二十二、事故管理制度

二十二、事故管理制度（精选13篇）

1.二十二、事故管理制度 篇一

第二十二条 实行生育第一胎子女登记制度。

夫妻生育第一胎子女的，应当在怀孕后至孩子出生一个月之内，告知双方所在单位或者村民委员会、居民委员会，并向女方所在地的乡（镇）人民政府、街道办事处进行生育登记，免费领取计划生育服务卡。

第四十七条 夫妻双方终身只生育一个子女或者依法收养一个子女的，其子女为独生子女。独生子女父母经女方户籍所在地的乡（镇）人民政府或者街道办事处审核确认后，发给《独生子女父母光荣证》。

领取《独生子女父母光荣证》的独生子女父母，自领证之日起至子女十六周岁止，凭证每月领取不低于十元的独生子女保健费或者由人口和计划生育部门为其办理独生子女人身健康保险，领取独生子女保健费或者办理独生子女人身健康保险，由独生子女父母自愿选择。独生子女保健费的具体标准和办法，由设区的市人民政府决定。

职工的独生子女保健费在该单位的福利基金或者福利费中开支，由夫妻所在单位各负担百分之五十；农民和城镇其他人员的独生子女保健费列入户籍所在地的县级财政预算，由乡（镇）人民政府或者街道办事处组织发放或者办理。

2.二十二、事故管理制度 篇二

市场为什么容忍在诚信原则之下存在例外情形?市场诚信例外制度有什么特别意义吗?这体现了一种怎样的价值取向?它又会带来怎样的后果呢?这对于普通社会大众而言是极其隐秘的问题, 对于市场而言是非常重要的问题, 对于现代危机而言是不可回避的问题。

从促进经济快速发展的角度看, 市场诚信例外制度有一个特别的功效。这就是它可以让市场主体有机会获得利润, 进而使其商品生产和商品交换的积极性得到激发。可以想象, 假如不存在市场诚信例外制度, 换句话说, 如果市场诚信原则不存在任何例外情形, 市场主体在市场经营过程中的任何方面都必须诚实守信, 那么市场主体在市场经营过程中就必须向顾客诚实说明商品的生产成本和经营成本。我们相信, 在这样一种情形下生产者和经营者会很难获得利润。如果生产者和经营者不能获得利润或者只能获得很少利润, 那么其商品生产和商品交换的积极性必然大打折扣。市场诚信例外制度的意义就在于让生产者和经营者有机会获得利润, 进而激发他们商品生产和商品交换的积极性。事实上, 为了促进经济快速发展, 这也是市场所采取的一种不得已的办法, 因为人性本来如此, 如果不给予利润的诱惑, 人们的劳动积极性就难以激发。也正是因为市场诚信例外制度激发了人们的劳动积极性, 现代商业文明才得以发生。从这个角度讲, 现代商业文明依赖于市场诚信例外制度。

然而, 我们也必须清醒地认识到, 市场诚信例外制度显然不是一种两全其美的办法, 而是一种以牺牲市场诚信原则为代价的办法。它在本质上是一种对市场诚信原则构成破坏和否定的制度, 是一种对商业欺诈构成放任和纵容的制度。市场诚信例外制度体现了一种特殊的价值取向。这种特殊的价值取向是, 诚信并不是最重要的, 最重要的是经济的快速发展。为了促进经济快速发展, 可以牺牲诚信。当诚信有利于经济快速发展时, 就要求诚信。当不诚信有利于经济快速发展时, 就容许不诚信。诚信与不诚信都是促进经济快速繁荣的手段。因而, 市场诚信例外制度所表达和尊崇的价值观不是诚信至上主义, 而是经济至上主义。

当然, 我们必须实事求是地说, 市场诚信原则所做出的这种牺牲, 并不是一种彻底的牺牲, 而是一种有限度的牺牲, 它严格限制于“隐瞒成本、虚高报价、实施价格欺诈”这样一种有限范围之内, 它不容许市场主体在任何其他方面发生任何欺诈行为。市场诚信例外制度, 并不是一种可以任意伸缩的弹性制度。它所放任和纵容的这种特定的欺诈行为在法律上有明确的界限。从法律层面讲, 它不妨碍市场主体被要求在任何其他方面诚实守信, 也不意味着对市场主体在任何其他方面有任何欺诈许可, 更没有证据显示这会给商品的任何实质性内容包括质量、数量、品牌、产地、有效期限、售后服务等造成缺陷。尽管如此, 我们依然心存疑虑, “隐瞒成本、虚报价格、实施价格欺诈”作为市场诚信例外制度下的合法的不诚信行为, 是否会在实践中发生迁移和扩散?市场诚信例外制度是否会对市场诚信原则造成根本性的动摇和破坏?现代社会商业欺诈现象的屡禁不止是否与这种合法欺诈制度存在密切关系?

历史告诉我们, 在人类的内心深处, 诚信之心难于守护, 欺诈之心易于滋长。市场诚信例外制度对价格欺诈行为的网开一面和放任纵容, 我们相信, 这就如同在千里之堤上凿开一个豁口。“自私之水”不仅将从这里倾泻而出, 而且会让豁口持续不断地坍塌扩展, 使这千里之堤最终崩溃。具体说来, 市场诚信例外制度容许人们为了金钱而隐瞒成本、虚高报价、实施价格欺诈, 这会使得越来越多的人越来越强烈地形成这样一种人生价值观:诚信并不是最重要的, 最重要的是金钱。为了生活的富裕, 为了获得更多的物质财富, 我们可以诚信也可以不诚信, 可以欺诈也可以不欺诈。诚信与不诚信, 欺诈与不欺诈, 都是赚钱的手段。究竟采用哪一种手段, 全然取决于是否能赚到钱以及赚到多少钱。这就使得在市场经济条件下拜金主义、经济主义、利润主义、GDP主义等不良风气到处蔓延。而这也正是现代社会为什么拜金主义、经济主义、利润主义、GDP主义等不良风气横行无阻, 各种商业欺诈现象愈演愈烈的原因。原因就在于, 对于每一位市场主体而言, 市场诚信例外制度使他们不得不这样思考问题:既然市场容许人们为了金钱而隐瞒成本、虚高报价、实施价格欺诈, 那又为什么不能容忍人们在商品的质量、数量、品牌、产地、有效期限、售后服务等所有方面进行欺诈呢?价格欺诈、质量欺诈、数量欺诈、品牌欺诈……在本质上都是欺诈。其目的都是为了赚钱。就这样, 市场诚信原则遭到根本性质疑, 各种各样的商业欺诈现象随之泛滥。

3.观《二十二》有感 篇三

大白熊店长

“你们能来看阿婆，阿婆很高兴。”――观《二十二》有感

昨天是2017年8月15日，72年前的今天，也就是1945年8月15日，日本无头件投降，结束了十四年的抗战，抗日战争取得胜利。记得这个日子的人相对来说似乎不是太多，或许人们印象中比较深刻的还是“918勿忘国耻”。8月15日店长很想干一件有意义的事情，也恰好想起偶然间看到的《二十二》的宣传，于是立即约上了两个好友，购买了晚上的电影票。

纪录片，一般来说看的人都比较少，排片率普遍较低，有些电影院甚至没有排片，当然电影院就是以盈利为目的，不排片也无可厚非。我们所去的电影院在这一天也仅排了一场，22：20开场，99分钟的纪录片看完走出电影院已然是16日。

这是一部结尾没有彩蛋而我仍然坚持到片尾字幕结束的电影。不仅仅是我，放映厅里的大部分人都是静静的等着片尾字幕放映结束，才肯离去。我想这更多的是对历史的一种尊重、一种敬畏。

我曾以为这部纪录片会充满着仇恨和控诉，结果却是意外的平静，只有老人们说着一些让人听不太明白的言语，可这平静之下却藏着无法量化的沉重，看得出来，导演就是在写实，当然纪录片也应该是写实的，影片没有刻意的去卖泪点去煽动观众们的情绪，放映全程，我沉默着，感受到的除了沉重还是沉重，并没有泪水溢出，可是片尾结束的时候，全黑的屏幕用白字打上了老人说的一些话，眼里夺眶而出，没有一丝防备。店长是个多愁善感的人，在这个时候可否原谅我“不争气”地流了泪呢。

影片介绍说道《二十二》是一部描写慰安妇的纪录片，可整部影片却少有提及那段她们不堪回首的往事，有的只是婆婆们如今的生活以及她们对于战争的一些回忆，还有那用风景渲染的恰到好处的`氛围。影片末尾，在一座老人的墓上做了特写，冬去春来，白雪皑皑又焕发了盎然的绿意，似乎那段不愿被提及的岁月连同老人所遭受的苦难都被时光埋进了泥土里。

那段历史，是我们中华民族所不能忘记的历史，我不是挑起仇日情绪，我知道这个世界上没有永远的仇敌，可是我也不希望这段历史被淡忘。时至今日，日本政府还没能给老人们一个说法、一个道歉，而到2014年，这些老人还剩下22人，纪录片送审前只剩9人，前几日(8月13日)又是一位老人离去，目前仅剩8人在世，他们年事已高或许这辈子他们都等不到这个道歉了。日本右翼篡改教科书，妄图抹掉历史长卷上的污点，但历史就是历史，总会有人铭记。

有人问店长，这部电影好看吗?我只想说，纪录片无关好看不好看，她不是用来取悦观众的存在，如果你愿意走进电影院去铭记一段你身为中国人该铭记的历史，如果你愿意感受一次心灵的震撼，你就去吧，不然去了也只是不知影片所云，哈欠连连。

一些人认为这不是一部完美的纪录片，或许吧，他没有《三十二》的艺术手法，可这部片子的最大价值在于他的社会意义，我们需要通过这些资料来明白战争带给一个民族的伤痛，我们知道南京大屠杀那三十万遇难的同胞，却有多少人知道二十万被迫成为慰安妇的同胞们呢，如果没有这些纪录片或许我们真的会淡忘掉慰安妇的存在。要知道，当代青少年对日本侵略者的印象都快被抗日神剧给扭曲了，我们需要写实以正视听。当然，店长知道这对婆婆们很残忍，要拍摄这样的纪录片必定会触及到她们难以启齿的那段岁月，影片结束的时候小狒(店长的朋友)说：“是不是不该拍这部片子，婆婆们太可怜了，我都不忍心了。”店长瞬间内疚起来，是啊，我们是铭记了历史，可对老人们却是二次伤害，直到现在店长的内心还是矛盾不已。

说什么感同身受都是假的，我们不是她们，我们出生在一个和平的国度，根本不能体会到那段黑暗岁月他们所遭受到的非人待遇。有人说时间可以淡忘一切，其实时间不能淡忘一切，能淡忘的只有那些无关紧要的人或事，其他的只能埋藏，当某天有人再提及这些埋藏的东西还是会喷涌而出，有些老人看似对生活的苦难报之以歌，可这报之以歌背后是不是伪装的保护色?不希望再有人去打扰、去提及。

店长最害怕的不是人们不了解历史，而是因为不了解历史就当历史没有发生过。春上村树先生在他的新书《骑士团长杀人事件》中提及了南京大屠杀，许多的日本人包括他自己的一些忠实读者对他发起了语言攻击，认为他是在讨好中国。这很可怕的，国家机器的洗脑能力之强，令人畏惧，历史被无声的篡改了，只有少数的人还清楚真相，其他人当做从未发生。老人们的事情也是如此，如果再不提及，或许在我们这代人又或者下代人的记忆力便不存在了吧。

店长说了这么多，只是想表达内心所想，没有和平的年代只有和平的国度，我为我生活在这样的一个国度而感到庆幸，感激那些为了新中国浴血奋战的烈士们，没有他们的付出便没有如今强大的祖国，慰安妇的存在让我们我们正视历史，更好的面向未来。

现在的我彻夜难眠，遂写下了这篇观后感，至此，泪如雨下。

4.第二十二节《庄子二则》 篇四

主讲：黄冈中学优秀语文教师 黄君

一、知识概述

本次学习《<庄子>二则》。学习文言文，了解有关的文学常识，掌握文中的生字难词，并积累文中常用的文言词语。感悟文中所蕴含的哲理，感受中国古代传统美德，从而树立起正确的价值观。学习《浑沌之死》，理解文中浪漫主义写法。学习《呆若木鸡》中的浪漫主义与现实主义相结合的写法。

二、重点知识归纳及讲解

作者及作品简介

庄子（约公元前369年——约前286年），名周，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他一生贫困，甘愿闲居独处，不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。

《庄子》，道家经典之一，由庄周和庄周的门徒所著。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

庄子思想：主张“天道无为”的思想，持有相对主义的认识论，主张无条件的精神自由。

《浑沌之死》

1、读准字音

浑（hún）沌（dùn）凿（záo）

倏（shū）

窍（qiào）

2、译读课文

南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌死了。

3、把握文章内容

（1）这则寓言给我们讲了一个怎样的故事？

（2）体会故事中“倏”、“忽”、“浑沌”命名的意义。

（3）请谈谈这则寓言的寓意。

4、探讨文章主题

庄子的这则寓言故事，从一个侧面警示世人：不按照规律办事，违反了事物本性，往往会好心办坏事，结果与愿望相悖。

《呆若木鸡》

1、读准字音

渻（shěng）恃（shì）

2、译读课文

纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”

纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”

过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”

再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”

又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”

宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃跑了。

3、把握文章内容

（1）这则寓言给我们讲了一个怎样的故事？

（2）从“斗鸡”到“木鸡”，经历了哪几个阶段？

（3）斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走矣”，主要得益于什么？

（4）请谈谈这则寓言的寓意。

（5）联系现实生活，谈谈这则寓言给我们的启示。

（6）成语“呆若木鸡”的意思现在有何变化？

4、探讨文章主题

庄子的此则寓言故事通过训练斗鸡，比喻只有精神内敛，修炼内功，修养到家，方为竞争中“上之上者”，方能在竞争中战无不胜的道理。

5、写作特点

（1）善用寓言阐明一定道理。两则短文均是寓言，都有一定寓意。

（2）语言精炼，意境开阔。

三、难点知识剖析

（一）怎样解读《浑沌之死》《呆若木鸡》蕴含的道理？

（二）总结庄子寓言的内容和影响。

（三）你知道《庄子》中还有哪些成语？搜集这些相关的成语故事，讲给同学听。

同步测试

1、依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（C）

①要进一步采取有力措施，有效______投资过快的增长势头，保持经济平稳发展。

②城管部门要增强城市管理工作的责任感，切实______好城市管理工作的重要职责。

③杭州作为旅游城市，以其______的人文景观和绚丽的自然风光吸引着国内外游客。

A．阻止

履行

丰厚

B．遏制

奉行

丰富

C．遏制

履行

丰富

D．阻止

奉行

丰厚

2、下列句子中加线的成语使用正确的一项是（A）

A．这行云流水般的歌声使所有在场的听众获得了极大的艺术享受。B．一方困难百方支援，被洪水冲得囊空如洗的灾区又重建了家园。C．这么好的天气去郊游，同学们可以在大自然中尽情地享受天伦之乐。D．凡是优秀的演员，总能把剧中人物的内心世界表演得惟妙惟肖。

3、填入下面文字中横线上的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（A）

那霏霏的春雨，像蚕丝儿那么柔和，①，给人一种清新、神爽、舒适之感。烟雨迷蒙，使所有的景色若隐若现，若幻若真，②!A．①飘在脸上，凉沁沁的②恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨

B．①凉沁沁的，飘在脸上

②就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画 C．①软绵绵的，飘在脸上

②恐怕没有哪位国画家能挥洒出如此飘逸的笔墨 D．①飘在脸上，软绵绵的②就像哪位国画家画出来的一幅优美的水彩画

4、下列句子中的标点符号使用有错误的一项是（C）

A．通过看地图上等高线的分布和疏密情况，可以知晓大致的地形：等高线越密集，这一带的地势越陡；等高线越稀疏，这一带的坡度越缓。

B．谁不承认春天是美好的？诗人白居易曾这样说：“遇物尽欢欣，爱春非独我。”

C．水是人类赖以生存的特殊资源。由于一些国家正面临水资源危机，这些国家的农业、工业、人民的生活、健康都受到威胁。

D．如果以花为喻，玫瑰象征春天，石榴象征夏天，争奇斗艳的菊花象征秋天，水仙则是冬天的使者了。

阅读文段，完成相关练习。

纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”

曰：“未也，方虚骄而恃气。”

十日又问。曰：“未也，犹应向影。”

十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”

望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

5、解释下列加线的字词。

方虚骄（）

疾视（）鸡已乎（）

无变（）

6、翻译下列句子。①未也，犹应响影。

译：_______________________________________________________ ②望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

译：_______________________________________________________

7、成语“呆若木鸡”衍生出的新义是什么？

新义：_______________________________________________________

8、纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？

_____________________________________________________________

显示答案

答案：

5、正；怒目而视；停止，这里指训练完毕；没有反应

6、①还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近而有所反应。

②看这只鸡，果然呆若木鸡了，可是它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，（看见它就）转身逃跑了。

7、比喻人呆板不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。

8、没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。

-END-

课外拓展

庄子简介

庄子即庄周，字子休，战国时宋国蒙(今安徽蒙城)人，曾任蒙漆园吏。他继承和发展了老子道法自然的观点，著有《庄子》10余万言，是先秦庄子学派的创始人。

庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想史、文学史上都有极重要的地位。

他做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。

战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想。

庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰《南华真经》。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大胍乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，磔然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

这篇文章，体现了庄子的主张养生之道的思想。很明显养生之道不仅是庄子对生命存在的判断，更是在对自己所处环境中的人道思潮的批判与否定，指出了人道价值观念的局限和施行时必然面临的困境。庄子思想

庄子是先秦道家学派的大思想家。他的哲学思想基本上继承老子，对其中消极方面的东西有所发展。庄子不满于当时的战乱，对人民生活痛苦表示愤慨，他不满现实又无法反抗它，不得不走隐居遗世的道路。他的蔑视礼法和权贵，放荡不羁，对统治阶级不合作，在一定历史时期曾有积极作用。但他由此得出抛弃一切的虚无主义结论，是十分错误的。

-END-

中考解析

1、（北京海淀区中考题）对文言语句的意思，解释不正确的是（）A．“敏而好学，不耻下问”的意思是，聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。

B．“困心，衡于虑，而后作”的意思是，内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。

C．“虽乘奔御风不以疾也”的意思是，虽然驾着风奔跑，也没有这样快。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的意思是，醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间的美景。

答案：C。“奔”在此是指“奔跑的马”。

文言文阅读（武汉市中考题）

终不知车

越①无车，有游者得车于晋楚之郊，辐②腐而轮败，折而辕毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归而夸诸③人。观者闻其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属④。他日，晋楚之人见而笑其拙，越人以为绐⑤己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏，大败，终不知其车也。

（作者：方孝孺）注： ①越：越国。

②“辐（fú）”与下文的“（ní）”“辕（yuán）”均是古代大车上的部件。③诸：相当于“之于”。④相属：一人接着一个。⑤绐（dài）：欺骗。

2、解释下列句中加线词语的意义。

①辐腐而轮败

败：________________ ②以为车固若是

固：________________ ③效而为之者相属

效：________________ ④越人以为绐己，不顾

顾：________________

3、翻译下列句子。①舟载以归而夸诸人。

译文：_____________________________________________________ ②及寇兵侵其境。

译文：_____________________________________________________

4、读了这则故事后，你从越人身上吸取了哪些教训？

答：①__________________________________________________

②___________________________________________________

③____________________________________________________

④____________________________________________________

⑤___________________________________________________ 答案：

2、①坏，毁坏

②本来

③模仿，仿效

④理睬

3、①用船运回家并向别人夸耀。

②等到敌人侵入他们的国境。

4、①不要不懂装懂，胡乱吹嘘；

②不要自以为是；

③不要轻信，不能盲目模仿；

④不能凭主观判断事物，应认识事物本质；

⑤要听从劝告，接受正确的建议。

5.二十二、事故管理制度 篇五

一.荒诞世界下的痛苦人生

在《第二十二条军规》中, 海勒用“黑色幽默”的手法展现给了我们一个荒诞的世界。海勒本人曾在1962年回答记者问题时就承认, 该小说的主要内容就是写“世界的混乱与疯狂”。小说中的皮亚诺札小岛上的所有人物的行为———从普通飞行员到高级官员到妓女, 都不是出于理智而是近乎一种疯狂, 因此从这个荒诞小岛上的人物的荒诞行为我们可以“管窥”海勒笔下的荒诞世界。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人, 世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极, 人生是痛苦的。

《第二十二条军规》着重描写了复杂的人际环境和深层的社会环境下的人的境况。小说中人与人之间充满了隔阂与对峙, 人与人之间失去了真诚和相互信赖而变得难以交流和沟通, 甚至相互倾轧和猜疑。岛上的每个人都有自己的思想和意志, 并为此展开了无穷无尽的对峙和斗争, 具体表现在官员之间, 普通飞行员之间, 官员和飞行员之间甚至夫妻之间和翁婿之间。

在岛上, 恐惧四处蔓延到处渗透, 仇恨和嫉妒的种子在人们心中深深扎根, 寂寞像无法穿透的烟雾笼罩每个人, 令人窒息, 整个人际环境充满了专横、自私、虚伪、贪婪和欺骗, 人与人之间有一道难以逾越的屏障, 令人难以交流和沟通, 人的自我被极大地压制甚至丧失, 人的理想和行为受到他人的阻碍、限制和破坏。第二十二条军规实际上是一个悖论 (paradox) 。它无所不能, 规定士兵必须无条件地服从上司的命令, 从而为上层官员的肆意妄为和一手遮天提供理论依据和掩护;它又无所不在, 以诡辩的形式不断更新改变其内容从而牢牢地控制下层飞行员的命运并疯狂地驱使他们为上层官员卖命。第二十二条军规规定:空军军官必须完成规定的战斗次数才能回国;同时, 它又规定, 无论何时何地, 你都得执行司令官命令你做的事。即使你飞满规定的次数, 如果上司还要命令你飞行, 你也必须执行, 否则就是违抗军规。由此可见, 第二十二条军规实际上就是一个放之四海而皆准的圈套, 下层飞行员无论怎样努力也逃不出它的掌心。它具有极大的强制性和欺骗性, 可以保证上层官员随心所欲地捉弄人, 残暴专横地压制人, 肆无忌惮地毁灭人, 却规定下层飞行员只有无奈地唯命是从, 任由宰割, 就如同一株黄瓜, 要么被摘下来, 切成碎片做色拉, 要么烂掉, 然后拿去做肥料。

二.矛盾:自由与责任

《第二十二条军规》为读者刻画了一个反英雄的主人公约塞连。约塞连一开始是个正直诚实的人, 有着强烈的爱国之情。在执行轰炸弗拉拉 (Ferrara) 波河大桥的任务时他明白卡思卡特上校根本不在乎死哪几个人或是损失那几架飞机, 只是觉得这写进报告太难看了, 担心的是不知道在报告里该怎么掩饰这样的事。通过这一事件, 约塞连深切地感受到卡思卡特上校们并不真正关心战争的胜负和士兵们的死活, 只在乎自己的仕途是否坦荡。他逐渐明白, 他和战友们即使在战斗中送命, 那也并不是为国捐躯, 而只不过是为卡思卡特上校之流去送死而已。在他看来, 上校们远比战场上的敌人————德国人————更可怕, 因为后者只能消灭他们的肉体, 而前者不仅能消灭他们的肉体, 更能在精神上对他们进行胁迫和摧残。

卡思卡特上校们视约塞连为一个制造麻烦的人, 为了阻止事态进一步恶化, 他们认为最好的办法就是把约塞连当作英雄一样送回国, 条件是要他“喜欢我们[上校们], 加入到我们中来, 做我们的伙伴。不论是在这里, 还是回国以后, 都要替我们说好话, 成为我们中的一员”。看上去这是多么简单的事情。而且回去以后, “你[约塞连]将像个百万富翁那样生活。你将成为所有人的宠儿。人们将列队欢迎你, 你将发表演说号召大家筹款购买战争债券。只要你成为我们的伙伴, 一个奢侈豪华的崭新世界就将出现在你的面前”。

对于一直想保全性命的约塞连来说, 这是多么大的诱惑呀!约塞连陷入了困境:如果接受卡思卡特上校的提议, 他将有愧于他的战友们, 他们已受到卡思卡特和米洛等人的压榨, 他接受提议意味着他将继续处于他们的残暴控制之下;如果他逃跑, 他将愧对祖国, 将违背其法律;如果他既不接受提议, 也不逃跑, 他将面临军法审判, 而结果是他必定有罪。约塞连面临人生的又一次重大选择。斯诺登 (Snowden) 的死、奥尔的逃离、内特利的妓女的行刺等事件让约塞连彻底醒悟了, 也明白了自己究竟该何去何从。约塞连拒绝穿军装这一行为表明他已不再属于军队这个大家庭。当约塞连告诉了内特利的妓女内特利死亡的消息, 内特利的妓女立即将他刺成重伤住进了医院。这一行刺让约塞连认识到, 统治者们才是构成对士兵们生命的最大威胁, 而如果接受上校的提议, 就意味着他将成为他们的帮凶。如果“加入到那些有意进行杀戮的人们中间, 他约塞连就是给了所有的人杀死他的权利”。

三.荒诞下的自由选择:抛弃

在第二十二条军规下的荒诞世界中, 人们要想得到解脱, 要想生存下去, 要想获得本质, 必须做出积极的选择, 否则“便会被荒诞恐怖的世界所吞噬”。约塞连是本书中为数不多的正面人物之一, 也是这个荒诞世界里保持理性思维的人, 他同样也做过一系列的从消极到积极的自由选择。他对荒诞世界做出了理性的思考, 提出了质疑, 对“危险境遇”进行了挣扎。

开始他和其他士兵一样选择了为国而战, 并赢得了一枚勋章。但在这个时候他还没意识到自己所处世界的荒诞性, 因此我们不能说这一选择是积极的。战友斯诺登的惨死把他带到了顿悟境界, 使他坚定了退出飞行的决心, 于是他做出了选择“公开反抗”, 赤裸裸地活动于营房四周, 拒绝执行飞行任务。纵观尤索林的选择, 他发现自己无法改变这个荒诞的世界, 在这种情况下, 他必须要做出正确的选择来创造自己的存在, 承担起对自己对世界的责任, 因此他最终选择了“逃跑”, 在常人看来, 这是种消极的逃避, 事实并非如此。

约塞连他的良知告诉他不能与上校们同流合污, 不能助纣为虐, 接受提议将意味着把自己的灵魂出卖给魔鬼。他选择了拒绝这表明约塞连在精神上获得了重生。他坚定地向卡思卡特上校们说出了“不”, 也是勇敢地向那个荒诞的世界说“不”。他的逃跑是一种道德的、负责任的行为。约塞连选择逃跑, 就是让自己的生命回到自己的掌控中。他对自己的处境有清醒的认识, 既不同流合污, 也不妄自菲薄。他的最终决定告诉我们, 在做出选择的时候, 我们不仅要对自己负责, 还必须对他人负责, 这正是萨特式自由观的体现。我们知道并不是说人必须实现了自己的目的才是自由的, 而是说当你在选定了你的目的, 并为你的目的而行动的时候, 你就已经实现了你的自由了, 这种谋划和行动本身就是你的自由的表现。约塞连有明确的目的, 即逃离。他的选择告诉人们, 世界固然荒诞, 但要逃离那种生活、实现自己的自由也是可能的。

自由就是要去实现自己的理想, 而自由本身就包含了对阻碍、限制等的克服, 如果没有了限制, 也就没有了人的自由。所以, 约塞连正是在克服重重困难时实现着他的自由。人们在审视自己的同时, 其选择也是自由的。尤索林是本书中为数不多的正面人物之一, 他同样也做过一系列的从消极到积极的自由选择。纵观尤索林的一系列选择, 我们可以看出萨特的存在主义观点:人活在世界上, 要在不断的自由选择中, 选择自己的“本质”和“自由”, 并为自己的选择承担责任。

摘要：约瑟夫·海勒 (Joseph Heller, 1923-1999) 是黑色幽默文学流派中最具有代表的作家之一。自由与责任是哲学观里一对非常重要的术语。在《第二十二条军规》中, 自由与责任在约塞连身上有着很好的体现, 他对所处的荒诞有着清醒的认识, 不再做无谓的牺牲, 他们做了很多的努力卸载责任以保全自己的性命, 最终他们选择了逃跑。这是一种真正的选择自由, 追求真实的自我的行为, 是一种道德的、负责任的行为, 不仅是为了保全自己, 更是为他人树立了榜样。

关键词：约瑟夫·海勒,《第二十二条军规》,自由选择,责任

参考文献

6.马云 点评创业二十二 篇六

改变文化很难很难，但也不是不可能

选手简历

冯志刚，男，1977年出生，硕士，

参赛项目

殡仪服务连锁企业。殡葬消费是一种感情消费和精神消费，该企业的工作在于满足人生“最后一刻”对于“生命尊严”和“价值永恒”的心理需求，让逝者获得善终的完美，更让生者感知到力量，更好地掌握和珍惜生活。

现场简况

《赢在中国》第二赛季晋级篇第五场，评委：熊晓鸽、史玉柱、马云。

现场回放

马云：我觉得这个东西挺有意思，挺新颖的。我觉得挺有意思，觉得有点像殡葬的顾问一样的工作?

冯志刚：不是顾问，是实际操作的。

马云：比如说一户人家出了这个事，你提供哪些具体的服务?

冯志刚：我把流程介绍一下，客户打电话给我们，我们上门以最短的时间内搜集一些资料，通过专人把这个资料表现出来。我们做一站式的服务，比如说先办理死亡证明，有了死亡证明之后去销户，然后去办殡葬证明，有了殡葬证明才可以和殡仪馆预约会议的事情，包括选择地方下葬，客户是不是愿意做灵堂，灵堂在哪儿搭，是家里还是在外面，我们都是一条龙服务。我们的原则只有一个，他只要告诉我们需要什么，剩下的事情我们来做。

马云：有意思。你觉得最难的会是什么，最艰难的是哪个环节?

冯志刚：公司运营过程中最艰难的，在操作的时候没有经验，特别是连锁品牌这一块儿。这就是我们对VC感兴趣的原因，这是一部分，但是更重要的是大家一起把这个做大，在管理品牌方面会给我们很大的支持。

马云：从事这个工作的员工会是什么样的员工，需要什么样的素质，怎么个招聘法?

冯志刚：在四川有一个专门做殡葬文化教育的专业，我觉得这个对我们来说，因为跟我们的文化完全是贴近的，我对他们还是很感兴趣的，以后会选这些人。对于另外一部分，关键是对这个事业要有个性去做，要把这些值得回忆的一些记忆，帮助客户留住，反映人性化，在这上面要有共同的想法，跟我们一起往更高的目标走。

马云：还要问一下，你的朋友在西门子、方正做过营销，目前为止有什么建议，比如你把这个东西从训练做起，营销的方案是什么?

冯志刚：营销的方案，他也提出来了。我们做一个实验，就是先开一家到两家，先实验一下，看流程是什么样的，毕竟没有做过，把整个管理手册，把整个流程，怎样贴近客户的需求，都弄清楚了，这时候可以形成容易复制的版本，再对外推。而且我们已有计划在南京市场推这个东西。

冯志刚：这个调查是有意义的，我们调查不是选择服务，我们有13项服务心理并不是拿得准的，我们通过调查把一些具体的项目给他落实起来。调查主要是起这么一个作用。

马云：你讲得对，是只有出现这种情况的时候调查才有意义，否则你拿一张表，死了以后你会使用吗?那谁也吃不消。

马云：我问我同事的一个问题，现在时光倒流到了唐朝，允许你带三件东西，你带哪三样东西?

冯志刚：如果有金条可以带，第二会带一些书，第三会带现在的小礼品过去送。

马云点评

主持人(王利芬)：马云你对初步的葬礼设计满意吗?

马云：还行，我觉得这毕竟是要求在30秒钟内进行的描述，大家都看着，不容易做，但我觉得这个还是蛮有意义的。我想死了的话，除了有人哭，还得以后让人学点还有记住点什么，这还是很有意义的一件事情。

马云：18号选手(冯志刚)你这个项目挺有意思，很独特，但是这个项目的路很长，我选了你，这也是一个慈善事业，尽管是一个商业计划，但是当作慈善事业会做得更好，因为这是面对生死。我问你，谁是你的竞争者?你最大的竞争者就是传统思维，传统文化，所以你要花很长时间去传达一种新的文化，新的礼仪，对现代生活的理解。我觉得坚持走下去，改变文化很难很难，但也不是不可能。前我做互联网，做电子商务，很多人觉得怎么会有人在网上买衣服，但现在越来越多。

一流创意，三流执行pk一流执行，三流创意

一个一流的创意，三流的执行，我宁可喜欢一个一流的执行，三流的创意。

现场简况

《赢在中国》第二赛季商业实战篇第二场，评委：牛根生、朱新礼、马云。

红队成员：3号李书文、6号陈伟、7号窦大海、8号冯志刚

蓝队成员：1号韩小兵、2号牟文建、4号张华、5号夏霓、10李海镛

商战任务

就是中国牛奶爱心行动——蒙牛爱心牛奶义卖活动。这也是《赢在中国》第一季选手在蒙牛牛奶公益行动中，所提出的棒棒相传、星火燎原理念的继续，

有更多的企业加入到了我们的牛奶爱心行动中，这一次每队有5000元的活动经费。具体来说，就是为两所贫困小学举行牛奶义卖活动，选手每卖出一箱，就获得一张爱心卡。蒙牛就以消费者的名义送出一箱爱心牛奶，同时爱心行动企业伙伴还会提供各种资源赠与贫困小学，你们在行动中要正确理解牛奶爱心行动的理念，充分宣传公益主题，让目标市场的消费者，清晰认知爱心行动合作伙伴。有效使用活动经费，然后在规定的时间内，看哪个队能募捐更多的爱心牛奶，当然这一切都要遵守大赛的总规则。

马云点评

10号(李海镛)呢，我想你可能代表了另两位刚下去的人。如果你发现整个团队越干越累，支离破碎的时候，一定有地方出了问题，但是这些问题我并没有看见你们真正地提出来，做调整。当然我很新奇地看到在资料里边，在整个培训里面，你们都讲到，都听队长的，既然夏霓是队长，我们尊重队长。但是如果你发现形势不对，不提出来，整个就拖团队的后腿。所以这个要提醒，队员绝对不能让队长失败，不能让团队中任何一个人失败，这就是所谓的团队精神。还有一个，我也不太喜欢一个人老是说应该我下去，尽管你可能觉得自己是应该下去，但是你也应该感觉得出来，这个团队里面有比你做得更差的人，点出更差的人还是很重要的，也是对团队负责任，当然不要带有个人情绪。我觉得你还是做得不错。

韩小兵呢，我一直认为一个一流的创意，三流的执行，我宁可喜欢一个一流的执行，三流的创意。一个没有计划性，不可操作的创意，有的时候只会让大家越来越痛苦，所以某种程度上来讲，应少创意。要不断地提醒大家，别乱七八糟想。今天我不是队长，当然幸亏你也不是队长，你要是队长的话，你会让整个队更辛苦。但是我感觉到你想让自己快乐，让团队快乐，但是有时候过头的创意也会让团队伤心。所以，我觉得今后你要关注到这一点，如果你身边的人都认为你要么没用，要么不知道你在干什么，可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。这是我的看法。

我觉得我们应该为结果付报酬，为过程鼓掌

选手简历

吴鹏，男，1970年出生，外事外交英语专业。

参赛项目

利用美国高科技电动车作为一种新的媒体工具，在全国范围内高广告价值区域创建媒体运营渠道，为国内外的广告主提供一个超值的媒体平台进行广告宣传。

现场简况

《赢在中国》第二赛季晋级篇第七场，评委：熊晓鸽、史玉柱、马云。

现场回放

马云：我在电视上看你挺开心的，我感觉傻傻的。

吴鹏：因为是我骑，如果找一个非常漂亮的女孩来骑，效果绝对好。

马云：这样还是美女好。

吴鹏：对，美女加车。再加上美女效应，这个出来的东西，大家看到的广告画面非常吸引人。再打个比喻来讲，NBA，美国大学生啦啦队，那些都是漂亮美女，穿着非常性感，所以很受人关注，包括胳膊上贴的企业的Logo。

马云：到底是美女厉害，还是车厉害，还是美女加车厉害。

吴鹏：我的感觉首先是车厉害，因为如果要是说拿一个名人和一个车放在这里，那我想车会比名人还要吸引人。

马云：我跟你讲，我在4、5年以前到瑞士参加一个展会活动，有个老太太牵了一条很大的狗，狗身上穿了好多花花绿绿的衣服。第一天很好奇，第二天觉得傻傻的，那个狗在全瑞士其实只有一条。你那个车从外面引进，交警还不一定让你开，广告要的是覆盖面，你的覆盖面在哪里?

吴鹏：刚才说了，我们的渠道是在展会、校园里头，还有商场门口，还有企业的路演活动，我相信所有的活动都会集中在一个固定的空间里头，会有一个台子或者一个空间，我们的车会在这里为人们提供现场服务。

马云：我看电视的时候，看着你踩着车，这个车在电视上报道过，国外有这个东西，怎么怎么流行，结果在媒体一点没流行起来，结果在中国没流行起来。你的车没有油门、没有刹车。但是，有油门和没有油门有什么区别，有刹车和没有刹车有什么区别，你的车有什么好处?

吴鹏：第一，它是高科技的。

马云：高科技的?

吴鹏：对，高科技产品。

马云：它高科技含量是指不需要刹车、不需要油门?

吴鹏：是靠人体的重心去控制。不用加油或者什么，只是站在车上，不用脚走路，只是用重心调控。

马云：跟小孩玩的滑板一样。

吴鹏：第二技术含量肯定高。

马云：你高科技花了一亿美金搞没有油门、没有刹车的东西，在美国去年曾红极一时，可是后来这个产品在美国几乎销声匿迹，在中国你是做独家代理的吧?

吴鹏：我介绍一下这个产品，在美国是研发，进入民用，刚一开始亚马逊网站拍卖这个车超过6万美金，开始引起轰动。

主持人：马云的意思是说这个高科技意义不大，你的车不是卖车本身，自行车推个小板子到处推，也能达到这个功能，是这个意思吧?

马云：对。

史玉柱：你那个车要5万元，他这个小板子要500元。

吴鹏：但消费者的认可度不一样。

马云点评

26号选手(吴鹏)的项目不靠谱，也许我们时间太短，但是我还是很欣赏你的激情你的投入，感觉你这个人更像社会学家，搞团工作组织活动不错，我觉得这个项目里面缺乏一些商业意识，也许又是江南春害的。看了江南春以后，大家都觉得江南春独闯商业广告模式是创业者最喜欢的事情，太爱去做这件事情，不是因为别人一句话或灵机一动去做，而是创业者就想做好它，喜欢它。你说，你会在一万块钱利润中拿20%奖励那个人的努力，尽管那个人没完成工作或者怎么样，但我觉得我们应该为结果付报酬，为过程鼓掌，你很努力我鼓鼓掌，请你吃饭喝酒，但是没有结果就是没有结果，报酬一定付给结果，鼓掌是要给过程。

7.临沂二十二中学开展 篇七

为进一步巩固和扩大学习实践科学发展观活动成果，落实党的教育方针，进一步加强教育系统师德规范建设，促进学校教育教学质量的再提升提供强大动力和重要思想保障，根据区教育局统一部署，结合我校教育工作实际，经研究，决定在全校深入开展争优创先活动，特制定如下实施方案：

一、指导思想

深入开展争优创先活动，要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实党的十七大和十七届三中、四中全会精神，以“科学发展观规范强校”为主题，立足实际，改革创新，务实求效，进一步加强师德、师能建设，进一步转变广大教师的工作作风，切实增强广大教干教师恪尽职守、奋发向上、干事创业的责任感和进取精神，促进教育事业超常规、跨越式发展。

二、主要目标

在深入开展践行科学发展观的基础上，巩固和拓展深入学习实践科学发展观的成果，以“讲奉献、谋发展、促和谐、创名牌”为主题，以促进科学发展促进校园和谐，服务师生员工，加强基层组织为抓手，推动学校资源整合，创建省级规范化学校建设为主要目标，将“创先争优”活动，扎实有效的开展起来。

三、主要内容

创先争优活动，以创建先进基层党组织、争当优秀共产党员为主要内容。

（一）先进基层党组织的要求是，学习型党组织建设成效显著，出色完成党章规定的基本任务，努力做到“五个好”，一是领导班子好。能认真执行党和国家的教育方针、政策和法律法规，深入学习实践科学发展观，领导学校科学发展的能力强，组织落实学校科学发展规划、教育教学思路和措施、团结协作、求真务实、勤政廉洁、干事创业的积极性高，有较强的凝聚力和战斗力，在重大问题面前立场坚定，旗帜鲜明，自觉在思想上与党中央保持高度一致。二是党员队伍好。有较强的党员意识，素质优良，富有活力，先锋模范作用发挥明显。三是工作机制好。学校规章制度完善，教育教学措施到位，各项工作运行顺畅有序。四是工作业绩好。紧紧围绕中心和大局谋划，推进学校全面工作，能够全面贯彻落实科学发展观和正确政绩观，工作思路清晰，目标明确，措施有力，工作实绩突出。五是群众反映好。积极为教职工、学生和家长办实事、办好事，在教职工、学生和家长中有较高威信和良好形象。能够自觉把群众满意不满、高兴不高兴、答应不答应作为一切工作的出发点和落脚点，党群干群关系密切。注重教育行风建设，提高教育教学质量，群众满意度高。

（二）优秀共产党员的基本要求是：模范履行党章规定的义务，努力做到“五带头”。一是带头学习提高。认真学习实践科学发展观，自觉坚定理想信念；认真学习政治理论、教育法律法规和教育教学理论知识，努力提高教书育人本领。二是带头改革创新。具有强烈的事业心和责任感，爱岗敬业，埋头苦干，开拓进取，乐于奉献，锐意改革，勇于创新，在学校管理、教育教学岗位上做出一流成绩，争当推进教育教学改革的“领头雁”和“排头兵”。三是带头服务群众。牢记宗旨、心系群众、积极帮助群众解决实际困难，自觉维护群众正当利益。四是带头遵纪守法。模范执行党组织的各项决议，严格遵守党纪国法，自觉遵守学校各项规章制度。五是带头弘扬正气。树立正确的荣辱观，遵守社会公德、教师职业道德和家庭美德，勇于同不良风气和违法违纪行为作斗争。

四、活动载体

我校根据区教育局“争做沂蒙教育先锋，努里建设教育强区”的总体要求，扎实开展创先争优活动，“让党旗在校园高高飘扬，让党徽在课堂熠熠生辉”，让学校党组织成为推进学校科学发展的坚强战斗堡垒。学校党组织提出这次创先争优活动的主题是“讲奉献、谋发展、促和谐，创品牌”。讲奉献就是要求广大党员立足本职，干事创业，带头服务师生、服务社会，以自己的行动影响和带动更多的人，为树品牌学校，创名牌初中贡献力量。谋发展，就是要对照《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》和《临沂第二十二中学五年发展规划》，进一步解放思想，使我们能够走进新五年，推动新发展，实现新跨越，创造新辉煌。促和谐就是要通过创先争优活动，进一步打造优美、精致的校园环境，营造风清气正的校园氛围，以党员的和谐促进全体教职工心理上的相互认同，同心同德，同甘共苦。创品牌就是要按照《山东省省级规范化学校创建标准》的要求，实现省级规范化学校的创建工作。课堂教学改革在我校“高效课堂”创建与改革工程中，实现新的推进。通过一流的设施，一流的教师，一流的管理，一流的成果办出一流的学校。

具体开展三项活动：一是围绕“学习型党组织建设，推动支部在思想理论工作上创先争优。支部要把学习贯穿于整个创先争优活动始终，认真组织广大教师学习《国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020）》，以及区教育局编印的《创先争优活动的资料汇编》，切实把新的教育理念和先进的教育方法的学习作为学习的重要内容，迅速掀起学习型党支部、书香型校园创建活动高潮，通过开展“书记论坛”、“名师讲坛”、“先锋论坛”等活动，引导党员教师更好的进行学习，在推进素质教育，课堂教学改革中发挥模范带头作用。

二是围绕“党员示范岗”建设，推动支部在发挥战斗堡垒作用上创先争优。支部要扎实开展“党心连民心”主题活动，实施三个“争做”工程：即争做教育教学管理先锋、读书先锋、帮教先锋，使每个党员成为教育教学管理的骨干、读书活动的模范、教学改革的标

兵。三是围绕“师德师风”建设，推动党员教师在发挥先锋模范作用上创先争优。支部要把创先争优活动与师德建设结合起来，通过“师德标兵”、“课改先锋”等评选，大力开展“教书育人做模范，服务发展当先锋”活动，坚持正确的价值导向，着力提升党员教师人格魅力和学识魅力，努力提升教师专业成长。同时，党员干部要带头强化服务意识，提高管理水平和服务能力;党员教师要带头承担教科研任务，带头开展课程、教学方式方法的改革与创新，通过“传帮带”，让青年教师尽快成长，努力造就一支师德高尚、敬业爱岗、水平一流的教师队伍。

五、方法步骤

按照中央、省、市、区及区教育局的统一部署，创新争优活动分两个阶段进行。第一阶段自2010年5月开始，着力围绕迎接建党90周年开展活动，兴起创先争优的热潮。第二阶段从2011年7月开始着力围绕党的十八大开展活动，引导广大党员以昂扬向上的精神风貌更加出色的工作业绩，向党的十八大献礼。

（一）2010年6月-7月动员部署。通过活动引导全体教师加深对创先争优的基本理解，深刻认识创先争优活动的重要性和必要性，明确开展活动的基本内容、目标要求和方法步骤，增强参与活动的自觉性与主动性。

（二）2010年7月至2010年底，以创建省级规范化学校为载体，促进全校教师的凝聚力与奉献精神、拼搏精神的提升。期间通过平安和谐校园的创建以及国家文明城市建设，卫生城市建设、园林城市建设等公益活动，提高教师队伍的思想观念、工作责任、工作能力、工作纪律、服务态度等方面的提升。

（三）2011年1月至7月，以迎接建党九十周年为专题。为迎接九十周年纪念活动，支部要切实履行职责，党员立足本职岗位进一步提升个人素质、争创一流的业绩，学校将配合地方党委在“

七、一”期间评选优秀共产党员。

（四）2011年7月至党的十八大召开前，以迎接党的十八大召开为专题。围绕党的十八大召开开展系列创先争优活动。支部要召开民主生活会，开展十七大精神的回顾和对十八大工作的展望。

六、组织领导

（一）加强领导，落实责任。为加强创先争优和争创“学习型党组织”活动的开展，学校成立以校长任组长校委会成员任成员的活动领导小组并建立办公室。

(二)抓好宣传。充分发挥报刊、网站、广播、橱窗、板报、横幅、标语、简报的作用，充分调动广大党员、群众的积极性，扩大创先争优活动的知晓率和覆盖面，大力宣传创先争优活动的重要意义、经验做法和先进典型。

(三)健全制度确保实效。健全齐抓共管、协调推进的工作制度。健全支部、党小组、与党员的学习制度，保证集中学习不少于十二天，建立学习日、学习考勤、学习档案，制定学习计划。全体党员要建立学习笔记字数每年不少于一万字，每周一篇学习心得。

2010年6月18日

临沂第二十二中学推进学习型党组织建设暨创先争优活动领导小组

组长：孙永来

副组长：吕宗吉

成员：李凯 蒋圣平郭玉霞 尹其然

吕全国 上官景明李 波孙 勇

公彦利高 艳全军涛崔绍忠

领导小组下设办公室

主任：吕宗吉

成员：公彦利陈培林 韩蕾

8.二十二、事故管理制度 篇八

一、相似之处

在根据小说进行改编的电影创作中,导演们总是乐衷于将那些脍炙人口、百看不厌的经典形象及场景进行重现,用以造成强烈视觉冲击的同时引起观众对真、善、美的思考。 对于《第二十二条军规》这一影视作品而言,其荒谬性、循环结构以及黑色幽默形成了它独特的标签与印记。

1.1循环结构

由于作者约瑟夫 • 海勒在文章中频繁使用倒叙、插叙、 顺序等多种叙事方法,使得其文本事件和人物关系显得错综复杂。且整部小说中,海勒还采用多视角叙述故事,由此在文字和想象空间上大大增加了阅读的难度,同时也使得小说更有咀嚼性。导演迈克 • 尼科尔斯在拍摄其同名电影时也遵循了原作者这一叙述模式,使影视创作在保持原汁原味的基础上更具观赏性。而如何让人们在纷繁复杂的叙述模式中较快地抓出一条主线和如何在多人物的故事中更加深刻地刻画人物形象,成为海勒和迈克共同思考的问题。于是,循环结构这一设置成为二人的“共识”。无论是在小说还是影片中,循环结构都在不断出现。典型代表场景有三处,分别是: 约塞连在医院的场景、士兵在罗马逃亡的场景及斯诺登死亡的场景。

故事背景设置在第二次世界大战这一特殊时期,主要的故事地点安排在了美国空军基地,电影的主角则落在了执行轰炸任务的飞行中队投弹手约塞连身上。飞行中队投弹手需要按照上级的命令在指定地点进行投弹任务,为了提升自己的名声,以便给德里德尔将军留下良好的印象获得升职的机会,卡斯卡特上校不停地以种借口增加飞行员的轰炸任务, 这使得飞行员们不得不冒着生命危险执行一次又一次的飞行任务,这种永无休止的功利性的任务也必然导致他们在皮亚诺萨岛的悲惨命运。

在费拉拉、博洛尼亚和阿维尼翁等地,战争年代飞行任务的残酷性随处可见:每次飞行任务中都有不同程度的人员伤亡,或者身首异处体无完肤地葬身苍穹,或者满身创伤狼狈地返回基地。而在这些士兵受伤后,他们将被送往医院治疗。在这段时间里,主人翁约塞连先后三次入院:在一次轰炸任务中,他的左腿严重受伤但不得不继续进行飞行任务; 在执行米洛的轰炸敌军司令部的任务中,约塞连再一次受伤住院;最后一次住院是因为被奈特利的情妇刺伤而不得不三度入院。他的一次又一次的入院治疗及刻意安排的类似场景毫无疑问是循环结构的突出表现。循环结构突显示了特殊年代、背景下军队指挥官的自私与残暴,主人翁朴实的精神及追求和平的向往与此形成强烈的对比,鞭挞了丑恶的社会现实。而循环结构无疑是表达这一主题的不二选择。

执行任务时受伤便可以入院治疗,获得一定时间的休养。尽管那些医生、护士并不是那么专业、治疗条件也十分有限,但这无疑是一种安全的存活方式。可是,这种相对安逸的“休息”却是士兵们冒着丢掉性命的危险换回的。斯诺登战死之前与约塞连对话的场景前后共出现了五次, 最后一个场景中,讲述了斯诺登向约塞连表达的秘密:“人是物质的。这就是斯诺登的秘密。把他从窗口扔出去,他就会摔下去;把他点燃了,他就会烧起来;把他埋入地下,他就会和别的各种垃圾一样腐烂。灵魂离去之后,人就变成了垃圾。成熟的时机决定一切。”正是因为斯诺登之死,使约塞连意识到了人类的脆弱和死亡的威胁,这也促使他做出了逃亡以保全性命的决定。此类场景的安排再一次的鞭挞了军中的腐败与残暴,彰显了人们对自由、安逸生活的向往。

1.2黑色幽默与荒诞

在20世纪60年代的美国写作学校中,黑色幽默作为一门非常重要的技巧被应用到各类文学创作之中。黑色幽默试图以喜剧的形式来表达悲剧的内容,往往通过毫无意义的、 荒谬的言行举止来衬托出内在讽刺性,被喻为“绞刑架上的幽默”。作为黑色幽默的代表,《第二十二条军规》可以说是一部以黑色幽默为主线的电影的创作。在设置约塞连和他的战友的人物形象时,尤为凸显出黑色幽默的痕迹。因此,小说从场景的选择、人物的设置、情节的安排入手,通过精彩的黑色幽默场景,让人们在笑声中品尝到时代的苦涩。

剧中有一个场景生动地展示出了这种黑色幽默:约塞连第一次住院期间,在他临近的病床上有位看起来重病难愈的病人,他的身上全是缠紧的绷带和厚实的石膏。负责照看他的两位护士一边大声谈笑、一边给他调换了两个根本毫无用处的吊瓶的位置。这个场景无疑能换来观众的捧腹大笑,但在笑容背后却隐藏着不为人知的悲痛。

在约塞连因病住院期间,丹尼卡医生要求他假装一名已经死亡的士兵,仅仅是为了要让前来探望这名士兵的家人见他最后一面。可笑的是,前来探望的病人亲属居然不知道这位亡去士兵的姓名,甚至不清楚他们看到的并不是自己的亲人。在约塞连身上还有一个明显的黑色幽默场景: 在约塞连被授予战斗勋章时,他一丝不挂、赤身裸体地接受了这一荣誉。观众或许会因为将军荒谬的言语抑或约塞连的滑稽而大笑不止,但在听到约塞连的解释后定然会打住笑声转为沉默。约塞连的制服因为沾满了死去战友的鲜血需要清洗,却没有多余的制服来换穿,为此,他才不得不以如此方式前来接受奖章。这就是黑色幽默。

另一个展示出电影荒谬性的场景发生在梅杰少校的提升过程上。他获得少校头衔并不是因为卓越的战功或是其他原因,而是归结为两个巧合事件:一是前任少校的牺牲,二是他的名字恰好叫梅杰(与“少校”同音)。这种荒谬极大地讽刺了军队中存在的官僚主义与腐败现象。

以上典型的例子极大地反映了存在于美国军队中的荒谬与黑色幽默,折射出普通士兵在特定年代的无助,与此同时,也将官僚主义这一社会恶瘤进行了强烈的批判。

二、相异之处

尽管上文中大量证据证实了电影与小说的诸多相似之处,但在电影创作的过程中为了达到一定的艺术效果,必定会对原著进行相应的改编。这些改编在本影片中主要反映在两个方面:人物的选择和场景的塑造。

2.1人物筛选

《第二十二条军规》原著中出现了众多角色,而对于一部电影而言,不可能将其中所有的人物囊括进去,面面俱到。 选择恰当的、典型的人物进行重点刻画和塑造是成就一部影视的创作的关键。从影片看来,迈克对于筛选人物的主要原则就是是否与主角约塞连有密切联系。

被删去的人物大致可以分为两类:一类是独立存在的。 比如只出现在了特定场景的西斯科普夫中尉和布莱克上尉。 另一类则是仅仅为了衬托其他角色而出现的人物。如佩克姆将军和惠特科姆下士(专门取笑塔普曼神父)。而出现在电影中的角色都存在于与约塞连相关的场景中,例如遇害的乔、被炸的奈特利、斯诺登的有关场景以及在罗马夜晚的场景。约塞连在面对遇害时的乔时显得那么无助;面对米洛的轰炸指令他同样无能为力;他试图抢救斯诺登却只是徒劳; 他麻木地徘徊在罗马的巷子中。所有的这些场景都是与衬托主人公约塞连紧密联系的。这些人物的设置或量出于重点描述人物的需要,或是为了从侧面烘托、刻画主人翁,总之, 他们都有自己特定的用途。

2.2场景塑造

场景如何塑造对于电影能否给观众留下深刻的印象至关重要。《第二十二条军规》的原著小说和同名小说改编成的电影在场景塑造方面也有不同,包括电影的开头、结尾以及约塞连在费拉拉时的情况和奈特利战死后得到勋章的原因几方面。

在电影伊始便是约塞连被刺伤倒地、流血不止,看似其无法存活的镜头。接着是约塞连接到同伴的请求,努力帮助受伤的斯诺登的场景。而在小说的开始,约塞连首先出现在军人医院并接受了随军牧师的慰问。这并不是因为他受伤有多严重,而是为了逃避飞行任务而假装病痛难忍。在电影开头约塞连的重伤也在一定程度上预示着他本人的顿悟与最终逃离基地的举动。电影开头素材及情节的选择,有利于形成强烈的视觉冲击、紧紧抓住观众的眼球。与此同时,将剧情的高潮较早展现,也能为后文突出主人翁对未来的迷茫埋下伏笔。

约塞连在完成了费拉拉的飞行任务后被授予了战斗勋章,这一场景在电影与小说中都被提及到,只不过关于授奖原因各有不同。在小说中,约塞连因为轰炸费拉拉的重要桥梁而被授奖,尽管这次任务是在他受伤后第二次的轰炸中完成的。而在电影中,约塞连的授奖原因竟是“在大洋上无畏地执行了轰炸任务,炸死了大量的海鱼”,而这次任务本应是去轰炸意大利的某个毫无军事装备的小镇。这一善良的举动侧面上反映了约塞边所在的飞行中队中存在的普世的人道主义情怀。导演运用娴熟的拍摄技巧,秉承鞭挞社会黑暗面的理念,以荒诞的故事情节展现了自己的创作理念。

在奈特利的死亡原因上小说与电影也有很大的不同。奈特利请求约塞连来帮助自己阻止多布斯去刺杀卡斯卡特上校,他在劝阻过程中被其无意刺伤。之后,米洛少校与卡斯卡特上校谋划着一个令人啼笑皆非的计划:为了避免倒卖棉花造成的损失,他们决定轰炸自己的后勤部。不幸的是,奈特利在这一次的轰炸中丢掉了性命。而奈特利在小说中却是因为在执行任务中所驾驶的飞机与敌机不幸发生了碰撞而壮烈身亡。在电影中,对于奈特利的死亡,米洛少校和卡斯卡特上校是要负主要责任的。一方面,轰炸后勤部的计划是由米洛提出的;另一方面,卡斯卡特上校非但没有提出异议, 反倒是批准了这一疯狂的计划。导演之所以进行了如此改编,也是为了对资本主义与官僚主义这一导致众多无辜平民丧生的罪行进行批判的需要所致。

此外,小说与电影的结尾内容也不尽相同。在电影中, 约塞连乘着那艘不大的救生艇成功地离开了海岸;而在小说中,约塞连在奈特利情妇的房间内跳窗而逃,因为她在听闻奈特利死亡的消息后失去理智,要杀死约塞连。对于笔者而言,电影版的结局较为容易接受,因为这更符合海勒的黑色幽默与荒谬风格所带来的讽刺感。

通过分析对比人物筛选、电影开头与结尾的场景塑造以及约塞连的授奖与奈特利之死的情节,我们可以看出无论是小说还是电影都有自己的特色。他们各有千秋,都将士兵对未来的迷茫及质朴的对美好生活的向往真切地表达出来。

结论

9.《二十二》电影的观后感 篇九

影片讲的是当年曾做过慰安妇的幸存者现在的生活，于拍摄，当时还有22个人，如今公映，只剩下8个。她们大多上个世纪代生人，如今都年过90。时间对于年轻的人可以大把挥霍，而对于老年人来讲，却弥足珍贵。每一天，都可能是生命的最后一天，而每一天清晨，她们从睡梦中醒来都是上天的恩赐。

他们来自不同地方，操着不同地方的方言，可他们有共同的悲惨过去。她们现在的生活虽然平淡，甚至贫穷，但她们如此知足，并心怀感恩。她们不希望被打扰。

过去，曾有一个年轻人，看她们日子过得不容易，希望搜集一些她们的资料，使她们的处境可以得到关注，为她们讨回公道，并争取一些抚恤金。现在看来，那个已不年轻的男人自己回忆说，当年还是年轻，想法还是单纯。他现在领悟意识到，公道自在人心，他们不需要所谓的“正名”。相比之下，由于过去经历的被曝光，倒是给他们平静如水的生活，增添不少没必要的烦恼。而争取到的那点钱，造成周围乡亲邻居的议论，比他们现面临生活压力大得多。

如今生命的烛火，已接近燃尽，而她们的记忆，也随着逐渐暗淡的生命之光，变得模糊起来。或许他们是真的糊涂，反而难得糊涂。他们恨当年凌辱过他们的日本兵吗?当然恨。可那个日本留学生把当年二战日本军人现在的照片拿给她们看时，她们却笑了，“哈哈。原来这些人也老了，没有胡子了”。(他们记忆中的日本军人是留胡须的)

其实，人的年纪，大到一定的时候，他们的灵魂真的可以飞升到另外一个层次，肉体已经不足以跟上他们的精神。我们年轻的时候，最常听到，“身体走的太快了，灵魂跟不上了。”而随着时光流逝。机体逐渐老去，而精神却在生活的打磨下，愈见光辉。这一次，她们选择了原谅。在生命的弥留之际，她们选择用爱去化解伤痛的过去。她们的人生如莲花，出自淤泥，历经磨难，最终却选择绽放，把芬芳洒留给人间。

10.第二十二封情书杂文随笔 篇十

许久未给你写信，不知你近状如何，空阔的草原是否夜夜有篝火，烟雨的江南你是否寻到了一人的庭院。

我知你在这山川河流与晴雨昼夜中四下巡游，我真羡慕你，也很想你，恨不得踏着你的足迹去寻你，但不能，也不敢。

我大概是把你丢了。

或者你把我丢了。

总之如今又只剩下我一个，于仲夏的傍晚檐下听一场不合时宜的长雨，断续地吹半曲不合时宜的秋江夜泊。

这把红木九孔埙，也长久的未动过了，当年我的别亦难还吹得极好，现在也混都忘了。

这些日子以来，我常常想起故人，很远的故人。

大概是因为有太多不合时宜的话想要找人讲吧。

周遭事事都是新鲜的，又都是循环往复，一样的使我感到疲倦。

像是蛛网，风筝，或是久寂的琴台。

许多话太直白，我已经生疏了。

思来想去，到了嘴边，又觉得不值一提。

你瞧，这雨下得多大呀。

11.二十二、事故管理制度 篇十一

5月21日中国国际陶瓷工业展在广州(琶洲)展馆破格低调开幕并取消了礼花及晚宴等而设置捐款流程力挺汶川地震灾区。

作为世界第二大陶瓷工业展会,中国国际陶瓷工业展一直与陶瓷行业发展紧密相连。今年的工业展展览面积超过上届50,000平方米的规模,成为该展览历史上规模最大的一届,中国陶瓷各企业纷纷参展,希望借展会展示自己的实力和特色。整个中国陶瓷市场被浓缩在本届展会上,机械装备业有科达、科信达、力泰、摩德纳等,色釉料企业有大鸿、万兴、道氏、丰业、拜富等、佛陶金刚等均以超大面积参展,展现出了行业龙头的气势。各大企业都表现出了强烈的进取态度和争先姿态。另外国际展商的增多也为展会增添了一大看点,除了意大利、英国展团之外,还有来自韩国等国的多个国家展团参加。包括陶丽西、泰利莱、摩根、依美瑞斯等世界知名陶瓷业巨头都参加了本届国际陶瓷工业展。

展会同期召开了“节能减排与陶瓷工业可持续发展”的论坛,面对着越来越大的环保压力,陶瓷产业已进入了产业结构调整的重要发展阶段,此次论坛为企业间加强产学研合作和技术交流起到了一定的作用,同时为企业提供更多的科研和产业政策信息。

12.《晋书列传第二十二》阅读答案 篇十二

华谭，字令思，广陵人也。谭期岁而孤，母年十八，便守节鞠养，动劳备至。及长，好学不倦，爽慧有口辩，为邻里所重。扬州刺史周浚引为从事史，爱其才器，待以宾友之礼。

寻除郎中，迁太子舍人、本国中正。以母忧去职。服阕，为鄄城令，过濮水，作《庄子赞》以示功曹。而廷掾张延为作答教，其文甚美。谭异而荐之，遂见升擢。及潭为庐江，延已为准陵太守。又举寒族周访为孝廉，访果立功名，时以谭为知人。以父墓毁去官。寻除尚书郎。

永宁初，出为郏令。于时兵乱之后，境内饥馑，谭倾心抚恤。司徒王戎闻而善之，出谷三百斛以助之。谭甚有政绩，再迁庐江内史，加绥远将军。时石冰之党陆圭等屯据渚县，谭遣司马褚敦讨平之。以功封都亭侯，食邑千户，赐绢千匹。

陈敏之乱，吴士多为其所逼。顾荣先受敏官，而潜谋图之。谭不悟荣旨，露檄远近，极言其非，由此为荣所怨。又在郡政严，而与上司多忤。扬州剌史刘陶素与谭不善，因法收谭，下寿阳狱。镇东将军周馥与谭素相亲善，理而出之。及甘卓讨馥，百姓奔散。甘卓尝为东海王越所捕，下令敢有匿者诛之，卓投潭而免。及此役也，卓遣人求之曰：“华侯安在？吾甘扬威使也。”谭答不知，遗绢二匹以遣之。使反，告卓。卓曰：“此华侯也。”‘复求之，谭已亡矣。后为纪瞻所荐，而为顾荣所止遏，遂数年不得调。

建兴初，元帝为命镇东军谘祭酒。谭博学多通，在府无事，乃著书三十卷，名曰《辨道》，上笺进之，帝亲自览焉。转丞相军谘祭酒，领郡大中正。谭荐干宝、范珧于朝，乃上笺求退曰：“谭闻霸主远听，以求才为务；僚属量身，以审己为分。谭自登清显，出入二载，执笔无赞事之功，拾遗无补阙之绩；过在纳言，暗于举善，狂冠未宾，复乏谋策。年向七十，志力日衰，素餐无劳，实宜辞退。”不听。久之，加散骑常侍，屡以疾辞。及王敦作逆，谭疾甚,不能入省，坐免，卒于家。

（节选自《晋书列传第二十二》）

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．以母忧去职 忧：担忧。B． 出为郏令 出：（官员）外调。

C．使反，告卓 反：返回。D．狂寇未宾 宾：归顺。

9．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．谭异而存之，遂见升擢 其闻道也固先乎吾，吾从而师之

B．因法收谭，下寿阳狱 相如因持壁却立，倚柱

C．在府无事，乃著书三十卷 度我至军中，公乃入

D．僚属量身，以审己为分 君臣固守以窥周室

10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．华谭一岁时就死了父亲，由母亲养大成人，他少时勤奋好学，已表现出论辩的才华。

B．华谭为官司能荐贤举能，并获得了“知人”的好名声，他先后举荐过张延、干宝等人。

C．华谭为官体恤百姓，卓有政绩，两次升任庐江内史；又为政谨严，常因此得罪上司。

D．华谭学识渊博，曾因著《辩道》而得到元帝常识，他又因职务清闲，多次提出辞职。

11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）扬州刺史周浚引为从事史，爱其才器，待以滨友之礼。（3分）

（2）谭不悟荣旨，露檄远近，极言其非，由此为荣所怨。（4分）

（3）志力日衰，素餐无劳，实宜辞退。（3分）

试题答案：

三、（9分，每小题3分）

8．A（这里指母亲的丧事）

9．A（均为连词，表承接。B分别为：介词，依照，根据；副词，于是。C分别为：副词，于是，就；副词，才。D分别为：介词，用，把；连词，表目的，相当于“而”）

10．D（“因职务清闲”错）

11．（10分）

（1）（3分）扬州刺史周浚推荐他做从事史，喜爱他的才能和器局，用宾客的礼节对待他。（“引”、“才器”、“待以宾友之礼”句式，各1分）

（2）（4分）华谭不明白顾荣的心意，到处公开声讨他，极力指责他的不是，因此被顾荣怨恨。（“悟”、“露檄”、“非”、“为荣所怨”被动句式，各1分）

13.电影《二十二》观后感 篇十三

虽然做好全程压抑的准备，但当布满皱纹的面庞一次次清晰地出现在大荧幕上的时候我还是觉得很心惊。这些老人大概都是19到1928年间出生的，算算1937年后正是青春浪漫的好年纪，若生在我们这个年代本该接受着良好教育，在父母的呵护下长大。

我不太记得每位老人的名字和样貌，但是她们回忆往昔的痛苦神情和小心翼翼生活的样子却在我脑海里挥之不去。

我对电影的印象由很多个片段组成：老人颤抖着吃下速效救心丸;来自韩国的志愿者帮助老人修补房屋，安装空调;志愿者给老人拍照，老人由衷地赞许相机;老人去世，来自日本的志愿者失声痛哭;老人说我爱毛主席;老人讲日语甚至加上了肢体动作来描述当年的情景;老人看西游记露出开心的笑容;老人坐在养老院院子里端着一个碗默默吃饭，发呆;老人独自上山拾柴，用大铁锅炒菜;老人讲起子女晚辈有点欣喜又有点失落; 老人咳嗽起来，话讲不清楚了;老人唱起阿里郎桔梗谣，眼含泪水;老人不愿意随着志愿者回到出生地韩国，说那里没有亲人不是家乡;老人怕村里人议论不愿出镜;老人在暴雨天用拐杖慢慢关上木门，但雨水还是从来不及关上的窗户溅到室内;老人缓慢仔细地咀嚼着嘴里的土豆片，没有牙齿，满脸沟壑;志愿者不称她们为慰安妇，而称为“被冠以慰安妇之名的受害者”。

老人们平均年龄超过90岁，如此长寿的人生本该是令人称羡的。但早年遭遇劫难的她们晚年生活环境并不好，贫穷得显而易见。幸运些的有家人陪伴，还有很多则在养老院或独自居住生活。

影片以一位老人的葬礼结束。镜头中埋葬老人的山坡从布满积雪的寒冬变成了草木丛生的夏日。但我却丝毫感受不到生机。

写到这我感到绝望，为养老院里只能以发呆度日的阿婆绝望，为无法向周围人启齿遭遇表达屈辱愤慨的阿婆绝望，为没有亲人参加葬礼只能独身一人走的阿婆绝望。更绝望的是阿婆的维权之路太难走，她们也许终其一生都等不到日本政府道歉了。

感谢电影中为老人奔走维权，关爱她们晚年生活的志愿者们，感谢这部唤起我们民族意识的真实又隐忍的电影。希望大家的关注和努力可以带来我们期盼的那个好结果。