三字经弟子规大学读后感

三字经弟子规大学读后感（共12篇）（共12篇）

1.三字经弟子规大学读后感 篇一

弟子规,三字经读后感

《三字经》读后感作文

一

《三字经》这本书讲述了人从生来的本性到儿童再到少年时期父母 师长对他的重要性。读了这本书我收益很多。

在这本书中，列举了古时候孟子的母亲培育孟子，她特选择适宜的邻居相处，但是孟子就是不认真读书，孟母气得把织布机上已经织了一半的线剪断了，以此教育孟子学习就像这织了一半的布被剪断线半途而废。孟母真是敬佩。

《三字经》告诉我们年幼时不好好学习，年纪一大把时后悔已经来不及了，一块玉石不加以琢磨，怎么会成为有用的器具呢?书中还教我们要亲近良师益友，孝顺父母尊敬长辈恭敬兄长这些道理。黄香九岁就能为父亲暖席子，孔融四岁时就知道把大梨让给哥哥。这些为人处事的道理对我们终生受益。

这本书让我明白：一个人从小就要戒除不良习惯，自觉养成勤勉用功奋发图强的习惯。

二

你知道《三字经》是怎样的一本书吗?它在我们中国可以说是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。

《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”

其中，令我印象最深刻的是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。”它的意思就是说：东汉时有个叫黄香的人，从小就非常孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他就先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。读到这里，我惭愧地想：我和黄香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一屁股坐在沙发上看电视，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，从来没有想过为父母分担一些家务呀。爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦呀!记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死活都赖在红木椅上，大声喊：“你自己吧，大结局了。”说完，又赖在椅子上看电视。吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无奈，拖拖拉拉去拿。

《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。

三

《三字经》是一部流传甚广、家喻户晓的启蒙读物，它教育我们孝顺父母、友爱兄弟、礼貌待人、勤奋好学，这些都是我们中华民族的传统美德，我非常认真的读了这本书。

“人之初，性本善，性相近，习相远......”我被这种简介精湛的哲言隽语所吸引;“孟母择邻”、“黄香温习”、“孔融让梨”......我被一个个寓意深远的故事所感动。

我特别喜欢读“孟母择邻”的故事。“昔孟母，择邻处”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，他就经常模仿那些办丧事人的哭泣;孟母就把家迁到了集市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖;孟母又把家迁到学堂附近，孟子终于学到了礼仪和文化知识。这说明环境对人的成长很重要，正所谓“近朱则赤，近墨者黑”嘛。

有了良好的环境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”我们每一个小学生，犹如一块璞玉，不经雕琢，怎能成大器?我们应立鸿鹄之志，刻苦学习，勇登峰顶，长大要做对国家，对社会有用的人。

还有“周武王，始诛纣。八百载，最长久。”讲的是周武王推翻商纣王朝的残暴统治，赢得了百姓的信任，周朝使我国历代王朝中最久的朝代。读了“三字经”后，我对这段历史印象更深刻了。

《三字经》使我学到了许多做人的道理。如果你还没有读过这本书，我建议你去读一读，他一定会给你带来很大的收获。

读《三字经》、《弟子规》有感

父母、老师

俗话说得好：“父母是我们的第一任老师。”不错，我们在童年所养成许多习惯都与父母的平日里的习惯息息相关。比方说有的父母喜欢随地吐痰，被他们熏陶出来的孩子也是喜欢随地吐痰的，又比方说有的父母喜欢读书，被他们培养出来的孩子也喜欢读书。可见，父母的一言一行影响着孩子，好的影响将让你走上正道，坏的影响将让你走上邪门歪道。每个家长都希望子女成才，仔细想想平日里你们又是怎么做的呢?

父母在人的一生中最重要，是启蒙老师，而老师则是父母之后的又一重要人物，他们教我们读书，教我们算术，教我们孝敬父母，教我们明理。他们是人类灵魂的工程师，无时无刻地鞭策你，督促你，让你拥有一颗明智的心和聪慧的大脑，更重要的是，他们还会让你拥有纯洁、高尚的灵魂。老师是我们心中最美的太阳。

孝亲、敬长

既然他们赋予了我们本来所没有的才能，磨练了我们的意志，我们为什么不孝敬、尊敬他们呢?孝敬父母，不能总让父母操心、生气，因为气大伤身啊!谁不希望自己的父母能够平平安安、长命百岁呢?孝敬父母，要听父母的话，父母吩咐的，如果合情、合理、合法，那我们就应该积极努力、不遗余力的去做，因为父母不仅赋予了我们生命，还对我们有恩惠，这样的恩惠不应该忘记，而应刻骨铭心，牢记一生!孝敬父母，我们更应关心、体贴父母，父母劳累了，我们应该主动端茶送水，父母生病了，我们要把药亲自端给他们。古时候有个黄香为父温席、扇凉，难道现在的我们为父母做一点点小事都不愿么?

在学校应该好好学习，这不仅是一种尊敬师长的表现，更是一种孝敬父母的表现，好好学习不仅回报父母，还回报了社会、国家。老师赋予了我们许多，我们更应好好对待他们。有的学生总是和老师对着干，唱反调，上课起哄，无故旷课。你们怎么不用大脑想想，你们这样做对得起老师么?老师一心只想叫同学们学好，为我们付出了太多，太多，我们更应尊敬老师啊!首先见到老师要问好，这是最起码的、一个高中生必备的礼貌和涵养。我们更要为老师着想，将心比心。别看老师平时对我们严厉，但要明白严也是爱，娇惯反而是害!对于以上的父母、老师，我们都应当把他们看做圣人，用圣人的眼光和方式去对待自己的父母、老师啊!

学习、刻苦

《三字经》中曾说过：“少不学，老何为?”的.确，现在不为将来的幸福奠基，那我们的将来应该怎么办?未来的日子怎么过?这些问题我们想过不止千次百次了，尤其是我，常常一个人呆坐在夜里，仰望茫茫的星空，心里成百上千次地问我自己：“未来的日子怎么过?将来的幸福我该怎么创造?”想破了大天，去终于言归正传，归到一句话：“好好学习，天天向上!”是啊，成功正是由每一天的“向上”积累起来的，只有每一天的“向上”，我们才会攀上成功的高峰，而“向上”的原动力正是刻苦。不刻苦学习，敷衍了事，又怎么会成功呢?

文化、差异

我们是“90的青年男女。”雷锋精神在许多青年心目中已被淡化，焦裕禄的形象或许大多数青年已经从记忆上抹去，取而代之的却是“月光族”和“韩流”。路边常常有人行乞，可现在的青年又有谁去关心一下他们呢?青年们已经忘记了本国的一些节日和文化，反而去追逐那些“非主流文化”啊!不禁教我寒心在非主流的世界里所有的人都是十分怪异，讲话怪异，造型怪异，着装更怪异，一切都怪异到了极点，真不知道现在的青年男女到底在想什么啊!看看我，多么单纯、朴素、老实，真的可以为《弟子规》做形象代言了!

2.三字经弟子规大学读后感 篇二

1 理工科大学生日常行为规范现状调查情况

1.1 调查样本与调查方法的选择

选择了邯郸市河北工程大学、邯郸学院和邯郸职业技术学院三所高校的300名理工科大学生作为调查样本, 对其进行无记名式调查问卷, 并用SPSS 13.0对数据进行统计分析。

1.2 调查重点

通过对不同学校、专业、性别、年级、家庭居住地的大学生进行问卷调查, 重点了解大学生日常行为规范现状。

对参加本次调查的同学的基本情况, 统计如下, 见表1。

1.3 调查概况

调查共发放问卷300份, 回收有效问卷273份, 回收率为91.00%。

2 理工科大学生日常行为规范现状分析

2.1 大学生看待传统礼仪重要性和孝道情况的分析

中国人自古尚礼, 素有“礼仪之邦”的称谓, 在中华文明几千年的进程中, 我们的祖先们建立起了一系列的礼仪, 并逐渐完善, 形成了具有东方特色的礼仪文化[1]。孝道文化是中华民族传统德育理论之基, 对大学生进行孝道教育是大学生思想道德教育的重要方面[2]。

当问到“怎样看待中国的传统礼仪”时, 有83.5%的同学选择“是中国传统文化的核心, 我们应该继承和发扬”, 有11.7%的同学认为“仅仅是待人接物礼节”, 仅有2.9%和1.5%的同学分别认为是“封建社会的糟粕, 应该排斥”和“不知道传统礼仪是什么”。大学生对传统礼仪重要性的认知还是比较令人满意的, 绝大多数人能够意识到传统礼仪在我们日常生活中的重要性。“在对待传统节日清明节的问题上”, 有70.7%的同学“是真心诚意去扫墓”, 仅有12.1%和15.4%的同学分别选择“奉父母之命走过场”和“不参加”。

当问到“对仁、孝、忠等传统道德, 你所受的教育”, 58.2%的同学选择“自小耳濡目染”, 36.2%选择“课外书上有看过”, 4.0%选择难以判断, 可见大学生所受的孝道教育很多, 但在实践上却显得明显不足, 比如当问到“你有没有给父母过过生日”, 53.8%的同学选择“知道, 并为其庆祝”, 40.3%的同学选择“知道, 但从来没有给父母过过生日”, 5.5%选择“不知道父母的生日”。当问到“如果现在又学生缺少孝心你认为最主要的原因是什么”时, 有70.3%的同学选择“从小被惯养坏了, 没有尽孝意识”, 有15.8%和13.2%分别选择“学习负担重, 没时间尽孝”和“觉得自己还没能力尽孝以后再尽来得及”。中国父母对子女的溺爱, 造成了一个个家庭中的“小皇帝”、“小公主”。就是这种过分的溺爱, 让孩子从小就把享受父母的关爱成为一种习惯, 以至于长大以后根本就没有尽孝意识, 造成孝道的缺失。

2.2 大学生的诚信教育情况分析

社会是一个“大染缸”, 这是用来形容社会的复杂程度的。大学生活是学生从学校走向社会的过渡阶段, 在这一阶段大学生有很多机会接触社会上的人和事。他们的心灵经受着校园文化与社会文化的碰撞与冲击。一件件自己亲身经历的事实对他们的影响是不容忽视的, 这种亲眼看到、亲耳听到的震撼势必会对他们人格的塑造产生巨大的影响[3]。当问到“你认为不少学生诚信缺失的原因是什么”时, 有69.2%的同学认为是“社会大环境中不诚信的影响”有10.6%的同学选择“家长、老师、同学的影响”。当今大学生的诚信缺失, 已成为不争的事实, 如考试作弊。当问到“你认为考试之前填写‘诚信考试承诺书’有效吗”, 有38.5%和29.7%的同学认为“没什么效果”和“效果一般”, 仅有12.8%和19.0%的同学认为“很有效”和“比较有效”。所以对学生的诚信教育应该从平时一点一滴抓起, 不能搞形式主义。

2.3 大学生的待人及律己情况分析

当问到大学生待人律己的调查时, 结果比较令人满意。如当问到“当你听到同学背后说你坏话的时候, 你的态度是怎样的”, 60.8%的同学选择“自省”, 23.1%选择“生气后不再理他”, 15.4%选择“生气并找他 (她) 理论”。“在父母教导你的时候, 你的态度是怎样的”, 79.5%的同学会“虚心接受, 父母都是为了子女好”, 有16.5%选择“随便听听, 他们说他们的, 我做我的”, 只有4%选择“跟父母顶嘴, 父母的观念已经落伍啦”。问到“你经常向父母和其他长辈主动问好吗”, 78%的同学“每次见面都会”, 20.1%选择“偶尔会问”, 只有1.5%会“从来不问”。75.1%的同学“禀告父母, 并说明去处及回家时间”, “当父母在家的时候, 如果你要出门”, 有21.6%“只告诉父母出门, 但不告诉详细去处”, 只有3.3%选择“直接出去, 不理父母”。问到“如果父母不在家, 有电话找父母, 你会怎么做”, 有94.1%的同学选择“很礼貌的回答, 并问清楚什么事, 等父母回来转告他们”。有3.7%会“很不情愿地应一句:‘嗯, 什么事呀?’态度冷淡”, 只有1.5%会“之说一声‘他不在’, 就‘啪’把电话挂掉”。

2.4 理工科大学生学习习惯的调查

虽然从小受到教育, 要读书认真, 但当问到“你感觉自己读书认真吗”, 有41.8%的同学选择“东翻西阅, 没有耐心, 看见那段好奇就看那段”, 有38.4%的同学选择“基本可以做到三到:心到、眼到、口到”, 有18.3%选择“读书没有计划, 等到限期快到的时候才开始读, 急急忙忙”, 反映出大学生的治学不够严谨。问到“你的书桌是否经常保持整洁”, 有80.2%的同学选择“每次学习完都认真收拾, 东西放回原位”, 只有17.9%选择“随手乱扔, 自己从来不收拾”。

2.5《弟子规》的学习情况调查

《弟子规》是儿童的经典启蒙著作, 对我们当今的日常行为规范仍很有借鉴作用。有59%的同学听说过并认为“很有必要”去学习这些书籍, 有36.6%的同学认为“可以用其他替代”。仅有3.7%的同学认为“完全没有必要”。虽然当今大学生接触传统文化的机会不多, 但随着社会的飞速发展, 人与人之间交往的密切, 待人接物的礼仪更显得尤为重要, 中国传统礼仪对现今社会的影响已越来越不可忽视。

3 思考与建议

通过上述调查结果分析, 发现理工科大学生的是非判断能力较强, 知道怎样做才符合孝、悌、谨、信以及先成人, 后成才的道理, 可要身体力行《弟子规》中的行为规范还有些差距, 为此, 本课题组通过调查提出如下建议:充分挖掘《弟子规》的深层内涵, 并将其赋予新的时代意义, 通过教育融入大学生的学习和生活中。

3.1 学会感恩、学会尊重、学会关心的情感教育

《弟子规》中反复阐释的“入则孝”、“出则悌”、“泛爱众”等规则体现出来的主要是情感追求[4~5]。让学生感父母之恩, 报父母之恩, 决不仅仅是培养一种家庭的美德, 更是培养一种责任意识、自立意识、自尊意识和人格意识。比如邯郸学院化学系利用课前十分钟的时间, 让学生自己朗读《弟子规》的一段话或者讲解身边出现的一些事, 让同学们判断正误。每两周开展一次的班会教育, 每次班会的教育主题都不同, 可以是感恩﹑可以是爱国﹑也可以是各种礼仪教育, 但不管是那种主题, 都会让《弟子规》对同学产生潜移默化的影响。

3.2 诚信克己、慎言向善, 重视人际交往的道德教育

《弟子规》认为, 道德目标一旦确定, 就要重视个体道德的自觉性和主观能动性, 使道德规范转化成为一种内在的自觉需求, 并最终形成为一种制约一个人行动方式的习惯化的行为。大学生已经错过儿童教育的最佳时期, 改变自己常有的习惯有些困难, 但是如果大学生能够常在一起讨论《弟子规》中的道理, 并且不断约束自己的行为, 诚信克己、慎言向善从平时一点一滴抓起, 那么大学生的道德素质会不断提高的。

3.3 勤奋严谨、生活有序的行为习惯养成教育

道德和行为习惯的养成是一个长期的、循序渐进的、日积月累的过程, 它广泛地体现在日常生活的待人接物和处事之中。可是当我们进了大学校园, 在课桌上可以随处可见被乱涂乱画的痕迹, 上课不注意听讲, 在下面玩手机, 自己的内务不注意收拾, 宿舍乱的一塌糊涂等等一些不良现象。这也说明在经济发达的今天, 我们更需要大学生常读《弟子规》, 悟出其中道理, 提倡中华民族的传统美德, 做事先做人, 学智先学人, 育才先育德, 德才兼备, 既要有才, 更要有德。

总之, 在社会日益物质化的今天, 确立现代大学理念, 加强对大学生的传统文化教育, 把传统文化融入高校的文化课程, 可以增强理工科大学生的人文知识和人文精神, 使大学生真正成长为个性完善, 富有主体精神和创造能力, 同时符合社会需求, 推动整个人类社会不断向前发展的有用人才。

参考文献

[1]班忠玉.中国传统礼仪与大学生礼仪教育[J].四川教育学院学, 2008 (10) :59～61.

[2]陈红, 易立新.大学生孝道教育与和谐校园建设[J].宁波工程学院学报, 2008 (20) :34～37.

[3]初青松, 赵丽娜.浅析中国大学生诚信缺失的社会原因[J].教育研究, 2008 (2) :199～201.

[4]陈文.传统家庭伦理思想与现代家庭教育模式的构建[J].山西农业大学学报 (社会科学版) , 2008 (4) :443～445.

3.三字经弟子规大学读后感 篇三

关键词： 《弟子规》高职院校 思想政治教育 运用

创造出辉煌成就的中国传统文化，给我们留下了很多宝贵的财富，其中可以说儒家的思想是一个“文化知识宝库”，给如今思想道德教育提供了很多好的思想支撑。《弟子规》就是一部以儒家思想为基础的读物，内容浅显，容易理解，蕴含我国诸多传统美德，非常适合大学生学习。面对当今社会部分大学生思想上出现的一些问题，笔者认为高职院校大学生思想政治教育工作者可以运用《弟子规》中的优秀思想，提高高职院校大学生的思想道德修养，提高他们的素质。

一、高职院校大学生的思想道德教育现状

在我国，思想道德教育是教育的重要组成部分。根据中央文件的指示，《思想道德修养与法律基础》课是必修课，说明国家对道德建设的看重。然而在中国应试教育的影响下，重智育、轻德育造成学生综合素质普遍偏低，人格素质、精神素质等非智力因素不够健全。这种情况下的大学生的思想道德教育通过单一课堂教学难以满足社会需要，存在很多要思考的问题。在大学生思想道德教育中的教师、学生、教学目标和方法，内容的选择和安排等诸多因素都要统筹考量。任何一个环节出了问题，最后都会出现不好结果。改变道德教育模式，修订教学方法，消除不适应当今社会发展的弊端，才能强化大学生思想道德教育效果，提高质量，帮助大学生养成良好的行为习惯，提高道德素质，促进他们身心健康发展。

二、大学生道德教育中存在的不足

党中央、国务院发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中强调：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望和祖国的未来。要提高大学生的思想政治素质，改进大学生思想政治教育方法与模式，具有重大而深远的战略意义。在这一文件的引领下，高校加大对大学生进行道德教育的力度。分析大学生思想道德教育现状，主要存在两方面不足。

（一）学校对学生思想道德教育的过程重形式、忽效果。

《思想道德修养与法律基础》课虽然是一门必修课，但学校对其重视度不够，学生真正用心听课的很少，大家只是将它作为一项任务对待。在这种情况下，校方要在课程安排和教师分配上下工夫，要尽可能吸引学生的注意力，充分调动他们的积极性。

（二）学生思想道德修养存在的问题。

1.缺乏伦理道德修养

随着社会飞速发展，大学生的个人发展有着多元选择，然而部分学生缺乏伦理道德修养。具体体现在：一是尊老爱幼观念缺失，二是个人主义思想较强。

儒家思想中“孝”为德行之根本，“孝心”是所有善心的源头。然而，伦理道德素养的缺乏在大学生身上首先体现为“孝道”的缺失。作为时代骄子的大学生，面对双亲无怨无悔的付出，不想如何回报，如何尊重和体谅父母，反而某些大学生不断追求奢靡生活，透支金钱。

伦理道德素养缺失还体现为价值取向上的个人主义。现如今越来越多的大学生过多注意个人利益和个人价值需求，脱离集体与社会，更多强调自我设计、发展和实现，有的甚至否定集体主义的价值取向，更强调价值评价的自我中心。

2.缺少诚信意识

古语曰：“信是立身之本，恕是接物之要。”可见“信”字在中国古代社会中的重要地位。然而如今大学生普遍存在诚信意识缺乏现象，主要表现在如下几个方面：

（1）学费缴纳不及时，助学贷款不及时归还。部分学生将家长给的学费挪作他用，花着父母的辛苦钱，向学校说家境困难，无法交学费。为帮助大学生顺利完成学业的助学贷款贷后还贷率很低，有拖欠、不及时等现象。更有甚者为了不还贷而更改姓名，造成恶意不还贷的现象，对学校带来较大的影响。

（2）考试作弊现象普遍。平时不努力，考试时想通过作弊换取好成绩。这种种现象体现的是学生最基本诚信的丧失。

除此之外，大学生的生命意识淡薄、享乐风气较重。

三、《弟子规》道德教育思想的核心

作为未来21世纪建设者的大学生，他们除了要掌握牢固的科学文化知识外，还要锻炼健康的体魄，培养良好的思想道德修养，成为全面发展的人。《弟子规》中的很多思想给我们更好地进行大学生思想政治教育提供了理念。

（一）首孝悌，以孝为先，培养伦理道德理念。

《弟子规》开篇提到“首孝悌”，一个“首”字可以看出“孝悌”的重要，指明做人的第一要务是尊敬长辈、友爱兄弟，做到最基本的伦理道德。只有做到“孝悌”，才能做到“齐家、治国、平天下”。大学生更应该明白“首孝悌”的重要性，在生活中注重以孝为先，形成基本的伦理道德理念。否则不知“孝”，就不能了解父母的辛苦，不知道感恩，不能养成节俭的生活习惯。不知“悌”，就不会换位思考，集体观念就会淡漠，个人至上观念得以加强。

“首孝悌”对培养大学生伦理道德理念，改变伦理道德缺失有着重要作用。

（二）次谨信，凡出言，信为先，培养诚信意识。

“谨”是谨慎的意思。《弟子规》中多处提出在日常生活中人们要时刻保持谨慎、低调和自我约束，这样，就能避免部分大学生夜不归宿，通宵上网，影响学习。同时，大学生考虑自身经济状况后，可以避免部分大学生因虚荣不顾实际盲目、过度消费而引发的诸多问题。

“信”是儒家文化五常之一，是诚实守信的意思。儒家教育将“信”作为重要的教学内容，将其看做重要的美德。因为诚实守信是做人的根本、立国的根基、交往的前提。将“信”作为行为规范与准则对解决当今部分大学生诚信缺失问题是有益的。整个社会诚信观念的构建，需要加强对当代大学生这一未来国家建设主力军的诚信观教育，只有这样才能解决社会诚信危机。

《弟子规》中“次谨信、凡出言，信为先”的思想对培养大学生谨言慎行、诚信意识有着重要作用。

（三）泛爱众，而亲仁，培育学生的仁爱精神。

《弟子规》泛爱众蕴含的是一种博爱的精神，即要有一颗感恩的心：感恩亲友的同时感恩学校、感恩社会、感恩祖国的培养、感恩自然，最终使大学生受感恩之心熏陶，对世间万物都怀有一颗仁爱之心。现实生活中，大学生由于备受关爱和呵护，付出较少，不会感恩、忽视报答；别人如果有做得不正确的事，不能宽大为怀，时常存有怨恨之心。通过《弟子规》的内容能够引导大学生在与别人交往过程中时刻提醒和反思自己，心存感恩，回馈学校、社会和祖国的培养之情。同时教会大学生与人相处之道，懂得关心和欣赏别人。

《弟子规》中“泛爱众，而亲仁”的思想，可以教会大学生学会仁爱，学会感恩，学会善待别人，处理好与人的关系，创造和谐的人际交往环境。

四、高职院校在学生思想教育中运用《弟子规》的策略

《弟子规》的内容丰富，能够对大学生的思想教育进行很好的引导，因此教育者应该学会运用《弟子规》的道德教育思想，做好大学生的思想政治教育工作。

（一）开设中国传统文化课程，将《弟子规》等纳入课程体系。通过课程学习，大学生学习《弟子规》的主要内容，了解中国传统文化中优良的道德，并在这些理念的影响下，自觉养成良好的习惯和规范，树立正确的世界观、人生观和价值观。

（二）学校建立考评机制。纳入课程学习之后，除了通过考试获得学分之外，学校还要建立一些考评办法，通过观察学生日常行为的表现，综合评价学生学习这一课程后的真实收获。

（三）加强校园文化建设。通过校园文化氛围的渲染，学生耳濡目染，切实受到熏陶。加强橱窗宣传，图文并茂，展示《弟子规》的核心。通过校园广播，讲述《弟子规》涉及的故事，通过系列故事的讲评，让学生深入了解其内容和内涵。建立《弟子规》学习网站，通过网上在线交流、答题和问卷等方式，引导学生自主学习《弟子规》知识的同时，指引他们关注热点，并及时解答学生的难点和敏感问题。

（四）开展形式多样的活动，丰富《弟子规》学习的途径。课程开设的同时，学校要将其纳入常规化的学生教育管理工作中。通过志愿者活动、社会实践、主题班会、心理剧展演等多种活动，丰富《弟子规》的学习，学生在更生动多样的氛围中感受其蕴含的道德，并规范自己的行为，成为全面发展的人。

高校将《弟子规》与学生思想政治教育工作相承接，必将夯实高校的思想政治教育工作的基础，并丰富教育内涵，促进大学生的健康全面发展。

参考文献：

[1]赵红卫.论《弟子规》的德育思想及其当代价值[J].管理观察，2008（11）.

4.弟子规 三字经 初赛 篇四

一、选择题（7题×2分=14分）

1.古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：()

A、《弟子规》B、《三字经》C、《千字文》D、《诗经》

2.“昔孟母，择邻处。” ——《三字经》这个故事发生在哪个人身上：（）

A、孔子B、孟子C、老子D、荀子

3.“太祖兴，国大明” ——《三字经》这里的太祖指我国历史上哪位皇帝：（）

A、李世明B、朱元璋C、赵匡胤D、成吉思汗

4.“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。” ——《弟子规》这句话是说：（）

A、要坚持锻炼身体。B、要注意天气的变化。

C、子女要孝敬父母。D、要加紧时间学习。

5.孔子是我国历史上著名的思想家、教育家，他是我国春秋战国时期的哪国人：（）

A、宋国B、鲁国C、赵国D、楚国

6.《弟子规》曰：“但力行，不学文。任已见，昧理真。”那你知道“手不释卷”这个故事发生在我国历史上哪个大将身上吗？（）

A、岳飞B、吕蒙C、杨六郎D、戚继光

7.“头悬梁，锥刺骨”讲的是我国历史上的哪两位名人：（）

A、孙敬和苏秦B、李白和杜甫

C、程颐和程颢D、毛泽东和周恩来

二、判断题（10题×2分=20分）

1.父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。（）

2.弟子规，圣人训，首谨信，次孝悌。（）

3.清晨要早起，晚上要迟睡，这样才能珍惜宝贵的时光。（）

4.人有短，切莫说，人有私，切莫揭。（）

5.仁爱礼仪，只是以文论文，光说不做，就会滋长浮华作风，毫无实际意义。（）

6.彼既诚，众称异，尔小生，宜立志。（）

7.勿以善小而不为之，勿以恶小而为之。（）

8.晋朝的孙康家里贫穷就捉萤火虫装在沙袋里照明读书。（）

9.心有疑，随扎记，就人问，求准确。（）

10.三才指天才、地才、人才；三光指日光、月光、星光。（）

三、填空题（22空×2分=44分）

1.《弟子规》中告诉我们“得了人家的好处应该想办法去报答，和别人结的怨恨要想办法去忘掉。”的句子是（），（）。（），（）。

2.《三字经》上说：“子不学，（）。（），老何为。（），不成器。人不学，（）。”这句话告诉我们学习是多么的重要。

3三国的时候，刘备临死时，对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给他写了 一封信教育他，信中说：“（），（）。（），能服于人。”——《弟子规》

4.“（）、（）、（）、（）。”告诉我们重要的书籍，要放在固定的地方，这样便于查寻，书看完后，也应放回原处。——《弟子规》

5.古人说：“行高者，名自高。人所重，非貌高”现代人也经常说：“人不可貌相，海水不可斗量。”证明：人们敬重一个人，主要是看（），而不是看（）。——《弟子规》

6.养不教（）。教不严，（）。——《三字经》

7.见人恶，（）,有则改,（）。惟德学,惟才艺,不如人,（）。《弟子规》

四、解答题（4题×4分=16分+6分）

1.子女要孝敬父母，冬天要让他们软暖和，夏天要让他们凉爽；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候他们睡下。

相应的《弟子规》的语句：

2.把财物看轻了，相互之间的怨恨从哪里产生呢？说话互相忍让，愤恨自然就消除了。

相应的《弟子规》的语句：

3.正在读着这本书，不要又想着去读那本书。这本没读完，另一本书不要拿出来，读书要用心专一。

相应的《弟子规》的语句：

4.去别人家里，应该先敲门，问一声有没有人在家，主人允许后才能进入；走进正屋，要大声和主人打招呼。

相应的《弟子规》的语句：

5.借用别人的东西，要当面向人家请求；如果不问一声，那就是偷别人的东西。

5.三字经弟子规大学读后感 篇五

字

经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。酸甘甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。此四民，国之良。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。青赤黄，及白黑。此五色，目所识。

身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。帷书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知源。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。大学者，乃曾子。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今单行，至治平。四书通，孝经熟。如六经，始可读。六经者，统儒术。文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。

古圣著，先贤传。注疏备，十三经。左传外，有国语。合群经，数十五。经既明，方读子。撮其要，记其事。古九流，多亡佚。取五种，修文质。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系。知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。此四史，最精致。先四史，兼证经。参通鉴，约而精。历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。先武兴，为东汉。四百年，终於献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。清太祖，兴辽东。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十十世，清祚终。凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。波既仕，学且勤。披薄编，削竹简。波无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。波不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏明允，二十七。始发愤，读书籍。波既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。波既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。波颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。波女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。波虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼习业，壮致身。上匡国，下利民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。人遗子，金满籯，我教子，帷一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

三 字 经

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。日南北，曰西东。此四方，应乎中。日水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。日喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，日雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有毂梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜旱思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满箴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

弟 子 规

总 叙

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 入 则 孝

父母呼 应勿缓 父母教 须敬听 冬则温 夏则凊 出必告 返必面 事虽小 勿擅为 物虽小 勿私藏 亲所好 力为具 身有伤 贻亲忧 亲爱我 孝何难 亲有过 谏使更 谏不入 悦复谏 亲有疾 药先尝 丧三年 常悲咽 丧尽礼 祭尽诚 出 则 悌

兄道友 弟道恭 财物轻 怨何生 或饮食 或坐走 长呼人 即代叫 父母命父母责晨则省居有常苟擅为苟私藏亲所恶德有伤亲憎我怡吾色号泣随昼夜侍居处变事死者兄弟睦言语忍长者先人不在行勿懒 须顺承 昏则定 业无变 子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾声 挞无怨 不离床 酒肉绝 如事生 孝在中 忿自泯 幼者后 己即到

尊长前 进必趋 事诸父 谨

朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣贵洁 对饮食 年方少 步从容 勿践阈 缓揭帘 执虚器 事勿忙 斗闹场 将入门 人问谁 用人物 声要低 退必迟 如事父 夜眠迟 兼漱口 纽必结 有定位 不贵华 勿拣择 勿饮酒 立端正 勿跛倚 勿有声 如执盈 忙多错 绝勿近问孰存 对以名 须明求 低不闻 问起对 事诸兄 老易至 便溺回 袜与履 勿乱顿 上循分 食适可 饮酒醉 揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室 勿畏难 邪僻事 将上堂 吾与我 倘不问 却非宜 视勿移 如事兄 惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家 勿过则 最为丑 拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人 勿轻略 绝勿问 声必扬 不分明 即为偷

借人物 及时还 后有急 借不难 信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 事非宜 勿轻诺 凡道字 重且舒 彼说长 此说短 见人善 即思齐 见人恶 即内省 惟德学 惟才艺 若衣服 若饮食 闻过怒 闻誉乐 闻誉恐 闻过欣 无心非 名为错 过能改 归于无 泛 爱 众

凡是人 皆须爱 行高者 名自高 才大者 望自大 己有能 勿自私 勿谄富 勿骄贫 人不闲 勿事搅 人有短 切莫揭 道人善 即是善 苟轻诺勿急疾不关己纵去远有则改不如人不如人损友来直谅士有心非倘掩饰天同覆人所重人所服人所能勿厌故人不安人有私人知之进退错 勿模糊 莫闲管 以渐跻 无加警 当自励 勿生戚 益友却 渐相亲 名为恶 增一辜 地同载 非貌高 非言大 勿轻訾 勿喜新 勿话扰 切莫说 愈思勉

势服人 心不然 亲 仁

同是人 类不齐 果仁者 人多畏 能亲仁 无限好 不亲仁 无限害 余 力 学 文

不力行 但学文 但力行 不学文 读书法 有三到 方读此 勿慕彼 宽为限 紧用功 心有疑 随札记 房室清 墙壁净 墨磨偏 心不端 列典籍 有定处 虽有急 卷束齐 非圣书 屏勿视 勿自暴 勿自弃 理服人 流俗众 言不讳 德日进 小人进 长浮华 任己见 心眼口 此未终 工夫到 就人问 几案洁 字不敬 读看毕 有缺坏 蔽聪明 圣与贤 方无言 仁者希 色不媚 过日少 百事坏 成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滞塞通 求确义 笔砚正 心先病 还原处 就补之 坏心志 可驯致

百

家

姓

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟平黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闽 席 季 麻 强

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 锺 徐 丘 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 麹 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 斜 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 郤 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹习宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逑 盖 益 桓 公 万俟

司马

上官

欧阳 夏侯

诸葛

闻人

东方

赫连

皇甫

尉迟

公羊 澹台

公冶

宗政

濮阳 淳于

单于

太叔

申屠 公孙

仲孙

轩辕

令狐 锺离

宇文

长孙

慕容 鲜于

闾丘

司徒

司空 丌官

司寇

仉督

子车 颛孙

端木

巫马

公西 漆雕

乐正

壤驷

公良 拓拔

夹谷

宰父

谷梁 晋 楚 阎 法 汝 鄢 涂 钦段干

百里

东郭

南门 呼延

归海

羊舌

微生 岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴梁丘

左丘

东门

西门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟第五言福 《百家姓》终

百家姓全文（带拼音）

Zhào Qián Sūn Lǐ Zhōu Wú Zhâng Wáng

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王

Fãng Chãn Chǔ Wâi Jiǎng Shěn Hán Yáng

冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨

Zhū Qin Yoú Xǔ Hã Lǚ Shi Zhāng

朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 Kǒng Cáo Yán Huà Jīn Wâi Táo Jiāng

孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜

Qī Xiâ Zōu Yù Bǎi(Bï)Shuǐ Dîu Zhāng

戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

Yún Sū Pān Gě Xī Fàn Pãng Láng

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎

Lǔ Wãi Chāng Mǎ Miáo Fâng Huā Fāng

鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方

Yú Rãn Yuán Liǔ Fēng Bào Shǐ Táng

俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐

Fâi(Bì)Lián Cãn Xuē Lãi Hâ Ní Tāng

费

廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 Tãng Yīn Luï Bì Hǎo Wū ān Cháng

滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

Lâ(Yuâ)Yú Shí Fù Pí Biàn Qí Kāng 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康

Wǔ Yú Yuán Bǔ Gù Mâng Píng Huáng

伍 余 元 卜 顾 孟平黄

Hã Mù Xiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng

和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 Qí Máo Yǔ Dí Mǐ Bâi Míng Zāng 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧

Jì Fú Chãng Dài Tán Sîng Máo Páng

计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

Xiïng Jǐ Shū Qū Xiàng Zhù Dǒng Liáng

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 Dù Ruǎn Lán Mǐn Xí Jì Má Qiáng

杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 Jiǎ Lù Lïu Wēi Jiāng Tïng Yán Guō

贾 路 娄 危 江 童 颜 郭

Mãi Shâng Lín Diāo Zhōng Xú Qiū Luî

梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆

Gāo Xià Cài Tián Fán Hú Líng Huî

高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

Yú Wàn Zhī Kē Zǎn Guǎn Lú Mî

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫

Jīng Fáng Qiú Miào Gān Xiâ Yīng Zōng

经 房 裘 缪 干 解 应 宗

Dīng Xuān Fãi Dâng Yù Shàn Háng Hïng

丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 Bāo Zhū Zuǒ Shí Cuī Jí Niǔ Gōng

包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 Chãng Jī Xíng Huá Pãi Lù Rïng Wēng

程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 Xún Yáng Yū Huì Zhēn Qū Jiā Fēng

荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封 Ruì Yì Chǔ Jìn Jí Bǐng Mí Sōng 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松

Jǐng Duàn Fù Wū Wū Jiāo Bā Gōng

井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓

Mù Kuí(Wěi)Shān Gǔ Chē Hïu Fú Pãng

牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬

Quán Xī Bān Yǎng Qiū Zhîng Yī Gōng

全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

Nìng Qiú Luán Bào Gān Tǒu Lì Rïng

宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 Zǔ Wǔ Fú Liú Jǐng Zhān Shù Lïng

祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 Yâ Xìng Sī Sháo Gào Lí Jì Bï 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 Yìn Sù Bái Huái Pú Tái Cïng â

印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 Suǒ Xián Jí Lài Zhuï Lìn Tù Mãng

索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

Chí Qiáo Yīn Yù Xū Nài Cāng Shuāng

池 乔 阴 鬱 胥 能 苍 双

Wãn Shēn Dǎng Zhái Tán Gîng Láo Páng

闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 Jī Shēn Fú Dǔ Rǎn Zǎi Lì Yōng 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍

Xì Qú Sāng Guì Pú Niú Shîu Tōng

卻 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 Biān Hù Yān Jì Jiá Pǔ Shàng Nïng

边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

Wēn Biã Zhuāng Yàn Chái Qú Yán Chōng

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 Mù Lián Rú Xí Huàn ài Yú Rïng 慕 连 茹习宦 艾 鱼 容

Xiàng Gǔ Yì Shân Gē Liào Yǔ Zhōng

向 古 易 慎 戈 廖 庾 终

Jì Jū Hãng Bù Dū Gěng Mǎn Hïng 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘

Kuāng Guï Wãn Kîu Guǎng Lù Quē Dōng

匡 国 文 寇 广 禄 阙 东

ōu Shū Wî Lì Yù Yuâ Kuí Lïng 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆

Shī Gǒng Shâ Niâ Cháo Gōu áo Rïng

师 巩 厍 聂 晁 勾(句)敖 融 Lěng Zī Xīn Kàn Nā(Nuï)Jiǎn Ráo Kōng

冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 Zēng Wú Shā Niâ Yǎng Jū Xū Fãng

曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰

Cháo Guān Kuǎi Xiāng Zhā Hîu Jīng Hïng

巢 关 蒯 相 查 后 荆 红

Yïu Zhú Quán Lù Gě(Gài)Yì Huán Gōng

游 竺 权 逯 盖 益 桓 公

Mî qí Sī mǎ Shàng guān ōu yáng Xià hïu Zhū gě

万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 Wãn rãn Dōng fāng Hâ lián Huáng fǔ Yù chí Gōng yáng 闻人

东方

赫连 皇甫 尉迟 公羊

Tán tái Gōng yě Zōng zhâng Pú yáng Chún yú Chán yú

澹台 公冶

宗政 濮阳 淳于 单于

Tài shū Shēn tú Gōng sūn Zhîng sūn Xuān yuán Líng hú 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐

Zhōng lí Yǔ wãn Zhǎng sūn Mù rïng Xiān yú Lǘ qiū

钟离 宇文 长孙 慕容 鲜于 闾丘 Sī tú Sī kōng Qí guān Sī kîu Zhǎng Dū

司徒 司空 丌官 司寇 仉 督

Zǐchē Zhuān sūn Duān mù Wū mǎ Gōng xī

子车 颛孙 端木 巫马 公西

Qīdiāo Yuâzhâng Rǎng sì Gōng liáng Tuî bá Jā gǔ

漆雕 乐正

壤驷 公良 拓跋 夹谷 Zǎi fǔ Gǔ liáng Jìn Chǔ Yán Fǎ

宰父

谷梁 晋 楚 闫 法 Rú Yān Tú Qīn Duàn gān Bǎi lǐ

汝 鄢 涂 钦 段干 百里

Dōng guō Nán mãn Hū yán Guī Hǎi Yáng shã Wēi shēng

东郭 南门 呼延 归 海 羊舌 微生

Yuâ Shuài Gōu Kîng Kuàng Hîu Yǒu(Yîu)Qín

岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 Liáng qiū Zuǒ qiū Dōng mãn Xī mãn

梁丘

左丘 东门 西门

Shāng Mïu Shã Nài(Mǐ)Bï Shǎng Nán gōng

商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫

Mî Hǎ Qiáo Dá Nián ài Yáng Tïng 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

Dì wǔ Yán Fú 《 Bǎi Jiā Xìng 》Zhōng

6.三字经弟子规大学读后感 篇六

读《三字经》和《弟子规》的心得体会(8)

原文：我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，称行省，二十二。

关键词和关键词的注释：

燠。(音：遇)暖，热，闷热。如，寒燠不均;

四渎。渎。(音：读)水沟，小渠。

四渎。古人对四条独流入海的`大川的总称。即江(沂水，出山东至江苏入海)、淮(淮河)、河(黄河)、济(在河南)。注意，不同的时期有不同的说法，不科学，现代尽量不采用这个概念。

纪。记载。水纪，江河湖泊的地理知识书籍。

五岳。中国境内的五座名山，除了泰山外，其它不同的山，在不同的历史时期也有不同的讲法。这些概念有历史的局限…

7.三字经弟子规大学读后感 篇七

指导教师：程贤胜

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家晚上好！

我演讲的题目是：《学〈弟子规〉，做文明人》

沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信„„”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声地跟着读起来。

“弟子规”，是中华民族几千年来的礼仪精髓，是文明素养的灵魂。是《弟子规》，让我明白了做文明人的道理。

以前，我从不懂什么是文明。学了《弟子规》，我知道文明就是：孝。

百善孝为先。以前，我总是认为父母为我所做的一切都是应该的。甚至，有时父母关心我、多叮嘱了几句，我还嫌他们啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，能躲则躲；即使做，也总是马马虎虎、敷衍了事。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》里所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对我们有养育之恩的父母。这就是文明。

以前，我从不懂什么是文明。学了《弟子规》，我知道文明就是：信。

诚信是三月的春风，是五月的花海。商人说，诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说，诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说，诚信是两根小指拉钩后的百年不变、千年不悔。

也许，有朋友会安慰自己说，诚信是大人的事，我还没有长大呢。如果这样想，那你就错了！大错特错了！当你把果皮扔到干净的操场上时，你诚信了吗？当你看见有老人上车、假装闭目养神时，你诚信了吗？当你为了一时的虚荣、考试舞弊时，你诚信了吗？„„我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信！这就是不文明！

亲爱的同学们，让我们一起诵读并牢记“弟子规，圣人训„„ ”吧。我深信，有了它，我们就一定会置身于《弟子规》的文明世界里！我深信，有了它，我们一定会飞得更高、飞得更远！

8.弟子规-读后感 篇八

财务一部 李悦

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订改编，更名为《弟子规》。全书采用了“弟子入则孝，出则剃，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲述家庭教育与生活教育，表达了古人先贤于人之本性的要求：孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

弟子规这本书是依据至圣先贤的教诲编成的行为规范。首先，它倡导在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹；其次，要求在日常生活中言语行为要小心谨慎，讲究信用。入则孝。我想每个人都应从内心感恩我们的父母，因为他们给予我们珍贵的生命，呵护我们长大，教导我们做人处事的道理，无微不至。相比之下我们能做的总是太少，尤其在我们长大后，不再依赖父母，有了自己的想法时，就开始慢慢忽略他们的关心。但通过研读弟子规，这本书又将我们带回到最初，为人子女最重要的是孝顺，父母的叮咛要用心记牢，不应怠慢拖延；父母的教导应恭敬地聆听，虚心接受；遇事与父母商量，不擅作主张。关爱父母，像年幼时他们照顾我们那样。

出则悌。是圣贤教导我们，要爱护晚辈，尊敬长辈，外出要友爱朋友关心他人。与人相处不应斤斤计较，这样怨恨就无从生起，言语上应包容忍让，减少不必要的冲突。出门在外，见到长辈要主动打招呼，恭敬礼貌；工作中，对领导要尊敬有理，不卑不亢，与同事团结一致，主动帮助他人，共同努力完成工作。

谨而信。我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这会帮助我们免掉许多坏的习惯，并逐步养成良好的行为习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。对待工作认真严谨，小心行事，做事之前要先计划，选择最有效率的方法。俗话说的好，先思而后行，有条理的工作才能事半功倍。生活上也一样，同样要保持严谨的态度，个人起居饮食要有规律，保持健康的身体。与人相处要信守承诺，做到言必行，行必果。遇事不慌张，面对困难不退缩、不逃避，也不草率行事。逐渐养成良好的行为习惯，做生活上的强者。

泛爱众。其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不嫌贫爱富，以平等心态待人接物。同时在工作生活中，不说人是非，不揭人短处，要尊重同事朋友。

最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们已经走出校园，但并不代表我们就不用学习。活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。尤其是作为一名财务人员，要有过硬的财务知识以及专业的账务、报表处理技能，同时不断学习新发布的财政法规，税收优惠法规，并学以致用。

9.《弟子规》读后感 篇九

让我颇有感悟的是孝。《弟子规》中谈及，孝是善事父母，就是在家里要善事父母。善事，一个是心，一个是待。心，即是心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩；待，即是要照顾父母。中国有句古话“百善孝为先”，这就是告诉我们要做到孝。我们要以这样的心去做就是善事父母，这是做人的根本。

《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。

10.弟子规读后感 篇十

2011年7月份至9月份，公司组织全体员工共同学习了《弟子规》，让我感悟颇深。以前，只知道有《弟子规》这本书，不知道里面具体的内容，通过这次学习，使我真正明白了《弟子规》所阐释的涵义。

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，短短几句话够我们学上一辈子。浅显易懂的文字里蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。

首先是 “入则孝”，教育我们要孝顺父母、亲人。父母给了我们生的权利，对我们有养育之恩，所以无论如何，我们不应怠慢他们，应当听从他们的教诲，要用自己的真心去爱他们。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

其次是 “出则悌”，教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”、“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”、“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”这些也非常符合我们当代礼仪接人待物的规范。还有在工作中与同事相处时，有时因工作一忙而忽视了别人的感受，说话不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，往往由于意见不统一，而急于表白自己的立场和观点，使声调不知不觉的提高了，而这些都是我们稍加注意就能避免的。

再次是“谨而信”，规范我们的言行举止，养成好习惯。在日常生活中，我们要养成良好的生活习惯，衣着要整洁大方，；在公司及公共场合，物品要排列有序，用完东西放归原处，一切要井井有条；行、坐、站要稳重大方，走路要从容，不急不躁，坐立要端正，时刻提醒自己为人处世、接人待物要真诚、恭敬，做到谨言慎行。一个没有信用的人很难立足于社会，所以，做人要有诚实守信。

接着是“泛爱众”，教我们要真心去爱别人。《弟子规》教导我们在生活中要处处以宫颈内、谦卑为原则，做到不自私不自利，不嫌贫爱富，不喜新厌旧，不搬弄是非„„，而这些都是人性的弱点，所以我们要时时提醒自己，时时反观自照，每天反省自己。要求别人做到的事自己先做到，学会站在别人的立场考虑问题。还要知恩图报，化解怨恨，忘掉别人的过失。对待不如自己的人要行事端正、仁慈而宽和，这样才能让别人尊重，尤其是公司的领导，要学会以身作则。

然后是“亲仁”，教导我们要多亲近品德高尚、宽厚仁慈的人。人的一生中良师益友非常重要，相互帮助、共同进步。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

最后“余力学文”，教我们要适时学习并学会学习的方法。对这一节中“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，我感触最深，亦是受益匪浅。在学习和工作中，不能拖拖拉拉，马马虎虎，遇到不懂的问题，要随时记录下来，深入研究或查阅资料，而且虚心向别人请教，不能含糊了事。如果公司中每个人都能像《弟子规》中所讲的的去做，我们的工作效率会更上一层楼。

《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是我们终身受益的良师益友。日常生活中，虽然我们的行为也符合《弟子规》中所规定的行为规范，但是还是做得不够好、不够多、不够坚持。

感谢《弟子规》，让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。学会用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养。我们都是普通人，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现 “细中见精”、“小中见大”的不平凡。

11.弟子规读后感 篇十一

有人可能说，那么父母错了呢?也要听吗?这个问题在后面有讲到，这里是一个总的原则，就是无论什么，都要先听下来，怀着恭敬的心。我看到有的人，在上司面前倒是做得到，在父母面前却做不到，真是不可思议。上司虽然给你一碗饭、一个职位，可是没有父母，你连身体都没有呢。

冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

“为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。”

这些具体的事情，我们都能够做到吗?虽然事情很小，但孝顺就是体现在日常生活中的，不是说非要做出什么惊天动地的大事，才是孝顺。

看韩剧就发现韩国人对于这一点很讲究。即使是同事，他们对比自己先进入公司的人都很恭恭敬敬地叫一声“前辈”。在家里，出入都要和长辈打招呼。我们现在很多家庭做不到这一点了。因为没有恭敬之心，就不会这么做。

事虽小勿擅为茍擅为子道亏物虽小勿私藏茍私藏亲心伤

“事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。”

有的家庭，孩子私自拿了父母的钱，他们也不严厉批评，不制止事态的发展，结果发展到最后，孩子偷盗、抢劫，才后悔莫及。做孩子的本分，就是要对父母坦诚。做父母的，也要尊重和爱护孩子的坦诚。如果父母不爱护这种坦诚，孩子就不会继续坦诚相待。

亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

“父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。”

这里所说的，当然应该是以不触犯法律不违反道德为前提的。因为，如果你做了很多坏事，为了让父母开心，结果你入狱了，你被社会正义所谴责，父母反而是最受伤的人。

12.三字经弟子规大学读后感 篇十二

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞仁袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解鹰宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟博 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖後桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终

千字文（粱）敕员外散骑侍郎 周兴嗣

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

续千字文（北宋）知池州军事 侍其玮

混沌开辟 乾坤刚柔 震兑巽坎 角亢奎娄 雷迅雹激 风凛雪稠苦毒荼堇 芬臭熏莸 麰麦配奠 含桃荐羞 皙枣霁荔 潘柿骞榴寝梦影响 电幻泡沤 蕣槿术驻 驷隙戈留 玦佩绣扆 聪纩冕旒绍变韶濩 戛击磬球 台应赉弼 渎视彻侯 焘晔歆向 褚迁固彪鬻拳遂刖 管仲请囚 鹳鹊裴瘦 鹦鹉祢洲 柝待暴客 教速置邮弭讹辩惑 韫猜败谋 酷韬蜂虿 衅稔怨仇 枭獍朋党 鸳鹭匹俦搜戮猾憝 剸歼寇雠 蝼蚁侵轶 鞮鍪虔刘 破釜僃唅 倍灶焚舟围溃垓堞 罢割鸿沟 苗窜危裔 崇放欢兜 锡抚彝皿 凯捷蛮陬涤疵荡秽 戢患蠲忧 褆袭缫藉 秬鬯瓒卣 棊博篦蔽 算计牙筹控虬缉獬 驯雉狎鸥 鹿哀扰墓 狐死向邱 吐湿濡沫 吸饵吞钩徙槱坏突 烂额焦头 饘粥餬啜 琼蕊屑腴 謇谔介峭 脂韦谄谀奸杞鲠黯 媚妲丑嫫 后夔梼戭 隤凯苍舒 昶煜希范 潮彬阖闾宋嗟纵斧 越哂弯弧 臧储毳鹬 乔乘双凫 陆寄梅驿 翰忆莼鲈屈原吟泽 儿宽掷锄 蛇蝎巢窟 马牛襟裾 鸱鸮遁翼 豺狼避衢峒獠堡障 犷蜒边隅 衔枚挈辔 裹疮吮疽 炊爇刁斗 征赐钺鈇柱标夷域 颈系单于 灌胜冯帅 贾忤穰苴 诩强豪虏 季殄颛臾丰泗杰吏 邹鲁硕儒 赏贳媪价 瀚濯卓垆 搤腕睢境 攀髥鼎湖拔蔡愠帛 殖货织蒲 蚌胎缀舄 锦辫缠须 瑠璃瑇瑁 琥珀珊瑚

裘絺衮鷩 旞旌旐旟 铅鍮坑冶 盐铁榷酤 霖潦祠祟 毕暵舞雩款段龌龊 驽骀踌躇 掌擎沆瀣 顶戴醍醐 斮胫剔孕 曝尫溺巫埋辕折轴 枉箭哨壶 荜阍圭窦 瓮牖绳枢 貆舄麋壤 瓜畴芋区险阪茫隰 耨畦浸蔬 棣萼艳韡 菡萏披敷 森挺劲干 枯荄朽株纤悉杪忽 毫厘锱铢 櫽括埏埴 桔槔辘轳 携橐簪管 记笏握彤台联芸阁 泮侔辟廱 熛怒汁纪 句芒祝融 姮娥窃药 婕妤冲熊鸤鸠均哺 螟蛉桑虫 兔迫狡穴 鼠托社墉 骐骥神骨 騕褭奇踪囗蛸蠛蚁 鸑鷟蜺虹 烧栈燧尾 迎刃摧锋 菊味薏苡 芝拟芙蓉葇苏囗芷 笺蜡芎藭 噬腊遇弑 粒粟辍舂 椎柷状桶 斲轮覩蓬缯绡绤縠 璧璋璜琮 妖诞怪蛊 狂狯顽童 湎腆酩酊 辣滑醉醲版赍悟卦 栋桡罹凶 瘗弊鄜畤 燔柴泰坛 汝膺砥砺 匠饰庙樽宪堵藜杖 颜巷瓢箪 羲妹娲氏 喾妃姜嫄 鸢鹏隼鷃 蛟蜗鼍鼋嗤鲸漏网 咍羝触藩 圈玃辙鲋 穽貘槛猿 燕髀馔臛 猩唇敌蹯芗萁黛耜 蚕蠒缲盘 嗜啖嫩柏 浥馥芳荪 鞭呼麕至 辐辏骏奔贝簧萋菲 睇睫泛澜 姬创邠鄗 囗卜涧瀍 鳖丞旺蜀 郭隗辅燕怖慑郅偶 矍铄援鞍 樊哙排闼 杨仆叩关 濞埒邓铸 崔铜裒钱狻猊啮豹 蚊蝱扑蝝 铃舆銮辂 节旄旓旜 弋猎鹜鹄 雀惮鹰鹯敛袵负襁 蹑祛骈肩 除苛弛娆 纠缪弹愆 苹蘩蕴藻 簋簠豆笾汀荇滩蓼 绿菱红莲 挟鳌抱椠 骇祠裂麻 蟋蟀闵俭 蜉蝣刺奢墉赓蝃蝀 襄喻蒹葭 虎兕失柙 瑜瑾匿瑕 萧蒿薇藿 鳣鲔鲿鯋嗽液脱屣 炼膏茹霞 菩提团核 槟榔尠柯 邪孽魍魉 淫疠魑魅襄乳犯狸 塌翮抟鸷 鸨曷刈耘 螽奚妬忌 羸畀革袍 闇缒橹垒奋鬣吓鳃 喷涎凿齿 酰醢坫罍 牲牷饔饩 枕曲换貂 制芰纫蕙撰述舛乖 惭怍芜菲

三字经

人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 当顺叙 勿违背 斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 礼乐射 御书数 古六艺 今不具 惟书学 人共遵 既识字 讲说文 有古文 大小篆 隶草继 不可乱 若广学 惧其繁 但略说 能知原

凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 蜀魏吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 莅中国 兼戎狄 九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 由康雍 历乾嘉 民安富 治绩夸 道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙 同光后 宣统弱 传九帝 满清殁 革命兴 废帝制 立宪法 建民国 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 史虽繁 读有次 史记一 汉书二 后汉三 国志四 兼证经 参通鉴 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而维 朝于斯 夕于斯

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发奋 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满赢 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

弟子规（训蒙文）

总叙

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

入则孝

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

出则悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移

事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

谨

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 刻薄语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 惟德学 惟才艺 不如人 当自励 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

泛爱众

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

亲仁

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

余力学文