于爱情的古诗词

2024-11-07

于爱情的古诗词（共11篇）

1.于爱情的古诗词篇一

有关于爱情古诗词

《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

《卜算子·我住长江头》

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

《折桂令·春情》

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

《鹊桥仙·纤云弄巧》

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《卜算子·答施》

相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。

要见无因见，拚了终难拚。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

《留别妻》

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

2.于爱情的古诗词篇二

在目前初中七到九年级的语文教学中, 囊括了各种题材的文学作品, 其中最具中国特色的就是中国古诗词。中国古诗词的悠久历史和独特的结构特点在中国古代文学中起着举足轻重的作用。事实上, 抑扬顿挫的古诗词有着只可意会而难以言传的独特韵味, 正因如此, 古代的诗词教学, 非常重视诵读, 吟诗在古代如同现代人写字一样, 是每个读书人必备的基本功。古人把读诗叫做“吟诗”, 吟, 又称吟诵, 或吟咏, 吟唱, 吟诗时摇头晃脑, 读得入迷了, 身体常常跟随着节律摇动, 进而入诗情会诗意。“动言曰吟, 长言曰咏。作诗必歌故言吟咏情性也。” (孔颖达) 很多古代诗人就是通过“吟”来欣赏、创作诗歌的。吟诗自有其法, 吟要遵从语言的规律, 即通过强化诗歌的音乐节奏来表达吟诵者对于诗词的理解, 其过程也是对原作的二度创作。发源于战国时代, 明、清盛极一时的“常州吟诵” (史称“吴吟”) 就已进入了第二批国家级非物质文化遗产的名录, 可惜, 由于吟诗调子没有准谱, 没有定调, 没有被很好地记录、保存和整理, 只是在教授者与学习者之间口耳相传, 因此很多吟诗的方法没能像“常州吟诵”一样传续下来。

朱光潜在《诗论》中说“中国人诵诗似不很讲究, 颇类似和尚念经, 既不合语言的节奏, 又不合音乐的节奏”。朱光潜这番话就是相对于古人吟诗而言的。现如今, 吟诗的传统在语文课堂上已全然消失, 即便语文教师也会指导学生朗诗读词, 但多半按照读文的方式来指导, 属于不得古人吟诗要领不合古诗内在节律的读法, 这对于让学生通过读达到“得其法、会其意”的效果是没有多大帮助的, 从某种程度上说, 也就造成了现在的初中生不愿读诗不愿学诗厌学情绪的蔓延。那么, 如何来改变初中古诗词教学这一长期存在的问题呢?本人认为可以洋为中用, 中西合璧。卡尔·奥尔夫 (1895—1982) , 德国作曲家、音乐教育家。奥尔夫在其长期的音乐教育实践中, 提出了“原本性音乐”的概念, “原本性音乐”的教育本身就具有古老的传统。“原本”是指属于基本元素的、原始素材的、原始起点的、适合于开端的。原本性音乐决不只是单纯的音乐, 它是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一起的即于教学中, 将语言、动作、音乐融为一体, 通过教师的指导, 由学生亲自参与, 甚至自行设计, 即兴进行表演。需要指出的是奥尔夫教学法中最核心的内容是节奏, 节奏训练在这里既是入门的先导, 也是其教学内容和方式的基础。这种教学方式最突出的优点就是具有广泛的参与性、可操作性及其由此带来的显著的实效性。二战以后, 奥尔夫的教学思想和教育理念得到了广泛的认同, 并且也在各方面得到了很大的发展。

中国古典诗歌不仅具有很高的文学性, 而且特别讲究韵律, 而奥尔夫在其音乐教育实践中提出的“原本的音乐”, 在教育行为上就是将语言、动作、音乐融为一体。在教师的指导下, 由学生亲自参与, 甚至自行设计, 即兴地去进行表现, 而能够把语言、动作、音乐融在一起的最核心、最基本的要素就是节奏。节奏训练在这里既是入门的先导, 也是其教学内容和方式的基础。所以, 总的来说, 奥尔夫音乐教育体系就是语言、动作、音乐三位一体, 并且以节奏贯穿于其中, 将其三者连接。与此同时, 奥尔夫十分提倡音乐与本土文化的结合, 例如在奥尔夫教学法中, 音值这个音乐要素经常与人名、地名等相结合, 如图1——1和例1—2从简单的音乐和名词、句子的相结合可以看出, 简单的日常生活名词并不是只有循规蹈矩的学习方式, 我们可以通过与音乐的节奏的结合来增加学习乐趣。

例1—1

例1—2

在语文课程的古诗词教学上, 奥尔夫教学法不失为一种很好的教学方式。据调查, 在初中语文教材中, 古诗词有100多首, 占教材的比重的15%—18%, 在升学考试中占的比重高达6%。古诗词教学之重要, 越来越挑战着语文教学的难度。随着多元化教育的逐渐深入, 目前的传统古诗词教学显得并不能太引起学生的兴趣, 更多时候陷入了死背、硬背的误区。这样不仅不能很好地掌握古诗的特点, 同时还会让学生对学习传统文化产生抵触的心理。笔者通过将古诗词与音乐节奏相结合, 不但可以提高学生学习古诗词的兴趣, 同时也可以让学生全身心投入到古诗词学习中, 将枯燥转变为兴趣, 将死记硬背转换为即兴创作, 如例1——3, 例1—4

例1—3

例1—4

据笔者整理, 在《人教版义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册》中, 必须学习掌握的古诗词有四首:《观沧海》 (曹操) 、《次北固山下》 (王湾) 、《钱塘湖春行》 (白居易) 、《天净沙·秋思》 (马致远) 。这四首古诗词当中, 音韵对账的有三首, 而《天净沙·秋思》 (马致远) 由于其音韵的特殊性, 暂不列入研究的范围。

《观沧海》 (曹操) 是一首八言对账诗, 共有六句, 押韵工整。可以从“奥尔夫节奏基石”中, 可以找一些简单的节奏来运用于这首古诗。如例1—5, 在这首诗的语文教学中,

例1—5

可以将这些简单的音乐节奏编排进古诗中, 如例1—6同时我们也可以把简单的节奏基石做成多种卡片, 让学生自由选择, 只要符合诗歌的节奏和韵律即可。在《人教版义务教育课程标准实验教科书七年级上册》中, 课外古诗词背诵部分共有10篇, 除了一篇《如梦令》 (李清照) , 其他古诗均可变成朗朗上口的短小节奏练习。在课外部分, 节奏不需要只拘泥于简单的四分音符和八分音符, 可以加入切分节奏和附点节奏例1—7。如果有同学对这样的方式十分感兴趣, 可以鼓励学生用复杂的节奏编写《如梦令》 (李清照) 。

例1—6

例1—7

而对于七言的古诗, 在节奏的选择和编排上就比五言的古诗多了很多的选择空间, 不仅可以利用1—5的节奏, 同时也可以利用1—7的节奏, 这样就可以依照古诗的韵律, 更加能表现突出古诗一开始最原始的形态“诵读”, 如例1—8。在五言古诗的原则上, 由于其节奏短小, 并不需要很多复杂的节奏, 不然会让学生产生到底是在学语文还是在学音乐的顾忌。而七言古诗由于其音韵的特点, 不仅可以在节奏的编排上比五言古诗多出更多的选择, 同时也可以在音乐课上, 借助音乐老师的专业知识来辅助诗歌教学。

例1—8

在《义务教育课程标准实验教科书语文七年级下册》中, 必须学习掌握的是《木兰诗》、这是一首北方的乐府民歌, 本就可以唱成曲调来学习, 在语文教学中, 原本的模式均是老师解释其中词语的含义, 分段理解分析, 并且要求学生全篇背诵, 通常在背诵上学生会出现重复背诵但是不见效果的现象, 并且产生一定的抵触心理, 对于语文老师来说也是一种很大的负担。对于这样的长篇却有音韵的诗作, 参考“奥尔夫节奏训练”的方法, 首先需要将长诗分成块, 第一段和第二段都是五言诗句, 参考之前的节奏, 可以运用到例1—5的简单节奏, 第一段和第二段在全诗中属于在字面上可以被学生理解的两段, 在前两段的编排上, 完全可以将1—5的节奏制作成小卡片, 让学生分成小组来逐一来将卡片贴到相应的诗句底下, 每个学生贴的节奏都是不一样的, 需要在组里统一出一个“小组节奏”, 再把“小组节奏”上交汇总, 由每个小组的学生来将其演奏出来, 大家一起选择一个最为合适诗句的节奏, 这样第一段和第二段的节奏就可以在学生的齐心协力下完成。课外共有10篇古诗, 共有三篇五言古诗和七篇七言古诗, 除了将节奏编进古诗, 在掌握了方法以后, 可以加入拍手、跺脚、捻指等声势, 这样古诗学习的方式就会更加具有多样性, 同时回归了古人“摇头晃脑“的时代, 古诗就变成了一项可以随时随地随处更加可以调动身体的一切进行的诵读活动, 从这个意义上来看, 是某种程度上打破了沉闷的课堂教学。

在《义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册》, 必学科目中有诗歌词五首, 特别注意地是其中有一首《水调歌头》, 这首意境优美的词早就被变成了郎朗上口的歌曲开始传唱。通过这首歌曲, 也可以看出诗歌可以跟音乐可以结合地十分自然。在语文教学中, 这首词是学习“奥尔夫节奏”的一个很好的范例, 例1—9。从谱子中可以看出, 整首歌词都没有复杂的节奏, 均是1—5和1—6的简单节奏型, 但是却紧跟着诗歌的节奏和意境。在教学过程中, 我们可以先参照歌曲谱来帮助学生打出诗歌的节奏, 在掌握基本节奏, 有了对诗词的一定理解以后, 老师可以把这首歌放给学生听, 来感受真正意义上诗歌、音乐合二为一的感觉, 与此同时, 也可以鼓励学生自己进行创造, 因为节奏是音乐的基石, 只要掌握好了节奏, 对于之后的诗歌教学会取得很大的成功。

例1—9

在八年级以后的语文教材中, 九年级上册课内有词五首, 分别是《望江南》《渔家傲》《江城子》《武陵春》《破阵子》, 都是不规整的词的形式, 在教学过程中, 可以参照《水调歌头》, 如果这些词有现成的歌, 那么可以先将谱子找出来让学生熟悉, 然后试着用歌曲的形式将词唱出来。课外的诗歌基本上是工整的形式, 依旧可以参照1—5, 1—7给出的节奏形式进行编写。九年级下册中课内有诗经两首, 这两首诗在音韵上都属于短小精悍的类型, 不宜使用太过于复杂的节奏, 但是可以加入一些拍手、跺脚、捻指的声势, 这样在听觉上不仅更加具有节奏感, 同时也加强了诗歌朗诵的气质, 不失让人想起古时千人诵读的景观。在课外古诗词中, 古诗类型变得丰富而多样, 同时也加深了理解难度, 在这一部分, 可以综合利用节奏、声势, 甚至还可以鼓励学生将其编成曲, 吟唱出来。

3.于异域“玩转”爱情的中国美眉篇三

邂逅愛情

2006年春节过后，留学巴黎的青岛女孩周晓锦失恋了，那个曾对她海誓山盟的男友在毕业前牵起了一个金发女郎的手。伤心之余，周晓锦决定出去散散心。于是，2006年5月，她背上行囊来到意大利小城维罗纳，这里既是罗密欧与朱丽叶的故乡，也是周晓锦恋爱时最梦寐以求的地方。为了充分了解当地风情，周晓锦参加了一个当地的小旅游团。导游是个年轻的意大利小伙子，叫哈里。这个团的游客很少，只有7个人，其他三对都是情侣，唯独周晓锦形单影只。

第一天，哈里带着大家来到位于市中心卡佩罗路27号的朱丽叶故居参观。一进小院，周晓锦不禁愣住了，只见院内正面竖立着一尊真人高矮的朱丽叶青铜塑像，亭亭玉立，深情而又稍带哀怨。周晓锦一下子想起了罗密欧和朱丽叶凄美动人的传说，不禁有些泪水盈盈起来。这时，哈里告诉大家：“传说中触摸朱丽叶的右胸能带来美好的爱情，所以女孩们可以抚摸一下朱丽叶的右胸。”他的话音刚落，大家笑声一片，几个女孩子笑嘻嘻地轮流摸了一下朱丽叶的胸部，只有周晓锦没有摸。哈里鼓励道：“你也试一下吧，说不定美丽的爱情明天就会出现！”周晓锦只好羞涩地伸手摸了一下。

晚上的自由活动时间，周晓锦一个人信步来到香草广场，这是当年拍摄电影《罗密欧和朱丽叶》的第一个外景地，一对对的情侣徜徉街头，晚风中处处弥漫着爱的气味。孑然一身的周晓锦不由感到一阵惆怅：自己也许不该来这座城市。

忽然，不远处传来一阵悠扬的小提琴声，周晓锦循声走过去，竟意外地邂逅了“罗密欧”——当然，这不是13世纪的那个罗密欧，而是一个乞丐。只见他穿着银色的紧身裤，身披墨绿色的披风，戴一顶黑色的礼帽，面具下露出炯炯有神的眼睛，他正专注地拉着小提琴，琴声委婉悠扬，每当有人往他脚前的礼帽里丢下一两个硬币，他便回敬一个鞠躬。周晓锦也信手放下一枚硬币，当她起身的时候，那个男人一把摘下礼帽和面具，天哪!居然是哈里。

哈里笑容可掬地说了声：“中国姑娘，你好!”他怎么会说汉语？他不是导游吗，怎么在这里乞讨？周晓锦眼里充满疑问。哈里结结巴巴地用汉语说道：“我能……请你喝一杯吗？”周晓锦对这个哈里充满了好奇，她爽快地点点头。哈里收拾好东西，带着周晓锦往前走。他们经过一个小乞丐身边时，哈里把礼帽中的硬币全部倒在了孩子的盆里。

在酒吧里，哈里一一解答周晓锦的疑问——他曾去过中国很多城市旅游，所以能简单地说几句汉语。他有空的时候就会在广场上扮演罗密欧，纯粹是爱好，每次乞讨的钱都给了真正需要的人。周晓锦忽然觉得，这个哈里是个十分有趣而且善良的人，和他在一起，会让人忘记忧伤。

酒吧里有个装扮成罗密欧的歌手在唱着——啊，多么温柔的一道光辉在窗户那边闪现，那是东方，朱丽叶是我的太阳。这时，扮演朱丽叶的女演员出现在布景阳台上，罗密欧接着唱道：这正是我朝思暮想的恋人……

周晓锦的泪水滑下了脸颊，一只温柔的手替她抹去泪水，哈里正用一双忧愁的眼睛看着她：“不要伤心，中国姑娘，在这座充满爱情气息的城市里，你不该这么忧伤。”

在之后的几天里，周晓锦不再孤单，哈里带着她转遍了维罗纳。在传说中埋葬朱丽叶的教堂，在朱丽叶与罗密欧的油画前，哈里亲吻了周晓锦……爱情就是这么美妙而猝不及防地来临了。

一周后，周晓锦要离开意大利了，哈里依依不舍地将她送到佛罗伦萨，她将从这里坐火车回巴黎，并且她已经答应过哈里，回巴黎办好毕业手续就来意大利。

经营爱情

回到巴黎后，周晓锦很快办好了毕业手续，然后义无反顾地奔赴意大利。因为在法国毕业后还有一年的居留权，所以进入同属欧盟的国家无需办理签证，非常方便。

再次来到意大利，心情已经完全不同。来到维罗纳，周晓锦住进了哈里的居所。同居后，心灵手巧的周晓锦总是变着花样做各式各样的中国菜肴让哈里大快朵颐。有一次，哈里带了他的一位同事来家里作客，同事在吃了周晓锦做的红烧排骨和糖醋带鱼后赞不绝口，但又用遗憾的口吻说：“中国菜这么好吃，为什么没有中国人在维罗纳开家中国餐馆呢？”说者无心，听者有意，周晓锦豁然开朗：对啊，自己现在无所事事，何不开一家中餐馆打发时光呢？而且哈里是导游，他可以“近水楼台”带着游客前来进餐啊!

说干就干，很快，在哈里的帮助下，周晓锦在城中心盘下了店面。2007年3月18日，装修一新的“福满楼”中餐馆开门营业了。为了营造典型的中国氛围，周晓锦还在餐厅四壁挂上了中国的大红灯笼，门上贴着对联，大厨是在国内取得过二级厨师的罗师傅，招聘的四位中国女服务员也都是旗袍加身，中国韵味十足。

维罗纳是座旅游城市，游人如织，周晓锦以为每天都会宾客盈门。谁知，除了哈里带来的旅游团，其他散客很少光顾她的餐馆，而且哈里也并非每天都接待旅游团。周晓锦傻眼了：为什么别人的店红红火火，自己的店却冷冷清清？

一天，一对中国老夫妻一进门就高兴地说：“终于回到家了，这一路上吃那些西餐真让人倒胃口，今天可要好好地吃上一顿。”他们点了几个菜，风卷残云地一扫而光。临走，他们说晚上还要来这里吃，老夫妻的话让周晓锦信心倍增。

可是到了晚上，周晓锦站在店门口眼睁睁地看着那对中国夫妻进了不远处一家叫“罗密欧”的西餐厅，他们不是吃腻了西餐吗？周晓锦又一次发愣了，她不甘心，于是站在那家西餐厅门口，一直等候到那对中国夫妻吃完出来。然后迎上前去，礼貌地问他们为何选择这家西餐厅。中国夫妻相视一笑，说：“其实我们是不想吃西餐的，可是来到维罗纳，不在餐厅里感受一下罗密欧和朱丽叶的浪漫，就太对不起这个城市了。”一语惊醒梦中人，周晓锦恍然大悟——原来自己的店里缺少罗密欧和朱丽叶的浪漫氛围啊!

周晓锦立即动手重新装修店铺，并把店名变更为“罗密欧和朱丽叶中餐馆”。店里，左边一整面墙挂着罗密欧和朱丽叶的油画和歌剧剧照；菜谱上也写满电影上的台词；甚至男女厕所也贴上罗密欧和朱丽叶的剪影来区分……如此一来，一个原本普通无比的餐馆马上焕然一新，有了浓郁的爱情氛围。果然，“罗密欧和朱丽叶中餐馆”改头换面后生意逐渐好起来，许多游客坦言是被街口竖立的巨大招牌吸引过来的。

紧接着，周晓锦大胆地把中餐馆划分成两个区域，楼下保留了西方的“罗密欧和朱丽叶”的罗曼蒂克风格。顺着木楼梯踏上二楼，呈现在眼前的却是古色古香的中国爱情风格——左边的墙上贴着《天仙配》、《梁山伯与祝英台》的剧照，屏风上有《西厢记》、《红楼梦》里的人物；右边的墙上用中国书法写着许多中国爱情名言：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“问世间情为何物，直教人生死相许”……如此，中西合璧的爱情主题餐馆果真吸引了不少中外游客，华人游客喜欢在一楼餐厅享受西方的爱情氛围；而西方游客则兴冲冲地上到二楼，感受一番中国特色的爱情滋味。

尝到了甜头，周晓锦又在菜名上动起了脑筋，虾仁炒鸡蛋取名“花好月圆”，莲藕炖猪蹄取名“并蒂莲”，鸽子炖汤取名“比翼双飞”，炒黄雀取名“鹊桥相会”……经过这番包装，餐馆的生意明显好转。

“贩卖”爱情

一天，有一对华人情侣来到店里进餐，女孩对男孩说：“这一次旅行太浪漫了，唯一的遗憾就是在朱丽叶的故居没能刻下我们爱的誓言。”原来，当地政府为了保护朱丽叶的故居，早就禁止游客在朱丽叶的故居刻字留念。周晓锦得知后马上灵机一动——她将二楼正中的一面墙清理好作为“许愿墙”，让顾客自由地在上面留下爱的心声。果然，这一招大受游客们的欢迎，墙上很快里三层外三层贴满了爱的留言条。

一次，一对三十多岁的西方夫妻走进二楼的中餐馆，男人脸色憔悴，女人满脸忧郁。一坐下来，他们就问服务员有没有“忘情水”，问得服务员一头雾水。通过一番询问得知，他们是英国人，目前正在闹离婚，离婚之前他们最后一次出门旅游，看能不能修复濒临破裂的婚姻，然而维罗纳已经是最后一站了，他们依然没有找到复合的感觉。夫妻俩曾同时在一家跨国公司的中国分部工作过三年，两人都算是半个中国通，也很喜欢吃中国菜，并且特别喜欢刘德华的歌《忘情水》。在交谈的过程中，周晓锦发现这对夫妻其实很相爱，但各自都太重视工作而忽略了家庭。丈夫抱怨妻子说，自打结婚后，她几乎没有做过一顿像样的晚餐。

听了丈夫的抱怨，周晓锦思忖片刻，悄悄将那位妻子拉到厨房，手把手教她做一道菜给丈夫吃。十分钟后，当妻子亲手端着一盘“一见钟情”上桌时，丈夫惊讶不已——那是用红枣和糯米做的一道甜点。周晓锦笑吟吟地向他讲起了这道菜名的来历：“这道甜点也叫‘心太软’，吃起来甜糯可口，回味绵长，就像热恋的味道。生活中有许多不如意，我们应该用心去发现甜蜜和快乐——”不知何时，丈夫已经将妻子紧紧地揽在了怀里。周晓锦悄然离开，去将音乐换成了小提琴协奏曲《梁祝》……悠扬动听的琴声飘荡在餐厅的每个角落。周晓锦注意到，当那对英国夫妇离开餐厅时，他们是相依相拥着走出去的。这一刻，周晓锦感到了自己这家餐厅的真正魅力。

从这件事上，周晓锦又得到了启发，她在餐厅的角落设置了一个透明的小厨房，里面餐具齐全。只要顾客愿意，就可以挽起袖子，在这个“DIY厨房”里为自己的爱人做上一道菜或是一道汤。没想到，这一招大受欢迎，就连当地的一些喜欢吃中国菜的年轻人，在周末的晚上，也喜欢来到这里，每人下厨做一道菜，然后互相品菜，看谁做的菜色香味俱全。

2008年3月初的一天，一个意大利女孩来到周晓锦的餐厅，要求在这里做学徒。周晓锦感到很奇怪，自己并不需要招员工啊!细问之下才得知，原来这个意大利女孩爱上了一个中国小伙子，因为听说中国有句俗话：要想抓住男人的心，必先抓住他的胃。所以，她才想起来学做中国菜。周晓锦一听，再次萌发了新的想法：不如增开一个中国菜培训班，既能聚集人气，又能将中国菜在维罗纳发扬光大，一举两得。

当她把这个想法和哈里商量时，哈里进一步提示：培训班只收恋人，也只传授和爱情有关的菜，并且每道菜都有一个和爱情有关的传说，这样会更吸引年轻人。果然，周晓锦的“DIY中国爱情菜肴”學习班推出后，立即受到追捧，很多年轻情侣慕名而来，她的“罗密欧和朱丽叶中餐馆”更加红火起来，成了维罗纳小有名气的中餐馆。

4.于爱情的诗歌篇四

青梅竹马的心有灵犀，两小无猜的天真烂漫，红颜知己的温柔呵护，痴心恋人的蜜语甜言，亲密爱人的无悔付出，所有的爱情保证，都是我想给你的前世今生。

1、《烦忧》

说是寂寞的秋的清愁，

说是辽远的海的相思。

假如有人问我的烦忧，

我不敢说出你的名字。

我不敢说出你的名字，

假如有人问我的烦忧：

说是辽远的海的相思，

说是寂寞的秋的清愁。

2、《致橡树》

我如果爱你，

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你，

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单纯的歌曲;

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰，

增加你的高度，

衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，

这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，

紧握在地下，

叶，

相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟;

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬，

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱，

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

3、《当你老了》

当你老了，

头白了，

睡思昏沉，

炉火旁打盹，

请取下这部诗歌，

慢慢读，

回想你过去眼神的柔和，

回想它们昔日浓重的阴影;

多少人爱你青春欢畅的时辰，

爱慕你的美丽，

假意或者真心，

只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，

爱你衰老了的`脸上痛苦的皱纹;

垂下头来，

在红光闪耀的炉子旁，

凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，

在头顶的山上它缓缓踱着步子，

在一群星星中间隐藏着脸庞。

4、《画廊里的美少女》

有蔬菜的静物画和注视它的你，

那么地静。

那静物画中的种种色彩以其自身存在的强度震颤。

假如没有光它们又能怎样?

陌生人，

我喜欢你如此静静地站立在你携带着的光的强度里。

5、《插曲的尾声》

我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里;

爱情的光圈那时罩在你，

亲爱的，和我中间。

再也找不到当初让我们紧紧相依的地方，

当时看见我们相爱相聚的地方已经空空荡荡。

那些花朵和芬芳的空气，

他们此时会不会想起我们的来临?

那些夜鸟会不会尖声鸣叫，

发现我们曾经在这里流连?

虽然我们有过炽热的誓言虽然我们有过忘怀的欢乐，

可狂欢的极限之后苦难在今天判决。

深深的创伤;

没有呻吟：破声而笑;

但又倔强地忍耐;

这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。

6、《一棵开花的树》

如何让你遇见我在我最美丽的时刻，

为这我已在佛前求了五百年，

求他让我们结一段尘缘。

佛于是把我化作一棵树，

长在你必经的路旁，

阳光下慎重地开满了花，

朵朵都是我前世的盼望。

当你走近请你细听，

那颤抖的叶是我等待的热情，

而当你终于无视地走过，

在你身后落了一地的……

朋友啊那不是花瓣，

是我凋零的心!

7、《独白》

在剥蚀的廊柱之下，

在梦和虚无之间，

你的名字的声音穿插进我不眠的钟点。

你那浅红的长发，

是夏日的闪电，

以甜蜜的强暴的力量起伏于黑夜的脊背。

梦里的黑暗的流水在废墟间涌淌，

从虚无中构成了你：

痛苦的发辫，已经遗忘。

夜色中湿润的岸边，

横陈着拍击着一片梦游里的海洋，

一无所见。

8、《再别康桥》

轻轻的我走了，

正如我轻轻的来;

我轻轻的招手，

作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕阳中的新娘;

波光里的艳影，

在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

油油的在水底招摇;

在康河的柔波里，

我甘心做一条水草。

那榆荫下的一潭，

不是清泉，

是天上的虹揉碎在浮藻间，

沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?

撑一支长篙，

向青草更青处漫溯;

满载一船星辉，

在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是别离的笙箫;

夏虫也为我沉默，

沉默是今晚的康桥。

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来;

我挥一挥衣袖，

5.于美丽爱情的句子篇五

1、我想将对你的思念，寄予散落的星辰;但愿星光照进你的窗前，伴你好眠。

2、幸福，只不过是想让快乐有一个存在下去的理由。

3、鸳鸯也会羡慕我们的恩爱，蜂蜜也会妒忌我们的甜蜜，双飞蝶也会为我们的缠绵而感动，亲爱的，有你真好!我要爱你一辈子!

4、当你在我身边的时候,我会忘记世界上的一切,因为你几乎就是一切,没有人能替代你,当我的手牵着你的手的时候,你不会知道,我有多满足!

5、爱上你我无比的幸福但也无比的痛苦，和你在一起我就像拥有了整个世界，可是我不敢去想一旦失去你我还会拥有什么。

6、钱在我的手里一无是处，就像垃圾，但我却用它买到了最卑微的爱情。

7、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

8、爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人?爱，原来是一种经历，但愿人长久。

9、表现的明显就会觉得没有意思，表现的不明显就会感觉不到。我只能感受并做直接了当的那种，但是很羡慕能够含蓄表达的人。

10、走出考场，她哭着说：“数学好难，我不能和你上同一所大学了啦!”他：“就知道你不会，我后面大题都没做。

11、一段轰轰烈烈的爱情，一定要懂得细水长流。

12、我喜欢你买着我爱吃的，记着我忘记的，想着我想要的。

13、把你的名字写在手心，摊开时是想念，握紧时是幸福。就想这样，手牵手给你一世的温柔;就想这样，肩并肩给你一生的幸福!

14、留一个特别的座位给你，在我怀里;留一道特别的风景给你，在我眼里;留一个特别的思念给你，在我脑海里;留一次特别的爱给你，在我心里。

15、爱，有何必多问?问得太多，只怕就不爱了。成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。

16、懂得美食的人，不会吃全熟的牛排;懂得爱情的人，不会许诺天长地久。

17、爱是一种义务，有你才深深领会到;爱是一种幸福，有你才匆匆懂得到;爱是一种期盼，每分每秒为你等待。

18、眼睛涩了，是因为眼泪的浑浊爱情涩了，是因为欺骗的执着。

19、我不知道该说什么，我只是突然在这一刻，很想你。

20、你可千万不要抛弃我，你是我第一次爱的人，也是唯一爱的人!

21、做早晨第一个唤醒你的人，做夜晚最后一个看你入睡的人。

22、淡淡的一眼是你认真的承诺，静静的一刻是我生命的全部，我不愿离开你。

23、即使已经知道，你早已不爱我。却还是依然想你留在我身边。

24、任凭你走过千山万水走过白天黑夜，我坚信，你永远走不出我心中的那片原野。

25、因为你，我懂得了成长，可你，依旧是我的伤。

26、你许了我一米的阳光，却给了我一世的沧桑。

27、要是有人追求，世界上没有一个女人不是飘飘然的。正因为这样，女人才会那么迷死人。

28、柔柔月色，为你挥洒一地浪漫;艳艳玫瑰，为你奉上一腔真情;真真情感，为你厮守一生幸福;痴痴话语，为你表白一世真爱：亲爱的，我爱你!

29、我爱你，不隐藏，愿你知晓。不知不觉，总是把你想起;无数次，希望把你陪伴;天涯海角，只要与你在一起，那就是幸福的天堂。

30、我不是碰不到更好的，而是因为有你，我不想再碰到更好的。

31、突然发现，除了我，周围的每一个朋友过的都很幸福。

32、幸福的秘诀之一，是抓准爱的节奏感。随时提醒自己目前的节拍，踩稳步伐，该停时停，该走时走;该进时进，该退时退。

33、我们曾经是天上飘下来的雪花，本来互不相识，但落地之后，便结为一体，结成冰，化成水，永远也就不分开。

34、我要做早晨第一个唤醒你的人，做夜晚最后一个看你入睡的人。

35、时间淡漠了记忆，储蓄了陌生，昔时撕心裂肺，却不如现时的安然置陌。

36、如果你流泪，我愿是你手里的手纸;如果你醒来，我愿是你眼中的眼屎;如果你热死了，我愿是你身上仅剩的布三尺。

37、暗恋一个人的心情，就像是瓶中等待发芽的种子，永远不能确定未来是否是美丽的，但却真心而倔强的等待着。

38、明知道你不爱我、可思念却如潮水般无法阻挡。

39、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

40、允许我在你心里建一座美丽的小屋，千万别理会别人说是违章建筑。

41、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。

42、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

43、窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白!

44、感谢上天让我遇见你，不管我们有没有未来!

45、一个人最好记性不要太好，因为回忆越多，幸福感越少。

46、初恋是雾，你是雾中的玫瑰，隔着青纱看你，叫我心醉!

47、当你孤独时，我从黑暗中来到你的身边，斩碎那让你不安的孤独;当你不再孤独时，我会回到那无尽的黑暗中去。

48、与君相思意，几人解风情?伴君听雪语，何人会其明?不求天伦之乐，但愿相惜相守度此生!

49、爱你是一种幸福想你是一种快乐等你是一种考验念你是一种习惯疼你是一种珍惜吻你是一种温柔看你是一种享受抱你是一种浪漫。

50、时间在流逝，却发现自己失去了青春的激流。

51、我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

52、现代小孩的爱情三部曲：牵手、亲嘴、打炮。

53、我爱你的容貌，更爱你的心灵，即使我不能使你幸福，至少也要愿幸福与你同在。只要你幸福快乐，我也就心满意足了。

54、亲爱的，我好想你，几天不见，好象过了一个世纪那么长，将要见到你，让我好兴奋，对你说一句“我爱你”。

55、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。

56、爱是神奇的，它使得数学法则失去了平衡;两个人分担痛苦，只有半个痛苦;而两个人共享一个幸福，却有两个幸福。

57、爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。

58、幸福的关键不在与找到一个完美的人，而在找到任何一个人，然后和他一起努力建立一个完美的关系。

59、真想紧紧地抱住你，让你感觉到我因爱你而加快的心跳;真想紧紧地搂住你，让你体会到我因爱你而急促的呼吸。

60、在爱情这场戏里总是有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角。

61、一个恋爱中的人，可以踏在随风飘荡的蛛网上而不会跌下，幻妄的幸福使他的灵魂飘然轻举。

62、亲爱的，我们会老去，希望那时我们仍能相互搀扶，相互拥抱着温暖而眠，让回忆陪伴着我们微笑，让爱永远萦绕在心间!

63、我简直不敢相信，爱你是如此地美好。我不敢相信你也有如此感觉。我现在才明白吻原是那么甜蜜，就像夏日的阳光，包含着你对我的柔情蜜意。

64、不曾站在原地守候的人，不会懂得站久了双腿都无法弯曲的滋味。

65、世间有许多美好的.东西，但真正属于自己的却并不多。

66、因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。

67、千万别交一个无法替代的情人，否则你就会成为那个可以替代的情人。情人之间的自由就如同过期的支票，你可以继续拥有，但却无法兑现。

68、好想从现在开始抱着你，紧紧的抱着你，一直走到上帝面前。

69、幸福，一种说不出口的感觉，很奇妙，但是也会让人痛心的，但是我现在也很幸福。

70、那年，我们在青涩中相遇、却在漠然中诀别。

71、因为喜欢你，借着你的光，瞧见了从未预见的世界。

72、人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。

73、因为她才一米六所以一旦吵架了我就必须先低头!

74、什么是爱呢?原来就是不管你的好坏只想温柔地对待，就是被你伤得再深也舍不得去恨。

75、我的心是一条弯弯曲曲的小溪，千回百转，兜兜转转，最终都将流向你。

76、我们的爱情是琼瑶版的苦情戏，只是结局我们没有在一起。

77、你越想知道自己是不是忘记的时候，你反而记得越清楚，我曾经听人说过，当你不能再拥有的时候，唯一可以做的就是令自己不要忘记。

78、如果你想被别人爱，你首先必须使自己值得爱，不是一天，一个星期，而是永远。

79、我只是一朵向日葵，等待着属于我的唯一的阳光。

80、海没枯，石也没烂，我的爱人，只要你高兴，我会和它们一起统统改变过来。

81、有很多话不知道怎么说，原谅我的嘴笨，说不出你要的幸福。

82、生命太短，一分钟都不能留给那些让你不快的人或事。

83、我们总是要求男人有孩子一样的眼神，但要有父亲一样的能力。

6.于爱情伤感的散文篇六

有时候，感觉时间很短，短得，想着你也是一种幸福。

——题记

有一种痛在路上。因为，我们一直在走，有时候，走，是需要孤独，默默地坚持，也就成了生命风景。看花草树木，听风雨喧嚣，停停站站，总是，还要继续，一个人，却不敢去回头。在一处等候，也许会错过很多，望着天边云，幻想着那就是人生，却殇惘了距离空间，人，究竟在寻找着什么?我们，究竟在寻找中感受到了什么?

有一种痛在路上。不是没有机会去回头，而是，感觉心在远方，所以，就这样坚守着黎明，站在大海霞光里，思绪万千深邃，风，却奏出了迷失音乐，海枯石烂，又在什么地方?在某一天清晨醒来时候，会独自对窗口说，幸福，其实离我们很近，打开一扇窗，天籁，就是没有被红尘污染幸福，呼吸着，远望着，安静可以平淡，平淡可以释放!

7.于爱情的古诗词篇七

关键词：唐宋爱情诗词,同心结,人物形象,塑造功能

所谓同心结, 就是用锦带打成的连环回文样式的结子。作为爱情信物之一, 同心结是男女相爱的一种象征。大部分同心结都是由彩色锦带编织而成的, 也有用植物类材料编织成的同心结。例如, “千条金缕万条丝, 如今绾作同心结”、“闲将柳带, 试结同心”等诗句中的同心结就是以柳条编织的。“结”的起源, 可追溯到上古时期的“结绳记事”, 而“同心”意义的初步形成是在两汉时期。到了西晋, 傅玄的《青青河边草》出现了“梦君结同心, 比翼游北林”的诗句, 这是“同心结”三个字在诗词中的第一次完整显现。在这之后, 同心结作为一种爱情信物, 开始活跃在诗词中。唐宋时期, “同心结”作为爱情信物被频繁写入诗词。

一、唐宋爱情诗词中同心结意象繁盛的原因

“同心结”意象在唐宋爱情诗词中大量出现, 是与当时的历史文化背景息息相关的。

1. 政治的原因

安史之乱后, 晚唐社会动乱加剧, 宋王朝也时有战事, 使得爱情受到冲击, 文人纷纷转向从爱情中寻求精神安慰和心理平衡, 男女双方都渴求同心美好的爱情, 同心结正好能承载这样一份深情。

2. 经济的原因

城市经济的发展使宋代结饰开始商业化, 产生了专门出售结饰的店铺, 结饰被广泛运用在家居装饰和服装等方面, 使得同心结更贴近人们的日常生活, 其使用群体开始扩大。因此, 文人爱情诗词意象更容易选择同心结。

3. 思想文化的原因

中国诗词领域注重表现含蓄朦胧之美, 而“同心结”正是表达含蓄爱情的良好载体。唐宋时期“结艺”的发展达到鼎盛。同心结文化既然兴于唐宋, 诗词等文学作品对“结”的表达必然十分突出。此外, 大团圆的民族心理在唐宋时期表现得非常强烈。“同心结”具有“圆满”的意蕴, 所以以“同心结”作为爱情信物出现在唐宋爱情诗词中, 是得到当时社会认可的。

二、同心结在唐宋爱情诗词中的人物形象塑造功能

“同心结”意象从生成到发展, 体现了意义和功能不断完善的态势。考察唐宋时期的同心结, 有一个现象值得注意, 即同心结对人物形象的塑造功能在爱情诗词中得到了全面展现, 主要体现在对诗人自身形象、对诗中抒情主人公形象、对作品中情感抒发对象的塑造。对此, 我们作了如下分类:

1. 同心同意、情意绵绵的夫妻形象

“同心结”的内蕴是“恩爱情深, 永结同心”, 然而诗词中同心结塑造同心同意、情意绵绵的有情夫妻形象却不多, 孟郊的《结爱》是代表之作:

心心复心心, 结爱务在深。一度欲离别, 千回结衣襟。结妾独守志, 结君早归意。始知结衣裳, 不知结心肠。坐结亦行结, 结尽百年月。

全诗用九个“结”字, 写尽女子为即将远行的丈夫编同心结时的情深与难舍。女子亲手编织的同心结包含夫妻两人海枯石烂不变心的决心, 更有彼此缠绵悱恻的情怀。一对有情夫妻形象通过“同心结”勾勒出来, 这样的形象是具有时代意义的。爱情在用衣襟结同心的过程中超越了年龄乃至性别, 只有女子守志不渝的坚定与男子早日归来的期盼。这样的形象似乎将爱情升华, 也将同心结所传达的意蕴深化。古代女性借同心结倾诉相思与别情的作品还有唐代长孙佐辅的《答边信》、韦庄的《清平乐》等, 这些爱情诗皆是借助同心结塑造同心同意、情意绵绵的夫妻形象。

2. 人鬼殊途仍同心的悼亡形象

悼亡形象是唐宋爱情诗词中塑造的一类较特殊的形象, 它往往与诗人自身经历密不可分, 甚至就是诗人自身形象的隐喻。比如李商隐《李夫人三首》的第一首:

一带不结心, 两股方安髻。惭愧白茅人, 月没教星替。

这首诗从表面看, 是说一条带子不能打出好的同心结, 实则诗人意在表达妻子不在, 自己一个人无法结成美好的同心结。可见此时虽已人鬼殊途, 但诗人仍情深难忘, 不能一起打同心结成了诗人最大的遗憾。在这里, “同心结”衬托出一个苦苦悼念亡妻的诗人形象。

3. 同心未结、矢志不渝的男女形象

古时爱情都是父母之命、媒妁之言, 因而许多自由相爱的男女之间的情缘总是遭到破坏、受到阻拦。许多诗歌往往就通过“同心结”的意象表达对自由爱情的追求和对真情的矢志不渝。张先的《千秋岁》表达的就是用“千千结”以示情感矢志不渝的男女形象。林逋的《相思令》更典型:

吴山青, 越山青。两岸青山相对迎, 争忍有离情。君泪盈, 妾泪盈。罗带同心结未成, 江边潮已平。

这首词上阕表乡思, 下阕寄相思。罗带打成结, 象征定情, 而这里“罗带同心结未成”, 就意味着未能定情。林逋一生“以梅为妻, 以鹤为子”, 大约是因为当时与意中人同心结未成, 所以此诗应是林逋的自况。由此, 我们可以理解“同心结未成”所塑造的男女形象。

4. 渴望永结同心的思妇形象

唐宋时期因征战迫使夫妻婚后别离的情况屡见不鲜, 由此涌现出一大群思妇, 她们对着同心结, 怅然若失, 深深思念远方的丈夫。李白的《捣衣篇》就塑造了这样鲜明的思妇形象:

闺里佳人年十馀, 颦蛾对影恨离居。忽逢江上春归燕, 衔得云中尺素书。玉手开缄长叹息, 狂夫犹戍交河北。万里交河水北流, 愿为双燕泛中洲。君边云拥青丝骑, 妾处苔生红粉楼。楼上春风日将歇, 谁能揽镜看愁发。晓吹员管随落花, 夜捣戎衣向明月。明月高高刻漏长, 真珠帘箔掩兰堂。横垂宝幄同心结, 半拂琼筵苏合香。琼筵宝幄连枝锦, 灯烛荧荧照孤寝。有便凭将金剪刀, 为君留下相思枕。摘尽庭兰不见君, 红巾拭泪生氤氲。明年若更征边塞, 愿作阳台一段云。

这里的同心结是床帐上的吊饰, 是当初夫妻两人一起挂上去的, 饱含夫妻间浓浓的恩爱。而现在, 丈夫远在边塞, 妻子独自对着同心结, 在把极度的相思寄予边塞的夫君的同时, 同心结也映衬了女主人公深深的沉痛感。足不出户的女子, 一方面思念着远方的丈夫, 惦念其安危和归期, 另一方面又担心丈夫变心或阵亡。因此, 同心结在这里塑造了一个无比厌战、极度思念丈夫的思妇形象。

5. 渴望同心的痴情才女、艺伎形象

唐代四大女诗人之一的薛涛, 在《春望词四首》中, 两次用到同心结这个意象:

揽草结同心, 将以遗知音。春愁正断绝, 春鸟复哀吟。

风花日将老, 佳期犹渺渺。不结同心人, 空结同心草。

从“揽草结同心, 将以遗知音”的期许到“不结同心人, 空结同心草”的悲叹, 一个艺伎的相思和春天一同老去了, 诗人只是希冀能把爱安放在一个忠诚而又热忱的男子身上, 但一次次地付出却使“结同心”的梦幻破灭, 这份痴情竟然连春风都不知。在“同心结”理想的破灭中, 一个期盼真正爱情的痴情才女形象跃然纸上。此外, 同心结在卢纶的《古艳诗》、冯延巳的《虞美人》等作品中还对沦落风尘却渴望真情的艺伎作了完整的塑造。

通过上述分析, 我们可以看到“同心结”作为爱情信物、一种意象, 在唐宋爱情诗词中塑造出了丰富、典型的各类人物形象, 并赋予了人物诗意的文学表达, 展现出了“同心结”在人物形象塑造方面的强大功能。当然, 除了以上的人物形象外, “同心结”还塑造了诸如征夫、贞女等人物形象。此外, 同心结具有的人物形象塑造功能在明传奇、清代小说及后世的一些文学作品中都得到了很好的体现。因此, 在鉴赏唐宋爱情诗词或品析明清小说等文学作品时可以通过“同心结”这一意象, 体悟其所蕴涵的独特人文意蕴和具有普遍意义的价值内涵。

参考文献

[1]李雪梅.明传奇中的爱情信物研究[D].陕西师范大学, 2011:37-40.

[2]吕堃.明末清初才子佳人小说中的信物[D].辽宁师范大学, 2006:10-12.

[3]程春亚.中晚明爱情剧信物的作用及文化意蕴解析[J].安康学院学报, 2010 (5) :69.

[4]童庆炳.文学理论教程[M].高等教育出版社, 1992:200-230.

8.于爱情的古诗词篇八

[关键词]音乐高中语文古诗词

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）360

高中语文教学的有效性能够充分得到发挥的基本条件是要让学生有学习的兴趣，尤其是古诗词教学。枯燥的表现形式中我们很难看到那些古代文化典籍中蕴藏着的精神的力量，而采取有效的教学策略可以让古诗词焕发出最耀眼的光芒。古诗词就像是一颗璀璨的明珠在语文课堂上展现出美丽的光辉，而让这光辉照耀在我们学生的内心深处将可以通过将音乐融入的方式来实现，这样的形式既遵从了古诗词本身的特点，还可以将它演绎得更加生动，更加充满魅力。恰当的情感中要有着恰当的音乐来配合，哀伤或者是欣喜都可以在音乐中找到一份寄托。

一、精彩导入，引发兴趣

好的开始是成功的一半，在每一个快乐的开始后，我们总会对未来充满希冀。高中古诗词教学同样需要教师采取有效的教学策略来帮助学生迅速地入境，音乐不失为一种最有效的教学策略，因为它可以与古诗词琴瑟和鸣，共同给学生带来一种极好的听觉感受。学生在这种意境的渲染下，就会产生强烈的学习欲望，就会驰骋在诗词的原野中去尽情地奔跑，就会沉浸在诗词的意境中去回味。

例如在《虞美人》这首古诗词的讲解中，我就采取了音乐辅助的形式，帮助学生培养对于古诗词的学习兴趣。上课伊始，我播放了著名的女歌唱家邓丽君演唱的《虞美人》。这首词在动听的演唱中显得更加的凄婉，学生没有想到古诗词还可以配乐演唱，因而产生了浓厚的学习兴趣，甚至有的女生已经在跟着音乐轻轻的吟唱起来。于是我借助于歌曲向学生提出探究问题：“同学们，你们知道这首词为什么听起来有一种凄婉、悲凉之感么？”学生们纷纷开始讨论起来，在一种轻松的氛围中我们走进了词人的内心世界。这样的导入对于每个学生而言都有着新奇的感受，这样的新奇感促使他们去关注词人内心深深的愁情。

导入环节运用歌曲，这样的教学形式能够吸引高中学生的视线，能够将他们的课堂专注力迅速的调动起来。古诗词中蕴含的情感在歌曲的烘托下也会显得更加的丰富，学生完全可以在课程开始迅速的把握该词的情感基调。

二、以情配乐，激发共鸣

理解古诗词中蕴含着的情感是高中语文诗词教学的主要教学目标，在这个目标的指引下，教师可以采取有效的教学策略，帮助学生充分地理解情感，而音乐是最有效的方式。因为教师的语言，在音乐的配合下，一切都变得那么的顺其自然，充满着深深的情感。诗词呈现出来的情感各异，故而我们在选取音乐的时候也要与情感相契合，哀伤的音乐表达较为悲伤的感情，欢快的音乐表达较为热烈的、喜悦的情感。

例如在《雨霖铃》这首古诗词的讲解过程中，为了让学生理解词中蕴含着的情感，我就用了配乐来进行朗读。在音乐背景的烘托下，词人的种种人生境遇仿佛就在眼前，那种凄婉、那种浓烈的离愁别绪仿佛在我们的心头荡漾。我选取了双管乐《江河水》来作为朗读配乐，音乐的基调与这首词的基调合而为一，在深情的朗读中，学生们将乐景中的哀情理解得更加的透彻了。句句、层层中的离愁别绪在音乐的辅助下体现得是那么的淋漓尽致，在荡气回肠的配乐朗读中，学生们仿佛成为了词中那个兰舟之人，抒发着自己的各种忧伤和悲凉。

音乐中的情感与词中的情感必须是相契合的，每一首诗词中都蕴含着深切的感情。如若让学生理解这些感情就要使其在音乐中得到最好的释放，学生在感悟音乐的同时自然地走进诗词，以情配乐，是一种激发学生与诗词情感的重要途径。

三、余音袅袅，回味无穷

音乐的感染力是无穷尽的，也许我们不会背诵诗词，但是我们总会铭记那些触动我们心灵的曲子，所以在诗词学习中去融入音乐，将是最有效的一种形式，不管是在课堂导入环节，还是教学过程中，还是在诗词学习结束后，我们都可以给学生一种美好的听觉享受，让他们在享受中去感受作品中的情感。在小结的时候播放一段与诗词意境相符合的音乐将给人一种余音袅袅之感，更加让学生铭记那些融合着古代文人深情的诗篇。

例如在《声声慢》这首诗词的讲解中，我就在结尾的时候播放了林海的《琵琶语》，以此来展示诗词的余韵，因为这首曲子是文曲琵琶，带着一种浓浓的中国古典情味，这对于学生理解这首词的情感以及培养对于古诗词的审美情趣有着很大的促进作用。细碎如雨的琵琶弹拨，加上烟雨蒙蒙的弦乐背景，二者之间的有效融合将李清照的愁绪展示到了极致，尤其是学生在学完这首诗词后，再次感悟音乐的时候，就会将音乐与诗词在无形中进行结合。情与音的交融中更加体会到了李清照词的那种含蓄和清丽，以及那带有淡淡愁情的忧郁的气质。

下课时的音乐将学生的视线重新拉回了那个诗词的世界，伴随着美妙的音乐去结束诗词教学，给学生带来一种余音袅袅的情怀，他们更加渴望着再次与之重逢，再次渴望着自己与诗词和音乐的交汇相通。

总之，在高中古诗词的教学中，诗词是必不可少的一个教学辅助因素，教师要充分地利用好这一有利的途径。在课堂导入环节利用歌曲激发学生的学习兴趣，还可以用音乐来引发学生与诗词之间的共鸣。在学完后播放音乐，让学生意犹未尽，让音乐弥漫在高中语文的诗词教学课堂中，将会使学生的语文审美能力得到增强。

[参考文献]

[1]翟培磊.浅谈高中古诗词意境教学[J].新课程（下）.2016（7）.

[2]翟建勇.高中古诗词文本品读微探[J].语文教学与研究.2016（19）.

9.于珍惜爱情的诗句篇九

1、清贫孩子早懂事，生活困苦有大志;贤惠妻子伴左右，为把丈夫活分担;苦尽甘来立大业，美人英雄出贫寒!

2、家乡小河旁，有行小白杨，当年我俩天恋爱，挽手诉衷肠。又来小河旁，不见小白杨，参天大树乘阴凉，故事永不忘。

3、爱情本无贵与贱，即使家贫又何妨;情深似海爱意浓，永结同心是天成;白头偕老到永久，羡煞旁人羡煞仙!

4、风起于青萍之末，爱生于患难之时;皆出于贫寒，为爱不怕生活苦;心中早有千千结，为爱而织永同心!

5、爱情化作相思雨，滋润无声入心房;纵使清贫亦不顾，只羡鸳鸯不羡仙;最是痴情真心爱，相濡以沫到白头!

6、草根爱情真伟大，吃苦受累都不怕，赚钱孝敬咱爹妈，人见人爱人人夸。

7、女孩家贫男孩穷，直把一生托付之;男孩发奋又图强，女孩欣慰心满足;不是生来都富贵，成龙成凤在后天!

8、爱情双方愿，看你怎么玩，幽默去无聊，搞笑去烦恼，共赴磨难日，信心互相传，爱情藏心里，幸福身边伴!

9、区区四尺寒舍，出门以步代车，宠物蟑螂一个，娱乐只靠哼歌，只有真心一颗，对你情意难舍，愿造天地之合。

10、无房无车不要紧，只要都是真爱情;男孩工作多努力，女孩分担家务事;幸福生活双手建，终会过上好日子。

11、草根爱情真存在，关键两人真心爱;不太计较多物质，先把爱巢筑起来;珍惜对方无彼此，爱情路上真平坦!

12、木石前盟山中雪，世外仙姝桃源林。你耕田来我织布，与君相伴羡煞仙。

13、你我皆草根，生来是凡人，终日劳累苦，时刻向前奔。只要有恒心，梦想总成真。只要爱永在，黄土也变金。

14、爱情不分穷和富，爱情只分真和假，草根爱情也是情，你我联手一定行，品味生活百滋味，酸甜苦辣齐相配。

15、模范夫妻让人赞，牛郎织女下凡来;天天不感劳作苦，见面就把相思诉;乡亲邻里都学习，如此才叫真爱情!

16、奔驰宝马菲亚特，好车一个不属我;富门豪宅小别墅，草根浪漫住草屋;看破人间华丽爱，愿做连理情豪迈。

17、遥想当年相爱时，恩恩爱爱意缠绵;无奈出生贫寒处，外出无法把家顾;贤妻任劳无怨言，事业有成终归来;从此再无衣食忧，感情更比往年深!

18、草根爱情我和你，男耕女织情意浓;当年织女爱董永，不重金钱重感情;相夫教子多幸福，此生不够要来生。

19、安贫乐道谈草根，相亲相爱一家人;两情相悦共患难，风雨同舟何怕清贫;草根爱情更牢固，你恩我爱情意真。

20、草根爱情不容易，起早贪黑为了你，吃苦受累在一起，相携到老真夫妻。

21、草根爱情主义真，双方奋斗情谊深，组建家庭都有份，美满生活慕他人

22、不爱你漂亮容颜，只爱你爱心无限，不爱你羡慕虚荣，只爱你辛勤能干。不爱你较真比攀，只爱你心态坦然，不爱你忽视父母，只爱你孝字当先。

23、草根爱情之新语：粗茶淡饭一样香，勤劳致富奔小康，回报社会和长辈，打好江山为后辈，不怕辛苦不怕累，建设和谐新社会。

24、天若有情天亦老，人间草根亦豪情。没有名车走低调，不在豪门心永笑

10.于爱情长久的唯美句子篇十

1.所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都希望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。

2.我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别，只要是离开一个地方，我总希望离开的时候自己心中有数。

3.相遇后便是离别，而离别后却不一定相遇，我们是应该感恩相遇，还是感伤离别请珍惜相遇后的每一天吧，因为离别可能会是永别。

4.不是不想爱,不是不去爱,怕只怕,爱也是一种伤害

5.沉默的状态能让我感觉到呼吸的自由和自己原来就处于的本色位置。

6.俄知道煤瘛7攀植攀孟旱模所以亲爱的你一定盒腋

7.分手后不能做朋友因为彼此伤害过,不能做敌人因为彼此深爱过,所以只能做最熟悉的陌生人爱情到底是吞噬还是回吐呢?有时候我想把你吞下去，永不分离，有时候我却想把你吐出来，还你自由也还我自由，原来人的心里可以放下两份爱情两份思念，两份痛苦和快乐

8.该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。

9.和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开。

10.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。

11.会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。

12.奈何桥下的莲花，见证了谁与谁的.两世繁华

13.你被别人嫉妒说明你卓越，你嫉妒别人说明你无能!

14.你稍稍牺牲一下自己的感觉，却带给你身边的人巨大的安慰七月将是一个埋葬所有伤痛和爱情的季节。

15.失去了缘分的人，即使在同一个城市里也不太容易碰到。

16.痛苦常来自比较，而幸福多源于感恩

17.我坚信，一个人想念另一个人的时候，应该是安静的念想爱，这一力量，往往可以瞬间抵达白发苍苍的彼岸。

18.我微笑。在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。

19.我问眼泪：你为什么总是揭穿我的谎言?眼泪回答：你不应该伪装坚强。我问眼泪：你为何总在夜晚出现?眼泪回答：不经意间点亮的午夜的寂寞。我问眼泪：为什么你从不来伴孤独?眼泪回答：孤独的时候你想的不是我。

20.总想有一天，能与你不见不散，牵着你的手一起去海边，迎日出，赏夕阳，听潮涨潮落，看云舒云卷。依偎在你的身边，让朵朵浪花，都绽放成幸福的笑靥••••••这就是我想要的爱情，简简单单，但此生不变。

21.在这一瞬间，会忽然觉得，“思念”这个词，已经触及不到我们正在感受的那个深度，远远不够!

22.远处，一对恋人走来，一只宽大的雨伞，一个宽阔的臂膀，一位青春艳丽，一位阳光健硕，眉目清秀，尽情享受伞内的世界……

23.雨，似乎没打算停止，源源不断的，尽情的肆虐颤抖的身体，从发梢通过额头，与眼圈里的泪水相溶，索性，融合起两条水帘，通过身体，与大海汇流，愿，能流向有你的岸边，给你诉说思念的苦。

24.与你的相遇，如烟花般短暂，却也如烟花般灿烂。记得你说，你会悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在某个夏日的午后，晾晒出任何与爱与我有关的画面。我想象不出，若干年后会是怎样的画面，我只是在想，远方这份被泪水淋湿的思念，又该如何才能晾干?

25.一个人，月光下，静静的品味。没有开心和难过的剧情，只是她的脸，她的笑，她的衣帷飘飘……

26.一场相思一场雨，一段浪漫一段情。漫漫红尘中，蒙蒙烟雨里，何时才能与你十指相扣，朝朝暮暮，

岁月在流逝，却无法阻止一颗想你的心。想你，在黎明的清晨;想你，在日落的黄昏。

27.烟花散，情缘尽。于是，我只能蹒跚着走过我们一起走过的小径，用冰凉的双手，捧起残落的花瓣，默默地，告慰潮涨的思念，祭奠我们的曾经。

28.你，曾如美丽的烟花盛放在我的天空，当烟火散尽后，我于残垣断壁处，只寻得一地的支离破碎。

29.就这样，一个思念的领地，一个放飞思绪的站点，被掠夺，被占领，我，抬起脚步，恋恋不舍的离开。

30.渐渐的，我们会沉浸在这享受中。任凭时间走过，任凭结局如何。

31.几番风雨舞，落花无数，天涯芳草归无路，唯携晓风同住，怨谁轻语，闲愁苦，脉脉情缘，尽惹萧音楚楚，你不见，红尘深处，我总习以画廊工笔画将你牢牢地记下，唯你不知，我落笔千沉墨万重，借此张薄纸，千里云天，去路遥遥，千回百转，我痴恋着自己的工笔，灯火阑珊，我守候着自己的苍凉。

32.故知情，写满离恨，谁饮下无知，不知何处是月明，笔连意，墨哀情，斜阳暮西归，谁在荒凉的余辉下，凄然着昨日的誓言，文笔赋下是谁的凌乱，那寂寞的天空，是不是依然不见一丝云彩的飘过。风铃的哀怨，我的寂寞红尘，闯进了你月下霓裳的思念。

33.也许爱情只是因为寂寞。需要找一个人来爱。即使没有任何结局。

34.也许放弃，才能靠近你，不再见你，你才会把我记起。

35.一盘纵的棋局，棋子是不该有任何怨言的。

36.遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来。也许错开了的东西我们真的应该遗忘了!

37.有时，看起来残酷，翻过来想，也是一种慈悲。

38.右心房的左边住着最在乎的e!

39.于未知的未来我们没有把握我总在思考应该如何去应付这草蛋生活是我想得太多么最近发生了一些荒唐事并且不知所云的陷在里边无法脱身

40.爱情像是邂逅一场盛景后，摆出美丽苍凉的手势。就如：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。纵有千种风情，更与何人说。

41.爱情是一朵生长在悬崖峭壁边缘上的花，想摘取就必须要有勇气

42.爱是一种需要不断被人证明的虚妄，就像烟花需要被点燃才能看到辉煌一样。

43.喜欢，相思蝶恋成曲。在紫色的流年里，用手写我心，让淡淡的寂寥，空虚冷。一世的惆怅，荒芜化漠。写下一篇篇相思的文字，祭奠我们的相念，写在你手，疼在我心。短短的篇章，几句潦草的词句，刻画了满心的寂寞与忧抑。

44.无论是阆苑仙葩，还是美玉无暇，无论是舞蝶双飞，还是大雁孤鸣。就算没有遇见他，今生的蓦然回首，灯火阑珊，也会重逢他。

45.我们会对自己说，看，这就是我的爱，我所眷恋的爱人!

46.我把我最美的照片埋在你拥我入怀的地方，我把我日日夜夜为你执笔挥毫写就的词阙全都折成纸蝶，付于一炬，然后，双手合十，我以最虔诚的心祈求上天，愿只愿，下辈子，在我最美的时刻遇见你。

47.宿舍，一个人傻傻的，听着一首忧伤的歌曲，看着曾经牵过的哪知手，回味当初牵手的芳香，感受曾经的余温，想，你说过的话，念，嫣儿一笑的美丽。

48.时常面向远方，独自遥望，沉浸在那场相逢的烟雨里。日子在指尖上泛黄，而笔尖下却依然跳动着那抹蓝色的怀想。轻轻的闭上眼睛，微风会带来你的芬芳，落在脸上，暖在心上。我知道，没有走远，你就在我的身旁。

49.人生际遇，百转千回。我们且行且珍惜：每遇见一个过客，都是一种幸福，每一次回眸都是一场最美。缘来时，我们珍惜，缘走时，我们释然。于流年的光影里，盛世浮光，一场醒悟，爱我者，为我心忧，弃我者，为我何求?

11.于爱情的古诗词篇十一

关键词:爱情;神化;解构;重建

中图分类号:I247.5 文献标识:A 文章编号:1007-4244(2010)06-0087-05

爱情一直是作家们关注的话题,而女作家尤甚。张洁曾在一次访谈中洒脱地说道:“我这一辈子处理男女之情,我活该!”这些话如果参照她自己“作家的每部作品,都可以看作是她们灵魂的自传”的观点,我们不难看出女作家张洁是如何倾其一生的精力和笔力去勇敢地探索和诠释“男女之爱”这一永恒主题的真谛的。

不论是对理想爱情的信仰、文明婚姻的呼唤,还是妇女在爱情婚姻中不公正遭遇的揭发,对男权社会的怨怒与批判,还是对新的现代爱情的深刻体悟与把握,张洁总是极其敏感而迅速地在第一时间里把她独到的思索呈现给人们:《爱,是不能忘记的》、《祖母绿》、《方舟》、《波希米亚花瓶》、《七巧板》、《红蘑菇》、《无字》,正是这样一个经典序列。这些动人心弦的爱情作品,有着开启人类心智的艺术效应,在这个系列中,我们可以看到张洁一步一步地从对爱情的顶礼膜拜和无穷思爱的巨大情迷中,不得不直面现实世界真爱难寻的尴尬,终于走向无性姿态背叛男性的神祗,直至对唯美爱情的彻底反叛和辛辣嘲讽,最后竟至拒绝爱情和婚姻,经历了一个女性的爱情话语“由想象向真实的坠落”过程,这也是张洁作为一个自觉的女性理想主义者从天堂回到人间的爱到无字的疼痛过程。这个过程所呈现的正是一代中国女性知识分子追求爱情,思考爱情的心路历程。在她们曾经苦苦追求,曾经迷醉崇拜,曾经迷茫痛心,曾经千回百折的磨难之后,一代女性在世纪末对于爱情痛定思痛的总结。这种总结虽然无不饱含她们沉痛的悲剧体验,但同时,这一总结也客观上意味着她们在失望地颠覆“真爱”乌托邦之后,对人类爱情的本质内涵的揭示和客观重建:这一认识道出了现代爱情的本质,凸现了爱的自身障碍,把对爱情的思考重点从外部转向内部,转向爱本身具有的矛盾性和脆弱性,以及它在性别差异中难以克服的悲剧性。这无疑是张洁对永恒主题的大开拓与大贡献!

《爱,是不能忘记的》中,张洁娓娓动听地向人们讲述了一则温柔而伤感的爱情故事:女作家钟雨和老干部之间,一场可望而不可及的刻骨铭心的爱。因为热恋的对方是一位有妇之夫,女主人公钟雨陷入了爱情与婚姻分离的痛苦煎熬中。在行为上她自觉地屈从于婚姻道德的压抑,同时将爱的重负转向自己的内心“二十多年啦,那个人占有着她全部的感情,可是她却得不到他”。他们没有握过手,一生中连二十四小时都未曾相处;即使他们偶然相遇,只能面对面的站着,脸上带着凄厉甚至是冷峻的神情,谁也不看谁,因为他们曾经相约:“让我们相互忘记”。

然而这只不过是自欺欺人的游戏,事实上他们又何曾忘记。于是她只能把彻底忘记爱的希望寄托于时间和空间的迁延中。

爱的结果,是男主人公在文革后期受迫害致死,当女主人公确知世界上已没有了他后,不久也充满爱意而死去。在她生命的终极时刻,她的精神和爱情才真正得到解放,她在笔记本的最后一页对他说了这样的话:“……倘若真有天国,我知道,你一定在那里等待着我!”

这样的爱本身,就足以令人荡气回肠,不能忘记。再加上张洁以她独具个性的特殊的心理描写,传神地展现了女主角钟雨对爱情的强烈感受。以及她为着承认历史现实,恪守道德情操而受的巨大心理痛苦。以致令所有关注张洁创作的人都相信《爱,是不能忘记的》一定来自主体的痛苦人生经验,惊叹于她对爱的真诚渴望竟能达到如此传神的显现。

这是张洁真爱理想最早的精神宣言,而彼时的张洁也许确实是真诚地信仰着爱情的。她在文中这样评价:“那简直不是爱,而是一种疾痛,或是比死更大的一种力量。假如世界上真有所谓不朽的爱,这也就是极致了。”她像一个纯情的少女在憧憬着这一“不朽”的真爱,把它置于神圣的殿堂之上,并希望这种真爱不受世俗观念的影响,“渴求精神的高度和谐和统一”。就好像小说中的钟雨和老干部,她们虽然不能结合,精神却明明白白,日日夜夜相守在一起。

勇敢地在新时期第一次告诉人们“爱是什么”,这就是《爱,是不能忘记的》这一宣言的哲学思考。这个思考的内涵包含着这样的一些前提:女性是独立的“人”,女性并不等于性,她们有爱和被爱的权利,有追求爱,坚守爱的强大力量。但显然,我们不难看出这场“人”与“人”之间的博大深遂、超凡脱俗之爱所夹带的浓重的理想化色彩。小说中男主角老干部的形象虽然理想,完善,却显出观念化的不足。这是一位有着坚定成熟的政治头脑,战争年代出生入死,工作有魄力,文艺修养高,对人体贴细致的干部。但他的形象凸现主要是通过女主角的叙述展开的,这与作者对女主角几乎涵盖了生活各个层面的爱之渴望的种种描写形成了巨大的反差,以至于老干部的“体贴”细致的感情和性格仅仅成为一种文字的强调。而且,两个人几十年来绝少单独接触的悬空式相恋也难近情理。人们不能不担心这段刻骨铭心的爱会不会夹杂着作者当时的某种幻想。同时,作者无疑过分地首肯了男女主人公为尊重社会伦理道德“不伤害另一个人”而“割舍自己爱情”却由此获得了致死不渝的“不朽的爱”的行为。作为读者,我们不敢断言世间有没有这种柏拉图式的精神苦恋,也不能断言世间决没有这在伦理道德藩篱下结成的近于残酷的神圣同盟。但是,在这份爱的美丽、动人和不朽之余,我们确能体会出其中的泯除了人间烟火气息的乌托邦因素。而女作家钟雨,则在相当程度上表现为张洁梦幻式的自我镜像。

爱,因为不能自由地兑现才不能忘记,因为不能忘记才获得了特有的心灵价值。这是一个历史的有其传统的残酷文化事实,但这无疑是一种不成熟的爱情观。张洁以后的创作实践也表明:这种生死相依,不能忘记的爱,其时已被写到极致,似乎可看成是绝笔。

《爱,是不能忘记的》在当时社会上掀起轩然大波,是对作者鼓吹的理想爱情的一种棒喝。人类的爱欲自然不可冲破文明的铁律,社会的风浪推动作家直面严酷的生活现实。张洁的创作也由此转向,她开始探索爱情在婚姻生活中的含义,致力于寻觅“爱的呼应”:她倾心描绘了陈咏明和郁丽文,圆圆与莫征(《沉重的翅膀》),尹眉与袁家骝(《七巧板》),简与梧桐(《波希米亚花瓶》)等纯洁爱情与美满的婚姻,但这些又往往是同一小说中不幸婚姻的陪衬。对于造成不幸爱情婚姻缘由的探讨,作者已经开始不仅在外在环境,而且从人物自身的思想层面寻找:社会现实中根深蒂固的封建意识、男权中心、落后的婚姻观念固然是张洁不能不直面和正视的,但最令她痛心的发现则是:爱者和被爱者之间,人们常常被表面现象所蒙蔽,而女性则尤其会醉心于表层的甜蜜和耽于自我的幻想。

《祖母绿》里曾令儿不容置疑的无穷思爱,因其所郁结的沉痛妇女经验,及其所昭示的女性之爱的本真面目,使这部作品具有独特的认识价值。

这是一个弱女子拼出全力替一个男子遮风挡雨,因而把自己打入人间地狱的故事,重复的是女人为爱情奉献和牺牲的痴心女子负心汉的古老爱情主题。曾令儿的爱,创造了特定历史时代生命的奇迹,治愈了命运对他的戮伤和残害。女性之爱在这里是全心全意的投入,是高度的忘我,是无条件的付出而不求回报,是无畏的牺牲,是勇敢的护卫,是慷慨的恩慈,是宏大的包容,也是恒久的忍耐。张洁在这里让人们认识到的爱的外延太广了:作为一个宇宙的本性概念,爱是一切价值和能力的最高形式,利他性的本质决定了这爱潜在着一股神秘无比的强大力量,它在个人,社会及人类生活,心智生活和道德生活上表现出创造力和超凡的治疗力。作为爱的另一半的左藏,自然是无辜的,但是这个男人在人性上却是懦弱的,自私和薄情的。使得曾令儿无畏的牺牲,勇敢的护卫和慷慨的恩慈换来的竟是一场爱情的暴死。在彻底完成了和永诀了和左的爱之后,她又以宏大的包容面对这情感的变异,又带着她们爱情的种子坦然走向劳改的人间地狱——执著的仅仅是属于自己的那份爱,却把重新选择生活的自由和权力全部交给了左葳。在非人的境遇里,尽管命运给予她一次次诸如历尽难辛养大了爱子又被死神夺去那样残酷的打击,却始终没有冻僵和改变她那颗无穷思爱的心。乃至20年后,当左的夫人卢北河向她抱怨“我们多年来争夺着同一个男人的爱,英勇地为他做出一切牺牲,到头来,发现那并不值得”时,曾令儿的回答竟是:“别这样说。你爱,那就谈不到牺牲。”

的确,无穷思爱象曾令儿,像她的一生,也像许许多多女人。只有女性才可能有曾令儿般的无穷思爱。抛开造成曾令儿厄运的特定历史政治背景,仅仅从爱情的角度,我们完全可以从曾令儿身上领悟到一些关于女性之爱的真谛,这是张洁在小说中的挖掘与发现——由于男女两性的文化职责不同,又因其生理与心理上的巨大差异,他们的情爱内涵是不同的。拜伦曾说:“男人的爱情是男人生命中的一部分,是女人生命整个的存在”。尼采也说:“女人对爱情的意义了解很清楚,它不仅需要忠心,而且要求整个身体和灵魂的奉献,没有保留,没有对其它事物的顾虑”。这些看法虽然表达的是私人经验,却具有全人类的意义。而传统的张洁将这一普遍的人类意义和人性真实用她的唯美真诚的笔触,加以形象地认同,理解和展示,甚至于不惜夸张地建构。事实上,张洁一直自觉不自觉地用这种带有母性情感的广义爱情去关照现实生活——她并未放弃对爱的正面理解。

然而,有着这样一种“共生固恋”般理想爱情尺度的她,用这一尺度去要求生活,思考生活,就必然会使生活和两性关系中的不合理甚至黑暗存在纤毫毕现。同时,不可否认,张洁其实也是在极力地以无穷思爱对抗着和消解着现实文化布置下的残酷和丑恶。

现实生活的卑陋,人性的种种缺憾,有力地消解着张洁心中爱的童话,她的情感尺度也越来越显示着衡量上的无力:曾令儿的爱情这样真诚且更轰轰烈烈,却也显出明显的盲目:她是那么真切地希望听到“爱的回音”而不是交换,但是她错了“把那交换,当做了回音”——这冷静理智的批判,显示作者已开始从充满浪漫幻想的期盼中走向了现实。而所谓“她与众不同”,其实就是作者对现实生活的不肯认同。在两人独立相爱成篇的《波希米亚花瓶》中,作者让一只象征纯洁爱情的信物——花瓶碎了。虽几经修复,但裂痕难以平复。这不能不看作为张洁对爱情本身的坚固性产生的怀疑!诚然,时代的变革,人们心态的复杂化现实爱情的种种缺憾使作者感到,浪漫的情致,古典情绪的推崇和渲染再也无力消解积垢于现实人生的假丑恶。

几乎是一个早上的事情,张洁从内容到形式背叛了自己的诗意和痴诚。她甚至反悔自己的迷信与朴拙:“由真诚到怀疑,里面有沉甸甸的教训,我从小就是一个另类,老喜欢猜测事物的真相和内幕,怀疑是一种理智,比盲从好。”张洁开始不再劝诫,她的爱情婚姻题材话语也变得冷静,客观。即便再有用纯然女性的眼光关照生活和爱情,也不再是那般地虚幻和不可设想。

《方舟》被人称为“愤世之作”“泣血之作”,写尽了三位丢弃无爱婚姻的中年妇女寻求自立道路的艰辛。她们选择了逃避感情而转向追求社会价值的自我实现。“你将格外地不幸,因为你是女人——”题记道出了身处男性宇宙格局里的现代妇女的无穷幽怨,也反应了作者对现实的怀疑和对理想的潜在渴望之间摇摆不定的分裂状态。

事实上,张洁的创作也是始终关注着男性的,她的爱情理想的失落也恰恰与对男性的失望同步相悖而显现。早期那些略带沉郁而生气勃勃地建构理想之爱的创作中,显示力量和希望的往往是一些富有正气和人格力量的男人,尤其是其中的一些共产党人。张洁用一种近似崇拜的心情描绘他们强大的精神力量,完备的人性素质。但随着理想的失落和人世的磨砺,人生受戒的成熟,她陷入了对世俗男子的愤怒和幽怨中。她把爱情叙述的基点逐渐地倾斜为刚强而富有才情的女子与孱弱的萎琐的男子的较量,直到在《方舟》里,张洁以一种无性的姿态解构了男子的权威和特别角色,颠覆了支撑这倾斜的爱之天空的另一半:哪怕女人不要了爱情!

或许只有张洁这样的女作家才有资格说明女人的处境,才能从骨子里理解荆华、柳泉、梁倩们如何痛苦的告别了自己深深期待的古典情爱的幻境而终于走向无性的孤堡。她在严刻而冷峻地苛责着这个世界,失望而愤慨地鄙薄着男人们。她也并不掩饰自己的失望和悲哀,不无幽怨地告诉世界:现代的妇女完全有力量不去依靠男人的施舍,不去崇拜男性的神祗!

然而,这个世界究竟是男与女共同组成的:梁倩,柳泉,荆华们各人的人生片段是精彩的,但她们不可避免地是缺失了爱情和婚姻的失败女人。张洁打死了那个大写的,神圣的男人,她却陷入了走投无路的境地:那个“方舟并骛,俯仰极乐”的世界又到那里去寻?

张洁悲愤地把她亲手建构的爱情乌托撕成了一堆碎片。然而,正如王蒙所说:“她其实还是不能忘记,而且不仅仅是爱情。她有时转向悲愤,癫狂乃至自毁形象的撒野与傻笑。从身心健康的角度衡量,这可能是她的不幸。从创作的角度来说,这反而造成了,成全了一个与别人不同,也与过去不同的张洁的文学个性。”的确,她选择了一种不同以往的,更为恶狠狠的女狂人式的表达方式,一反过去的诗意与典雅。她曾经反讽,但面对爱情,张洁还没有具备反讽所需要的平静心态,还不能真正做到完全地归于置之不理。面对喧哗噪动的一切,她认真的不遗余力的颠覆和反叛仍在固执地昭示着她对爱的理想的难于释怀。

《红磨菇》的发表预示着张洁对理想婚姻,即灵魂契合的,与“真爱”相统一的婚姻的实现表示深深的失望。《红蘑菇》中张洁以悲哀怜悯和痛恶鄙视的双重笔墨揭开了文明家庭生活的内幕,她把前一半的笔墨泼给了女主人公梦白,后一半则泼给了她的丈夫吉尔冬。二人的婚姻已全无浪漫的恋情,从相亲时已经开始相互窥视和防范。梦白为什么嫁给吉:“迷信知识分子,迷信所谓的共同语言”,看上他“社会主义低级阶段的文雅”和“西方绅士的行为教养”。而婚后吉尔冬则真面目毕露:他是一个卑劣的,狡诈的,要榨干妻子最后一块钱,一滴血的恶棍。文明家庭掩盖下的,是几乎将人逼疯的“心智较量”!面带微笑的亲情关系底下是刻骨的仇恨,单个人的光彩外衣背后相互间演戏般的生活——“爱,是不能忘记的”在这里已经纯然变为“恨,是不能忘记的”!

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