中国--演讲稿

中国--演讲稿（10篇）

1.中国--演讲稿 篇一

中华魂中国梦演讲稿

【中华魂中国梦演讲稿】

鲁迅先生说过：“惟有民魂是宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。”我们中华民族七千年的灿烂文化靠的就是伟大的民族精神支撑。这，就是中华魂。中华魂大到心系民众，为国家强盛做贡献，小到鞠躬尽瘁，默默无闻，坚守岗位，为老人尽一份孝心?? 中华魂，中国梦。中国梦让我们追逐，需要我们努力，把我们每个人的梦溶合在一起，把各种美好品质相加，铸就了中华魂，强盛了中国魂!让我们把梦的种子埋在心中，用满腔热血灌溉，用远大志向照射。中华魂不是一日铸就的，它是13亿人民用自己的梦和爱合力浇铸的，是无数先辈们用鲜血乃至生命凝聚而成的，是七千多年历史酿造的!从现在开始，我们就要汲取知识的养料，为强我中华魂，铸就中国梦奠定坚实的基础。

【中华魂中国梦演讲稿】 亲爱的老师和朋友们：

上午好!我是王xx，一名来自xx区xx小的活泼幸福的男孩子。我的演讲题目是“我的中国梦：让生活充满爱”。我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。在华夏大地，这片波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的世界第一高峰，插着一面用爱凝结成的，万古流芳的旗帜。它，就是以“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息”为目标的民族精神!面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神;对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神;面对凌辱祖国的列强，挺身而出、维护祖国尊严的，还是民族精神。民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖国雄壮美丽的大好河山，看到了这片土地上勤劳的中国人??此时，它虽然身在寒冷的峰顶，但它心里却有一颗炽热的太阳为它驱赶寒冷。但是，当它看到人面兽心的侵略者残忍地杀害无辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛凶猛的列焰在心头焚烧，久久不息。望长江黄河浩荡东流去，抚敌垒炮台默默耸天立。江山千秋永在，英烈风范长存，从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战胜和大决战中英勇献身的官兵，他们有没有留下名字的，还有的没墓场和石碑。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们? 爱国是高于一切的传统美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹为中华美德的最高音。屈原因国破而投江明志，张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱，岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾，黄花岗七十二烈士为国义无反顾，李大钊、陈潭秋视死如归，杨靖宇，赵尚志，赵一曼周保中，为还我河山而爬冰卧雪，甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山??他们哪一个不是具有着民族精神? 捐躯赴国难，视死忽如归。血可以流。泪可以洒，但头不能低下，这就是中华民族的本色，中国人的血脉流淌着顽强不屈的精神!多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的先辈用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂!换得华夏大地阳光灿烂。幸福的生活是我的祖辈、无数的英烈带着对祖国的挚爱、对人民的赤诚，不惜抛头颅，洒热血换来的。这幸福来之不易，这里面凝聚着无数英雄的血与生命。这是他们为了捍卫祖国，保护人民而献出生命的回报，这是所有人民心中最甜的果实?? 今天，我们又站在国旗下，面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想“朝霞艳，国旗升，凝目立，添豪情”，同学们，请珍惜我们花朵般的年龄，用实际行动做出响亮的回答。弘扬民族精神，再现中华之雄魂。

各位老师，各位同学： 大家好，我今天演讲的题目是《中华魂》。滚滚黄河，滔滔长江，翻涌万年不息；巍巍中华，泱泱大国，沉浮千年不变。这就是我们可爱的祖国！一个响彻世界的名字——中国！在华夏大地这片辽阔的土地上，竖立着一面千古流芳的旌旗，她，就是我们中华民族传承几千年的精神，就是我们世代相传的中华魂！勤劳与奉献的品质就是中华魂，就是中华民族的精神。回首历史，龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；儿时记忆的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！”的诗句让我们懂得了中华魂的流芳与不朽。宋芳蓉这个名字应该不会让大家陌生。她的家境贫寒，历经苦难和艰辛，年仅15岁就走上山区小学的讲台，做了一名乡村教师，扎根山间十几年。朋友们推荐了许多比教师职位好一百倍、一千倍的工作给她，可她不愿放弃播种明天的花朵与希望，舍不得孩子们那一双双渴望知识和未来的眼睛。虽然教学条件很艰苦，她执著地以勤劳度日，以奉献为生，她种菜去卖为的是替孩子们交上学费，她放假打工为的是不让孩子们辍学，她放弃优越是为了让孩子们懂得还有一种精神：勤劳与奉献。宋芳蓉在艰苦的条件下，在家乡的土壤里用她的精神播下了一粒又一粒希望的种子，她用最好的方式为中华魂做了最好的注解。像宋芳蓉老师这样的人在我们的社会里还有很多，但丢掉中华魂，丢掉勤劳品德甘心做寄生虫的人却让我们蒙羞，为社会所不耻。一篇报道让我感慨万千。一群过着优越生活的城里孩子参加体验农村生活，他们一味嘲笑朴实的农民，他们看不起勤劳和朴实，嘲笑农民们老土、落后，竟然面对记者镜头毫无羞耻地说：谁叫他们是农民？是农民就得这样！他们真以为自己是所谓的“纯种血”、“上等人”吗？他们错了！其实，辈儿往上翻翻，他们家也是地道的农民！虽说现在住在城里，可农村有每个城里人的根啊！他们眼里只有荣华富贵，不知道勤劳和奉献，他们丢了最不该丢掉的中华魂！一个丢掉了自己民族灵魂的人，还有什么资格说自己将来可以做社会栋梁！失去朋友，可以再交；失去金钱，可以再挣；但失去灵魂，却永远找不回来。一个没有品质和灵魂支撑的民族与国家是悲哀的。让我们的中华魂世代相传，让我们的中华精神永存！谢谢大家。少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的职责感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。这天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!幽幽中华魂，华魂遍千年!敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：幽幽中华魂!您如喷薄而出的一轮红日，在东方地平线上冉冉升起，指引着万千热血战士，乘风破浪，奋勇前进，如不灭的灯塔，在漫漫长夜，照亮战士前行方向;您是力量的象征，激励着无数战士披荆斩棘，与反动势力作英勇斗争;您是期望的源泉，鼓舞着中华儿女在急风骤雨中顽强搏斗。

如今，作为后代的我们，热爱祖国是我们义不容辞的职责。想起先烈的英勇，他们的精神时时刻刻在鼓舞我们前进。祖国，您听，您的孩子正深情地唤呼您的名字。让我们用行动表示对您深深的爱，那就是发奋学习，健康地成长;让我们的意志像钢铁般坚韧;用我们的汗水与智慧，让祖国的锦绣山川变得更加绚丽多彩;让我们把先烈们的精神发扬光大，一齐谱写中华更璀璨的诗篇!祖国，我们，在您的胸怀中生存了五千年，骨子里便有了不变的中华魂。

祖国，我们，在您的肩上成长了五千年，性情中刻下了不变的“勤奋”。当新世纪的钟声敲响全世界的目光都集中在您的身上。我们的双肩将托负起您明天的期望;我们的双手将创造出您未来的辉煌。(保护环境的广告语)祖国，我们定将令您永远屹立在——世界的东方!从以死拒降，扬名百世的苏武，威震敌胆的民族英雄岳飞，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，从为建设民-主主义中国而抗争的孙中山，到为开创社会主义新时代的一代伟人毛主席??每个名字都闪烁着耀眼的光芒。是啊，正是这样一个向来不屈不挠的民族，哺育了一代又一代中华儿女，又是这不屈不挠的民族精神，唤醒沉睡于心底的自豪。这天我要说，如果祖国需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲;我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉;我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。我也坚信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切，这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗? 那光辉的名字使每一个炎黄子孙为之鼓舞!那不屈的精神使每一个中国人为之自豪!那雄浑的声音使每颗灼热的中国心为之振奋!我们应发奋奋斗，理解更猛烈的挑战!千万条河川是您飘散的头发，绵延的山脉是您绿色的血脉，洞庭湖的水是您那明亮的眼睛，青藏高原是您硬朗的脊梁，北京是您跳动的心脏，桂林山水是您头上的翡翠，梅树、牡丹点缀的大地是您身上的衣裳。

我愿化作一首诗、一幅画、一首歌，永远地歌颂着您：我的母亲——中华人民共和国。幽幽中华魂，华魂遍千年!篇3：

中华魂演讲稿

尊敬的老师：(甜蜜爱情签名)大家好，我演讲的题目是《不屈的民族，不屈的魂》。

当鸟巢上空唱响优美的会歌旋律，千万面五星红旗和奥运五环旗交相辉映，当白发苍苍的老华侨泪眼朦胧，青春焕发的莘莘学子欢呼雀跃时，中国向世界展示了一个拥有五千年灿烂礼貌的古国的光荣与梦想！

中华魂是自强不息的精神。是我国古代的“四大发明”，是发明地动仪的张衡；是推算出圆周率的祖冲之；是“杂交水稻之父”袁隆平；是抗击“非典”的白衣天使??也正是他们使我国成为了四大礼貌古国之一，有着五千年的礼貌历史。

翻阅青史，中国五千年的礼貌就是一部爱国主义、不屈不挠、自强不息的历史。中华民族饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而更加坚强。伟大的民族精神是中华民族生生不息、不断发展壮大的力量源泉，是我们战胜困难、不断前进的法宝。中华民族构成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

中华民族之因此能屹立于世界民族之林，是正因有民族精神。中华魂——中华民族之根！在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：幽幽中华魂!篇二：中国魂中国梦演讲稿

中国魂中国梦演讲稿

演讲稿一：中国魂中国梦演讲稿

亲爱的老师、同学们：

大家好！

我是五

（九）中队的刘冬玲，今天我要演讲的题目是《我的中国梦，放飞梦想》。有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。每个人都有梦想，当然每个国家也都有梦想。一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。这句话我虽然不知道是谁说的，但是我相信，这句话给了我们很多的道理。是的，一个人如果没有梦想，就像鱼儿没有了水；一个人如果没有梦想，那他的人生就不会精彩。正是因为有梦想我们才坎坷依然前进，正是因为有梦想，我们才历经沧桑信心不改。同样的道理，如果你有梦想，就必须要以一个强大的国家为后盾，因为每一个人的梦想都汇集在一起就是我们的中国梦。

中国实现中华民族伟大复兴的中国梦，是随着另一场梦的破碎产生的。长期以来，中华文明以其独有的特色和辉煌走在了世界文明发展的前列，为世界文明进步作出过巨大的贡献。然而，随着资本主义生产方式的兴起，随着近代工业革命脚步的加快，中国很快落伍了。固步自封的封建统治者仍然沉浸在往日的辉煌所造就的梦想之中，等待着万国来仪。不料，等来的却是西方列强的船坚炮利，等来的却是亡国灭顶之灾。1840年爆发的中英第一次鸦片战争，170多年前，西方列强依靠坚船利炮，轰然打开中国的大门，古老的中华民族收到了前所未有的侵略。100多年来，列强在中华大地肆意妄为，由于当时中国军政太薄弱，清政府的腐败无能，闭门自守，没有建立一个有效的国防体系，祖国和人民历经凌辱。列强大规模侵略中国的战争竟有五次之多！它们分别是1840年英国发动的鸦片战争，1858年英国法共同发动的第二次鸦片战争，1885年发动的中法战争，1894年日本发动的甲午中日战争，1900年英、俄、德、美、法、日、意、奥八国联军发动的侵华战争。这不但打开了中国的国门，也打碎了天朝之梦。从此，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。一系列的侵略战争接踵而至，一系列的不平等条约被迫签订，中华民族遭受的屈辱与苦难世所罕见。这证明了一个铁律：落后就会挨打，生存必须自强。

如今，沉睡的东方睡狮如今，沉睡的东方睡狮已醒，中国国共产党领导中国人民经过无数艰苦的斗争，在旧社会的废墟上建立了社会新主义新中国，巨龙腾飞了！

现在，我们的国家经过了艰苦卓绝的奋斗，终于站起来了，变得富裕了，强大了，更加美丽了。中国的梦，用自己的勤劳，自立于世界之上！为了这个梦想，他发奋，他图强，他忍受无法言语的苦难，只为自己可以挺起胸膛！地震来了，不怕，他有的是铁一般的脊骨，洪水来了，不怕，他有的是山一般的胸膛！奥运会来了，不怕，他有的是腾飞的翅膀！有梦的人，才是真正的人，有梦的国，才是真正的国！而我们也更需要去奋斗，因为我们要把这个中国梦一直传承下去，这一直激励我们，去建设，去创造美丽的明天，让我们的祖国更富有、更强大！

我的梦想，也与中国有关哦！用自己的智慧站在时代的顶峰，我的梦就是国的梦，我的梦，成为科学家，为国家尽力，国的梦，繁荣富强，让我们幸福！而我，至少有一个梦想，一个目标。有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。有了这个梦想，就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向。有了这个梦想，我会一直为中国梦而努力，它就就好像一盏明灯，照亮了我前进的道路。一直通往胜利的顶峰。

让我们以自己的双手，去建设美好的家园。这是我们身为中国人的任何一个人的梦想，为了祖国美好的明天，为了美好的未来，希望我们能一起努力，为中国梦贡献自己的力 量，向明天出发！向中国梦而一直努力下去吧！

我的讲话完毕，谢谢大家！

演讲稿二：中国魂中国梦演讲稿

尊敬的各位领导、各位同事：

大家好！

我演讲的题目是：舞动青春 放飞梦想。

一百多年前，梁启超先生面对清末腐朽老化之中国，以一篇酣畅淋漓的《少年中国说》，讲述少年中国的梦想。一百多年后，经历了世纪的沧桑和风雨，中国走在繁荣富强的康庄大道，习近平主席提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。一时间，举国上下群情激昂，伟大的中国梦如指路明灯，为改革开放浪潮中迷茫的人们指明了前进的方向，化作激荡人心、奋发进取的时代强音。

全世界都谈论着中国梦，我的中国梦是什么呢？女儿笑着说：你的中国梦就是希望你的女儿平平安安，快快乐乐，平静一生啊。是的，作为一名母亲，女儿是我将付出毕生精力去细心呵护的小精灵，因为她带给我太多的期许。但是作为政府机关干部，我们的梦想不应仅仅停留于小家庭之中，单位、社会、国家，都有我们的一份责任与担当。讲到这里，我想给大家讲讲新建社区易秋芬大姐的故事。易大姐是一位普通的农家妇女，一位典型的中国传统女性。在丈夫遭遇车祸不省人事的时候，易大姐没有抱怨，没有放弃，无怨无悔地照顾瘫痪的丈夫整整已八年。期间，易大姐靠种菜卖菜、养乌鸡卖鸡蛋的辛苦所得，养家糊口、维持生计。在街道核定享受低保的名单时，易大姐主动向社区提出把已满18岁的儿子核减下来。普通的易大姐也有着自己的人生梦想，就是希望儿子能早日成家立业，然后她好一心一意照顾瘫痪的丈夫，不给别人增加负担。易大姐的梦想并不多么伟大，但却是那样的发人深省。普通、艰苦如易大姐都能自强不息，有尊严地面对生活，无怨无悔地践行道德的最高理念，坚守人生的底线，勇敢地追逐自己的人生梦想。我们——作为政府机关干部，有什么理由让自己沉沦颓废、消极度日呢？我们的崇高梦想呢？我们放飞梦想的勇气与力量呢？

实现中华民族伟大复兴的中国梦必须凝聚中国力量。习近平主席的重要讲话，揭示出实现中国梦的重要路径。实现中国梦就是要让人人共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长和进步的机会。还等什么呢？三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。畅想伟大的中国梦，感受激荡人心的时代强音，岗位在呼唤，时代在呼唤，祖国在呼唤。

青春宝贵，梦想催人奋进。就在此刻，把我们的热血青春舞动起来，在这个伟大的时代的激流中，拿出自己的热情，奉献自己的才智，放飞自己的梦想。携起手来，立足岗位，沿着中国特色社会主义道路，投身于街道发展、祖国建设的洪流中去。有梦想必定有希望，有付出必定有收获，让我们积极进取，勇敢前行，高唱实现梦想的凯歌吧。谢谢！演讲稿三：中国魂中国梦演讲稿

尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：你们好！

梦，是一个远大的目标，也是一种孜孜的追求；梦，是一种望梅止渴的期盼，也是一种梦，是敢想敢做的承诺，也是有梦就有理想，有梦就要舞台。一个梦想升起的地方，下面必定会有一颗善于思考的大脑和一双敢于托起梦想的手。

梦想是我们前进的目标，是我们孜孜不断的追求；梦想是我们对未来的渴望，是我们忍辱负重的坚持；梦想是我们最自己的承诺，是我们自强不息的动力。因为有了梦想，我们的青春不再孤独，梦想升起的地方就有我们不断前进的脚步！

有人说，人生如梦。其实，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属一

个国家，所以每个人的梦又与国家的兴衰荣辱紧密相连。只有有了梦想，我们的祖国才能强盛，才能屹立于东方不倒！

我依然清楚的记得：

当甲午战争战败，日寇无礼踏破中国的门户；当八国联军侵入北京，无情掠夺中国的财产；当七七事变发生，中国的老人、妇孺被残忍杀害的时候，我在想那时中国的梦是怎样的！

我虽不曾亲眼看到，但那却是铁一般的事实。因为从老人们那深邃的眼神中可以感到无尽的愤懑；从他们干瘪的脸颊可以看到深情的泪水，从他们嘹亮的军歌中可以想到那奋勇杀敌时的豪迈；从他们激昂话语中听到那誓要捍卫家园振兴中华的誓言。作为新一代青年的我们难道不应该树立远大的理想，付之以踏实的行动，去继承先辈们的使命。去实现中华民族的伟大崛起和复兴吗？ 在改革开放以来中国取得了一系列的可以载入中国史册的成就。香港、澳门的回归，经济特区的建立，使中国成为发展国家中的经济大国，科技先进国和军事强国。当中国成功举办奥运的时候，当神九飞天的时候，当蛟龙入海的时候，当航母下水的时候，当莫言荣获诺贝尔文学奖的时候。我相信每个人都感觉到了无比的自豪。但是现在的中国与其他发达国家还有很大差距。作为新一代的我们，难道不应该志存高远吗？

我想有的人会说，我们的力量是有限的。的确个人的力量很渺小，但是中国梦就是因一个个微不足道的个人的梦一直汇集、汇集，然后凝聚成的一个巨大的梦。冯至在《十四行诗》中写道，我们准备着，深深领受，那些意想不到的奇迹，在漫长的岁月里，忽然有彗星的出现，狂风乍起。梦想是美丽的，它是最美的期望；梦想是阳光的，它使人由浮躁走向踏实；梦想是充满力量的，它可以激发人身体里无限的潜能。我们期盼的是国泰民安、经济发展、政治清明、文化繁荣、社会和谐、生态良好、公平正义。这才是中国人最伟大的梦。

少年智则中国智，少年强则中国强，少年有梦则中国的未来才有好梦。我们必须昂起年轻的脸庞，挺起坚实的胸膛，我愿把青春献给祖国，我愿握紧自己稚嫩的双手，我愿用我微薄的力量，托起中国梦的太阳！

演讲稿四：中国魂中国梦演讲稿

尊敬的各位评委，亲爱的同学们：

大家下午好！我是xx班的xxx，今天我演讲的题目是《放飞梦想，共筑中国梦》。对于梦想这个词我想大家都不会陌生，那么首先我想请问大家有没有真正确定了自己的梦想的？（请大家自信，大声的回答有还是没有呢？，很好，看来大多数同学都已经确定了自己的梦想，但还有少数人没有确定）那么我便先来谈一谈如何确定自己的梦想。在我们小时候，可能大家都有各种各样的梦想。但在慢慢成长的过程中，大多数人会发现那时候所谓的梦想，对于我们来说是那样的遥不可及。他似乎不是我们想要的梦想，这时我们就会问自己：自己的梦想究竟是什么了？每个人的性格不同，所生活的环境不同，思考梦想的方式也会有所不同，但我想在这一方面我们应该结合自身的情况，结合现实生活去找到自己想要的梦想。

就那我自己来说吧，小时候，我想做一名科学家，而那时候我并不知道科学家是什么，只觉得科学家可以研究很多东西，很有趣。直到后来我才知道那最初的梦想并不是我想要的梦想，而后在普希金的著作中，我从他曾说过现在我们的内心还燃烧着自由之火，现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把我们的心灵的美好的激情都献给我们的祖邦！中，我就确定了我的梦想。但感觉有点远，我就先确定了以后我要找一份好工作，报答自己的父母。

那么在确定自己的梦想之后，我们就要坚持自己的梦想。给我印象最深的就是杨孟衡，从小双臂雷电击断成为高位截肢残疾人。但却凭借自己的努力，成为昆明宜良县的文科第一名，而后被中山大学外国语学院英语翻译专业录取。一开始，他在家里迷上了体育，却没能取得好的良好的结果；他难过了一阵子后，很快又振作起来开始读书。他为了实现我要读书的梦想。杨孟衡用3个月的时间学会用脚写字。本来对一个停课两年的学生来说已经够不容易了，更何况他还是一个双臂高位截肢的残疾人。篇三：中国魂主题演讲稿

中国魂主题演讲稿

化学与环境科学学院

各位评委、各位同学：

大家好！我来自化学与环境科学学院，很高兴有机会能站在这里为大家献上我的演讲。今天，我演讲的题目是《我心中的中国魂》。什么是中国魂？说白了，便是中国的灵魂，具体言之，便是中华民族代代相传的民族精神！更是一种辽阔高远的民族气节！这，便是我心中的中国魂。我们伟大的祖国用她辛勤的乳汁哺育了华夏五十六个民族，养育了一代又一代的炎黄子孙，对祖国，我们是热爱的，这种尊敬与热爱早已深深烙印在了我们的心底！成为中国魂的核心——爱国主义精神！

因为爱国，一批又一批能人志士踏上了报效祖国的漫漫长路。朱自清宁死不吃嗟来之食，只为爱国；鲁迅弃医从文，针砭时弊，只为爱国；我们伟大的解放军战士，宁可牺牲自己宝贵的生命也要坚守祖**亲，更是因为爱国！因为爱国，每一位炎黄子孙愿意同仇敌忾，坚决同伤害祖**亲的敌人作斗争！因为爱国，每一位华夏子弟誓死为祖国奋斗终生！因为爱国，每一位中华儿女甘愿为祖国赴汤蹈火！这份真挚而深沉的情感正是中国魂的灵魂！如果说，爱国主义是一朵鲜花，那团结统一、爱好和平、勤劳勇敢和自强不息便是最美丽的绿叶。正是有了如此深厚扎实的支撑于扶持，中国魂这朵国花才更显得娇艳欲滴、风情万种！

在中华上下五千年的悠久历史中，中国始终扮演着一个团结统一、友好大国的形象，但对于胆敢侵略我国的豺狼虎豹，我们一定不惜一切代价也会与它们决一死战！我们爱好和平，但这绝不意味着我们会任由其他国家的欺凌！五十六个民族团结一致，总能绽放最美的华章！多年以来，祖国及人民遭受了数不清的悲痛的伤疤。08年汶川地震，死伤无数，哀鸿遍野，整个世界都为之哀恸！然而这场突如其来的天灾却并未让中国就此沉沦，几乎在第一时间，来自各国各地的物资及救灾人员便到位，一方有难，八方支援，这不仅是一种口号，它更是全国各族人民团结一致众志成城的象征！在短短几个月里，汶川便站了起来，如此迅速的灾后救援创造了世界上的又一个神话！中华民族正因为有了这种民族之魂，才能迸发出如此强大的力量！

世界上公认的优秀品质便包含了中国魂的另一个方面：勤劳勇敢和自强不息。正因如此，运动健儿们不畏伤痛日夜训练，为国争光；科学家们夜以继日、宵食衣旰，一生致力于发展中国的科技；每一个中国人都在他自己的岗位上兢兢业业，哪怕他们名不见经传，但他们仍用自己的力量贯彻中国魂的精髓！中国魂，中华民族的伟大精神，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带、支撑和动力，在五千年历史的传承下，炎黄子孙凭借着以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的中国魂一次又一次向世界证明：中华民族必经久不衰，当之无愧立于世界民族之林！

我们，作为祖国新一代接班人，更应当以自己的实际行动继承和发扬中国魂！我们这一代人，缺少70后的踏实，80后的认真，所以，更应接受中国魂的洗礼，让自己沉淀下来，不再浮躁，树立中国梦，发挥我们90后的创新，让中国魂飘扬在世界各地的每一个角落！中国魂，正是我们当代大学生前进的动力和最有利的精神支撑！那么，请让我们携起手来，为让中国魂永开不败而奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！篇四：“中华魂”演讲稿：我的中国梦：让生活充满爱 “中华魂”演讲稿：我的中国梦：让生活充满爱

“中华魂”演讲稿：我的中国梦：让生活充满爱

亲爱的老师和朋友们：

上午好！我是王xx，一名来自xx区xx小的活泼幸福的男孩子。我的演讲题目是“我的中国梦：让生活充满爱”。今年我11岁了，我有很多梦想。我梦想与熊猫一起啃竹子；我梦想骑着自行车到美丽的xz去；我甚至梦想与杨利伟将军一起登上月球。2014年，我们学校在xx区关工委的号召下，开展了“中华魂”（放飞梦想）读书活动，通过阅读《放飞梦想》，让我的梦想得到了升华，那就是，我最大的梦想是实现中国梦。我梦想中国走向繁荣富强，让每个中国人的生活都充满爱。我们这些当代的年轻孩子们非常幸福和幸运。何以见得？因为我们生活在新中国，我们的生活充满着爱。我们的父母很爱我们。他们给予我们吃穿和关爱。我们的老师很爱我们。他们给予我们知识和力量。我们的党和国家领导人很爱我们。他们创建了新中国，让我们过上了新生活。所有的人都关爱我们这些小朋友们，这些祖国的花朵，党的未来，国家和世界的希望。我们深深感到非常幸运，也非常感激所得到的关爱。

但是，我们并非被溺爱的小宝宝，并非小皇帝，并非温室里的花朵。我们生来不仅仅是去享受关爱。我们都熟知中国有句古话，“滴水之恩，当涌泉相报”。通过阅读“中华魂-放飞梦想”这本书，我们知道我们应该有所作为，有所贡献。我们应当努力学习，发奋图强，不畏艰难，坚持不懈，德行兼备，成为有为的青年。我们应当努力成为像雷锋、焦裕禄、杨利伟、袁隆平和钱学森那样的人。我们应该爱父母、爱老师、爱亲友、爱党、爱国、爱世界。我们要学会去付出，我们要学会去帮助，我们要学会去创造。因此，朋友们，让我们手牵手，一起努力，付出我们的关爱，去创造一个更加美好的生活、一个更加美好的祖国和一个更加美好的世界。这不但是为了你，为了我，为了我们大家，更是为了实现伟大的中国复兴之梦。这就是我的梦想，我的中国梦。你喜欢吗？谢谢大家。篇五：中华魂 演讲稿圆中国梦 塑中华魂

圆中国梦 塑中华魂

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好！

我是79班的刘艳芳。今天我演讲的题目是《圆中国梦 塑中华魂》 恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。这是五四运动的领导者与参与者心中有梦，敢于追梦的进步青年的生动写照。作为青年一代，当今社会我们更应当与时俱进，开拓进取，积极投身到实现中国梦的新的伟大进程中。我们是中国梦的力量所在，我们是中国梦的命运所系，我们是中国梦的希望所寄——圆中国梦，塑中华魂。我们要勇于肩负起时代赋予我们的使命，脚踏实地，坚定信念，志存高远，为实现中国梦，塑造中华魂，放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写最华美的乐章。中国梦是伟大的梦想，中国梦必须依靠我们意气风发的中国人民不断前进，获取胜利。梦想的力量是伟大的，梦想的进程是缓慢的，梦想的灵魂是生动的。圆中国梦不是一句口号；塑中华魂更不能仅仅停留在语言层面上，这是一个由说到做、做大做强的循序渐进的过程。

首先，实现中国梦，塑造中华魂需要勇气。勇气是信心的前奏，只有一鼓作气才能一鸣惊人，惊人的梦想需要惊人的勇气。大勇气成就大人生，大勇气造就大梦想。要有实现梦想的勇气，更要有付诸行动的勇气——勇气是一种大肚量，大决心，大气度：勇气成就梦想。

其次，实现中国梦，塑造中华魂需要魄力。魄力是一代人的精神财富，更是一个民族不竭的动力源泉。有魄力才能威震四方，立足世界强国之林；有魄力才能名扬四海，跻身世界先进行列。实现中国梦需要一个个有胆识有魄力的中国人民不断摸索，奋勇前进。此外，实现中国梦，塑造中华魂需要坚实有力的行动。语言只是叶子，行动才是果实。只有积极进取，勇敢行动，敢先敢试，敢作敢为，才能成就梦想，有所作为，有所落实。行动起来才能真正起航实现中国梦的进军，这样伟大的中国梦才会实现。圆中国梦，绝不是空谈，更不是一场梦，它是一代又一代中华儿女生生不息的愿望，齐心协力筑梦圆。塑中华魂，也不是空想，更不是一句话，它是千千万万华夏儿女经久不衰的灵魂，万木常青塑精魂。

中国梦，梦想成真梦会圆。中华魂，魂牵梦绕魂不倒。

2.中国--演讲稿 篇二

关键词：英语演讲比赛,措辞,语言,技巧

引言

目前, 在中国境内各种英语演讲以及辩论比赛正在各类高校中进行。其中关注度最大的无疑是由中国中央电视台和外语研究出版社共同举办的“CCTV杯全国英语演讲比赛”, 以及由中国日报和联想集团共同举办的“全国英语演讲大赛”。运用公共演讲的学习英语方法被广泛接受并认可。但是这些比赛中各项打分标准是多种多样的, 如何在语言方面做到合适是一项被认为高难度的技巧。本文将对这些方面做简要的分析和概括。

一、英语演讲比赛中措辞的基本考虑要素

(一) 比赛评分标准

在英语演讲比赛中, 尤其是以学习和普及英语为目的的公开英语演讲比赛中, 这几项打分要求是至关重要的:从内容上说, 比赛要求选手给观众和听众以充实和清晰的信息, 同时不能忽略大的主题和演讲小的切入点, 并且在论据上是充分的, 有逻辑性的;从语言上说, 比赛要求选手演说时能用标准美式英语或者英式英语, 并且发音清楚、准确, 同时, 选手的语音、语调、语速、语气和节奏都能把握自如;从表现力上说, 比赛要求选手最好具备幽默, 并能配以合适的身体语言, 包括动作和眼神交流。

(二) 口语和书面的选择

英语演讲的写作要求参赛者能够讲书面语和口语的语体风格考虑在内。这篇文章有别于其他写作的地方在于这篇文章本身是边读边完成的。世界上最好的演讲稿读起来和听起来让人感觉一样良好, 但是在比赛中观众听觉的重要性会比视觉要大得多。这也就意味着简单的措辞会比严肃复杂的措辞要好得多, 听众也能轻易理解演讲者要传达的意思。一方面, 书面语一般的句子长度大概在三十字左右, 然后口语的句子在长度上是平均十六个字左右。另一方面, 书面的措辞难度大, 理解费力, 而口语措辞简单, 便于理解。演讲者必须把握合适的比例才能达到高效的转达所要表达的思想。

(三) 观众的多样性

对观众的分析可能是写演讲稿时最为关键的考虑因素, 这是因为惟一能和观众有效交流的方式, 选择合适措辞的方式也就是基于对于他们的了解和关注。最典型的观众分析可能需要从多个方面展开:年龄, 性别, 民族, 教育, 宗教, 经济状况等, 以及观众的需求和对于演讲者的期望要求。然而, 这项貌似复杂的分析在中国英语演讲比赛中是可以被简化的, 因为观众主要来源于两个方面:在席评委和寻常观众。在席评委通常包括本国人和国外专家, 他们通常来自于美国、英国、澳大利亚等说英语国家的高等院校。这种可谓东西结合的阵容也是选手们必须在写稿时考虑在内的重要部分。并且, 由于这些重要人物的学术背景, 选手们的演讲一定要尽可能地正式, 有学术性, 有表现力。当然, 评委只是观众群体中很小的一个部分, 尽管他们左右着比赛的结果, 但是比赛的现场效果还是由绝大多数的寻常观众所掌控的。所以, 演讲稿写作时须把学术和生活相结合, 既有档次又不失轻松幽默。

(四) 比赛话题和场合

关于演讲比赛显而易见的目标——赢得观众的心继而赢得比赛, 必须强调的是正在讨论的这个场合包括了场地的基本环境和观众数量的多少。总体说来, 省内、地区性以及最终的国家级别的比赛都是较为正式的场合。这就包括选手上场的西服或者礼服、大量的观众和承办比赛的场地条件。这同时也就要求选手的行为和语言表现都要较为正式, 任何过于口头的语言或者不当的发挥都会直接消极地影响选手们在学术比赛当中的表现。

另外, 按照惯例, 这些比赛都通常会在赛前设定本次比赛全国范围之内的统一话题或者标题。 (在大标题之下允许个人发挥) 。比赛的用题基本都是在社会和人文话题中进行调整。

下面列举21世纪杯全国英语演讲大赛中近年的题目:2002:Globalization:Challenges and opportunities for China’s younger generation (全球化的竞争与挑战) 2003:Tourism and Ecology:Learning through Travel (生态旅游) 2004:College Education in Today's Competitive World:Challenges and Opportunities for Students (面对大学生的挑战与机遇) 2005:The Impact of Globalization on Traditional Chinese Values (全球化对于传统中国文化的影响) 2006:Our future:Dreams vs.Reality (我们的未来---梦想与挑战) 2007:Civilized Behavior:Learning to Act with a Proper Sense of Honor and Shame (荣辱观---文明的行为) 2008:Let the Olympic Spirit Inspire Our Personal Goals (让2008的奥运精神激励我们)

下面是CCTV杯全国英语演讲比赛近年的选题:2002:My Virtual University (我的大学) 2003:The Future Is Now (未来就是现在) 2004:Man and The Internet (人类与英特网) 2005:The Greatest Invention in My Eyes (我严重最伟大的发明) 2006:Unity and Diversity (统一性和多样性) 2007:Global Citizenship Begins At Home (全球化从这里开始) 2008:1+1=2?

二、提高英语演讲措辞水平的方法

(一) 扩大语言输入量

语言输入量的重要性不必多说;毕竟, 一个人阅读量的大小决定了这个人写作量的大小, 一个人阅读质量的好坏也决定了这个人写作能力的高低。要写好演讲稿, 参赛选手的阅读的范围应该变得越广泛越好。在这个方面, 经典的演讲稿几乎可以被一代一代的人来进行仔细推敲甚至模仿。这种可以反复考究的语言水平只能通过广泛的阅读才能获得。为了选手们直接快速地提高水平和阅读量的培养, 目前为止最立竿见影的方法就是学习和研读历届选手的演讲稿。但是, 需要强调的是, 以前的演讲再经典或者再成功, 都不能够直接抄袭, 由于两原因。第一, 那个使得这篇演讲稿成功的时间, 场合, 人物, 时机都已经不复存在;第二, 抄袭将除了道德上不允许以外, 使得演讲比赛变得没有新意和创意, 因此无法打动观众或者听众。另外, 在选手进行赛前培训时, 阅读和听力的材料可以是英文报刊, 新闻采访, 甚至是好莱坞大片。严肃和轻松幽默的语言在具体场景中理解得越透彻越有利于选手在台上应对各种提问时发挥。

(二) 避免两种极端

在中国人写英语演讲稿的发展过程中经历过两次极端语言风格。一种习惯堆积浮华的辞藻, 另外一种擅长非正式的语言风格。然而, 通过全文分析之后, 非常明显的是两种都没有满足在中国英语演讲比赛中合适的语言风格;因此, 两种都不能直接运用到比赛演讲稿的写作过程中。现在所倡导的语言风格是简单流畅自然的, 也是学术的、正式的, 不失大雅的。当然, 在基本语言风格之下, 选手们可以融入自己的创造和自己的特色。多听赛后国内外评委的意见和建议也不失是一种很有效率的提高方法。

三、结束语

在大型英语演讲比赛中获胜取决于十分复杂的各种因素, 但是最基本的一点是演讲稿写作的成功。对于绝大多数语言功底比较扎实的英语学习者来说, 只要遵照评分标准, 注意语言风格, 兼顾观众的需求, 以及不忘场合和话题的约束, 就能成功地完成一篇英语演讲稿的写作。

参考文献

[1]丁言仁, 戚焱.词块运用与英语口语和写作水平的相关性研究[J].解放军外国语学院学报, 2005 (3) .

[2]游梓翔.演讲中的“SPA三角理论”.演讲与口才.2001 (3) .

[3]王立非, 文秋芳.“中国学生英语口笔语语料库”的建设与研究评述.外语界, 2007.

[4]Yao Fei.Analysis of Written Features in Chinese Learners’Spoken English.Najing Normal University.2003.

3.鲁迅演讲在中国现当代的影响 篇三

关键词：鲁迅演讲 影响 立言

鲁迅的演讲思想和艺术不仅是其整体文学思想和艺术不可分割、不可忽视的重要组成部分，而且还是中国现代演讲思想和艺术的不可或缺的重要一环，对中国现当代演讲尤其是文学演讲产生了一定的影响。鲁迅演讲在当时的影响，主要是社会影响，包括青年的热烈欢迎，当局的惊恐不安，媒体的各种报道等等。同时，鲁迅演讲的思想、艺术等内容对聆听演讲者也有重要的影响。这些从当时的报刊等即时报道和作为亲历者的事后追忆等，都可以得到证明。本文主要探讨鲁迅演讲思想、艺术等内容对后世的影响。

一.演讲视角：鲁迅风

鲁迅在长期的演讲实践中，熔铸出了独具特色的风格——鲁迅风。这与其个性鲜明、视为匕首投枪的杂感颇多相似之处。鲁迅的所有经其认可的演讲辞都是被他本人或许广平等编入杂文集中的。有论者就指出：鲁迅的所有演讲，就是他全部杂感的重要组成部分，或者说，鲁迅的全部杂感，就是他以演讲形式创作的杂感。原因是鲁迅讲演，与鲁迅杂感的主要特征是基本一致的，一点不同是写作的杂感以书面文字完成，而演讲则以口头语言说出。[1]

陈平原在《分裂的趣味与抵抗的立场——鲁迅的述学文体及其接受》中指出：

学问须冷隽，杂文要激烈；撰史讲体贴，演讲多发挥——所有这些，决定了鲁迅的撰述，虽有“大体”，却无“定体”，往往随局势、论题、媒介以及读者而略有变迁。[2]演讲，实际上在当时也成为了鲁迅述学的重要文体之一。他还在《有声的中国——“演说”与近现代中国文章变革》中对鲁迅演讲及其与近现代中国文章变革的关系进行深入剖析，给出了新人耳目的答案。[3]

翻检中国当代的演讲学、演讲术教材、演讲辞鉴赏辞典等对鲁迅演讲实例的援引、分析、鉴赏等，我们依然能够感受到“鲁迅风”的存在。

童小珍、陈荣赋编，光明日报出版社2010年1月出版的《影响人一生的文章：影响你一生的演讲辞》，录入鲁迅《对于左翼作家联盟的意见》。宋洪洁编、立信会计出版社2010年12月出版的《世界名人演讲大全集》录入鲁迅《流氓与文学》《无声的中国》《娜拉走后怎样》。余林编、新世界出版社2013年11月出版的《闪耀史册的演讲》收入鲁迅的《流氓与文学》。方洲编、华语教学出版社2011年9月出版的《优秀青少年必读：名人演讲词大全集》收录鲁迅地《流氓与文学》《娜拉走后怎样》。尚玉卿编、中国友谊出版公司2008年8月出版的《百年大学讲演录》收录鲁迅《娜拉走后怎样》。刘德强主编、上海辞书出版社2009年1月出版的《演讲名篇鉴赏辞典》就收录《娜拉走后怎样》《读书与革命》《在左翼作家联盟成立大会上的讲话》等鲁迅演讲辞并作了鉴赏专文。此类情况，不一而足。前述各种专书，所列举的中国演讲家数量有限，而每一种都有鲁迅赫然名列其中，由此可见鲁迅演讲家的地位和影响得到了诸多选家的认可，即使时至今日，鲁迅风热度也不稍减。

刘德强主编、上海辞书出版社2014年9月出版的《演讲名篇鉴赏辞典》增补版，在《名人论演讲》部分列举鲁迅的话：“人家开会我决不去演说。硬要我去，自然也可以的，但须任凭我说一点我要说的话，否则，我宁可一声不响，算是死尸。”[4]该书在《演讲大事年表》部分收入中外著名的演讲家、演讲词、演讲学论著刊物、演讲事件、演讲团体等，力图反映世界演讲的发生、发展、线索、特点等。该年表为鲁迅列出两个条目。一个是1923年12月，“鲁迅在北京女子高等师范学校发表《娜拉走后怎样》演讲，专门演讲妇女解放的道路”。一个是1930年3月20日，“鲁迅发表《在左翼作家联盟成立大会上的讲话》，这是中国30年代文化战线上的重要文献，是左翼文艺运动的战斗纲领”。[5]

凡此种种，无不说明，鲁迅演讲的思想和艺术在当代中国仍然影响不容小觑。

二.立言视角：鲁迅说

中国素有立德立功立言三不朽之说。立言而能传之久远，是许多人梦寐以求而又未能如愿的。鲁迅作为一代大家，其言说向来受人重视，广为引用。而“鲁迅说”中，最有影响的名言，既有来自其纯文学创作的，也有源于其各种演讲辞的。郜元宝解读的《鲁迅一百句》[6]就从鲁迅演讲辞中收录了8句经典语句：

1.人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。（见《娜拉走后怎样》）

2.群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。（见《娜拉走后怎样》）

3.可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。（见《娜拉走后怎样》）

4.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。（见《记谈话》）

5.人是有的，没有声音，寂寞得很。……青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。……只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。（见《无声的中国》）

6.摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。（见《上海文艺之一瞥》）

7.无论古今，凡是没有一定的理论，或主张的变化并无线索可寻，而随时拿了各种各派的理论来作武器的人，都可以称之为流氓。（见《上海文艺之一瞥》）

8.现在做文章的人们几乎都是帮闲帮忙的人物。（见《帮忙文学与帮闲文学》）

收入人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》[7]的演讲辞只有寥寥16篇，与其他数以百计的包括杂感在内的创作、译作序跋和书信等相比，鲁迅演讲辞盛产“经典名言”的比例是相当高的。

与文学创作和翻译作品相比，鲁迅的演讲辞更加直接显豁地体现了鲁迅的思想。下面择其精要，列举如次。

关于中国人的国民性，其名言还有：

1.日人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。（见《今春的两种感想》）

2.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。（见《老调子已经唱完》）

关于权力者，其名言有：

1.至今为止的统治阶级的革命，不过是争夺一把旧椅子。去推的时候，好像这椅子很可恨，一夺到手，就又觉得是宝贝了，而同时也自觉了自己正和这“旧的”一气。（见《上海文艺之一瞥》）

2.政治家最不喜欢人家反抗他的意见，最不喜欢人家要想，要开口。（见《文艺与政治的歧途》）

3.政治家想不准大家思想，而那野蛮时代早已过去了。（见《文艺与政治的歧途》）

4.知识和强有力是冲突的，不能并立的；强有力不许人民有自由思想，因为这能使能力分散，……在古时野蛮民族常侵略文明很发达的民族，在历史上常见的。现在知识阶级在国内的弊病，正与古时一样。（见《关于知识阶级》）

其他有关奴隶与奴才、流氓、青年、天才、传统与改革、革命与斗争、人生与自由、读书与文化教育、文学艺术等等都多有精彩论述，充满真知灼见，反映出烛幽发微、深刻洞察的独到眼力和表现力，无不闪烁着鲁迅特有的智慧光芒。

“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”“其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。”“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？”“外来的东西，单取一件，是不行的，有汽车也须有好道路，一切事总免不掉环境的影响。文学——在中国的所谓新文学，所谓革命文学，也是如此。”诸如此类，为许多人耳熟能详的名言，均出自鲁迅演讲辞。从鲁迅演讲中的语句流传、引用之多而广，不难看出鲁迅演讲的深远影响。

当然，鲁迅演讲对中国现当代演讲的影响，及其演讲思想和艺术对中国现当代文学思想和艺术的影响，还需要做更加深入细致具体的研究。本文仅是抛砖引玉而已。

参考文献

[1]鲁迅，童秉国.鲁迅演讲全集[M].长江文艺出版社，2007：1—2.

[2]陈平原.分裂的趣味与抵抗的立场——鲁迅的述学文体及其接受[J].文学评论，2005（5）.

[3]陈平原.有声的中国——“演说”与近现代中国文章变革[J].文学评论，2007（3）.

[4]刘德强.演讲名篇鉴赏辞典（增补版）[M].上海辞书出版社，2014：806.

[5]刘德强.演讲名篇鉴赏辞典（增补版）[M].上海辞书出版社，2014：840.

[6]郜元宝.鲁迅一百句[M].上海：复旦大学出版社，2009.

[7]鲁迅.鲁迅全集[M].北京：人民文学出版社，2005.

本文系湖南省2012年度高校科学研究一般项目《鲁迅的演讲思想与艺术研究》（课题编号：12C1041）和益阳市社会科学成果评审委员会2012年度立项课题《鲁迅演讲观和演讲艺术研究》（课题编号：29）的阶段性成果。

4.中国梦演讲稿：中国梦 复兴梦 篇四

尊敬的各位领导；各位评委，各位来宾；女士们；先生们；

大家好！

梦，每个人都有梦想，每一个人都在怀揣梦想赶路。梦想是什么？

在鲁迅先生的眼里，梦想就是开启亿万中国人的心智和灵魂，在卖火柴小女孩的眼里，梦想是飘香的烤鹅、是奶奶温暖的双臂。在运动员眼里，梦想是坚持不懈、永不服输的信念，只要你敢拼搏、肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创新，是责任、道义、博大的宽容和爱心。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是让聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱；是对人性、正义、公平的礼赞和对生命的高度敬畏。拥有梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以“美梦成真”也就成了我们崇高的信仰。拥有梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向坚实、由彷徨走向坚定、由卑微走向自信自尊自强；并走向成功。

拥有梦想是有力量的，它是人生前行的无限动力；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。上帝虽然没有给我们翅膀，却赐给了我们一颗会飞的心、一个会梦想的大脑、一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而激情倍增，人性因梦想而魅力四射。无论是人或人类；无论是国家和民族都有梦想。人类的梦想就是世界的梦；而每一个人梦想的组合就是国家和民族的梦。一个人拥有了梦想，生命就有无形的宽度与高度；一个国家、一个民族有了梦想、这个国家和民族就能走向强盛、杰出与辉煌。一个有梦想的人是幸福的，一个有梦想的民族是充满希望和无穷力量的；让我们为自己的梦想而高歌前行，让我们为国家和民族的梦想而艰苦奋斗、矢志努力。

中国梦，我们的梦！

中国梦！全世界炎黄子孙千百年来的梦！

中国梦！就是中华民族伟大复兴的梦！

愿：我们伟大的祖国繁荣、昌盛、富强。

愿：我们伟大的民族富足、和谐、安康。

5.美丽中国 我的中国梦演讲稿 篇五

美丽中国 我的中国梦演讲稿

当黎明划过天际，中华大地正沐浴着清晨的第一抹阳光，在这片广阔的土地上，一个个梦想生根发芽……中国梦，如同一双隐形的翅膀，在蓝天勾勒出属于自己的精彩，使无数人鼓起勇气，推动着中国不断向前发展。梁启超曾说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”回首历史的长河，多少有志之士为中国的复兴献出自己的力量。当林则徐主持虎门销烟，当郑成功收复台湾时，内心定是怀揣着中国富强的梦想吧。一路走来，中国经历了太多，面对苦难时，国人并没有选择退缩，而是愈发勇敢，团结一致。英语俚语中有这样一句：“苦难是化了妆的祝福。”本篇文章来自资料管理下载。历经的苦难告诉了我们，成

功是因为你失败却不放弃。中国最终选择了站起来，矗立在世界的东方。习近平主席自信地说：“中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。”带着人民的希望，他坚信到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现。毛泽东的诗句《沁园春·雪》中曾这样写道：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”如今的我们，承载着中华民族腾飞的梦想。行走在人生旅途中，中国梦就想一面鲜红的旗帜飘扬在我心中。希望通过不懈的奋斗，实现自己人生的价值，做一名对社会有贡献的中国人。马丁路德金通过自己不懈地坚持和努力，为黑人争取权利。袁隆平通过培育杂交水稻，解决了上亿人的粮食问题。每个人都会为自己想要实现的梦想献出自己的力量，就如同一只在暴风雨中自由遨游的海燕，划过黑夜的阴霾，去创造出属于自己的蓝天。在人生的道路上，披荆斩棘，无所畏惧，无论面临多大的困难，为我的中国梦而奋斗。希望祖国更加繁荣富强，希望每一个人都能享有应该的权利，希望野生动物能够得到保护，希望人与人能够和睦相处。同样希望能够努力实现自己的理想。我的中国梦犹如一条属于自己的路，需要用一块块的石阶去铺设，有毅力且坚强地走下去。本篇文章来自资料管理下载。当最后回首往事时，我不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻，而是为自己感到自豪。中国梦，如今渐行渐近。我不仅拥有梦想，还有实现梦想的勇气。不远处，梦想的风帆正要起航，让我怀着中国梦，驶向远方……

6.我是中国人,我爱中国演讲稿 篇六

我今天要演讲的主题是：我是中国人，我爱中国！

我是一个堂堂正正的中国人，我深爱着我的祖国，她养育了多少中华儿女，炎黄子孙。我们应该永远把她放在心中，无论你身在何方，都应该牢记她的荣辱！尊重她！

1949年10月1日，中华人民共和国正式成立。但我们不能忘记这荣耀背后的耻辱。那些经历深深刺痛了东方雄狮，使它从恶梦中惊醒。中国人民永远也不会忘记，1937年7月7日日本帝国主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，中国人民走上了艰难的抗战征程；中国人民永远也不会忘记，一个又一个不平等条约，使中国从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊；中国人民永远也不会忘记，八国联军闯入圆明园，把这座世界上最壮丽，最辉煌的博物馆，艺术馆顷刻间变成一堆废墟！但是，我们是中国人！我们有钢铁般的意志，我们爱自己的祖国！为了她，我们无所畏惧，众志成城，打败了帝国主义！

7.中国--演讲稿 篇七

今年我即将82岁了,最近搬回清华园居住。我的一生走了一个大圈,在清华园长大,于60多年以后,又回到了故园,有感写了一首五言古诗《归根》:“昔负千寻质, 高临九仞峰。深究对称意,胆识云霄冲。神州新天换,故园使命重。学子凌云志,我当指路松。千古三旋律,循循谈笑中。耄耋新事业,东篱归根翁。”

回归几个月,感想良多。今天我就和大家谈谈我的几点感触和反思。

首先,最近到过的几个大城市:北京、 上海和广州,都在急速变化,一派欣欣向荣的气氛。清华园中添了许多新楼。学生数目自抗战前的800多人增加到今天的20000多人。海淀新开的书城里新版旧版的书美不胜收,看书的学生十分拥挤,都是新气象。

有机会去了北京的中国现代文学馆, 这是巴金倡议修建的,收藏甚丰,并有13座塑像。我特别喜欢巴金的雕像和鲁迅的雕像。

李学勤教授带我去参观了东二环的保利博物馆,小而极精美,展示方法是绝对的第一流。他们近年来收购了许多流失海外的青铜器与雕塑,这是极有远见、极有长远意义的措施。他们非常重要的一件收藏是所展示的遂公盨,其中铭文中的“德” 字出现了六次。这90多字的铭文十分重要,因为它是差不多3000年前的铭文,而开头即说“天命禹敷土堕山浚川……”为上古史提供了宝贵的新材料。

我还有机会看了北京人民艺术剧院的话剧《李白》和中国国家话剧院在北师大演出的《哥本哈根》。后者是前几年在伦敦和纽约都曾轰动一时的话剧,讲的是1941年海森堡去哥本哈根访问玻尔的故事。那是一次历史性的访问,涉及能不能和应该不应该造原子弹的历史性大问题。

这样学术性的话剧有那么多年轻人与大学生去看,给了我中华民族已迈入文艺复兴时代的感受。100多年来中华民族经过了戏剧性的转变。回想1898年中国几乎被列强瓜分了:德国强占山东胶州湾“,租借” 99年;俄国强占辽宁旅顺大连,“租借”25年;法国强占广东广州湾,“租借”99年;英国强占山东威海卫与香港新界,前者“租借”25年,后者租借99年。

1900年有八国联军占领北京的惨剧。 1931年日本占领东三省,成立了伪满洲国。记得那个时候我在清华园里的成志小学念书,在五年级,韩老师给了我们一些小册子,关于日本人在东三省的暴行。 1937年发生了卢沟桥事变,日本兵在北京近郊做“军事演习”,准备将华北变成另一个伪满洲国。那个时候我刚刚读完高中一年级。

20世纪初,中国的知识分子对于国家民族的前途,很多人有十分悲观的看法。 王国维先生是国学大师,1927年在颐和园投水自杀。他的遗书开头四句是:“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱。”记得我和我小学的同学们常常去诵读在清华园中他的纪念碑的碑文,我们不能理解他为什么要自杀。

1938年秋天清华大学搬到昆明,和北京大学、南开大学合并成立西南联合大学。 因为当时没有足够多的校舍,所以文法学院搬到蒙自,陈寅恪先生在蒙自写了下面一首诗:“景物居然似故京,荷花海子忆升平。南渡自应思往事,北归端恐待来生。” 他当时显然以为像北宋南迁一样没有再回到故京的希望。

今天的中国知识分子的心情是什么呢?也许1997年香港回归的时候,我所写的一段话是有代表性的:“1997年7月1日凌晨零时,我有幸在香港会议展览中心参加了回归盛典。看着中华人民共和国国旗在‘起来,不愿做奴隶的人们’的音乐声中冉冉上升,想到父亲如果能目睹这历史性的、象征中华民族复兴的仪式,一定比我还要激动。他出生于1896年,即101年前,马关条约、庚子赔款的年代,出生在残破贫穷、被列强欺侮、实质上已被瓜分了的祖国。他们那一辈的中国知识分子,目睹洋人在租界中的专横,忍受了“二十一条款”“五卅惨案”“九一八事变”“南京大屠杀”等说不完的外人欺凌,出国后尝尽了种族歧视的滋味,他们是多么盼望有一天能看到站了起来的富强的祖国,能看到大英帝国落旗退兵,能看到中国国旗骄傲地向世界宣称:这是中国的土地。这一天,1997年7月1日,正是他们一生梦寐以求的一天。”

今天在世的中国人必须了解我们是多么幸运,能生活在中华民族“站起来了”的大时代。毛主席的这一句名言的意义,就可以了解。

我认为再过100年,如果讨论20世纪最重要的、对人类历史有最长远影响的史实的话,将不是两次世界大战,将不是希特勒的兴起与灭亡,也将不是苏联之崛起与解体,而是在此世纪中:一是人类利用科技大大增强了生产力,二是中华民族的 “站起来了”。

1947年,英国大历史学家汤因比出版了一本书,叫作《审判文化》,其中曾讨论美国与苏联以外会不会有第三个强国。他说:“我们在什么地方可以找到第三个强国?不在欧洲,也不在英联邦,当然也不在中国或印度,因为虽然这两国都有悠久文化、众多人口、广大土地、丰饶资源,但是这两个大国极不可能在未来关键性的历史年代里发挥出他们的内在潜力。”汤因比错了。因为他在1947年没有看到中华民族的潜力,也没有看到中国共产党的潜力。当然,这不能怪他,因为这两种潜力当时是不容易看出来的。可是今天,知道后来50多年的历史以后,我们必须要问,这些巨大的,汤因比没有看到的潜力的来源是什么?

我不是研究历史、政治、经济或社会学的。可是我曾在中国居住过20多年,在美国居住过50多年,今天我以外行的身份来大胆提出我觉得这些巨大潜力的内在来源。任何一位在中国和在西方都长久住过的人都会感受到二者有极大的本质的不同,住得愈长久,对此不同的深度就愈多了解。我认为此不同的根源必已萌生于四五千年以前人类开始聚族而居的时代,从那时代起中国文化就走了人本的道路,而西方文化就走了神本的道路。几千年来, 这两种不同方向的道路就逐渐制度化而演变出来众多的语言、观念、社会、经济、政治、风俗等等各方面的文化差异。

至于朋友之间的关系,“义”字是西方极少有的观念。而在《水浒传》《三国演义》 《今古奇观》等中国小说中“义”字是极重要的、贯穿民间的、中心的观念。

近年来,许多书籍与文章讨论为什么近代科学没有在中国萌生,这是非常复杂的问题,没有简单的答案。可是我觉得其中一个要素是:“天人合一”是传统中国人本精神中的一个重要观念,后来发展成“理在心中”,要用人文规律来“格”自然现象, 当然“格”不出近代科学。而在神本文化中, 神与自然本是一体,所以神本文化发展出客观分析自然的活动,这些活动最后引导出了现代科学的萌生。

至于“利”与“德”,孟子见梁惠王时就曾说;“王何必曰利,亦有仁义而已矣。”关于“德”,保利博物馆就特别指出遂公盨上的铭文,98个字中,“德”字就出现了6次。 那是差不多3 000年前的历史文献,表示出一个民族的深层价值观有极长久的溯源。

注重德与注重利的社会有基本的分别,是长期居住中国和居住美国的人都体会得到的。要看出二者的不同,只需观察中学生和小学生的待人处事的态度:中国小孩子一般听话、勤而静、能忍耐,而美国小孩子一般不听话、好动、急求满足。能忍耐的文化才能有韧性,有韧性的民族才能承受巨大的、全民的、政策性的转变。我们如果比较一下毛泽东于20世纪20年代的 《湖南农民运动考察报告》所描述的当时的社会状况,和改革开放伊始的中国现状,和今天提倡的“与时俱进”的国策,就会了解到中华文化有多么大的韧性,也了解到中国共产党多么有利用此韧性的组织能力。 别的文化,如印度文化;别的政治体制,如巴西的“民主”,都没有中国文化的韧性,也没有中国共产党的组织能力,所以他们都不能在一穷二白的时代发展出“两弹一星”,都不能在20年内创造出经济起飞,都不能使城镇居民文盲率降到5%以下,都不能在20年之内迁移两亿农民到城镇工作而维持稳定的社会秩序。换言之,他们都还没有找到脱贫的道路。

前面我曾说20世纪人类历史上最有长远影响的史实一是科技促进人类生产力之猛增,二是中华民族的崛起。那么,21世纪的最重要史实将会是什么?1996年哈佛大学的亨廷顿教授曾写过一本书《文明的冲突与世界秩序的重建》,这本书曾引起广泛的讨论,其中有一些精辟的见解, 但是我认为他过分注意文化的冲突,而忽视了经济因素。

到了21世纪下半叶,全世界各种资源都将短缺,以能源为最。我认为那时左右世界格局的最主要因素将是资源的争夺, 这是今天已经可以看得十分清楚的总趋势。资源的分布是区域性的,所以,资源争夺成主要因素的世界会产生“地理政治”主导的形势。那时极可能出现全世界分成三大地区对峙的局面:美洲、欧盟与可能产生的北亚盟,如果这种局面产生,在北亚盟中占主导地位的必将是中国。

即使北亚盟不产生,中国变成世界举足轻重的大国也是必然的。假如有人问我,中国现在面临许多问题:有三农问题、 贪污问题、外交问题、贫富不均问题、环保问题,等等。你怎么对前途的发展如此乐观?我的回答很简单,虽然我的乐观态度确有感情成分在里面,可是并不是没有根据的:这些众多的问题,比起过去100年中华民族所已经解决了的问题小得太多了。 我们有理由相信,中华文化的特点和中国共产党的组织能力也能够帮助中华民族解决目前这些复杂的问题。

1971年夏天,我在离开祖国26年以后,第一次来新中国参观访问。在那次去过的地方中给我印象最深的是长城。长城的连续性和韧性,使得我在回到美国以后, 在一次演讲中讲了这样的一段话:“长城象征着中国的历史。它象征着中国历史的悠久,它象征着中国文化的坚韧。它表现出了几千年来无数中国人民的胼手胝足,以及他们的辛劳为人类所作出的优异贡献。 它象征着历史上中国一统的观念:尽管中国历经盛衰兴亡,尽管中国有如此大的地域和多种的方言,尽管中国有过多次内战和朝代的更换,但是贯穿历史的只有一个中国。在世界人民心目中只有一个中国, 在中国人民心目中只有一个中国:合则盛, 分则衰。”

8.中国--演讲稿 篇八

在中国，现实主义是一个古老的话题。从诞生一直延续到今天的中国的象形文字，就是一种最具有现实主义精神的文字，因为它是用象形的方式来直观地为世界上的万事万物命名。众所周知，中国的文化传统深受孔子的影响，所以中国往往被看成是“孔夫子的国度”。孔子美学思想的核心，就是探讨文学艺术在社会生活中的作用。他认为文学艺术和社会的政治风俗有着重要的内在联系，文学艺术具有一种改变社会、改变人心的力量。文学艺术可以使这个社会达到“仁”的境界。“仁”在孔子的思想体系中是一个最重要的概念，它的基本含义就是人与人的和谐相处，“仁”就是爱人，爱别的人。在中国的文字中，“仁”这个字，就是由两个“人”字构成的。孔子还认为，美就是善。文学艺术之所以是美的，是因为它传播的是善良的健康的思想和情趣。他曾经说过，听到一种美的音乐，三个月就品尝不到肉的味道。在孔子负责编辑的世界上最早的一部诗歌总集《诗经》当中，绝大多数作品都是现实主义作品。我们通过阅读那些作品，可以了解两千五百多年前的中国人的生活和思想。直到现在，孔子的思想在中国仍然具有相当大的影响力，孔子所创立的儒教，虽然不是西方意义上的宗教，在西方人看来只能算是半宗教，但实际上就是中国影响最大的宗教。它是半宗教，半世俗。它的“半宗教、半世俗”，说明它是一种植根于现实主义的宗教形态。我们如果说中国最重要的文学传统，就是现实主义的文学传统，那应该不是夸张。无论是汉赋还是唐诗，无论是宋词还是元曲，还是明清小说，现实主义的文学作品构成了中国文学的主流。我们都知道，“现实主义”这个概念最早是由德国作家席勒在18世纪提出来的。作为一种基本的创作原则，现实主义文学是伴随着西欧资本主义制度的确立而发展起来的。在世界文学史上，19世纪的批判现实主义文学，造成了一大批文学大师。而在中国，在18世纪中期，中国最伟大的现实主义作品《红楼梦》已经诞生。当然在中国，尤其是在中国的长江以南，在历史上曾经出现过屈原这样的文学大师，他以瑰丽的想象见长，我们通常把屈原看成是浪漫主义的文学大师。但屈原的文学精神，在本质上又是现实主义的，或者说是批判现实主义的。正是基于这样的传统，使得中国作家具有一种天生的忧国忧民的情怀。中国作家总是习惯于去表达民间的社会生活和下层人民的情绪世界。即使是在描写贵族生活的《红楼梦》当中，我们也可以感受到作者对民间和下层人民的无限深情，以及对上层社会和官僚阶层的委婉的嘲讽。

我们都知道，孔子时代，也就是两千四百多年以前，那时候人们使用的语言，直到今天人们还在使用。孔子说过的话，直到今天人们还能听懂。这在世界各个国家，都是难以想象的。莎士比亚以前的英语，现在的英国人已经很难听懂了。这说明了中国的文化传统具有一种世所罕见的生命力。不过，中国当代作家在写作的时候所用的语言，与孔子时代的语言，已经有了很大的不同，字还是那些字，词语还是那些词语，但是语法变了，字与字，词语与词语的关系出现了变化。这是因为在1917年左右，中国有一个著名的新文化运动。在中国的历史上，这是少有的由知识分子发起的文化运动。这个运动的一个重要内容，就是号召人们使用白话文。在此以前，中国人使用的语言被称为文言文，而之后使用的语言被称为白话文。但是有一个重要的事实不能不提，即中国的明清小说，基本上都是白话小说，跟现代的语言非常接近。我们可以认为，中国人现在使用的语言，包括书面语，在很大的程度上可以看成是从明清小说发展而来的。如果说，没有普希金，就没有现代俄语，没有《圣经》在德国的翻译出版，就没有现在的德语，那么我们可以说，没有中国的明清小说以及新文化运动之后的白话诗歌、白话小说的出现，就没有现在的中国语言。由此也可以看到，中国文学对中国现实产生过多么巨大的影响，它影响了我们的舌头，也影响了我们的思维。需要说明的是，明清时代的作家之所以要使用白话写作，就是为了使自己的作品能够被下层人民听懂。有人可能会说，这是作家为了提高自己作品的发行量。不，要知道在1949年以前，更不要说在1917年以前了，中国绝大多数下层人民是不认字的，是无法看懂小说的。作家之所以使用一种能够被大多数人听得懂的语言来写作，是要通过那些游街穿巷的说书人，来向底层人民讲述他的故事，讲述他对国家的忧虑，来告诉人们他所认识到的世界的真相。这是中国作家对现实主义文学精神的追求的体现。

在中国，任何一个作家，包括我，都首先生活在中国的文学传统之中。在20世纪80年代，西方的文学艺术开始大量地进入中国。它本来属于“他者”，但当它影响到中国作家的写作的时候，它就不再是“他者”，而成了80年以后中国文学传统的一部分。这次来到西班牙的几个中国作家，也大都是在80年代完成自己的文学教育的。我本人是在80年代完成大学教育的，我还记得自己当时如饥似渴地阅读西方小说和拉美小说的情况。我也是在那个时代熟读塞万提斯的《堂·吉诃德》，熟读马尔克斯的《百年孤独》，熟读塞拉的《蜂巢》以及今年刚刚获得诺贝尔奖的略萨的作品的。这些西班牙语的作品，毫无疑问，也深深影响到中国作家的写作，中国作家从中体会到了西班牙语作家处理现实的方法。在接受西方文学影响的过程中，因为现实主义的文学传统在中国具有强大的生命力，所以中国作家和中国读者，总是习惯于将更多的注意力投向那些具有批判现实主义精神的作品。尽管我们每个人的写作都有相当大的差异，但是现实主义的文学精神应该是我们的共同点。中国作家总是希望自己的作品，能够对于社会的进步，对于世风民俗，起到积极的作用。或者说，中国作家总是希望自己的作品，具有萨特所说的“介入文学”的特征。

我记得我非常喜欢的一位名叫洛尔迦的西班牙诗人曾经写道：“再小的手，也不能把水的门打开。”但是，一只握着鹅毛笔的手，一只握着钢笔的手，一只敲打键盘的手，虽然不能彻底地改变现实，却可以影响到现实，影响到水的流量，并且改变水流的方向。在这里，我也顺便提到一个中国诗人的诗句。这句诗可以部分地解释中国作家在处理自己与现实关系的时候的感受：“就像与鳄鱼做爱，又美又疼。”激烈变化的现实有可能是一头凶猛的鳄鱼，但是作家却要勇敢地迎上去，与它发生关系。写作的快感，以及写作的意义，有可能从中诞生。至于我本人，我想，我本人的写作兴趣，在于书写中国现代和当代知识分子的生活，他们是从传统的深受儒教思想影响的知识分子向现代的深受西方思想影响的知识分子转变的一群人，或者是在受西方思想影响之后又试图向传统的儒教思想回归的一群人。在他们身上，我们看到了多少失败，就看到了多少希望，当然更多的时候我们看到的是迷惘。我的另一个兴趣，是描写中国乡村的巨大变化。当全球化浪潮已经席卷中国的乡村的时候，我们才会真正意识到，现在的中国已经是一个发生了巨大变化的中国，是绝大多数西方读者完全没有了解的中国。我想，西班牙的读者，从中国作家充满现实主义精神的作品当中，可以了解到当代中国的现实。但如果真正要了解中国，最好还是到中国去看看。当你亲自接触到了中国的现实，你或许会更加深入地了解到中国作家的现实主义品格，了解到中国作家为了文学和现实，付出了多么艰辛的努力。

我没有超时吧？谢谢大家。

9.中国梦演讲稿：我有一个中国梦 篇九

梦想，他充满着神秘的不可思议的力量，它能使人振奋，使人勇敢，使人充满活力与激情，使人生充实而有意义。少年强则中国强；少年壮则中国壮；少年梦则中国的梦。我有一个中国梦：我梦想有一天所有的食品都绿色化。没有福尔马林，没有有色添加剂，没有厚厚的农药。在买菜的时候不会因为是要买鲜艳得、好看的还是要买看起来不怎么样的而纠结。

我梦想不会再有所谓的类似H7N9，上街不会需要总戴着碍人的口罩。不会再有鸡养殖户突发奇想，给1800只鸡喂板蓝根。也不会再有全城杀鸡，城管苦练杀鸡术土，居民为了给鸡留条活路，不惜“百里送鸡”之类的事。人们更不会整日担忧，不敢乱吃东西。

我有一个中国梦：我梦想有一天大地生机勃勃，绿色长青，景色秀丽。没有洪涝，没有干旱，没有冰山融化，没有气温升高。有的只是雄鹰在天空中翱翔，有的只是燕子在柳下嬉戏。

我梦想冬天不会很快过去，每年还能够看到飘飞大雪。夏天也不会达到四十几度，不会整天呆在空调室。山上动物还是一样多，海里鱼儿品种不会少。

我有一个中国梦:我梦想国人能在世界真正立足.我梦想再也看不到外人公然将我国古文物拍卖,再也看不到外国娱乐场所写着中国人静止入内.再也看不到外人当着我们的面一点点地侵占我们的领土,看不到钓鱼岛引发的一系列争端。

我有一个中国梦：我梦想所有人都能找到工作。[ ]不会出现一个应聘单位收到成千上万份报名简历,不会出现中西部应届毕业生洪流，不会以越来越庞大的规模涌向北京和东南沿海大城市。

我梦想经济能转型，实现国民经济从以传统制造业和农业为主，向以先进制造业、现代服务业为主转变。放宽或取消对服务业的政策管制，并大力促进其发展。通过服务业的发展促进先进制造业的发展，实现我国经济的成功转型，从而大幅度提高经济体对脑力劳动者的吸纳能力,大学生就业难的问题能得到根本性解决。

我有一个中国梦：我梦想有一天人人生而平等。

我梦想人们不会因为贫穷而读不起书,不会再有人高喊我的爸爸是李刚,不会再有关二代、富二代.各公司应聘对人不会有”特殊”要求。

我有一个中国梦:我梦想能够实现政治清明。

不会再有官商勾结,不会再有全国各地报道某某县官书记贪污,不会再有关逼民反,人民群众群起而反抗,不会再有刚建起的桥梁就倒塌。

10.我的中国梦演讲稿：筑梦中国 篇十

首先，实现中国梦必须依靠一位领路人。中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反帝、反封建、反官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义轨制，发展了社会主义的经济、政治和文化。在党的领导下我们不但站起来了，而且改革开放后我们富起来了，各方面都突飞猛进。在这些上党都充当了中华民族的顶梁柱，主心骨。实践证明中国共产党是历史与人民的选择，是实现中国梦的领路人。

其次，实现中国梦必须依靠中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

再次，实现中国梦必须依靠中国力量。这就是全国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗 ，实现梦想的力量就无比强大。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。

最后，实现中国梦必须依靠中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

怎样实现中国梦?

首先，经济要富强。经济要富强就要加快推进转型升级，发展创新型经济。深化产业结构调整，不断提高产业整体素质和核心竞争力;把握扩大内需战略基点，实现消费投资出口协调拉动经济增长;扎实推进城镇化促进城乡发展一体化，

逐步缩小城乡差距、构建新型城乡关系;坚持分类指导，进一步提升苏南苏中苏北三大区域协调发展水平;既要做大“蛋糕”，又要分好“蛋糕”，不断缩小收入差距;通过绿色发展破解资源环境的“硬约束”，解决群众反映强烈的环境问题。筑牢人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。

其次，政治要民主。政治要民主就必须加快民主政治改革且牢牢把握三项原则：一是社会民生，二是中央集权，三是民主选举。也就是说，在政治改革设计上 ，要造成一个人民选举，完全执政，坚强有力的中央集权政府，去推行以人为本的社会民生政策;要避免出现那种为选举而选举。只有政治民主，人民群众才能成为政府的主人，腐败分子才失去藏身之地，财政供养人员才能真正成为人民公仆，真正做到全心全意为人民服务。

再次，文化要繁荣。文化要繁荣就要扎实推进文化强国建设。一边复兴博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同传统文化。一边切实保障人民群众的基本文化权益，全面提高公民思想道德素质和科学文化素质，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。一边不断解放和发展文化生产力，推动文化事业全面繁荣，推动文化产业快速发展，努力将文化产业发展成为国民经济支柱性产业，不断提升中华文化的创造力和世界影响力。

最后，军力要强大。军力要强大就要加快新军事变革。武器装备智能化、编制体制精干化、指挥控制自动化、作战空间多维化、作战样式体系化。强大的军事力量，能够保证国家政权稳定，能够保证国家领土主权完整，能够扫平阻挡国家和平崛起的一切障碍。