弘扬优秀传统文化演讲稿

弘扬优秀传统文化演讲稿（共18篇）（共18篇）

1.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇一

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是六年级（1）班的梁小雨，今天我所讲故事的题目是《学习经典应从读准字音开始》。

六年级上册有篇课文叫《索溪峪的“野”》，大家还记得吗？文中在描写“山是野的”时有句话“婷婷玉立，则好似‘窈窕淑女’”。我们当时在上这课时，常有同学说“窈窕淑女，君子好逑”的！而只要有同学说“窈窕淑女，君子好逑”，就有同学笑，同学们为什么一听到“窈窕淑女，君子好逑”就笑呢？想来大家一定是往歪里想，不理解这句话的意思了。通过上个学期的学习，我们知道我国第一部诗歌总集是《诗经》，“窈窕淑女，君子好逑”是出自《诗经》中的《关雎》篇。原诗是这样写的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”听老师说这首诗采用“比”“兴”的写法，主要意思是表现了一年轻男子对贤慧端庄，年轻貌美女子的思念之情。至于每个字，每句诗的意思，我就不说。坦诚讲，按我现在的能力，也无法说清。《关雎》这首诗我们初中会学到，届时我们一定要好好听老师的讲解喔。下面我就现学现卖试着给同学们讲讲“窈窕淑女，君子好逑”这句话。

要真正弄懂这句话的意思，我们先要从读准这句话开始。我们原来都读“窈窕淑女，君子好逑”，其实这句话正确读法是“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕淑女，君子好逑”的意思是“姿态美好而又善良文雅的女子，是君子很好的配偶。‘窈窕淑女’是指‘姿态美好而又善良文雅的女子’，‘逑’是指‘配偶’，而‘好’就是‘很好、好’的`意思。如果读成‘好逑’，就变成‘喜好、爱好的配偶’了。那也就曲解了整首诗的意思。”

类似经典的误读还真不少，如我们曾把《论语》里的‘知之为知之，不知为不知，是知也。’中五个‘知’都读‘zhī’，其实第五个‘知’应读‘zhì’，它通‘智慧’的‘智’，是‘聪明、智慧’的意思。这句话的意思是说‘知道就说知道，不知道就说不知道，只有这样的人才是聪明智慧的’。如果读成‘知’，整句就变成‘知道就说知道，不知道就说不知道，这样的人是知道的。’这显然误读经典。当然，这句话我听到我们学校某个老师都读错了，这实在不该。类似古诗词中这种汉字通假的我们还学过《示儿》中的‘家祭无忘告乃翁’中的‘无’通‘勿’，这里的‘无’就读‘勿’音。再如影视作品中我们常见官员宣读皇帝圣旨的画面，圣旨第一句话是‘奉天承运皇帝诏曰’，那些演读圣旨官员的演员们都读成‘奉天承运，皇帝诏曰’。不久前有古文专家说应读成‘奉天承运皇帝，诏曰’。”类似经典误读的例子层出不穷，它等着你去发现，去纠正。

最后我再次强调，我们在学习经典时应从读准字音开始，不要犯了“读字读半边”“不懂装懂”的错误。当我们不认字时，可查字典；不理解意思时可问老师或上网求教。大家一定要谨记先哲的话“知之为知之，不知为不知，是知‘zhì’也！”

我的演讲完了，谢谢大家！

2.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇二

近几年,我校生源不断扩大,学生的个人素质参差不齐,尤其是学生公德意识、民族精神的缺失,给学校管理带来了问题。“怎样提高学生素养”“如何在素质教育的大背景下办社会满意、学生得益的好学校”是摆在我校教师面前的问题。幸而我校拥有一个保存完好且独具特色的教育资源——大成殿。它是建于清雍正五年的孔庙的主体建筑。因此,我校致力于以儒家文化为代表的优秀传统文化培育现代公民,在实践中不断强化优秀传统文化的影响,引领师生发展。

一、以环境文化熏陶人

由校园环境所构成的育人氛围能够形成一所学校的环境文化。这是由校园规划布局、人文景观等综合而成的物化的静态文化。可以说,学校环境文化是人文精神、学校特点的象征。我校在以优秀传统文化引领学校发展的过程中,把目光放在了用环境文化育人上。一方面,我校将大成殿设计成为集聚教育功能的文化创意区,向学生展示了伟大教育家孔子的生平、孔子的教育思想、儒家经典选粹等,还开设了孔子学堂,帮助学生走近孔子、了解孔子。另一方面,在我校的宣传画廊、楼道、走廊、墙壁上,随处可见孔子《论语》中的经典格言、警句,无不昭示着儒家文化的博大精深。通过儒家文化的熏陶,学生实现了自我教育和道德内化。

二、以课程文化教育人

每一所学校都有其独特的资源状况和文化品质,如何利用好自身的资源优势,凸显办学特色,是学校管理层所要思考的重要问题。为了继承优秀的传统文化,打造具有传统文化特点的校园文化,我校围绕大成殿及孔子的教育思想,积极开发特色校本教材。从预初到高三年级,各年级段分别形成了以“求知”“交友”“守信”“做人”“崇德”“修身”“兴国”为主题的系列校本教材,如《大成殿》《风骚百首详析》《古文笔法详析》《儒家名言录》等。

此外,为了充分发挥学科教学特点和优秀传统文化的育人作用,让学生体验、感悟儒家文化精髓,我校还特别注重在学科教学中渗透传统文化,如在语文课上吟诵《论语》的片段,在思想品德课的教学中融合儒家的求知、交友、守信等经典之说,实现了优秀传统文化与相关课程的完美融合,既强化了师生对优秀传统文化的认知,也充分展现了我校独特的文化和学科教学特色。

三、以实践活动感化人

3.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇三

【关键字】翰墨 学校 德育

【中图分类号】G631【文献标识码】B【文章编号】2095-3089（2012）-02-0025-01

文化是一个民族的灵魂和血脉，一个国家如果抛弃民族文化，就会在国际政治中失去影响力。

我国优秀传统文化非常丰富，把所有的传统文化都教给学生是不现实的。我校是全国的优秀传统文化传承学校，是重庆市的书法示范学校。学校怎样找到一个切入点对学生进行教育呢？提高学校的德育管理水平，我校首选了书法艺术教育。我们认为：一、书法蕴含着丰富的爱国主义情感内容；二、书法饱含品德情操的精华；三、书法是促进学生形成良好的行为习惯的有效手段；四、我校有一批优秀的教师。我校一直以国家教育部《关于在中小学加强书法教学的若干意见》和中宣部、教育部《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》为指导，深化学校书法教育工作，凸显学校翰墨育人的特色，谱写着德育管理的新篇。

一、提高师生认同度，保证活动生命力的延续。

学校特色,没有师生广泛的认同度,它的生命是短暂的。学校通过讲座和学习让全体教师达成了共识：书法教育是中华民族所特有的教育门类，作为书法教育的示范校，必须在重视学生掌握计算机汉字输入技术的同时，加强书法教学，继承和弘扬中华民族优秀文化。书法教育的实践已使我们感知，在博大精深的书法文化根基里，蕴藏着神圣的民族尊严和坚强不屈的人格精神，书法教育正是进行人格教育的宝贵素材。全体教师将这种认识转化为自觉行动，有机地渗透祖国优秀文化的学习，书法教育的“育人”功能得以彰显。

二、加强科学艺术的管理，规范书法教育活动的开展。

科学加艺术的管理，使活动既注重了人文性，也增强了规范性，显示了教育的系统性。学校管理工作目标要求“四全”：面向全体、全员参与、全程指导、全面实施；过程管理做到“四重”：目标定位与领导管理并重、技能训练与习惯培养并重、全体普及与部分提高并重、学生提升与师资打造并重；措施做到“五落实”： 计划制度落实、设备落实、人员落实、时间落实、评估落实。从校长到全校的每个老师，大家都积极参加到书法教育中来，形成全校师生都练书法的局面。教师“每周”有练习数量，每月一展评、每学期一检测、每学年一验收、每学年一总结，师生的书写质量不断提高。

三、打造书法师资队伍，为活动的高质量开展奠定基础。

教师能走多远，决定学生能走多远。学校特色文化也只有通过老师整体素质的提高与群体特长的形成和发挥、教育教学经验的积累和升华才能得以实现。学校充分利用书法专职教师，在每周进行校本培训，让每位教师了解书法的基本常识和技能。有计划的选派专长教师参加师资培训班学习，邀请书法行家来校讲课指导等，帮助教师不断提高书法水平。通过各类的培训活动使老师们书法味足了，同时也产生了要提高自己书法水平的强烈愿望。学校工会创建“书画苑”，定期开展活动，定期进行展览，定期开展教职工书法大赛。要求教师积极参加考级活动，学校教师的参与比例达到了百分之八十以上。

四、营造浓郁的校园书法氛围，对学生进行潜移默化的影响。

在校园环境建设中，增加书法教育以及书法艺术的成分，使整个校园充满浓郁的艺术气息。王羲之的雕像矗立在君子园，威严敬重，激励学子缅怀先辈，弘扬书法艺术；颜真卿、赵孟頫、米芾、欧阳询、张旭、苏东坡等书法名家的画像、简介及代表作，悬挂在翰墨大厅，让师生们闲暇课余之时了解历代书法名家；翰墨大厅中央，摆放着古木镶嵌的学校赋和兰亭序，勉励我校大胆开展书法教育，传承文化，造福后代；翰墨大厅的窗户全部是实木雕刻历代名家书法碑帖，包括小篆、金文、隶书、楷书、行书、草书等，使得翰墨大厅的文化窗别致古典；教学楼每个楼层悬挂着师生的优秀书法作品；每班建设书法园地，为学生搭建自主成长的舞台；运动场的一角，修建了墨池、笔塚。学校这些显性的物质文化建设，都不同程度地融合了学校精神，彰显着办学思想，体现了人文内涵，发挥着隐性教育作用。

五、开展丰富多彩的书法活动，保证师生兴趣的延续。

1.以订阅书法报、外出参观等形式让学生得到美的享受,领略传统书写方法。

2.定期举办展览、艺术节、街头宣传活动、比赛活动，促使学生互相观摩、互相促进、开拓眼界、获益不少。

3.组织向有关的报刊杂志投稿，让学生在成功中感受书法的乐趣，信心倍增。

4.让学生利用节假日参与书法活动。如：写春联、参加假日雏鹰活动、宣传公益活动等，让学生在这些活动中增强兴趣，提高能力，得到社会的承认。2010年寒假学生社会实践活动——上街书写春联，中央电视台新闻联播进行了报道。

六、利用课题引领，积淀办学特色。

为了进一步凸显学校的德育特色,我校进行了市级科研规划课题“翰墨育人——积淀学校办学特色实践研究”，以该课题为引领，结合教师们开展的校级子课题，大胆探索“特色活校”之路，积极开展书法特色的研究，着力打造学校特色品牌，提升学校的德育管理。

书法教育在我校的蓬勃开展，不但有力地促进了学生形象思维能力的发展，而且活跃了学生的文化生活，丰富了学生的艺术知识，更重要的是促使了学生心理个性、特长的健康发展，培养了学生高尚的情操和精神世界，为成为一个复合型人才打下了坚实的基础。目前书法教育已成为我校培养学生素质合格并有特长的有效途径，成为了地区德育管理的特点。

4.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇四

大家好，我是四（1）班的熊*。（鞠躬）我演讲的题目是：争当雷锋精神传人，弘扬优秀传统文化。

有一位同志，与我们年年相约于三月，他没有沙场上浴血奋战的经历，更没有什么惊天动地的丰功伟绩，仅仅凭着一颗朴实无华的心在生活中在工作中做了些不平凡的事，他的名字就被人民永远铭记在心里了；有一种精神，它不是一瞬间的光芒四射，也不带有丝毫堂皇的理由，但它却成了我们学习的榜样，它随着春天的脚步一再融入我们的生活，给我们的精神带来崇高而温暖的气息。大家说，他是谁?对，他就是——雷锋!一个普通的共产主义战士，虽然只活了短暂的22个春秋，但他平凡而伟大的事迹都闪烁着灿烂的光芒！他在我们心中竖起了一座高高的丰碑。中华民族历史悠久，文化内涵丰富。实事求是、艰苦奋斗、自强不息、勤俭节约、乐于奉献、认真负责等等，都是我们民族的优秀传统文化。雷锋精神也凝聚了传统文化的精华，同学们，让我们再一次重温雷锋精神吧：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的岗位?

5.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇五

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！我今天的演讲题目是——弘扬优秀经典文化，为人生的幸福奠基。

中国是四大发明古国之一，悠悠中华，古老的文化，如一杯香茗透过历史的尘封，发出无尽的幽香；古老的文化又如一阵清新的风，透过亘古的光阴迎面而来。孔孟之道成为中华民族思想的精髓；博大精生的中医理论更让世界叹为观止；火药、指南针、造纸术、印刷术四大发明的科技引领了世界潮流；唐诗宋词再现盛世繁华；智慧、勤劳的中国人民创造了万里长城、故宫、秦始皇兵马俑等世界奇迹。中华民族文化源远流长。

今天，我国已步入一个新的历史时期，作为新一代的少年，要适应时代的发展，弘扬中国经典文化，传承中国经典文化，锐意进取，自强不屈，让文明之火在中华大地上熊熊燃烧吧！

中华文化源远流长，光辉灿烂，为人类文明做出了重要贡献，中华文化是中华民族发展壮大的精神纽带，中华文化是我们的宝贵财富。弘扬中国文化，是我们每个中华儿女义不容辞的责任。

同学们，让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代召唤，弘扬中国经典文化。让我们共建和谐社会，共建美好的明天！

6.弘扬中华优秀传统文化 篇六

自盘古开天地以来，中华文化就在这片争奇斗艳的大地上生根发芽、茁壮成长。直至今天，上下五千年，中华文化历经岁月的洗礼，历久弥新，仍保持着独有的活力。继承并弘扬中华民族的优秀传统文化已成为我们义不容辞的责任。

所谓中华传统文化，就是文明演化而汇成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。诸子百家、琴棋书画、中华戏曲、传统节日„„无一不彰显着中华文化的源远流长。

中华人民自强不息的奋斗精神一直是中华传统文化的内涵之一。它激励着无数的炎黄子孙向困难和命运发起冲击，顽强奋斗。孔子云：“未知生，焉知死”、古语云：“天行健，君子以自强不息。”可见，从古至今，中华人民从未缺少过自强不息的精神。正是如此，才造就了中华文化经历五千年的沧桑巨变仍枝繁叶茂，以独特的姿态存在于世上。

其次，坚贞不屈的爱国精神也一直是中华传统文化独有的内涵。无论在敌人的强权侵略还是疯狂掠夺下，中华儿女从未胆怯，无数先辈为了国家、为了人民，他们宁可牺牲自己，来维护国家的权威，也不苟活于世上。古代的屈原便是最典型的人物。在楚国即将灭亡的背景下，屈原极度苦闷、十分绝望，于农历五月五投身汨罗江自尽。后代为了纪念这位伟大的爱国英雄，将这一天命名为“清明节”。直至今日，每逢清明节，这种优秀的民族精神依然会萦绕于每个中华儿女的心头。

阅尽历史长河，这样的优秀传统文化数不胜数，勤劳勇敢、团结互助、追求真理„„它们是我们民族独有的智慧结晶，是别的国家所不能企及的。

7.弘扬优秀传统塑造国民形象 篇七

一、爱国、爱人民

爱国主义是“对祖国最深厚的感情”, 在不同的时代有着不同的内涵。明末清初的思想家顾炎武提出“天下兴亡, 匹夫有责”, 不仅具有倡寻民族气节, 挽救民族危亡的积极意义, 而且突出了要求把个人的命运与民族、祖国的命运紧紧联系在一起的崇高的历史责任感。“苟利国家生死以, 岂因祝福避趋之”, 林则徐面对英国向中国大量走私鸦片, 中华民族受到严重危害, 不计个人安危得失, 坚决予以销烟。中日甲午战争中的黄海海战, 致远舰管带邓世昌在弹尽无援的情况下, 率二百壮士同舰向日舰撞去, 全部以身殉国。五四运动的学生正是因为关注国家的命运和前途而举行罢课、示威游行, 工人也正是在爱国主义的感召下加入进来, 并发挥了巨大的作用。抗日战争时, “起来, 不愿做奴隶的人们”唱出了中华民族不甘屈辱、奋起抗争的反抗精神, 是爱国主义的有力体现, 在中华民族濒临生死存亡的危急关头, 起到了救亡图存的战斗号角作用。为抗日救国而献身的佟麟阁、赵登禹、张自忠, 以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神, 他们是中华民族之魂。

爱国主义是激励我国人民团结奋进的一面旗帜, 是振奋民族精神, 增强民族凝聚力, 推动社会历史前进的巨大精神动力。人民是推动社会前进的主力军, 是人类历史的真正创造者, 只有依靠人民, 全心全意为人民服务、发挥人民群众的积极性和创造性, 才能推动精神文明建设和国家经济进一步发展。我们无论在何时、何地, 何种情况下作为一名中国人始终要以祖国和人民的利益为重。

二、和谐与进步

在漫长的中国古代社会中, 和谐不仅是一种伦理要求, 也是一种被广泛认同的世界观。今天我们讲的人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人的和谐, 在中国传统社会中都有所体现。

构建社会和谐, 孔子强调“仁者、爱人”“己所不欲, 勿施于人”, 主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系;孟子强调“仁政”“民贵君轻”;荀子主张“仁义”;墨子主张“兼爱”“非攻”, 让人民安居乐业。李世民“水能载舟, 亦能覆舟”的论断, 更透彻地说明这一思想对统治者的要义, 基于对人民力量的认识和对民生的重视。重视环境保护、促进生态和谐, 战国时期的孟子提出了“斧斤以时入深林, 林木不可胜用”的环保主张, 此时的国家已有正式的条文, 约束乱砍滥伐的行为, 保护自然环境。

在我国古代, 为了缓和阶级矛盾, 从而达到长久统治的目的, 开明君主均采取了关注民生、努力发展社会生产的措施, 诸如秦始皇统一货币和度量衡、西汉初期的休养生息政策、元朝以农业生产作为评定地方官标准、明初奖励垦荒与推广植棉等等, 不胜枚举。这在客观上推动了我国社会的发展与进步;社会经济生活和谐, 即经济繁荣, 国力强盛, 人民生活得到改善;社会政治生活和谐, 即国家统一, 政治清明, 社会安定, 矛盾缓和, 民族关系融洽;社会文化生活和谐, 中华文化得以和谐发展, 呈现出全面繁荣、充满活力的特点。

我们应以史为鉴, 增强环境保护意识, 坚持可持续发展的道路;以人为本, 关注民生;与时俱进, 革新制度, 加强民主与法制建设;维护民族团结。

三、改革创新

中华民族也遭受过外族的入侵和列强的蹂躏, 但她却是四大文明古国中唯一能保持立于不败之地的伟大民族, 这与中华民族与时俱进、锐意进取、改革创新是分不开的。商鞅虽惨遭车裂, 但其推行的变法措施却使秦国后来居上, 为秦始皇统一六国奠定了雄厚的经济基础。商鞅的“治世不一道, 便国不法古”的变法理论根据有着突出的代表性。对外开放, 在一定程度上造就了汉唐“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”等繁荣局面, 社会呈现出昂扬进取、积极向上的精神风貌。两宋时期的政府鼓励政策、明初郑和下西洋也均造就了经济的繁荣与发达。徐光启敢于破除民族偏见, 表现出洋为中用的博大胸襟。林则徐作为中国近代“开眼看世界第一人”, 打破了长期以来中国人对外部世界的封闭愚昧状态, 为中国人认识世界和学习西方长技, 迈出了坚实一步。此后, 魏源的《海国图志》、严复译的《天演论》等都为启迪中华民族的智慧, 加快历史的进程作出了贡献。直至陈独秀开创的新文化运动, 学习西方“民主”和“科学”;李大钊宣传介绍十月革命和马克思主义;毛泽东把马列主义原理同中国革命实践相结合, 开创了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路, 都体现了中华民族改革、创新的优良传统。

四、勤俭廉洁

崇尚勤俭是中华民族的传统美德, 是特定的生存环境、脆弱的小农经济的必然产物, 又是在王朝更替、世事沉浮的得失中得出的经验总结。“历览前贤国与家, 成由勤俭破由奢”。汉文帝戒奢从简, 唐太宗勤于政事、力行节约, 尽量减缩政府财政开支与皇室用度。正是因为勤政、勤俭, 文景之治和贞观之治的局面才会出现, 从而带来了政治的清明、社会的安定、经济的繁荣和文化的昌盛, 与前朝因残民以逞、奢侈腐化而导致灭亡的结局形成了强烈的对比。古人云:“节俭朴素, 人之美德;奢侈华丽, 人之大恶”, 表明中华民族对勤俭与奢侈的鲜明的善恶态度与价值评判。周恩来总理一生始终保持节俭、廉洁的美德为国人所崇敬, 也为世界所感叹。在这一方面堪称典范的还有徐特立、朱德、毛泽东、刘少奇等一大批我党杰出人物, 从他们的身上可以看到中华民族传统的勤俭、廉洁美德得到升华。

作为优良的道德传统, 勤俭和廉洁在今天仍有发扬光大的必要, 任何超前消费、铺张浪费都与我国国情不符。为钱孔所枷, 为权势所迫, 失去廉洁, 出卖灵魂, 更是为人民所不齿。

8.研究国学教育 弘扬优秀文化 篇八

国学是中华传统文化的源头活水,是使人们终身受益的精神财富。国学经典可以开发人性,协助确立人生态度,端正品行。弘扬中华传统文化,让幼儿们从小打下深厚坚实的国学功底,很有必要。为此,我们确立了“以德为先 全面发展 养正品行 终身受益”的办园宗旨,研究与实践国学教育,力求弘扬民族优秀文化,培养纯美心灵,构建和谐社会,让幼儿和教师受益其中。

一、思考国学礼仪教育的可行性和可持续性

(一）全盘统筹“一体化”:将国学礼仪行知教育的研究全面融入幼儿园的管理、制度、文化、环境、课程中,融入到教师成长、幼儿发展中,就能统一思想、集中精力使幼儿园各项工作有序进行,全面贯彻。

(二）做到“可持续研究”:接受国学教育对每个人终身发展有很大好处,也是幼儿园发展的核心价值的重要组成部分。我园采用“一体化”研修的机制,将教师所做的每项日常工作都和国学礼仪行知教育课题研究目标相结合,能集中精力搞研究,是可持续的研究。我园把研究范围界定在易于显现的礼仪行为上,也易于把握。因此,我园申报的“幼儿园国学礼仪知行教育的研究”的课题,被省科学教育规划办立项为正式课题。

(三）做到“以教师、幼儿为本”:1．以幼儿为本。国学经典博大精深,我园从中选择了以三字一句,朗朗上口,能规范幼儿日常行为,以培养良好品质的国学经典读本《弟子规》为教育内容,立足于培养教育幼儿可持续发展的做人的基本素养。2．以教师为本。把我园的办园理念转化为教师的认同和自觉的行动,形成共同的愿景,让教师树立职业的责任感、成就感和幸福感。

二、全面系统地思考和研究实施的对策

(一）创设良好的国学礼仪教育环境

环境是隐形教育,我园做到有文化、有生机、有传统、有创新,真正地在园内营造文化育人的环境,活跃校园文化,营造全面提高幼儿素质的良好氛围。在幼儿园的门厅、长廊布置了国学故事墙面,创设了《弟子规》、《常礼举要》以及“感恩教育”的版块,在办公室、会议室、卫生间等环境处有选取《论语》、《弟子规》的内容布置的富有艺术情趣的镜框或扇子状、屏风状的版块,并创设小书院,营造浓厚的国学学习氛围。

(二）国学礼仪教育让学校的每个主体“动”起来

1．由上而下,行政先“动”起来

(1)丰富自我,读书学习。以学习为乐,以读经为趣,推崇学习集仁、义、礼、智、信为一身的《论语》一书,教师人手一册,有时由一个教师讲解学习,有时集体诵读,一起理解其中的意义及内涵,有时分散各自读,园内园外自学、熟读、背诵,并写读后感进行交流。教师们通过交谈提出问题或就案例进行讨论分析。在一次的交流中,教师们就朴素的起点——“孝敬之道”结合自己的切身体会谈了感悟,有些教师眼眶红了,有些教师情不自禁落下眼泪……大家都感慨万千。

(2)深入社会实践学习。行政制定整学年“国学课题学习计划”,融人文学习、团队培训、教科研为一体的学习系列活动。积极参加社会上国学各类培训及团队组织,现场听取《百家讲坛》易中天教授《三国》讲座、毛佩琦教授《中庸》讲座、鲍彭山教授主讲的“孔孟革命”和台湾大学文学院院长叶国良教授的“孔子论管理”讲座,以及中国人民大学国学院常务副院长黄朴民教授主讲《孙子兵法》的兵家智慧与人生启迪。还听取社会各类国学相关讲座。如台湾国学专家王财贵的讲座、参与邹越老师“启迪智慧心灵”培训,听取新加坡开心老师“爱的教育”的讲座。

(3)园本培训,体验学习。采取生动有趣的情景式体验学习的培训方式,其目的是自编自演,自纠自赏,让教师达成共识;其特点是轻松愉悦,直观生动,教师积极参与;其成效是个人品行和团队风貌得到整体提高。选自《常礼举要》的部分内容,作为培训教师礼仪行为的教材,创编出诸如“聚餐”“会客”等十个方面的礼仪内容,以情景表演为载体,进行深入的礼仪行为探讨,生动有趣,效果良好。并结合诸如“爱的天使”之类的游戏互动,使教师之间更加和谐,富有激情。园本培训生动,体现动态性、体验性、游戏性。

（4)激励评价,促进成长。为了激励教师形成与国学研讨相适应的礼仪行为,我园成立“礼仪考评小组”给予教师日常的评价,包括习惯素养如“房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正”等;礼仪行为如“他人语 勿插言”等的评价目标。月底或月中全园将评选出 “学习之星”“文明之星”、“创意之星”、“爱心之星”的明星教师,以此激励广大教师。

2．由下而上,教师“动”起来

(1)教師大量收集古今中外的礼仪行为,选择适合幼儿的学习内容,并创编成三字一句的国学礼仪评价目标,目标细化到每个月进行评价。

(2)为了在一日生活中渗透国学教育,避免内容单调乏味,教师研究出适合幼儿学习的几种方式,使得国学教育真正落实在幼儿身上:①与幼儿园课程主题工作坊结合,把幼儿的国学学习融入到幼儿园课程主题工作坊的小社会中,让幼儿的国学礼仪行为在生动有趣的小社会中践行。②与国学坊结合,各班创设了赋予幼儿经典学习、操作、实践为一体的国学坊,幼儿在国学坊安静操作学习,感受浓厚的氛围。③与国学课结合,设置每周一次的以情景故事表演为手段的国学教育活动课程。④与情景剧结合,以国学经典故事为教材,创设以知、行、演为一体的国学吟诵及情景剧故事。让每个幼儿参与表演,在亲身演绎当中接受教育,不仅学到了其中优美的语言,增强了对古诗文、故事的理解,在其他领域上也获得长足进步。比如通过表演的服装认识到故事的朝代背景,增长了见识。⑤与经武操结合,创设以经典《弟子规》为内容的“经武操”,幼儿边诵读边做“经武操”,体会中国武术形体的魅力所在,从中锻炼身体,增强阳刚之气,又潜移默化地塑造幼儿良好的品德。如“首孝悌”这三个字,在《弟子规》武术形体上为一手护头,一手护跨,内涵为在生活中对上要孝敬父母,对下要爱护弟弟妹妹;又如“圣人训”的武术形体为双手托掌,双脚踮尖,内涵为让幼儿从小受到传统文化经典的熏习,用在贤的德行智慧,培养孩子成为一个顶天立地的人;再如“则学文”的武术形体为下蹲屈身,内涵为学习的态度就是要不耻下问、虚心学习,开拓大脑智慧等。⑥与诵读结合,创设读、识、记为一体的多样诵读方式。诵读是念,读出声音来,不求理解,只求熟记。在经典文化的诵读中幼儿受益匪浅,不仅大量识字,提高了记忆力,而且胆量也大了。⑦与评价结合,创设“文明礼仪之星”评选激励机制,规范幼儿的礼仪行为。评价表同一内容分为家长评和教师评两份。每月初我园分发评价表给家长,请家长按表中的评价指标对幼儿作出相应的评价,月末教师再把家长评价表收集上来,一起做分析评价,总结后写好反馈意见再分发给家长,让家长也了解幼儿在园的表现以及幼儿同伴的表现,便于家长客观地对幼儿进行针对性教育,达到家园共育的目的。从这点上也反映出我园的家园共育已经从注重形式走向注重本质。

(三）国学礼仪教育使学校的对外交流学习“活”起来

1．由外而内“请进来”

邀请市、区教育专家、前辈及社会各界资深国学研究者、兄弟单位等来园指导国学教育研究方法、策略,传播国学精神。

2．由内而外“走出去”

(1)国学教育进家庭:为了让家长认同国学教育,使家园教育形成合力,构建和谐的家庭。幼儿园通过国学讲座、学校网站、幼儿国学评价表、家长开放日、亲子国学经典节日表演等形式,组织家长参与“与经典同行”活动,有效地提高了家长们参与学习国学的积极性。

(2)国学教育进社区:为了在社区宣传国学精神,创建和谐社区。幼儿园创设校园外围栏、宣传栏等环境,宣传教育理念,通过“国学经典教育伴我行系列一诗歌吟唱会,系列二情景剧”两场活动把国学教育推广到社区。同时与社区进行各种互动:到社区讲课、逢重阳节慰问社区老人、在社区金鹭发秀接受礼仪培训等互动。

(3)国学教育进社会:①参加两岸研讨会。代表学前教育界参加首届两岸关爱青少年健康研讨会,与各方代表交流。②参加筼筜书院多场国学讲座,教师定期去筼筜书院公益性地教授国学课。③在邮政、房产等发布会上,表演国学情景剧,宣扬国学精神。④多次参观国学教育机构“孟母堂”及兄弟单位,资源同享,共同研究。与社会各界研究国学的人士,如:北京“6+1”教育科学研究会,厦门大学人文科研博士、研究生、大学生,各地园长形成交流平台,探讨国学教育。

通过“走出去”的学习,积极与社会、家长互动,发放调查问卷,听取社会的意见和建议,国学教育特色得到了社会各界的关心和支持,社会反响甚佳。

几年来的国学教育研究,使幼儿变得更加懂事礼貌,教师的工作进取心更强,同事间更加和谐……这一系列成效不仅得到家长赞扬,也得到社会认可和领导激励。市委常委、组织部部长黄笑影以及厦门市潘世建副市长,厦门市思明区、局各界领导莅临我园慰问指导,并给予高度评价。这说明每一件新生事物的起源,每一项科学的研究,都有待于时间和成效的验证。我们将以辨证客观的态度,持续地追踪调查受过国学教育的幼儿和教师的成长状态,不断地总结、研究、探索国学教育的新路子,求证它的可行性和实效性。

9.弘扬优秀传统文化 推崇中华美德 篇九

——宝丰一高优秀传统文化教育活动总结汇报

一、开展优秀传统文化进校园的必要性。

“盖幸运者最能显露恶德，而厄运最能显露美德。” 当今中国的青少年，他们生在和平年代，长在太平盛世，没有经历战争、**、饥荒和瘟疫等艰难困苦，在阳光雨露中成长。改革开放以后，社会进入转型时期，在市场经济的大潮中，东西文化剧烈碰撞，人们的价值观念发生了深刻的变化，社会上物欲横流，这一切都构成了不利于青少年健康成长的背景，使得部分青少年丧失比较和鉴别能力，极易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我们面临着的一个重要的社会问题。十八大报告提出“加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”。推行优秀传统文化教育是时代的需要。

我校是一所农村中学，多数学生来自农村，而父母大多常年外出打工，家长对孩子的期望值虽高，但只能为孩子从金钱上对孩子补偿，多数孩子没有良好的学习环境和家庭教育，孩子们缺少读书的兴趣和习惯，学生身上缺少书卷气，进而文明礼仪不知、不做。在我校推行优秀传统文化教育显得尤为重要。

二、我校开展优秀传统文化教育的具体措施：

（一）感受经典，静心读写。让中华经典进校园，倡导校园诵读之风。根据学生学段的年龄特征和心理特征，进行科学的、序列的诵读教材安排。高一学生以《弟子规》诵读为主，高

二、高三以《道德 经》诵读为主。学校安排每天10分钟晨读、上、下午和晚上预备前、课间操为学生诵读时间，每天晚自习前交流分享感恩行孝的心得体会，为学生学习传统文化做出时间上的保证。

（二）弘扬传统，落实行动。

（1）、重视传统节庆教育。学校充分利用清明、重阳等民族传统节日，引导学生了解中华民族的民俗风情和传统美德。如清明节开展祭扫烈士墓活动；每年的重阳节，学校组织各年级召开重阳“尊老、敬老、爱老、助老”的主题班会，引导学生学会处理好人与人、人与社会的关系，懂得与他人和谐相处，增强他们对父母与长辈的感情、懂得体谅父母，孝敬长辈。

（2）积极开展感恩月活动。每年10月定位感恩月，学校组织各种形式的感恩活动，引领学生进行感恩实践。

（3）、开展优秀传统文化公益讲座。邀请国学专家本校对全体师生开展优秀传统文化讲座，引领师生与大师进行心灵的对话、精神的交流，从而实现文化的传递、精神的传递。

2012年8月河南省“家教先生”胡社功应邀到校作报告，他从亲身经历和社会调查中，认为80%以上的家庭教育不科学，影响了孩子们的健康成长，在兼收并蓄、博采众长的基础上，形成了自己一套鲜明独特的“爱学家教”理念。

2013年11月5日至7日，我校举办了以“弘扬中华文化，做有道德的人”为主题的首届弘扬优秀传统文化公益讲座。全国道德模范提名奖、2008年北京奥运会火炬手田秀英老师用最平实、最真诚的 语言向大家讲述了自身家庭与命运抗争的感人经历，传达了一个平凡母亲的无疆大爱，展现了人性的光辉，诠释了中华孝道的精髓。传统文化志愿者牛文荣、程志杰和周程程三位老师分别讲述了他们感人肺腑的亲身经历，通过学习传统文化唤醒他们的良知。著名讲师张国堂围绕“生活在感恩的世界里”，用极具感染力和震撼力的语言讲述了真实平凡但又生动感人的故事，引领同学们感念父母和师长的恩情。湖北省武汉市新洲区首届师德模范、资助70余名贫困生的罗一鸣老师用朴实的语句道出《俭以养德》的道理。魏都许昌的王卫东老师讲解了学习掌握传统文化的意义、作用，特别是传统文化与存好心、说好话、做好人、行好事的关系。

2013年12月17日开展了以“传承国学经典，弘扬传统文化”为主题的传统文化专家论坛，邀请到的是吉林省民营企业家、慈善家、教育家、省劳动模范、长春市特等劳动模范王竑锜。

2014年1月6日我校邀请了来自新西兰的国学大师陈建云先生作报告。讲座的主题是“孝亲与尊师”，倡扬孝敬父母，尊敬师长。演讲旨在弘扬中华民族的传统美德，增强当代中学生的爱心与感恩之心，构建和谐家庭、和谐校园、和谐社会。

2014年1月13日学校邀请了甘肃省张掖二中、中国数学奥林匹克一级教练武玉清老师为全校班主任讲解传优秀传统文化在班级管理的作用和具体做法。

（4）、创造践行传统文化的机会，使学生在实践中真正理解中华民族孝道文化的内涵。在2014年春节到来之际学校组织了高一100多名学生到肖旗乡敬老院做义工，春节后又组织了高二的部分学生到敬老院做义工，不仅弘扬尊老敬老传统美德，也让同学们的品德修养得到了提升，使同学们在体会到无私帮助他人的乐趣的同时还了解到了长辈的苦心和不易，学会了体谅长辈，关心他人，并主动改正自身缺点，努力为社会做贡献。

2014年寒假政教处组织开展了丰富多彩的传统文化实践活动。高一和高二分别在假期前后开展了一周左右的专业义工培训。学校号召全体学生在寒假期间开展“践行弟子规，日行一孝”社会实践活动，引导学生通过从事力所能及的家庭劳动等社会实践，进一步培养孝心、爱心，以实际行动践行弟子规，感恩父母、感恩社会，培养优良的道德素养。开展了“过新年、敬父母”亲情实践活动、家乡文化调查活动、以“巩固所学知识，增强实践能力”为主题实践活动、以“争做志愿者，创造新生活”为主题服务类型的实践活动。

（5）、营造校园文化氛围，弘扬优秀传统文化。“环境育人，环境影响人”，充分挖掘环境资源，营造校园文化氛围。主要有以下具体做法：“班级文化”，教室板报有文化，利用教室后面黑板宣传传统文化；“廊道文化”，教学楼走廊悬挂有文化，悬挂传统文化代表传统精神名言警句，融汇营造浓厚的文化信息；学校建设有文化，学校建有老子和孔子像；广播宣传有文化，充分发挥高雅音乐的“熏陶”作用和功能。充分利用好校园每一地方，营造得体、浓郁的经典文化氛围，让每一面墙壁说话，让每一个角落都说话。（6）、重视义工培训，加大义工培训力度。2013年国庆7天长假，来自许昌市经济技术开发区的义工总指挥叶香梅老师对我校400多名师生义工进行了培训。叶老师就义工礼仪；如何不断提高义工的素质和服务水平；如何让“我参与，我快乐”的服务成为人们追求的一种生活方式；如何使义工在活动中有效提升自我价值等方面的内容进行了分享交流。

（7）加大教师的优秀传统文化培训力度，教师文化彰显儒雅本色，做好领航人。

把诲人不倦、博学儒雅的教风变成行为，组织教师学习传统文化典籍和教育典籍，增强教师职业认同感，以儒家文化为切入点，引领教师重教明理，内化师德修养，增强教师的责任意识、服务意识和奉献精神。让教师在经典文化中寻求教育智慧，强化教师基本功训练常规，举办教师技能大赛等，整体提升教师的教育观、教学观，以育“孜孜以求”、“博学知新”之气，更好在传承优秀传统文化中，做好领航人。

积极派出教师出外学习。近年来，共组织多批教师到开封、新乡、许昌、新郑、泌阳等地学习优秀传统文化，把先进的教育理念和办法带回学校，运用到教育教学和生活当中。教师的精神风貌焕然为之一新，对待学生、家庭、社会的态度有了更为良好的变化。（8）以家长会和传统文化公益论坛为平台，邀请学生家长参与优秀传统文化教育。通过亲子活动，使学生更加理解父母的养育之恩，一位学生说：“我当时使劲低着头，没敢看我妈，我怕我会哭。我当 时想了很多以前的事，母子连心，我想我妈妈肯定也想了很多。”另一位学生说：“双手碰到妈妈皮肤的那一瞬间，我触到了妈妈脚上粗糙的老皮，我妈妈年轻的时候很漂亮，现在的妈妈真的老了很多。”通过让家长聆听教育专家的讲座，使家长更加明白家庭教育的重要性，注重孩子的养成教育，关注孩子的道德成长。

（9）开展道德模范和美德之星评选活动。2014年1月13日，举行了首届“道德模范美德之星”颁奖晚会，对张素琴等30名道德模范教师和赵雨等31名美德之星学生进行了表彰。晚会现场播放了道德模范教师和美德之星学生感人事迹的短片。他们之中有在家经常为婆婆洗脚的李占英老师，有为父亲煎药的孝子段本强老师，也有在教室里发奋学习、校园内捡拾垃圾、到敬老院里为孤寡老人洗脚剪指甲的学生赵雨等。他们的事迹让全校师生感受到人性的温馨、道德的魅力和助人为乐、扶危济困精神的崇高。

三、取得的成效：

经过长期的优秀传统文化教育实践活动，目前我校形成了“一个中心”（社会主义核心价值观）、“两个主体”（学生和老师）、“三个活动”（课堂教育、校内实践、社会实践）、“四级管理”（党委、政教处、年级组、班级）的思想道德教育活动模式，并涌现出一批道德模范教师和美德之星学生等先进典型。

（一）、学生层面的变化

1、学习目标更明确了。为中华之飞跃而读书！

很多学生学习传统文化之前，学习目标不明确，天天糊糊涂涂，过一天算一天，不知道学习的目的是什么，没有目标、没有动力。经过学习，学生的心灵之门打开，知道了人活着的意义，明白了学习的真正目的。

314班学生范巧云说：“‘为中华之崛起而读书’是我们伟大的周恩来总理说的勉励自己的话，正是因为这句话造就了他不平凡的一生。我以前总是沉溺于自己的世界里，认为学习只是为了养活自己，经常只是偶尔地想一想这个社会，感觉自己也无法为之做些什么，学完传统文化以后我才明白，我错了，修身、齐家、治国、平天下应是所有人的追求，而不只是属于那些卓越的人，因为态度决定高度，这也可以说是一种理想。我们应以大爱之心要求自己做好每一件事，让我们大声说‘为中华之飞跃而读书’！”

2、打破了自我，开阔了胸襟，明白了生命的真正意义。可以说我们的学生从来没有人思考过人生的意义，我们作为老师也没有给学生进行过这方面的引导和教育。而我们之前却总是抱怨学生自私、不懂事，不知礼，通过传统文化的学习，学生打破了自我，开阔了胸襟，明白了生命的真正意义。321班张兵说：“曾经的我会因别人的小小过失耿耿于怀，斤斤计较；会因别人对自己的轻视而自卑和痛苦，在做某件事时我会因没有毅力而半途而废。总之，过去的我心情起伏不定，不能正确对待生活和学习，总是在心中埋怨周围的一切。这一切都随着我接触传统文化而逐渐消失了。在叶老师的讲解下，我明白了我与周围的一切都是命运共同体，帮助别人就是帮助自 己，我现在包容周围人的过失就像包容自己、就像包容自己一样，学会了换位思考，真正的打开了心门，明白了‘境由心转，福自我求’，我不再埋怨，而是心中充满了感恩。”

3、懂得了孝的意义，开始了孝亲的行动。

百善孝为先。长期以来，由于家庭不恰当的教育方式、父母过分的溺爱、学校教育的缺失、社会不良现象的影响等等原因，我们的许多孩子价值观畸变，德行缺失，连最起码的孝道都没有了。传统文化的学习，唤醒了多少失德的心灵。

4、俭以养德。

节俭是中华民族的传统美德，但是我们的孩子包括大人受社会不良习气的影响不懂节俭，浪费成风，我们的校园，我们的餐厅何尝不是如此？学习传统文化之后，我们看到全国道德模范罗一鸣老师的讲课给我们带来的变化和感受，请看学生怎样说的：

“从教37年以俭养德的罗一鸣老师拾荒13年期间以自己的微薄之力资助了60余名贫困学生。他说：‘我是来做传销的，我传的是中国文化，销的是传统美德’。他以欲除烦恼需忘我，历尽艰辛好做人为座右铭，以知足、惜福、感恩、奉献、快乐为人生观，不求回报的付出让我深深感动，这才是为人师表。”

“他是一名老师，工资并不低，但他把勤俭节约做到极致，他坚持素食，生活用品和衣物都是从学校的垃圾堆里捡来的，靠着拾荒还资助贫困学生，而我们不经意间浪费掉的一点一滴正是支撑起地球的脊梁，地球母亲已不堪重负而人类仍不管不顾，为了一己之私肆意消耗 着资源，这是多大的罪过啊！就算我们做不到罗老师那样，但我们至少可以做到每餐不剩饭，物尽其用吧！”

“听过罗一鸣老师的报告后，我懂得了：生命的意义就在于世界因你的存在而使更多的人生活得精彩！我懂得了‘把节俭留给自己，把慷慨留给别人的无私精神’。”

5、感恩的心升起来了。

我们的学生在学习传统文化中深刻的体悟着感恩，更是学会了感恩，学会了表达感恩的心：321班的王智勇说“感恩不需要完全用嘴去说，一个微笑、一个眼神，一个手势，只要你心存感恩，就会给你回报。怀着一颗感恩的心去看待世界，你会发现许多美好的事物。不要认为对人感谢才有用，对植物、对土地、对空气都有用，因为我试过。当我走在校园，我面对一颗小树面带微笑地在心中默念：‘感谢你为我们提供氧气。’那一刻，我突然觉得身体放松了不少，心里也很平静，连周围的空气也变得清新了。我带着感激的目光看了小树一眼离开了。从那以后我常怀着一颗感恩的心 去看待周围的事物。”

6、尊师的心升起来了。

陈校长曾经说过，学生成绩差的背后一定有原因，我们要抛开成绩说成绩，找出成绩背后的原因，有一点是肯定的，他(她)一定是不恭敬，一定是不敬爱老师。传统文化的学习，让很多学生觉醒了对老师的感恩之心。尊师之风兴起来了。

302班王梦雅同学说：“父母给了我们生命，老师给了我们慧命。作为学生，要用一颗恭敬感恩的心去面对老师。学习了传统文化，我 改变了许多，曾经的我，在校园内见到老师，匆忙的连头都不抬地从老师面前走过，现在，当我见到老师时，会微笑地向老师问好，并深深地鞠躬。”

7、永远的义工、永远的义工精神：为了成功举办首届优秀传统文化讲座，我校自2013年10月1日，开始进行了为期七天的义工培训，参加义工培训的师生达480人之多。叶老师都说这个培训班是她见过的最大的培训班，而其中三分之二的学生都是高三的学生，他们有了什么变化，请看302班李志博的认识：

做义工改变了我的心。（1）做义工之后，我更懂礼仪了。没做义工时不能说完全不懂礼貌吧，但是，很多是懂也不做，接受义工培训和圣贤教育之后，我见到老师知道微笑问好，见到同学点头致礼；我的坐姿堂堂正正，走姿玉树临风，站姿顶天立地，„„，不论在哪方面我都合乎礼仪了。（2）我的心态变了。是做义工让我知道什么是谦卑，什么叫做处事，在生活学习中我的心态从从前的自负、狂躁、自私，变为谦卑、平静、无私，知道处处以谦卑的姿态示人，知道要奉献学校、国家、社会和他人，知道要服务社会，并且由这个心态去做。陈校长说过：凡是我走过的路，我要让它干净起来。我虽不敢与陈校长比，但自问没有放过一片走过的路上的垃圾。（3）圣贤智慧改变了我的境界，我由自己的“小家”境界变为“大家”境界，使我从服务论坛的观念转变为服务国家、服务社会，服务整个世界。而且从自我的小境界变为大我的中境界，再到无我的大境界，改变的不只是境界，更是与这种境界对应的态度和做法。力行圣贤教诲，感动过后，我们不是擦干眼泪该干什么干什么，不是出了会场就啥都忘了，而是在生活中力行圣贤教诲。

最后，这位同学说，今后我会始终如一的以义工的心帮助人、服务人、感化人、奉献人，我还会以圣贤教诲传播人。正如大德老师所说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！我也一定会以此为己任，为中华之飞跃而读书，为万世太平而继圣贤！

（二）、老师层面的变化

传统文化学习之后，高三老师的变化也是由内而外的，他们对学生的爱多了，他们对学生的理解也多了，责任心也多了。请看我们的老师：

白利如，本来对工作就孜孜以求的她，本身对学生如亲人的她，在学习之后，笑的更甜美了。白老师说，学生在这个时候学习很不容易，我们要多帮助他们解决学习上和生活中的问题，这也是我们的幸福所在。

裴善良老师说：我学了传统文化之后，从态度到言谈到举止都发生了变化，变的更温和了，在进班分享时，裴老师给学生鞠了很多次躬，说话和态度确实有了很大变化。

于小娜老师说：对学生不要轻易论好坏，经常我们对好学生很有爱心的，但是对那些不热爱学习、爱调皮捣蛋的学生学生，不自然的在我们的心中被划到坏孩子的行列，我们不能从单独的一个角度看孩子啊！

祝英俊老师说：田秀英老师讲课的过程中有一句话重复了很多次——“我就死死的抱住不放”,我们教育学生对待学习也要有这种执着精神。

下面请看学生眼里老师的变化：

“这十天的学习，我的心更静了，更坦然了、更成熟了。不仅是我，我发现周围的人都在变化。就像班主任陈老师，以前从来不苟言笑，对待大家也十分严厉，这使得大家对陈老师十分的敬畏。可是最近，同学们都认为陈老师变了，变得更爱笑、更温柔了，虽然还很严厉，但给我们的感觉真正的像慈母一样，大家觉得和陈老师的距离更近了，我们大家也更爱我们的班主任了。”

康华侨老师说，那天晚上全班学生集体拜师的场景已经深深地印刻在我的心中，这一幕我将永生难忘，这件事将永远鞭策自己做好各项工作，鼓励自己更加以全部的爱来关心爱护学生，这将永远成为我不竭的工作动力，和人生幸福的源泉啊！

刘园老师说，长期以来，厉行节约仿佛只是一个口号，但在罗一鸣老师身上，我真正看到了“节俭”，他用被人扔掉的牙膏毛巾，穿别人扔掉的衣服，还称之为“节俭牌”，这是怎样的一种豁达啊！从他身上我学到了很多，老师传授 知识，但更应教给学生做人的道理，“言传”最有用，但“身教”更有说服力啊！

四、今后工作打算：

（一）、建章立制，使优秀传统文化教育常态化。研究制定学校优秀传统文化教育实施方案，建立领导机构和具体执行机构，完善后 勤保障。

（二）、结合课程改革，开设拓展课与探究课，开发校本课程。

（三）、营造中国传统文化教育的氛围，如学校文化布置、举行中国传统文化节（唐诗宋词吟颂比赛、民族音乐表演等）。

（四）、组建实施传统文化教育的师资队伍，主要由班主任、语文教师、政治、历史教师、音乐美术教师组成。通过校本培训、外聘教师等途径培训教师。

10.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇十

实施方案

为了进一步深化未成年人思想道建设，传承和弘扬中华优秀传统文化，培养青少年良好的思想品德，根据《重庆市中小学生“弘扬中华优秀传统文化教育”实施方案》，结合我校实际，制定本工作方案。

一、指导思想

以党的十八届三中全会关于完善中华优秀传统文化教育的精神为指导，确立现代的教育理念，坚持育人为本，以德树人，培养学生良好的思想道德素质，促进学生全面发展。

二、成立机构，加强领导

为了使优秀传统文化教育工作能够有序的顺利进行。收到预期效果，在活动开展前成立了学校活动领导小组。加强对活动的确领导和督导工作。

组长：德育处负责人

副组长：年级组长

组员：各班班主任

三、工作目标

总体目标：按照教育现代的要求，积极探索符合时代要求的学校德育工作新路子，坚持科学态度，努力改进和拓宽德育工作内容和方法，吸收弘扬中华优秀传统文化精髓，学典立德，修身育人，打造学校德育工作特色品牌。

近期目标：本学期，全面铺开弘扬中华优秀传统文化教育工作，初步形成学习氛围，师生掌握一定的弘扬中华优秀传统文化知识，增强学生行为规范意识和道德情操。下学期，使学校开展弘扬中华优秀传统文化教育工作进入常态轨道。教师的素质明显提高，学生具有良好的行为习惯。师生面貌焕然一新。

中长期目标：利用三年时间，让全体学生在弘扬中华优秀传统文化活动中养成良好的道德行为规范。健全人格，提高文明修养。形成正确的价值观，人生观；用国学经典传统文化之光照耀指引学生健康成长受益终生，并让他们勇于担当复兴中华民族的伟大使命。

四、学习内容和途径

1、学习内容：临摹名家书法作品，体会中华文字的线条美和空白美；诵读古代诗词文章，体会中华诗歌的韵律美和语言美；了解中国古代历史人物的事迹，体会中华民族一脉相传的文化血液；学习中华民族传统礼仪节庆活动，了解传统习俗的文化内涵。

2、教育途径：以课堂教学为主阵地，结合专题教育活动和社会实践活动。确保教育效果。

（1）课堂教学 课堂教学是弘扬中华优秀传统文化教育的主渠道。要求各科教师要注意弘扬中华优秀传统文化教育，特别是语文、政治、历史、美术、音乐、体育和书法等学科，要加强学科渗透，寓弘扬中华优秀传统文化教育于教学过程中。

（2）主题活动 通过积极组织举行经典诵读大赛，传统文化知识竞赛，书画展，名人名家故事演讲比赛，读书报告会，艺术节，课前歌，大课间活动等形式多样的主题活动，寓弘扬中华优秀传统文化教育于丰富多彩活动之中。

（3）社会实践 利用寒暑假，传统节日，重大纪念日等有利时机，结合教育工作的需要，组织学生开展弘扬中华优秀传统文化教育实践活动，引导学生在实际生活中加深对传统文化丰富内涵的理解。

五、工作措施

1、学习宣传，营造氛围

召开全体教职工大会，传达文件精神，提高认识，明确要求和责任。加强宣传，使广大家长和社会各界人都懂得开展弘扬中华优秀传统文化教育活动的意义。

2、加强师资培训 加强教师的培训，不断提高教师师资水平。让教师自觉养成优良的品德和行为习惯提高自身素质。从而影响学生。

3、加强各项活动的指导和落实。确保活动落到实处。取得效果。

11.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇十一

关键词：弘扬；中华优秀传统文化；学生；品德素质

G621

十六大报告把弘扬和培育中华民族优秀传统文化作为我党在今后阶段文化建设的一个重要任务，并加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。弘扬中华优秀传统文化应该从大小两个环境做起，大小年龄进行普及教育[1]。大的环境，国家应该倡导，鼓励优秀文化，使国民具备这种素质，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族优秀文化，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。学生作为我们未来发展的接班人，更应该努力学习并继续弘扬中华优秀传统文化，提高自身的品德素质，做一个合格的接班人。从目前的形势来看，弘扬中华优秀传统文化，首先要培育学生解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上。从而为全面建设小康社会，努力实现祖国的繁荣昌盛培养合格的接班人。

一、在学生中弘扬中华优秀传统文化的必要性

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家在前进道路上的努力方向[2]。正所谓“斫梓染丝，功在初化”，这说明一个人的成长与其少年时代有密切联系，历史上少年大志者不乏其人。一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》，其中“问苍茫大地，谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也体现了他改造旧中国的远大志向，正可谓少年壮志凌云。而纵看当今时代的学生，因为从小生长在和平的环境下，缺少了对历史浓厚的认同感，甚至还有不少养成了骄横跋扈的性格，漠视中华民族优秀的传统文化。在这种大环境下，在学生群体中倡导中华优秀传统文化就变得尤为重要。正所谓“有志者事竟成”，学生即使树立了远大的理想，也要从小处着手，从自我做起，一步一个脚印，在人生途中不断地砥砺操行，奋勇前进，完成大志。

二、学生应具备的品德素质

中华民族虽遭受过外族的入侵和列强的蹂躏，但她却是四大文明古国中唯一能保持自己民族立于不败之地的伟大民族。原因很多，其中与中华民族跟随时代潮流、勇于改革创新的传统美德是分不开的。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族传统文化，提高学生的品德素质无疑更具有现实意义[3]。

勤俭、廉正是中华民族优秀的传统文化。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。汉唐时期的文景之治、贞观之治的勤政、勤俭带来了国力的强盛、经济的繁荣，与前朝秦隋的穷奢极欲导致覆亡形成了强烈的对比。古人云：“节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶”，表明中华民族对勤俭与奢侈鲜明的善恶态度。不为金钱或物质所惑，不为权势所动，终身保持廉洁、清正的节操，这就是廉正。明北京保卫战中的于谦，“要留清白在人间”。他为人间留下了两种清白，其一是为民族为国家不计个人安危的“清白”之心；其二是平时严于操守，廉正不苟的“清白”之风。由于北京保卫战有功，他受到赏赐还加官进爵，但都被他坚决推辞，后遭谗陷抄家时却是家徒四壁。于谦的一身正气，两袖清风，不仅赢得世人崇敬，于今天也深有启迪[4]。现阶段随着人们生活水平的不断提高，很多学生都是家里的“香饽饽”，他们虽然不缺少物质上的满足，但也仍应该继续弘扬勤俭、廉政的传统作风，不铺张、不浪费，从行动上严格要求自己，做一个勤俭节约的人。

敬长也是中华民族的传统美德。敬长即尊敬长辈，李大钊曾说过：“我不主张儿子对自己行孝 ，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范，更是现代学生所应该学习和继承的优秀文化。中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼的传统美德。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗？当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退 ，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗？对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在[5]。

三、如何践行伟大使命

现阶段的学生比起为祖国献身的伟大前辈，有更多更好的机会和便利条件来弘扬中华优秀传统文化。但我们应该明白的是，今天的一切都是先辈们抛头颅洒热血而得来的，且来之不易。因此，我们更应该从学好基础知识做起，提高自己做人的基本修养，用心体会中华优秀传统文化的价值，用实际行动来传承这种文化[6]。从身边的每一件小事做起，用心感染周围的每一个人，共同创造美好的未来。

参考文献：

[1] 杨瑞森. 弘扬中华优秀传统文化四题——学习习近平同志关于弘扬中华优秀传统文化重要论述的几点体会[J]. 思想理论教育导刊，2014，12

[2] 郝佳彤，崔月英，朱紅. 中小学实施中华优秀传统文化教育的探索[J]. 教育探索，2015，01

[3] 秦新然. 中小学要加强和完善中华优秀传统文化教育[J]. 教育实践与研究，2014，07

[4] 曹道静. 语文教师应做中华优秀传统文化的承传者[J]. 中学语文，2014，27

[5] 岳臣勇，崔炳琼. 中华优秀传统文化课教学的理论与实践[J]. 林区教学，2014，06

12.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇十二

一、高中美术教育承担着弘扬中华文化的重要功能

高中美术教育对于学生整体素质的提高, 具有不可忽视的重要作用。高中美术欣赏课是进行美育教育培养高素质人才的重要手段之一。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化, 去其糟粕, 使之与当代社会相适应、与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性;加强中华优秀文化传统教育, 运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。在这方面, 高中美术教育应做到如下几点:

1. 深入挖掘教材, 弘扬中华优秀传统文化。

在全球化趋势深入发展的今天, 我们必须充分认识我国传统文化的历史意义和现实价值, 以礼敬、自豪的态度对待我们的优秀文化传统, 努力在继承优秀传统文化的基础上铸造中华文化的新辉煌。在中国民间美术欣赏这节中, 就能充分体现出这一思想, 体现我国传统文化精华, 体现我国民族艺术的魅力。在作品的赏析过程中让学生体会, 这种朴素美所表现出的朴实明朗、火热向上的风格, 散发着劳动人民那种内在的真挚、善良、坦率、热情等心理素质和审美情趣。在中国古代建筑艺术欣赏中, 中国古代木结构建筑体系, 无论精神内涵还是形式风格, 都有鲜明的民族特征, 在世界建筑史上独成体系。还有, 从中国古代绘画中梅、兰、竹、菊四君子所体现的富贵不淫、威武不屈的高尚气节, 扶正扬善、恪守信义的社会美德等, 进行深入研究和阐发, 并结合新形式, 结合自身, 强调继承民族优秀文化传统的重要意义。

2. 运用多种教学手段, 弘扬中华优秀传统文化。

通过美术课堂面向全体学生开展教学, 这是弘扬民族优秀传统文化的重要手段之一。在课堂上教师要充分利用美术的直观教学的优势, 让学生了解传统文化, 喜爱传统文化, 成为优秀传统文化的承载者、传播者。如我校在举办书法艺术知识的讲座后, 紧接着组织学生进行练习并参加比赛, 学生在这样的活动中不仅获得了优异的成绩、练得一手好字, 更重要的是让学生了解了中华民族优秀传统文化。又如, 在版画一课的学习中, 我利用我们开封朱仙镇木版年画的影响和资源, 以纸板的形式让学生自己动手尝试版画的创作, 课堂上学生深深地感受到了中华传统文化的真善美, 感受到了继承和发扬民族优秀文化传统是自己义不容辞的责任。

3. 为加强中华文化遗产的保护和利用做好普及工作。

中华民族五千年文明史流传下了极为丰富的文化遗产, 这方面内容在我们的课本中涉及的也很多。不同地区可以结合自己当地的风土人情让学生真切感受到我国灿烂的传统文化。如我在介绍七朝古都开封的历史名胜、民间文化、夜市小吃等古都风情时, 学生的反应就非常强烈, 这些都是他们身边所能真实感受到的传统文化, 教育效果也就显而易见了。通过教学, 使学生懂得这些文化遗产记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念, 是民族悠久历史的稀世物证, 是文化延续和传承的重要载体, 这就同时在为加强中华文化遗产的保护和利用在做普及工作。

二、高中美术教育承担着建设中华民族共有精神家园的重要功能

推动社会主义文化大发展大繁荣, 提高国家文化软实力, 必须始终保持对民族文化的自信心, 坚持以中华优秀文化传统为根基, 以外来健康有益文化为补充, 大力繁荣发展中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化, 不断增强中华文化的魅力和生命力, 努力把全国各族人民紧紧团结和凝聚在中华文化的旗帜下。

1. 利用作品的创作背景进行爱国主义教育。

如詹建俊的《狼牙山五壮士》和徐悲鸿的《愚公移山》, 前者表现的是抗日战争时期五位抗日战士英勇战斗, 宁死不屈的大无畏革命英雄主义气概;后者是徐悲鸿作于抗日战争最艰苦的1940年, 作者借愚公移山的故事表达中国人民抗战到底的决心。这两幅作品都表现了民族精神和英雄气概, 教师在介绍了作品的创作背景后, 让学生自主感受作品所传达的内涵并结合自己引发思考, 完成自我教育, 感受中华民族坚强不屈的爱国精神, 有着说教无法比拟的教育效果。

2. 利用作品反映的内容增强感染力, 体验中华精神。

例如《折栏图》, 它反映的是汉成帝时, 忠君爱国的武将朱云冒死进谏, 在被推出斩首时, 用力拉住大殿上的栏杆据理力争以至栏杆折断, 后成帝被感动赦免了朱云, 且下令不准换去折断的栏杆, 以示朱云忠贞、耿直的品质。像这类以内容感染人的作品还有《归去来图》、《苏武牧羊》、《地道战》等, 不胜枚举, 它们以不同的形式向人们传达着中华民族的精神力量。课堂上教师如果能够正确引导, 那么学生在审美的愉悦中又得到了德育的洗礼。

3. 利用作品的影响和命运激发民族自豪感。

如举世瞩目的《秦始皇陵兵马俑》、《中国瓷器》、《敦煌石窟》、《昭陵六骏》、《中国民间美术》、《中国古典园林》等。这些例子, 无不润物无声的体现着中华文化的源远流长、博大精深, 教师的精辟讲解与学生的深入思考再相结合, 使我们的美术课堂上澎湃着强烈的民族自豪感。我们的学生还会觉得外国的月亮比中国的圆吗?

13.弘扬中华优秀传统文化倡议书 篇十三

汉字揭示了人生奥秘、宇宙规律，解读民族意识、感悟民族和谐都离不开汉字;表明人与人、人与自然(天地、动物、植物、矿物)以及人与暗物质之间的关系，也需要智慧的符号来表达。

汉字经历数千年的发展，从形、音、意各个方面已日臻完善，点、横、竖、撇、捺笔划中蕴含着自然的哲理与警示。中华各族人民的和谐与繁荣，民族精神的生生不息，与充满灵性、象征诗性的汉字息息相关。为了敬惜文字，弘扬优秀传统文化，我们特向全国各族同胞、海外侨胞发出以下倡议：

一、充分认识敬惜汉字的重大意义。

敬惜汉字就是礼敬先祖、尊重和继承民族的创造精神;敬惜汉字就是传承文明、弘扬和发展优秀传统文化;敬惜汉字就是净化心灵、传承孝道、尊重自然、尊重他人、尊重自己的美德。

二、充分认识学好汉字的重要性。

学好汉字，从圣人古训到先贤名言，从《惜字训》到佛家经典均有论述。汉字为世间至宝，国之遗产。她能使凡者圣、愚者智、贫者富、富者善、病者康。学好汉字，必能使人聪明睿智、福寿康宁，现身获其寿之五福，后裔得伊训之百祥。在科学技术、经济文化飞速发展的今天，我们更应以回归自然、关爱环境的心态，高度重视中华民族之瑰宝——汉字，以符合自然之道的方式学好汉字，认真领会，准确把握。

三、应在日常生活中培养敬惜汉字的美德。

我们应在日常生活的点点滴滴的行为中，对有汉字的书籍、纸张、袋子以及各种物品等，均不可乱扔乱抛。可回收利用的送往回收站，无法回收的可焚化后埋于净处。切不可以书作枕、作凳、垫物;以报纸当铺坐、塞墙孔、包鞋、包物;以字纸擦物品、当手纸，甚至将汉字踩踏于脚下等。有条件者可建惜字炉，正确焚化之。

四、国家提出以德治国，要构建和谐，建设资源节约型、环境美好型社会，为我们倡导敬惜汉字提供了良好的环境和契机。

我们作为炎黄子孙的一分子，一定要敬重、珍爱中华民族的宝贵文化遗产，正确使用汉字，尽可能避免错别字，不以拼音取代汉字。同时，要严禁乱写乱画，特别是不要在文物古迹上乱题乱写，保护好国家文物。

我们强烈呼吁：

1、把汉字作为世界非物质文化遗产进行申报，以保护中华古国仅存的汉字体系;

2、设立“汉字日”，以号召全民敬惜汉字;

3、国家应立法规范汉字的使用、保护。让汉字这块人类瑰宝生生不息、代代相传。

全国各族同胞、海外侨胞们，行动起来吧!让我们一起在工作、生活的行为当中，以实际行动敬惜汉字，弘扬祖国优秀的传统文化!

倡议人

14.弘扬传统文化演讲稿 篇十四

通过对演讲稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。随着社会一步步向前发展，接触并使用演讲稿的人越来越多，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？下面是小编为大家收集的弘扬传统文化演讲稿（精选4篇），欢迎大家分享。

弘扬传统文化演讲稿1

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务，是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展；不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！

弘扬传统文化演讲稿2

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

明天是我国一年一度的传统节日——端午节，端午节是春末夏初我国民间最盛大的一个节日。中华五千年的历史留给了我们许许多多博大精深的优秀传统文化，传统习俗就是其中的重要组成部分。习俗除了是一种习惯之外，更代表着文化文明和民族的认同。但遗憾的是，现代国人在越来越熟悉西方节日的同时，也以更惊人的速度遗忘着自己的历史。就比如端午节，大多数人恐怕只知道吃粽子的一种习俗吧！而端午的其它一些习俗已经远离我们而去。

第一种说法，也是关于端午节流传最广的说法，过端午节为了纪念战国时期楚国的诗人屈原。屈原是战国时代楚国的三闾大夫，眼见国家处于危难之中，却无法挽救，他日夜忧愁，最终投汨罗江而亡。楚国民众知道后十分哀伤，驾船奋力营救，为了不让水中的鱼虾把屈原的身体吃掉，他们就在江上划着龙舟、敲锣打鼓，希望能将鱼虾赶跑；还用粽叶包米饭作成粽子，投到江里喂给鱼虾吃，希望屈原的身体不要受到伤害。年年岁岁，这个习俗便流传下来，这就是端午节划龙舟、包粽子的由来。

第二种说法，是比纪念屈原更古老的的说法，过端午节为了“除瘟去病”。端午节正值农历五月，天气渐热，各种蚊虫开始出没，容易引发疾病，所以五月又有“恶月”之称。古人在五月以安息静养为养生原则，有的地方还用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹五种植物来祛毒。因此，“除瘟去病”是中国普通百姓过端午的一大主题。

过端午节还有第三种说法，是为了“祈雨”。端午时节正是水稻生长的旺盛时节，而此时雨水稀少，因此人们借包粽子，来引诱天公下雨。另外端午这天赛龙舟也是为了求雨，人们搅得水面天翻地覆，是为了不让龙王躲在水底下，要把“真龙”引出来。

由此看来，一个端午节就包含了非常丰富的中国传统文化，对端午虔诚的纪念，无疑展现了我们华夏礼仪之邦的高尚传统。中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，比如，春之将至时，人民以美好的祝福表达对未来的希冀，这是中国人赋予春节的原始意义，而清明后的播种和中秋的收获，更集中体现了中华民族勤劳、善良的品质。

传统节日背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明，积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神。面对祖先遗留下来的历史文化，作为后人，每一个炎黄子孙，除了要了解我国的传统节日，更重要的是要自觉做一个传统文化的维护者和传承者。从诗经的嘤嘤呓语，到楚辞汉赋的铺采摛文，从七夕的金凤玉露，到重阳的登高赏菊，从秦腔的底蕴悠绵，到京剧的唱念坐打，中国的传统文化，在华夏浩繁的史帙中显得那样熠熠生光、璀璨夺目。我们是中华民族未来的栋梁之材，中华文明需要我们共同传承。就让我们一起努力，让我国的.优秀传统文化生生不息的延续下去，让华夏文明在世界大地上彻彻底底的红火起来吧！谢谢！

弘扬传统文化演讲稿3

尊敬的各位领导、亲爱的老师们：

大家好！今天我演讲的题目是“学习老子《道德经》，弘扬优秀传统文化”，目的是要把我的学习体会告诉大家，与大家一起分享，互相交流，共同勉励，促进我们高职教育深入发展。

其中一个重要内容是继承、弘扬中华民族优秀传统文化。老子的《道德经》是中华民族优秀传统文化中的瑰宝，它博大精深，充分体现了中国古代的朴素辩证法，揭示了事物的产生、发展、变化的规律。学习《道德经》，对于加强文化建设，提高人们素质，促进社会和谐，具有极其重要的意义。

《道德经》里的道指的是规律，道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”要“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，具有很强的科学性。道家对规律的认识，不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，而且至今仍具有深远的意义，仍然是我们认识世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家对规律的科学认识，从小的方面说，对每个人的生活、工作、学习具有指导意义；从大的方面说，对国家经济社会发展，具有非常久远的指导性。

“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”这句话告诉我们，不管别人是善是恶，都能一视同仁，这是一种美好的品德。它的真正涵义是，不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。所以，我们学习老子这句话后，在与别人交往时，不能以自己的原则去判断别人，然后决定是否与之交往；而是在积极与善人和圣人交往，向善人和圣人学习的同时，也要与不善之人交往，通过自己的日常行为去教化不善之人，使大家都成为善人。如果我们的社会真能做到这一点，将是一个和善社会，给每个人带来无穷的幸福，享受人生的快乐。

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这是《道德经》中很有影响力的句子，也是被人们广泛传诵的。它告诉我们，任何伟大人物的成长，任何伟大事业的成就，都是从细小做起，要脚踏实地，勤学苦练，不断耕耘。任何好高鹜远、不切实际的想法都要不得，也是不可能实现的。我们每个人要成就自己的事业，实现自己的人生目标与人生价值，就必须记住老子这句话，做到“千里之行，始于足下。”认认真真学习，兢兢业业工作，朝着既定目标，一步一步迈进，那就能干出一番事业，不虚度人生，实现辉煌。

各位领导、老师们，教师是人类社会进步和人类文明发展的传播者和建设者，是学校工作的主体，是学生成长前进的领路人，身为教师担负着承上启下、继往开来的重大责任。所以，在当前中央号召加强文化建设的浓厚氛围中，我们教师要静下心来，多学习中华优秀传统文化，特别要多学习《道德经》这样的中华优秀传统文化的瑰宝，提高自身素质，争当中华优秀传统文化的继承者与传播者。

我的演讲完了，谢谢大家！

弘扬传统文化演讲稿4

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

我是来自七三班的。今天，我要演讲的主题是：过中国传统节日，弘扬中华传统文化。再过几天，冬至将如期而至，它是我们中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天；中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗，谚语：冬至到，吃水饺。

冬至是中华民族的一个传统节日，过中华传统节日也是我们传承中华传统文化的形式之一。

浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神舟”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！

梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为当代中学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”的高素质人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。

我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。

15.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇十五

一、民俗红光村, 厚重悠久

云和县红光村有悠久的历史文化沉淀和丰富的民俗文化资源。1942—1945年, 云和县成为浙江省临时省会, 社会名流云集, 进步思想影响到山城, 为红光留下了厚重沉实的精神文化财产。红光村板凳龙被称为“处州第一龙”, 每逢元宵佳节, 数百米长的板凳龙, 在锣鼓喧嚣声中, 穿梭于山城的大街小巷, 闹腾三个整夜后, 才将龙身送到庙里, 用一把火送回天界。另外, 威风锣鼓、花灯等民俗文化也都各具特色。红光村文化礼堂挖掘这些传统文化的优势, 注重文化展示与文化活动相结合, 营造健康向上的农村文化繁荣发展氛围。

二、生态溪口村, 婀娜多姿

溪口村有得天独厚的生态环境, 山水相间, 环境幽美。村民依山伴水、临水而居, 湖对面有石镜山、蜡烛顶、禅岩寺等山石和人文景观。溪口文化礼堂建设, 彰显绿色家园、生态文明特色, 礼堂建筑与山水、民居、禅岩寺溶为一体。五廊展示的内容和活动的形式突出生态文明意识, 让群众感受山水之美, 营造清新纯朴的自然气息。

为充分展现红光村、溪口村两个行政村本土特色, 使乡村文化得到继承和发扬, 文化礼堂这个交流的舞台被摆在举足轻重的位置, 浮云街道在文化礼堂筹建中, 围绕“五廊、两堂”功能定位, 注重三结合, 打好文化礼堂筹建组合拳。一是与功能定位相结合, 把思想引导与文娱活动有机结合, 开展多种形式的文化活动, 鼓励村民积极参与活动, 并对历史资料通过图片、文字等资料在展厅中进行文化陈列展览, 潜移默化地转变村民的价值观。二是与村情民意相结合, 吸收村民俗文化、村情村史, 结合时代的特点进行充分展现, 增添礼堂的本土气息, 在传递村情的同时实现乡土文化的传承。三是与文化队伍建设相结合。以培养一支数量充足、层次合理, 充分体现街道文化特色的文艺人才队伍为重点, 成立文化志愿者服务队, 建立健全培养文化人才、保障文化大礼堂的长效管理运作。

农村文化礼堂作为农村“实现精神富有、打造精神家园”的重要载体, 是农村文化发展繁荣的关键所在, 它不仅丰富农民精神生活, 引领农村文化风尚, 更是让农民群众“心有所系, 礼有传承。为逐一展现农村文化礼堂的内涵, 浮云街道紧紧围绕“文化兴街”目标定位, 注重传统民俗文化与现代文明的融合创新, 着力将其打造成传承优秀民俗文化、弘扬道德文明新风、推进农民文化队伍建设的新平台。

三、传承优秀民俗文化

通过“村史廊、民俗廊、家园廊”的建设, 展示本村人文历史、自然景观、风俗风貌, 介绍村庄历史沿革、红色传统、乡风民俗、文化古迹、古树名木以及非物质遗产等, 唤起群众的归属感和认同感, 激发群众的自豪感, 增强农村的凝聚力和创造力。在活动组织方面, 沿袭传统节日习俗, 举办好红光村板凳龙、威风锣鼓等具有特色的地方民俗文化活动, 组织开展清明节祭祀祖先、先烈礼仪等特色活动, 继承并弘扬优秀民间习俗。

四、弘扬道德文明新风

通过“励志廊、成就廊”建设, 结合其他三廊爱家园式的教育, 树立正确文化导向, 营造生态文明、孝老爱幼等道德文明新风。如励志廊设置“先贤榜”“道德榜”“能人榜”“学子榜”等, 集中展示广大群众身边的先进人物、成功人士。“廊外”活动组织方面, 通过举办红色七一庆祝党的生日、开展“最美云和人”“道德模范”“生态文明户”评选等活动, 激发人民群众爱祖国、爱党的情怀, 并将这种情怀融进爱乡村、爱家园现实生活中, 形成家庭和睦、邻里互助、村庄和谐的美好生活景象。

五、推进农村文化队伍建设

“两堂”建设要实现功能最大化, 配备必要的音响、灯光、书桌、电教等设备, 使礼堂具备节庆典礼、村民议事、表演舞台等功能, 讲堂在功能上与基层党校、农民文艺培训学校、老年学校等共建共享。通过“礼堂”熏陶, “讲堂”培训, 培育出一支数量充足、层次合理的文艺人才队伍, 在农村文化发展中发挥骨干作用, 营造“锄头一放, 吹拉弹唱, 音乐一响, 扭腰鼓掌”的农村文化繁荣局面。

摘要：紧紧围绕农村文化建设的战略决策, 依托浮云街道农村历史人文环境背景, 创建融合主流文化与乡土特色文化为一体的农村文化礼堂, 传承特色民俗文化, 弘扬向善道德文明新风。

16.弘扬优秀传统文化演讲稿 篇十六

关键词：传统道德；企业文化建设；实践；探索

1 做法和经验

1.1着力拓展广度，以丰富的学习教育强化对“八德”传统文化的广泛认同

拓展广度，就是面向全体员工，开展形式多样的学习教育活动，达到普及认知，广泛认同，夯实员工思想基础的目的。主要举措是让“八德”“三入”“四上”。“三入”是举办培育和践行“八德”专题研讨活动，以此带动全社持续深入开展多层次、全员化的学习教育活动，让“八德”“入脑、入心、入社”，“四上”即让“八德”上党委中心组学习研讨、上内部网学习宣传、上网点晨会案例解读、上各类培训班朗读背诵。2015年以来开展了践行“八德十个一”、“十心十省”、“我为父母（长辈）献孝心五个一”、“感恩社会”等五个主题活动。在主题活动中创新内容、形式和载体，员工喜闻乐见。

1.2力求融入深度，以优质服务和社会责任强化“八德”传统文化的融合与深植

融入深度，就是把“八德”深植于员工的世界观、人生观和价值观，融入员工本职工作实践，转化为推动农信社科学发展的实际行动。一是将“八德”融入客户服务。通过创新服务渠道，延伸服务终端，提供便捷服务。坚持对老弱病残孕等特殊客户开设绿色通道，积极做好柜台延伸上门服务。 二是将“八德”融入支持“三农”发展。大力支持和服务民生、“三农”、小微企业等，深入推进“阳光信贷”工程，提升服务透明度。目前，三农贷款余额70.75亿元，小微企业贷款余额49.4亿元。设立农村便民服务代办点431个，安装桂盛通POS机431台，使农民“人不出村、足不出户”就能享受到现代金融服务。三是将“八德”融入社会公益活动。与桂平市委宣传部合作，举办建设新农村文艺下乡演出26场。累计为桂平市助学工程捐款5万元，为桂平市实施“天眼”工程捐款40万元，为灾民捐款25万多元。

1.3强化约束力度，以严格的内控合规强化对践行“八德” 传统文化的规范约束

约束力度，就是通过严格的制度规范与约束，将“八德”的教育成果内化为员工良好的职业操守和行为习惯。一是以廉洁、合规意识体现“八德”。持续开展以“廉洁从业、依法合规”为主要内容的教育活动，定期编发“合规、法律案例”简报，供员工学习。每月抓好案防工作常规检查，使廉洁从业与内控合规教育活动常态化。二是以改进作风践行“八德”。联社党委对在群众路线教育实践活动中查摆出“四风”问题，严字当头，专项整治，狠抓厉行节俭、廉洁从业。联社领导着眼于了解基层实际情况、倾听基层员工诉求、解决基层难点热点问题。

1.4充分体现温度，以细致的人文关怀强化对“八德”传统文化的感受和体会

体现温度，就是坚持人本理念，构建和谐稳定的工作生活和学习环境，使员工有“成就感”和“家园感”。以理想信念教育关爱人生。把思想政治工作作为生命线，教育引导青年员工坚定理想信念、树立正确的人生观和价值观。以素质能力提升关爱成长。建立有效的薪酬和升职激励机制，为员工提供发展空间和晋升机会。实施全员职业培训教育计划，全面提升干部员工的综合素质和履岗能力。

1.5注重提高信度，以身边的典型强化对践行“八德”传统文化的示范与引领

提高信度，就是培养和宣传践行“八德”的可亲、可信、可学的先进典型，发挥其示范引领作用。以“员工身边故事”感动人。近年来，利用联社编发工作简报及各营业网点利用晨会、例会等，挖掘并讲述员工身边的忠于职守、无私奉献等感人故事30个，营造创先争优的良好氛围。这也是培育和践行“八德”向深层次扎实开展，释放发展正能量的一个有效途径。

2 面临的主要困难和问题

一是少数员工对“八德”传统文化的认知认同度有待提高。主要表现为政治意识薄弱、对“八德”等传统文化的认同感较低。二是少数管理人员践行“八德”传统文化的表率作用有待加强。主要表现为在密切联系群众、自觉践行“八德”、廉洁自律等方面的示范表率作用还不够到位，推进企业文化，建设现代金融企业方面创新点子不多。三是对“八德”培育，推进企业文化，建设现代金融企业的途径及其规律的探索有待深入。传统的单向性说教和灌输式教育方式效果欠佳。培育“八德”文化，建设现代金融企业的途径有待进一步深入探索。

3 下一步工作对策

3.1将培育和践行“八德”，建设企业文化通过高层引领，实现文化自觉

把“文化强社”作为永久战略，明确企业文化建设的战略定位、体系框架、导入路径、保障措施等。同时成立专门的企业文化课题研究小组，运用国际通用的OCAI（组织文化评估）测量模型进行深入研究和分析。此外，引入专业公司协助，建立以价值为核心的文化体系，提升企业文化建设的层次和专业化水平。

3.2将传承“八德”文化建没与创建区域最好银行融为一体，以学习教育和制度约束实现“入脑、入心、入社”

围绕创建区域最好银行的愿景，把构建良好企业文化作为实现良好业务的精神支撑，把传承中国传统文化的精华，将“忠孝、诚信、礼义、廉耻”的八德与联社创建区域最好银行融为一体，持续组织开展多种形式的企业文化建设活动，使文化建设真正深植于员工心中，变为员工自觉的职业行为。

3.3坚持传承“八德”文化与核心价值观引领相结合，提升企业文化建设水平

17.弘扬传统文化演讲稿 篇十七

大家好!

中华传统文化源远流长、博大精深，其中最具有代表性的就是中华汉字语言文化。

汉字语言不同与别的语言，他具有生动形象的特性。每一个汉字吉他的偏旁部首都有着一定的意义，例如“明”字，拥有太阳的光辉，月亮的朦胧，便有了光芒四射之感，于是就有明亮的意思。再如“木”字，一个“木”是一棵树，几棵树在一起就变成了树林，便有了“林”字，许多树聚集在一起就成了一片大森林，“森”字也由此而来。

汉字，这一生动形象的特点充满着趣味性，如果你仔细钻研就会有意想不到的收获，拥有豁然开朗之感。

汉字表达的比其他的语言更清晰明了，饱满并富有情感。阅读母语的出色文学作品，有一种厚重之感，它是其他任何一种语言所无法替代的。运用好汉字的艺术，可以规劝人们改过自新，诱导他人走向光明，也可以给人以精神的享受。点如果运用汉字表达一种消极的心态与观点，就会误导众生，汉字运用的发方法一旦落入坠落至人的手中，这将会成为人类的灾难。

汉字，是神奇而富有魔力的，能否较好的掌控，并正确、恰当地运用就需要长期的思考与积累。

汉字，是世界上最古老的文字之一，汉字是中华民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。

汉字，是世界上使用人数最多的语言，世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。汉子也为中国乃至世界作出了巨大的贡献，对研究中华文化有着巨大的帮助。

可在信息技术发达的今天，由于过分使用电子产品打字，提笔忘字、张冠李戴的现象频频发生，电子甚至逐渐技术取代了历史悠久的汉字文化，因此，为了保护汉字文化，我们要规范汉字的书写，重视汉字的教育，正确使用汉字，杜绝错别字。

18.如何弘扬中国优秀传统文化 篇十八

党的思想理论建设的重大课题：弘扬中华优秀传统文化 牛安生①

【摘要】本文阐述了弘扬中国传统文化的重大意义，指出它是文化强国的必然之路；论证了中国共产党是中华优秀传统文化的的忠实传承者和弘扬者，毛泽东思想是马克思主义与中国传统文化相结合的重要成果，传统文化是我党性修养理论重要的文化渊源，我党也是儒家“孝”文化的忠实传承者；论述了党的思想建设进一步弘扬优秀传统文化，必须进一步营造正确弘扬优秀传统文化的舆论氛围，培养造就深谙和践行优秀传统文化的人才队伍，营造真正践行中国优秀传统文化的实践氛围。【主题词】思想建设 重大课题 传统文化

党的十八大报告在强调文化是民族的血脉、是人民的精神家园过程中，把弘扬中华优秀传统文化、中华传统美德提到很高地位，强调要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，要求“树立高度的文化自觉和文化自信”。近些年来，党中央把弘扬优秀传统文化提到很高的地位，2011年10月，党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调我们党“既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。”我们认为，党的建设一个重要任务，就是要把弘扬中华优秀传统文化提到思想建设重要日程。

一、从加强文化建设的重要性和紧迫性看弘扬中国传统文化的意义 当今世界，“文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。”“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”②上述四个“更加”和四个“越来越”，彰显文化建设更具重大意义，而弘扬中国优秀传统文化，应该是我国文化建设中最丰富、最具影①

② 作者：中国延安干部学院教授，中国河南省委党校教授 《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》：人民日报，2011年10月26日 1 响力、最重要的内容。

（一）信仰缺失、社会道德滑坡和价值观念混乱呼唤加强优秀传统文化教育 诚然，我国整个社会道德风气、社会风气主流是好的，但不可否认的是，社会生活中存在严重的缺乏信仰、道德滑坡、风气不好的现象。党的十七届六中全会决定指出了文化发展中八个突出矛盾和问题，其中包括认识不够的问题，社会上道德失范、诚信缺失，人生观、价值观扭曲问题，中华文化国际影响力不够的问题，文化人才队伍建设薄弱的问题等。

值得关注的是社会信仰缺失现象。有人说，现在的时代是信仰迷茫的时代。这里最重要的问题是党员、党的领导干部理想信念动摇现象。2009年9月，《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出了党内存在的六个方面的问题中，第一位的是一些党员、干部理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心的问题。①人们内心信仰什么，不能仅仅看他口头怎么说，言行举止、日常生活中是可以看出来的，今天的党员、党的领导干部有多少人真正有共产主义信仰，虽然没有具体的数据，但从实践中看，党内信仰问题不容乐观。这也是中央决定为什么把理想信念缺失放在党的建设诸多问题首位的原因。信仰缺失的问题，其实质还是一个文化缺失的问题。在党员、领导干部中，虽然共产主义理想信念淡化，而真正信仰宗教的也是少数，什么都不信仰的也是少数，在他们的精神家园里，有许多是多年来中国优秀传统文化潜移默化遗传下来的文化基因，这恰恰是我们强化中国优秀传统文化精神支撑的一个重要原因。

此外，当前价值观念混乱、缺乏一种共同认可的价值追求的现象也需要我们探索合适的文化精神支撑。有人尖锐地指出了当今社会乱象：知识分子羡慕商人，商人常削尖脑袋模仿官员往官场上靠，而官员则散淡不拘小节很像知识分子，想方设法贴上书法家、博士、客座教授的标签。还有，道德滑坡、诚信缺失现象严重，有名望的父母成为子女“炫耀”的本钱，“我的爸爸是某某”，研究生殴打、辱骂父母现象，折射的其实是孝道教育缺失的问题，而三聚氰胺毒奶粉、瘦肉精、地沟油、假药、假冒产品、知识精英的抄袭等，折射的则是诚信缺失现象。这些，都呼唤正规有效的道德教育，呼唤从优秀传统文化中汲取精神营养，呼唤通过加① 《中国共产党第十七届中央委员会第四次全体会议文件汇编》，人民出版社2009年版，第4页 强优秀传统文化教育来规范混乱的价值观念。

（二）西方文化的失落和无奈的警示

当我们思考当前我国文化缺失问题时，不免会想到去西方寻找灵丹妙药。这也有一定的理由，因为西方发达国家无论在物质文明和精神文明方面，都有比我们进步的地方。我们现在所说的“转型”，其中很多内容是以西方文化、西方体制和制度为参照物的。我们认为，虽然西方文化曾经给人类作出巨大贡献，而到了今天，西方文化实际上已经走到了尽头。以美国为例，美国的发展模式，也是美国的文化决定的。美国模式不可能、也不应该是全世界的效仿的典范。美国作为超级大国，人口占全世界人口不到百分之五，却消耗了人类能源的四分之一。如果全世界都成为美国，需要几个地球的资源来承载。地球不堪负重，人类前途堪忧，这是许多有识之士的共同认识。何况美国自身也危机重重，持续的“占领华尔街”运动至少说明，美国这个超级大国也很难摆脱诸如政治极化、经济倒退、贫富分化、民意分裂、国力衰减的命运，高失业率、赤字的威胁让美国政府无计可施，甚至利用美元的信誉，滥印钞票来搪塞危机，蒸发发展中国家的债务。美国债，世界偿，出现严重的信誉危机。世界超级大国竟然到了出卖诚信地步，难道不是人类发展的悲哀吗？这难道能够成为世界各国明天的模板吗？美国发展的基本特点是，从无限制地满足人自身不断膨胀的欲望到国家的疯狂扩张，把自己的价值观念强加于不同的民族，成为全人类不和谐的最重要的原因。历史将来会证明，疯狂的代价必然会走向灭亡，实践正在证明，无限制地满足人类欲望的发展模式不是人类发展的明智选择。从长远看，美国不应该是发展中国家的发展取向。美国的悲哀，说到底是文化的悲哀，表明了美国文化的穷途末路。美国的生存模式和发展模式也即文化模式不是全世界的方向，更不应该是中国发展的方向。

借鉴西方，不能照搬西方。“毛泽东讲过：对待外来文化，应当以中国的实际需要为基础，如同我们对待食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和肠胃运动。历史学家范文澜也说过同样意思的话但更有味道：人吃猪肉是为了消化以后变成人的肌肉强身健体，绝对不是要通过吃猪肉而变成猪。对于那些在文化借鉴中食

①洋不化的人来说，这些话语实在是黄钟大吕。”西方文化的失落和无奈要求我们①辛鸣：“软实力”背后的“硬要求”，学习时报，2011年10月24日，第03版

求索人类文化的出路，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，蓦然回首，发现中华优秀传统文化如此博大精深、如此有价值，我们必须挖掘自己宝贵的思想财富。

（三）从文化资源大国向文化强国迈进的必然要求

“我国是文明古国，是文化资源大国，但还算不上文化强国。”①我国具有深厚的文化底蕴和丰富的文化资源，这是无可置疑的。但是，我国的文化建设与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源不相匹配、与中国特色社会主义事业总体布局及其发展不相适应、与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标不相承接。从文化资源大国向文化强国迈进，就必须使中国的文化资源在我国发扬光大，使我国的现代化建立在深厚的优秀传统文化基础上。我们认为，文化强国的重要标志应该是，一是文化资源深厚，这是文化强国的基础；二是全民践行民族优秀文化的程度极高，文化的凝聚力特别强，而这种文化的凝聚力，很大程度上是传统文化的作用；三是民族文化的世界影响广泛，其核心价值的许多内容为其他民族所认同；四是文化产业在社会生产力中占有相当的比重。据此判断，我们建成文化强国还有很多工作要做，有很长的路要走。

不能不指出的是，当前我国文化建设存在不容忽视的严重问题。“进入近代以后，我们在学习西方文化的很长一段时间里，由于对自己几千年文化传统研究得不深，更由于禁锢过久，面对西方强大的工业、武力，曾错误地认为自己的文化一无是处，应该彻底抛弃，于是大口大口地吞食西方文化食品。”②在西方消极文化的影响下，“物化”、浮躁、金钱拜物教、物质拜物教，充斥于社会各个角落，无论是有钱的，还是没有钱的，都受各种烦恼的困扰，人们的注意力都放在了物质上，这种精神的通病，实际上是人们文化的失落。中国历来是“书香”之邦，但是据中国出版工作者协会主席于友先介绍说，根据中国出版科学研究所开展的全民阅读调查，我国民众每年人均阅读图书仅有4.5本，远低于韩国的11本、法国的20本、日本的40本、以色列的64本。③文化资源大国的国民不喜欢读书了，不能不说是一种悲哀。“有了钱只能称作‘富’，只有在有钱的基础上又有了发达、丰富、先进的文化，才能说是‘强’了。”④ ①李长春：关于《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的说明，人民日报，2011年10月27日，2版 ②许嘉璐：漫谈“文化强国”战略，北京日报，2011年10月31日 ③中国人读书最少？2010年04月27 金羊网-新快报

④许嘉璐：漫谈“文化强国”战略，北京日报，2011年10月31日

（四）弘扬中国优秀传统文化是文化强国的必然之路

现在必须要回答的问题是，从哪里入手，建设中华民族共有的精神家园？什么样的文化能够解决全人类面临的困境？我们应该如何理解现代化？尤其是，人的现代化应该怎样理解？人类在其自身的发展过程中，建立了和发展了人类社会，创造了巨大的社会生产力，社会生产力除了包括物质财富外，还有丰富的精神财富，包括人类情感的升华，例如哲学、宗教、文化、艺术等等。如果仅仅局限于物质财富的增值，甚至为了追求物质财富去损害人类创造的灿烂的文化，损害人与自然的和谐，那样的发展就是误入歧途，最终可能成为危及人类生存的基本要素，这恰恰是人类发展的异化。事实越来越证明，中华优秀传统文化是马克思主义中国化重要的思想资源，是必须关注的内容，也是中华民族精神家园的重要支撑。

我们注意到，2011年党的十七届六中全会的一个重要特点是，高度重视中华优秀传统文化，建设中华民族共的有精神家园，党的十七届六中全会决定说到“优秀传统文化”字眼的有10处，在《决定》的第五部分中把“建设优秀传统文化传承体系”作为重要内容，把优秀传统文化看作“是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”这也是党的十八大报告强调的内容，这是我国社会主义文化建设的重大举措，是文化强国的必然之路。“文化的历史、文化的根脉就是一个民族、一个社会的‘精神家园’。中华文化的优秀传统，中华民族的伟大精神一直是鼓舞我国各族人民不断前进的精神力量。”“任何国家和民族都是凭借文化的独特性和内聚力立身于世界民族之林中，丧失了独特性，就意味着丧失内聚力，①也就丧失了存在的合法性。”中华优秀传统文化，不仅早已是中华民族共的有精

神家园的基本内容，而且是全人类共有的精神财富。

其实，我们所强调的社会主义核心价值体系，也深深扎根于深厚的中华优秀传统文化。马克思主义指导思想也就是马克思主义中国化最新成果，马克思主义中国化是建立在中国优秀传统文化基础上是马克思主义；中国特色社会主义共同理想是以中华民族共有的精神家园为基础的；爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神无不蕴含着深厚的传统文化内容；“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观其实扎根于中华传统美德的基础之上的。由于种种原因，①辛鸣：“软实力”背后的“硬要求”，学习时报 2011-10-24 第03版

我们淡化了许多优秀的文化传统，出现了文化失落，为此我们愈感到优秀传统文化弥足珍贵，必须更加珍惜、更加发扬光大我们的文化传统，这是维系民族生命的基本要素。

中华优秀传统文化有着广泛的国际影响，这也是人所共知的事实。英国顶级的历史学家阿诺德·约瑟夫·汤因比在七十年代常常讲，要拯救二十一世纪的社会，只有中国孔孟学说和大乘佛法。他说，“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”，“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕。”他认为中国传统文化，特别是儒家、墨家的仁爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。他说儒家的仁爱“是今天社会之所必需”，“墨家主张的兼爱，过去只指中国，而现在应作为世界性的理论去理解”①。1988年1月在巴黎召开的一次世界性会议上，许多诺贝尔奖获得者达成了这样的共识：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸收孔子的智慧。”② 1993年，世界宗教会议讨论全球道德伦理。在起草宣言时，他们把不同国家不同民族的最好的道德格言，筛选出来进行评议，找出一个认为是世界性伦理道德格言，作为人类道德伦理的底线。最后大会一致通过，只有孔子的“己所不欲，勿施于人”被选中，被称为黄金规则，即道德规范的底线。

二、中国共产党是中华优秀传统文化的的忠实传承者和弘扬者

（一）毛泽东思想是马克思主义与中国传统文化相结合的重要成果 不容否认，毛泽东思想是马克思主义与中国国情相结合的产物，是中国共产党马克思主义中国化的最优秀成果。要取得马克思主义中国化显著成就，起码要有三个条件，一是基于对马克思列宁主义基本的立场观点方法的深刻领悟，二是对中国国情的深透理解，三是深谙两种文化的有机的结合方法。在三个方面，毛泽东本人都完全具备。毛泽东不仅学习掌握了马克思主义的基本要领，而且深刻把握了具体情况具体分析的灵魂，还有更重要的一个方面，就是他比较准确地了解中国国情，有深厚的民族文化涵养，精于中国传统文化。1938年10月，在党的六届六中全会上，他曾经强调：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动,是有重要帮助的。”③他还指出：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展①

②《展望21世纪——汤因比与池田大作对话录》，国际文化出版社出版公司，1985年版，第390页，第425—426页。李翔海：《生生和谐——重读孔子》，四川人民出版社1996年，导言，第3-4页 ③《毛泽东选集》，第2版，第2卷，534页，北京，人民出版社，1991。

过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民

①族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”毛泽东一生最喜欢哲学，同时还十分喜欢研究历史，特别重视《春秋》、《左传》、《资治通鉴》、《二十四史》等的学习研究，对中国的近代史更加关注；此外，他还钟爱中国古典文学，尤其是古典诗词，《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》等，许多诗词都能够倒背如流，对中国古典小说最感兴趣和评价最高是《红楼梦》。毛泽东的讲话、文章，关于中国传统文化中尤其是儒家、道家、佛教文化中的历史典故能够顺手拈来。因此，毛泽东思想能够被深受中华民族文化滋养的中国共产党党员、中国人民乐于接受，与其中鲜明的民族文化特点是分不开的，这成为毛泽东思想的重要特色。

（二）中国共产党党性修养理论的文化渊源 重视党性修养是我党党的建设的重要特点。党性修养的基本方法是自我学习、自我改造、自我完善、自我提高的过程。这恰恰是儒家非常重视的治国道理。儒家强调治理国家要把修身放在首位，所谓“修身齐家治国平天下”，“己不正焉能正人”，这些道理是大家非常熟悉的。1939年，刘少奇《论共产党员的修养》的建党名著，影响了几代至今还在影响共产党人，周恩来被称为中国共产党党性修养的楷模。从修养的方法和许多内容看，中国共产党党性修养理论深深扎根于中国传统文化之中。这里，以刘少奇《论共产党员的修养》一书中对传统文化名句的引用为例，可以窥见儒家修养理论对我们党的影响。例如：在学习方面，“学而不厌，诲人不倦”②，“发奋忘食，乐而忘忧，不知老之将至”③，“朝闻道，夕死可矣。”④关于吃苦磨练、自省自警的方面,孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”⑤曾子“吾日三省吾身”⑥；《礼记·中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”可以说，没有中国传统文化，党的思想建设尤其是党性修养理论就是不完美的。

（三）中国共产党是儒家“孝”文化的忠实传承者

如果说，中华民族是礼仪之邦，那么，这种礼仪基本上是建立在中华优秀传①

②《毛泽东选集》，第2版，第2卷，707~708页，北京，人民出版社，1991。《论语·述而》 ③《论语·述而》 ④《论语·里仁》

⑤《刘少奇选集》，上卷，101页，北京，人民出版社，1981。⑥《论语·学而》

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统文化基础之上的，而孝文化是儒家理论的重要内容，《论语·学而》：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”，作为中国传统礼仪最重要的启蒙教育典籍、集中国传统家训、家规、家教之大成的《弟子规》，把“孝”放在第一位，至今对于做人做事、学习生活、家庭和睦、社会和谐仍然有十分重要的现实意义。

中国共产党历来在理论上非常肯定儒家的传统的孝道文化的，在实践上又是忠实地践行孝道文化的，是把中国孝文化发扬光大的政党。党的领导人如毛泽东、朱德、陈毅等孝顺父母、尊老爱幼的传统美德有深远影响。1919年10，毛泽东母亲文氏病逝后，曾写出了发自内心的《祭母文》和两副表达内心痛苦和无限思念情怀的挽联来，其中的挽联为：“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补； 长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻！” 1944年，朱德为了表达对母亲逝世的哀思，一个多月没有刮胡子,他还在延安的《解放日报》上发表了悼文《回忆我的母亲》，曾经选入小学生语文课本。今天，在党的建设中进一步重视研究和弘扬中国传统文化，在党内大力加强孝文化建设，对于在全民族弘扬孝文化有十分重大的现实意义。

三、党的思想建设进一步弘扬优秀传统文化要重视的问题

（一）对中国传统文化进行深刻反思 说到中国传统文化，不能回避如何评价近代史上我国的反传统化运动的事情。我们认为，必须历史地分析近代史上反传统运动。例如“五四”运动，它对于冲破封建礼教、尊重人的权利，对于打破闭塞，剔除传统文化疲沓、陈旧、丧失活力的东西，对于对外开放，吸收西方新鲜的诸如民主、平等、博爱的文化，使中华民族融入世界，是很有现实意义的。但是，不能对中国传统文化全部否定，尤其不能象“文革”期间那样，采取种种手段、甚至是暴力的手段，挖地三尺，毁坏文物，打砸抢，彻底砸烂，这就极大伤害了中华民族固有的文明气质，伤害我国固有的文明根基。

同时，把中国传统文化同马克思主义对立起来，也是错误的。所以，一些有识之士呼吁，要以整体性的历史眼光，从中华文明精神连续性和传承性的角度，对我们自身最为悠久和最具连续的民族传统进行重新审视，抛弃对待传统的简单和粗暴态度，纠偏传统认知上的失衡心理。中央党校哲学部教授王杰先生非常准

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确指出：“传统文化已经渗透到了我们的灵魂、毛发和血液中，是不能否定，也是否定不了的，传统文化与现代化、马克思主义是可以互补、相互促进的。”“我们对传统文化反了一百多年，骂了一百多年，但是结果呢？孔子依然微笑着与我们面对；唐诗宋词元曲，红楼水浒三国，仍然是我们中国人的精神盛宴。”①

（二）进一步营造正确弘扬优秀传统文化的舆论氛围近年来，我党把弘扬优秀传统文化提到了重要日程，弘扬优秀传统文化的氛围正在形成。党和国家领导人在重要场合多次宣传优秀传统文化。2003年12月10日，温家宝在美国哈佛大学发表的演讲，2006年4月21日, 胡锦涛总书记在美国耶鲁大学演讲，强调的都是中华优秀传统文化，“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。”②此外，中央电视台举办的国学讲座在国内外也引起了很大反响。为进一步营造弘扬优秀传统文化的氛围，一是要高度重视媒体的宣传作用。加大宣传力度，解读优秀传统文化，宣传优秀传统文化的内容，例如积极追求向上的学习精神、自强不息的奋斗精神、重视人民的民本精神、中华优秀的传统美德和礼仪、注重修身的修养精神等等，使有传统文化内化于心，外显于行，真正成为民族精神的重要支撑。二是重视批判传统文化中的糟粕。继承而不是复古，吸收而不是照搬。当今时代，中国传统中的落后观念，例如“官本位”、家长制、特权、私欲膨胀等，极大地束缚着党员、领导干部的思想，成为改革的阻力，所以，今天反对封建主义的任务依然十分艰巨。三是在党校、行政学院讲和各种领导干部培训班上增加国学方面的内容，用优秀传统文化教育党员和领导干部，丰富他们的文化涵养。

（三）培养造就深谙和践行优秀传统文化的人才队伍

“建设优秀传统文化传承体系”，最重要的是培养队伍，领导带头，从教育做起。“推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。”③弘扬优秀传统文化，最重要的也是人才。党内要一批深谙传统文化的专家学者，他们不仅精熟马克思主义的立场观点方法，而且能够深谙传统文化中的奥秘，是优秀传①“要从优秀传统文化中汲取智慧——访中央党校哲学部王杰教授”：学习时报 2011-05-02 第15版：党校教育专刊

②胡锦涛：“在美国耶鲁大学的演讲”： 光明日报2006年4月23日 第1版

③《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》：人民日报，2011年10月26日

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统文化的践行者。要充分“发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用，增加优秀传统文化课程内容，加强优秀传统文化教学研究基地建设。”①传统文化教育要从小学教育，从培养教师做起。只要有优秀的教师，就不难培养出优秀的学生。在中学尤其是大学，要培养一批善于把马克思主义与中国传统文化相结合的大师，他们有深厚的马克思主义功底，又精通中华优秀传统文化，忠诚于马克思主义，有坚定的共产主义信念，忠诚于党的教育事业。他们能“自觉践行社会主义核心价值体系，增强社会责任感，弘扬科学精神和职业道德，发扬严谨笃学、潜心钻研、淡泊名利、自尊自律的风尚，努力追求德艺双馨，坚决抵制学术不端、情趣低俗等不良风气。”②有这样一批师资力量，中学、大学的政治思想教育就不会有问题，也就不难培养出有坚定共产主义理想信念的接班人，中国共产党建设中国特色社会主义事业就一定能后继有人。

（四）营造真正践行中国优秀传统文化的实践氛围 毛泽东说过：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”③我们同样可以说，对于优秀传统文化，最重要的是要实践它，而不是拿它装潢门面。“优秀传统文化不是摆设，不是只供学者研究的对象，而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品，只存在于博物馆中，一种文艺形式，只存在于舞台上，那么我们就可以说，它们已经死亡了。同样的道理，如果传统文化只存在于学者的书斋里或研讨会上，那么我们也可以说，它已经死亡

④了。”要使中华优秀传统文化在当今时代发扬光大，最重要的是要践行民族优秀传统，例如优秀的传统美德和礼仪、包容精神、不懈的探索精神、清正廉洁的官德、无私无畏的价值追求等。我们强调文化自信，就是因为我们能够践行优秀文化，使优秀传统文化成为我们精神家园里最重要的内容。博大精深的文化资源大国能够成为文化强国的重要条件，就是整个民族能够践行优秀文化传统，只有走向大众实践的文化才是有生命力也有价值的文化。

但是，践行优秀文化谈何容易？实践表明，知道的道理不一定能够完全践行，“知”并不等于“行”，“知不易，而行更难”。不少人引经据典讲优秀传统文化的好处，去教育别人，但是轮到自己去实践的时候却做不到。知行合一难在哪？①

②同上：人民日报，2011年10月26日 同上：人民日报，2011年10月26日

③《毛泽东选集》第3卷，北京，人民出版社，1991，第815页 ④许嘉璐：漫谈“文化强国”战略，北京日报，2011-10-31

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