政治文化与生活知识点

政治文化与生活知识点（共7篇）

1.政治文化与生活知识点 篇一

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己，下面小编给大家分享一些高中政治文化生活文化创新知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中政治文化生活文化创新知识

1.文化发展的实质：就在于文化创新。

2.社会实践对文化创新的决定作用：

(1)社会实践是文化创新的源泉。

(2)社会实践是文化创新的动力和基础

3.文化创新的作用和意义：

(1)文化创新可以推动社会实践的发展。(文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。)

(2)文化创新能够促进民族文化的繁荣。(只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。)

(3)文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

4.文化创新的途径

(1)根本途径(实践)：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。

(2)基本途径之一(古今)：文化创新必须批判地继承传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。努力为传统文化注入时代精神。

(3)基本途径之二(中外)：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果要以我为主、为我所用。

(4)坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化(今)与传统文化(古)、民族文化(中)与外来文化(外)的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。

高中政治文化生活文化知识点1

1.文化是人类社会特有的现象。文化是人类社会实践的产物。

2.人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。

3.人们的精神活动离不开物质活动，精神产品也凝结在一定的物质载体中。

4.文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

5.经济是基础，政治是经济的集中表现。文化是经济、政治的反映。

6.先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

7.文化有其自身的传承性和相对独立性。

8.世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

9.积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。

10.优秀的文化作品总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。

11.对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

12.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。

13.民族节日是民族文化的集中展示。

14.文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类共同的文化财富。

15.文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。

16.文化传播的重要途径：商业贸易、人口迁徙和教育

17.文化传播的主要手段：大众传媒(传递、沟通、共享)

传媒真正面向大众传递信息，是以印刷术的推广为标志。

18.建筑被称为凝固的艺术，中国传统建筑，是展现中国传统文化的重要标志。

19.民族文化是民族身份的重要标志，是维系民族生存和发展的精神根基、精神纽带。

20.继承是发展的必要前提,发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面。

21.生产力与生产关系的矛盾运动：决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。

22.教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。

23.文化发展的实质是文化创新。

24.社会实践是文化创新的源泉和动力。

25.文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

26.人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

27.文化创新的根本途径是立足于社会实践。

28.文化创新的基本途径：继承传统，推陈出新，面向世界，博采众长

29.推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

30.一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。

31.中华文化具有源远流长、博大精深、包容性的特点。

32.文字，是文化的基本载体，标志着人类进入文明时代。汉字是中华文明的重要标志。

33.中华文化源远流长的重要见证：汉字和史书典籍。

34.科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和综合性的特点。

35.中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它的包容性，即求同存异和兼收并蓄。

36.中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀传统文化之中。民族精神是民族文化的结晶。

37.中华民族精神的基本内涵：中华民族形成了以爱国主义为核心，包括创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神的伟大民族精神。

38.爱国主义不是抽象的，而是具体的。本质是坚持爱国和爱党、爱社会主义的高度统一。

39.新时期爱国主义的主题：发展中国特色社会主义，拥护祖国统一。

40.民族精神：以爱国主义为核心

时代精神：以改革创新为核心

41.弘扬和我培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用。

42.人们对文化需求呈现出多层次、多样化、多方面的特点。为了满足人民群众日益增长的美好生活需要，要大力发展人民群众喜闻乐见的大众文化。

43.面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，是我们所倡导的大众文化。

44.大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们加强文化建设的必然要求。

45.马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。

46.推动社会主义文化繁荣兴盛，建设社会主义文化强国，必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义核心价值体系，激发全民族文化创新创造活力。

47.中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。

48.文化是引领一个民族前行的旗帜。文化兴国运兴，文化强民族强。

49.中国特色社会主义文化，源自于五千多年的中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。

50.建设社会主义文化强国，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路。

51.发展中国特色社会主义文化，就要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。

52.坚持社会主义核心价值体系，必须彰显中国特色社会主义文化自信的力量。

53.文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。

54.我们的文化自信，来自对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。

55.坚持社会主义核心价值体系，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。

56.意识形态决定文化前进方向和发展道路，对一个政党、一个国家、一个民族的生存和发展至关重要。

57.发展中国特色社会主义文化，培养担当民族复兴大任的时代新人，就要把培育和践行社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程。

58.一个国家的文化软实力，从根本上说，取决于其核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。

59.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现。

60.社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也体现了时代精神。

61.当代中华文化的“魂”，就是社会主义核心价值观。

62.培育和践行社会主义核心价值观要内化于心，外化于行。

63.人民有信仰，国家有力量，民族有希望。一个国家、一个民族，要同心同德迈向前进，关键是高举理想信念的旗帜。

高中政治文化生活文化知识点2

1.文化对社会的作用

(精神力量+文化与经济、政治+综合国力)

(1)文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

(2)文化与经济、政治相互影响：经济、政治决定文化，文化反作用于经济、政治。先进健康的文化促进社会的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的发展。

(3)文化与经济、政治相互交融：文化与经济相互交融;文化与政治相互交融。

(4)文化与综合国力：①文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。②对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。

2.文化对人的影响

(来源+表现+特点+塑造人生)

①文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动。

②文化影响人的交往行为和交往方式;影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

④文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。

⑤文化塑造人生：优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。

3.为什么要尊重文化多样性 ?

①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。②文化既是民族的又是世界的。

③尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求;尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

4.如何对待文化多样性?/ 如何对待外来文化? / 怎样促进中外人文交流?

(答题思路：态度+原则+途径手段+引进来走出去+面向世界、博采众长)

①态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。②原则：必须遵循各民族文化一律平等的原则。

③途径手段：利用商业贸易、教育等途径进行文化交流;借助大众传媒等手段进行文化传播。

④引进来走出去：我们倡导交流互鉴，既要吸收各国优秀文明成果，又要推动中华文化走向世界。

⑤面向世界，博采众长。在文化交流过程中，要以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。同时要以我为主，为我所用。

5.中外文化交流的意义(为什么要进行文化交流?)

①有利于推动中华文化走向世界，提升中华文化的影响力。

②有利于学习和借鉴其他民族优秀文化成果，促进中华文化的发展和进步。

③有利于加强中外文化交流与合作，共同促进世界文化的繁荣与发展。

6.传统文化继承性的表现

①传统习俗：对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

②传统建筑：建筑是凝固的艺术，是展现中国传统文化的重要标志。

③传统文艺：文学艺术，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

④传统思想：传统思想对今天的价值观念、生活方式和发展道路还具有深刻的影响。

7.传统文化的特点 ：继承性、相对稳定性和鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。

(1)传统文化具有相对稳定性：在世代相传中保留着基本特征，但具体内涵因时而变。

(2)传统文化具有鲜明的民族性：传统文化具有鲜明的民族特色、民族风格、民族气派。

8.如何正确对待传统文化?

(继承+发展+创造性转化、创新性发展)

①正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

②在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。

③推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

9.文化继承和文化发展的关系：

①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面。

③文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

10.影响文化发展的重要因素

① 生产力和生产关系的矛盾运动决定社会制度的变化，也决定文化的发展方向。

③科学技术的进步推动文化发展。④思想运动往往催生社会变革，促进文化的发展。

⑤教育在文化传承中发挥着重要作用，具有选择、传递、创造文化的功能。

11.为什么重视文化创新?(文化创新的作用意义)

①创新是文化富有生机和活力的重要保证。

②文化创新可以推动社会实践的发展。

③文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

12.如何进行文化创新?

(根本途径+基本途径+正确方向+主体+内容形式+科技与文化)

①根本途径：立足于社会实践。

②基本途径：继承传统，推陈出新。面向世界，博采众长。

③坚持正确方向，克服错误倾向。

④发挥人民群众的主体地位，坚持以人民为中心的创作导向。

⑤推动文化内容形式、体制机制、传播手段的创新。

⑥推动科技进步，促进科技与文化相融合。

高中政治文化生活文化创新知识点

2.《文化生活》易错知识点辨析 篇二

一、 几个易混概念的区分

1. 文化现象与自然现象的区别

文化是相对于经济、政治而言的人类的全部精神活动及其产品中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言、文字等非意识形态的部分。

文化是人类社会特有的现象，文化由人所创造、为人所特有。纯粹“自然”的东西不能称为文化，有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。北京故宫、颐和园、八达岭长城等都属于文化现象，而火烧云、火山喷发、南北极的极昼极夜、西双版纳的植物王国等则属于自然现象。

2. 文化交流、文化发展与文化创新的区别

文化交流是指文化横向的传播，即文化从一个国家或地区传播到另一个国家或地区。如2010年上海世博会就是世界性的文化交流盛会，为世界各国和地区提供了一个文化展示和交流的平台。

文化发展是指文化纵向的传承。继承与发展是同一个过程的两个方面，二者是辩证统一的关系，即在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。

文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。因此，文化创新既包括文化交流，也包括文化发展。

3. 落后文化与腐朽文化的区别

二者既有相同点，也有本质区别。落后文化和腐朽文化都是文化中糟粕的东西，对社会都有严重的危害，都应当加以抵制。落后文化是指各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，常以传统习俗的形式表现出来；腐朽文化是指封建主义和资本主义的腐朽思想：殖民文化，法轮功邪教，淫秽色情文化等。对待落后文化，要通过科学文化教育，予以改造和剔除；对待腐朽文化，则必须坚决抵制，依法取缔。

4. 先进文化、中国特色社会主义文化、社会主义的精神文明与思想道德建设的区别

先进文化是人类文明进步的结晶，是推动人类社会前进的精神动力，在本质上是一定社会先进的经济和政治在文化形态上的反映，代表社会发展方向，体现最广大人民的意愿和要求，对经济和社会发展起巨大的促进作用。

中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。中国特色社会主义文化始终坚持着先进文化的前进方向。

在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明。

社会主义思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节，它规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。

二、 几种易混的固定说法

1. 民族节日蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，对于展现世界文化的多样性具有独特的作用，它是人类共同的文化财富。

2. 传统习俗对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。传统建筑成为展现中国传统文化的重要标志。传统文艺蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，都具有深刻影响。

3. 教育是人类特有的传承文化能动性的活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。建设社会主义精神文明，必须大力发展教育，教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性的作用。

4. 人口迁徙是文化传播的一个重要途径，大众传媒是现代文化传播的主要手段。

5. 文化创新的基本途径是继承传统、推陈出新与面向世界、博采众长。文化创新的根本途径是社会实践。

6. 中华文化源远流长的见证是汉字和史书典籍，而中华文化之所以能够源远流长则得益于它所特有的包容性。

三、 几个易混内容之间关系的把握

1. 第一单元的第一课“文化与经济、政治”和第二课“文化对人的影响”，这两部分内容讲的都是文化的作用影响，但是二者的侧重点是不同的。第一课“文化与经济、政治”侧重点讲的是文化对国家、社会的作用，第二课则侧重于讲文化对人的影响。

2. “文化与经济、政治”一课主要讲了两部分，即：文化与经济、政治相互影响，以及文化与经济、政治相互交融，这两部分的内容比较接近，同学们容易混淆。事实上，文化与经济、政治相互影响这一部分侧重讲影响方面，如华西村经济的发展，带动了政治、文化事业的发展，而文化的进步又进一步推动华西政治、经济等各项事业的发展。文化与经济、政治相互交融这一部分则侧重讲二者的相互渗透，如开展红色旅游，弘扬传统文化等，它们既是文化活动，同时也是一种经济活动。

3. “文化对人的影响”主要讲了两部分的内容，即感受文化对人的影响和文化塑造人生。这两部分讲的内容都是关于文化对人的影响，很多同学学习后都容易混淆。事实上二者之间是有区别的：第一部分是笼统的讲各种文化对人的影响，包括影响的形式以及影响的特点；而第二部分则侧重讲先进文化对人的塑造作用，即丰富精神世界，增强精神力量，促进人的全面发展。

4. 第六课“我们的中华文化”，讲了中华文化的两大特点——源远流长与博大精深；第七课讲的是我们的民族精神。这两课的内容接近，同学们很难把握。事实上，这两课的内容就是一个整体，讲的都是中华文化，只是教材没有点明。我们的民族精神实质上就是中华文化的精髓。

四、 几个易混知识理解的误区

1. 经济决定文化，文化与经济的发展是同步的

经济发展是文化发展的基础，经济的发展会决定或带动文化的发展。但这并不意味着文化的发展始终与经济的发展亦步亦趋，二者有同步的一面，也有不同的一面，因为文化具有自身的传承性和相对的独立性。那种认为只要物质条件好了，精神文化自然而然地就好起来；或者物质条件差一点，精神文化就不可能搞好的观点，不符合历史发展的事实，是不正确的。

２. 对待传统文化就是继承。

对待传统文化的正确态度是三点：继承（取其精华）、批判（去其糟粕）、创新（推陈出新）。对待传统文化必须反对两种错误的态度：全盘肯定和全盘否定。

3. 对待外来文化就是排斥。

对待外来文化的正确态度是三点：吸收（取其精华）、批判（去其糟粕）、创新（洋为中用）。

对待外来文化必须反对两种错误的态度：全盘肯定和全盘否定。

4. 爱国与爱社会主义是矛盾的。

二者并不矛盾。爱国主义不是抽象的，而是具体的，在不同的历史时期，爱国主义既有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代中国，爱国与爱社会主义二者在本质上是一致的。建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

5. 先进文化和先进文化的前进方向是一回事。

3.高二政治文化生活必考知识点 篇三

“大众文化”指的是“为大众的”文化,即面向广大人民,反映人民的利益与呼声,为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化.

2、观察和分析社会中的文化现象,自觉进行正确的文化选择(P91—94)

(1)提高辨别不同性质文化的眼力,增强抵御落后文化、腐朽文化的能力.

(2)我们要弘扬主旋律,提倡多样化.(原因：当今,各种各样的文化呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势.透过纷纭复杂的文化现象,我们应看到：①中国特色社会主义文化,始终坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,无论是思想内容还是表现形式,都发挥着强有力的导向和示范作用.②社会主义文化以其自身的科学性和先进性,并依靠社会主义政治和经济力量,在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位.③随着时代不断前进,我国人民的文化生活内容更加丰富,形式更加多样,特征更加明显,更加充满生机和活力.因此,我们要弘扬主旋律,提倡多样化.)

(3)发展中国特色社会主义文化的基本要求(P94)：大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化.

3、了解当代中国先进文化的内涵(P97)

4.政治文化与生活知识点 篇四

第一单元 文化与生活

一、文化与社会

1、体味文化：①文化形式各种各样。②文化现象无时不在，无处不在。③不同区域的文化各具特色。

2、文化的内涵以及特点：

①文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。（包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、文字等非意识形态的部分）

②文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的，有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。（纯自然的东西不能称为文化）

③文化是人们的一种素养，不是与生俱有的，而是后天参加实践及学习获得的。④文化现象实质上是一种精神现象。（人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体）

3、文化具有丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等。

4、文化的力量（作用）：文化是一种社会精神力量。

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。

5、文化与经济、政治

1）相互影响。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重要影响。

先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

2）相互交融。

文化与经济相互交融：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。3）文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

6、怎么样提高我国的文化竞争力？

①深化文化体制改革。②转变政府职能。

③培育市场主体。④实施“人才兴文”战略。⑤大力推进文化创新，打造中华文化品牌。

二、文化对人的影响

1、文化对人影响的来源：

文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

2、文化对人的影响的表现：

①文化影响人们的交往行为和交往方式。

②文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3、文化对人的影响的特点：

①具有潜移默化的特点，一般不是有形的、强制的。一是文化氛围的无形影响，二是参加文化生活的影响。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程，因此我们要自觉接受健康向上的文化影响。②具有深远持久的特点。

文化对人的交往方式、思维方式、生活方式的影响是深远持久的。

世界观、人生观、价值观对人的综合素质和终身发展产生深远而持久的影响。世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

4、文化塑造人生（优秀文化对人的作用）

①丰富人的精神世界：优秀文化能丰富人的精神世界，积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径和载体。（爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚已成为我国人民精神世界的主流。）

②增强精神力量：优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。而由此产生的精神力量，往往历久不衰，激励人们不断创造美好幸福的生活。③促进人的全面发展。

第二单元 文化传承与创新

三、文化的多样性与文化传播

1、世界文化多姿多彩的表现：

①民族节日：蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。②文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志（地位）。不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富（意义和作用）。

2、怎么样认识世界文化的多样性？

文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。（地位作用）主要指民族文化的多样性，表现在语言文字、宗教信仰、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等。

3、世界文化与民族文化的关系：文化既是民族的，又是世界的（世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，没有这些各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。）

①各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着的差异，即文化的民族性。所以文化是民族的，各民族都有自己的 文化个性和特征。

②世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。

4、对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。原则：必须遵循各民族文化一律平等。

5、尊重文化多样性

●为什么要尊重文化多样性？

①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。

②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且也属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。●怎样做？

①首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。

②承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。

在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。

6、文化传播的含义：人民通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。

7、文化传播的途径：

商业贸易、人口迁徙、教育（各国之间互派留学生和访问使者，是一种更为直接的文化传播方式）。小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。

8、现代文化传播的手段：大众传媒

传播媒介（传媒）大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。

以印刷媒体的推广为标志，现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传播被称为大众传媒。

大众传媒的作用与特点：依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

9、中学生应该怎么样做中外文化交流的友好使者？

我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果；又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。

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10、推动中外文化交流的意义：

总：中华文化的对外传播与交流，对世界文化的发展作出了贡献；外域文化不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。具体：对内——中华文化： ①促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。

②将中国先进文化推向世界，有利于扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国文化竞争力，增强我国的综合国力。

③促进文化事业的发展。④有利于我国建设全面小康社会。对外——世界文化：

①有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性。②促进世界文化的繁荣与发展。

③有利于加强交流国家人民之间的友谊和相互了解，发展友好合作，促进世界和平发展，建设和谐世界。

四、文化的继承性与文化发展

1、（传统）文化继承性的表现：

①传统习俗的继承：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

②传统建筑的继承：是展现中国传统文化的重要标志。

③传统文艺的继承：中国传统文艺是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

④传统思想的继承：传统思想是传统文化影响的重要体现，已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。

2、传统文化的特点：（即传统文化能够保留至今的原因）

（传统文化的含义：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中、具有相对稳定性的文化。）

①传统文化具有相对的稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。

②传统文化具有鲜明的民族性。一个民族的传统文化作为特定历史发展的产物，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。

3、传统文化的双重作用（两面性）：

在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。因此，传统文化的内容应与时俱进。

4、对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。①对于传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。②对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉地加以改造或剔除。

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5、正确对待传统文化的意义（产生的积极影响）：

①从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。

②从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发 展，更好地创造新生活。

6、文化继承与文化发展的关系： ①继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一个过程的两个方面。②文化应在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。批判地继承传统文化，不断“推陈出新，革故鼎新”（不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化）。

7、影响文化发展的重要因素：

①社会制度的更替。生产力与生产关系的矛盾运动，决定着社会制度的变化，也决定着文化的发展方向。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。

②科学技术的进步。是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。自古以来，科学技术中每一项重大发现和发明都推动了人类社会经济、文化的发展。当代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。

③思想运动。思想运动是社会变革的先导，大大促进了文化自身的发展。④教育（教育方式的变革）。教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。（教育在文化传承中的作用）

五、文化创新

1、文化发展的实质：文化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。

2、社会实践对文化创新的决定作用：

①社会实践是文化创新的源泉。人类在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能进行有价值的文化创造。

②社会实践是文化创新的动力。A.社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新去创新，以适应新情况，回答新问题；B.社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。

3、文化创新的作用和意义：

①文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

（③文化创新是实践“三个代表”重要思想，建设先进文化，发展先进文化的重要途径，也是培育民族精神的重要途径。）

4、文化创新的主体：人民群众

人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

5、文化创新的途径：

①立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径。②文化创新的重要途径：

A.继承传统，推陈出新：在社会实践的基础上，既要“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化，又要“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化。

B.对待外来文化要面向世界，博采众长，相互借鉴，取长补短，以我为主，为我所用。

C.坚持正确方向，克服错误倾向：既要排除“民族虚无主义”和“历史虚无主义”——一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，又要排除“守旧主义”和“封闭主义”——一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的倾向，保证文化创新沿着正确的方向、采取正确的方法进行。★

6、“学习型社会”

“学习型社会”的核心内涵：全民学习、终身学习●为什么要建立“学习型社会”？

①教育在文化传承中起着特殊重要的作用。

②是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革。③是我国全面建设小康社会的目标之一。●怎么样建立“学习型社会”？

①推动教育信息化和构建终身教育体系。（建设“学习型社会”的内在要求）②树立终身学习的观念，让学习成为一种生活习惯和生活方式。

第三单元 中华文化与民族精神

六、我们的中华文化

1、中华文化的基本特征：源远流长、博大精深。

2、源远流长的中华文化：

①源远流长是中华文化的基本特征之一。

②作为中华文化“源远流长”的见证，汉字与史学典籍最具说服力。

文字是文化的基本载体，文字的发明使人类文明得以传承。汉字这种独具特色的“方块字”为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标志。（文字是人类进入文明时代的标志）

史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。自夏商时期历朝历代都设置史官。中国史书规模之大，存留之丰，为世界所仅有。

3、怎么样创造中华文化的新辉煌？

①在近代中国，再创中华文化的辉煌与中华民族救亡图存的奋斗密切相关。

②实践证明：只有在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。③今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华民族的文化史册掀开了崭新的一页。我们要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新，使中华文化的发展与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性。

4、博大精深的中华文化：

①独树一帜，独领风骚（中华文化的独特性）： A.文学艺术在世界文学艺术宝库中独树一帜。B.科学技术是一个民族文明程度的重要标志之一。在古代，中国的科学技术长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。（地位）我国古代科学技术注重实际运用，具有实用性和整体性的特点。②一方水土，一方文化（中华文化的区域性）： A.不同区域的文化带有明显的区域特征。（成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同以及受历史、地理等因素的影响。）

B.不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。③中华之瑰宝，民族之骄傲（中华文化的民族性）：

（我国各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。）

民族文化与中华文化关系：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩。中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。在长期的历史发展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。

各民族文化的地位：它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

多民族文化的意义：它体现了中华文化的博大精深；各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

5、中华文化源远流长、博大精深的原因：

在于中华文化所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。求同存异：能与其他民族的文化和睦相处。

兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。

中华文化包容性的意义：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

七、我们的民族精神

1、中华民族精神永不泯灭是中华民族历经沧桑而不衰的原因。它集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。

2、中华民族的形成与发展：熔炼于辉煌的古代中华文化之中，也玉成于近代中国人民救亡图强、前仆后继的奋勇抗争之中，更彰显于发展中国特色社会主义的事业之中。

3、中华民族精神的基本内涵：

以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

4、高扬爱国主义的旗帜：

爱国主义是中华民族精神的核心。（地位）爱国主义是动员和鼓舞中国人团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。（作用）

爱国主义不是抽象的，而是具体的，要表现在具体的行动上。在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵。在当代，爱祖国与爱社会主义本质上是一致的，发展中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。（怎么做）

5、中国共产党对发展和丰富中华民族精神中的贡献：（主要体现在革命、建设和改 革时期）

①在新民主主义革命时期，中国共产党人革命精神，就已成为现代中华民族精神的主体，具有深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。（突出表现：井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神）

②新中国成立后，在社会主义革命和建设中，特别是在改革开放新时期，中国共产党继续弘扬中华民族精神，不断为中华民族精神增添新的时代内容，把中华民族精神提升到了一个新水平。（突出表现：雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神和载人航天精神）

6、为什么要弘扬中华民族精神？（重要性+必要性+意义）①中华民族精神的作用（重要性）：中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

②弘扬中华民族精神的必要性：

（面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须高举民族精神火炬，把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。）

A.弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。B.弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。C.弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要。

③弘扬中华民族精神的意义：

A.有利于促进经济的发展和综合国力增强，提高我国的国际竞争力。B.有利于提高全民族的综合素质，促进人的全面发展。

C.有利于增强人们的社会主义信念，从而坚定地走社会主义道路。

7、如何弘扬和培育民族精神？（途径）★★★

①要发挥“主心骨”的作用，坚持中国特色社会主义理论的指导。②必须继承和发扬中华民族的优良传统。

③必须正确对待外来思想文化。既要借鉴、吸收各国创造的先进文明成果和长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。④必须与弘扬时代精神相结合。既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，又要不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神既不移根基又丰富发展。

⑤加强爱国主义教育，把弘扬民族精神贯穿到建设社会主义和谐社会中去，增强公民对国家的认同感与归属感。我们人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章。

第四单元 发展中国特色社会主义文化

八、走进文化生活

1、当代文化生活的特点及原因 特点：①呈现出前所未有的斑斓色彩；②人们在文化生活中面对着多种选择。原因：①现代科学技术的发展，提供了强大的生产设备、多样的文化载体、快捷的传播工具，使文化产品的大批量、规模化、产业化生产与流通成为可能，也使大众传媒迅速发展。

②社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的新特点。

2、文化市场和大众传媒的发展对人们文化生活的影响：

①文化市场和大众传媒的发展给我们的文化生活带来了可喜的变化（积极的影响）②文化市场的自发性与盲目性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象 ③对文化市场忧的治理措施： 国家：加强管理，正确引导。

企业：注重经济效益的同时注重社会效益。做到经济效益与社会效益的统一。个人：提高自身的文化辨别能力，主动接受积极健康的文化的影响。

3、发展人民大众喜闻乐见的文化： 为什么？

人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点。怎么样发展？

为了满足人民群众日益增长的精神文化生活需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品，无论什么类型、风格的文化，人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化，应面向广大人民，反映人民的利益与呼声。

遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则；坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段；大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神。一切有利于民主团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民利益，促进社会的进步。

4、落后文化和腐朽文化的含义、危害及存在原因：

①落后文化：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常以传统习俗的形式表现出来，如看相、算命、测字、看风水等。

腐朽文化：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。

②危害：这些文化污染文化环境、腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。

5、如今，我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等等，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。

我们应该怎么样做？①社会主义文化在人民大众的文化生活中占据主导地位，应始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人始终发挥着导向和示范作用。②加强社会主义文化建设，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。

九、推动社会主义文化大发展大繁荣

1、坚持先进文化的前进方向：（根本要求、根本保证）①中国先进文化的求索：“全盘西化”与“文化复古主义”都不能产生中国先进文化；马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。

②中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起发展中国先进文化的历史使命，始终代表中国先进文化的前进方向。

③发展先进中国文化的含义：以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

④发展中国先进文化的基本要求：

A.要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。B.贴近实际，贴近生活，贴近群众。

C.始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。

D.使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神更加昂扬向上。

⑤坚持先进文化的前进方向的重要性：是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。

2、建设社会主义核心价值体系：

①基本内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。②为什么要建设社会主义核心价值体系？

A.社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。（重要性）

B.当前，我国社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。面对文化发展这一阶段性特征，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须要建立社会主义核心价值体系。（必要性）③基本要求：巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。

④高举中国特色社会主义伟大旗帜（即中国共产党引领文化前进方向的旗帜），最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。

3、建设社会主义精神文明：

①根本目标（任务）：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有纪律）。②建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。

为什么？★★★

A.教育是民族振兴和社会进步的基石。要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，把立德树人作为教育的根本任务。

B.科学技术是第一生产力，必须充分发挥科技在经济社会发展中的重要作用。C.建设社会主义精神文明，必须深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益。加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。

怎么做？★★★A.全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养全面发展的社会主义建设者和接班人。

B.加强科学基础设施建设，普及科学知识，弘扬科学精神，坚持社会科学和自然科学并重。

C.扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。加强社区和乡村文化设施建设，大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。

③建设和谐文化，要开展群众性精神文明创建活动。群众性精神文明创建活动与建设和谐文化的关系：

A.社会主义精神文明创建活动，是亿万人民参加文化建设的伟大实践。

B.和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支柱，建设和谐文化要开展群众性精神文明创造，培育文明风尚。

★④补充：如何建设社会主义精神文明？

●培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。

●必须大力发展教育、科学和文化建设。

●必须加强思想道德建设，建立社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

●社会主义精神文明建设是亿万人民的创建活动，当代青年要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者。

4、文化自觉和文化自信的含义表现（1）含义：

文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。

文化自信，来自于对时代发展潮流、中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。

（2）表现：这种文化自觉和自信，表现为对中华文化发展前途充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国目标充满信心。

5、怎样增强文化自觉和文化自信

（1）以高度的文化自觉和文化自信，发展具有中国特色、中国风格、中国气派的社会主义文化，最重要的是用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。

（2）以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，更加自觉地走中国特色社会主义文化发展道路，更有自信地迈向社会主义文化强国的目标。

十、文化发展的中心环节

1、加强思想道德建设（中心环节）：

①地位：思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。

②主要内容：社会主义思想道德建设，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观。

2、树立社会主义荣辱观（以“八荣八耻”为主要内容）：

①社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。

②社会主义荣辱观全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征，为全体社会成员作出道德选择、判断行为得失提供了最基本的价值取向和行为准则。

③社会主义荣辱观充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。

3、思想道德修养与科学文化修养的关系：

①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养。②加强思想道德修养能够促进科学文化修养。

4、个人如何加强思想道德素养？★

①在遵守公民基本道德规范的基础上，不断提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标，不断改造主观世界，形成正确的世界观、人生观、价值观，努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义伟大理想。

②脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

5、如何建设中国特色社会主义文化？

①牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

②要弘扬和培育民族精神，使人们树立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激发主人翁的创造热情和社会责任感，从而为社会主义现代化建设提供精神动力。

③要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统。汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，以不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。

④建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。只有人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。

⑤要大力加强社会主义核心价值体系建设，树立和践行社会主义荣辱观。⑥要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展，不断增强文化整体实力和竞争力。

6，怎样建设社会主义文化强国？

（1）路径：必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持社会主义先进文化前进方向。

（2）关键是增强全民族的文化创造活力，需要树立高度的文化自觉和文化自信。（3）最重要的是用中国特色社会主义理论武装头脑、指导实践、推动工作。⑷ 主要内容：必须推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设社会主义精神文明，培育“四有”公民，发展教科文，开展社会主义精神文明创建活动，增强中华文化整体实力和国际影响力。

（5）中心环节：加强思想道德建设，大力建设社会主义核心价值体系，全面提高公民道德素质。

（6）立足于中国特色社会主义伟大实践，依靠人民群众，着眼于世界文化发展的前沿，吸取世界各民族的长处，发扬民族文化的优秀传统，共同参与。

7，怎么加强思想道德建设？

①深化社会主义精神文明创建活动，推动学雷锋活动、学习宣传思想道德模范常态化。

②坚持为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点。

③大力建设社会主义核心价值体系，积极培育和践行社会主义核心价值观，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。

④全面提高公民道德素质，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德树立教育，大力弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，树立社会主义荣辱观。个人角度：

①在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

②树立社会主义荣辱观，坚定社会主义的理想信念，脚踏实地，不尚空谈，重在行动，从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

③自觉接受先进文化的陶冶，提高辨别不同性质文化的能力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力。

5.高中政治生活与哲学知识点 篇五

1. 唯物主义的根本观点：物质是世界的本原，物质决定意识。有三种基本形态：

①古代朴素唯物主义：坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但只是一种可贵的猜测，没有科学依据;它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。【熟读P12：“五行说”、荀子、王夫之的哲学观点。】

②近代形而上学唯物主义：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

③辩证唯物主义与历史唯物主义：即马克思主义哲学。

2.唯心主义的根本观点：意识是世界的本原，意识决定物质。具有两种基本形态：

①主观唯心主义：把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵)当作世界的本原。

【典型代表：王守仁的“心外无物”;慧能的“仁者心动”;贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”。】

②客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原。

【典型代表：朱熹的“理生万物”;黑格尔的“绝对精神”;一切宗教鬼神观念;儒家的天命观。】

6.政治文化与生活知识点 篇六

【关键词】高中政治 传统文化的继承 教学设计

本文以高中思想政治必修三《文化生活》“传统文化的继承”框题的教学设计实践为研究线索，搜集传统文化继承的相关资料，为了加深学生对文化作用的理解，在教学设计中，需要紧扣教学主题，对于教师充分理解和掌握教学内容也提出了更高的要求。在新课程改革的大背景下，借助于新课程改革理念的指导，对教学设计实践进行了探讨，为教学实践提供了蓝图和范本。

一、“传统文化的继承”框题的教学设计方案

（一）教学内容分析

根据新课程标准的要求，学生通过本框题的学习，应该充分了解并能够解析传统文化在现实生活中的作用以及传统文化的“取其精华，去其糟粕”要求。为此，合理的教学设计需要合理的教材分析：“传统文化的继承”分为传统文化面面观、传统文化在今天、取其精华、去其糟粕三部分，通过学习，帮助学生树立正确对待传统文化的态度，实现对传统文化的批判继承。在教学过程中，传统文化的特点是本框题的教学重点和难点：传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性；传统文化双重作用的表现，对待传统文化需要取其精华、去其糟粕。

（二）教学策略方法

课前：安排学生自主预习教材、搜集传统文化的相关资料，包括习俗、建筑、文艺、思想等各个方面；课中：充分引入“学—思—用”的三维立体教学模式，通过创设情境、小组探究、分析讲授、当堂辩论、活动启发等多种教学方法的灵活运用，改变传统教学过程中被动学习的弊端，调动学生的积极性，达到教学目标，并在教学过程中利用多媒体进行辅助，增加课堂的趣味性；课后：对学生进行小组划分，让他们进行集体性总结与实际应用，可形成应用报告，最后进行评比与改进。

（三）教学活动过程

按照教学设计，在“传统文化的继承”教学实践中，整个课堂教学按照“创境激趣——对文化现象进行关注；引思明理——对文化观点进行领悟；体验导行——对文化问题进行解决”的三维立体教学模式开展。在第一阶段，利用多媒体手段创设情境，展示清明、端午、中秋等传统节日的视频资料，激发学生的学习兴趣，从而总结出传统文化的含义：长期发展形成并得以保留、具有相对稳定性的文化。在教师的指导下，让学生以小组探究的方式对传统文化的民俗进行探讨，此时，学生在课下所搜集的传统习俗、传统建筑、传统思想和文艺的资料就可以派上用场，在教师的组织下，引导学生进行思维碰撞，从而总结出对待传统文化的态度——取其精华，去其糟粕。最后，通过开展保护和继承传统文化的主题活动，对教材观点进行实践，提高学生发现、分析和解决问题的能力。

二、“传统文化的继承”框题教学设计的提升举措

（一）合理的制定教学目标

教师在制定教学目标的时候不能照搬照抄，而是要以课程教学标准为基础，在对学生的实际学习情况进行充分了解的基础上，充分发挥集体备课的优势，对教学目标进行科学的实际、合理的制定。在设计教学目标的时候，要将学生的实际学习情况和教师的教学个性相结合，大胆的让学生自己制定学习目标，促使学生以这个学习目标为基础，明确学习方向。同时教学目标的设定还要有一定的层次性，比如在“传统文化的继承”的框题教学，教学目标的设定要从框题到课、从课到单元、从单元到模块、从模块到教学目标。

（二）灵活设计教学内容

在高中政治“传统文化的继承”的框题教学中，有很多新鲜的内容，教师在设计教学内容的时候，可以将这些新鲜的内容融入其中，一方面可以丰富教学内容，另一方面还能够增加政治课堂和时事之间的联系，以提高学生的学习兴趣，保证学习效果的实用性。

（三）科学的选择教学模式

在现代课程教学中，高中政治的教学模式有很多，比如：小组讨论教学、多媒体教学等等。为了优化高中政治“传统文化的继承”的框题教学效果，在教学的过程中，教师可以合理地使用多媒体进行教学，通过播放相关的视频来丰富课堂内容，来提高学生的学习兴趣。同时还可以通过班级辩论赛的方式对“传统文化继承的好与坏”或者其他和教学内容相关的话题进行辩论，以提高学生对知识的理解能力，以提高学生的思考能力。

结语：

现如今，随着我国对外开放程度的不断加深，传统文化受到外来文化的严重冲击，90后的学生对于时尚、潮流异常敏感，疯狂追捧，对于传统文化的不甚了解，成为了名副其实的“香蕉人”。通过传统文化继承的学习，对于学生了解传统文化的博大精深、调动他们对于传统文化的兴趣，让他们在传统文化的学习中找到原有的归属感和文化认同感具有重要的现实意义。

【参考文献】

[1]刘亚婷.浅谈高中政治课堂的“三贴近”原则--以《文化生活》中《传统文化的继承》为例[J].读写算（教育教学研究），2014，（17）：4-4.

[2]杨晓丽.高中思想政治课“同课异构”教学探讨——以“传统文化的继承”教学为例[J].教育与教学研究，2014，28（12）：120-123.

[3]吴小华.《传统文化的继承》的创新教学设计[J].金色年华（下），2011，（2）：188，176.

7.政治文化与生活知识点 篇七

1.哲学是关于世界观的科学。哲学是科学的世界观和方法论（哲学不是世界观，而是关于世界观（和方法论）的学说。哲学有正确错误之分，哲学可能是科学的，也可能是非科学的，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论）2.哲学是认识世界和改造世界的强大武器（正确的哲学才是认识世界和改造世界的强大武器）

3.哲学是具体科学的总和（哲学不是具体科学的简单相加。类似的错误提法有“科学的科学”、“科学之母”等）

4.物质和意识的辨证关系是哲学的基本问题（哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是物质和意识的关系问题。它包括两方面的内容，一是思维和存在何者为本原的问题，二是思维和存在有没有同一性的问题。其中，对思维和存在何者为本原的问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）

5.哲学是关于宇宙和人生的本质与规律的科学（哲学是关于宇宙和人生的一般本质和普遍规律的学科）

6.哲学的智慧产生于人类的思考和追问/哲学源于对世界的惊异（哲学智慧产生于人类的实践活动，离不开人们的思考）7.哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生（真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生）8.世界观是关于世界具体问题的观点（世界观是关于世界最一般、最普遍的问题的看法和观点）

9.世界观和方法论相互决定、相互体现（不是相互决定，只能是世界观决定方法论，不能是方法论决定世界观）10.哲学的发展就是用新观点代替旧观点（哲学的发展是对旧观点的扬弃）

11.哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学（具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导）12.哲学对社会变革具有决定作用（哲学对社会变革具有反作用，人民群众对社会变革具有决定作用）

13.科学的世界观决定了科学的方法论，二者构成了哲学（哲学是世界观和方法论的统一。哲学不一定是由科学的世界观和科学的方法论构成的。错误的世界观经过系统化和理论化也构成哲学，只不过这种哲学是错误的哲学）

14.世界观是人们对整个自然界的根本看法（片面。世界观是人们对整个世界<自然界、人类社会、人的思维>以及人和世界关系的总的看法和根本观点）

15.毛泽东思想的精髓和根本出发点是群众路线（毛泽东思想的精髓和根本出发点是实事求是。毛泽东思想的基本立场、观点和方法是实事求是、群众路线、独立自主）

16.哲学都是自己时代的精神上的精华（真正的哲学是自己时代的精神上的精华）

17.哲学直接作用于社会制度，引起社会形态的变化（哲学通过人民的社会实践间接作用于社会制度，引起社会形态的变化）18.不可知论完全否认认识世界的可能性（不可知论否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性）19.哲学是时代精神上的精华，是社会变革的先导（真正的哲学才是时代精神上的精华，是社会变革的先导）

20.马克思主义哲学是直接吸收黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义而形成的（马哲对上述两者不是简单的直接吸收，而是批判继承和发展）

21.马克思主义哲学和以往哲学（旧哲学）的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一（马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性）

【唯物论部分】

1.物质是标志客观存在的范畴。（注意：“客观存在”应为“客观实在”）2.物质是万事万物的总和。（注意：物质概括了万事万物的共同本质）

3.作为客观实在的物质是独立存在着的（作为客观实在的物质存在于物质的具体形态中，并通过具体形态表现出来）

4.物质和意识相互影响，相互制约（物质决定意识,意识对物质有能动作用，因此,物质和意识相互影响是正确的。但物质的决定作用是第一位的，因此相互制约不正确。类似的错误提法还有“客观规律和主观能动性相互制约”、“实践和认识相互制约”、“社会存在和社会意识相互制约”）

5.意识离不开物质，物质也离不开意识，两者相互依存（意识离不开物质，但物质可以脱离意识而存在，并非相互依存）6.意识的本质是客观实在在大脑中的反应。（“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）7.意识的形式和内容都是客观的。（意识的内容是对物质的反映，所以意识的内容是客观的；但在形式上，这种反映不同于照相、照镜子等机械过程，具有能动性，所以，意识的形式是主观的）

8.意识的反映就是“想”，意识的反作用就是“做”。（意识的反作用是指意识在实践过程中的指导作用，而不同于实践过程本身）9.正确的意识是人脑对客观事物的反映，错误的意识、神话、传说是人创造出来的（无论正确意识还是错误意识，都是人脑对客观事物的反映）

10.意识的能动作用表现在意识是物质的反映，意识对物质起反作用。（“意识是物质的反映”应为“意识能反映物质”。“意识是物质的反映”强调物质决定意识）11.意识促进事物发展（正确的意识促进事物发展，错误的意识阻碍事物发展）

12.规律是无条件的，是永恒不变的（规律的存在和作用是有条件的，要在运动中具体地把握规律）13.规律有好坏之分（规律本身是客观的，无所谓好坏，人们可以利用规律为人类造福）

14.正确的规律起积极作用，错误的规律起消极作用（规律本身是客观的，无所谓正误之别，其本身也没有好坏之分）15.发挥主观能动性可以认识和改造规律（人可以认识规律，但不能改造规律）

16.规律对客观事物具有巨大的推动作用（规律起积极作用还是消极作用，关键是看人们如何利用规律）17.水往低处流，这是自然界的规律（这不是规律，这是规律发生作用的表现）

18.绝大多数国家的汽车靠右行，极少数国家的汽车靠左行，说明规律是可以改变的（这里讲的是规则，规则不同于规律）19.物质决定意识，要求我们一切从实际出发，使客观符合主观（应为“使主观符合客观”）

20.运动是物质的唯一特性（客观实在是物质的唯一特性，运动是物质的固有的根本属性和存在方式）

21.夸大相对静止，否认绝对运动是相对主义和诡辩论思想（夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学的不变论（静止观），只承认绝对运动而否认相对静止才是相对主义和诡辩论）

22.物质是指看得见、摸得着的东西（看得见、摸得着的东西是物质的具体形态，不能等同于物质）23.意识来源于人脑，有了人脑就有意识（意识的源泉在于物质，其内容归根结底来自于客观事物）

24.意识的本质是客观实在在大脑中的反应（注意：“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”）25.人的认识能力是有限的（个人的认识能力有限，人类的能力无限）

26.意识能够直接作用于客观事物，从而指导人们的实践取得成功（不直接作用于客观事物，它必须通过人们的实践活动才能使客观事物发生变化）

27.树立正确的思想意识，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点（客观实际是立足点，要一切从实际出发）28.人的意识只有反映了事物本质才具有能动性、创造性（对事物的现象和本质的认识都能体现意识的能动性和创造性）29.精神可以变物质（但必须经过实践环节）

30.意识因其创造性而具有直接现实性（实践具有直接现实性）

31.只有不断创新，才能突破规律的制约，实现事物的发展（创新也要以尊重客观规律为前提，离开规律的创新是不可能成功的）

【辩证法部分】

1.任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系（事物是普遍联系的，联系又是有条件的，联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系）

2.事物的联系是客观的，因而人们无法改变事物之间的联系（人们可以改变事物之间联系存在的条件，建立新的具体的联系）3.自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的（自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的）4.事物的联系是普遍的、客观的、无条件的（联系是有条件的）

5.事物的存在和发展是有条件的，条件是可以改变的，改变条件是无条件的（改变条件也是有条件的）6.一切以时间、地点和条件为转移，这是无条件的（该说法正确）

7.整体和部分的关系就是系统和要素的关系（“一定意义上”才是。两对关系具有共性方面，即都强调整体性、相互依赖性，但系统更强调层次性、有序性。系统和要素关系中讲的层次性原则等，在整体和部分的关系中就没有）8.关键部分对整体起决定性作用（必须在一定条件下）

9.发展是运动变化，运动变化就是发展。任何运动变化都是发展（并非任何运动变化都是发展，只有前进的上升性的、进步的运动变化才是发展）

10.没有质变就没有发展，质变就是发展。（前对后错。发展是量变和质变的统一，但质变不一定是发展，只有前进性的量变引起质变才是发展）

11.量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变（构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变）12.新事物是对旧事物的彻底否定（新事物是对旧事物的根本否定，而不是全盘否定）

13.新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小，处于被支配地位（新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律，具有远大的发展前途和强大的生命力）

14.新出现的事物就是新事物。新出现的事物必定战胜旧事物(新出现的事物不一定是新事物。判断新事物的三个标准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途。不能只用时间标准来判断)P64 15.联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。

（注意：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心、是事物发展的源泉和动力）矛盾就是构成矛盾的双方相互排斥、相互斗争（矛盾双方既对立又统一）16.矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，因此任何事物之间都存在矛盾。

（注意：事事有矛盾是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在着矛盾。两个毫不相干的事物未处于统一体中，就不能构成现实矛盾。具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中）

17.矛盾是事物发展的源泉和动力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的发展（前对后错。矛盾是客观的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的发展）

18.矛盾越少越好(矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量好坏，不能一概认为矛盾越少越好)19.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来（说反了，正确的表述是“普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来”。类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”）20.没有特殊性就没有普遍性，没有普遍性就没有特殊性（前对后错）

21.一分为二就是既要看到事物好的一面，又要看到不好的一面（矛盾的双方是具体的多样的，不能简单理解为好与不好两个方面）22.矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系要求我们坚持具体问题具体分析（矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析）

23.具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别（前对后错。后者是有区别的：世界观依据有别，具体内涵有别）

24.事物的性质是由主要矛盾决定的。（事物的性质主要是由(主要)矛盾的主要方面决定的）

25.矛盾普遍性和特殊性的辨证关系体现了两点论和重点论的统一（这是知识的混淆。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一）

26.任何事物内部都有主要矛盾。(事物有简单事物和复杂事物之分。简单事物内部只包含一个矛盾，矛盾双方有主次方面之分。复杂事物包含两个或两个以上的矛盾，有主次矛盾之分。可见，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)27.矛盾分析的方法就是指坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法（还有具体问题具体分析、两点论与重点论相统一）28.发展是新事物全盘否定旧事物(是辩证否定或称“扬弃”)

29.唯物辩证法和形而上学的最根本分歧，就在于是否承认事物的发展（唯物辩证法和形而上学对立的焦点根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力）30.发展是质变，质变就是发展（前半句对，后半句错）

31.创新就是科技创新（创新包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其它创新）32.辩证的否定是事物发展的状态。（辩证的否定，是发展的环节，是联系的环节）

33.矛盾的特殊性通过普遍性表现出来（矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性）

34.矛盾双方对立统一是无条件的、绝对的（错，是有条件的、相对的）

【认识论部分】

1.认识既源于直接经验，也源于间接经验（直接经验和间接经验都是认识，都源于实践）

2.认识的根本任务就是指导实践（实践是认识的根本目的，从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务）3.处理社会关系的实践是人类最基本的实践活动（生产实践是人类最基本的实践活动）4.实践是人们改造世界的一切活动（实践是人们改造客观世界的一切物质性活动）5.认识是人脑对客观事物的正确反映（真理才是人脑对客观事物的正确反映）

6.物质是认识的来源。读书是认识的来源（实践是认识的(唯一)来源，物质是意识的来源）7.只有正确的认识才能对事物的发展起作用（正确的认识起积极作用，错误的认识起消极作用）8.真理之所以是真理，是因为它对事物的发展起积极作用（颠倒因果关系）

9.对同一确定的对象，正确的认识可能不止一个（对同一确定的对象，只能有一种正确的认识）

10.真理最基本的属性是客观性，所以真理是客观的（真理的客观性是指真理反映的内容是客观的，但真理的形式是主观的）11.真理是人们对事物现象的正确认识（注意：真理是人们对事物本质和规律的正确认识。）

12.认识的反复性表明，追求真理是一个永无止境的过程。（认识的无限性表明，追求真理是一个永无止境的过程。注意反复性和无限性的区别）

13.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界。（改造客观世界是改造主观世界的基础，改造客观世界的同时也在改造主观世界）14.只要充分发挥主观能动性，想问题，办事情就能取得成功（要在尊重客观规律、正视客观条件的基础上、正确而充分地发挥主观能动性想问题、办事情才可能取得成功）

15.现象属于感性认识，本质和规律属于理性认识（现象、本质是客观的，认识属于主观的）16.感性认识是理性认识的来源。（感性认识和理性认识都来源于实践。）

17.把理性认识回到实践中去，指导实践，意味着认识过程的结束（一次完整的认识过程结束了，并不等于人类的认识到此结束了，人类认识还要在此基础上不断地深化、发展）

18.合理想象和创造性思维就是打破一切常规，敢想敢做（合理想象和创造性思维是敢于打破常规，在已有的基础上创新。）19.矛盾的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点（实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的观点。）20.实践是有意识、有目的的活动，盲目地实践是不存在的。（盲目的实践也存在）21.实践是人的活动，人的一切活动都是实践活动（人类改造客观世界的活动才是实践）22.实践是获得认识的唯一途径（获得认识的途径有直接和间接两种）23.真理与谬误总是相互转化（一定条件下）

24.创意源自人们的科学想象和思维创新（实践是科学想象和思维创新的源泉）

25.实践的需要始终是认识正确与否的检验标准（实践是认识正确与否的检验标准=实践是检验认识真理性的唯一标准）26.真理具有反复性和相对性（错，真理不可能反复）

27.着实践的发展总会发现真理中的错误（错，真理没有错误）

28.对真理的追求是永无止境的循环过程（认识的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动）

【历史唯物主义部分】

1.社会意识具有相对独立性，说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在（社会意识归根结底都取决于社会存在）2.社会意识对社会存在起促进作用（社会意识对社会存在具有促进和阻碍双重作用）3.社会存在与社会意识的变化是同步的（社会意识具有相对独立性）

4.社会基本矛盾的解决是通过阶级斗争实现的（阶级社会通过阶级斗争实现；社会主义社会是通过改革来实现的）5.生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展。（适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展）

6.价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。（所有的价值观都起导向作用，正确的价值观才起促进作用）7.价值观（理想）对人生与社会起着重大的指导和促进作用。（科学的价值观、崇高的理想才对人生与社会起着重大的指导和促进作用。）

8.遵循社会发展规律、自觉站在人民群众的利益立场上是衡量价值判断和价值选择正确与否的两个标准。（这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准）

9.符合事物的发展规律、符合人类的根本利益是衡量价值观正确否的两个标准。（这是一个问题的两个方面，二者互相结合，共同构成正确价值观的评价标准）

10.社会主义市场经济发展中的利益关系和矛盾，都只能运用集体主义进行调节。（还有经济、法律、行政等其他手段）11.集体主义和市场经济根本上是一致的（社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的）12.人的本质属性是人的自然属性（人的本质属性是社会性）

13.人民群众是指一切对社会历史发展起作用的人们（只有对社会历史发展起推动作用的人们才是人民群众）

14.人们在改造主观世界的同时也改造着客观世界（改造客观世界是改造主观世界的基础，改造主观世界又影响改造客观世界）15.人民群众就是劳动群众（人民群众的范围要大）

16.人民群众是一个永恒的范畴（人民群众是一个历史范畴）

17.人生价值的两个方面是对等关系，贡献越多，索取越多（不是对等的关系，贡献始终是第一位的）18.机遇是实现人生价值的首要条件（机遇是客观条件之一，除此以外还需要主观努力）19.认为追求个人利益就是坚持个人主义（个人利益分正当和不正当之分；坚决反对个人主义）20.肯定自我是实现人生价值的起点（夸大了个人的作用，以自己为中心了）21.价值判断和价值选择是人的存在方式（劳动是人的存在方式和社会发展的基础）

22.不同的价值选择决定了不同的人生道路（价值选择是意识，只能影响，不能决定人生道路）23.社会对个人的尊重是实现人生价值的基础（社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础）24.社会的基本矛盾运动规律支配着社会的发展，决定社会进步的是社会基本矛盾规律

一．主观唯心主义（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）1.孟子：万物皆备于我

2.陆九渊：吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

3.王阳明：心者，天地万物之主也；心即是天；心外无物，心外无事，心外无理 4.贝克莱：存在即被感知；物是观念的集合 5.笛卡尔：我思故我在

二．客观唯心主义（上帝、理念、绝对精神）

1.朱熹：理在事先；理生万物；未有此器，已有此理；未有这事，先有这理

2.黑格尔：认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 3.孔子：死生有命，富贵在天

画饼充饥：物质是客观存在的，意识不能代替物质 拔苗助长：发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 杞人忧天：否认物质运动是有规律的

刻舟求剑：只承认静止而否认运动的形而上学的不变论 闭门造车：做事主观，不从实际出发

见仁见智：人的知识结构、认识能力和水平影响着对事物的认识，但真理只有一个 胸有成竹：意识具有能动作用

时人不识凌云木，直待凌云始道高：要用发展的眼光看问题 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时：要用发展的眼光看问题

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：事物发展是前进性和曲折性的统一 芳林新叶催陈叶：流水前波让后波：事物发展是前进行和曲折性的统一 度德而处之，量力而行之：一切从实际出发 全则比缺，极则必反：事物是对立统一的 日中则昃，月盈则食：事物是对立统一的 物或损之而益，或益之而损：事物的是对立统一的 山高月小，水落石出：发挥主观能动性，揭示事物的本质 君子和而不同，小人同而不和：事物的对立统一推动了事物的发展 和实生物，同则不继：矛盾的对立统一

寄言持重者，微物莫全轻：量变与质变的辩证关系 世异则事异，事异则备变：辩证法的发展思想 不入虎穴，焉得虎子：获得知识的途径之一 秀才不出门，便知天下事：获得知识的途径之二 不是风动，不是幡动，仁者心动：唯心主义观点 万物都在运动，但只是在概念中运动：唯心主义观点 人一次也不能踏进同一条河流：否认了相对静止