“怒呼”，这“怒呼”是一而再，再而三的，所以从老妇的苦啼中，我们不仅可以像诗人一样的听到老妇一家的悲惨遭遇，同时也可以想见差役的凶狠残暴，这种写法叫“藏问于答”。

夜里哭的人又是谁呢？这是一种怎样的哭声呢？理解“绝”、“泣”、“咽”的意思。这哭声多么让人揪心，这支离破碎的一家人以后的日子可怎么过啊？

傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。

差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！

我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。

夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。

三、问题探究

1、杜甫为什么不挺身而出保护老妇？

这是一场关系国家和民族的正义之战，当国家岌岌可危的时候，需要人民作出牺牲，杜甫一直是这么认为的。

一边是人民蒙受的惨痛，一边是国家面临的灾难，这一切都深深刺激着杜甫沉重而痛苦的心灵，他陷在矛盾的漩涡中，一边反映战争带给人民的深重灾难，揭露统治集团不顾人民死活，一边又旗帜鲜明地肯定平叛战争，鼓励、赞美人民忍辱负重、慷慨赴国的行为，这种矛盾也体现在他当时写的很多诗篇中。

2、有人认为老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步一步逼问出来的。

老妇人的话都是被差吏逼问出来的。两者的对话是：

吏问：汝家有男丁否？妇答：三男邺城戍……吏问：尚有他人否？妇答：室中更无人……吏喝：谁来交我差？妇道：请从吏夜归。

四、小结：

《石壕吏》中则反映了当时诗人的思想矛盾：它既歌颂了石壕老妇勇于承担苦难的精神，表明他支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能得到最后的胜利；但同时又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明作者为战争给人民带来的巨大灾难而深感悲痛。

五、练习；

1、做《名师学案》上练习。

2、有能力的学生，将《桃花源记》改写成一首叙事诗。

新人教版八年级语文上册《27短文两篇》教案

【学习目标】

知识目标

1.积累一些文言实词、虚词。

2.了解两篇短文的作者及写作背景。知人论世，便于理解作者丰富微妙的感情。

3.了解两篇短文的思想内容。

4.背诵并默写两篇短文。

能力目标

1.重视诵读，在读的过程中把握文意，逐步提高学生的自学能力。

2.理解文章的意境和作者的思想感情，培养学生[此文转于斐斐课件园 FFKJ.Net]感知写景类文章中作者思想感情的能力。

3.品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。

德育目标

1.学习《答谢中书书》，感受作品中大自然的纯净美好，培养学生[此文转于斐斐课件园 FFKJ.Net]热爱祖国河山的感情。

2.学习《记承天寺夜游》，感受作者热爱生活、追求美好事物的执着情怀，学习他面对逆境达观处世的从容心态。

【教学重点】

引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。

【教学难点】

1.《答谢中书书》画面布局的巧妙。

2.《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。

【教学过程(本文来自优秀教育资源网斐.斐.课.件.园)】 第一课时

一、导语设计

同学们，也许你忙碌于繁重的学业中，无暇欣赏，但当你抬头远望的一刹那，你会感到窗外的一切是那样的美好。天的晴明，地的广袤，山的挺拔，树的健壮……无不让你心动神摇。今天我们学习的《答谢中书书》就是一幅怡神悦性的山水画轴，让我们一同去欣赏！

二、介绍课题、作者

本文虽短，但是六朝山水小品的名作。“答/谢中书/书”——写给谢中书的信。注意断句。明确两个“书”的含义。第二个“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种含有审美意味的应用性文体。多记事陈情。

三、整体感知，欣赏美点

1.朗读

（1）学生自由朗读，找出不认识的字词。

（2）老师播放媒体资源中的范读视频，帮助学生规范字音和节奏。

山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓（tuí），沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐//以来，未复有/能与（yù）其奇者。

（3）学生大声朗读，品味四字句的节奏。

（4）学生对照注释，理整体感知文意，并划出疑难词句，全班解决。

2.欣赏美点：

（1）老师引入：“山川之美，古来共谈”，陶弘景也描绘了一幅这样清丽的山水画，他描写了那些山川美景呢？又是怎样描写的？请同学们小组合作，反复阅读课文，用下列句式说话：

“我从文中

句中，读出了

之美，作者写出了它的特点。”

① “高峰入云，清流见底”，为我们呈现了山水相映之美。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

②“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，写出了缤纷的色彩美，两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一，石壁耸立两岸，五色争辉；又有青林翠竹，间杂其中，就如五彩锦锻上缀以碧玉翡翠，自然美不胜收。

③“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”写出了晨昏变化之美，清晨的薄雾将要消散时，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这是一幅多么热烈欢快的晨景，又是一幅清静幽寂的暮景。

（2）欣赏“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”

问题一：我们欣赏了整篇文章，作者的景物描写非常优美非常和谐，但这一句中间的“乱”字，让人想到混乱、乱七八糟，这个字是否该换一换，比如用“齐”“共”等等？让学生思考回答。

（“乱”表现一种自由，一种活力，是一种不规则美，通过“乱”字，写出了山川的早晨万物都充满着勃勃生机的景象。）

问题二：你觉得这一句还有哪些字也用得特别传神？ 学生自由发表自己的观点。

问题三：“沉鳞”指什么？这里运用了什么修辞手法？

（“沉鳞”指潜游在水中的鱼，运用了借代的修辞手法。）

问题四：你能充分发挥自己的想象，并用自己的话创造性的描绘这幅画面吗？学生动笔写，并自由表述。

四、体悟感情

有个词叫“文如其人”，也就是说通过文章可以窥出作者当时写作的心情，也可以看出作者的性格，那从这篇文章中你看出作者是个什么样的人？你从哪里看出来的？

（从文章中可看出作者热爱大自然的强烈感情，也可看出他寄情山水的悠闲和清高，最后一句“自康乐以来，未复有能与其奇者”，则表现了他的自豪之感，把自己与谢公相提。）

五、想象拓展

1.陶弘景向我们描绘了一幅人间仙境图，其实我们每个人都有自己所梦想的人间仙境，你能描绘一下你心目中的人间仙境吗？学生自由表达。

2.大自然是个广阔的舞台，那么其中的一切事物可就是演员了，他们都想在这舞台上展示自己。如果请你用生活中的一种人来比喻文中所写事物，你看它们像什么人？学生说出自己的看法。

例如：你看，那高峻的山峰直入云端，就是一名顶天立地的男子汉。

六、作业

试把本文扩写成一段写景文。

【板书预设】

山水相映

山川之美

色彩缤纷

晨昏变化 第二课时

一、导语设计

在北宋年间,有一位大文豪与其父、其弟合称为 “三苏”，大家想一想,这位大文豪是谁？对，是苏轼。他出生于较清寒的知识分子家庭，21岁中进士，一生坎坷多难，几度遭贬。我们今天要学习的《记承天寺夜游》就写于他被贬官，谪居湖北黄州之时，请同学们打开课文，我们来欣赏这篇描写月色的文章。

二、作者介绍

教师通过媒体资源给学生介绍作者基本情况。解文句，三、整体感知，欣赏美点

教师通过媒体资源给学生呈现课文范读视频。让学生从整体上把握课文意境。

1．文中并未直接叙述作者与张怀民的友情，但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。

（从文中“遂至承天寺”可看出他去“寻张怀民”的不假思索。而“怀民亦未寝”则显示出两个人“心有灵犀”。两个人的关系甚笃，通过“相与步于中庭”体现得极为充分。结尾句“但少闲人如吾两人耳”更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。）

2．作者虽贬谪黄州，成为担任闲职的“闲人”，但并未因此而消沉，依旧保持着旷达的胸襟。文中充分表达了这种“闲人”的“闲情”。作者是怎样流露出这种情感的?

（文中开头写诱人的月色穿窗人户，勾起了作者赏月的情趣，“欣然”二字，写出了作者内心的喜悦和闲适的心境。接下来的景物描写把人带入空明澄澈、亦真亦幻、爽心悦目的境界，作者陶醉其中，愉悦之情溢于笔端。文章寓情于叙，融情于景，处处都能感受到作者乐在其中的闲情。）

3．本文描写生动，比喻贴切，写庭中所见月景时全是用喻。请一一找出喻体，并认真体会。

（文中写景只用了18个字，就创造出生动的意境。水、藻、荇、竹、柏全是比喻。先是明喻，“庭下如积水空明”，月光如水，本是人们用俗了的句子，而作者却能翻新意，将整座庭子注满了水。水本是无色之物，实有其物，看似却无，月光不正是如此吗?“空明”二字更是绝妙，用“空”去修饰一种色调，出奇制胜。第二句用借喻，以客代主，索性把庭中当作水中来比喻。说“藻荇交横”，给人如临水池之感，最后以“盖竹柏影也”点透真情。这样先客后主，明暗交替，使人自然而然地步人了一片皎洁、恬静的月色之中。）

4．文中“何夜无月?何处无竹柏。”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义?

（月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然．的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。

四、体悟感情

苏轼虽遭“文字狱”，被贬到黄州，心情郁闷，但是他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的孤独，抚平心灵的创伤，表现了他坦荡、旷达，笠对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜美景的同时，更要感受到他那从容应对苦难的人格魅力。

我们在领悟作者情感的基础上，一起声情并茂地来朗读课文。

五、想象拓展

月在古诗里给人的感觉就是温柔多情的。要么是谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆；要么暗示着分离，给人的感觉是一种淡淡的柔弱的清凉的味道？而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以文人学者们常借月抒抒怀。请同学们也来写一段月色描写，不要直接出现写自己的心情的词语，但要能够让读者通过阅读你的描写看出你的心情，或是愉快的，或是郁闷的，等等，要体现“一切景语皆情语”。

5.杜甫诗三首 篇五

一、第二单元唐诗欣赏，作者分别是李白、杜甫、白居易和李商隐。李、杜二人是唐代诗坛最耀眼的两位明星，李白的歌行体诗歌想像丰富，比喻奇特，笔法夸张，韵律流转华美，在人教必修3编写说明中明确欣赏这些作品，需要注意两个方面：

一是引导学生进入诗歌的情境。本单元所选的诗歌，情感的抒发都是含蓄的，这就需要我们进入诗人所描写的情境中细细体会。引导学生进入情境，首先要抓好朗读和背诵，比如读《蜀道难》要高亢激昂；其次要发挥想像和联想，不仅要把诗歌描绘的景物、事态还原成脑中的图画，而且要设身处地，感受诗人在此种情境中的精神状态和心理特征。

二是启发学生的审美情趣。诗歌具有独特的艺术魅力，古人说“动天地，感鬼神，莫近于诗”（《毛诗序》）。鉴赏诗歌的情感美和形式美，是诗歌教学的重要内容。

三是抓好朗读和背诵。朗读和背诵，对于诗歌教学来说，具有不可或缺的意义。诗歌本来就是宜歌宜咏的，朗读和背诵，一方面可以加深对诗歌内容的理解，另一方面可以检验理解水平，巩固理解成果。另外，对诗歌的理解，不是单纯的课堂讲解所能完成的，有时还需要学生更多社会生活经验和人生阅历的参与。这样，背诵本身还具有贮存功能，可以留待诗美的缓释。

在初读感受过程中学生对本诗类别情感已有所了解，本节课主要让学生品读诗情，学习诗法。咏史怀古类诗作本是作者借古抒情，而我们又是在品读古人诗作，其实都是在历史中穿梭，诗人在穿梭中表情，我们在穿梭中悟情。鉴于此，咏史和怀古类诗的鉴赏主要是回味的过程。回味诗之史实，了解内容；回味诗之作者，读懂感情；回味诗之感情，读透诗作。

二、【教学目标】：

1、知识目标：把握全诗大意，体会作者情感

2、能力目标：赏析诗歌，了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。

3、情感目标：把握诗人借古伤己，怀才不遇的愤懑情感

4、本课的教学重点：诵读指导、鉴赏诗歌的表现手法

5、教学难点：赏析借古讽今，怀古伤己的写作手法

三、教学方法

1、史实分析法；

2、知人论世法，3、比较分析法。

完成知识与能力的教学目标。并且及时进行阅读训练。用高考咏史怀古类诗歌鉴赏题，帮助学生巩固知识，迁移能力。最后以作业引导探究。

白居易云“穷者独善其身，达者兼济天下”，结合杜甫和李白谈谈你对这句话的理解。目的是引发学生思考个人生际遇的不同对社会苍生的情感也不尽同，从而深刻体会“老杜爱君，事前则出以忧危，遇事则出以规讽，事后则出以哀伤”的崇高思想境界。

诚如教育家陶行知所言“教材不过是个例子”“教是为了不教”，让孩子以自己的认知结构去同化，顺应文本，形成自己独特的感受、体验，把自己融入诗境。在情感的冲击中获得境界的升华，在感性的认知的基础上进行理性的归纳，获得一定的规律方法。得法于课内，受益于课外。将课堂与课外，语文教学与语文学习广泛而紧密地结合起来，语文就变得生动而且广阔了，语文学习也变得深刻而且快乐了。

四、说学法

我们常说：“现代的文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而在教学中要特别重视学法的指导。可以采取以下方法进行学习： A、理解领悟法：让学生大胆说出自己的感悟，激发他们的学习热情。B、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。

五、【教学程序】

（一）导入新课，激发兴趣

汉元帝年间，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹其三》这首诗去寻找答案。

（二）、《咏怀古迹其三》简介 1．诗体：一组七言律诗； 2．内容：缅怀王昭君；

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

（三）、字词正音 1．注音

万壑（hè）赴（fù）荆门 明妃（fēi）朔（shuò）漠 青冢（zhǒng）

（四）、诗歌分析

1、朗读的时候整体感知这首诗的感情基调的词语。明确：“怨恨”

2、诗歌分析

首联：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”

① ：奔赴，表达群山奔赴的气势。这里运用了拟人的修辞手法，把千山万壑写活了，它既有飞动之势、又有变幻之姿。

② ①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。明确：

1、首联引出歌咏对象王昭君，点明昭君村所在的地方

3、“千山万壑”如此气势豪迈的地方一般是用来写英雄出生之地，而在此却写一个柔弱的女子王昭君的出生之地，有何意味?(借高山大川之雄伟气势来衬托王昭君的不同凡响。颔联：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。④紫台：指汉宫 ⑤朔漠：北方的沙漠

⑥青冢：指王昭君墓。在今内蒙古呼和浩特南，传说冢上草色常青，故名“青冢”。明确：颔联写昭君悲剧的一生，紫台与朔漠、青冢形成鲜明的对比，生地的荣华与死地的荒芜形成强烈的对比，衬托出悲凉的气氛。“连”字写出出塞之景，“向”字写出思汉之心。

译：昭君离开汉宫远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起，最后只留下青冢向着黄昏。

颈联：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”

⑦画图：汉元帝按图招幸宫人，工人都贿赂画工，王昭君自恃貌美，不肯行贿，被画工丑化，不得皇帝召见。后来汉与匈奴和亲，令王昭君远嫁，汉元帝才得知其为宫中第一美人，传说因此杀了许多画工。从这里可以看出汉元帝的昏庸，同时也可以看出诗人对此是很怨恨的。⑧省”：读作shěng，教材作“曾经”解。这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。⑨“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君容颜之美丽。⑩“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。“空”：徒然

明确：“ 月夜魂”与“春风面”形成鲜明的对比。将生前的美貌与死后的月下孤魂比照着写，一状姿容秀美，一写冷月孤魂，同一个王昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于不同色彩的六个字中。此句文字对仗工整，又蕴含着无穷的感慨：生前已经错过了知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。

译：凭借画工的画像只能约略认识昭君美丽的容颜，昭君死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来。

尾联：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

传说王昭君在匈奴曾作怨思之歌，感叹在汉宫受到的冷遇。千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她心中的怨情。“千载”点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。

五、体会作者与王昭君情感共鸣

本首诗题为《咏怀古迹》可里面只写了王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？

明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器具的小官；安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬华州司功。

王昭君也因汉元帝昏庸，不辨美丑远嫁异乡，流离不得归，身死遗长恨。二人的遭遇、经历、处境无不相似，显然作者是在怀古伤己。

因此，杜甫借王昭君不被帝遇，葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用，身世漂沦的悲苦情怀。六，艺术技巧

1、借古讽今，怀古伤己

2、对比鲜明，对仗工整

七、课后作业

6.《杜甫诗三首》教案 篇六

《杜甫诗三首》教案

5、《杜甫诗三首》教案

教学目标 知识与能力

1．积累文学常识，了解杜甫的诗风。

2．掌握诗歌中的一些表现手法，如借景抒情，用典，借古讽今等； 3．学会通过意象把握作者的情感；

4．学会结合作者生平际遇和所处时代背景分析诗歌内容，理解诗歌思想情感； 5．背诵。过程与方法

诵读合作探究自主学习讲授点拨相结合 情感与价值观

体味杜甫忧国忧民的情怀和对家国思念之情，培养学生的忧国爱民之情感，提高学生的文学修养。教学重难点：如何鉴赏诗歌；如何把握诗人之情感；掌握其中表现手法。课时安排：3课时

相关资料简介：

（一）关于古体诗与近体诗

旧诗有古体、近体之分，此诗始于唐代。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。

古体诗又称：“古诗”“古风”“往体诗”。按每行诗字数可分为四言、八言、七言、六言、杂言等。每首诗不拘字数，不求对仗，不讲究平仄和押韵，节奏也较自由。

近体诗，又称“今体诗”“格律诗”，使唐代形成的格律诗和绝句的统称。每诗句数固定（排律诗除外）；每句字数固定；押平声韵，不换韵，位置固定；讲究平仄对仗。

律诗是近体诗（与唐代以前的古体诗相对而言）的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言两体，简称五律、七律。律诗中，凡两句相配，称为一“联”。五律、七律的第一联（一、二句）称“首联”，第二联（三、四句）称“颔联”，第三联（五、六句）称“颈联”，第四联（七、八句）称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。律诗必须符合以下三个基本条件：

1．押韵：第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常要求押平声, 且一韵到底。

2．对仗：律诗中间两联（颔联和颈联）必须对仗。

3．平仄：律诗和绝句的每句平仄都有规定，误用者谓之“失粘”。所谓“失粘”，应该是指邻句不相粘——“粘”的意思是两句诗的平仄相同，而邻句则是指下一联的上句和上一联的下句。与“失粘”类似的规则，还有“失对”，也就是同一联的上下两句没有平仄相对。

（二）杜甫生平

杜甫（712—770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。怀有远大的政治理想，但因奸臣李林甫当权，他24岁应试不第，漫游各地，与李白、高适一流大诗人往还酬唱，34岁开始在长安寓居近十年。755年，自京赴奉先县，得知幼子已饿死，而皇室贵族还过着荒淫逸乐的生活，强烈的阶级对比，使诗人留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称杜工部。他是我国唐代伟大的现实主义诗人，代表作：“三吏”、“三别”。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。有《杜工部集》。

杜甫20岁以后可分四个时期

1.读书壮游时期

玄宗开元十九年（731）至天宝四年（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活，流露了诗人对一切事业的雄心壮志。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三年，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。

2.困守长安时期

天宝五年至十四年，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进，但均无结果。直到天宝十四年十月，安史之乱前一个月，才得到小小的参军之职。仕途的失意困顿和生活的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人，确立了现实主义创作方向。创作出《兵车行》《丽人行》等杰出的现实主义诗篇。诗的风格由早期的热情奔放，乐观坦荡变的悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫”的诗风。

诗风——沉郁顿挫 沉郁：思想内容。

“沉”即“深”——深刻、深广、深厚

“郁”即“积”——真实、凝重、含蓄 顿挫：艺术形式。

字面上指遣词用句的停顿转折。

情感的千回百折、节奏的徐疾相间、音调的抑扬顿挫、旋律的跌宕起落

3.陷贼与为官时期

肃宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。759年，对政治感到失望的杜甫辞官，于年底到达成都。灾难的时代，震撼着诗人的心灵，使他写出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等具有高度人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达到了现实主义的高峰。

4.漂泊西南时期

肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年，思想更深邃、诗风更沉郁。带有更多的抒情性质。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年，写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《蜀相》等就是在这里写就的。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。开始了“漂泊西南天地间”的生活，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。

第1课时《秋兴八首（其一）》

教学目标

1．赏析品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

2．感受诗人深沉的苦痛与忧思。领会诗人感时伤世，忧国忧民的爱国情怀。

教学重难点：把握诗歌意象和诗歌情感的有机联系，品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。教学内容：

一、新课导入

走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。今天，向我们走来的这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他也被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人民疾苦，创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。闻一多先生认为他是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。他就是我国文学史上伟大的现实主义诗人——杜甫。现在，让我们通过《秋兴八首（其一）》，走近这“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”——

怎样读懂一首诗？首先必须要知人论世。所谓的知人论世即是知道作者的生平，了解作品生活的时代背景。其次，必须要了解诗歌的特殊性。诗歌是用最简练的语言来表达内心深处的情感的。王国维先生说一切景语皆情语。所以我们还得知道作者在诗中写到了哪些景物，也就是意象。这些意象蕴含了作者怎样的思想感情。

二、时代背景简介

这首诗歌写于公元766年，这一年杜甫54岁，在重庆，正在回老家的途中。他已经在蜀中生活了将近五年。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，那个时间段的唐朝发生了一件大事“安史之乱”，时间是（755--762），安史之乱结束后，唐朝人口减少了将近十分之七。安史之乱虽然结束，但是唐朝已陷入混乱当中，在杜甫曾经生活了五年的蜀中也不例外。一直很赏识杜甫支持杜甫的蜀中的剑南节度使严武去世，蜀中陷入混乱当中。于是杜甫决定回老家，他在途中写下了秋兴八首，课文所选择的是其中第一首。

三、解题

“兴”就是《诗经》中“赋比兴”的“兴”，秋兴：即借秋天之景抒发内心的情感。秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。第一首总写巫山巫峡的秋声秋色,对秋而伤羁旅，是全组诗的序曲。

四、鉴赏诗歌

1．整体感知，要求学生自由朗读后再齐读，感受诗文。2．听朗读带，正音，明节奏，抽学生起来朗诵再齐读。3．介绍鉴赏诗歌的步骤和方法：

明确：第一步，读懂题目；第二步，读懂诗句的意思（借助课文注解，平时积累的知识）；第三步，找出诗中的意象、表现手法，然后后结合时代背景和作者的生平，挖掘诗歌的内涵，体味作者抒发的思想情感。4．根据以上介绍的方法步骤，试着分析鉴赏诗歌，思考如下问题： 问题1：题目是什么意思？

明确：‚兴‛就是《诗经》中‚赋比兴‛的‚兴‛，即借秋天之景抒发内心的情感。

问题2：诗句的字面意思

明确：清冷的白霜打落了枫树叶，巫山巫峡上景象萧瑟阴森。江上波浪滔天，山上浓云垂地。又见菊花开/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

了，泪水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故园情怀。到处都在赶着作冬衣，暮色中，白帝城传来急促的捣衣声。

或：枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉……

问题3：找出诗歌意象，并说说这些意象有什么特点。

明确：意象有： 玉露，枫树林，巫山，巫峡，江波，塞上秋风，阴云，菊花，孤舟，泪，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等，特点：凄凉，萧瑟，阴沉，萧条、残败等。问题4：挖掘意象的深刻内涵（结合作者生平和时代背景）。明确：

（1）玉露凋伤枫树林：

明确：秋天的‚枫树林‛：火红艳丽，暗指曾经辉煌的盛唐。‚凋伤‛意指安史之乱后，唐朝的衰败。‚悲落叶于劲秋‛，秋天草木的凋谢是最容易引起诗人感发的。‚玉露凋伤枫树林‛这一句，在凄凉之中还有一种艳丽的感觉。因为‚玉露‛有白色的暗示，白是一种冷色；‚枫树林‛有红色的暗示，红是一种暖色, 在悲哀中藏有热烈。这两种颜色的强烈对比，就更增强了‚凋伤‛这个词给人的感觉。2.巫山巫峡气萧森（2）巫山巫峡气萧森：

明确：‚气萧森‛：萧瑟阴森。指唐朝安史之乱后的衰败的气象

这是从夔州东望之所见，点出了他现在是身在夔州。‚巫山‛上到长江两岸的高山；‚巫峡‛ 下到深谷之间长江的流水。这虽然只是两个地名，但其中有一种包罗一切的‚张力‛：从高处到低处，从天到地，从山到水，眼前所有的一切都已经被萧森的秋意笼罩无余了。先给你一个整体的广角镜头，定下了一个整体大气候的基调，然后再具体来表现它是怎样的萧条和肃杀。（3）江间波浪间天涌，塞上风云接地阴。（江，山。暗指国家）

明确：江上波涛滚滚，不平静。塞上风云变幻，也是不平静。整个天地都处于不平静当中。意指唐朝整个江山都陷入了战乱，战争风起云涌，国家不平静。

三峡江水湍急，奔腾而下。江面上波涛连天，天空中阴云接地，这都是客观的写实。但那波涛风云遮天盖地、夔门三峡秋气逼人的阴晦苍凉的景观，就与杜甫当时时代的背景有了一种‚象喻‛的联系。杜甫本人在大唐王朝的动荡混乱之中饱受颠沛流离之苦。杜甫的诗带有时代的感慨和悲哀，他的胸怀感情本来就博大深厚，当他看到这‚巫山巫峡气萧森‛的秋景时，开口就带出了时代和身世的双重悲哀。（4）丛菊两开他日泪：

明确：两开：开了两次，回家的事情等了两年，两年了想回家都未果。（5）孤舟一系故园心：

明确：‚孤‛形单影只，思念故园，更令人觉得哀伤。‚一‛一直思念家园，然而国家战乱，故园还会安好吗？悲凉由此产生。

作者写完夔州秋色的大环境之后就要写自己的感情了。菊花开在秋天，所以这‚丛菊‛回应了诗题中那个‚秋‛字。‚他日‛可以指过去也可以指未来，在这里是指过去。这‚他日泪‛并不是现在流下的眼泪，而是说，山上那些黄色和白色的野菊，一点一点的多么像我去年秋天因思乡而流下的一滴一滴的眼泪。此时他仍然滞留在他乡，他始终没有放弃回乡的打算。因此他说，我不能放弃我的船，我随时准备登/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

上我的船，我要靠它回到故园去，它是我唯一的依赖和指望，是‚孤舟一系故园心‛！你看，他从玉露凋伤的秋天景色写起，他那感发生命的活动踪迹一步一步地写到了他的故园。（6）寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

明确：到处都在赶着作冬衣，白帝城传来急促的捣衣声。又是一年将尽时，同时又是一天的结束时，在这样特殊时刻，在外漂泊已久的游子更加思念故园。然而国乱如此，家还会存在吗？诗歌到这里。虽然诗中没有一个‚愁‛字，那种浓浓的愁，那种国破家亡的悲凉感油然而生。

作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的‚秋‛字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。‚砧‛，是捣衣石，现在你听那山上山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，我始终没有一个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途中的寒冷？这第一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对‚故园‛的思念。问题5：抒发了作者什么样的思想感情？

明确：抒发了诗人家国之悲，羁旅之愁，思乡之情。

内容评述：这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。

问题6：诗歌应用到了哪些艺术手法？ 明确（1）对偶 颔联 颈联。[江间]对[塞上]，[波浪]对[风云] [丛菊]对[孤舟]；[两开]对[一系]（2）借景抒情

这首诗歌通过描写巫山巫峡的萧森秋景，抒发了自己的家国之悲，羁旅之愁。5．齐读或背诵。

五、作业

1．阅读杜甫的《江汉》，完成第（1）小题。

江汉 杜甫

江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

（1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”“孤月”“落日”“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。

明确：第二联中的‚片云‛‚孤月‛既为实景，也有寓意。‚片云‛在空中飘荡，就像自己漂泊他乡；漫漫长夜中，月亮和‚我‛都是如此的孤独寂寞；第三联‚落日‛比喻自己黄昏暮年，‚秋风‛则是眼前实景，与上句‚落日‛相对，虚实结合。两联情景结合，营造了一个天高地远、孤月独照的冷清意境。/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

第2课时《咏怀古迹》

教学目标

1．背诵《咏怀古迹（其三）》，赏析并积累一些名句；

2．整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格；

3．了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。教学重难点：了解《咏怀古迹》写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。教学内容：

一、新课导入

汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风 劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。

唐大历年间，漂泊半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）

二、美读诗文（读）

1．自由朗读诗文。要求：读准字音。2．欣赏课文录音。

3．学生自由朗读，注意停顿、语调与感情，体味情感，读出韵味，再齐读。4．生利用文下注释自由轻声译读诗文，不懂得地方做标记。

5．学生齐读后，请学生结合注释，根据自己的理解复述诗歌主要内容。）

明确：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

三、诗文鉴赏 1．整体感知

结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。明确：怨恨

2、阅读诗文，思考问题：

问题（1）这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？ 明确：写景

问题（2）写的是一幅什么样的画面？

明确：‚群山万壑赴荆门‛，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。‚赴‛本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

问题（3）开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？

明确：引出歌咏对象昭君，从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

问题（4）诗歌中间两联运用了什么表现手法？请结合诗句分析。

明确：对比、反衬，用典等手法来写王昭君的悲剧。有‚去‛和‚留‛的对比，离开了不该离开的古国，留在了不该留的荒漠；‚生‛与‚死‛的对比，‚生前‛可以‚识‛却没有被‚识‛，‚死后‛不能‚归‛却‚魂归来‛，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分；‚紫台‛对‚青冢‛对比，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！通过 ‚紫台‛，‚朔漠‛，‚黄昏‛，‚青冢‛等这些对比，反衬出了王昭君生前的不幸与孤苦和死后的孤寂与冷落，写尽了昭君一生的悲剧。‚画图省识春风面‛用了一个典故，写王昭君生前在汉宫不被赏识的寥落。问题（5）昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？

明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：‚意态由来画不成，当时枉杀毛延寿‛。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。问题（6）“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？

明确：从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个 ‚空‛字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。

问题（7）昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？

明确：不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！

问题（8）《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？诗歌是不是含有什么深刻寓意呢？ 1． 简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。）

明确：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。2．讨论、归纳。

明确：联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。所以，诗歌对王昭君给予了深厚的同情，也暗含了对自己怀才不遇、抱负不得施展以及羁旅他乡的苦闷和惆怅。（咏怀诗的特点：借古人写自己，抒己怀。）

小结：鉴赏咏史诗三步骤

1.所描写的古人、往事是怎样的（弄清史实）

2.为什么要写这个古人这段往事 ？诗人在诗中表现出什么态度（体悟感情）3.这种态度运用什么方法表达（分析技巧）/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

板书：

昭君诗人

绝代佳人，入宫见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归漂泊西南，有家难归（千载之怨）（深沉怨恨）

四、题解

《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”

五、作业

阅读下面的诗，回答问题。

西施滩

崔道融

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。

西施

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

注：据《史记》载，越王勾践被吴王夫差打败后，困于会稽，派大夫文种贿赂吴国太宰伯嚭，送宝器，美女（西施在其中）到吴国求和，从此越王勾践获得了休养生息的机会，其后终于灭掉了吴国。

1． 两首诗都针对“红颜祸水”这一传统的历史观念，为西施反案，但立意有深浅之别。请作简要分析。明确：崔道融的诗同情西施，为西施个人鸣不平，立意较浅。罗隐的诗写出了‚家国兴亡自有时‛的自然规律，立意较深。

或：第一首诗，是说灭吴国的是越国的君臣，又怎能都归加于西施这一介弱女子？这是以公正的视角替其平反，是说看待越灭吴这一问题要抓主要矛盾，而不是就细节而不放。第二首，选用比较的手法替西施平反，倘若西施帮助的是吴国，越国若灭亡又该怨谁呢？本诗从对比的视角看待问题，证明了国家灭亡，绝非一人所为。两诗各有其侧重，但都是在为西施平反。

2．两首诗的作者在表达自己的观点态度时，所用的手法各有特色，请结合两首诗的三、四句作简要赏析。明确：第一首借景寓意，以水的波纹不平来寓对西施的不公平，第二首从换位思考的角度书写吴国的亡国并不是西施的过错。

或：崔诗‚浣纱春水急，似有不平声。‛（借景抒情、比喻）刘诗‚西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。‛（对比、反问）

六、迁移扩展

同样是“昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨”的昭君，而在史学家翦伯赞和剧作家曹禺笔下，昭君却成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。请思考：若以“由昭君出塞想到的?”为话题写一篇作文，你打算选取什么角度来写？ 1．学生思考讨论。（前后四人一组，选代表发言）/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

2．教师朗读例文：《美女赌江山》

《美女赌江山》

柔柔弱弱的一群，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而，历史却在她们面前变得凄婉哀怨。尽管，她们的故事早已湮没于历史的风尘。

(一)朝为浣沙女，晚成吴宫妃。从她看到范蠡的那一记得起，就注定了西施命运的悲剧。贫贱与高贵的转变，完成在瞬间。这瞬间带来的，却是伤痛的永恒；她钟情于范蠡，却不得不弃他而伴夫差；她被夫差感动，却不得不做着背叛他的事。

在勾践与夫差的较量中，勾践赢了，赌注是江山。勾践很聪明，一个美女换来一座江山。可他又多么残忍，为了他的野心，西施付出了美貌与青春，付出了爱情与爱人！而她，只是勾践手中的一颗棋子！

有人说西施回国后被视为红颜祸水沉湖而死，有人说她与范蠡泛舟远离。我宁愿接受后者，因为我不想一直为人们津津乐道“卧薪尝胆”的勾践是这样一个忘恩负义的小人。更重要的，我不想西施本是悲惨的人生以更悲惨的故事结局。

（二）汉宫内，汉帝御笔一点，王昭君被这漫不经心地一点，历史却因此打了个回旋。和平与战争，文明与野蛮，交往与厮杀，竟然都由一个女子柔弱的双肩来承担！

倾国倾城，汉帝盛怒之下，杀死毛延寿。她在汉帝懊悔与不舍的目光中，一步步走汉宫，走向那茫茫的大漠，走向不可知的人生?? 她用自己的美貌与青春换来了短暂的和平，百十年后，当她的后代，她的族人被汉朝的骑兵赶往更恶劣的地北方，她所做的一切，只不过是统治者的缓兵之计，她，只不过是一块挡箭牌。她若泉下有知，会不会流泪，会不会心痛？只是，她已经成为那方青冢，她的情感，已经迷离在历史的风尘之中？

（三）西施、昭君等皆为美女，因为美，她们才成为政客手中的工具：拿她们的美貌赌江山，拿她们的青春赌明天，使她们成为一代王朝的随葬品。在后人对她们或褒或贬的评价中，有谁真正理解她们的苦痛；有谁真正同情她们所做出的牺牲；又有谁真正关注她们的命运。她们的裙裾，飘扬在硝烟与战火中，使那段历史变得凝重。我用一颗虔诚的心和一支笨拙的笔，来怀念这些在历史的书页中留下深深一痕的女性！

第3课时《登高》

教学目标：

1． 掌握诗歌中的“炼字”；学会通过分析意象，描摹画面，感悟意境； 2． 理解《登高》这首诗的思想内容，了解杜甫沉郁顿挫的诗歌风格。3． 体会杜甫无论穷达皆兼怀天下的爱国情怀。

教学重难点：掌握诗歌中的“炼字”；学会通过分析意象，描摹画面，感悟意境； 教学内容：

一、新课导入

1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是，这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且，此时，国家正处在战乱这中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头?? 你听了这篇小散文，你有什么样的感受？ 明确：凄清、悲凉。

就让我们带着这种心情走进杜甫，走进被人称作“古今七言律第一”的《登高》。

二、写作背景

这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会**，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。

二、朗读诗歌

找一名同学朗读诗歌，听朗读带，齐读

三、走进诗歌，鉴赏诗文

问题（1）你认为最能体现作者感情的是哪个字？ 明确：‚悲‛

问题（2）中国古代的诗歌大多是由景到情，这首诗哪几句是写景？ 明确：前四句。

问题（3）前四句也就是首颔两联，写了哪几种意象？每个意象的特点又是什么？表现了语言的什么特点？ 明确：风——急 天——高 猿——哀 渚——清精炼 沙——白 鸟—飞回 落木——萧萧 长江——滚滚

朗读指导：

风

急：要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字；

天

高：调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单渺小；

猿啸哀：要有欲哭的调子；

鸟飞回：要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗？ / 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

问题（4）诗人通过这些意象描摹出了一幅怎样的画面？

明确：描摹出了一幅秋风萧萧，万木凋零，江水滔滔，落叶飘飘，鸟鸣猿哀秋肃临天下的秋景图。问题（5）古人写诗都讲究练字，下面咱们就从炼字的角度来分析前四句诗，你认为哪个字用的好？好在哪儿？也就是说这个字写了什么样的景，传了什么样的情，有什么妙处？ 明确：

（1）风急——首先，秋天本来是个容易刮风的季节，而江边的风要比其他地方的风要大得多，江边高处的风就更大，再加上诗人年老多病，当然会感到秋风特别猛烈，所以，用了一个‚急‛字，很传神地写出了当时季节的特点。其次，这个‚急‛字，还寄予了诗人当时的深切感受。秋风本来就是凉的，江边高处的风就会特别凉，所以年老多病的诗人站在江边高岸上当然会感到凉彻透骨。这种寒凉，不仅是诗人皮肤的感觉，更是诗人内心的感受。

（2）天高——秋的天空是高远的，明澈的。对于心情好的人来说，秋日的天空是令人神清气爽的感觉，对于像杜甫这样一位被家愁国难所困扰，同时又疾病缠身的老人来说，秋日的天空却显得那么高不可及。所以，一个‚高‛字就写出了诗人孤苦无助的凄凉心境。猿啸哀——猿鸣凄切，有歌云‚巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。‛一个‚哀‛字，不仅写出了猿鸣的特点，也传达出了诗人心中的浓浓哀愁。渚清——‚渚‛是江中的小洲，站在高处朝下看，水中的沙洲显得既小又空，在萧瑟的秋风中，给人一种凄清的感觉。

（3）沙白——‚白‛是冷色调，与前面的‚清‛字一起构成一幅苍凉的画面，形象地传达出诗人内心那种凄凉的情感。

（4）鸟飞回——‚回‛字写出了鸟在风中吃力地盘旋，让诗人不由得想到了自己的艰难处境，战乱年代，诗人却有家难归，这怎能不让人感慨万千。

（5）无边落木萧萧下——此句写山景。‚无边‛写落叶之多，‚萧萧‛写落叶之声。纷纷飘落的黄叶，不能不让人联想到人生的短暂，也不能不让诗人联想到自己的处境，想到自己和这黄叶一样，快要结束的短暂的一生，是多么的悲凉啊！这写出了秋景的萧索。

（6）不尽长江滚滚来——此句写江景。‚不尽‛写出了江水的源远流长，‚滚滚‛写出了江水的滔滔气势。永不停息的江水，不能不让人联想到时间的永恒。子在川上曰：‚逝者如斯夫，不舍昼夜。‛‚滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。‛短暂的人生，在永恒的时间面前越显得短暂。

问题（6）那这些景物描写带给你什么样的感受呢？ 明确：清冷，寒凉，凄清，苍凉，萧条等。

朗读指导：

“无边落木”“不尽长江”二语要一气读出，“木”“江”二字要适当延长，有余韵。

通过以上分析，我们知道作者写的是秋天衰草凄迷，落叶飘零的萧瑟景观。中国的文人面对梧桐一叶而有天下知秋的遥想，杜甫也不例外。看到眼前的秋景，不禁将心中情与眼前景合二为一了，以我观物，物皆着我之色彩。景中有情，情中有景，我们说这种手法叫做情景交融。

这种情景下，诗人不禁心生悲凉，面对眼前这萧瑟的秋景，作者悲的是“自然之秋”。以“忧国忧民”为世人所知的大诗人杜甫难道悲的仅仅是“自然之秋”吗？这首诗的前四句是写登高所见，后四句是写登高所感。/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

问题（7）咱们来看看诗人想到了什么？颈联哪些字眼可以充分突出是抒情？各有何含义？ 万里——指远离故乡。

常——说明作者经常在外漂泊。作者写这首诗的时候已经在外漂泊八年了。做客他乡，四处漂泊，自然让人心怀愁绪。

百年——晚年，杜甫写这首诗的时候已经55岁了，他是58岁去世的，又体弱多病，在重阳节这一天，不能会亲访友，不能家人团聚，显得格外的孤独。

读了这一联诗，我们仿佛看到一位身患重病，面色愁苦的老人，站在高山之上凛冽秋风中。问题（8）读了这一联诗，给你你一个什么样的感受呢？

明确：孤独、愁苦，寂寥等。身世飘零，百年多病，风烛残年，有如萧萧落叶，已经走入人生的尾声，所以我们说作者悲的还有‚人生之秋‛。

问题（9）对于颈联，直接抒发了诗人自己的‘悲秋’及其种种原因，无一字虚设，无一字没有丰富的内涵。有人认为这两句八重悲哀，或九重悲哀。试问：有哪九重悲哀？

明确：一重秋天本是悲哀的；二重他乡作客是可悲的；三重秋天在他乡作客尤可悲；四重经常作客更可悲；五重离家万里，又添悲一层；六重无亲无友，独自一人，焉得不悲；七重重阳佳节，不能饮酒，实是可悲；八重多病之身，如何不悲；九重年过半百，一事无事无成，悲不胜悲啊！凡此种种，把‘登高’之悲情抒发得淋漓尽致。这就是杜诗的‘深沉蕴藉’。‛

朗读指导：

如读“万里悲秋常作客”，要心中眷念着家乡，“万”、“悲”、“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状；读“常作客”要倍感身世凄凉。

“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶仃，形单影只，无所依傍。“百”、“多”、“独”都要重读。如“独”字要读得特别痛苦。

问题（9）那到底是什么造成了杜甫在登高时有这种感受的呢？

明确：艰难——国家艰难，战乱连连，社会动荡；个人艰难，颠沛流离，坎坎坷坷。这些几乎伴随了作者的一生。此时的杜甫是既忧国又忧民，还忧己。我国古代许多知识分子，有这样一个处世准则‚达则兼济天下，穷则独善其身。‛可杜甫，无论穷达皆是兼济天下。《茅屋为秋风所破歌》中‚安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。‛

苦恨——极度遗憾，遗憾的是‚繁霜鬓‛，遗憾自己老了，不能为国效力了，心有余而力不足。问题（10）读了这一联你是什么感受？

明确：无奈。咱们联系当时的社会背景，安史之乱，国家正处在乱世之秋，一步步走向衰败，所以，我们说作者悲的还有家国之秋。

朗读指导：

“艰难”要读得稍慢、稍低；“苦恨”要快、要高、要特别重； “繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低；当读“新停浊酒杯”时，我们读的时候，要把欲罢不能有愁不能解的深沉苦闷的情绪表达出来。

前四句写景，后四句抒情，此手法为触景生情，即景抒情，借景抒情。那么全诗抒发了什么情，请同学总结一下？

明确：全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。诗/ 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

中，诗人通过无边无际的秋色、悲壮雄浑的气势和层次井然的章法，触情生情，情景交融，抒发了诗人丰富深沉的感慨，抒发了诗人对自然之秋的悲凉，人生之秋的感伤和家国之秋的忧思之情，表达了诗人对个人命运的伤感和忧国忧时的情怀。

教师总结：我们来看，从自然之秋到人生之秋，再到家国之秋，是层层递进的。颔联“无边落木萧萧下”既是自然之秋，又是人生之秋。“艰难苦恨繁霜鬓”既是个人艰难，又是国家艰难。“潦倒新停浊酒杯”既有对人生之秋的无奈，又有对家国之秋的无奈。三悲是互相交织的，回环往复的，不是孤立存在的。也就是说，自然、人生、家国，种种悲凉，在此刻就全部交织在一起了，喷涌而出，就形成了我们现在读到的被人称作“古今七言律第一”的《登高》。被称作“古今七言律第一”，除了思想内容上的特点，咱们再来看一下诗歌的形式。律诗在形式上非常讲究对仗，通常是颔联、颈联对仗，咱们来看这首诗，除颔联、颈联外，首、尾两联也是对仗的，句句对仗。而且句内还有对仗。如“风急”对“天高”，“渚请”对“沙白”。我们说“对仗工整”，这也是它被称作“古今七言律第一”的一个原因。

四、艺术特色 1．语言特色

用词精练，极富表现力和张力。此诗八句四对，对偶精巧，用韵考究，被称为“七律之冠”，其中字字珠玑，确为千古佳构。风格：沉郁顿挫

一篇之内句句皆奇，一句之内字字皆奇。

——【明】胡应麟《诗薮》 2．写作特点（小结）

A.行文富于变化，意境开阔。

本诗在写法上注意前后的变化。首联着重渲染整个秋天的气氛，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现；次联虽也着重渲染整个秋天的气氛，但却好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充；三联表现感情，从纵(时间)横(空间)两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生；四联又从白发日多，抱病断炊，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫的忧国伤时之情，便跃然纸上，使主题更为鲜明，意境更为开阔。

B.沉郁顿挫，含蓄深沉

“沉郁”主要指情感的深厚、浓郁、忧愤、蕴藉，像这首诗将诗人万里飘泊、身体多病、客居异乡、孤独无靠的悲伤心情一起倾泻出来。“顿挫”则包括语言的刚健遒劲，音调的铿锵有力，章法的曲折变化等。这首诗不仅语言雄健有力，而且做到前后相对，句中自对，更显得节奏铿锵，富有音乐美感。

五、学习方法小结

移情入境法：展开想象与诗人形成共鸣，甚至让自己化身为诗人，体味诗人所思所想所感。意象分析法：抓住诗中的形象，紧扣表现形象特征的词语，体味情感；

知人论世法：能尽可能了解诗人生活的时代特征和其自身境况。

六、课后作业 1．背诵诗文 / 14 横岗高级中学2015-2016学第二学期高一语文必修3

《杜甫诗三首》教案

2．“群山万壑赴金门，生长明妃尚有村”，哪个字用得非常传神，请结合诗句分析。3．阅读下面的诗，回答问题。（5分）

山居即事 王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

诗的后四句写出了怎样的景与情？

参考答案：1．描绘景物：写出了夕阳西下，炊烟升起，嫰竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，2．概括意境：描绘了一幅恬静优美（淡雅清新）的画面，3．体会感情：表现出作者悠然闲适的心情。

方法总结

答案组织可分为三个部分：

1．分析形象含义、描摹诗歌图景。用自己的语言把诗歌所写的意象、所营造的意境描摹出来，描绘诗中展现的图景画面。这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，可以利用自己的联想和想象适当加以创造，语言力求优美。

2．概括意境特点。在描摹出图景后，结合主旨分析为什么要写这一形象，一般用两个双音节词或一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点，或雄浑壮阔、高阔远深，或恬静优美、或萧瑟凄凉、或生机勃勃、或孤寂冷清??准确体现其特点和情调。

7.杜甫诗三首的教学设计 篇七

释迦牟尼35岁的时候在菩提树下沉思默想七天七夜, 总结出人生八苦:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴盛。除都受到生老病死的压迫之外, 三首诗歌忧的原因分别为:《涉江采芙蓉》是爱别离, 即“同心而离居。”《短歌行》是求不得, 即“明明如月, 何时可辍?”《归园田居》是怨憎会, 主要体现在“俗”、“尘网”、“羁”、“池”、“樊笼”等字词。

三首诗歌为什么会有这样的不同?

这和作者的身份密切相关。《涉江采芙蓉》的作者是文人, 《短歌行》的作者曹操是英雄, 《归园田居 (其一) 》的作者陶渊明是隐士。可以这样说, 《诗三首》分别是文人之诗、英雄之诗和隐士之诗的代表作品。我们通过学习这三首诗歌, 不仅可以汲取丰富的文学营养, 同时也可以洞悉文人、英雄和隐士各自不同的精神境界。在漫长的人生道路上, 我们可以把这三首诗的作者作为榜样, 在需要的时候从他们身上吸取力量。

什么是文人?文人的标志是情感。情感总在不顾一切地尝试着突出重围, 攀登欲望的顶峰, 达到完美的境界。但是, 情感没有顶峰, 即使攀登到了顶峰也会再次跌入痛苦的万丈深渊。《涉江采芙蓉》试图追求爱的完美。但是, 爱怎么会完美呢?没有爱的时候痛苦;有了爱, 却“所思在远道”, 也痛苦;不能在一起痛苦, 在一起以后又因为婚姻是爱情的坟墓而痛苦。最后, 文人除了“忧伤以终老”外, 别无选择。所以, 文人大多具有忧郁气质, 总是在生老病死的压迫之下, 不断抒发着难以排遣的哀伤。于是, 诗歌就诞生了。欧阳修说:“诗穷而后工。”德国哲学家尼采说:“诗人写诗就如同母鸡下蛋, 是痛苦使然。”所以, 《涉江采芙蓉》这首文人之诗, 以爱为起点, 最终却以“忧伤”为终点。那么, 表达忧伤的意义何在呢?忧伤一旦表达, 就获得释放, 人生的重压就获得缓解。诗歌犹如安全阀, 当你被痛苦折磨得无法忍受的时候, 就去做一个忧伤的诗人吧。

如果你想超越忧伤, 就应该学习曹操。曹操首先也是一个文人, 必然也体验到生老病死的痛苦。所以, 在《短歌行》开头, 表达了对人生深沉的慨叹。慨叹生命短暂, 生命像早晨的露珠一样, 虽然美丽却很快就不可避免地消失。死亡是一个巨大的虚无, 人在面对死亡的时候都会产生无法克服的忧惧, 而文学、哲学、宗教等从最高层次上讲都是在帮助人克服死亡, 这也就是哲学家常说的终极关怀。曹操“何以解忧?”忧的就是死亡。说“唯有杜康”, 表达的不过是忧的深重, 而不是及时行乐的消极情绪。如果《短歌行》只是写到这里的话, 就仅仅是一首不错的文人之诗。而曹操不仅是文人, 还是一个英雄。所以, 他要想办法, 超越死亡。怎么超越呢?就是去做一个英雄。《三国演义》中“煮酒论英雄”的时候, 曹操曾给英雄下过这样一个定义:“夫英雄者, 胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天地之志者也。”曹操的选择就是建功立业, 用行动在这个世界上留下自己永远也无法抹杀的痕迹, 从而获得永恒。所以, 才有下面的“周公吐哺, 天下归心”。他要建立周公那样的不朽事业, 却深感人才的不足。所以, 在这首诗歌中他才那样渴望贤才。其实, 渴望贤才只是手段, 曹操的终极目的是通过事业而超越死亡。初中课本上曹操的那首《龟虽寿》, 抒发的也是这样的思想。“神龟虽寿, 犹有竟时;螣蛇乘雾, 终为土灰”, 和“对酒当歌, 人生几何!譬如朝露, 去日苦多”都是在表达死亡的沉重压力。而“老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不已”和“周公吐哺, 天下归心”一样都是在用名垂千古的事业来超越死亡。曹操也因此而成为英雄, 《短歌行》因此而和其他文人诗不同, 成为一首慷慨激昂的英雄之诗。文人的忧伤之诗容易让我们的灵魂产生共鸣, 但也让我们变得柔弱萎靡, 变得缺乏阳刚之气。这时候, 再吸收一下英雄之诗的营养, 就可以给灵魂加钙, 让我们的胸怀变得宽广, 让我们的脚步变得矫健, 让我们在坎坷和挫折面前能够勇往直前。

可是, 如果你既不想痛苦, 又没有当英雄的环境, 怎么办呢?你可以学习陶渊明。陶渊明也是文人, 也同样感受到了生老病死的压迫。但是, 陶渊明站在了人生的最高境界。人为什么喜欢金钱?其实喜欢的不是钱本身, 而是钱可能带来的快乐。人为什么喜欢权力?其实不是喜欢权力本身, 而是喜欢权力可能带来的满足。人为什么喜欢爱情?其实喜欢的也不是爱情, 而是喜欢爱情可能带来的幸福。但是, 最终的结果却产生了异化, 也就是走向了反面。追求金钱的人为金钱而痛苦, 追求权力的人为权力而痛苦, 追求爱情的人为爱情而痛苦。陶渊明认识到了这一点, 他说:“富贵非吾愿, 帝乡不可期。”他要拆掉金钱、权力、爱情这些通往快乐的桥梁, 而直接飞往快乐的彼岸。怎样飞呢?就是归隐, 就是田园之乐。在这里, 归隐是桥梁, 是外在形式;本质是“自然”, 是对悠悠万事的超越。陶渊明说:“复得返自然。”自然是一个形而上学的境界, 是一个“玄之又玄”的境界。用一个字概括, 就是道。老子说:“道可道, 非常道。”“自然”是语言所无法描绘的。简单一点说, 就是忘我, 就是不执着。不执着于富, 也不执着于贵贱;不执着于爱;不执着于生死。用陶渊明的话说, 就是与物推移, 乐夫天命。陶渊明与其说是一个隐士, 不如说是一个哲学家, 并且是一个践行派哲学家。陶渊明也是英雄, 只不过是精神领域的英雄。