我们究竟该追求什么

我们究竟该追求什么（精选16篇）

1.我们究竟该追求什么 篇一

C语言,我们究竟该学习什么？

热747菜鸟 2010-06-07 20:17

我以前在学习计算机这上面走了很多弯路和邪路,相信很多朋友都有同样的感受。我第一个学习的语言是ASP,其实它也算不上们语言.大概是09一整年都在研究它,可是却还是糊里糊涂的,因为什么呢.最后我总结得出:因为ASP杂乱无章,更没有C那样贴近现实.搞ASP还要会CSS,JS,html,要背的死东西太多了,当然.这些是我后来才知道,一开始以为这些都是ASP里面的东西,学也学不会,也没人正确的指导,最后头都大了,自己也是凭着记忆式的操作ACCESS数据库,做些小网站等等.后来我学习了C语言,从它里面,我知道了什么才是程序开发.如果,你以后要从事IT这个行业,我想C语言是必学的一门语言..好了,开场白介绍完了,来具体讲讲我这几个月学习C语言的总结吧.一、流程控制:

不管是哪一门语言,这个都是必须要学会,据说流程控制中的:顺序,循环,选择,能够解决世界上所有的问题.当然,只有通晓流程控制才能真正的解读程序!

1.顺序:正常的语句执行,从上至下。

2.选择:if或select..3.循环:forwhile..在这里给大家出个程序,如果答对,那么流程控制也就基本过关了.示例一:

#include

int main()

{

int a = 3;

if(a>0)a++;

a--;

printf(“%d”,a);

for(int i = 0;i<3;i++)

a++;

printf(“%d”,a);

return 0;

}

讲解一:

//第一个结果是3的话就答对了,因为一个if只能控制一条语句.如果想控制多条语句则用{}

//第二个是for循环,在他们中把int i = 0 看做1； i < 3 看做2；i++看做3； a++看做4

程序执行的顺序是:1.现执行1(这个是只执行一次的)2.执行2(进行判断)3.如果2成立则执行4,不成立则推出循环4.执行3

5.执行2(进行判断)6.如果2成立则执行3,不成立则推出循环

当3执行完后,算一个循环执行.聪明的你应该知道答案了吧！

二、指针(这个可是C语言的灵魂)

指针就像一根针指向一个地方..在他里面有两个运算符:*&

指针的用途可以说是很大的,在跨函数中使用内存是应用最广泛的。因为引用函数中的变量和主函数中的变量不是同一变量，所以你要在引用函数中改变主函数的值,只有通过指针来改变。

示例二:

#include

void f(int * a, int * b)

{

int c;

c = *a;

*a = *b;

*b = c;

};

int main()

{

int a = 2;

int b = 3;

f(&a,&b);

printf(“%d %dn”,a,b);

return 0;

}

讲解二:

这个程序可以通过调用函数来实现两个数的交换,其中主函数的a b和f()函数中的a b 是不相同的。

三、结构体

指针和结构体在以后的编程中会经常看到,在API中很多数据类型都是通过结构体自定义的.打个比方.假如一个班级要录入学生的信息.他们有:出生年月日、姓名、性别、籍贯、住所...我们需要发给每个人一张表单.这每个表单就相当于一个结构体变量.我们可以自己定义结构体变量中有哪些变量.这样就方便了我们对信息的操作！

四、运算符

五、数据类型

六、算法

四和五,我觉得是死东西.只要记得就行了.前三个我认为是学C语言必须掌握的基础知识.而要会算法则要学习数据结构这门课！

PS：如果以上所写有错误或者不足之处欢迎拍砖。大家一起来谈论,C语言我们究竟该学习什么,什么才是重点,当然学习C语言也不仅是学C语言的,所谓一通百通,相信大家学会了C之后学习其他语言一定会逐步青云.

2.我们究竟该追求什么 篇二

在老家有一种蜂, 它们的个体并不大, 通身灰黑色的, 常以钻竹竿或是椽子为营生, 因此人们都称呼它们为竹竿钻。我对它们并没有什么好感, 因为小时候顺着竹竿上的圆孔向里面吹气的时候, 曾被它们蛰过, 以至于肿痛得三四天都吃不好东西。但就在昨天, 我改变了对它们的看法。

午饭后, 坐在屋檐下闲谈的时候, 突然听到一阵阵“吱吱”如电动机启动的声音在头顶响起, 接着便见到丝丝竹屑飘落下来, 如仲夏时节香椿树的花絮一样。我仔细寻找, 原来是一只只钻竹蜂正在钻房檐下的竹竿呢。不大一会儿, 竹竿上就出现了一个个圆圆的小孔。其实我们都知晓竹竿的质地是相当坚硬的, 但在钻竹蜂的努力下, 即便是海碗口大小的竹竿上也布满了大大小小的圆孔。这让我颇感惊奇, 于是就捉一只钻竹蜂来研究, 反复摆弄了老半天, 我也没有发现它们有什么锐利的工具, 相反的它们只有柔弱的腿, 细软的口器。真是不可思议。闲谈时, 父亲很随意的一句话为我揭开了谜底———“它们外边柔弱, 但是它们有一种钻劲, 一种坚持钻下去的精神。”

的确, 和钉子相比较, 它们并没有坚硬的身板和尖锐的钉头, 也缺乏外在的压力, 但它们却和钉子一样钻进了坚硬的木头或竹竿。如果说钉子凭借的是天生的优势和借助于外在的压力而实现了钻透木头的目的, 那么钻竹蜂则完全是依靠自己的信念和坚持。它们没有外在的压力, 也没有硬挺的工具, 只是在一种自然的状态下, 为了完成生命中的一种需求而坚强地钻进了木头, 依靠自己柔弱的工具凭借一种钻劲, 一种不达目的誓不罢休的精神, 钻透了竹竿。这是何等平凡的追求, 但又是何等惊人的精神。我不禁对它们肃然起敬。

由此我想到了专业成长。其实很多教师总想借助于外力而攀附生长, 就如同藤本植物一样。也许这并没有错, 最起码可以借力得力, 轻松地实现自己的成长, 从某个层面来说, 这不啻为快速成长理所当然的一种捷径。但是我想说的是社会上并不会有那么多的良机和关系, 或是贵人为你所依。那么是不是由于缺乏这种有利的条件, 我们就此停滞而置成长于不顾呢?答案当然是否定的。因为成长是我们自己的事情, 幸福的人生也是我们自己的, 除了我们自己没有谁能够替代我们实现梦想, 就像任何时候你都只能独自入眠一样, 我们只能走在自己的路上。

那么我们究竟该怎么办呢?不妨像钻竹蜂那样, 凭借我们坚定的信念和坚持的精神来实现自己的梦想, 凭借我们不懈的努力和刻苦的钻研来促进自己的成长。这是不需要什么外在的条件的, 也不需要本身的优势, 而只需要生命中的一种需求, 一种追寻, 一种坚持的精神, 只需要认准目标, 坚定不移地走下去就足矣。

3.我们究竟该如何与自己相爱 篇三

在爱情里作天作地的公主病晚期患者们，认为只攫取不付出就是“爱自己”；时髦的物质女孩们，认为追求最精致的生活就是“爱自己”；还有一种海盗观念：觉得不吃苦不吃亏的惬意生活，就是爱自己。

以上纯属歪理邪说。

我认识的Q小姐就是个传说中的公主病晚期患者。双鱼座的她是天生的影后（并不是黑双鱼座，因为我也是），热衷于在恋爱过程中上演各种激情桥段（请勿想歪）。

她需要极致的浪漫与控制，如果男友有打破她幻想的行为，她不会生气，但一定会伤心欲绝！没错，因为她认为：我这么爱你了，你为什么不给我最理想的爱情呢？

天知道如何满足一个双鱼座的“理想爱情”啊，这可是个想法一秒钟变80次的物种，理应被发配到火星种土豆，不该留在地球祸害人间。

Q小姐有着十分强大的脑补能力，男友一个电话没接上，她可以在一分钟内脑补一场跌宕起伏的生离死别。她当然不会演独角戏，必须拉上各路闺蜜，一起分析吐槽，列出800种男友不接电话的可能性。幻想自己已走到被抛弃的边缘，一场伤心一场泪，最后还要在众闺蜜鼓励下“擦干泪不要怕”，美好的明天在等她。

最后真相也许只是男友手机没电，而已。

隔三差五来一场小型莎士比亚话剧live，我觉得她身边的朋友不是热爱表演就是受虐狂。但Q小姐认定自己非常幸福，“因为活在一个充满爱的世界啊”！

你若给她灌输“在爱情里别作天作地”等鸡汤，Q小姐一定是“不约，叔叔我们不约”。她认为爱情里就该纵情纵性，不能让自己横着走天下的就不是真爱！“如果我都不爱自己，又有谁会来爱我呢？”

听起来真的好有道理。反正我只知道，Q小姐至今还在寻找让她能横着走的真爱。

还有一种“爱自己”也很让人上瘾，那就是买买买。

我刚参加工作时，认识很多这样的女孩：刚刚会到赚钱的甜头，即使只是几千块工资，也觉得自己富可敌国。

有钱了当然要买买买！学生时代买的廉价玩意儿统统丢进垃圾箱，都是赚钱的人了谁还要去淘宝找性价比！快时尚面料差，女孩子要爱自己啊，于是一件简单的T恤也要几百块的品牌货。用在脸上的东西不能差！学生时代的开架化妆品那还能用吗？女孩子要爱自己啊！于是几百上千的粉底液要买，细致到一根眉笔也必须是植村秀，要价200块，多乎哉？不多也！以前忍受學校食堂的黑暗料理，偶尔去一次学校附近的地沟油小餐厅已是奢侈享受。现如今天天要吃人均五十的外卖，下午茶再点个咖啡和水果拼盘。都是赚钱的人了这么点钱怎么付不起？女孩子要爱自己啊！

月底收到信用卡账单，才发现早已入不敷出。年轻女孩们儿傻了眼：我都上班了，为什么还不能过上“自己理想中的生活”？如果不能好好爱自己，人生还有啥指望啊？

于是刚还完卡债，又要开始新一轮轰轰烈烈“爱自己”行动，美其名曰：青春只有一次，现在不过好，老了一定后悔。

然而工资并不会因为你“爱自己”而有所增长，账单总和工资携手报道。月月亏空，个人财务一片红。有的姑娘甚至要开两张信用卡，拆东墙补西墙。

可是，爱自己并不是要你去寅吃卯粮啊！谁都不想委屈自己，可不能克制自己的欲望，为自己营造一种幻想。这不是爱，而是放纵。

最后终于能说说某个正能量小青年了。

小青年是那种活在校园传说中的人，身高180cm，体重180斤。走到哪里都是一堵墙，要不是性格开朗成绩好，大概也少不了成为大众笑料。

高三那年暑假，我们整整两个月都没和他打过照面。直到大一第一个小长假，他重新出现在同学聚会上，我们才发现他已瘦成了一道闪电。

面对我们惊讶的目光，小青年已相当淡定。大概他已从“习惯了胖”成功过渡到“习惯了瘦”。

我们纷纷以为他有了心上人，才对自己如此痛下杀手。然而人家很是淡定的说：不为任何人，只是希望自己成为一个瘦子。

因为“我愿意”而做成一件事是多么嚣张啊，不对任何人进行绑架。

小青年想当瘦子，所以在健身房泡了一个暑假，吃没有油盐的健身餐，与一切美味的垃圾食物潇洒告别。这种克制与矜持，真是一种最高级别的帅气。

所以我们对他后来在大学里受欢迎这件事毫不意外，想想看，能控制自己体重的人还有什么做不出来的？

然而小青年的传说并没有终结。他依然在自虐之路上一路狂奔，比如毕业后明明考上省厅公务员，却要辞职北漂创业。明明一排门当户对的白富美排队要和他升华革命友谊，他却为大洋彼岸的初恋女友守身如玉。

无他，原因依然是那熟悉的三个字，“我愿意”。

大部分人追求安逸和稳定，只因为大多数人还要去削尖脑袋出人头地。小青年却偏偏要和自己逆着来，忘了说，他就是那种最遭人恨的官富二代，只是一直把自己活成一个屌丝，才没拉我们这群同学的仇恨。

小青年的人生哲学就是不要坐吃等死，就算他这样的投胎小能手，从一开始就进入了生活的easy模式，他也选择按下“hard”按钮。

“富二代谁不会当啊，但是能做成一件事，不比天天躺家里花钱更带感吗？”

他说的太有道理，我们根本无言以对。

对有些人来说，让自己变成更好的人，哪怕只是自己以为的好，才是爱自己。

不管是选择自己想要的人生，还是变成自己理想中的那种人。不仅要付出极大的勇气和代价，还要有种“即使付出也不一定得到回报”的视死如归精神。

然而，我们就是要这样爱自己啊。

爱自己，不是任性妄为予取予求，也不是打着宠爱的名义为欲壑难填开脱。爱自己不是给自己找一个舒适的温室，而是不断经历风雨，磨练自己应对瞬息万变的技能。因为居里夫人早就说过：生活对于任何一个男女都不是容易的事。

变得更优秀更强大，才是与自己相爱的正确方式。

4.该追求什么美文摘抄 篇四

“人无千日好，花无百日红”。不知时节的花开只会独自飘零，不识时务的人只会落得欲为而无所为。面对人生的得与失，适当地放下，才能求得豁达和坦然。“有所为，必有所不为”说的就是这个道理。要知道。上帝为你关上一扇门的时候，也必将为你打开一扇窗。用一句诗来劝勉自己：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，心儿永远向往着太阳。”

范仲淹在《岳阳楼记》中早已阐明了，面对人生的得与失该有一种“不以物喜，不以己悲”的“古仁人之心”。不因外物的好坏而或喜或悲，看似淡泊，但并非是无欲无求，而是面对事物的一种态度。面对这些的时候不要太过看重，面对失败不要太在意而妄自菲薄，面对成功也不必看得太重而忘乎所以。不然，我们只会“心累于形”。

人生的境遇何尝不是那洞庭湖之景，有凄风苦雨的阴冷画面，也有春和景明的愉悦之时。我们不是宦海沉浮的政客，但我们也可以借鉴“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”那样进退自如的阔达胸襟。我们没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那般远大的政治抱负，但我们可以学习范文正公那“不以物喜，不以己悲”的得失之道。

走过每扇门都会随手关门，这是英国的领袖劳合·乔治的一个好习惯。当有人问他为什么会有这样一个习惯后，他笑着说：“每当我跨过一扇门后，我便进入了一片新天地，方才的一切成功和失败都不再属于我。关上这扇门，我便重新开始，无论迎面而来的是什么，我都从容面对。”生命不也是如此吗？昨日的痕迹早已成为历史。今朝醒来，又何必留在昨日的痕迹旁或喜或悲呢？

人生如舟，上面承载了太多的功名利禄、诱惑虚荣。所以在航行中，人们往往会矛盾、困惑、迷茫。为了能让自己有一个平安的旅途，所以我们必须学会该取则取、该舍则舍。身处红尘，我们或许不能完全做到心如止水、淡泊明志、宁静致远，但我们应该学会真实和美丽，学会淡定和从容。

5.我们究竟需要什么样的检察创新 篇五

作者卢标，江苏省金湖县人民检察院。原题：检察创新应科学务实。

作为一名检察人员，笔者觉得有责任、有义务、有必要写下此文。

这是一则题为《某县检察院成为国家级服务标准化试点单位》的新闻。全文不长，照录如下：

2016年6月6日，国家标准委发布《第三批社会管理和公共服务综合标准化试点项目的通知》，某县检察院为民服务标准化试点被列入全国第三批社会管理和公共服务标准化试点项目，成为全国检察系统首家入选单位。

该县检察院检察为民服务中心，作为面向群众的综合性受理接待平台，整合信、访、网（络）、电（话）等诉求表达渠道，集控告、举报、申诉、咨询、查询等功能于一体。自2015年以来，在县市场监督管理局帮助指导下，该中心对各项工作均建立细致规范的制度，对人员开展标准化运用学习与培训，并制定出台一系列运行管理办法，进一步规范涉法涉诉信访案件处理、规范检务公开、规范行贿犯罪档案查询和预约等程序，形成了“统一受理、快速移送、依法办理、监督制约、按期回复、公开答复、反馈回访”的内部工作运行机制。该县市场监督管理局明确人员具体全程参与该为民服务中心的标准化试点工作，在近两年的时间内，将全力辅助，通力协助，使该为民服务中心成为程序优化、标准明确、步骤规范、文明礼貌的“立检为公、执法为民”形象窗口，确保通过验收。

看完这则新闻，有人可能会疑问：该县市场监督管理局与检察工作是怎样一种关系?该县市场监督管理局如何指导检察机关的控告申诉检察工作?该县市场监督管理局如何具体帮助、指导该县检察院建立控告申诉检察有关工作制度？如何对检察人员进行培训?以上这些做法的法律依据出于何处?检察机关到底是不是由国家标准委、国家质检总局所定义的“服务业”?

说明一下，该县的市场监督管理局是由该县的原质量技术监督局、原食品药品监督管理局和原工商局三局整合而成。而标准化试点工作是由原质量技术监督局、整合后的现市场管理监督局承担。

在厘清有关问题之前，且让我们看看国家质量监督检验检疫总局（简称国家质检总局）的性质：国家质检总局是国务院主管全国质量、计量、出入境商品检验、出入境卫生检疫、出入境动植物检疫、进出口食品安全和认证认可、标准化等工作，并行使行政执法职能 的直属机构。

再看看国家标准化管理委员会的性质：国家标准化管理委员会是国家质检总局管理的事业单位，是国务院授权的履行行政管理职能，统一管理全国标准化工作的主管机构。正因如此，国家标准委才名正言顺地以此发布《第三批社会管理和公共服务综合标准化试点项目的通知》。

至此，我们大概可以明白：该县市场监督管理局之所以将该县检察院纳入社会管理和公共服务标准化试点项目，主要在于“标准化”。

检察机关的控告申诉检察工作有无“标准化管理”?当然有，最权威、最规范的当然莫过于最高人民检察院的有关规定。

因此，笔者认为，由国家标准化管理委员会（国家质量监督检验检疫总局)来给检察机关控告申诉检察工作制定工作标准和制度，与其说是职责混淆，多此一举，更不如说是对检察机关独立行使检察权的一种不自觉的、无意识的干预，是将两个完全不相干的工作，仅仅因为有“社会管理和公共服务”这些字眼，而混淆、硬扯在了一起。

《中华人民共和国宪法》第一百三十一条和《中华人民共和国人民检察院组织法》第九条均明确规定：“人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”

对此，我们应当质疑：国家标准委发布的《第三批社会管理和公共服务综合标准化试点项目的通知》，将该县检察院“为民服务标准化试点”列入全国第三批社会管理和公共服务标准化试点项目这一做法，完全错误。

国家标准委员会及国家质量监督检验检疫总局（简称质检总局）有对检察机关控告申诉检察工作规范化、“标准化”的职能和权力吗？其权力来源何处？是最高权力机关授权，还是其作为行政部门的一种自我扩权？其当初联合发文的25家“标准化”成员单位不是明明白白地只有政府部门，并无检察机关吗？2013年10月23日，国家质检总局、国家标准委发布的《关于加强服务业质量标准化工作的意见》（国质检标联2013[546号]文件）及《国家标准委社会管理和公共服务综合标准化试点细则（试行）》，到底是什么性质的文件？

其实，稍具常识，只要我们认真看一下2013年7月12日由国家标准委等部门联合印发的《关于印发〈社会管理和公共服务综合标准化试点细则（试行）〉》（国标委服务联[2013]61号）的通知，我们便可解读出这是一个是专门针对服务业标准化的文件。因此，该县市场监督管理局及检察院两部门将检察机关控告申诉检察工作的规范化执法与国家标准委推行的“标准化”工作，两者作了不应有的混淆。

身为检察人员，笔者深知该基县检察院这一举措的本意是为了检察创新，更好地做好检察工作，以体现“立检为公，执法为民”。但笔者认为，尽管该院主观良善，但客观上却有损司法严肃性，贻误检察工作。之所以出现这一问题，主要是有关人员误解了检察机关的属性，将检察机关的位置摆错，对国家质量检验监督局、国家标准委员会《关于加强服务业质量标准化工作的指导意见》（国质检标联[2013]546号，2013年10月23日发）文件精神出现了严重误读。

一、创新应围绕检察工作主题，找准位置

检察院的根本属性是司法机关，其宗旨当然是执法为民，但我们不能仅仅凭”为民服务中心”这个牌子和“机构”，就将检察机关定位于一般的“服务业”。

《国家标准委社会管理和公共服务综合标准化试点细则（试行）》第一条明确规定：“本细则所称的社会管理和公共服务综合标准化试点是指由国家标准化管理委员会联合国务院有关部门共同组织，采用综合标准化方法，开展以制定标准、组织实施标准、对标准实施进行监督为主要内容，以实现管理规范、服务质量良好、公众满意度高为目标，促进提高社会管理科学化水平、推动基本公共服务均等化、加强保障和改善民生的探索性活动。”

第三条明确规定：“社会管理和公共服务综合标准化试点工作由国家标准化管理委员会联合国务院有关部门统一部署，制定试点工作相关方针政策、编制规划和计划、组织和协调相关工作。各省、自治区、直辖市质量技术监督局联合有关部门具体实施。” 第八条明确规定：“试点单位原则上应当是具有社会管理、公共服务职能的机构或者组织。主要包括政府主导、依法承担对社会事务和社会生活进行管理、规范与协调等职能的机构或者组织，以及由政府主导、具有提供与经济社会发展水平和阶段相适应、旨在保障全体公民生存和发展基本要求等基本公共服务和公共物品的机构或者组织。”

这里，我们可以清楚地看出，检察机关作为“标准化”的主体完全不符。

检察机关是由“政府主导”的机构或者组织吗？国家标准化管理委员会有权联合国务院有关部门对检察机关的控告申诉工作进行指导、监督吗？毫无疑问，将检察机关作为试点单位，完全不符合“标准化”的本意，作为行政部门也无权如此设定。

“一府两院制”是我国宪法明确规定，而检察院并非政府主导，更不是国务院的组成部门。因此，将检察机关作为政府部门并认定其为试点主体，完全不“适格”，纯属严重误读了文件，弄错了对象。

二、创新应尊重检察规律，紧扣司法规范化主题

目前，全国一些地方检察机关的“为民服务中心”其性质就是控告、申诉检察部门，主要负责受理公民的报案、举报和控告；对举报线索进行分流,对性质不明难以归口、检察长批交的举报线索进行初核；受理当事人及其法定代理人、近亲属的申诉；依法办理检察机关管辖的刑事申诉、国家赔偿案件、刑事被害人救助工作等等。其工作流程、工作的重点环节与要求、常见问题及应对措施，在《人民检察院刑事诉讼规则》、《检察机关执法规范培训学程》和检察工作培训大纲中，均有具体明确的规定。此外，更有相关法律、法规及司法解释作为司法依据。多年来，全国检察机关一直在进行“文明接待室”和“文明接待示范窗口”的创建和评比工作，甚至连日常的接待用语基本规范和电话通讯用语基本规范，在《检察机关文明用语规则》里也规定得明明白白。无疑，这些扎扎实实的创建工作对结出了丰硕成果，赢得了人民群众的信任，给全国检察机关树立了良好形象。

由于在现有宪法架构下，我国实行的是“一府两院制”，检察机关实行的是领导体制、上下一体化。在此情况下，检察机关怎能向质量技术监督局（整合后的市场监督管理局）汇报控告申诉检察工作动态？且不说，司法权受到了“行政权”程度不等的“干预”，即便按正常的逻辑，也无法成立。

三、创新应科学务实，不能陷于形式主义

检察工作有其自身规律，我国的检察一体化体制要求检察机关必须加强党的领导，接受上级检察机关领导，必须接受人大监督、人民群众和社会的监督。只有这样，检察工作才能真正做到执法为民，维护社会公平正义。

目前，全国基层检察院人员不足，案多人少现象普遍存在。检察机关的司法规范化正日益加强，如果我们脱离自身现有的《人民检察院刑事诉讼规则》和检察机关一系列控告申诉有关执法规范，一味另辟其径、生搬硬套地寻求所谓“创新”、争“全国检察系统第一”。甚至要在今后两年的标准化试点期间内，忙于各种不必要的考核验收，不仅是得不偿失，相反，更会造成不必要的人力和经费浪费，导致形式主义，贻误检察工作。

6.我们究竟该追求什么 篇六

党的十六大的召开具有跨时代的伟大意义，在新修改的党章中，“三个代表”被写进了党章，这其中一个重要的内容就是要求我们共产党人必须与时俱进。这些天，通过深入地学习党的十六大文件，心潮起伏，不能平静，联想到我们所从事的监狱工作，总感觉到有许多话要说，也就是说，我们应当打造什么样的监狱，才能够与时俱

进。

综观近十余年的监狱工作，变化之巨、发展之巨是过去任何时期都少有的，现在走到哪儿，都可以见到建筑典雅、环境卫生的监狱或者是监区。虽……

第一，关于监狱体现国家意志还是体现最广大人民意志的问题

高文同志说：“将国家与社会等同，或者用国家取代社会是非常有害的，应当逐渐将二者分开”。“我们的监狱是不是应该顺应时代的发展要求，逐渐地从国家意志的具体体现向最广大人民意志的具体体现转变”。我们在这里暂且不去讨论国家与社会的差别，但是在我们这个由人民当家作主的社会主义社会里，国家的意志和最广大人民的意志是统一的，两者的根本利益是一致的，监狱所体现出来的国家意志就是全社会最广大人民的意志，两者并不矛盾。把这两者割裂开来，对立起来，转变过来是徒劳的。

第二，关于监狱的本质职能问题

高文同志说：“对于监狱而言，其最终的意义也应当是社会管理的一种方式，而绝非国家意志的体现”。我们并不否认监狱是社会管理的一种方式，但是，监狱是社会管理的一种特殊方式，这种方式是由代表国家意志的监狱人民警察去实施对罪犯的管理职能，带有强制性，这与社会上普通公民内部的自我管理方式是有本质区别的。正因为如此，作为国家机器的典型工具之一，监狱只能是国家意志的体现。只要监狱存在一天，它的本质职能是绝不会改变的。在我国，监狱的本质职能就是《监狱法》规定的“正确执行刑罚，惩罚和改造罪犯，预防和减少犯罪”。

第三，关于对罪犯的评价和对监狱警察作用的评价问题

高文同志说：“实际上，就绝大多数罪犯而言，除了法院为他贴上罪犯的标签这一点外，他的日常行为方式和思维方式应当说和普通公民没有多大差别，否则的话，监狱秩序不可能那样稳定。这里我绝没有否定我们监狱警察的作用”。这里我们姑且不论罪犯的日常行为方式和思维方式与普通公民的差别问题，但是有一个原则问题是必须搞清楚的，那就是被法院判刑入狱的绝大多数罪犯仅仅是被法院贴上了罪犯的标签呢还是他们真是罪犯?如果绝大多数罪犯真是除了法院为他贴上罪犯的标签这一点外，而没有社会危害性、刑事违法性和刑法当罚性，监狱还有什么存在的价值?如果因为罪犯的日常行为和思维方式与普通公民没有多大差别，就能确保监狱秩序的稳定，那还要监狱警察干什么呢?试问如果没有监狱警察的辛勤工作，监狱秩序可能那样稳定吗?这里显然是否定了我们监狱警察的作用。

第四，关于对我们监狱改造作用的评价问题

高文同志在列举了一个好人关进监狱变坏的例子后说：“一个并不是罪犯的人经过我们监狱的改造，变成了罪犯的样子，那么，对于那些本身就是罪犯的人，结果会怎样呢?所以说，对于罪犯的行为，更多意义上应该是一种管理，而非改造。否则的话，不仅仅是对绝大多数罪犯的不公平，而且极有可能对罪犯的心理造成伤害，使其难以适应社会”。言下之意，监狱不是改造罪犯的地方，而是把一个并不是罪犯的人“改造”成了罪犯的样子。罪犯是越改造越坏，所以对罪犯应该管理而非改造。这里显然否定了我们监狱改造罪犯的积极作用，这是和“以改造人为宗旨”的监狱工作方针相违背的。

第五，关于罪犯的改造是针对群体还是个体的问题

高文同志说，改造“所针对的应该是罪犯群体，而不应该面对着罪犯个体。不然的话，就是将它与管理等同起来，与具体的管理措施都等同起来，其结果就是使改造庸俗化了”。我们知道，任何群体都是由个体组成的，没有个体就没有群体，在监狱的工作实践中，对罪犯群体的改造都是从对罪犯个体改造中体现出来的，对罪犯群体的改造成果都是由无数罪犯个体改造成果累积起来的。按照因人施教的原则，对罪犯的改造应该从个体出发，逐步扩大个别教育的范围，避免千篇一律、无的放矢，才能提高改造质量。由此可见，改造所针对的应该是罪犯个体，而管理所面对的才是罪犯群体。试想，如果改造所针对的是罪犯群体，对于情况各不相同的罪犯群体的改造还有什么针对性呢?这是与分类改造的原则相抵触的。问题的关键并不在于改造是针对群体还是个体、管理是针对群体还是个体，改造和管理对于罪犯群体和个体的适用效果有待探讨。高文同志把对罪犯个体的改造斥之为“使改造庸俗化”，实际上是对改造的否定。

第六，关于罪犯是“存在”还是“意识”的问题

高文同志说：“社会上还有犯罪人、犯罪人亲属以及那些对犯罪问题有自己独到见解的团体或者人群，千万不能忽视他们，他们是一个非常庞大的群体，其中绝大多数都是我们社会主义事业的拥护者，在他

们的心目中，那些犯了罪的人，不是什么罪犯，而是他们的父母、儿女、丈夫或者妻子……他们所期求的恐怕更多的是监狱要善待罪犯，期求罪犯能够早日平安地返回家乡。如此说来，现行监狱法为监狱所设定的角色就不太妥当了。我个人认为，切不可以将惩罚罪犯作为监狱的一项重要职能”。这个观点如果能够成立的话，那么世界上就无罪犯可言了。这是在罪犯问题上“存

在”和“意识”谁是第一性的问题。用辩证唯物主义的观点看问题，罪犯是客观存在，不以人的意志为转移的。这里有一个大是大非问题，即人民法院依法判决入狱的罪犯到底是不是罪犯?是不是因为犯罪人亲属的情感因素就能改变罪犯的性质?是不是因为为了照顾犯罪人亲属等人群就要改变惩罚罪犯的职能呢?监狱的工作方针是“惩罚与改造相结合，以改造人为宗旨”。对罪犯实施惩罚的职能既是监狱人民警察行刑的法律依据，又是行刑的必要手段。罪犯危害社会，触犯刑律，受到法律制裁是代表了最广大人民的根本利益，这是正义的判决。惩罚罪犯正是体现了社会的公正性、正义性，同时惩罚是改造罪犯的强制手段，是必不可少的。在司法部颁布的《罪犯改造行为规范》中明确规定了罪犯服刑期间必须做到“十不准”。这是对罪犯行为的法纪约束。惩罚和改造的关系是对立统一关系，它们各以对方的存在为前提，离开了惩罚就不能稳定监狱的正常秩序，改造就无法进行；离开了改造，单纯的惩罚就失去了惩罚固有的意义。惩罚是改造的前提和保证。惩罚从打击犯罪、伸张正义的角度来看它是目的；从保证改造任务实施来看，它又是手段。由此可见，惩罚的职能对于罪犯不仅是正义的，而且是必须的。没有惩罚的改造工作是不可想象的。

第七，关于惩罚的内容问题

高文同志说：“除了执行刑罚，法律似乎并没有赋予监狱其他惩罚罪犯的权力，但是，由于监狱法将惩罚作为了监狱的一项重要任务，这就为在具体的实践工作中大量的惩罚罪犯的措施出台大开了方便之门”。这里先分析一下惩罚的内容：笔者以为惩罚是与罪犯所应承担的法律责任相适应的，一是依法剥夺或限制罪犯的自由；二是对于附加剥夺政治权利的罪犯在法定的期限内剥夺其政治权利；根据我国宪法、监狱法等法律规定，“罪犯的政治权利，主要是指没有附加剥夺政治权利的罪犯依法可行使选举权。除此之外，罪犯的政治权利都处于被剥夺或停止行使状态”。三是对警告、记过或禁闭措施的使用。当发生罪犯聚众哄闹监狱，扰乱正常秩序的8种破坏监管秩序的情形，监狱可以给予警告、记过或者禁闭。对发生罪犯加戴戒具后，仍不能消除其犯罪危险的4种情况，监狱可采用禁闭这种强制防范措施，这也是对罪犯的一种行政处罚措施。对于罪犯聚众哄闹监狱，扰乱正常秩序，构成犯罪的依法追究刑事责任。四是对警棍、警绳、戒具和武器的使用。对发生罪犯结伙斗殴、殴打他人、寻衅滋事、哄闹监狱、行凶暴动的4种情形时，经警告无效的，可以使用警棍。当监狱人民警察在追捕逃跑的罪犯和押解罪犯途中，可以使用警绳。当发生罪犯有脱逃行为等4种情形时，可以使用手铐等戒具。对发生罪犯聚众骚乱、**等5种情形时，非使用武器不能制止的，按照国家有关规定，人民警察和武警部队执勤人员可以使用武器。五是履行某些罪犯特有的法定义务。六是使罪犯受到应有的法律上的谴责。明确了上述惩罚的具体内容，就不难看出那些体罚、变相体罚、刑讯逼供或者某些土政策等等都是法律所不允许的，都在严格禁止或纠正之列。所以，决不能把执法执纪中存在的问题归咎于“由于监狱法将惩罚作为了监狱的一项重要任务”之过。

第八，关于罪犯改造是针对思想还是行为的问题

高文同志说：“至于说改造罪犯的提法，就更有许多值得研究的地方”。“改造罪犯是指改造罪犯的思想，还是改造罪犯的行为?”“我们不应该将用于极少一部分罪犯身上的改造犯罪思想的措施用于所有的罪犯，那样对于绝大多数罪犯是不公平的”。显然，改造的概念有广义和狭义之分，广义的改造是改造世界，包括改造人类自身。狭义的改造是指罪犯的改造，这个改造当然包括改造罪犯的行为和思想两个方面，因为行为是受思想支配的。改造思想绝不是对思想的惩罚。至于高文同志说的“用于极少一部分罪犯身上的改造犯罪思想的措施”到底指的是什么?也许是打是骂吧?打骂显然不能改造思想。笔者以为改造思想的唯一方法就是教育，用教育的方法措施改造罪犯的思想是无可厚非的，更谈不上对于绝大多数罪犯不公平的问题。相反，如果改造罪犯思想不是一视同仁，而是仅仅用于极少一部分罪犯身上倒是显失公平的事。

第九，关于罪犯弱势群体的成因问题

高文同志说：“罪犯之所以成为弱势群体，是因为在实践中罪犯并没有被平等地对待”。“对于我们今天的监狱来讲，我们拥有比西方更为先进的社会主义制度，我们就更应该遵循根据民主制度所确立的基本游戏规则，平等地对待罪犯。20世纪80年代我们对待罪犯有一个‘三像’：像父母对待子女，像老师对待学生，像医生对待病人。我想更换其中的一个字，就是我们对待罪犯不应该是‘三像’，而应该是‘三是’，即：是父母对待子女，是老师对待学生，是医生对待病人。”这实在是太离谱了，“像”字和“是”字一字之差，差之毫厘，失之千里，更换一个字之后，罪与非罪之间的界限就被抹杀了，这也许就是对“平等地对待罪犯”这个含糊观点的最好注解。如果这就是平等地对待罪犯，那么罪犯就用不着关在监狱里服刑了，他们和警察的法律地位是平等的，是亲子关系、师生关系和医患关系，监狱的性质也就改变了。试问，在监狱里，罪犯成为弱势群体是好事还是坏事?回答是好极了，罪犯成为弱势群体是由其犯罪行为造成的，是由监狱的性质决定的，谁也改变不了。罪犯成为弱势群体的原因绝不是在实践中罪犯没有被平等地对待。试想如果监狱内的罪犯成了强势群体，监狱人民警察成了弱势群体或者两者势均力敌，监狱会是一种什么状况?作为一种改造与被改造的关系、管理与被管理的关系，监狱人民警察应该始终处于监狱的主导地位，处于支配地位，这是勿庸置疑的。

第十，关于罪犯与坏人等同的问题

高文同志说：“对于监狱而言，必须改变那种将罪犯与坏人等同，将防范罪犯放在监狱工作第一位的观点，这是对罪犯人格的尊重。”试问，如果监狱中的罪犯还不是一般意义上的坏人，那么世界上还有没有坏人呢?因为罪犯是坏人，所以要对其改造；因为罪犯是罪犯，所以称其为罪犯决不是对他人格的不尊重；相反如果称罪犯是子女、学生、病人，倒是对非罪之人人格的不尊重。显而易见，如果罪犯不是坏人，人民法院为什么要判决其入狱呢?为什么要剥夺其自由予以监禁呢?为什么监狱还要对其进行改造呢?如果罪犯不是坏人，那么改造的结果又是什么呢?监狱岂不真正成了交叉感染的“大染缸”、“传习所”了吗?这里难道还有什么正义与非正义之分，还有什么改造与被改造之分。罪犯认罪知耻是新生的起点，“知耻而后勇”，知耻者才能自尊。罪犯的缺陷“人格”只有被彻底否定，才有可能重塑健康“人格”。罪犯在监狱中被否定掉的是他人格中的不合理部分，这是改造人的前提。只有在这个基础上才能够祈望他改好!我们没有任何理由去尊重罪犯的人格缺陷，这既不是我们所要求的，也不是绝大多数接受改造的罪犯所希望的。无耻之徒何谈自尊?既无自尊何来他尊?

第十一，关于平等对待罪犯的问题

高文同志说：“只有建立在平等对待罪犯基础上的改造，才是真正地、不虚假的改造，也才能够真正实现我们所期盼的那种改造”。并得出结论：“对于我们监狱的未来发展应该有这样一个方向：在社会主义民主文明的价值基础上建立起来的能够保证罪犯得到正确行刑、平等对待并最终实现罪犯改造的监狱”。这个发展方向大概就是高文同志为我们描绘的未来十年我们所打造出来的监狱的光辉前景。而要实现这一目标的最重要的条件大概就是“广泛地树立平等对待罪犯这一观点”。否则，“我们的监狱就真的落后了，真的!”言下之意，我们现在的监狱没有做到平等地对待罪犯，所以就不是真正地改造罪犯，而是虚假的改造罪犯。事实上，要做到平等对待，必须有一个前提，那就是法律地位的平等。对于与一般社会公民法律地位不同的罪犯而言，要做到象对待一般社会公民那样，平等地对待罪犯，实际上是混淆了罪与非罪的区别。刑法的“法律面前人人平等原则”也称适用刑法平等原则，是指对任何人犯罪在适用法律上一律平等，不允许任何人有超越法律的特权。体现了我国在适用刑法上的公正性和公平性。决不意味着刑法对有罪的人和无罪的人一律平等对待，也决不意味着刑法对罪轻的人和罪重的人一律平等处刑。罪犯的法律地位具有特殊性。“罪犯法律地位是指罪犯这类特殊的公民在监狱服刑期间根据我国宪法和法律的规定，应当享有的权利和承担的义务。和一般社会公民相比，罪犯的法律地位具有特殊性，主要表现在：(1)罪犯权利与义务不对等；(2)罪犯权利的局限性；(3)罪犯义务的特殊性。”(引自司法部监狱管理局编印的《全国监狱人民警察基本素质》教材。)这里明确指出了罪犯这类特殊公民法律地位与一般社会公民的特殊性，说明两者的法律地位是不同的，也就是说两者的法律地位是不平等的。由于权利的局限性和义务的特殊性这“二性”的存在，就在法律上确定了罪犯的从属地位。可见警察与罪犯的法律地位从来是不平等的。当然，监狱人民警察必须坚决维护宪法和法律赋予罪犯的合法权益，尊重罪犯的人格和尊严。总而言之，我们隐约看到高文同志设想的未来十年所打造出来的监狱就是建立在平等对待罪犯基础上的改造。这是多么善良的愿望!又是多么美妙的理想!到那时如果真正做到了监狱警察与罪犯法律地位的平等，那么，监狱警察就都该下岗了。

7.我们在追求什么 篇七

有一个禅师, 当他经过村子的时候, 村民总是让他讲笑话, 禅师讲完故事, 村民们都开怀大笑。下一次, 禅师还是讲同样的笑话, 村民们互相看看, 还是笑了。第三次禅师讲同样的笑话时, 村民们再也笑不出来了。

其实, 我们很多时候也像那些村民一样。当我们发现一个东西很有趣的时候, 就会觉得快乐, 但是这个快乐的感觉能维持多久呢?比如, 你希望拥有一个豪宅, 但当你拥有豪宅一段时间以后, 就会觉得没什么特别的, 然后你又需要再去寻找能使你快乐的东西。我们习惯于不珍惜自己拥有的, 而去追逐自己没有的东西。如果我们有正念, 其实可以获得很多喜乐。当明星、工程师不是通往快乐生活的唯一途径, 为什么要放下当下的喜乐甚至是健康而追逐其他的目标呢?

放下你的手机

这里的一位朋友说, 他在这里, 两天没有带手机, 内心感觉非常平静。通常, 我们把手机放下两个小时都焦虑不已, 总是担心有人有急事我们变成了手机的奴隶。其实, 我们也可以把恐惧和焦虑放下。

禅宗有这样一个故事:两个和尚一起渡河, 遇到一个女人也站在河边, 打算过河, 但河水很急, 她无法趟过, 所以她请一个和尚背她过河。一个和尚背一个女人, 这在习俗上是不允许的。但是那个年轻的和尚一下就背起了那个女人, 过了河, 把她放下, 就继续往寺院走。走了很远的路之后, 跟他一起的年长的和尚忍不住问:“你怎么能背一个女人过河呢?”年轻的和尚说:“什么女人啊?”年长的和尚说:“就是你背她过河的那个女人啊!”年轻的和尚说:“哦, 那个女人啊, 我只是渡她过河, 早就放下了。你怎么还背着她?”

我们就像那个和尚背着一个女人在心里一样, 心里常常背着包袱, 所以, 我们应该学习怎么把心里的负担放下, 从而得到喜悦和快乐。之所以耕耘喜乐, 就是让你有力量承受生活中可能会遇到的痛苦。

我们在追求什么

有一位母亲, 希望自己的儿子读医科大学, 然后成为医生, 但是她的儿子并不喜欢这个职业, 而妈妈不停地给儿子压力。在亚洲的家庭观念中, 如果孩子不听妈妈的意见, 就会被视为不孝, 所以儿子很痛苦地选择了医科大学。读大学的时候, 他非常不开心, 他知道毕业后将成为医生, 但这并不是他想要的。当他拿到医科大学毕业证书的时候, 他拿回去给妈妈, 并写下:“妈妈, 这是你想要的, 我为你做了。”然后, 他自杀了。

中国过去的几代人经历过很多苦难, 有战争和各种争斗, 人们生活得很挣扎, 这些感受会潜藏在祖先的基因中, 遗传给我们。有时候, 你能感觉到一种不能停下来的能量, 这个能量可能传承于我们的先祖。现在, 虽然我们生活在和平年代, 虽然没有战争的威胁, 但是暴力和歧视依然存在。很多人经常焦虑不安, 不停地追逐外在的东西, 财色名利, 以为这些可以带来快乐, 这个社会也相信名利和享乐是成功的标志, 并把这个观念灌输给孩子, 但人们往往并不知道自己真正需要的是什么。不同人的人生道路应该有所不同, 人应该了解自己, 然后才能经营自己的人生。筻

8.我们究竟需要什么 篇八

有此诱惑，少年奋发图强，牛角挂书，韦编三绝。天道酬勤，好运降临在这位少年头上：他顺利地考上了理想的高中，父母痛并快乐地兑现了承诺——足足耗去全家一个半月的收入！

约半年后，我去他家，发现少年曾经梦寐以求并为之悬梁刺股的单车竟与一堆破烂为伍，被灰尘浸在储藏室里。我不免感慨，如今孩子的功课真繁重，连一点户外运动的时间也被吞噬干净。少年否认，说他其实不爱运动，再说他家离学校太远，骑车上学也不现实。

我问：“那你当初干吗要买如此昂贵的单车？”他答：“同学们都有这种单车，我没有，面子上过不去。”原来如此！他用父母一个半月的血汗钱交换来的不是爱好，也不是用途，而是攀比，是面子，是虚荣。

这令我又想起一个老乡——他做建材生意，二十年，小门市变成大公司，资产早已够八辈子吃喝不愁，代价是他的健康在商战的酒色炮弹中成了保健品建筑的海市蜃楼。医生多次让他闲静下来，饮饮朝霞，纳纳晚凉，常与好友聚聚，常回家中看看。但他不行，静不下来，连慢也慢不下来，他的眼睛里全是对手攻占壁垒的矫健身影，他要咬紧自己的牙关，在一个又一个熟悉的细节或者陌生的领域里打烂对手的门牙和踝骨，赢得金钱与面子上的尊严和捷报。

可是，赢得了又如何？过去的一年里，他曾反复向我诉苦说，那样的尊重和胜利对他的生活早已没了任何实质意义，有的只是一种“看上去很美”的虚荣。

我知道，虚荣是他最坚定的目标，最锋利的武器，捧着他的事业蒸蒸而上欣欣向荣，但事业“看上去很美”之后，他并没有得到幸福，甚至失去了更多。他现有的一切填充不了他内心的空白和饥饿，他精神的黎明和黄昏变得荒芜和寒冷，他感到空虚、恐惧。

我想，在灵魂没有得到安栖之前，虚荣或许是我们前行道路上最大的动力之一，但这终究是罂粟的譬喻。坦率说，朴素的道理，我早已明了，可是我做到了吗？

此刻，我也只能对自己喃喃自语：当你从虚荣中获胜之后，滚烫的内心该冷静下来，多问问自己真正需要什么。也许，我们需要的都已经有了，也许，我们需要的不过是一个老词——满足。

9.三年级我们该做什么 篇九

————三年级我们该做什么

各位家长：

大家好！首先，向各位家长的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。孩子进入三年级，三年级是一个关键年级，一切都有较大变化，学生的两极分化现象开始出现，无论是学习观，学习情绪以及学习成绩的两极分化在这个年龄都会发生，有的学生很可能就在这个年级段成为学困生。

为什么会出现这种情形呢？因为孩子从二年级升入三年级，无论是心理特征还是将要学习的语文内容都明显区别与一二年级，是低中段的一个大跳跃。

一、主要出现了以下几个方面的变化：

1、学习内容

首先，三年级开始，孩子的学习内容变了。低年级主要是一些非常基础的知识，拼音 生字，词语，句子也是结构非常简单的，读几遍，抄几遍，只要孩子肯下功夫，一般不成问题。三年级的语文，除了掌握基础知识以外，作业更多的是句与片断，作文的练习，或者收集整理资料等比较“活”的题目，这对学生提出了更高的要求，基础必须扎扎实实掌握，该读的还要读，该抄的还得抄，但同时还有拓展孩子的思维，从不同角度去考虑问题。

2、心理方面

其次，孩子的心理状况也变了。人大心大。三年级的孩子对于很多事情都非常好奇，似懂非懂，开始有独立性，不愿意将自己的小秘密与大人分享，自尊心也逐渐增强。如果孩子没有达到父母的标准，你也不要一味的指责，应该从方法，过程，结果等几个方面对孩子加以引导，引导他学会处理事情。才能让孩子平稳的度过这个非常时期。特别要主意的是，这阶段的孩子自尊心逐渐增强也就是知道难为情了，怕丢面子了，所以各位家长在批评孩子的时候请把握好尺度。

3、思想意识

孩子的思想从单纯走向了复杂。其实，也就是孩子想的事情多了，开始有了自己的意向，有了自己的打算。我们常常听到家长说：这孩子很倔，不听家长的话了。这也是一个非常普遍的现象。特别需要指出的是，对孩子的教育，一定要注意与老师的要求保持一致，否则学校老师再怎么严格，对正逐步想要走向独立，正拥有反叛意识的孩子来说，将绝对出现效果为“零”的教育，有时甚至还会出现负数。

这么多的变化，对于只有8，9岁的孩子来说是个挑战，我们老师得当好这关键时刻的领路人，家长得做好关键时刻的朋友知己。这也是我们今天召开这个家长会的主要目的之一。

二、造成学生差异的原因

首先，每个孩子家庭背景有差异。喊破嗓子，不如作出样子。家长的一言一行，一举一动都是孩子的教材。这也是身教重于言教的原因。

其次，孩子的学习习惯有了差异。班里有一部分学生在一二年级就养成了良好的学习习惯，上课时专心，作业专注，所以作业速度很快。可是同时也有一部分学生，做作业时磨蹭拖拉，做作业时不专注，喜欢左顾右盼，交头接耳。为了等几个人，我一遍一遍催一遍一遍问。我很少放学后留学生，可是，有时你看到他昨天家作或学校作业没完成，回家又要做家庭作业，旧债未了，又添新债，不得不留。

正是因为孩子学习习惯上的差异，就造成了学习效率的一种差异。关于效率，家长最关心的就是作业了。我们理解每个家长的心情，希望自己的孩子能快乐轻松。其实作业问题体现了学习能力和学习效率的问题。中年级我们要追求一定的书写速度了。除了偶尔的情况外，一般情况下孩子的作业时间为一个半小时左右，这是中等学生的作业时间。而有一些速度慢的，或者学习习惯不是很好的学生，时间会长一些，都是很正常的。但是，同样的作业，有的家长说要做三四个小时，这就要问问孩子的学习效率了。我们允许个体之间有差异，但是差异太大时就要反思：是不是自己的孩子在学习能力，学习效率上有问题。

有些家长可能会说我们关注的不是孩子的成绩，不是孩子的学习，我只要孩子健康，快乐就行了。这话看似正确。而我们仔细分析一下，如果一个孩子在学习上没有钻劲，常常在偷工减料上下功夫，那么我想他今后无论做什么，也不会有较理想的结果的。反之，如果孩子在学习中形成了这股锲而不舍，持之以恒的精神，无论走上哪一行，相信总能打造属于自己的一份广阔天地的。

三、减少差异的方法

首先，我从语文学习方面来谈。在教学中，我首先抓的是阅读。

语文学习讲究积淀。阅读欣赏能力，写作能力是日积月累形成的。语文学习就是大量记诵。现在我们在每天夕会时读《增广贤文》，很多同学订阅了《儿童文学》之类的书刊，午休时听读《昆虫记》。在教学中，我不希望学生一学期仅仅学会一本语文书，我希望我的孩子有“书卷气”，能见多识广，所以我更希望孩子们能在课余时间养成阅读的习惯。（每天抽出半小时读书，不必规定孩子一定要读作文书或者学科类书，只要是有益于孩子的身心发展的，都可以让孩子去涉及。如果您有条件，最好是能陪着孩子一起读书。

第二“抓作文”。

写作是语文的灵魂，有些家长反应孩子不喜欢写作，主要原因：一是无话可写（其根本原因就是阅读量少），二是不知道怎么写（原因主要在于没有观察）。久而久之，学生便怕写，不愿意写。三是懒惰的孩子只愿讲不愿意写。面对这样的问题，作为家长，首先要消除“速战速决”，“一劳永逸”的念头。作文非一日之功，需要我们耐心地陪同孩子一步一步积累，一步一步行走。关键是兴趣不能打消。（关于培优）

第三“抓写字”。

中年级在这个阶段，孩子们将从铅笔字向钢笔过渡，同时毛笔字也逐渐入门。能让孩子写出一手好字，相信是每个家长的乐事。想提醒各位家长朋友的是：别老是专门让孩子在某一个时间练字，而应该让孩子养成“提笔即练字”的习惯，每一次作业，甚至留个便条，都应该认认真真写好它。

其次，我想从孩子的做人上来讲一讲，也就是孩子的意志、品质等。不管我教的学生是几年级，我始终要向他们传递这样一个观念：做人第一，学习第二。我常对学生说，说到做到，不食言！（有些事情也许你们家长见了认为是小题大做，没事情找茬。可学校没小事，件件是大事。这是教育人的事情，得从小事情抓起。例“找零钱”的回条）

好的习惯终身受益。有些家长认为三年级了，他该自觉了不要管了。如果你的孩子好习惯还没有形成，你这样想，那苦恼的日子在后头。你现在帮他养成了良好的习惯，今后可以轻松，反之，你现在放手不管，那后面有更多让你手足无措的地方。刚刚我们也谈到了孩子的差异造成，主要是习惯、态度的差异。（例：校外托管班）

关于作业，我希望家长配合的是：① 督促孩子细致及时完成作业，并请家长检查孩子的字是否已经认真书写。② 督促孩子完成口头作业。语文和数学不一样，没有厚积是不可能有薄发。靠平时多读多积累。该读的书，该背的背，一定要一丝不苟地让孩子读、背，毫不马虎和随意。③ 督促孩子认真阅读课外书。

最后，想给家长朋友们提一点儿要求：

① 尽量抽时间与孩子们在一起，经常与孩子沟通，学会平等地与孩子们一起看待他们成长中遇到的问题，多鼓励，给他们以自信，培养他们积极乐观的人生态度，善于发现他们的长处，耐心地引导孩子正确地看待自己的不足，共同制订计划帮助他们改正缺点。尤其主要不要当着同学和老师的面打骂自己的孩子。

② 教会孩子善于与人沟通。当孩子和同学发生矛盾了，要教会孩子用语言去化解矛盾，学会和别人沟通，并解决问题。

③ 分享孩子的欢乐和痛苦。有些家长看到孩子考好了奖励一顿肯德鸡，考差了恨铁不成钢，回家狠狠揍一顿。这样做是不妥当的。看到孩子试卷的时候，别光盯着分数，希望你能帮助孩子一起分析错误原因，薄弱环节，找到下一步努力的目标。分享孩子学习中的苦乐，理解孩子。

我希望每个家长，多一份理解，少一份责备；多一份责任，少一分放任；多一份鼓励，少一份训斥；多一份关心，少一份随意。

想和您探讨的东西很多，限于时间关系，不能详尽叙述。在此深深感谢各位的理解与支持，我始终相信，付出终有回报，在各位家长的配合下，在孩子们的努力下，我想孩子们一定能茁壮成长。今天我要讲的就是这些。讲得不当之处，请各位海涵。

10.教学中我们该做些什么 篇十

“在美国，从6岁上小学开始培养孩子的人际交往能力与核心素质。同时社区的心理服务中心会给孩子们以强大的心理支持，帮助6-15岁的孩子矫正成长方向。然而在我国，长期以来教育与心理处于相互割裂状态，教育心理学在大量的教学实践工作中常常被忽略，大部分一线教师没有经过儿童心理方面的专业训练。而心理学家往往又不从事教育实践工作，无法在日常的学习生活中引导、帮助更多的孩子。” 高伟女士指出，“因此，培养男孩必须结合国外经验与我国的具体国情，走心理与教育相结合的道路。既着手于现在，通过行为训练和教育引导帮助孩子提升心理素质、体能和学业，又通过方法论和价值观的培养来塑造人才。”

据冉冉（化名）的妈妈介绍：“自己的孩子在海淀某小学五年级，曾经动作慢、拖拉、娇惯任性、逆反、不自信。去年给儿子报了泰伦达男孩训练营七天，完成全部寒假作业，知道抓紧时间，因为认真学习多次被表扬。”

笔者注意到，目前，国内机构运用心理学成果开展男孩心理行为矫正正成为一种新趋势，比如泰伦达男孩之家引进杭州西点男孩、美国学校帮助计划、澳大利亚儿童心理社区服务等国内外训练体系，通过人本主义、认知行为和家庭治疗帮助孩子和家长克服成长中的困难。还有机构设计形式多样、孩子喜闻乐见的情景和活动，使孩子在参与活动过程中，通过观察、学习和体会良好的行为习惯，感知、体验中随时调节自己的情绪，影响自身行为的改善。

在运用科学的心理学技术帮助孩子进行行为习惯训练的泰伦达男孩之家夏令营里，孩子们要进行六类编队训练，培养快乐、学习生活习惯、心灵成长、梦想、爱与感恩、责任心、自信自尊自制等七方面的核心能力。“训练营聘请年轻的专职男教官，负责男孩们的体能训练。同时，这些男教官帮助孩子充满信心地应对学校教育中的学习问题。经验丰富的心理辅

导专家，能随时关注孩子们的心理健康，提供孩子们自由交流的机会，使孩子们心理的压力得到及时的缓解。” 高伟女士告诉笔者，“而这一切都是在使用心理学方法充分调动孩子们内在积极性的前提下达成的。”

发展心理学研究证实6-12岁的孩子要同时应对来自父母、同伴、学校及复杂的现代社会所带来的各方面挑战，因此专家们建议，如果能够在这一时期帮助孩子们建立健康积极的人格，对孩子成年后的职业成就与个人生活的成功至关重要。如果这一阶段形成失败感和自卑感，将引起孩子未来在学业和交往等方面的退缩，影响孩子的发展。文/李瑶琴

男孩，更高的心理疾病发生率

众多心理学研究指出，男孩容易患各种疾病，除了抑郁和焦虑以外，男孩在绝大多数常见心理疾病上的发病率都高于女孩，其中，在儿童青少年阶段最常见的心理病症－－多动症、学习障碍、智力障碍、自闭症（又称孤独症）等疾病上，男孩的发病率远远高于女孩。

多动症

大家都知道，2008年北京奥运会上勇夺八枚金牌的泳坛名将菲尔普斯小时候患有多动症，像菲尔普斯一样患多动症的男孩要远多于女孩。

多动症是一种常见的儿童行为异常问题，主要是注意力缺陷障碍，常见于学前期和小学生群体。国外资料显示多动症的患病率约为5~10％，我国的调查数据显示多动症的患病率约为3％。多动症儿童男孩远比女孩多，美国心理学会（APA）2000年的权威数据指出：多动症的男女比例为2：1~9：1，国内有学者指出，男孩与女孩患发动症的比率为4：1~9：1。

学习障碍

患各种学习障碍的儿童，男孩也远远多于女孩。国内外的统计数据不尽一致，但都承认一点，那就是男孩发病率远远多于女孩，如美国*1988年的统计数字显示，学习障碍的男生为女生的倍之多，我国学者认为，男孩与女孩患学习障碍的比例可能在2：1~6：1之间，其中，在最为普遍的阅读障碍上，患有严重阅读障碍的男孩是女孩的3倍多，台湾普查（1993）的结果发现学习障碍男生多于女生，高达4倍之多。

智力障碍

智力障碍又叫智力残疾、智能不足、智力落后、智力迟滞、精神发育不全。对于智力障碍的概念，不同学者的理解也不一样，一般是指由生物、心理、社会因素引起的，以智力发育明显落后和适应生活能力缺陷为主要特征的发育性心理障碍。国内外所有的调查都表明，在所有年龄阶段，男性弱智儿童都比女性弱智儿童多，其发病率比例为：1~：1。

自闭症

儿童自闭症又称孤独症，是一种较为严重的发育障碍性疾病。自闭症的主要症状是自闭症儿童不与他人交往以及建立正常的社会关系。自闭症患者往往沉浸在自己的世界里，无法用语言、表情、动作跟他人甚至父母进行沟通交流。儿童自闭症的发病率约为1~2%。男孩更容易患多动症，国外学者指出其发病率男女比例为3：1~4：1，在我国男女患病率之比为6：1~9：1。

除此之外，还有这样一些事实提示我们男孩心理危机不容忽视：

?精神病院里关着的大部分病人是男性；

?患情感障碍的男孩人数高出女孩4倍多；

?更多男孩需要服用控制情绪的药物；

?男孩具有更高的自杀率。在美国，青春期男孩自杀率是女孩的4倍。

四、男孩危机之四：社会危机

11.对于成长,我们究竟需要什么 篇十一

在老家有一种蜂，它们的个体并不大，通身灰黑色的，常以钻竹竿或是椽子为营生，因此人们都称呼它们为竹竿钻。我对它们并没有什么好感，因为小时候顺着竹竿上的圆孔向里面吹气的时候，曾被它们蛰过，以至于肿痛得三四天都吃不好东西。但就在昨天，我改变了对它们的看法。

午饭后，坐在屋檐下闲谈的时候，突然听到一阵阵“吱吱”如电动机启动的声音在头顶响起，接着便见到丝丝竹屑飘落下来，如仲夏时节香椿树的花絮一样。我仔细寻找，原来是一只只钻竹蜂正在钻房檐下的竹竿呢。不大一会儿，竹竿上就出现了一个个圆圆的小孔。其实我们都知晓竹竿的质地是相当坚硬的，但在钻竹蜂的努力下，即便是海碗口大小的竹竿上也布满了大大小小的圆孔。这让我颇感惊奇，于是就捉一只钻竹蜂来研究，反复摆弄了老半天，我也没有发现它们有什么锐利的工具，相反的它们只有柔弱的腿，细软的口器。真是不可思议。闲谈时，父亲很随意的一句话为我揭开了谜底——“它们外边柔弱，但是它们有一种钻劲，一种坚持钻下去的精神。”

的确，和钉子相比较，它们并没有坚硬的身板和尖锐的钉头，也缺乏外在的压力，但它们却和钉子一样钻进了坚硬的木头或竹竿。如果说钉子凭借的是天生的优势和借助于外在的压力而实现了钻透木头的目的，那么钻竹蜂则完全是依靠自己的信念和坚持。它们没有外在的压力，也没有硬挺的工具，只是在一种自然的状态下，为了完成生命中的一种需求而坚强地钻进了木头，依靠自己柔弱的工具凭借一种钻劲，一种不达目的誓不罢休的精神，钻透了竹竿。这是何等平凡的追求，但又是何等惊人的精神。我不禁对它们肃然起敬。

由此我想到了专业成长。其实很多教师总想借助于外力而攀附生长，就如同藤本植物一样。也许这并没有错，最起码可以借力得力，轻松地实现自己的成长，从某个层面来说，这不啻为快速成长理所当然的一种捷径。但是我想说的是社会上并不会有那么多的良机和关系，或是贵人为你所依。那么是不是由于缺乏这种有利的条件，我们就此停滞而置成长于不顾呢?答案当然是否定的。因为成长是我们自己的事情，幸福的人生也是我们自己的，除了我们自己没有谁能够替代我们实现梦想，就像任何时候你都只能独自入眠一样，我们只能走在自己的路上。

那么我们究竟该怎么办呢?不妨像钻竹蜂那样，凭借我们坚定的信念和坚持的精神来实现自己的梦想，凭借我们不懈的努力和刻苦的钻研来促进自己的成长。这是不需要什么外在的条件的，也不需要本身的优势，而只需要生命中的一种需求，一种追寻，一种坚持的精神，只需要认准目标，坚定不移地走下去就足矣。

成长距我们有多远?其实只隔着一只蜂和竹竿的距离。成功离我们有多远?其实也只不过一对柔弱的口器之于坚硬的竹竿之间的距离罢了。只要我们想做、愿做、乐做，那么一切都可以迎刃而解。成长的路上，就像钻竹蜂一样，需要的是坚持和坚定。

12.我们究竟该追求什么 篇十二

在龙文工作的几年来，遇到了各种类型的问题学生及家庭，我既同情心力憔悴的家长，又心疼原本天使般的孩子--我们的家长到底用了什么样的办法让天使般的孩子变得如此冥顽不灵？

案例--“过分宠溺+讳疾忌医型”家庭

有一90后的孩子聪敏可爱，父母老来得子，却异常宠溺。孩子不但学习不努力，在课外补习中也花了不少钱。孩子不懂得尊敬老师同学，从不主动跟人打招呼。一不高兴就把责任推到老师或同学身上，告诉父亲，父亲就会不问青红皂白来学校或找其他学生大闹一通才了事。孩子即使是生父母气或某件东西没有被满足，也会大骂其“傻逼”“有病……”直到被满足为止。久而久之，同学们渐渐都对他敬而远之，所以在学校里这个孩子也没有一个朋友。唯一的爱好就是能将苹果系列的手机历史及产生及功能优劣……讲得头头是道，到处炫耀。

可是，朋友跟他提起孩子的问题时候，家长总是说，没事，国内学习我投钱找老师补习，大了我用几百万将孩子送到国外去，把孩子打造成才，保证他的将来无忧……

上面这个案例是一个比较典型的“过分宠溺+讳疾忌医”型的家庭。现在的父母或多或少都存在类似这样的问题或想法。

问题之一，老来得子，过分溺爱是问题孩子产生的根本原因。

过分溺爱，事事顺从--尤其是物质方面的极大满足养成了孩子颐指气使，飞扬跋扈的性格。买东西的一件小事就能看出来，这个孩子自私、自利、任性、以自我为中心，唯我独尊，以为这个世界就是我一个人的，什么事情都会如我所想，一切都要听我的。只望收获，不讲付出，急功近利，奢靡享乐，浮浮躁躁，缺乏理想与目标，缺乏宁静的心态与一颗感恩的心！

“溺爱”表现之二在于父亲对孩子包庇和纵容，孩子依赖心理强，做事不计后果。

“养不教，父之过”。从小娇惯孩子，并且加上父母平时的“言传身教”，更会使得孩子自小就精于世故，小小年纪就老气横秋，颐指气使；另一方面又很可怜，身边的同学或者朋友渐渐都“惹不起咱躲得起”敬而远之了，所以这个孩子逐渐变得孤单，性格怪癖、敏感、脾气暴躁，没有一个健康健全的人格。这样使得这个90后的孩子心理极其脆弱，心理的抗挫折、抗压能力太差，从而导致其在学习中不会迎难而上，即使花钱补习了也不会得到理想的效果。

问题之三“讳疾忌医”。

其实孩子和父母的问题已经非常明显了，可是父母从来不从自己身上找原因，都会以强势或者其他的方式将责任推卸到他人的身上，试图通过金钱的方式让孩子成才。初衷不错，方法欠妥，尤其是在对孩子成长教育来说。这样不是帮孩子反而是在毁孩子，在孩子成长的道路上，权高钱多了反而成了负累。

看到这点时，我扼腕叹息，很想大喝一声：“住手！您还想将孩子毁到什么时候？”如果案例中的父母依旧讳疾忌医，这个孩子将来走上社会有多么大的出息，可以想象得到。

去年我也初为人母，沉浸在有了宝宝的幸福中，同时也在沉思：在想倾尽所有给予孩子的时候，是否该冷静沉思一下：我们到底该给孩子什么？该怎样给呢？

家长们都想让孩子健康长大，成人成才。在物质极大丰富的今天，在这个浮躁的社会中，很多人只过多的注重了“成才”教育的投入，往往却忽视了最重要的“成人”教育，本末倒置，结果出现了很多让人很遗憾的事情。比如最近宣判的“李某某案”，多么好的条件，曾经多么有才华的孩子……假如他的父母是一对普通工人，这个孩子的人生会是什么样子呢？

“成人”教育就是要教给孩子树立正确的人生观、世界观和价值观，责任感，勇于担当，懂得感恩，懂得爱人和自爱，也即孩子的品格教育。只有这样，一个孩子的人生才能越走越远，越走越成功！

龙文教育第一届“龙文杯”教育征文大赛入选作品

原标题：《作为父母，我们到底该给孩子什么？》

13.端午节里我们该干什么 篇十三

端午节被设立为法定节日是近两三年的事，与其说是国家主动设立了这个法定假日，倒不如说是在专家学者以及民俗工作者的促使下才将其纳入国家法定假日体系。这说明我们在国家层面上对中秋、端午等的重视程度远远不够。后来虽经专家的呼吁将其定为法定节日，但还是暴露了我们在保护非物质文化遗产方面的被动。

国家对传统的节日重视程度不够，那么我们的百姓对传统节日的态度又是怎样呢？仅仅以端午节为例，我们可以做一个调查，问一问我们身边的人端午节里都做些什么。吃粽子，旅游，逛街购物，睡觉，看电视，打麻将，聚会喝酒，除此之外，很少能听到其他的答案。

另外，由于地域的原因，北方人对端午节的认识与误区，也是许多人不重视端午节内涵的原因之一。仅以鄙人为例，我一直认为端午节是南方人的事，因为屈原是南方人，南方人为了纪念屈原才发明了这个节日，他们可以赛龙舟，包粽子，祭江等，而这个节日传到北方似乎只剩下了包粽子，而且究竟为什么包，为谁而包，则已经模糊得很。

作为北方人，我一直努力回忆小时候的端午节都干了什么，想来想去，除了吃过少数几次粽子之外，印象最深的就是每到端午节这天，母亲或奶奶总要采来一小把新鲜的艾草，用稻草系了挂在门口，说是辟邪用的。我曾经问过长辈，为什么用艾草而不是用别的什么东西，几乎都说不出个所以然来。他们只说上辈子的人这么做，我们也这么做就行了，没必要刨根问底。小时候家里条件不好，端午节的时候能包几个粽子对于我们来说仿佛是过年，欢天喜地地吃个痛快。可是现在呢？现在条件好了，非但端午前后大大小小的超市里有各种各样的粽子卖，即便在平时，也总可以买到各种口味的粽子。于是，谁也不会再拿吃几个粽子当回事，端午的印象在人们的心中逐渐模糊起来，终于使端午那天和平常的日子没有了什么区别。

国家的重视程度不够，普通百姓对端午认识的模糊，于是，便觉得端午节不象春节那样隆重，糊里糊涂过三天完事。而通过端午这个节日，获得了什么，享受了什么，受到了什么启发与教育等，也必然是糊里糊涂了。以这样的态度对待一个传统的节日，这个节日的传承与发展怎么能没有危机呢？

中华民族有着五千年的文明史，创造了灿烂的文化，那些传统节日背后都有着深厚的人文情愫与文化底蕴需要我们开发与认识，在继承优良文化的同时，不断赋予传统节日以时代的气息，重视之，光大之，传承之，是每一代人的神圣责任，这是事关中华民族文明史和璀璨文化得以薪火相传，生生不熄的关键环节。国家应该重视，普通百姓也应该重视。

在传承非物质文化遗产方面，国家一定要站在全人类的高度，站在对世界文明负责的高度加以重视，要积极引导，大力宣扬，让端午、中秋等节日深入人心，融入血脉。国家要不断赋予传统节日以新意，丰富节日的内涵与形式，让普通百姓愿意接受，乐意接受，在传统文化中获得快乐，得到熏陶，滋养心灵，树立起中华文化的自豪感。

普通百姓也要注重节日的内涵，发掘传统节日的深层底蕴，把精华的东西提炼出来归自己享用，在传统节日中寻找民族自豪感与民族自尊，享受每一道传统文化盛宴。

14.健康才是我们该追求的“时尚” 篇十四

然而，就在事业和生活一派光明时，她遭到重重一击。

2006年7月，她被意外地确诊为胃癌，且已重至三期。为了确定病因，医生问她可有家族癌症史，原晓娟查遍三代也没有在家族内找到一个身患癌症的人。在深刻的反思中，她终于悟到了致病的原因，那就是错误的生活和工作方式。

作为美食杂志的资深编辑，原晓娟的工作就是吃遍天下美食。她必须不停地穿梭往返于大大小小的宴会，而中国筵席的丰盛天下闻名：冷的热的，甜的咸的，干的稀的，荤的素的，油炸的烧烤的，宫廷的家常的，传统的创新的……面对如此丰盛的美食，哪怕一个人再有所节制，每样东西只蜻蜓点水略尝一点，一顿饭下来的食量也相当可观。更不要说美食中必不可少的各类酒水，所谓“无酒不成席”。长此以往，会对肠胃造成无法挽回的伤害。

与普通食客不同的是，原晓娟不仅要吃，还得边吃边想怎样写文章推介和宣传。于是，就餐时本该提供给肠胃消化的血液大量回流向大腦，使肠胃严重供血不足。

此前，原晓娟一直自豪地把自己的胃称为“铁胃”。也不是不知保护，为了不加重肠胃负担，她往往会在饱餐后的第二天尽量少吃。

但这样一撑一饿，反而加速了对胃的伤害。

确知自己患上癌症后，原晓娟并没有放弃，她穷尽了能够使用的各种医疗方式，不惜花掉大量钱财，以至于将一处房产卖掉。不到一年的时间，历经数次手术，直至将胃全部切掉。这位躺在床上的“时尚女人”把病中对生命和生活的感悟写成博文，激励自己，也警醒他人。她这样感慨：贫穷和富有就是一场病的距离。

尽管进行了顽强抗争，由于癌细胞已大面积扩散，2007年4月，原晓娟终告不治。她死在最好的花季年华。

都知道健康很重要，但对于大多数人来说，平日却很少意识到这一点。人们本能地认为，身体包括四肢五官、五脏六腑就该天经地义为自己服务，只要明天早晨能够正常起床，疾病和死亡就很遥远。殊不知疾病是在不经意中一天天悄然潜伏的，死亡的阴影也在疾病的累积中一天天消耗着生命。

我曾写过一句话：“自由是感觉不到的，我们通常感觉到的是不自由。”转换到这里，对于很多人来说，健康是感觉不到的，他们通常感觉到的是不健康。当人们对身体的某一部位有感觉时，常常因为它不舒服或有病。当我们对身体的器官没有感觉时，不会对它施以关照和爱护，而且以为用不烂、拖不垮。一旦意识到不舒服，往往已成疾患，悔之晚矣。

最后还想提到的是曾被人称为“时尚教父”的时尚传媒集团总裁吴泓。多年来，他创办的时尚系列刊物覆盖生活的方方面面，影响读者逾千万人，然而，他自己却在46岁的英年因患胰腺癌去世，令人痛惜。在生命的最后阶段，他对同行温暖寄语：健康第一，生活第二，事业第三，请大家珍爱健康，好好生活。

15.外贸网站建设之前我们该做什么 篇十五

做外贸网站前，做好策划分析，是做好外贸的第一步，也是最重要的一步，外贸网络营销策划做好了，可以起到事半功倍的效果。对以后的执行，具有指导和规范意义。就像是定了一个目标，这个目标就是，我如何把我的产品更多地卖出去，以最小的成本，获取最大的收益。

1、市场定位分析，即网站本身的商品或是服务是个什么性质?客户群体具有哪些特性?主要分布在哪些国家?这些国家的消费习惯又是怎样的?消费水平等是怎样的?同行业发展状况如何?市场占有率又是怎么样?

2、赢利模式策划，即网站是通过什么方式赚取用户的money?除了最平常的交易，还有没有其它新的赢利模式?又是如何来实现这些模式?并把他们更好地结合起来?

3、运营模式策划，即如何运作这个项目?动作这个项目要做哪些事情?人员如何安排?时间进度如何安排?

4、成本预算策划，即建立和运营这个网站成本是多少?如何来控制和投入这笔费用?额外成本如何设置?

5、收益评估策划，即通过网站能赚取多少利润?投资回报率是多少?如何能

6、网站功能策划，即网站要实现什么样的功能?哪些功能能最大地方便到用户?

7、网站内容策划，即网站用什么样的内容来吸引用户?潜在客户会希望从我这里得到什么内容?除了产品，我还能给客户提供哪些更多的有效信息?

8、网站页面策划，即如何让页面更加符合用户习惯、更加美观?什么样的页面能够是用户产生信任感，不至于产生审美疲劳?页面如何设置，才更有自己的特色，让用户印象深刻?页面是否要根据时间来更换?如何更换?

俗话说，磨刀不误砍柴工，

16.“硕士城管” 我们该反思什么？ 篇十六

关 键 词：硕士城管 理论 实践 职业技术教育 北京万通汽修学校

核心提示：近日，江苏常州“硕士城管事件”在网上引发热议。其实，近年来硕士遭遇求职尴尬已不是新鲜事儿。“重理论，轻实践”一直是中国高等教育中备受诟病的问题。相反，一些职业技术院校在这一方面却做的很好。例如“北京万通汽修学校”，独创了“理实一体化”的教学模式。

正文：

近日，江苏常州“硕士城管事件”在网上引发热议。网友们纷纷发表自己的看法，有质疑的、也有赞成的、还有不少抱着围观心态的，各种声音不绝于耳。为什么“硕士城管”事件会一石激起千层浪呢？

硕士，高学历、满腹诗书、高级知识分子的代名词。听到这个词，首先联想到的是白领、小资、高档写字楼、科研院所等。而城管是什么呢？吃力不讨好、没有含金量，一个初中生都能干的活儿。然而这两个完全不匹配的人和事却联系在一起。按照常规思维，似乎落差太大。

其实，近年来硕士求职遭遇尴尬已不是新鲜事儿。硕士生扎堆的“屈尊”于本科生、女硕士求职书写不生育保证书、硕士毕业领失业救济金.......诸如此类的新闻屡见不鲜。为什么硕士毕业也会遭遇求职难呢？一方面，我们社会渴望高素质人才，而另一方面却有大量高学历人才却求职无门？笔者以为很大一部分原因是我们的教育，理论与实践的脱节。培养的人才不符合社会发展需求。企业追求利润最大化，讲究需要物尽其用、人尽其才，需要能做事、会做事的人，不会“花冤枉钱”招徒有虚高学历，欠缺动手能力的人。

|“重理论，轻实践”一直是中国高等教育中备受诟病的问题。相反，一些职业技术院校在这一方面做的很好。例如一直领航于汽修教育界的“北京万通汽修学校”，在教学上独创了“理实一体化”的教学模式，在重理论的同时，更注重学生动手能力的培养。理论与实践，任何一项都不偏废。得益于理实一体的教学模式，该校就业率持续走高，培养的人才广受企业好评。

在市场经济背景下，教育也无法例外。必须要面向市场，培养符合企业需求的人才。“硕士城管”是我国当前教育体制弊端带来的必然结果，在批判的同时，我们也应看到，诸如“北京万通”之类注重理实一体的学校即将成为教育改革的方向。

北京万通汽修学校 宣传办 胡雄雄/文/图