新世纪的少年诗歌

新世纪的少年诗歌（精选14篇）

1.新世纪的少年诗歌 篇一

21世纪是青少年的世纪

关于加强青少年教育谈点个人的意见。教育青少年问题是很重要的事。

从古至今，从上到下，谁都懂得青少年地位的极端重要性。要预见一个国家的未来，最佳途径是什么？是看这个国家的青少年，看他们的学习与生活精神，可以肯定的说，国家的未来，靠青少年，民族的兴旺，靠青少年。广大青少年朋友们，21世纪是你们的世纪，你们将同世界各国同龄人竞争，你们代表的是整个中华民族，肩负着民族兴旺和国家发展的历史重任。未来中国在世界上地位如何，将取决于你们的今天。革命先辈李大钊曾说过：“今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。”俗话说得好，春天不播种，秋天无收获。一切有志于振兴中华的有为的中小学生都应该珍惜美好的时光，从今天做起，从现在做起，做到德、才、学、识全面发展，掌握为人民服务的真正本领，而首要的是德好，我觉得德就是信仰，就是精神，也是行为。翻开中华民族的史册，可以清楚的看到，爱国主义思想是体现我们民族的最主要的美德，而当今讲爱国主义的核心就是热爱伟大的社会主义理想，胡锦涛总书记多次强调要使爱国主义、集体主义、社会主义思想成为全社会的主旋律。广大青少年都应该响应胡锦涛的号召，树立革命思想，把共产主义思想、爱国主义

思想作为“人生支柱”，把自己培养成一个真正高尚的人，有才有用的人，为进入21世纪准备好完善的入场券。

集我多年的体会，作为一个道德高尚的人，从小就要做到：把国家民族的兴旺看得很重很重，把个人的事情看得很轻很轻，把艰苦奋斗看得很重很重，把贪图享乐看得很轻很轻。

讲德行好，并不能代表一切，作为中小学生，正是长身体、长知识的年代，一定要在“人生支柱”的指引下好好学习，天天向上，立志成才，有所作为。记得拿破仑有句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵”。那么不想当国家栋梁之才的学生，也不是好学生。祝你们将来或当大学生、当博士、当科学家、或当各行各业的状元，或在平凡的岗位上作出不平凡的业绩。

最后，想对社会敬上一言，人人都要按照邓小平等党和国家领导关于从少年抓起，从娃娃抓起的指示，把教育下一代作为应尽的责任和义务，共同创造出良好的育人环境，既要有“望子成龙”的愿望，也要有“助子成龙”的正确行为。

愿我们共同努力培养下一代而尽力吧！

陶特格琪

2012年6月

2.新世纪的少年诗歌 篇二

被访者动画观影经验的多元化远超出我们的想象。《大闹天宫》、《哪吒闹海》以89.09% 并列第一,《没头脑和不高兴》以53.64% 位列第三,此后分别是《猪八戒吃西瓜》 (52.73%)、其他(48.18%)。多集动画片中,《大头儿子和小头爸爸》以93.64% 排名第一,《葫芦兄弟》位列第二(90.00%),而《黑猫警长》和《小鲤鱼历险记》并列第三(84.55%),《少年阿凡提》排名第五(56.36%), 随后分别是《十二生肖的故事》(49.09%)、其他(40%)。

被访者最喜欢的动画片(每个国家排名前三的)分别是: 《火影忍者》、《哆啦A梦》、《clannad》(日);《马达加斯加》、《猫和老鼠》、《狮子王》(美);《秦时明月》、 《葫芦娃》、《大圣归来》(中);《奥林匹斯星传》(韩)。

被访者喜欢的动画片迥异于官方推荐的动画片,其审美、趣味也与官方意愿有所差异。这些动画片多表现人与人、 自然、社会、群体间的关系,较少表现与政府、民族之间的关系,政治意识形态较弱,聚焦于人最基本的道德准则和行为准则,普适道德观较强。

二、核心价值观的普适建构

超过80% 的被访者有一定的价值观,而另有19.09% 的人价值观模糊不清。成长(66.36%)、爱(60.91%)、自由(58.18%)排名前三,是被访者被动画作品影响最明显的价值观念,宽容(49.09%)、诚实(40.91%)则随后。

51.82% 的被访者喜欢日本动画片,21.82% 喜欢美国的, 16.36% 喜欢国产动画。随后依次是:不清楚(8.18%)、其他(0.91%)、韩国(0.91%)。

被访者认为影片如下的价值观很重要:快乐、传统、正义、稳重、忠诚、创造、与时俱进、除恶扬善、无私奉献、 互助、开拓、信任、自立、励志、大度、谦让、坚韧、合作等。

统计表得出两个结论:一、青少年核心价值观不明确。 作为价值主体,青少年普遍有自己的价值观,但作为群体没能够达成价值共识。除了“成长”、“爱”和“自由”获得比较一致的认同,其他的价值观极其分散,这说明青少年的核心价值观有待建构;二、日本、美国的影视动画(动漫) 作品受欢迎程度大过国产动画,日、美动画的潜在威胁可见。

从被访者书写的最喜欢的影视动画作品来看,动画人物处理社会矛盾关系的方式、秉持的普适价值影响了青少年的价值观。

日本动画以冒险精神、以武力恢复秩序的能力(潜藏的武士道精神)、游戏精神等影响到青少年。如《clannad》、《火影忍者》等作品中多充斥着正反双方的殊死斗争,在尖锐、 凌乱的刚硬造型中,表现恐惧、暴力对抗以及宗教拯救。

“爱、自由、勇气、冒险、诚实、成长”等价值观是美国影视作品中共通的主题,也是影响青少年的普适价值元素。如《马达加斯加》、《狮子王》表现“爱”、“成长”等。

国产动画《秦时明月》普及常识,《大圣归来》以动作和历险,鼓励勇气和自我救赎,《葫芦娃》着重表现人伦: 侠义、善恶、勇气、是非等,带有农耕文化底色的价值观, 契合了青少年成长的文化背景。韩国动画《奥林匹斯星传》 根据希腊神话里众神的故事改编,加入童话设计,以亲和、 有戏剧性的人物形象表现善恶等普适价值。

综合被访者喜欢的日、美、中、韩等动画片,虽然形式、 内容各有差异,但大多表现“爱、勇气、冒险、善恶、正义、 是非”等普适价值,容易进入人的理解框架与经验世界。

三、影视动画片对日常行为方式的影响

被访者最喜欢的动画片类型分别是:情感类(25.45%)、 科幻冒险类(21.82%)、喜剧搞笑类(20.00%),动作片与侦探警匪类并列第四(10.91%),剩下的是其他(7.27%)、 暴力类(3.64%)的。

63.64% 的被访者会模仿剧中人物的动作或者台词, 23.64% 不会,而12.73% 不清楚。44.55% 的被访者会模仿动画作品中正面的动作或者台词,5.45% 会模仿负面的, 8.18% 会模仿中性的,而41.82% 的不清楚。

对于“在日常生活中,会不会使用动画片中的处理方式”,47.27% 的被访者表示不会,而22.73% 表示会有意识使用,15.45% 表示会无意识使用,14.55% 表示不清楚。

这组题目用来测试动画片对青少年具体行为方式的影响。大众传媒(含影视动画片)应该为青少年提供“明辨是非、 独立批判”这两种启蒙作用,同时要兼顾文化的等级距离。 在水平状态的文化中(如美国),等级关系弱,社会兼容度高,影视动画片的表现尺度可以大一些。在垂直状态的文化中(如中、日、韩),等级关系严格,社会兼容度低,表现尺度大则极可能引发价值观念的动荡、崩溃。影视动画片的人物关系、故事建构、主题等均应根植于习俗道德与自由教育,实现自下而上与自上而下结合的核心价值,以形塑青少年“温和柔顺的意志”。

摘要：影视动画片如何形塑青少年价值观是我们调查问卷的设计重点。调查发现青少年核心价值观不明朗,欠缺批判性扫盲能力,受美日动画片的影响大过本国动画片。因此影视动画片要自上而下与自下而上结合,根植于习俗道德与自由教育,用普适价值形塑其核心价值观。

3.8导和天才少年的世纪之战 篇三

游戏平台：DOTA2

游戏模式：全阵营选择（-AP）

天辉阵容：小强，卡尔，蚂蚁，斧王，赏金猎人（xiao8）夜魇阵容：蓝猫，冰魂，凤凰，伐木机，月之女祭司（Maybe）

双方分路如下：

悲剧的蓝猫，悲剧的开始

由于是一场路人局的比赛，所以双方在分路上并没有太多讲究。天辉方小强、卡尔和蚂蚁三人各自占了一条线，而赏金和斧王分别在野区与线上游走。夜魇方的分路则更加平常，冰魂和白虎来到优势路，蓝猫中单，伐木机和凤凰携手来到劣势路。

战鼓刚刚吹响，赏金便控到了幻象神符，真身和两个假兄弟一股脑的便来到上路恶心起了对方冰魂。1分钟后赏金如愿的到达2级，于是他也开始往河道进发打算控下两分钟的符，而冰魂也有这样的想法，二者在上路河道神符处相遇激情了一番过后，冰魂不敌赏金逃跑，无奈的将控符权交给了赏金。但事无定论，神符并没满足赏金于上路刷新，而是巧妙的刷新在下路，没有得到神符的赏金仿佛要找人发泄一般开了隐身直奔中路。蓝猫没有感觉到危险的来临，继续认真的补刀，卡尔看到后面偷偷摸摸过来的赏金瞬间明白了许多，于是开始没命的狂A蓝猫。蓝猫发现局势不对开始往一塔后撤但为时已晚，赏金直接破隐一击加忍术打在了蓝猫身上，蓝猫并没放弃希望仍往后逃跑，卡尔赶忙切出急速冷却丢给了对手，蓝猫见状知道自己怎样都难逃一死，不如索性和对手拼命，怀着这样的想法他和赏金拉开一段距离后一个电子涡流拉住赏金并且放下放残影，企图配合塔的攻击反杀赏金。但只有80滴血的蓝猫终究还是挡不住后方卡尔的平A，最终还是倒在了夜魇的塔下，卡尔顺利拿下了蓝猫的一血升到了4级。

大家都知道蓝猫这个英雄对于等级的要求很高，而这场比赛中的蓝猫显然也明白这个道理，复活之后他立马TP中路不放过任何一点经验。被GANK一次后蓝猫以为这场浩劫已经结束，于是安心的越过河道上前补经验与经济。赏金见此呵呵一笑，还记得大明湖畔两分钟的那个神符吗？对！它在下路，赏金向下路河道跑去，赏金的希望没有落空，神符没被控掉而且是个加速！赏金开隐身吃掉加速符冲向中路刚刚复活的蓝猫。蓝猫刚刚安心补刀发育了一会，正在想等会怎么报复赏金呢？是吊着打？还是对脸打？正在蓝猫YY的时候，卡尔看见好基友吃着加速冲过来马上切出小弟火人，蓝猫见此情景，一种不祥的预感在心头萦绕，果不其然在火人招出来的下一个瞬间，他看见一只疯狗的身影显现了出来，加速赏金！又是一个急速冷却丢在蓝猫的身上，简直无情。本来凤凰就十分吃力的和伐木机一起在下与天辉下单的蚂蚁对着线，看见中路猫哥又被GANK忙去野外商店买TP，回城到中路，可是TP3秒的等待时间对于蓝猫这种馅大皮薄的英雄来说实在太长了。凤凰TP到中时只看到地上孤零零的躺着一具蓝色的尸体。

就在蓝猫被xiao8的赏金第二次GANK的同时，Maybe也知道如果再不做出一点行动那么局势是真的无法挽回了，看到对线的小强补刀位置比较靠前于是老虎开始用平A蹭血，小强顶了两下后发现有点疼开始往后撤。老虎一直追着走射小强，冰魂也从后面赶到给小强上了寒霜之足，老虎一个侧身跳跳到小强身边，接着一个近脸神箭射了小强一脸，不过这个小强也是个不折不扣的高帅富，耐克跑鞋在他脚上让他速度简直就像风一般。眼看对手就要逃掉，老虎机智的卡了小强两次走位成功收掉了他的人头。

回家补给一波的赏金看见上路小强被杀，又看看中路仅4级的蓝猫，于是又一次丧心病狂的走向了中路，这时的卡尔已经六级赏金也到达了三级，俩个人配合起来杀蓝猫可谓得心应手外加轻松愉快，蓝猫第三次被送回了泉水。

游戏仅仅进行了6分钟，蓝猫就已经在阵亡了三次，这也使得赏金早早的做出了相位鞋，卡尔更是掏出了点金。

下路夜魇的伐木机通过平稳的补刀也补出了秘法鞋，蚂蚁一个走位上的失误伐木机看准时机一个锯子瞬间出手瞬间收回直接带走了蚂蚁。加速仿佛像眷顾着xiao8一样，在蚂蚁被击杀的同时，赏金又探得下路加速神符。行！你们杀我队友，那我就杀你们的蓝猫！抱着这样想法的赏金再一次冲向中路，可此时的中路既有真眼探破虚实，旁边又有凤凰为蓝猫保驾护航，很难有下手的机会，所以赏金决定还是先去野区转一转找点落单的击杀。连绕了几圈发现没有一个落单的人头，眼看着加速时间也要过去，赏金怒拍大腿大吼一句，干不过也要上！从夜魇野区直冲蓝猫身边，真眼毕竟还是有用的，蓝猫看见老冤家又冲了过来忙向凤凰身边撤退。又是熟悉的急速冷却，又是熟悉的破隐一击，虽然凤凰一直在用烈火精灵降低赏金输出，但蓝猫装备实在太差根本扛不住伤害，7分钟只有一双鞋的蓝猫还是死在了中路，不过赏金也倒在了夜魇的塔下。

蓝猫已经被打怕了再也不敢到线上做任何事情，复活之后独自一人跑到了野区刷野心中计划着他那吊打赏金的梦想。8分钟时Maybe的老虎凭借稳健的补刀也做出了点金仿佛在和卡尔说不服对刷！

激情互推

12分钟，一直在野区欺负野怪的斧王做出了跳刀，卡尔也通过前期的人头和点金手强大的补装备能力做出了推推，斧王感觉时机已到马上买了雾急着抓人然后推塔。斧王和小强开了雾藏在下路的树林里蹲卡尔，蓝猫不知有诈急着想报中路被屠之仇直接飞过来拉住卡尔准备报仇！结果斧王直接从雾中跳出一个吼吼住蓝猫，配合小强技能一个劣汰带走了蓝猫，凤凰忙在旁边开大希望可以保住命，但这不是自己骗自己吗？三个人还怕个蛋？三人几轮齐射凤凰蛋就碎了。冰魂抓住这个A蛋时机一个大过来直接收掉了小强，斧王顶着残血勉强逃过一死。在下路斧王跳刀处女秀的同时，天辉的野区里老虎正在用点金疯狂刷野做装备丝毫没有察觉到附近的危险。老虎刚哼着歌做出了魔瓶，两个红字185！125！出现在他的身上，赏金出现了，老虎眼看要死连忙跳走，卡尔天火预判成功收掉了老虎。夜魇在同一个时刻不同的地点阵亡了三人。卡尔一人在下配合火人耗掉一塔大半的血量，夜魇几人立马回防但塔血量太少只能反补。

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夜魇下路一塔丢了之后，卡尔补出了飞鞋，卡尔此刻脸上写满刷钱二字。夜魇五人集合在中准备推中，上路蚂蚁和斧王推塔想把夜魇逼回防守，可夜魇众人根本不理继续在中路推进，卡尔和斧王分别从下路和上路TP到中准备打团，蚂蚁继续在上带线推进。天辉四人站的过于分开，当赏金靠前给蓝猫上了标记后蓝猫瞬间想起中路的屈辱直接飞上天辉地盘拉住赏金，伐木机钩树跟上，凤凰也飞了过去。赏金被控的动弹不得，斧王见此怒跳吼三人，赏金趁此机会逃到后方，卡尔放出陨石与超声波但被夜魇神走位躲开未中一人，冰魂接上一个大招，斧王与小强死在夜魇人群中。赏金与卡尔急忙向后撤，天辉中路一塔被破，但蚂蚁也在上偷掉了夜魇一塔。

中路团战过后双方纷纷补出装备，老虎做出了夜叉，赏金做出了红帐，卡尔补了小人书，蓝猫也哭着购买了假腿。

干，干，干！

团战小胜一波之后夜魇五人补给了状态之后立马奔向天辉下路，天辉因人不齐且一塔血量实在过于少，最终决定放弃一塔，。拆迁动作结束之后，在上带线推进夜魇二塔的蚂蚁仿佛在提醒夜魇众人该走了。伐木机老虎传送到上准备赶走蚂蚁，蚂蚁看到TP并没有走的意思反而想靠隐身和二人周旋，遍地的真眼告诉蚂蚁：他想多了。三人打了一会太极后，蚂蚁看情况不妙逃向中路。与此同时中路赏金想用红仗偷掉冰魂，无奈有真眼，冰魂直接给赏金扔大，赏金向后撤，斧王跳吼准备劣汰冰魂，血量计算失误劣汰没有成功冰魂顶着一丝血往后走。一旁的凤凰变蛋掩护冰魂撤退，向中逃跑的蚂蚁见此残血也不顾命了直接一个平A带走了冰魂，后面追上的伐木机拉住蚂蚁面前的树一个技能带走了蚂蚁。天辉剩余四人由于状态太差所以准备退守二塔，卡尔丝毫没察觉到身边的老虎，老虎一个近身神箭射中卡尔，夜魇众人上来疯狂输出，小强回头一个刺希望救大哥一命，卡尔推推飞速向后退，但推推再快也快不过伐木机的锯链，一个锯链一个飞锯直接收掉了卡尔，蓝猫飞上来直接拉住小强和夜魇众人一起收掉了人头。

经过这几次团战的胜利夜魇的4、5号位酱油位都补出了相应的保命装备，凤凰做出了梅肯让夜魇的团战能力又上了一个台阶，伐木机也拿到了关键道具——血精石，双方的经济差距也从天辉领先4000+变成了2000+。经验方面几次漂亮的团战反倒使夜魇领先了天辉1000+。

23分钟，天辉上路一塔被破。卡尔在刷了几波远古之后做出了三级小人书，老虎也做出了雷锤。面对天辉方蚂蚁和赏金的无脑骚扰，凤凰终于忍不住怒买了宝石。面对夜魇强大的魔法输出，斧王也知趣的购买了BKB。

蚂蚁终于购买了极限法球离林肯又近了一步，但夜魇五人也在这个时候一起赶来准备GANK蚂蚁。意识到了危险的蚂蚁退到下路商店买TP躲在树林回泉水，可是老虎神预判一箭直接打破了蚂蚁的林肯梦。

夜魇顺势推进天辉下路二塔，由于蚂蚁的阵亡天辉众人干脆不TP守塔直接在上路推进夜魇二塔，结果双方互换了二塔。看到夜魇并没有回撤的想法，天辉四人立马TP高地防守，夜魇也选择向后撤回。斧王跳刀在野区击杀了冰魂，蚂蚁也通过二塔带来的经济做出了林肯。

29分钟老虎补出BKB，卡尔独自一人靠强大的小火人和三级死灵书偷掉了肉山，不过赏金也为了给卡尔争取时间在中路牺牲。天辉又悄悄的把经济优势打了回来，他们在经济上重新领先了夜魇4000。

眼见时机成熟，天辉五人浩浩荡荡的到了夜魇下路二塔处，看见下路只有伐木机和凤凰在防守其他三人都在别路带线，赏金果断推推斧王上去吼，可惜不争气的斧王吼空了。老虎见天辉有推进的意思直接TP了中路，在中带线的冰魂和蓝猫也纷纷赶来。老虎开了BKB顶着天辉火力直接秒掉了小强，蓝猫飞到卡尔身边拉住卡尔配合老虎伐木机击杀掉了这个让他咬牙切齿的男人。蚂蚁在一旁输出冰魂但效果不佳。老虎蓝猫伐木机继续站在卡尔尸体旁边守尸，斧王见大哥被守尸二话不说开着BKB就跳吼三人，卡尔复活后趁此空隙推推逃掉了控制，天辉剩余的人也都落荒而逃。这次推进可谓偷鸡不成反蚀一把米，不但没有推掉塔而且阵亡了一人且卡尔的春哥盾也掉了。但天辉也并不是全无收获，赏金和斧王配合在野外商店秒掉了伐木机，凤凰落单被蚂蚁顶上几轮激射后凤凰逃到中路高地，无奈还是跑不掉被卡尔天火收掉。

飞鞋点金毕竟不是盖的，32分钟卡尔做出了邪恶镰刀，被一直吊打的蓝猫也购买了紫苑。有了紫苑蓝猫和A帐冰魂，夜魇的腰板自然硬了很多，推进的号角已然吹响。夜魇五人在中打算推进一波，老虎一个走位上有点靠前，斧王看准时机一个跳，吼住老虎直接向天辉人堆中跑，打算直接带走老虎。见团战已经打起蓝猫飞过去紫苑拉住卡尔，配合冰魂的大招差点击杀了卡尔。机智的卡尔回头推推切出幽灵漫步逃了出去，蓝猫也由于走位过于靠前死在了防御塔下。斧王吼的时间一过老虎开起BKB开始了疯狂输出，大雷锤夜叉再配合上冰魂的极寒之触那输出可不容小觑，直接几下就带走了斧王和小强。斧王怒买活TP到二塔跳吼大招直接带走了刚刚才将他击杀的老虎。斧王赏金蚂蚁看到老虎死了开始追杀后撤的夜魇直接击杀走的稍稍慢了一步的伐木机。

蚂蚁赏金斧王见夜魇阵亡了三人趁虚向中推进，老虎还未复活但塔又不能不要，于是夜魇四人决定强行守塔。斧王切入吼住，蓝猫与冰魂直接阵亡，夜魇中路二塔失守。老虎复活做出分身斧，赏金也通过这几次击杀购买了四级大根，蚂蚁的暗灭也横空出世，斧王也做出团战利器西瓦的守护。

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喜闻乐见的肉山争夺战

离肉山刷新还有一分钟时双方都在肉山处附近转悠一个想打一个想抓。又是一个走位上的失误，蚂蚁被飞过来的蓝猫强行拉住连大都没放出来就死在了下路河道，斧王跳吼企图救蚂蚁但是也倒在了老虎的输出下，祈求者见已死两人忙向后退老虎一支穿云箭正中靶心祈求者也被击杀，野外团战天辉主力阵亡了三人。

夜魇抓住这个翻盘的机会直接推下上高地，见夜魇这凶气势，财大气粗的卡尔直接买活拖延时间，蓝猫企图拉住卡尔杀，但卡尔一个漂亮的推推躲掉了拉，终于拖到蚂蚁复活将夜魇赶下了高地。

除了小强之外其他四人吃着加速开着隐身风一般的奔向夜魇野区想抓人之后趁夜魇少人然后趁势推高地，但这种诡计早被下路的夜魇眼睛看的一清二楚。夜魇五人在野区摆好阵势迎敌，老虎一神箭晕住了斧王，冰魂放大伐木机上前砸技能斧王被击杀。蚂蚁依靠隐身与老虎周旋，赏金与卡尔靠隐身绕后杀掉了凤凰。凤凰死后赏金和卡尔急忙赶去支援蚂蚁，超高的输出相继秒掉了冰魂蓝猫伐木机。老虎残血逃到高地上放神箭支援伐木机，机智的小强开甲壳顶着神箭上老虎被弹死，夜魇团灭。

大好的机会，虽然没有兵线天辉五人顶着塔强拆，老虎急忙买活拖延时间，冰魂凤凰相继复活天辉状态并不好于是选择了后撤。成功团灭对手后赏金直接买出了五级大根，卡尔做出了BKB，司夜刺客也做出了推推。

为了改变颓势夜魇五人打算偷掉肉山，看到地图没有了红点天辉自然明白了许多，蚂蚁直接放虫群探视野，果不其然发现了夜魇正在干坏事。斧王跳吼在外放哨的凤凰，伐木机蓝猫老虎相继飞上，无奈1400的血量未撑到支援就死在了利斧之下，蚂蚁中了神箭被后续赶来的伐木机老虎送回了血泉。赏金小强绕后五级大根加上小强破隐一击满血冰魂消失在拉团战之中，卡尔一个羊接上陨石超声波……蓝猫走远了。

半血的肉山可不能丢，夜魇相继买活阻止天辉打盾。卡尔用火人和小人书和夜魇在夜魇远古处打太极，蓝猫一个走位上的失误，斧王跳吼劣汰了蓝猫，但斧王走位过于靠前，没有保护到后排，天辉英雄相继阵亡又相继买活，卡尔斧王赏金重新回到战场满状态收掉了冰魂凤凰，阵亡三人的夜魇根本没有能力阻止天辉打肉山，斧王获得了不朽盾。

失误致败局

肉山处的团战之后天辉可谓是胜券在握，xiao8在夜魇野区依仗五级大根强行带走冰魂后愈加嚣张，中路偶遇老虎又强行打算用大根耗血。大哥身边岂能没有小弟跟随？蓝猫超远距离飞行拉住赏金，赏金1300的血量在雷锤大炮分身斧的老虎面前顶不住两下就回到了泉水，卡尔欲吹风救援也无济于事，反而在高地下走位过于靠前被老虎神箭射中了脸配合伐木机送回泉水。前一波团中的买活导致买活进入了CD状态，夜魇英雄意识到时机已到强行上高地。斧王虽有盾但大哥阵亡即使强行上去开吼也是孤掌难鸣。

推掉近程兵营后夜魇并没有上头，而是忙想后退，反而天辉剩余三人在大哥阵亡的情况下追了出去，两条命的斧王死在神装老虎的弓下，蚂蚁阵亡又买活强行上，也倒在老虎蹄下。卡尔复活但一拳毕竟难敌四手，利用小人书击杀老虎之后再次倒在了遗迹旁。在经过一番疯狂的虐泉之后，52分钟天辉遗迹被摧毁。

4.世纪回想诗歌 篇四

我是个新职工，等待着

欢迎的仪式。老职工递给

我一把致青春的镰刀

我在穿越世纪画面的等待里，捋一捋

被海风吹乱的头发

我甚至想象韭菜和麦苗

上世纪七十年代

头带草帽和手挥白旗的那个人，依然站在一排排的田垄上

少男少女们，像饥饿的蚂蚁，穿透那扇摇晃

食堂木门。一顿

一毛五分钱的肉片

可以点燃内心的光亮

让每一亩土地榨取我的血汗

农忙的大誓会上

我东张西望，想象偶遇一场

恋爱，却需要接头暗号

在战天斗地中，必须

保持着一份清醒

用滴血的青春，去换

一份回家的名额

我在田头遇上

一位老农，他的身子

弯进了泥土。我明白了

5.诗歌恰同学的少年 篇五

初情似无情，何必太多情

琼途多陌路，谢君曾相顾

——题记

写过十六岁的天空写自己的迷茫、写自己的不知所措

写过十八岁的.青春写自己的坚持、写自己的无可奈何

那鲜衣怒马的少年

我却始终难以下笔

或者 可以说是无从下笔

与他相识

虽有幸 亦福薄

小小欢喜、隐约荒芜

所以不慾多言

斑驳的流年里

有些劫难终不能幸免

命中注定我们都是彼此生命里的过客!

很多女生

都曾有一个梦幻城堡

在那里

虚席以待 倾城之恋

在最青葱的时光

遇见了最青涩的感情

荒唐有、叹息有、感动有

我曾是他全部的心事和等待

那时只道他年少轻狂

尚不知他爱之深不可测

我无缘知晓他更多的心意

所以选择用最简单的推搪或敷衍

草草了却这份心意

收到一份爱

再回以一份辜负

以为两不相欠

不过如此

对於感情

我一向理智

看不到结局

也就不会去付出真心

年少轻狂时许下的心意

有一种可笑的郑重

看似单纯美好

却难逃悲剧收场

轻而易举的辜负

不知不觉的陌路

此生谁料

心在天山 身老沧州

这是命咛過残忍

还是上天所施舍的仁慈

容颜如昔 初衷不再

或许会後悔

或许有遗憾

可不会再想着回到过去变更往事

几年前的我

心防依旧 顾虑还在

要失去的还是会失去

该错过的依然要错过

手机电话

已 泛滥成灾

对他

我还是疏於问候

如今俱是异乡人

相见更无因

顶多天涯

6.诗歌欣赏：少年·少年 篇六

少年

少年你仍然青涩如初吗?

在我已经很斑驳的时候

少年

少年你依旧纯然不动吗?

在我漂泊了很久之后

少年

少年你还相信美好吗?

当我游走在这世道的窄口

少年

你不能老去

不能

你要坚强地留在岁月的岸上

那些沉重的.、流离的和虚妄的

都让我一个人去经历吧

而你

只需要穿着你的一身白衣

让阳光照进你

你要明媚地笑着

等我满身风尘地

回来认取

十年孤独

7.新世纪的少年诗歌 篇七

如果说TS艾略特的《荒原》让处在国家和民族重要关头的中国现代诗人们进一步觉醒, 那么《传统与个人才能》让中国诗人重新理解了传统与现代的关系, 并进一步走向新诗现代化。他的《普鲁弗洛克的情歌》《四个四重奏》等又让中国诗人体味了现代主题以及诗歌技巧。20世纪20年代, 随着中国的外国文学译介水平的不断提高, 有很多中国诗人逐渐投入到对西方文学的学习中, 这为TS艾略特的诗学理论走入中国奠定了基础。20世纪三四十年代, TS艾略特作为西方主要的现代主义诗人在中国也理所当然地成为主要的关注点。TS艾略特的诗学理论开始影响一大批中国现代派诗人。从叶公超第一次真正把TS艾略特介绍到中国开始, 在中国便涌现了大量诗人群体像新月派、九叶派、朦胧派以及现代派等, 均称为TS艾略特作品的译介大军。如徐志摩、闻一多、冯至、梁宗岱、穆旦、陈敬荣、王佐良、袁可嘉、郑敏、赵毅衡、裘小龙、叶威廉、王佐良、李赋宁、郑敏、陈敬荣等, 他们不但介绍并参与评论了TS艾略特诗歌, 还在诗歌创作实践上不断探索诗歌创作的系列问题。有的诗人翻译介绍TS艾略特的作品, 有的诗人则直接针对TS艾略特的作品加以评论, 表达个人的最大认同。到了八九十年代在中国, 已经形成了译介前辈为领旗人物的TS艾略特研究专家团队, 使得研究更加深入。在整个20世纪对TS艾略特的诗学理论译介期间, 涌现了大量的现代派诗歌作品的期刊杂志, 如《现代》《清华周刊》《晨报》《诗创作》《诗刊丛刊》《文学杂志》《诗镌》等, 都成为了当时中国现代派诗人介绍和传播TS艾略特诗歌及其理论并展开实践的主要阵地。

首先是非个人化的理论的影响。TS艾略特的非个人化理论是指在进行创作的实践过程中, 非个人化过程要求诗人消灭个性, 强调诗人的理性的辨别经验能力, 这是以经验为核心的现代主义诗学。其次是如何看待传统:对传统与现代的探讨一直是中国现代诗歌创造者的重要论题。针对“传统”的讨论, 它包含着对传统的重新诠释, 而TS艾略特曾被一些学者认为, 是第一个指出传统与独创性可以相容的诗人。TS艾略特认为诗人认识传统的过程就是非个人化的理智的自我审视过程。诗人的进步就是意味着自我牺牲与个性的消灭。第三是客观对应物。它是TS艾略特提出的又一个著名的诗学理论。客观对应物强调文学的形式与内容要达到和谐的融合, 两者都分别不能太过于彼此。即在文学的创作过程中, 需要找到相关客观对应物, 用一系列的对应物来表现特定的情感。这一理论为现代文学的发展指明了道路。它可以引起丰富的暗示和联想。这样的客观对应物具有强烈的现代性。他反对浪漫主义式的直抒情感, 将客观对应物转化成多元的象征意义后, 使其达到了主客观的完美融合, 这是现代派诗歌发展的鲜明特质。

叶公超最早的译介始于20世纪30年代, 他多次在文章中提到TS艾略特的作品及观点。它被认为是TS艾略特的一个信徒。通过在文章《传统与个人才能》中指出引用了TS艾略特对传统与个人才能的观点, 对现代诗歌和传统进行深入的探讨。他提出新诗中应以从旧诗中汲取传统文化的养料, 把个人与前人进行对照, 进行比较。所以每个作品都是新与旧全新的关系。叶公超通过大量引证进行论证, 运用TS艾略特的诗学观解决中国新诗问题。在新诗发展的初期, 他的论述具有重要意义。卞之琳是中国新文化运动中的重要诗人, 他对TS艾略特的接纳和吸收主要体现在艺术手法上。他善于在写诗过程中运用TS艾略特的非个人化, 比如在他的作品中就充分提炼了他的经验, 逃避了个人的特性, 表达了非个人化的普遍情感。自己在创作的时候倾向于克制自己的个人情感。在《春城》《古城的心》《古镇的梦》《几个人》中都弥漫着荒凉之感, 在模仿与译介中大量使用典故、神话、戏剧等修辞手法, 风格上颇显内敛, 带有中国古典诗歌的意境, 具有中国特色的TS艾略特诗学接受方式。这是西方现代诗歌与中国诗歌结合的表现。就好像TS艾略特的荒原意象到了卞之琳笔下后就便立即出现了如此的东方的荒原意象:荒街、死寂的世界便很自然从容地从诗中展现出来。唐提是中国九叶派诗人提倡中国新诗现代化的代表, 他主张吸收并形成中国式的诗学体系。他通过发表《诗的新生代》昭示着中国新诗发展将面临的光辉前景。他充分引证了TS艾略特对诗歌的观点, 感受着TS艾略特字里行间的活跃的生命力的搏动。在他的论文集中, 多处引用TS艾略特的诗学观点说明个人的现代诗学体会。比如文学经验与生活经验的关系:文学经验虽并不是生活经验的全部显现, 优秀的文学作品是依托生活经验的, 这样丰富的意象才得以使浅显的生活经验变成厚重的文学经验。他崇尚TS艾略特诗歌中的充满力量的精神追求。新月派闻一多在新文化运动中, 逐渐融入了TS艾略特关于传统的观点, 从诗形结构的构建上提出古典主义的秩序和谐, 把传统与现代文化相结合, 给传统文化赋予现代意义。《西窗》《死水》等作品中都可以寻到TS艾略特的影子, 它体现了诗歌中的心智与经验的理性创作追求, 特别是在诗歌中还直接引用了TS艾略特诗歌《荒原》的意象, 再次印证了他接收TS艾略特诗学理论的深刻过程。袁可嘉, 在《新诗现代化》的重要论文中就明确表示, 新诗现代化是一种现代人内心中意识状态的心理过程, 是对以TS艾略特为核心的现代诗歌的影响的接收过程。他在诗歌分析过程中论证, 与浪漫派内容上的玄空相对而言, 现代派的诗歌依靠客观事物而形成丰富而准确的意象, 并引起诗歌的情绪, 获得更多诗歌意义。这便是他学习TS艾略特客观对应物理论来实践并形成个人的诗歌理论的过程。他提出的诗歌本身论、有机综合论、艺术转化论, 都无疑是他接受TS艾略特诗学理论的影响的产物。新人文主义的代表白璧德与TS艾略特在传统问题上是一致的, 对新诗发展反思接受并传播TS艾略特诗学理论, 最终被新月派诗人所接受。辛迪因个人与TS艾略特的相识而更加喜欢和注重TS艾略特诗学的理论。他无论是对TS艾略特的诗歌还是TS艾略特的史学理论, 都显得极为欣赏。他认为TS艾略特的诗歌充满传统与现代的结合, 具有时代气息。他在实践中努力通过内在的古典情愫反映现代主义诗歌特色。《夏日小诗》《寂寞所自来》中总能见到像“鬼影”“死亡”“死神”的意象。《垂死的城》理性地增加了诗的深度, 客观化的手法体现了现代化色彩。这些都躲不开TS艾略特惯用的意象。穆旦被认为是受TS艾略特影响较深的一位中国诗人, 他的诗歌风格日渐硬朗而悲剧, 越发让读者体会的是TS艾略特诗学的精髓。徐志摩在诗歌上对理性的追求在与TS艾略特的理论上和风格上引起共鸣。

从20世纪初期中国社会饱受战争的创伤, 中国诗歌从TS艾略特诗歌中找到了精神危机意识的共同点, 到20世纪中后期, 中国新诗人在TS艾略特诗学理论的影响下对照中国文化传统, 又不局限于传统, 无论在内容主题上、历史意识上还是个人主张方面, 都显示出了TS艾略特诗歌及其诗学理论对20世纪中国诗人的新诗现代化产生着不可泯灭的作用, 由于TS艾略特的诗歌深含东方文化元素, 让中国诗人得以亲近, 他的现代主义诗歌理论又引起中国现代诗人的推崇, 中国现代诗歌的创新和发展都无疑说明, TS艾略特的诗学理论对20世纪中国现代诗歌的发展产生巨大影响。

摘要：TS艾略特是20世纪现代主义诗歌的代表人物。他的诗歌及诗学理论不仅影响了西方诗歌及其创作者, 而且还影响了中国现代派诗歌发展进程中的一大批现代派诗人。TS艾略特的诗歌自从被引入到中国便受到中国诗人的关注。本文将从“非个人化”“传统与个人才能”及“客观对应物”等TS艾略特的主要诗歌理论对中国现代诗歌的影响的角度展开探讨, 并进一步阐述TS艾略特的诗学理论对20世纪中国现代诗歌发展的具体体现和重要意义。

关键词：艾略特的诗歌理论,中国现代派诗人,影响,体现

参考文献

[1]周平远.余艳.艾略特诗歌与中西诗学传统[J].南昌大学学报 (人文社会科学版) , 2007 (01) .

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[3]董洪川.叶公超与T.S.艾略特在中国的传播与接受[J].外国文学研究, 2004 (04) .

[4]刘燕.T·S·艾略特与中国当代诗学[J].新疆师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2004 (01) .

8.新世纪的少年诗歌 篇八

在我们的新诗史上，地方性的书写并不少见，但像二十一世纪以来如此多的诗人以如此高的热情近乎集体性地投身于地方性的诗歌写作，并且形成了一股现象与潮流，似未有见。之所以如此，我以为一个非常重要的原因，就是全球化进程的加剧。二十一世纪以来，伴随着全球化进程的不断加剧，世界各地都激发出了警醒和反对文化同质化倾向的本土自觉，特别是在中国，随着二十一世纪以来的经济崛起，文化上的自信与自觉也日益突出，独特、悠久和深厚的历史文化传统越来越被人们所深切认同。表现在诗歌界，就是很多诗人不再像上一世纪的1980、1990年代那样热衷和侧重于向西方寻求诗学与文化资源，而是更多地转向中国本土的诗歌文化传统，某种意义上，正是由于这样的转向，形成了中国新诗二十一世纪以来的又一次转型。

当然，促成这一转型的，并不只是全球化这一较为外在的原因，在中国诗歌的内部，从中国诗歌史自身的历史演变与发展逻辑来看，1999年4月的“盘峰论战”提出的很多重要问题，特别是其中关于诗的本土传统与西方资源的问题，经过1999年和2000年近两年的激烈争论、拓展与深化，非常明确地凸显在诗歌界面前，很难让我们忽视与回避，使我们接下来的诗歌创作和诗学思考，必须对此作出回应。二十一世纪以来的中国诗歌，在对自身问题关注与处理的意义上，实际上就展开于这样的背景，所有对诗学问题有所思考和有所自觉的诗人，都将在此背景中有所调整，他们的创作，也变得更加自觉和更加明确——转向本土，回归地方，成了很多诗人的共同选择。

转向本土，回归地方，使得我们地方/本土的自然、地理和文化景观与内涵都能得到自觉的展示与发掘，自然也丰富了我们的诗歌创作，诗歌创作的精神与美学都得到了相应的拓展，在全球性的文学格局和诗歌版图中，中国诗歌的“中国性”也得到了加强，这些方面的意义与价值都毫无疑问。但是在另一方面，二十一世纪以来中国的地方性与本土性自觉，在诗歌观念和诗歌创作的层面上，也出现了一些值得注意的偏至或迷误。最为重要的，可能就是对个体自我的忘却。有些诗人的地方性写作在技艺、语言和文化内涵等方面都达到了很高水平，也有很多应该说是不无盲目的拥趸，但是他们最为核心的方面，即个体自我，却被放弃与忘却。我们很难在这些诗人的作品中，感受到他们最为真实和最“属己”的痛苦，他们的关切、他们的喜悦、他们的希望、他们的哀伤、他们的愤怒与挣扎……他们的内心中最为“属己”的东西悉遭屏蔽。有些时候，他们的诗中也会有“我”，但这个“我”所表达的，却经常都是我们的传统诗歌和传统文化中习见的一些精神情感，它们或者是较为浮泛的对亲人的感恩与怀念，或者是对一方风物和一方水土的热爱，或者，也会是文人士大夫的悲戚、放达或某些所谓的“文人趣味”——我并不是要简单地否定这些，而是想说，这样的表达很容易流于空洞，流于我们所习见的陈词滥调，而丧失或忽略了个体自我的深切表达。

个体自我的忽略与忘却，导致一些作品往往停留于对地方性的表面呈现，很多诗歌中不同的地方特色，往往也只有类型的差异，有些是写西藏，有些是写东北，有些则是写江南……这些表面和类型化的地方特色成了很多诗人的标签与符号，人们也往往会以这样的符号来简单化地认识和理解一些诗人。我们知道，一个诗人的真正确立，主要还是要依赖于他在精神和美学上极为独特的个体性，这些外在、表面和类型上的差异，很难真正确立一位诗人，这便意味着，二十一世纪以来表面上颇有差异的一些地方性写作，实际上在精神内核上颇为同质，它们都未能够提供出扎实有力的独特个体。

不过让人欣慰的是，还是有一些诗人对此问题较为清醒，他们的写作在表现不同的地方性时，更是对地方性有所超越。比如沈苇。二十一世纪以来，沈苇的诗歌写作越来越显示出它的独特性和它的重要意义，特别是在诗歌写作的地方性问题上，沈苇的思考和他的实践，为我们提供了非常可贵的启示。沈苇乃江南湖州人氏，却在青年时代奔赴新疆，主要在新疆开始了他的文学生涯，成为一位著名诗人。沈苇写作的主要内容，大多都关于新疆。新疆与江南，无论是地理自然，还是日常生活、风俗与文化，均都具有明显的差异，这不仅使沈苇能够以“他者”的眼光来书写新疆，更是使他对文化的差异、包容与融合产生了非常切身的体验，一方面，他注意到即使是新疆这样一个独特的“地方”，文化上也并非同质，内部的丰富性与差异性也非常突出，并没有一个近乎本质化的、形而上学的新疆。在沈苇看来：“差异性是一种美，每一种异质经验都弥足珍贵。人的差异性、社会的差异性、地域的差异性，才构成了这个世界的多元、丰富与活力。趋同就是死亡，是把自己提前送进了坟墓。新疆之所以令人迷恋，就是因为它保留了这种差异性——历史的、文化的、风土的、族群的差异性。它可能是差异性的残留物，很脆弱，很边缘，但弥足珍贵。它是不退却，不祛魅。我称新疆是一个‘美的自治区‘多元文明的圣地，并不过誉。差异性构成了新疆的大美。抹去了这种差异性，新疆就不成为新疆了”。实际上在我看来，不只是新疆，人类世界的任何一个“地方”，在有其大体上的基本共性的同时，差异性可能更为根本，也更应引起我们的注意，这是沈苇诗学和文化思考的一个非常重要的方面，也是他给我们的重要启示；另一方面，沈苇在谈到地方性写作时，更加强调“人性”问题，认为“从地域出发的诗，恰恰是从心灵和困境出发的”、“诗人不是用地域来划分的，而是由时间来甄别的。地域性写作是地域的，更是人性的。地域性当然重要，因为人性的一半由地域造就，但——人性要大于地域性”。“人性要大于地域性”——这是沈苇在地方性问题上的另一个认识。这样的认识，与二十一世纪以来以诗歌写作的地方性知名的另一位诗人雷平阳的观点非常相近。

我在谈到诗歌写作的地方性问题时，经常会说起雷平阳的一首题为《亲人》的诗作——

我只爱我寄宿的云南，因为其他省

我都不爱；我只爱云南的昭通市

因为其他市我都不爱；我只爱昭通市的土城乡

因为其他乡我都不爱……

我的爱狭隘、偏执，像针尖上的蜂蜜

假如有一天我再不能继续下去

我会只爱我的亲人 这逐渐缩小的过程

耗尽了我的青春和悲悯

雷平阳的诗歌以对云南的书写著名，他有一部诗集甚至全都写云南，书名就叫做《云南记》。我们的诗歌界对地方性问题的讨论，也总是离不开对雷平阳关注。但就是在这首诗中，诗人在一方面表现出非常强烈和非常“狭隘”与“偏执”的地方意识和地方认同的时候，另一方面，却又对地方性有所质疑。这种质疑，主要表现为他所热爱的“地方”由“云南省”到“昭通市”再到“土城乡”这一“逐渐缩小的过程”。这样的过程，非常突出地说明了地方性的内部差异和相对性的本质。相对于国家，“云南省”是“地方”；相对于“云南省”，“昭通市”是“地方”；而相对于“昭通市”，“土城乡”又变成了“地方”……这样一种悲剧性的和类似于剥洋葱一般的“逐渐缩小的过程”，最后所揭示的，实际上是相对于“亲人”的“地方性”的虚无。在这种辩证的、甚至是解构性和怀疑主义的地方性观念中，诗人最后的立足点和最可靠的认同便只剩下了建立于“血亲伦理”基础上的“亲人”。我想，这也是这首诗的题目就叫做《亲人》的主要原因。在这样的意义上，《亲人》中的地方性观念并未把“地方”形而上学地凝固化和本质化，而是有着非常突出的自我批判和自我质疑的精神，与沈苇的观点非常相近。

沈苇与雷平阳非常相近的观点均都强调人性对地方性的超越。在沈苇看来，“人性要大于地域性”，而在雷平阳的《亲人》中，“狭隘”与“偏执”的“爱”，也更集中于“亲人”——亲人与亲情，这当然也属于人性的范畴。至此我们发现，雷平阳与沈苇的共同之处，实际上都是在强调人性对地方性的超越。在这样的意义上，我们就应该认识到，我们的诗歌，即使是对地方性的书写，如果离开了人性，离开了我们对人性的挖掘、体察与表现，作品的意义也非常可疑。而一旦谈到人性，个体自我的精神与情感首先就会被凸显。比如沈苇，他在关于地方性问题的另一篇文字中，就更明确地谈过人性对地域性的超越，实际上就是个体性的超越。在这样的认识基础上，他进一步提出了“混血的诗”的概念，认为按照遗传学的观点，我们每一个个体身上，实际上都混杂着一代一代无数祖先的血，因此他说“所谓‘混血的诗，它的诗学基础仍是自我与他者的关系问题。如果自我是一个混血的人，自我与他者则是一个更大的混血儿，是一个密不可分的整体。这样一个整体的建设，才是攸关性命和未来的”。沈苇“混血的诗学”以“混血的个体”为基点，并由“混血的个体”出发，将其“混血”的眼光和“混血的方法论”扩展至对个体自我与他者、与无数个他者所组成的地方、族群以至于人类整体之间关系的思考，在如今这样一个文化与族群问题灾难连连、纷争颇多的时代，无疑具有十分重要的思想文化价值。具体化或者仍然返回到我们关于诗歌写作地方性问题的讨论，我们便会很清楚地认识到，在我们对地方性的表达与书写中，个体——一个具有复杂人性或混血的个体——仍然应该处于超越性的核心地位。

9.新世纪的少年诗歌 篇九

今天，我们满怀憧憬、心潮澎湃，今天，我们放飞梦想、用心灵改变属于自己的天空，我们的梦，少年梦，中国梦。

（独）有梦的人，才能撑起一片 蔚蓝的天空，（独）有梦的人，才能拥有一份 前进的斗志，（独）有梦的人，才能对生活 充满激情，（独）有梦的人，才能向未来 许下诺言。我们也有一个梦，一个我们的中国梦。（独）我们都有一颗 渴望求学的心，（独）如果我们能把自己的零花钱存下来，多买几本书，多读有益书，（独）我相信，我们都能够用知识武装自己，使自己变得强大。（独）我们都有一个 小小的 中国梦，《换队形》一个许多孩子都有的梦。我们很幸运，能坐在窗明几净的教室，（独）不用担心 狂风暴雪地袭击（独）不用害怕 炎炎烈日的烘烤（独）这样幸运的我们，（男独）一定要好好珍惜 这来之不易的机会。（男独）因为 我们的未来，便是祖国的未来。（独）我们能做到

我们相信，20年后的中国一定是最强大的国家 《换队形》我们都有一个梦，一个我们的中国梦

（独）我们都有一个小小的中国梦，一个关于未来的梦，（男独）当你铺张浪费的时候，有多少人在挨饿

（男独）当你铺张浪费的时候，有多少人在为填饱肚子而烦恼 谁知盘中餐 粒粒皆辛苦

（独）从现在开始，我们要做一个勤俭的中国少年 做一个勤俭的中国人

10.春天是少年春风得意的舞台的诗歌 篇十

水清，透明，敲打心灵的窗户

一点一滴，这样占据

每一种方式都可以，抵达深处

播种，滋润，耕耘

一张纸有泥土的气息

不担心春天的雨水很多

土壤可以容纳十万个为什么

4、音符

土壤是沉默的，也是唱着歌的

用生长的状态，变化的颜色作为旋律

一笔一画，格外认真

我牵着他的小手

紧紧的，怕他跌倒

从小到大，一直陪着，脚印即是音符

5、爱

鸟鸣，花香，阳光

蓝天白云，我无意中发现

他学会了用自己的角度认知感受，并

一一采撷，放在小盒子里

我听见水流声

这是他小秘密走动的声响

一十六岁的花季

11.第二届江苏少年诗歌节 篇十一

编1/1/) /编编道主主频SS5}力网育报编界闻教育主m新台教《生育视苏读中教电江阅初苏苏Ssf5S5么工工丨«/%*//V/V/ (V/IV/ (梅玲萍仪萍咏彩月孺王谢张徐巩) »长|/) /i55长长长院院院院学院院院文学学学院文艾艾文学院学院院范学大学学师范范庄二师师晓第城苏阴京苏盐江准南江/ (/V/ (/ (/—海志裉乾善义德相国保陈黄孪赵冯一、参赛条件全省初中、小学生均可参加, 采取实名报名方式。二、投稿期限2014年9月1曰-12月20曰三、作品要求1.新体诗、旧体诗词、散文诗均可参赛, 题材不限。2.作品坚持原创, 拒绝抄袭、剽窃, 每名选手最多3次提交参赛作品, 每次只能提交一首。一经发现抄袭剽窃, 立即取消资格。建议不必短时间用完3次投稿机会, 待写出满意的作品再提交。3.坚持艺术导向, 提倡题材、主题、风格多样化, 反对僵化、枯燥、虚假的表达。围绕时代少年在生活、学习、交往、成长中的故事和心情, 展现阳光、梦想、多彩、励志的时代少年精神。四、投稿方式采取邮箱投稿, 投稿地址为FXL121@163.C�M��注明:作者姓名+学校班级+指导老师) 为了加强比赛的交流和互动, 各参赛学校、指导老师可关注"中华诗学"新浪微博。五、赛程设置1.投稿阶段:9月1日一12月20日。2.初评:9月1日一12月20日。由初审评委从所有投稿作品中选出约30%左右的优秀作品进入终评, 优秀作品有机会在诗学汇网站、各协办单位报刊、网站及相关儿童刊物发表, 并得到指导老师和文学名家的点评。3.终评:12月20号一12月31日。由著名诗人、作家、教师组成终审评委会, 通过个人评审和集体讨论选出一、二、三等奖和优秀奖。获奖作品在江苏省中华诗学研究会、江苏省少年儿童文化艺术促进会官方网站及各协办单位报刊、网站刊登并公示, 对抄袭、剽窃等违规作品取消其获奖资格。组委会根据参赛及获奖作品数量、质量等评出优秀指导老师、优秀组织机构、诗歌教育示范学校。4.颁奖时间:2015年1月。举行盛大颁奖典礼, 邀请全国及省内著名作家、诗人、教师、重点媒体和获奖小学生、单位举行诗歌艺术嘉年华活动。六、奖项及奖励1.学生:总决赛后评选出一、二、三等奖和优秀奖。2.老师:根据学生参赛作品数量和质量, 评选出10名左右优秀指导老师奖。3.学校 (文学社) :根据参赛人数、作品质量、活动深入程度等标准, 评选出诗歌教育示范学校和优秀组织奖, 上述获奖学校参赛人数须不低于50人。4.其他:集结100-150首优秀作品, 汇集成册、出版 (入选者免费获赠一册) 。组织优秀选手及指导老师参与全国媒体宣传推广、名家讲座等。为优秀学校、老师、学生免费提供名家讲座、诗歌艺术教学研讨交流机会。主办单位:似江苏省中华诗学ISH究尝R�艺术促进会Jiangsu Provincial Association for Chinese Poetics‘—协办单位::乂又截1抵Q-Mm, 阄读评委团

12.少年说诗歌 篇十二

曾经的阳光少年

因为一件事情

某种缘由

变得忧郁寡言起来

他

脱离了人们的视野

隔绝了与外界的联络

一个人躲在角落里

没人知道

他在干嘛

人们因为不了解

也懒的去理解

只靠着自身的臆断

就擅自给他刻上一种印记――孤僻

大家认为理所应当

只有他觉得惶恐异常

也许

他主动点就能解决问题

甚至

他只要多说点话题就行

但是那件事

那种缘由早已让他心灰意冷

独自惆怅

现在对于这种遭遇

却也看淡了许多

任由着这么去了

少年得到这轻松的环境

一个人做了很多事

参加了许多活动

读了许多书

写了一些文字

学了不少其他的技能

他还有着更深远的打算

更远大的理想

只不过这些无人知晓罢了

人们对他的印象还停留在原来

而少年已不知走向了何处

走了多远

在这里

我要对少年说

他走他的阳光道

你走你的独木桥

大家终将面对生活带来的苦难

你还是多花费一些功夫

多做些准备

其他的琐事

管他东南西北风

面对未来的疾风吧

13.歌行·少年行诗歌 篇十三

八月十五夜惊蛩，秋蝉凄语瑟瑟风。

梦深犹念少年事，辗转床沿已三更。

举头云遮半璧月，风吹云散月朦朦。

天气晚来有凉意，不知秋寒身上裎。

月明当空似玉盘，树驻摇曳何安然。

心有闷郁孰相解，单衣提壶绕阶前。

举酒四顾无亲朋，对月相邀醉言欢。

叙叹人生无限事，世态凉落世人怜。

远方寂清少灯鼓，树影婆娑各自舞。

少年亦有少年愁，夜深梦魇难入眠。

有觞无肴不兴意，隔坐空留袖掩泣。

遥想同窗数十载，童语无忌幼稚时。

情若手足事事奉，一朝扬镳各东西。

师长原是一女流，巾帼却将儿男羞。

治班有道条条是，年终常评皆优秀。

做事不慢性子直，百般辛苦未尽休。

而今年岁过五旬，教坛依故洒春秋。

五载飞逝如眼瞬，师生情谊似海深。

自言巾帼未有泪，离别之日手遮啼。

重至已有成人年，并邀学友去师檐。

春风桃李数三千，敢与孔师竞风流。

一叹岁月不饶人，一朝回头鬓已秋。

夜色如水涌月出，飘渺云雾起天炉。

阶前黄叶潇摇落，轻问霭深星何处。

自幼家世习书墨，见识短浅且少薄。

幸是知遇恩师海，诲授学识伴余左。

石师高才学五车，成辞经籍融在心。

举一反三时常有，作诗言物意境深。

国文传术惠百子，教案奇颖有意人。

春风荡涤秋日来，尊长突疾没热忱。

后因恶病需久治，遂辞班主闲家日。

功成名时半百身，春雨桃李花开时。

去师已有三年岁，犹念当时恨别泪。

二叹风云天莫测，物景不在人亦非。

杯盘即空夜至央，暗灯残垂少人旁。

只将旧事托深情，暮色谁共问寒凉。

两儿小时双无猜，枨触情思豆蔻开。

只因红颜无此意，徒留一人暗思怀。

柳叶残有笑靥眉，落叶何知人憔悴。

锦书勿忘东风恶，笑言不在感情破。

孤只相吊形影身，拭问红袖何来过。

三叹情思人味薄，慕思终归未有错。

长恨音容已休住，同道陌路便殊途。

江畔河岸渔舟客，是夜独坐观月轮。

唯见湖心映月白，不知明月待何人。

愿伴鱼虾友麋鹿，羽化登天作星辰。

聆琴多少古今事，功过后世论百身。

庭院前树少鹊鸦，槐叶冷落似桂花。

蟾宫高处人尽望，枝谢不知是谁家。

登云青天上九重，阶前信步入高中。

春秋四度已度半，他朝跃顶变化龙。

同窗之谊心上记，不胜亲朋类弟兄。

共甘奋斗三年载，明朝齐折步蟾宫。

师道授教言躬行，不先自立欲自强。

四叹人生有几何，六月试锋千军破。

微风惬意天晚秋，欲笺心事语何留。

河栈相会无临意，独蓑寒江掷鱼钩。

从去美景赊月色，深醉不知杯残酒。

愿以乘风与娥去，广寒深宫草棚休。

月落云去归何处，风落晨霜掩来路。

鸡醒鸣啼至明天，东方初晓天欲曙。

遂命提壶倚屋楯，月夜倾诉尽离苦。

愐记东流水不回，可道人生无再少。

五叹时光去悠悠，休将白发唱黄鸡。

一夜惆怅一声叹，天明复起轮回转。

黑幕长夜光少亮，不泯希望心未黯。

只将身思做灯台，千年不懈常自燃。

自和兄朋久离别，自居处地各西东。

犹念昔日游玩乐，纵马扬鞭送归鸿。

14.少年游诗歌 篇十四

我是一个落单的孩子，在寻找回家的路。

走过了一站又一站的离散与悲欢，。

路过了一场又一场的欣喜与相遇，

错過了一曲又一曲忧伤旋律，

看过了一次又一次的无言結局， 等过了一个又一个的朝朝暮暮，

从日出到日落，从海角到天涯， 从山川到荒漠，从梦的这头到夢的那头，

从一个陌生的地方到另一个陌生的地方，从此间到彼岸，

却終究到最后， 永远都走不进妳的心里面!

淡掩佳人、在水一方， 凝眸微笑、剎那芳华。

今夕何夕、旧顏依稀、回忆如昨、翻雲覆雨， 幻梦一場、傾手埋葬。

只見一朵殘雨流落芳菲謝、乱紅飞絮、闲愁知几许?

人生旅途，长路漫漫、亦如瞬息间憔悴了时光、苍老了容顏，

明日的迷茫、昨日皆是伤，

既然一切是徒劳、又何必奋起反抗?

回忆里的片段、倒映在今夕的画面，

既然明知道是錯、为何还要义无反顾的去闯?

难道只是为了一句不经意间的玩笑?

还是深陷其中、无法挽回?

还是妳亲手种下的毒药、无可救药?

无奈我於妳只是一瞬，

而妳於我却注定是永恒。

回忆里的点点滴滴、早已化作风中尘影，

渐行渐远。

隨着时光飞逝、迷失了最初心愿。

人生的路口、有时我不知該如何走。

有些時候，胸口竟如此难受。

往事遺漏，心口盛开紅豆。

记忆弥留，伤口依然如旧。

在这冰涼的繁华一隅，。