《“国学”如何“新视野”》阅读训练及参考答案

《“国学”如何“新视野”》阅读训练及参考答案（精选10篇）

1.《“国学”如何“新视野”》阅读训练及参考答案 篇一

论语十则阅读训练及参考答案

阅读下面文言文语段，完成问题。

《论语》十则

(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

(2)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

(3)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(4)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(5)子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(6)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(7)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(8)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

(9)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(10)子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”(子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

1.找出下列句中的通假字，并解释。

不亦说乎：_________________

诲女知之乎：________________

是知也：____________________

2.按要求用原文填空。

(1)写出课文中谈学习方法的两个句子：

__________________________________________

(2)写出课文中谈学习态度的`两个句子：

__________________________________________

(3)写出课文中谈个人修养的两个句子：

__________________________________________

3.解释下列句子中划线的词语。

人不知而不愠( )

学而不思则罔( )

见贤思齐焉( )

诲女知之乎( )

4.译句。

(1)士不可以不弘毅，任重而道远。

__________________________________________

(2)己所不欲，勿施于人。

_________________________________________

参考答案：

1.“说”通“悦”，愉快。

“女”通“汝”，人称代词你。

“知”通“智”，聪明。

2.(1)知之为知之，不知为不知。

(2)学而时习之。 温故而知新。

(3)人不知而不愠。 三人行，必有我师焉。 有朋自远方来，不亦乐乎。

3.生气，发怒。

迷惑。

看齐。

教诲。

4.(1)士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

(2)自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。

(意对即可)

2.踏莎行阅读训练及参考答案 篇二

踏莎行

【明】沈宜修

君庸①屡约归期，无定，忽尔梦归，觉后不胜悲感。赋此寄情。

粉箨②初成，蔷薇欲褪。断肠池草年年恨。东风忽把梦吹来，醒时添得千重闷。 驿路迢迢，离情寸寸。双鱼几度无真信。不如休想再相逢，此生拚却

愁消尽。

【注】①君庸，作者之弟。②粉箨，指竹笋上一片片粉色的皮壳。

(1)作者在词的上片是如何抒发情感的? (3分)

(2)作者为什么说 “不如休想再相逢”?请结合词的下片分析。 (4分)

参考答案：

(7分)本题考查考生分析作品写作技法和思想内容的能力;能力层级D。

(1)词的.上片首先通过写梦醒后所见的粉箨、蔷薇和池草，昭示春天将逝，时光飞驶，借景抒发多年未见弟弟的思亲之情;(1分)后两句直抒胸臆，(1分)以梦与现实的反差直抒梦醒后心中的“千重闷”。(1分)

[3分。前三句借景抒情，1分;后两句直抒胸臆，1分;思亲(弟)之情，1分。]

(2)下片运用“鱼传尺素”的典故，(1分)写弟弟屡约归期，又无法如约而归的无奈思念。(1分)词人所说的“不如休想再相逢”一语，用的是反语的手法，(1分)表达了思念亲人的深重哀痛。(1分)

3.城市的灵魂阅读训练及参考答案 篇三

城市的灵魂(15分)

余杰

①巴黎人将卢浮宫中的“蒙娜丽莎”看作他们的骄傲。198月21日，蒙娜丽莎被盗。据说，那一天几乎成为法国人的国殇日，4万多巴黎市民走上街头痛哭流涕。191月26日，警方终于将一个庞大的盗窃团伙一网打尽，蒙娜丽莎回到了阔别已久的卢浮宫。为了庆祝此事，巴黎市民上街纵情狂欢，全市所有的商品都削价40%出售。

②城市是有历史的，城市是有性格的，城市也是有灵魂的。我可以想像出巴黎人在蒙娜丽莎丢失和失而复得的两个时刻的悲痛欲绝和欣喜若狂。他们甚至以亏本的买卖来表达自己的喜悦，他们还有真性情在。在巴黎人对蒙娜丽莎、对艺术、对文化的热爱和痴迷中，我发现了巴黎的性格和灵魂。巴黎人生活在艺术和文化中，就好像生活在空气和水之中一样。他们对蒙娜丽莎的爱，绝对没有半点的夸张和造作，他们的泪水和笑容都是从心底里涌出来的。

③然而，与巴黎相比，我们的城市正变得越来越没有性格、没有灵魂。北京在大肆建设“中央商务区”，上海也在上马同样的项目，广州和深圳也在紧紧跟上。北京、上海、广州和深圳这四个中国经济最发达地城市，面貌正变得越来越近似。我们城市的街道可以修建得比巴黎气派，我们的城市的面积可以拓展得比巴黎更大，我们市民的收入也可能超过巴黎的市民，但是我们是一群生活在“失魂落魄”的城市里的“失魂落魄”的人。在我们当中，有几个人会为了一幅艺术品或者一座老房子而大动干戈?北京的老房子被成批地拆除了。这一轮的房地产热对老北京的破坏，可以与刚刚建国时的拆掉城墙相媲美。房地产的老板大都是些“有背景”的人物，他们的眼里只有利润，哪里有“文化”呢?

④记者娜斯在《中国丧失审美力了吗?》一文中感叹说：“北京有些新东西是比赛似的难看，选出一个冠军来还真容易。”当然，这不能单怪建筑师，他们也是整个社会的审美能力，还失掉了“魂”——哪个城市还有自己的灵魂呢?最近半个世纪以来，尤其是近以来，我们已经失去了北京、上海、广州以及更多的大城市，现在我们还在失去定海、佛山、景德镇这样的一些中小城市。那种本来适合公共厕所的瓷砖像潮水一样席卷了中国的东南西北。从县城到首都，都像是一群风格统一而尺寸不一的公共厕所的集合。

⑤巴黎人为了一幅蒙娜丽莎而悲痛欲绝，北京人却对身边消失的四合院投去冷冷的一瞥。这种差别是细微的，却也是关健的，它不是多办几家工厂和企业、多销售几台手机和电脑就能够弥补和改变的。当年，北京的城墙被拆除的时候，只有梁思成和林微因夫妇心痛如刀绞。假如换了是在巴黎，巴黎会有多少人奋起保卫他们的历史传统呢?金钱是买不来灵魂的。我们的城市，需要有更多的“灵魂的守护者”。 (选自《语文报》)

小题1:下列对文章的理解，正确的一项是(3分)。

A.巴黎的商品削价40%出售，是因为巴黎人在庆祝失而复得的艺术珍品“蒙娜丽莎”。

B.作者将中国的城市与巴黎相比是为了突出对巴黎的.喜爱之情。

C.一座城市的灵魂是由其建筑风格决定的。

D.作者在第4段中引用记者娜斯的一句话是为了表达对北京的建筑师的一种愤慨之情。

小题2:为什么说“最近半个世纪以来，尤其是近20年以来，我们已经失去了北京、上海、广州以及更多的大城市，现在我们还在失去定海、佛山、景德镇这样的一些中小城市”?(4分)

小题3:结合文章内容，概括作者对人们城市“失去灵魂”所持的态度。(3分)

小题4:结合文章“城市灵魂”的含义，谈谈自己所在城市的“灵魂”。你可以说有，也可以说没有，但要说明理由。(5分)

参考答案：

小题1:A

小题2:这些城市在建设发展中，只追求眼前的经济效益，不断毁坏一些历史、文化传统建筑。缺乏审美能力，城市建设模式单一，失去自身具有的个性特点。

小题3:对只追求商业利润，毁坏历史、文化建筑的行为表示不满;对社会失去审美能力、创造力和想像力，以及人们对城市历史、文化缺乏保护意识表示痛心;呼吁人们热情参与维护城市历史、文化传统。

小题4:没有城市灵魂。应为城市的灵魂是指具有文化美感和艺术个性，拥有特有的历史、文化传统，人们热爱艺术、文化。我生活的城市失去了自身特有的个性，丢失了历史和文化风格，只剩下砖瓦水泥堆砌而成的水泥森林。

小题1:

试题分析：此题可用排除法，B项中，将中国的城市与巴黎相比是为了突出我们的城市正变得越来越没有性格、没有灵魂，C项中，一座城市的灵魂是由艺术、文化和历史传统决定的;D项中，引用记者娜斯的一句话是为了强调北京失去了自己的城市灵魂。

小题2:

试题分析：解答此题，首先要明确作者在这篇文章中提到的“城市灵魂”的含义，然后明确“我们已经失去了北京、上海、广州以及更多的大城市”，失去的不是城市，而是城市的灵魂和这个城市特有的性格，然后围绕回答即可。

小题3:

试题分析：解答此题，结构相关语句可以体会作者所持的态度：“他们的眼里只有利润，哪里有‘文化’呢?”看出作者内心的不满，“我们已经失去了北京、上海、广州以及更多的大城市，现在我们还在失去定海、佛山、景德镇这样的一些中小城市”看出作者的痛心，“我们的城市，需要有更多的‘灵魂的守护者’”，是作者发自内心的呼吁。

小题4:

4.《竹枝词》阅读训练及参考答案 篇四

竹枝词

[明] 何景明

十二峰①头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘②。

青枫江上孤舟客③，不听猿啼亦断肠。

【注释】①十二峰：指巫山十二峰。②瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。③孤舟客：作者自指。

8.本诗描写了怎样的景象?表达了作者怎样的心情?请简要概括。(6分)

9.请从抒情的角度对本诗的写作手法作简要赏析。 (5分)

(三)名篇名句默写 (6分)

(1)蟹六跪而二螯， ， 。 (荀子《劝学》)

(2) ，阅金经。无丝竹之乱耳， 。(刘禹锡《陋室铭》)

(3)盖将自其变者而观之，

参考答案：

8.(6分)

本诗描写了船过高峻险阻的瞿塘峡时荒凉凄清的景象。(3分)表达了作者飘泊异乡、孤寂伤感的心情。(3分)(其他言之成理者，亦可酌情给分。)

9.(5分)

5.《桃花源记》阅读训练及参考答案 篇五

阅读《桃花源记》中的两段文字，完成6—10题。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭．才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫．并怡然自乐。

见渔人．乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉．遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻．皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

6.哪两组句子中加点词的意义或用法相同?(4分)

A

复行数十步，豁然开朗

行道之人弗受(《孟子》)

B

有良田美池桑竹之属

曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)

C

余人各复延至其家

更若役，复若赋(《捕蛇者说》)

D

不足为外人道也

以咨诹善道，察纳雅言(《出师表》)

E

又间令吴产之次所旁丛祠中(《陈涉世家》) 【答】______ 和_______

7.下面各句括号中是补出的省略成分，哪一项不正确?(2分)

A．此人一一为(桃花源中人)具言所闻，(渔人)皆叹惋。

B．食马者不知其能干里而食(马)也。(《马说》)

C．一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)

D．旦日，客从外来，(邹忌)与(客)坐谈。(《邹忌讽齐王纳谏》)

【答】______

8.用现代汉语翻译“林尽水源，便得山”。(2分)

【译文】____________________________________________________________________

9.“黄发垂髫”分别指代什么人?“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?(2分)

【答】______________________________________________________________________

10.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的`世界有什么相同的用意?(2分)

【答】______________________________________________________________________

参考答案：

6.A、B(A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”／恢复：D项：说／道理；E项：隔开／偷偷地)

7.A(“渔人”应为“桃花源中人”)

8.桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)就看见一座山。

9. “黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

10.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛郎织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。

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6.《“国学”如何“新视野”》阅读训练及参考答案 篇六

翻翻斑驳的历史，有时会揭开历史的疮疤，重温一下过去，可以找到今天的影子。法国国王路易十六曾叫嚣过：“哪怕我死后洪水滔天。”可是，路易十六还没有来得及享尽人生，大革命便把他推上了断头台。穿行于中国五千年文明史，每当雨疏风骤之时，夏桀、商纣之类的暴君便粉墨登场。“别管以后”的暴行层出不穷，每隔几百年就会周期的暴虐一次，动荡使生产力积累荡然无几，留下的也只有“从头说”。

历史告诉我们，只要“别管以后”，纵使国家强大如秦也免了二世而亡;只要不为明天着想，家有石崇之富，也免不了饿殇街头;“别管以后”肯定是要付出惨痛的代价的。

鲁迅先生早在20世纪30年代就提醒过我们：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，几百年之后呢?我们当然是化为灵魂，或上天堂，或下地狱，但我们的子孙是在的，可以还应该给他们留下一点。而今有些地方，森林砍完了，矿石彩荒了，对资源“竭泽而渔”，或滥采滥用，留下的不只是“梦”的问题，而是严重的`亟待解决的社会问题。

治国与治家同理，其亡必忽焉。如果说我们不负责地“不管”以后，以后的事肯定要有人管的，今日的恶作剧将由我们或我们的子孙以十倍、百倍的代价不补偿，这种断垣残“梦”不敢做得得了吗?

“别管以后”将是“如何结束”，靠曾经拥有也不是办法，别再犯傻了，还是为明天，为子孙想想吧!

1.本文批驳的敌论是 。

2.本文摆出敌论的方法是( )

A.边叙述边摆敌论 B.先摆敌论再写具体表现

C.先写具体表现再摆敌论 D.摆敌论后直接批驳

3.(1)“重温一下过去，可以找到今天的影子”中“今天的影子”指 。

(2)“以后的事肯定要有人管的”，这“人”指 。

4.文章批评利用资源不得法的是 和 两种做法。

6.说说题目“还是多想想明天”的含义。

答：

(贵州黔东南州初中毕业、升学招生考试语文试题)

[参考答案]

1.别管以后

2.C

3.(1)历史的教训在今天重演了。(2)子孙后代

4.竭泽而渔 滥采滥用

5.道理论证 举例论证

7.《“国学”如何“新视野”》阅读训练及参考答案 篇七

国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。

儒家的天下观旨在构建理想的天下秩序。要使天下有序，就要协和万邦。《尚书〃尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把和看作是处理中国与外国关系的思想准则。和也者，天下之达道也。即和是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而和的本质是仁，仁不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。《左传》将这种仁推及国家间的关系，认为亲仁善邻，国之宝也。

儒家崇尚和谐，强调和为贵。如何达到和为贵？其中的重要途径是和而不同。孔子说君子和而不同，小人同而不和。和而不同，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张天下一家，但后世儒者却多主张王者不治夷狄。他们旨在阐述，中国帝王不要去直接统治夷狄，应与夷狄各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着圣王对于夷狄之邦，则以不治治之的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。

亲仁善邻，协和万邦，还要处理好王道与霸道之间的关系。所谓王道，就是用道德来感化四夷。孔子说远人不服，则修文德以来之。而霸道，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张以力辅仁。《左传》曾谈到军事与道德之间的关系：天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。于此可见，兵只是昭示文德的手段。

厚往薄来也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有厚往而薄来，所以怀诸侯也。关于厚往薄来，据唐朝孔颖达解释：厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。君子（统语文试题第2页（共10页）

治者，有德者）应当以义作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定利。孔子所否定的是不义之利。在义与利的关系上，孔子将义臵于利之上，提倡以义制利。而孟子主张，君子应持义而忘利。后来的中国封建帝王，为了表现天子有德的风度，对于四夷来朝的行为也就一概施行厚往薄来的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。

儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。

（摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。

B．儒家认为，和是构建理想天下秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现协和万邦，使各国和平相处。

C．外交上，儒家主张既要有王道，又要有霸道，但是要以力辅仁，即以王道为主，以霸道为辅。

D．儒家的义利观批判见利忘义，主张以义制利，表现在外交上就是厚往薄来，尽其所能来回报对方的深情厚谊。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《左传》认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到亲仁的理想境界，这是国家生存发展的法宝。

B．儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的和是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。

C．明朝郑和率领水军巡游诸国时，对夷狄之邦奉行以不治治之的.理念，体现了与邻国相处和为贵的思想。

D．明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现天子有德的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．协和万邦天下一家厚往薄来等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。

B．后世儒者提出的王者不治夷狄的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了和而不同的理念。

C．一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此弱国无外交是有道理的。

D．儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。

参考答案

8.《“国学”如何“新视野”》阅读训练及参考答案 篇八

在我家那本有些年头的“家庭圣经”里，有一页是用来专门记载特别的日子的，多半有说明，不是婚丧，就是生日。也有些日子未加注明，好像写的人不忍心把所发生的事记录下来。这样的日子当中，有一个是墨水已经褪了色的，日期是1926年10月18日。

那天早晨，和往常一样，我和我的路姐为了该轮到谁洗碗，吵了一架。我们讨厌洗碗，因为这活儿太没意思了。但是这样的争吵并不影响我们互相之间以及家人之间的深厚感情。我们的家人当中还有爷爷和奶奶。

那天，在上学的路上，经过齐默太太家时，她兴冲冲地对我们说道：“你们放学后，到我这里来一下，我给你们一瓶我自己做的苹果黄油酱。”

学校里的过道很挤，学生们吵吵嚷嚷、推推搡搡。我听到一个老师很气愤地对另外一个老师发牢骚：孩子们都是些以自我为中心，不识好歹，没有良心的人。他们对别人的需要麻木不仁，视而不见。她那气愤的言语，有几个字眼儿对我来说是陌生的，但我可以肯定，他们不是赞美的词。后来我把它们记在生字本子里，又过了一阵，我查了查了这些词的意思。有一个“Preception”，真使我神往。它的意思是一种洞察力，理解力或是通过感官得到的直接的判断。无疑地，我们都缺乏这种“Preception”。

放学后回到家，正准备吃晚饭，传来了敲门声。原来是和父亲一起在矿上做工的哈里先生。他的脸色刷白，双手在发抖，问我：“你母亲在家吗？”“什么事情？”已经站在门口的妈妈把我推到一边，问道。“出事了，比尔太太。”哈里先生轻声说道。“是威尔逊吗？”妈妈用近乎耳语的声音问。

哈里先生点点头，接着说：“还算运气，我们拦住了一辆快车，把他送到圣路易一个设备良好的医院里去了。他的.胳膊被皮带缠住了，正在对他进行全力抢救。”母亲已经解下了围裙，用手整一整头发，对围在门口的我们几个孩子说：“现在，我要出去几天，你们要和平常一样，乖乖地上学，帮助爷爷、奶奶做些家务活。一切都不会有问题的。”

但是一切都有问题。几天后，爷爷去了趟圣路易，回来后告诉我们，父亲的一只胳膊恐怕保不住了。实际上，父亲的一只胳膊已被截掉了，只不过爷爷认为，像这样的坏消息，不要一下子，而要一点点地告诉我们。

母亲回来后，我们知道了事情的真相，但是这个真相太残酷了，使我们小小的脑袋瓜接受不了。一定的。每天都有可能，我们会听说这不是真的。一定的，我们会听说，这个抱着、甩着我们玩的肌肉发达的胳膊已经接好了。

母亲告诫我们：“当爸爸回来时，你们不要在他面前哭，也不要表现出好像发生了什么大事的样子。日子要像平常一样过下去。你们知道，生活就是这样的，这才是爸爸的愿望。”

像平常一样过日子！是不是母亲受的刺激太大了，她这些话都有些语无伦次了。

爸爸是在夜里被人送回家的。我们什么都听见了，但是假装睡觉。妈妈说过：“爸爸一路上回来会很累的，你们最好在早上见他。”

这一夜真长。明天，我们将做什么？说什么？父亲将会是什么样子？

第二天早晨，父亲坐在厨房壁炉旁的椅子里。他看上去白了，也瘦了。炉火照着他那长长的瘪瘪的袖子。到了一定的时候，我和姐姐可能会习惯被他用一只手的拥抱，但那第一次，那可怕的空缺，那少了一只手的拥抱，只能使人感到心如刀割。我喉咙口噎住了。

当我们站在爸爸身边，好像问候一个陌生人好的时候，奶奶去食品贮藏室干什么去了。母亲背对着我们，把已摆好的面包又摆弄了一遍。爷爷则提着桶去井边打水。

1、下列对文中划线词语的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A、文中前后两个“好像”含义不同。

B、“我神往”是因为“我们都缺乏这种Preception”。

C、“这样”是指家中出了大事日子也要像平常一样过下去。

D、母亲“欣慰”是因为她感到孩子们像她一样坚强，以后的生活“一切都不会有问题”。

2、根据小说分析和推断，“我”从缺乏到具有“洞察力”，下列不是这一变化原因的一项是（ ）（3分）

A、在我家那本有些年头的“家庭圣经”里，有一页是用来专门记载特别的日子的。

B、我听到一个老师很气愤地对另外一个老师发牢骚。

C、母亲告诫我们：日子要像平常一样过下去。你们知道，生活就是这样的，这才是爸爸的愿望。

D、她的眼睛微微地闪了一下，把我要开口说的话挡了回来。

3、下列对小说主题的理解和表述，正确的一项是（ ）（3分）

A、我们一家人之间有着“深厚的感情”。

B、遇到天灾人祸要坚强，“日子要像平常一样过下去”。

C、“孩子们也是有洞察力的”，并不都是些以自我为中心、对别人的需要视而不见的人。

D、老师应该正确了解学生，相信学生的理解里，切记孩子们是有良心的。

4、你肯定也有小说所说的“洞察力”，请写一个自己的生活视力以表现你的这种“洞察力”。（含标点不超过60个字，4分）

答案：

1、B

2、D （是表现而非原因）

3、D

9.北史王轨传阅读训练及参考答案 篇九

文言文，完成1-4题。

王轨，太原祁人也，汉司徒允之后，世为州郡冠族。父光，少雄武，有将帅才略。频有战功，周文帝遇之甚厚。

轨性质直，起家事辅城公。及武帝即位，累迁内史下大夫，遂处腹心之任。军国之政，皆参预焉。从平并、邺，以功进位上大将军，进爵郯国公。

及陈将吴明彻入寇吕梁，徐州总管梁士彦频与战不利，乃退保州城。明彻遂堰清水以灌之，列船舰于城下，以图攻取。诏以轨为行军总管，率诸军赴救。轨潜于清水入淮口，多竖大木，以铁锁贯车轮，横截水流，以断其船路，欲密决其堰以毙之。唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免。明彻及将士三万余人并器械辎重并就俘获。陈之锐卒，于是歼焉。进位柱国，仍拜徐州总管。轨性严重，善谋略，兼有吕梁之捷，威振敌境，陈人甚惮之。

宣帝之征吐谷浑也，武帝令轨与宇文孝伯并从，军中进趣，皆委轨等。时宫尹郑译、王端并得幸于宣帝。宣帝军中颇有失德，译等皆预焉。军还，轨等言之于武帝。武帝大怒，乃挞宣帝，除译等名，仍加捶楚，宣帝遂大衔之。及宣帝即位，追郑译等复为近侍。轨自知必及于祸，谓所亲曰：“吾昔在先朝，实申社稷至计。今日之事，断可知矣。此州控带淮南，邻接强寇，欲为身计，易同反掌。但忠义之节不可亏违况荷先帝厚恩每思以死自效岂以获罪于嗣主便欲背德于先帝止可于此待死义不为他计冀千载之后知吾此心。”

大象元年，帝使内史杜虔信就徐州杀轨。御正中大夫颜之仪切谏，帝不纳，遂诛之。轨立朝忠恕，兼有大功，忽以无罪被戮，天下知与不知皆伤惜。

(选自《北史·列传第五十》，有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( )

A.但忠义之节/不可亏/违况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德于先帝/止可于此待死/义不为他计冀/千载之后/知吾此心/

B.但忠义之节/不可亏/违况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德/于先帝止可于此待死义/不为他计/冀千载之后/知吾此心/

C.但忠义之节/不可亏违/况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德于先帝/止可于此待死/义不为他计/冀千载之后/知吾此心/

D.但忠义之节/不可亏违/况荷先帝厚恩/每思以死自效/岂以获罪于嗣主/便欲背德/于先帝止可于此待死义/不为他计冀/千载之后/知吾此心/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )

A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。

B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。

C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。

D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) ( )

A.王轨的父亲王光年少就英雄威武，有将帅的才干谋略，多次立有战功，周文帝对他很好。

B.王轨善于谋略，在吕梁之战时，他暗施妙计，横截河流，断绝陈朝军船的退路，最终全歼敌军，大获全胜。

C.出征吐谷浑时，武帝把军队的进止攻取都交给了王轨等人，而出于国家社稷的考虑，王轨回来后还向武帝奏报了宣帝在军中失德的事情。

D.宣帝出于个人仇怨而执意杀害王轨，即使御正中大夫颜之仪恳切进谏劝阻也没有用处，天下人都替王轨悲伤惋惜。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)轨性严重，善谋略，兼有吕梁之捷，威振敌境，陈人甚惮之。(2分)

(2)武帝大怒，乃挞宣帝，除译等名，仍加捶楚，宣帝遂大衔之。(2分)

答案

1.C(但忠义之节，不可亏违。况荷先帝厚恩，每思以死自效，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先帝?止可于此待死，义不为他计。冀千载之后，知吾此心。)

2.A(冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。)

3.B(“全歼敌军”错误，原文是“唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免”。)

4.(1)王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。(“严重”、“善”、“振”、“惮”各1分，句意1分。)

(2)武帝大为恼怒，于是鞭打宣帝，免去郑译等人的官职，并加以痛打，宣帝于是非常怨恨王轨。(“挞”、“捶楚”、“遂”、“衔”各1分，句意1分。)

【参考译文】

王轨，太原祁地人，汉代司徒王允的后代，世代都是州郡的.大族。父亲王光，少小就英雄威武，有将帅的才干谋略。多次立有战功，周文帝宇文泰对他很好。

王轨秉性正直，初入仕时事奉辅城公。等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。军务国政，他都参与决策。随从平定并州、邺城，因功进位上大将军，进爵位为郯国公。

当南陈将领吴明彻入侵吕梁时，徐州总管梁士彦多次与陈军作战都失利，于是退守州城。吴明彻便堵截清水河的水用来灌城，排列船舰于城下，用来攻取城池。朝廷任用王轨为行军总管，率领军队前去救援。王轨暗中派人在清水河的入淮口，竖立许多大木椿，用铁链连结车轮，横截河流，断绝陈军船只的退路，想偷偷掘开堤堰放水而将他们困毙。只有骑兵将领萧摩诃率二十名骑兵率先逃跑，才免于一死。吴明彻和三万多将士，连同器械辎重全部被俘获。陈朝的精锐部队，这次被歼灭殆尽。进位柱国，随即授徐州总管。王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。

宣帝征讨吐谷浑时，武帝命灵王轨与宇文孝伯一起跟从，军中的进止攻取，都委托给他们。当时宫尹郑译、王端都受宣帝宠幸。宣帝在军中颇有些失德的事情，郑译等人都参与其事。军队回来后，王轨等人向武帝奏报了这事。武帝大为恼怒，于是鞭打宣帝，免去郑译等人的官职，并加以痛打，宣帝于是非常怨恨王轨。等到宣帝继位，重新恢复郑译等人的职务，作为自己的近侍。王轨知道自己必有灾祸，对亲近的人说：“我过去在先帝在世时，实在是为了国家的大计。今天事情的后果，很容易判断。我所管辖的徐州紧靠淮南，与敌国相邻。要想为自己打算，易如反掌。但忠臣的节义，不可损辱。更何况蒙受先帝的厚恩，常想着以死报效，怎么能因为获罪于宣帝，便去背叛先帝呢?我只能够在这里等死，决不作其他打算，希望千载之后人们能了解我的忠心。”

10.《聊斋志异》阅读训练及参考答案 篇十

阅读下面的文言文，完成1～5题。

王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人曰：报马来。王踉跄起曰：赏钱十千！俄又有入者曰：汝中进士矣！王大喜，起而呼曰：赏钱十千！又移时，一人急入曰汝殿试翰林，长班在此。果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。家人笑曰：暂卧候，寻他去。又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：钝奴焉往！长班怒曰：措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：何醉至此！王曰：长班可恶，我故惩之，何醉也？妻笑曰：家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？自笑曰：昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣

异史氏曰：秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝倪，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以且夫、尝谓之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。

（选自蒲松龄《聊斋志异》，有删节）

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是( )

A．王自念不可不出耀乡里 耀：炫耀

B．王怒，骤起扑之 骤：突然

C．迨望报也 迨：等到

D．唱名时，官呵隶骂，似囚 唱：写名字

2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是( )

A．①再有以且夫、尝谓之文进我者? ②老臣以媪为长安君计短也

B．①又久之，长班果复来? ②辘辘远听，不知其所之也

C．①王子安，东昌名士，困于场屋? ②此非孟德之困于周郎者乎

D．①大骂：钝奴焉往!? ②夫五人之死，去今之墓而葬焉

3.以下六句话，分别编为四组，全都是王子安翘盼金榜题名写照的一组是( )

①痛饮大醉，归卧内室

②此际行坐难安，则似被絷之猱

③王踉跄起曰：赏钱十千!

④大骂司衡无目，笔墨无灵

⑤方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之

⑥王怒，骤起扑之，落其帽?

A．①②⑤ B．①③⑥? C．③④⑥ D．②④⑤

4.下列叙述不符合原文意思的一项是( )

A．热衷功名的王子安，久困考场多年，由于担心辜负了家人对自己的期望；使得他在放榜前，先用酒将自己麻醉，以逃避候榜时的煎熬。

B．王子安内心充满了科举高中的欲望，因而为狐仙所利用。作品把王子安的`幻觉同狐仙的恶作剧联系起来写，行文流畅而有波澜。

C．王子安幻境中想到的是自念不可不出耀乡里，大呼长班，这说明当时的一些士子图谋的乃是个人名利和虚荣。

D．异史氏曰用形象的比喻描绘了秀才入闱的七种情景，揭示了科举制度对个体心灵的扭曲和人性摧残的本质。

5.将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？（3分）

(2)炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。（4分）

(3)而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。（3分）

参考答案：

1.D（唱：喊，呼。唱名，点名。）

2.C（C项介词，被。A项，以：介词，用，拿/动词，认为；B项，之：音节助词，不译/动词，到去；D项，焉：代词，哪里/代词，他们。）?

3.B（②④⑤是作者的评论。）

4.A(由于担心辜负了家人对自己的期望不对，是他对自己的期望很高。)

5.（1）臭无赖！先前同你开个玩笑，你当真要骂呀？（2）烧了还不解恨，再用脚反复踩；踩了还不解恨，又把它们扔到臭水沟。（3）可是从旁观者来看这件事，难道哪里还有比这更可笑的吗？

参考译文：

王子安是东昌府的名士，一直在科举中失利。这次结束考试后对自己的期望很高。到接近放榜时，他痛饮大醉，回来躺在卧室中。忽然有人说：报马来了。王子安踉踉跄跄地起来说：赏钱十千！过一会又有人进来说：你中进士了！王子安大喜，起来大喊：赏钱十千！又过不久，一个人急急地走进来说：你殿试后出任翰林，长班在此恭候。果然看见二人跪在床下，衣冠整整齐齐的。王子安喊赐给他们酒食，家里人又拿来了酒菜给了他们，暗自笑王子安喝醉了。过了好一段时间，王子安心想，既然高中了就不可不到乡里炫耀一番，大喊长班，喊了几十遍没有人答应。家里人笑着说：你先躺着等候，他们刚离开不久。过了许久，长班果然又来了。王子安捶床跺脚，大骂说：你这蠢奴才去了哪里！长班发脾气说：臭无赖！先前同你开个玩笑，你当真以为中了，在这里骂人呀？王子安发怒了，突然跳起来打他，打落了他的帽子。王子安自己也跌倒了。妻子进来，扶他起来，说：怎么醉成这样子！王子安说：长班太可恶，我所以惩罚他，哪里醉了。妻子笑了，说：家里只有我这老婆子，白天给你做饭，晚上给你暖脚，哪来长班伺候你这把穷骨头？王子安自己嘲笑说：过去有人被鬼嘲笑，我今天被狐狸戏弄了。