寻找道德之魂作文

2024-07-15

寻找道德之魂作文（精选7篇）

1.寻找道德之魂作文篇一

传承文明之魂汇聚道德力量—— 相公街道“道德讲堂”第一讲专场活动

主持词

（2013年3月15日）

尊敬的各位领导，各位来宾；亲爱的观众朋友们：

大家好！

文明是城市之魂，道德是立身之本。中华民族素有向善崇德、行善积德的优良传统。古往今来，人们崇尚道德、赞颂道德、践行道德。

今天，2013年相公街道道德讲堂第一讲今天正式开讲，让我们以热烈的掌声表示祝贺！

参加今天启动仪式的领导有：街道党工委书记陈芝雷，办事处主任李丽娜，人大主任冯自强，党工委副书记魏孝圣等街道领导班子成员。首先，请街道党工委书记陈芝雷致辞，大家欢迎。

（陈芝雷书记致辞）

孔子说：“德之不修，学之不讲，不善不能改，是吾忧也。”老子也说：“修之身，其德乃真；修之家，其德有余。由此可见，道德乃是安身立命之根本，让我们一起唱《公民

道德歌》。

（一起演唱）

多么感人的歌曲，是呀，如果我们人人守道德，那么我们的社会会是一个和谐的大家园。下面，我们来欣赏一部短片《大义临沂人——李学国》。

（大屏幕播放短片）

道德是人们共同生活的行为准则和规范。道德是社会文明的标志，是社会发展进步的基石。它昭示着人类前进的精神方向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。公民道德建设是弘扬和培育民族精神的关键所在。民族精神激发道德力量，道德力量支撑民族精神。平时看似润物无声的道德建设，在民族危难之时，如涓涓溪流汇集为波澜壮阔的洪流！让我们一起携手，做公民道德建设的基石！

在相公街道，有一位鼎鼎大名的全国道德模范——邵长学，为了一句“让全村人都富裕起来！”承诺，凭着对党的事业的无限忠诚和对群众的无限热爱，他团结带领村民，走共同富裕之路，硬是将一个偏僻、落后的村庄，建成了一个现代化的文明村、富裕村。让我们来一起聆听他的故事。

（葛祥靖讲述邵长学的故事——《兼济群众思源人》）一泓清水，载起他事业的方舟。满腔热情，支起他豪迈的人生。作为一名共产党员，邵长学的道德高度让我们仰望，他的思想情操令人动容，我们为相公有这样的道德模范而感

到自豪，希望我们每一位党员干部都能追寻他的思想足迹，真正做到权为民所用、利为民所谋！

渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让我们一起诵读经典《弟子规》。

（音乐响起，一起诵读）

大家一起诵读经典，我想起了《后汉书》中的一句话：“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明则百姓宁”，把道德建设摆在兴国安邦、治国理政、国泰民安的高度，可见道德建设的重要性。

唱了道德歌曲、看了道德短片、讲了道德故事、诵读了经典，相信大家内心一定有所感触，请大家谈一下感受。

感悟一：人的价值体现要通过社会来实现，只有多为社会做贡献，多帮助群众，才能真正实现自我价值。

感悟二：见义勇为是中华民族的优秀美德，我们要学习李学国的精神，路见不平积极相助，为营造良好的社会氛围做出自己的贡献。

好的，谢谢群众代表，接下来为大家送上一份小礼品：

水晶如意，祝福大家一切如意。

作为一个机关道德讲堂，面向主要是公务人员，公务人员因其与公权力的紧密关系正受到越来越多的社会审视。其一言一行，道德水准高低与否，都是鲜明的行政符号，具有可被无限放大的特征。那么在这个扑朔迷离却又充满希望的时代，作为公务员的我们，该怎么认清自己，走稳脚下的路呢？接下来请欣赏由街道组织委员缪兴霞为大家带来的演讲《立身不忘做人之本为政不移公仆之心》，大家欢迎。（背景音乐响起，缪兴霞主任演讲）

如果说人生是一段旅程，那么在公务员这条旅途之中从未有过捷径或者妥协，这旅途也不适合胆怯之人、或者爱安逸胜过爱工作之人、或者单单追求名利之人。这条路是勇于承担的风险者之路，是实干家、创造者之路。这其中有一些人名留青史，但是更多的人却在我们看不见的地方默默无闻地工作着。正是因为这些千千万万辛勤耕耘的前辈和同行们的努力，才构建了今日稳健运行的行政系统，为社会的良性运行提供坚实的保障，为民众的生活谋取权益，为国家的发展奠定基础。

今天的仪式到此结束，谢谢大家的光临！

附1：

《公民道德歌》

你道一声好我说一声行公民道德记在心你捧一份爱我献一片情公民道德要遵循爱国守法扬正气明礼诚信的人心团结友善送温暖勤俭自强传美名你道一声好我说一声行公民道德记在心你捧一份爱我献一片情公民道德要遵循敬业奉献树新风全心全意为人民中华文明要继承与时俱进万事兴

附3：

《弟子规》原文

〈总叙〉原文：

弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

〈入则孝〉原文：

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

〈出则弟〉原文：

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄

2.雪之魂作文篇二

下雪时，我总要跑出去，注视着它，凝视着它的一举一动。我站在那里，一动也不动，生怕吵到白净的它。我张开双手，想拥抱它，一丝风吹过，它向我飞来，不断地亲吻着我的脸颊，我可以感受到它给我的丝丝“温暖”。

在我熟睡之际，雪不知不觉地降临了，它给大地披上了美丽的银衣裳，把大地变成了梦幻之境。早晨，我刚睁开朦胧的睡眼，向窗外望去，就看见雪娃娃在向我招手。窗外白茫茫的一片：草地是白的，厚厚的雪覆盖在草地上，像是一层厚厚的奶油；树木是白的，光秃秃的树枝被许多雪娃娃压弯了腰；草地是白的，冬姑娘把自己亲手做的棉被送给了小草，小草盖着被子睡得正香呢！我急忙跑出去，刚跑到楼底下就不敢再跑了，生怕踩脏了这块干净的银白色桌布，于是我就在楼梯旁边小心翼翼地走起来。脚踩在厚厚的积雪上，发出咯吱咯吱的声音，我猜是雪妹妹在给我伴奏。趁我正在享受这美妙的音乐时，调皮的雪妹妹钻进我的衣服里。我刚要打一个喷嚏，它又落在我的嘴里。有一丝凉，又有一丝甜，有点像冰激凌的味道。

大雪纷纷扬扬落下，那一片片雪花在空中舞动着各种姿势：或飞翔，或盘旋，或直直地快速坠落，铺落在地上。

在这一刻，感觉一切都是美好的，一切都是寂静的。雪还未停，孩子们就忍不住出来玩了，滚雪球、打雪仗、堆雪人……虽然雪还在飘零，但他们却不顾雪的冰凉，玩得不亦乐乎、充满了童年的欢乐。

3.优秀作文：华夏之魂篇三

华夏之灵，华夏之魂

每当，我看见宽袍博带在迎风飞扬;每当，我听见嵇康绝响仍余音绕梁。就禁不住问我自己：“在哪里?五千年华夏的灿烂辉煌。在哪里?那个有着不朽灵魂的礼仪之邦。”总有一个浑厚的声音告诉我：“因为华夏儿郎忘却了华夏的灵，华夏的魂。所以那灿烂辉煌渐渐飘向了远方。”

于是，我开始寻找。

在巍巍峨峨的泰山巅上，一个温文儒雅的背影感叹着天下太小;在百余年后的竹简上，长毫挥洒着“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的恢宏篇章;当我手捧着微凉的纸张，那样轻盈却又具足了分量。我读到了孔夫子的仁义礼智信、温良恭俭让;也读到了孟夫子的仁者定无敌，君子有三乐。体味了圣人不知不愠的磅礴气概，又洞悉了夫子胸怀天下的智者情怀……这饱经风霜的上古教诲，不就是我寻觅多时的华夏之灵吗?正是这不绝的华夏之灵，赋予了中华民族不老的精神、不断的脊梁。而它，有一个堂皇的名字：传统文化。

带着华夏之灵，我又开始新的寻找。我看到，一位政府官员拒绝贪污受贿;一名清洁工人坚持拾金不昧;我又看到，一个城市管理人员宽容规劝小摊小贩……我听到，校园里轻声地“对不起”“没关系”;我听到公共场合有礼的“您先走”“您先请”;我还听到，一对朋友按时碰面后幸福的欢声笑语……这博爱宽容，礼让守信的景象，不就是我千呼万唤的华夏之魂吗?也正是这不灭的魂，造就了炎黄子孙不止的奋斗、不败的希望!它，仍然是那个璀璨的名号：传统文化!

4.自强民族之魂书信作文篇四

不以穷变节，不以贱易志

东晋大诗人陶渊明曾任彭泽县令，到年终时，郡守派邮督来县巡视，县吏对陶渊明说按官场礼节要整衣齐冠，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志。于是仰天长叹摇摇头双袖一甩：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归隐，不再出仕。他的这声长叹叹出了气节与尊严，叹出了一个洁身自好，不慕荣利的陶渊明。于是这声叹被历史所承载，被千古所传唱，成为历史的感叹!他毅然归隐展现的是华厦儿女不屈不挠的民族气节。

咬定青山不放松，立根原在破岩中

南宋著名思想家，爱国诗人陈亮，曾六次上书朝廷，批评时政，提出富国强兵，抗金统一的主张，遭受打击迫害三次被诬入狱，但他始终不屈，最后在一首咏梅中唱出：“欲报春消息，不怕雪埋藏”的豪壮情怀。民族英雄于谦，保卫京城立汗马功劳，却受昏君奸臣所诬，蒙冤被害。他临难不惧，铁骨铮铮在《石灰吟》一诗中吟出：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”的豪迈气概。这一唱一吟，唱出了民族气节，吟出了热血男儿的满腔热忱，展现了民族灵魂的气魄。

月缺不改光，剑折不改刚

霍元甲是我国近代武学宗师，是精武会的创始人奠基者。他在中华民族危难之际，与外国人比武，展示了中华武术的精华，为国人在世界武术界争了光，同时不断壮大精武会馆，发扬中华武学传统美德，破除中华武术界传统陋习，授独门绝技，广收门徒……在最后一次比武中不幸遭日本人所害。在毒已攻心的情况下毅然拒绝抢救，断然决定带毒上阵比武。在自强不息的武学精神的支持下用最后一口气，最后一招感动世界，感动国人，获得冠军，同时与世长眠。他不愧是中华儿女，不愧是炎黄子孙。中华民族永远记得他，中华武学永远照耀着他。是他令中华武学得以宏扬，是他以中国武德征服世界，是他用最后一口气，一股热血，让所有外国人得以信服，让所有中国人得以抬头挺胸。是他的一生演绎出：“一生轻似叶，所重全名节”的民族精神，与大义凛然的豪壮之气。

5.历史文化城市之魂作文篇五

“磨剪子咧，铡菜刀……”耳边老北京胡同巷子里磨刀者挑着行头的叫卖声由远及近，由远及近，仿佛叫出了上个世纪的北京模样，京味儿十足。言犹在耳，有力难拔。然而随着时代的变迁，有越来越多的老城市进行改造，逐渐蜕变成了新世纪高新先进的科技之城。创新是好的，进步也是好的，但在变革的过程中，城市的魂不能丢，城市的根不能被抛弃!

所谓城市之魂，就是这个城市经过百年乃至千年的文化积淀，是从源头开始产生，经后世不断补充和丰富的传统文化，此可谓一个城市的共同记忆。每一个城市的共同记忆都各具特色，各有所异。北京的城市记忆，是西皮与二簧敲敲打打吹出的一场场帝王将相，才子佳人;内蒙古的城市记忆，是悠扬的马头琴声和在大草原上奔腾的万马;苏州的城市记忆，是江南细雨烟愁，是小桥流水上的邂逅……我们作为城市的一分子，也如同一滴水一样浸润在这片文化的海洋，深深感受着这片土地散发出的文化气息。

然而，数不清有多少优秀城市文化在大刀阔斧的改造中被消磨得一干二净。现代人无不手持手机，机械地刷新着朋友圈，囫囵吞枣般地消化着那些没营养的.内容，看得兴起了就随手转发，也不管它们是真是假，即使是假消息也能为民众所津津乐道，没别的，不就是图个高兴嘛?可是，还有多少人去听京剧国粹，又有多少人了解自己生活的这片土地上曾繁荣过的传统文化?细思极恐，泱泱大国可容十几亿人民居住却还容不下几座楼阁亭台，雕梁画栋吗?

如此想来，当年梁思诚同林徽因力谏保留北京城旧城真乃一大壮举，即便最后北京旧城还是被拆除了，但林梁二人的极力留存传统古建筑的行为仍被后人称颂，传延至今。

相的的，时期大肆宣扬的“破旧四”、“立四新”简直令华夏子孙蒙羞，而今日开着挖掘机轻易就推平了古建筑，同时的打砸、烧又何区别?城市是我们自己的，文化也是我们自己的。城市文化靠我们来传承和发展，而不该以落后或经济发展为借口，一棒子打死所有传统文化。一个民族文化底蕴缺失了，即使经济发达又有何用处?难不成中华上下五各年的文化还能用金钱买到吗?那些持优先发展经济观而不顾传统文化存亡的人实在是令人呕哕，他们枉为华夏子孙。

不某如此迷人，如此美妙的传统文化就这样被时代的车轮碾压，作为新世纪的人民，我们应当肩负起这个城市文化传承的艰巨任务，牢牢把握住城市文化的根，共同守护万千城市居民的共同记忆。借用普希金的一句话来表达我对文化的感受：“你最可爱，我说时来不及思索，但思索之后还是这样说。”

6.寻找道德之魂作文篇六

1894年的甲午中日战争时期，慈禧太后用北洋舰队的资金修筑了颐和园，而此时日本的天皇却与庶民同甘共苦，从六七岁的儿童到当兵打仗的士兵，无一不在省钱，为了日本的强大，他们省吃俭用的从英国买来了“吉野号”战舰，在甲午中日海战中大展拳脚。甲午战争中，我国的北洋舰队全军覆没，战争胜利后，中国赔偿日本2亿两白银，日本的首相伊藤博文对天皇说：“今天您可以吃一顿丰盛的晚餐了。”天皇摇摇头说道：“不必了，这些钱一部分用来扩充军需，剩下的就用在教育上好了。”我们暂时抛开对侵略者的仇恨，从日本发展，壮大的根源探求，为什么一个在二战中战败了的国家，能够在资源紧缺的条件下迅速崛起，这种征服的精神融入了每一个日本国民的心中，难道不值得我们学习吗?否则，为什么我们现在总是在讲“狼图腾”呢?不能把征服的精神当成一种言论谈谈罢了，而是要在日常生活中，时时刻刻磨练我们每一个年轻人、少年人才行!