《中国古典园林史(周维权)》笔记

《中国古典园林史(周维权)》笔记（精选6篇）

1.《中国古典园林史(周维权)》笔记 篇一

中国古典园林赏析

摘要：中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世，是世界三大园林体系之一，在世界园林发展史上独树一帜。它主要是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，其造园艺术是中国文化艺术长期积累的结晶。苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩，它的园林数量众多，布局别具匠心，建筑巧夺天工，景致变化多端。本文简要介绍了中国园林的发展与分类，以及园林的独特魅力，并以苏州四大名园为例从园林的特点与布局方面对中国古典园林进行了简要的描述与分析。

关键词：发展分类园林魅力特点布局四大名园

中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。造园艺术以追求自然精神境界为最终目的，以达到“虽由人作，宛自天开”为宗旨。古典园林主要由筑山，理池，植物，动物，建筑，匾额六大要素构成，这些自然风景构成的园林有着它独特的魅力。“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。苏州园林十分的精致，“苏州四大名园”狮子林、沧浪亭、拙政园、留园就是典型的代表。

一、园林的发展与分类

中国古典园林造园艺术历史悠久,源远流长。据传早在周文王时期就有建宫苑活动,后经过春秋、战国及至秦汉时期的发展,完成了从商、周的园、囿向秦、汉宫苑和私家园林的转化。在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩

境域，就称为园林。

中国古典园林一般按占有者身份分类，可分为皇家园林和私家园林。

皇家园林是专供帝王休息享乐的园林，古人讲“普天之下莫非王土”在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的，所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大，现存为著名皇家园林有：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。

私家园林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林，其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩，现存的私家园林：如北京的恭王府，苏州的拙政园、留园、沧浪亭、网狮园等。

二、中国古典园林的独特魅力

2.1本于自然、高于自然

自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。

2.2建筑美与自然美的融糅

法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。两种园林形式截然相反，但有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面

之中。突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。

2.3诗画的情趣

园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。

三、苏州四大名园特点与布局

3.1拙政园的特点和布局

拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林，也是江南园林的代表。拙政园的中部是主景区。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭都靠水而建，有的亭子则直接建在水中，具有江南水乡的特色。园林中往往在适当的地方设一大镜，称为“镜景”或“镜借”。它不但使人在镜面上感到其中有景，其中有象，富于立体的深度感，而且使熟悉的景物陌生化，令人顿生新奇别致之感。拙政园的“香洲”，一进舱门，迎面是明镜相迎，照映出对岸倚玉轩一带的水景。镜面上有“烟波划船”匾额，令人感到似实似虚，似真似幻，似静似动，似近似远，树木茂盛池水清澈，景色自然，建筑高低错落，主次分明。“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池的南岸，隔池与东西两山岛相望，远香堂西边的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩的西边有一条小河深入南部居民的住处，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。从拙政园中园的建筑物名来看，大都与荷花有关，景色十分迷人！

3.2留园的特点和布局 留园是明代园林的代表，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园齐名。全园分为四个部分，一个园林中能看到山水、田园、山林、庭园四种不同景色。它的中部以水景最突出，是全园的精华所在；东部有著名的佳晴雨快鱼厅、林泉耆砍馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等数十处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部为农村风光，并有新辟盆景园；西部则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。

3.3狮子林的特点和布局

狮子林为元代园林的代表，园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。它的东南部多山，西北部多水，四周高墙深宅，曲廊环绕。以中部水池为中心，叠山造屋，使得全园布局紧凑。狮子林假山，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。

3.4沧浪亭的特点和布局

沧浪亭主要景区以山林为核心，四周环列建筑，亭及依山起伏的长廊又利用园外的水画，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。园中山上石径盘旋，古树葱茏，箬竹被覆，藤萝蔓挂，野卉丛生，朴素自然，景色苍润如真山野林。著名的沧浪亭就隐藏在山顶上，亭的结构古雅，与整个园林的气氛相协调。亭上石额“沧浪亭”为俞越所书。石柱上石刻对联： 清风明月本无价；近水远山皆有情。上联选自欧阳修的《沧浪亭》诗，下联出于苏舜钦《过苏州》诗中“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情”句。全园漏窗共108式，图案花纹变化式端，无一雷同，构作精巧，环山就有59个，在苏州古典水宅园中独树一帜。

四、结束语

苏州园林集合了我国古典园林的精华，是中国人民智慧的的结晶。苏州园林内的景色十分迷人，且构思独特，每个园林都有自己的特点和布局。让游人仿佛就处在诗歌所描绘的意境中。由此我们可以感受到我国古典园林不仅历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而且多彩多姿，极具艺术魅力，深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。

中国古典园林是山水、植物、建筑、诗画、雕塑等多种艺术配置的综合体。园林意境产生于园景空间的整体艺术效果，给予游览者以情意方面的信息，唤起人们对以往经历的记忆联想和审美感受，产生“物外情”、“景外意”。在遵循上述组织规律的基础上，运用造园的各种手法，遵循形式美的原则，有机的组织各个景语，使它们既服从于整体布局，又各具姿态，既协调统一，又独具魅力，从而形成具有极强艺术魅力的园林，产生巨大的艺术感染力。

2.中国古典园林史考试总结 篇二

游憩和玩赏的地域。

2.园林四要素：山水、地形、植物、建筑。掇山，理水，植物造景，建筑经营。

3.囿：人们对一定的地域用篱笆或墙加以范围，让天然草木和鸟兽滋生繁育，也可在其中

空池筑台供帝王贵族狩猎游乐。

4.写意山水园：受山水诗山水画的影响，诗人画家直接参与造园的活动，使园林融入诗情

画意，造出山水园，隋唐时达到最盛。

5.“一池三山”：太液池蓬莱，瀛洲，方丈一池三山，其为创作池山的一种传统模式

6.《园冶》：是明末造园家计成通过园林的创作把实践中丰富的经验结合传统进行总

结，并提高到理论的一本专著，是我国第一本专论园林艺术和创作的著作。这是一部全面论述江南地区私家园林的规划，设计，施工及各种局部细部的综合性著作。

7.《天工开物》：《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。《天工开物》对中国古代的各项技术进行了系统地总结，构成了一个完整的科学技术体系。张涟以画意叠山，将山的形象寓于山麓的意象之中的写意表现手法，被称为“巧艺直夺天工”。

8.中国四大名园：颐和园 留园 拙政园 避暑山庄

江南四大名园：南京的瞻园苏州的留园 拙政园无锡的寄畅园

苏州四大名园：拙政园留园狮子林（元）沧浪亭（宋 内山外水）

中国四大名楼：岳阳楼 黄鹤楼 滕王阁 蓬莱阁

中国四大石窟：莫高窟（敦煌）云冈石窟（大同）龙门石窟（洛阳）麦积山石窟（天水）

9.北京“三山五园”：1】玉泉山静明园 2】香山静宜园 3】畅春园4】圆明

园 5】万寿山清漪园

10.园林规划方式：规则式自然式混合式

11.园林可分为：皇家 私家 寺观 陵寝和公共游览胜地。中国古典园林类型：皇家 私

家 寺观。

12.魏晋南北朝时期萌生出一种新的园林形态，山水园。魏晋南北朝时期是中国古典

园林史上第一个转折期.这一阶段,社会的动荡和政治的分裂并未禁锢人们的思想,造园活动在帝王至贵族这一特定人群中普遍活跃,园林的发展相当繁荣,儒道佛玄诸家争鸣，彼此阐发。思想的解放促进了艺术领域的开拓，也给予园林发展以很大的影响。造园活动普及到民间，园林的经营完全转向与以满足作为人的本性的物质享受和精神享受为主，并升华到艺术创作的新境界，并最终形成皇家、私家、寺观园林三大主流类型共同进步的局面。

13.辋川别业：中国唐代王维在蓝田县宋之问辋川山庄的基础上营建的园林别墅（今

已湮没）。辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因以植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌、水态、林姿的美更加集中地突出地表现出来，在可歇、可观、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作出既富有自然之趣，又有诗情画意的自然园林。

14.中国古典园林的分期：

一，生成期（商 周 秦 汉）：皇家公苑，园林规模宏大

二，转折期（魏 晋 南北朝）：私家园林突起，寺庙园林兴盛

三，全盛期（隋 唐）：写意山水园兴盛，私家园林开始发展

四，成熟期（两宋 元 明 清初）写意山水园，寺观园林和私家园林处于兴

盛时期。

五，成熟后期（清中末期）：清末结束了中国古典园林史。

15.中国皇家园林发展各时期的特点：（1）周代的灵囿，灵沼，灵台标志中国园林史的真正开始（2）秦汉时期处于由囿向苑转变发展阶段，以显帝王的至高无上。园林早先的狩猎，通神求仙的功能依然有，但以转化为以游憩玩赏为主。园林概念比较模糊，园林总体规划较粗放，设计较原始。（3）魏晋南北朝时期的皇家园林的狩猎，通神求仙的功能基本消失或仅保留其象征意义。游赏已成为主导。（4）隋唐时：皇家园林的“皇家气派”已基本完成。规模宏大反映在总体布局和局部设计上。

16.中国私家园林发展各时期的特点：（1）魏晋南北朝时期，私家园林作为一个独立

类型异军突起，庄园别墅随庄园经济的成熟而得到很大的发展。（2）隋唐私家园林的艺术性较上代又有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格及局部细致处理，以诗入园，因画成景，写实与写意相结合的创作方法又进一步深化，为宋代文人园林的兴盛打下了基础。（3）两宋：某些私家园林定期向社会开放（4）元明：无大创意。（5）清代：江南，北方，岭南私家园林风格不同主要表现在各自选园要素及造园形象和技法上的不同。园林的总体规划也多少有所体现不同。

17.大运河：中国唯一南北走向的长河。

18.世界造园体系：世界园林体系划分为欧洲园林体系,伊斯兰园林体系和中国园林体

系三大体系.19.英国风景园林：在其固有的自然，地理，气候条件下，具备一定的政治经济背景受到各

种文学艺术思潮的影响而产生的一种园林形式和风格。英国自然风景园指英国在18世纪发展起来的自然风景园。这种风景园以开阔的草地,自然式种植的树丛,蜿蜒的小径为特色。不列颠群岛潮湿多云的气候条件，资本主义生产方式造成庞大的城市，促使人们追求开朗、明快的自然风景。英国本土丘陵起伏的地形和大面积的牧场风光为园林形式提供了直接的范例，社会财富的增加为园林建设提供了物质基础。这些条件促成了独具一格的英国式园林的出现。这种园林与园外环境结为一体，又便于利用原始地形和乡土植物，所以被各国广泛地用于城市公园，也影响现代城市规划理论的发展。

20.意大利园林：一般附属于郊外别墅，与别墅一起由建筑师设计，布局统一，但别墅不起

统率作用。它继承了古罗马花园的特点，采用规则式布局而不突出轴线。园林分两部分:紧挨着主要建筑物的部分是花园,花园之外是林园。意大利境内多丘陵，花园别墅造在斜坡上，花园顺地形分成几层台地，在台地上按中轴线对称布置几何形的水池和用黄杨或柏树组成花纹图案的剪树植坛，很少用花。重视水的处理。借地形修渠道将山泉水引下，层层下跌，叮咚作响。或用管道引水到平台上，因水压形成喷泉。跌水和喷泉是花园里很活跃的景观。外围的林园是天然景色，树木茂密。别墅的主建筑物通常在较高或最高层的台地上，可以俯瞰全园景色和观赏四周的自然风光。意大利园林常被称为“台地园”。代表作埃斯特别墅和朗特别墅。

21.法国古典主义园林：称为勒诺特式园林，代表人物安德烈·勒诺特。代表作维贡府邸

和凡尔赛宫。其特点也是很明显的，有一个宏伟的中轴，一般都有大运河，花坛、花园、林园依次排布，总体感觉清新明快而又雄伟壮丽。

22.日本枯山水：枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用

以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龙安寺庭院、银阁寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等。（典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。）

23.伊斯兰园林：伊斯兰园林通常面积较小，建筑封闭，十字形的林阴路构成中轴线，封闭建筑与特殊节水灌溉系统相结合，富有精美细密的建筑图案和装饰色彩全园分割成四区。园林中心，十字形道路交汇点布设水池，象征天堂.园中沟渠明暗交替，盘式涌泉滴水，又分出几何形小庭园，每个庭园的树木相同。彩色陶瓷马赛克图案在庭园装饰中广泛应用。伊斯兰园林通常配有主要的总体结构，这在泰姬•玛哈尔陵园中显露无遗。伊斯兰园林比中国的道家园林和日本的禅宗园林都更加系统化，其内的凉亭、树木、植物和灌木都经过认真设置。这类园林通常会将一块场地划分为四个正方形，以代表源于神力的、由四部分组成的宇宙；中世纪药草园则更具有结构性，因其对于瘟疫盛行的欧洲民众而言，原本就是临时的避难天堂

24.古巴比伦的“空中花园”列为世界七大奇迹之一。

25.中央公园：1873年建成的纽约中央公园是美国第一个城市大公园，是由景观设计

师奥姆斯特德（现代景观创始人）设计的。中央公园的构想和建设开创了园林建设的新概念，标志着现代公园开始产生。其特点是（1）与城市关系密切（2）保护自然的观点（3）视野开阔（4）隔离城市（5）曲路连贯。现代园林的诞生离不开奥姆斯特德和E·霍华德的开拓和实践。

26.黄石公园成立于 1872 年，是美国也是全世界第一个国家公园，它是世界上最壮

3.中国古典园林史 复习资料 篇三

2.中国古代的瑶池和悬圃，基督教的伊甸园，佛教的极乐世界，伊斯兰教的天园

3.园林四个基本要素：山，水，植物，建筑 四项工作：筑山，理水，植物配置，建筑营造

4.按园林基址的选择和开发方式的不同分为人工山水园和天然山水园。人工山水园分为小中大型，天然山水园分为山地园、山水园的和水景园 5.园林隶属关系分皇家园林，私家园林和寺观园林

6.人工和天然山水园的区别：基址不同，人工多建于平地，以城镇内居多，天然建在城镇近郊或远郊的山野风景地带 7.园冶论造园相地以“山林地”为第一

8.皇家园林分为大内御苑，行宫御苑，离宫御苑

9.大内御苑：建在首都的宫城和皇城以内，紧邻皇居，便于日常临幸，西苑和慈宁宫花园。行宫御苑：都城近郊远郊的风景优美的地方，供皇帝偶尔游憩，静宜园和静明园。离宫御苑；都城近郊远郊的风景优美的地方，作为皇帝长期居住和处理朝政的地方，畅春园和避暑山庄和圆明园和颐和园 10.私家园林分为宅园、别墅园和游憩园

11.寺观园林分为佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境

12.中国古典园林的全部发展历史分为生成期（殷，周，秦，汉）转折期（魏晋南北朝）全盛期（隋唐）成熟期（两宋到清初）成熟后期（清中叶到清末）为侧岭，芙蓉城为余脉，寿山居于山系的宾位，隔水与万岁山遥相呼应。这样形成一个宾主分明、有远近呼应、有余脉延展的完整山系，既把天然山岳作典型化的概括，又体现了山水画论的构图规律。假山的用石方面也有许多独到之处：山上道路是斩石开径，万岁山上多设奇特石景。

2置石。大量运用石的单块特置，重要峰石均有命名。石峰尤其太湖石峰的特置手法在宋代园苑里面普遍运用。艮岳石的特置或者叠石为山的规模均为当时之最大者而且反映了相当高的水平。3理水。园内形成一套完整水系，它几乎保罗了内陆天然水体的全部形态：河、湖、沼、溪、涧、瀑、潭等的缩影。水系与山系配合形成山嵌水抱的态势：是大自然山水成景最理想的地貌的概括，也符合堪舆学说的上好风水条件。4植物配置。品种多，数十个，有不少品种是从南方和粤引种驯化的。配置方式有孤植、丛植、混交、成片栽植。园内按景分区，许多景区、景点均以植物为主题，林间放养珍禽奇兽。建筑。大约40处，几乎包罗了当时全部建筑形式。建筑布局除少数满足特殊的功能要求，绝大部分均从造景的需要出发，充分发挥其点景和观景作用。综上所述，艮岳称得起是一座叠山、理水、花木和建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园，它代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平。它把大自然生态环境和各地的山水风景加以高度的概括、提炼、典型化而缩移摹写。

39.金明池是一座以略近方形的大水池为主体的皇家园林.40.宋代文人园林的风格特点.:

62清漪园前山前湖景区、建筑轴线、网格处理控制。以佛香阁为中心的中央建筑群。

西汉建章宫是中国历史上第一座具备一池三山的仙苑式皇家园林,颐和园是最后一座.64 清漪园模拟杭州西湖的异同,昆明湖的水域划分,万寿山与昆明湖的位置关系,西堤在湖中的走向以及周围环境都很像西湖

B清漪园之模拟西湖还表现在前山前湖景区的景点建筑之总体布局乃至局部设计中

异:A杭州西湖的景点建筑自由随意的半藏半露于疏柳淡烟中,显示人工意匠与天成自然之浑为一体,清漪园的景点建筑则以其一系列的显露形象和格律秩序,于天成的自然中更突出人工的意匠经营.B:杭州西湖湖面辽阔,但三面近山环抱,一面是城市屏障,因而总的地貌景观便呈现为以湖面为中心的一定程度的内聚性和较强封闭度,较少园外借景可能,清漪园景观开阔度很大,外向性亦很强,为园外借景创造了优越条件.65惠山园仿寄畅园

A首先建园基址相似,B园林本身设计也以寄畅园为蓝本,主体建筑物所处的位置和布局环境,土石假山均宛若园外真山的余脉,理水手法相似,都以水面作为园林的中心

66颐和园怎样着眼于西北郊全局,以三山五园为主题的大环境整治

五个时期。

13.中国古典园林的特点：中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上其他这些个性和共性可以概括为四个方面：

一、本于自然，高于自然；

二、建筑美与自然美的融揉；

三、诗画的情趣；

四、意境的涵蕴。一．本于自然，高于自然中国古典园林有意识的对山水植物这些构景要素加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现出一个精炼概括的自然、典型化的自然。突出表现在人工山水园的筑山、理水和植物配置方面。1.筑山即堆筑假山，包括土山、土石山、石山，许多优秀叠山作品高不过8-9米，却都能以小尺度创造峰峦悬崖峭壁等形象的写照，园林假山都是真山抽象化，典型化的缩移摹写，能在很小地段上表现咫尺山林。园林之所以能体现出高于自然的特点，主要是得之于叠石艺术创作。2.水体。人工理水务必做到“虽有人做，宛自天开”。在有限的空间内尽量模仿天然水景全貌3.植物配置。以树木为主调，往往以三株五株虬枝古干而予人蓊郁之感，运用少量树木的艺术概括而表现天然植被的气象万千。

二．建筑美与自然美的融糅

建筑力求与山、水、花木这三个造园要素有机组织在一系列风景画面中，突出彼此协调，互相补充的积极一面，甚至把后者转化为前者。1.木框架结构的个体建筑，内墙外墙可有可无，空间可虚可实，可隔可透，建筑群体自由随宜，因山就水，高低错落，强化了建筑与自然的嵌合。2.为使建筑更好的协调融糅于自然环境中，特别重视细节处理。例如临水之舫.陆地上的船亭、水廊、游廊.爬山廊.漏窗.小空间处理等。三.诗画的情趣

园林的景物需在游动、行进中领略观赏。中国古典园林的创作，充分把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，熔铸诗画艺术于园林艺术。使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。诗情，不仅是把把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体形象浮现出来，或运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景直接点题，还在于借助文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。中国园林是把作为大自然的概括和升华的山水画又复现到生活中。从假山尤其是山石的堆叠章法和构图经营，植物配置，建筑外观中都体现得十分明显。四.意境的涵蕴。

意境是一个美学范畴，创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。中国的诗画艺术强调意境，园林艺术也不例外。园林由于其与诗画的综合性、三维空间的形象性，其意境内涵的显现比其他艺术门类更明晰，易于把握。其表达方式丰富多样，大体三种情况1.借助人工叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺间2.预先设定一个意境的主题，然后借助山水花木建筑所构配的物境将其表现出来3.意境并非预先设定，而是园林建成之后再根据现成物境特征作出文字点题即匾额等。

14.最早见于文字记载的园林形式是囿，园林里的主要建筑物是台。中国古典园林的雏形产生于囿与台的结合，时间在公园前十一世纪，奴隶社会后期的殷末周初。园圃是第三个源头

15.囿用于栽培圈养，台用于通神望天

14影响着园林向风景式发展的三个重要意识形态方面的因素：天人合一思想.君子比德思想.神仙思想

16.贵族园林中见于文献记载最早的两处：殷纣王的沙丘苑台和周文王的灵囿，灵台，灵沼

17.东周形成了以王宫为中心的“前朝后市”的格局。

18.始皇“大咸阳计划”内容：1信阳宫与渭北的咸阳宫构成南北呼应的格局。2按天上的星座的布列来安排地上皇家宫苑布局“天人合一”的体现3以咸阳宫为中心，具有南北中轴线的大宫苑集群。

19.兰池宫利用挖池筑岛摹拟海上仙山，在生成期的园林发育中占重要的地位。1引渭水为池，池中建筑岛山，乃是首次见于史载的园林筑山、理水之并举。2堆筑岛山模拟仙境，从此皇家园林又多了个求仙功能。

20西汉众多宫苑中较有代表性的有上林苑，未央宫，建章宫，甘泉宫，兔园。汉代的上林苑是中国历史上最大的一座皇家园林。

山水动植物宫台观，生产基地：1上林苑是一个天然山水环境2疏朗的随意的“集锦式”布局。3上林苑是一座多功能的皇家园林

21建章宫的总体布局成为后世“大内御苑”规划的滥觞，它的园林一区是史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。

22铜雀园内铸有三台：铜雀台，金虎台，冰井台，是一座兼军事坞堡功能的皇家园林。

23仙都苑中封土堆筑五座山象征五岳，引漳河之水分流四渎为四海。

24洛阳宫城正门前形成一条直达南城门的御街——铜驮街，重要的衙署分布两侧，御街与其后的宫苑构成城市的中轴线，开创了我国皇都规划的新格局。25干道——衙署——宫城——御苑自南向北构成城市中轴线，建立此后皇都格局模式

26寺观园林的三种类型1毗邻寺观而单独建置的园林2寺观内部殿堂庭院的绿化或园林化3郊野地带的寺观外围的园林化环境 27公共园林——兰亭

28．中国古典园林全盛期的主要成就。1）、皇家园林的“皇家气派”已经完全形成。2）、私家园林的艺术性较之上代又有所升华，着意于刻画园林景物的典型性格以及局部的细致处理。3）、寺观园林的普及是宗教世俗文化的结果，同时也反过来促进了宗教和宗教建筑的进一步世俗化。4）、公共园林已更多地见于文献记载。5）、风景式园林创作技巧和手法的运用，较之上代又有所提高而跨入了一个新的境界。6）、山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有相互渗透的迹象。29唐长安是当时世界上规模最大，规划布局最严谨的繁荣城市

30大内御苑：大明宫 洛阳宫 禁苑 兴庆宫西苑（清）慈宁宫花园 建福宫花园宁寿宫花园离宫御苑：畅春园避暑山庄圆明园颐和园行宫御苑:静宜园 静明苑南苑

31一池三山：隋西苑 建章宫；禁苑包括禁苑西内苑 东内苑

32.隋西苑是一座人工山水园.小园林集群,其建成标志着中国古典园林全盛期到来.33.前宅后院布局:履道坊.拙政园.34.唐代别墅园分三种情况:1.单独建筑在离城不远.交通往返方便而风景优美的地带.(平泉庄.浣花溪草堂)2 单独建在风景名胜区内.(庐山草堂)3 依附庄园而建。（辋川别业、嵩山别业）

35.杜甫:浣花溪草堂.白居易:履道坊.庐山草堂

36.长安城内,公共园林包括三种情况:1利用城南一些坊里内的岗阜——“原”。乐游园。2利用水渠转折部位的两岸而创为以水景为主的游览地。曲江。3。街道绿化。

37．宋东京的皇家园林只有大内御苑和行宫御苑。大内御苑有后苑、延福宫、艮岳；行宫御苑有景华苑、琼林苑、玉津园.38.艮岳的造园成就.营此园，赵佶不惜花费大量财力、人力和物力，用了五六年时间，终于建成这座历史上最著名的皇家园林之一。这座园林具有浓郁的文人园林意趣。其造园艺术的成就，从总体到局部，是多方面的。

1筑山。山的轮廓模仿杭州凤凰山，万岁山居于整个假山山系的主位，万松岭,不滥用设计之技巧，也不过多地划分景域或景区。意境的深化除了以视觉景象的简约而留有余韵之外。还籍助于景物题署的诗化来获致像外之旨。

2.疏朗。园林筑山往往主山连绵。客山拱伏而构成一体，山势多平缓不作故意大起大伏。水体多半以大面积来造成园林空间的开朗气氛。植物配置以大面积丛植或群植成林为主。建筑密度低，数量少。个体多于群体。

3.雅致，园中种竹十分普遍且呈大面积栽植，作为园林雅致格调的象征，此外还有菊，梅；盛行太湖石“特置”，表现文人爱石的高雅情趣；建筑多用草堂，草庐，草亭，不流俗；曲水流觞；景题命名抒发情趣 4.天然，a力求园林本身与外部自然环境的契合b园林内部的成景以植物为主要内容

40楠溪江苍坡村是迄今发现的唯一一处宋代农村公共园林 41楠溪江布局：纸笔墨砚的文房四宝象征寓意

整个村落略近方形，作为一张铺开的纸，长方形水池像一方大砚池，池北岸放置的三块长条石代表墨锭，水池北岸是一条笔直的通向村西的街道，正对着村外西面的笔架山，仿佛一支笔搁在笔架前

42中国古典园林中规整式的有御花园，金明池，慈宁宫花园 43畅春园是人工山水园

44畅春园，避暑山庄，圆明园是清初的三座大型离宫御苑，也是中国古典园

是一座以山为重点，水为中心，山水林木为主的人工山水园。远借

水体划分：①水池南北长而东西窄，于东北角上做出水尾，以显示水体有源有流②中部西岸的鹤步滩与东岸的知鱼槛对峙收束，把水池划分为似隔又合的南北二水域，适当地减弱水池形状过分狭长的感觉③北水域的北端又利用平桥“七星桥”及其后廊桥，再划分为两个层次，南端作成小水湾架石板小平桥，自成一小巧水局，于是北水域又呈现为四个层次，从而加大景深 是一座以水面为主体的水景园

：张南垣 张然 计成三部代表作：园冶 一家言 长物志

是一部全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部处理的综合性著作，由明末著名的文人阮大钺、郑元勋作序，作者计成。全书共分三卷。第一卷包括“兴造论”一篇，“园说”四篇，第二卷专论栏杆，第三卷分论门窗，墙垣，铺地，掇山，选石，借景。“兴造论”泛指营园要旨，是全书总纲，该书提出好的园林评价标准：“巧于因借，精在体宜”。

“园说”论述园林规划设计的具体内容及细节。提出两个规划原则“景到随机”“虽由人作，宛自天开”。第一篇“相地”。造园首先要选择一处合适地段，再详细研究该地的地貌形势，最后决定何处可以眺望、何处可以凿池、何处可以建筑。尽量利用原始地形，保护原有植被（尤其古树名木）。可供造园地段分六种类型：山林地，城市地，郊野地，村庄地，宅旁地，江湖地。

第二篇“立基”即园林的总体布局。凡园圃立基，定厅堂为主。先乎取景，妙在朝南。

第三篇“屋宇”即园林建筑。第四篇“装折”即装修。第二卷“栏杆”。作者主张园林的栏杆应是信手画成，以简便为雅。

第三卷中的第一、二、三篇分别讲门窗、墙垣、铺地的常见形式和做法，并附图样。

第四篇“掇山”讲述叠山的施工程序，构图经营的手法和禁忌。第五篇“选石”，指出选石应考虑开采和运输成本。还列举了江南园林中常见的叠山石料16种。第六篇“借景”，作者非常重视园外借景。提出“俗则屏之，嘉则收之”的原则，列出5种借景方式：远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。《一家言》李渔 叠石土石相间 土多于石

《长物志》文震亨 共十二卷 与造园有直接关系的为室庐 花木 水石 禽鱼四卷。

‘室庐’卷中，把不同功能，性质的建筑及门，阶、窗，栏杆，照壁等分为17节论述

‘花木’42种常用园林观赏树木花卉

‘水石’常见水体，石料18节‘一峰则太华千寻，一勺则江湖万里’ 48乾隆时北京西北郊主要分布：静宜园，静明园，清漪园，圆明园，长春园，绮春园，畅春园

49琼华岛的建置：东坡，北坡，西坡，南坡

南坡永安寺，是一组堆成均齐的山地佛寺建筑群，从山门到白塔，构成南坡明显的中轴线

西坡地势陡峭，建筑布置依山就势配以局部的叠石而显示其高下错落的变化趣味。主要的一组建筑群居中，后殿甘露殿，前殿琳光殿与临水码头三者构成中轴线。着重创造山地园林的气氛。

北坡是一处既幽邃又开朗的山地小园林，小水系有溪，有涧，有潭，有瀑，有潺潺水音，伏流暗脉，构成北坡一处精巧的山间水景。东坡植物为主，建筑比重小 50濠濮间——画舫斋

水系南端的另一部分筑土为山，北面第二部分为以水池为主体的小园林濠濮间。石坊以北为第三部分，第四部分即画舫斋。自南而北依次构成山水丘陵建筑的序列，把自然界山水风景的典型缩移与人工建置交替展现在300m的地带上。

51静心斋山水层次划分

山池空间是园林的主景区，景区地段进深过浅，因地制宜运用增加层次的方法来弥补地段缺陷①跨水建水榭‘沁泉廊’将水池分为两层次，与正厅，园门构成一条南北中轴线②池北假山也分南北并列的北高南低的两重，与水池环抱嵌合，形成了水池的两个层次以外的山脉的两个层次3通过这种多层次既隔又透的处理，景区的南北进深看起来就仿佛比实际深远得多。52具有流杯渠：慈宁宫花园、兰亭、萃锦园、潭柘寺。53静宜园全园分为内垣、外垣、别垣三部分

54燕京八景：琼岛春莺、玉泉垂虹、西山晴雪、居庸叠翠、太液秋风、蓟门飞雨、卢沟晓月、金台夕照。

55园中有园：静宜园、清漪园、静明园、圆明园。

56圆明园、避暑山庄、清漪园（颐和园）前者为人工山水园，后两者为天然山水园。

57圆明三园都是水景园，三园都是人工创设的山水地貌作为园林骨架。长春园、绮春园、圆明园集锦式。圆明园水面大中小相结合；长春园以一大水面为主体，周围岗阜回环；绮春园则全部为小型水面结合岗阜穿插的集锦。58长春园北景区即西洋楼包括六幢西洋建筑：谐奇趣、蓄水楼、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观。三组大型喷泉：谐奇趣南面的弧形石阶前和北面的双跑石阶前；海晏堂的西面大门前；远瀛观南面大水法。若干庭院和点景小品：万花阵、线法山、线法墙。

59圆明园的象征意义：运用象征和寓意的方式来宣扬有利于帝王封建统治的意识形态，宣扬儒家的哲言、伦理和道德观念。九州清晏寓意普天之下莫非王土，鸿慈永祜标榜孝行，涵虚朗鉴标榜豁达品德，澹泊宁静标榜清心寡欲，濂溪乐处象征对哲人君子之仰慕，多稼如云象征帝王之重农桑。

60避暑山庄的分区及象征寓意。三大景区：湖泊景区、平原景区、山岳景区。湖泊景区具有浓郁的江南情调，平原景区苑若塞外景观，山岳景区象征北方名山，宫墙犹如万里长城，外八庙分别为藏、蒙、维、汉的民族形式，整个大意为以清王朝为中心的多民族大帝国缩影。

61清漪园是一座以万寿山、昆明湖为主体的大型天然山水园。的东南接拓高水湖与养水湖,前者沿湖不设宫墙,后者亦不再纳入静明园宫墙之内.再加上田畴的穿插,园林建筑的点缀,村舍的星罗棋布,构成一个完整的风景小区,从而加强了万寿山与玉泉山在景观上的整体感和一定程度的联属关系.B其次,把考虑的范围再扩大到三山五园的大环境整体.清漪园建成,昆明湖开拓后,构成了万寿山和里湖的南北中轴线,静宜园的宫廷区,玉泉山主峰,清漪园的宫廷区三者,又构成一条东西中轴线,往东延伸交汇于圆明园与畅春园间的南北轴线的中心,这个轴线系统把三山五园串缀成整体的园林集群,而清漪园起到枢纽地位.其布局形式为三山五园的相互借景,彼此成景创造了良好条件:静宜园之俯借静明,清漪,圆明.畅春诸园,静宜,静明互借, 静明,清漪互借,静明,清漪与圆明,畅春之互借等,而最晚建成的清漪对这个庞大园林集群的有机整体及环境全局的形成,作用关键

67皇家园林的主要成就：一独具壮观的总体规划。二突出建筑形象的造景作

皇家园林全面引进江南造园技艺：1引进江南的造园手法。在保持北方传统建筑风格的基础上大量运用江南常见的园林建筑形式，堆叠假山的手法，临水码头，石矶，驳岸处理手法。2再现江南园林的主题：明园“坐石临流”绍兴兰亭的崇山峻岭，茂林修竹，曲水流觞。避暑山庄狮子林，苏州狮子林。圆明园坦坦荡荡，杭州西湖玉泉观鱼。3.具体仿造名园。

园林的象征寓意：1圆明园的后湖景区的九岛环列象征“禹贡九洲”，圆明园的整体象征当时所理解的世界的范围，间接表达了“普天之下莫非王土”的寓意。2避暑山庄及其外围的园林建筑则作为多民族封建大帝国——天朝的象征。

68个园的四季假山：春山，石笋和竹子。夏山，太湖石山和松树。秋山，黄石山和柏树。冬山，雪石山，不用植物，象征荒漠疏寒。

69网师园东南西北四岸的构图中心：射鸭廊，濯缨水阁，月到风来亭，竹外一枝轩。

70拙政园的借景

71留园入口处理：巷道长达50余米，夹于高墙间；匠师们采取了收，放相间的序列渐进变换的手法，运用建筑空间的大小，方向，明暗的对比，甫入园门是一个较宽敞的前厅，从厅的东侧进入狭长的曲尺形走道，再进一个面向天井的敞厅，最后以一个半开敞的小空间作为结束，过此转至古木交柯。折而西至绿荫，已置身园中。“南厅北山，隔水相望”—留园

72举两例以建筑的小尺度反衬假山的大气势A网师园水池东南水屋上的小拱桥故意缩小尺寸以反衬两旁假山的气势。水池东岸堆叠小巧玲珑的黄石假山，意在适当减弱其后过于高大的白粉墙所造成的尺度失调；园东北角高大楼房前建置一组单层小体量，玲珑通透的廊榭，形成错落有致的建筑群。B十笏园，近池的东南岸由山脉延伸出一小岛，上建六角单檐小亭—漪岚亭，小巧玲珑，柱间距仅75厘米，高约2米，利用建筑物的小尺度来衬托假山千岩万壑的气势。

73.余荫山房以两个几何形水池为中心

74林本源园林总体布局采取化整为零的一系列庭院组合方式，全园利用建筑分为5区，一，园主人书斋“汲古书屋”与“方鉴斋”，二接待宾客的“来青阁”，观赏花卉的“香玉簃”三，宴集场所“定静堂”四，登高远眺的“观稼楼”五，山池游赏的“榕荫大池”

75.成熟后期私家园林三大风格各自的特点。主要表现在各自造园要素的用材、形象和技法上，园林的总体规划也多少有所体现。1）、江南园林 A)、江南园林叠山石料的品种很多，以太湖石和黄石两大类为主。石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山几乎全部叠石而成。

B)、植物：以落叶树为主，配合若干常绿树，再辅以藤萝、竹、芭蕉、草花等构成植物配置的基调，利用花木生长的季节性构成四季不同的景色，讲究树木孤植和丛植的花意经营及其色香形的象征寓意，注重古树名木的保护利用。C)、建筑的形式极其多样丰富.江南园林建筑的个体形象玲珑轻盈，具有一种柔媚的气质。室内外空间通透，露明木构件一般髹饰为赭黑色，灰砖青瓦,白粉墙垣配以水石花木组成的园林景观, 能显示出恬淡雅致有若水墨渲染画的艺术格调.木装修、家具、各种砖雕、木雕、漏窗、洞门、匾联、花街铺地，均表现及精致的工艺水平。D)、由于园林空间多样而又富于变化，为定观组景、动观组景以及对景、框景、透景创造了更多的条件。均居于三大地方风格之首席。2）、北方园林 A)、建筑形象稳重敦实，再加之冬季寒冷和夏季多风沙而形成的封闭感，别具一种不同于江南的刚健之美。水资源匮乏，水池的面积都比较小，甚至采用“旱园”的做法 B)、植物：观赏树种少于江南，尤缺阔叶常绿树和冬季花木，北方私家园林造景的主题：松柏、杨柳、榆槐、丁香、海棠、牡丹和荷花等。

C)、北方园林不象江南那样盛产叠山的石材，叠石为假山的规模就比较地要小一些。北京园林叠山多为就地取材，运用当地出产的北太湖石和青石。这两种石材的形象均偏于浑厚凝重，与北方建筑的风格十分协调。北方叠山技法表现幽燕沉雄气度。D)、园林的规划布局，中轴线、对景线的运用较多，更赋予园林以凝重、严谨格调。园内的空间划分比较少，因而整体性较强，当然也就不如江南私园之曲折多变化了。3）、岭南园林 A)、规模比较小，且多数是宅院，建筑的比重较大。往往连宇成片。这是为了适应炎热气候而取得遮荫的效果，建筑物的平屋顶多有做成“天台花园”的，为了室内降温而需要良好的自然通风，故建筑物的通透开敞更胜于江南，其外观形象当然也就更富于轻快活泼的意趣，建筑的局部、细部很精致，尤以装修、壁塑、细木雕工见长，而且多有运用西方样式的B)、叠山常用姿态嶙峋、皴折繁密的英石包镶，即所谓“塑石”的技法，因而山体的可塑性强、姿态丰富，具有水云流畅的形象。在沿海一带也有用石蛋和珊瑚礁石叠山的，则又别具一格。小型叠山或石峰特置与小型水体相结合而成的水石庭、水局，尺度亲切而婀娜多姿，乃是岭南园林之一绝 C)、观赏植物品种繁多，园内一年四季都是花团锦簇、绿荫葱翠。老榕树大面积覆盖遮蔽的阴凉效果尤为宜人，亦堪称岭南园林之一绝 D）、总体而言，建筑的意味较浓，建筑形象在园林造景上起着重要的甚至决定性的作用。

76.寺观园林类型：1佛寺和道观的附属园林。如大觉寺，白云观，普宁寺。2寺院内部的庭院绿化。如法源寺。3寺观外围地段的园林化环境。如乌尤寺，圆觉寺，太素宫。大觉寺，白云观，普宁寺，潭柘寺，为北方风格。黄龙宫，太素宫，为江南风格。古常道观乌尤寺，圆觉寺，为西南地方风格。77西藏形成了为极少数僧、俗统治阶级所私有的三个类别的园林：庄园园林，寺庙园林，行宫园林。

78罗布林卡---行宫园林。东半部：罗布林卡；西半部：金色林卡。三处相对独立的小园林：一格桑颇章和以长方形大水池为中心的一区。二紧邻于前者北面的新宫一区。三西半部的金色林卡，金色颇章。

4.《中国古典园林史(周维权)》笔记 篇四

中国园林，名之为“文人园”，它是饶有书卷气的园林艺术。北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心。因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的。足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。而画呢?也是以南宗的文人画为蓝本。所谓“诗中有画.画中有诗”，归根到底脱不开诗文一事。这就是中国造园的主导思想。

南北朝以后，士大夫寄情山水，啸傲烟霞，避嚣烦，寄情赏，既见之于行动，又出之以诗文。园林之筑，应时而生。续以隋唐、两宋、元、直至明清，皆一脉相承。白居易之筑堂庐山，名文传诵。李格非之记洛阳名园，华藻吐纳。故园之筑出于文思。园之存，赖文以传。相辅相成，互为促进，园实文，文实园，两者无二致也。

造园看主人。即园林水平高低，反映了园主之文化水平。自来文人画家颇多名园，因立意构思出于诗文。除了园主本身之外，造园必有清客。所谓清客，其类不一，有文人、画家、笛师、曲师、山师等等。他们相互讨论，相机献谋，为主人共商造园。不但如此，在建成以后，文酒之会，畅聚名流，赋诗品园，还有所拆改。明末张南垣，为王时敏造“乐郊园”，改作者再四。于此可得名园之成，非成于一次也。尤其在晚明更为突出。我曾经说过那时的诗文、书画、戏曲，同是一种思想感情，用不同形式表现而已。思想感情指的主导是什么?一般是指士大夫思想，而士大夫可说皆为文人，敏诗善文，擅画能歌，其所造园无不出之同一意识，以雅为其主要表现手法了。园寓诗文，复再藻饰，有额有联，配以园记题咏，园与诗文合二为一。所以每当人进入中国园林，便有诗情画意之感。如果游者文化修养高，必然能吟出几句好诗来，画家也能画上几笔明清逸之笔的园景来。这些我想是每一个游者所必然产生的情景，而其产生之由就是这个道理。

汤显祖所为《牡丹亭》而“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏曲，而且是园林文学，又是教人怎样领会中国园林的精神实质。“遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软”，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”。其兴游移情之处真曲尽其妙。是情钟于园，而园必写情也，文以情生，园固相同也。

清代钱泳在《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”一言道破，造园与作诗文无异，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。诗文与造园同样要通过构思，所以我说造园一名构园。这其中还是要能表达意境。中国美学，首重意境，同一意境可以不同形式之艺术手法出之。诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境，

能以山水花木，池馆亭台组合出之。人临其境，有诗有画，各臻其妙。故“虽由人作，宛自天开”。中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。

诗文言空灵，造园忌堆砌。故“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。言园景虚胜实，论文学亦极尽空灵。中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又生不尽之景，恍筹交错，迷离难分，情景交融的中国造园手法。《文心雕龙》所谓“为情而造文”，我说为情而造景。情能生文，亦能生景.其源一也。

诗文兴情以造园。园成则必有书斋、吟馆，名为园林，实作读书吟赏挥毫之所。故苏州网师园有看松读画轩，留园有汲古得绠处，绍兴有青藤书屋等。此有名可徵者。还有额虽未名，但实际功能与有额者相同。所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方式。历史上的清代北京怡园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话，留下了不少名篇。至于游者漫兴之作，那真太多了，随园以投赠之诗，张贴而成诗廊。

读晚明文学小品，宛如游园。而且有许多文字真不啻造园法也。这些文人往往家有名园，或参予园事，所以从明中叶后直到清初，在这段时间中，文人园可说是最发达，水平也高，名家辈出。计成《园冶》，总结反映了这时期的造园思想与造园法，而文则以典雅骈骊出之。我怀疑其书必经文人润色过，所以非仅仅匠家之书。继起者李渔《一家言居室器玩部》，亦典雅行文。李本文学戏曲家也。文震亨《长物志》更不用说了，文家是以书画诗文传世的，且家有名园，苏州艺圃至今犹存。至于园林记必出文人之手，抒景绘情，增色泉石。而园中匾额起点景作用，几尽人皆知的了。

中国园林必置顾曲之处，临水池馆则为其地。苏州拙政园卅六鸳鸯馆、网师园濯缨水阁尽人皆知者。当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园，(补园为今拙政园西部)，与吴中曲友顾曲于此，小演于此，曲与园境合而情契，故俞先生之戏具书卷气，其功力实得之文学与园林深也。其尊人墨迹属题于我，知我解意也。

5.中国古典园林艺术音乐美探讨论文 篇五

园林艺术是一种综合性的艺术，与音乐艺术的节奏和韵律有共通之处，二者都集点、线、色彩、质感等效果于某一特定空间，继而营造出或是表达出特定的思想情绪、格调氛围，景观配置和音乐韵律的高与低、曲与直、完整或零散、严肃或活泼，都带给人一种美的感受。中国古典园林的景观配置，具体细化为各要素的布局，都是通过对局部的建构来达到整体的平衡，其中运用到的结合、对比等创作法则和艺术处理方法，都是通过形象思维产生的艺术效果，符合音乐艺术传递出的节奏和韵律的艺术效果，由此可见，二者存在着内在的联系。

1.2古典园林音乐化的艺术处理和乐律性的景观编排

6.中国古典园林植物的文化内涵 篇六

中国历史悠久，文化灿烂。中国传统园林艺术源远流长，品味高雅。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化。而在物质载体上，环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵。

一．情感藏体。

在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体，以及托物言志时常常使用到的媒介。比如松、竹、梅，谓之“岁寒三友”。表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊，亦用以表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格：松，苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌颂它：“松柏本孤直，难为桃李颜”：竹是“三教”共赏之物，积淀着深厚的文化意韵。“未曾出士先有节，纵凌云处也虚心”，因此竹被视作最有气节的君子。难怪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”。园林景点中如“竹径通幽”最为常用。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物。梅具有刚直、高洁、清逸，潇洒等品格。陆游词中，“无意苦争春，一任群芳妒”，赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神。陆游词中的“零落成泥碾作卞，口有香如故”表示其自尊白爱，高洁清雅的情操。成片的梅花林具有香雪海的景观，以梅命名的景点极多。有梅花山、梅岭、梅岗、梅坞、香雪云蔚亭等：此外梅兰竹菊“四君子”。兰被认为最雅。“清香而色不艳”。明一张羽诗中“能白更兼黄，无人亦自芳，寸心原不大，容得许多香”。清一郑臀诗曰“兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳?”。兰被认为绿叶幽茂，柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正，幽香清远，馥郁袭衣，堪称清香淡稚。菊花耐寒霜，晚秋独吐幽芳。我国有数千菊花品种，目前除用于盆栽欣赏外，已发展成大立菊、悬崖菊、切花菊、地被菊，应用广泛。陶渊明诗日“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”：桂花在李清照心目中更为高雅。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧，画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思，何事当年不见收”。连高雅的梅花也为之生妒。隐逸高姿的菊花也为他含羞。可见桂花的高贵。

二．文化符号和吉祥如意的象征。

松柏为长生和子孙兴旺的象征：梅花花开五瓣，人称“梅开五福”，成为园林铺地的吉祥图案之一。“梅”和“眉”谐音，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案，寓意“喜上眉梢”，广泛地运用在落地罩雕刻图案上，营造欢乐祥和的气氛：竹视为春天的象征，扬州“个园”，以颂竹为主题。“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹，更含有独立不倚、孤芳自赏之深意。竹还有象征子孙兴旺的意思。竹子还是佛教教义的象征：荷花为佛教的象征，为佛土神圣洁净之物，成为智慧与清净的象征：梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系。梧桐招凤凰，成为圣雅之植物。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合，如与喜鹊配合，组成“同喜”的图案：牡丹有“富贵花”之称，成为富贵、繁荣昌盛的象征。如牡丹与芙蓉、牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭”，牡丹与桃表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐语，牡丹与松树、寿石又是“富贵、荣誉与长寿”的象征，牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季为花中“皇后”，月季花艳，月月留春，青春永驻。瓶中插上月季，象征着四季平安：春海棠成为春天的象征，海棠门就有春天永驻、春意浓浓的含义：菊花为花中“隐士”，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蕴涵文化意义颇为深厚。垂柳对环境有很强的适应能力，成为生命力的象征．“柳”与“留”谐音，“柳”也就成为寄寓留恋、依恋的情感载体，自此折柳送别成为朋友分别时的惯例。柳也是家庭和家乡的象征：杜鹃为花

中西施，是人们乡恋母亲的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之称。它被烙上科举文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：兰花象征友谊，同心的语言被称为“兰言”，结拜弟兄被称为“义结金兰”：紫荆的叶子形状如“心”，故用以象征同心和团结：石榴寓意多子：橄榄象征和平：紫薇、榉树比喻达官贵人：萱草意含忘忧：杞梓喻能人：毛白杨象征坚忍不拔、奋发向上：火棘表示大公无私、刚正不阿：甘棠喻能臣等。

三．历史的见证—— 古树。