成长博客

成长博客（精选9篇）

1.成长博客 篇一

《搭石》教学设计

教学目标：

1、学习课文2—5自然段，理解“理所当然”、“协调有序”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文的重点段。

3、感受乡亲们相亲相爱，友好互助，默默无闻，无私奉献的精神，并从中受到熏陶。教学重难点：

让学生从乡亲们摆搭石，走搭石的一幕幕情景中，体会其中的人性美。教学过程：

一、文本导入，引出搭石

1、从课文情境入手，引出课题。

2、板书课题，齐读课题。

二、整体感知，初识搭石

1、自读课文：搭石给你留下了怎样的印象？

2、交流学习“什么是搭石”。

3、交流搭石给人留下的印象。

三、精读课文，感悟“美”。

出示自读提示：读2—4自然段，用“——”划出描写家乡风景美的句子，用“﹏﹏”划出描写家乡人心灵美的句子，并写写感受。

（一）体会风景美的句子(走搭石一段)每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，踏踏的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。

1．你从哪些词体会到这画面的美？ 2．理解“协调有序”在文中指的是什么？

3．师范读“清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。”生展开想象，并用生动的语言描绘一下，仿佛看到什么？

4．通过朗读感受画面美。

5．好一幅让人陶醉的画，难怪作者会说搭石——构成了家乡的一道风景。

（二）体会人物美的句子（“早早”、“一定会”、“总会”、“总要”、“协调有序”和“理所当然”）（摆搭石两段）

1.上了点年岁的人，无论怎样急着赶路，只要发现哪块搭石不平稳，一定会放下带的东西，找来合适的石头搭上，再在上边踏上几个来回，直到满意了才肯离去。

（1）如果你是其中一位老人，看到搭石不稳，你会怎么想？怎么做？（2）你感受到这些老人有什么样的品质？（无私奉献）（3）谁能读出这种美？指导朗读。课件划线（4）你们还从哪些词感受到为他人着想这种美？

（5）多么可亲可敬的老人，让我们用深情的朗读来感谢他们！（站起来齐读）（6）搭石——构成了家乡的一道风景，这是一道（无私奉献）的风景。

2.如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意,让对方先走，等对方过了河，俩人再说上几句家常话，才相背而行。

（1）真是一幅温馨的画面，能谈谈你对这幅画的感受吗？（2）好一个谦让，请男同学一同来感受这份美。

（3）搭石——构成了家乡的一道风景，这是一道（互相谦让）的风景。

3.假如遇到老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。

（1）哪些词特别能打动你，说说你的体会。（2）理解“理所当然”、“伏”。

（3）透过“理所当然”“伏”看出这里的人（敬老）。（4）朗读感受美。

4.这一排排搭石，每天该有多少人走啊！请同学们想象一下，还会有哪些人来走，我们还会看到哪些温馨的画面？

假如（碰上赶集的日子„„人们把这看成是理所当然的事。）假如（遇到了下雪天„„人们把这看成是理所当然的事。）假如（遇到孩子上学„„人们把这看成是理所当然的事。）假如（„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„）

是啊，正是这一幕幕熟悉而感人的画面，传递着乡民们互相谦让、互相帮助的美好情感，也让——（齐读：“这搭石构成了家乡的一道风景。”）

四、总结升华，赞颂“美”。

1.这美，撞击着作者的心灵，并发出由衷的感叹，让我们齐读最后一句。

2、课件展示文章结尾段：诵读

一排排搭石，任人走，任人踏，它们联结着故乡的小路，也联结着乡亲们美好的情感。

3、透过这一排排搭石，你还感受到了什么？（反复的朗读，提升情感。）

（预设：一排排搭石，象征着村民们一颗颗善良的心、是传递村民们情感的纽带、更是家乡人无私奉献精神写照„„）

4、课外拓展，感悟情怀。

5、作者赞扬搭石什么样的精神。（无私奉献）仅仅在赞扬搭石吗？还赞扬（乡亲们）赞扬乡亲们什么样的美好情感。6.齐读最后一句，读出内心的感动。

五、拓展延伸，发现“美”。

同学们，搭石的美，我们看在眼里，搭石人的美，我们记在心里，其实，这样的美也在你我身边，就蕴含在那一件件微乎其微的小事中。

读读句子，请大家用这种句式把找到的美说一说。美就在身边，美就是妈妈千万次的唠叨。美就在身边，美就是校园中伸手捡纸的弯腰。

美就在身边，美就是

六、布置作业

同学们，美是一把雨中的小伞；美是一句风中的问候；美是一个关怀的眼神；美是一片温暖的阳光„„美的事物很多很多，用我们的眼睛、用我们的心灵、用我们的双手，去寻找美、发现美、欣赏美、感受美、体会美、创造美！回家后把你发现的美写出来。

2.成长博客 篇二

一、博客日记写作的好处

1.时空自由, 沟通方便

个人博客可以每时每刻与人们相连。它可以在我们想阅读的时候信手拈来, 不受传统规范的限制, 给人以阅读的乐趣。免费阅读, 版面清洁。教师可借力而行, 事倍功半。赏识面广, 不受限制。让别人的生活更贴近我们的生活。它为学生获得一个分享自己生活和想法的平台, 从而激发学生更大的兴趣, 也使之得到更多的乐趣。

2.提高学生自我修改作文的能力

学生要借助汉语拼音在电脑上练习文字输入, 向他们推荐使用有超强记忆功能的一些拼音输入法, 对于拼音的运用起到了强化的作用。有很多学生在高年级写生字本的时候, 很容易将一些似是而非的拼音弄错。例如:xiu写成xiou, 通过文字输入, 则避免了这种不该出现的错误, 学生在输入文字中, 进行了自动更正。对于不通顺的句子, 学生会进行理顺, 输入作文, 本身就是对作文的一种修改。

3.加强自我管理能力

将博客的管理权教给孩子。学生都知道进入班级博客的方式, 谁的文章在博客中发表了, 学生都会有成就感洋溢心头, 而这种感觉会促使学生努力向前, 爱上语文, 爱上写作。博客日记写作这张网则面向更多的学生。让每个学生都能够获得赏识, 获得被认可的喜悦。心理学家威廉·詹姆士说:人性最深刻的渴望就是获得他人的赞赏, 这是人类之所以有别于动物的地方。“博客日记写作”就是无限制利用赏识教育学习。它使赏识摘下了神秘面纱, 使它从贵族化慢慢平民化, 从尖子生的特权变为生生都有的专利!

4.增强班级凝聚力

因为博客具有开放性, 学生对于班内发生的事情, 都会有自己的想法, 写下来, 发到博客上, 班里无小事, 事事都可以辨真伪, 分清是非。在学生的叙述中, 在与博友的沟通中, 能够转变自己的看法, 加深自己对事情的认识, 达到育人的目的。对于班内的大事小事, 很多学生都参与进来, 因为班级得到荣誉而快乐, 因为班级内不光彩的事情而羞耻, 使班集体更具有向心力, 凝聚力。

二、博客日记的内容异彩纷呈

1.写作带着真情实感

“修辞立其诚。”日常教学中, 教师给出的题目大部分是命题作文或者是半命题作文, 是让学生坐在班内靠回忆写就的。因为发生的事情离现在已有一定的距离, 学生当时的感觉已经荡然无存, 即使有残留, 也像微弱的脉搏, 把不到真实的情感。在这种必须要写的作文中, 学生的作文平淡无味也就有情可原了。但是, 在博客日记写作中, 则是不同的。它是实实在在的真实, 是学生发自心底的声音。虽然有些幼稚, 有些粗糙, 有些纯真, 部分学生作文很可能离最基本的要求还差一些, 但翻开博客日记写作, 老师们却发现, 孩子们的语言丰富, 思维可以天马行空, 从孩子们的博客中可以看出他们对某件事、某个人的认识, 有自己的思想和理解。记得第一次看学生博客时的感受:“我不敢相信是她写的, 文采太棒了, 特别是抒发内心情感时, 语言更是细腻。”那个孩子的作文并不冒尖, 但博客篇篇精彩。原因就在于真实。

2.评论内容多姿多彩

读小伙伴的博客日记并发表评论, 对自己而言, 是学习、锻炼的过程;对他人是尊重, 是帮助。引导学生积极发表评论。

从评论内容来看, 主要有如下几种:

锦上添花型。从赏识角度出发, 真诚赞美他人日记的优势。

火眼金睛型。从批判角度出发, 帮他人找日记瑕疵, 使之更完美。

指点迷津型。从引导角度出发, 对日记中的片面认识、困惑现象给予纠正或解释说明。这种评论为师者所写居多。

不耻下问型。从探讨角度出发, 对小伙伴日记内容的困惑之处可留言请教。

评论人员, 有伙伴、家长、教师、游客等。此外, 为保证评论质量, 除了自由评论, 还有固定评论员。让孩子明白, 对别人的评论熟视无睹是没修养的表现。

3.博客日记写作遵守约法三章

①日记须“自创”。

日记自创是博客的第一要求。偶读及貌似模仿之作, 必问孩子加以证实, 凡模仿秀已在第一时间被我拒之博客门外。其次是真实。即便是自创, 内容 失真的日记是我要再度拒绝的。在这个“自创”中, 范围很广, 既包括前面提到的真实, 又可以是学生自己的想象。

②打字须“自立”。

起始阶段, 在家长帮忙下输入日记是可行的。限孩子们在一段时间内实现打字目标。帮他们制订月目标, 努力每月进步一点点;树立最早自立的典型;倡导部分同学先实现这个目标。

③上传须“自觉”。

及时上传, 不让“优秀日记”过期, 这是鞭策自己也是尊重读者。高度自觉的背后须有规范制度制约。

三、博客日记写作的功效

做真人。

“千教万教教人求真, 千学万学学做真人。”没有什么作业比日记的思想性更强了。一篇篇日记就是一颗颗跳动的、鲜活的心。孩子们的幼稚无知、片面、软弱等问题, 总会在日记中暴露无遗。每当这时, 我总耐心引导, 或留言评论, 或个别交流, 共性问题对全班开导。充当无形“教育者”的队伍非常壮大:学校其他老师, 众多小伙伴, 热心家长, 无名游客, 再加上前呼后应的小作者, 有时评论往往比原文更长。“博客日记写作”这种不露痕迹的互动教育让其它形式的作业黯然失色。

文有采。

3.微博客：　成长的烦恼 篇三

2月9日，元宵节，中央电视台新台址突发火灾。网友Zola得知这一消息后，第一时间在饭否网上对火灾进行了报道，还在Google Documents上创建了页面，上传了他所能找到的所有信息和图片。

这就是微博客。“What are you doing?”写在微博客始祖Twitter首页的这句话，简单明了地阐释了微博客的功能——它不喜欢长篇大论，而是用简洁的文字来描写快节奏的城市生活。

Twitter的三大利器

当饭否、做啥等国内的微博客在大肆展现其与众不同的特点时，Twitter在美国正大受追捧，在拒绝了Facebook的收购之后，又有传言称Google将收购它。随即，Twitter辟谣称绝无此事。这件事让Twitter赚得了无数媒体的关注，也让自己声名远扬。

新事物总有自己的独特性，微博客也不例外，随时随地记录是其优势所在。通过简易的窗口，用户无须费时费力就可以将随性的文字顺手一发，正在做的事、看到的信息和心情状态就会被立刻记录。

在“随时随地”承诺的背后，微博客的API可谓见缝插针。从网站打开个人主页早已是老掉牙的方法，Twitter还有着层出不穷的花样。它的应用软件可以安装在电脑上，也可以嵌在浏览器里，还可以接入手机。

国内的饭否也毫不逊色，从飞信、MSN、Gtalk、QQ到博客、手机，它接入了100多个API应用，且其名为“爱饭”的客户端也遍地开花。用户从任一端口输入信息，主页的信息就会随即更新。反应敏捷的微博客转瞬之间又将信息传递给关注“博主”的跟随者。被关注的人多了，微博客自然成为信息集散的中心。

此外，领袖式人物也是微博客聚集人气的利器。美国总统奥巴马在去年的竞选其间，就曾利用Twitter向广大支持者发布最新讯息，甚至美国国会议员也利用Twitter进行办公。

SNS的核心是熟人网络的在线化，博客的价值在于情感的宣泄和观点的发表，而微博客的核心价值是实时搜索。Google、百度都是对已有的、沉淀下来的信息进行搜索，而实时搜索更加快捷，可以对正在发生的事物进行趋势性观察。Twitter的创始人比兹•斯通宣称，Twitter正在升级搜索功能，把搜索链接嵌在页面的中间或上方，以方便用户的操作; 此外用户在搜索时，页面并不会跳转到新的空白页，另外还会增添历史记录，记录用户的搜索习惯，方便用户进行重复搜索。

成长期的烦恼

虽然微博客有着自己的发展利器，但是从出生到现在，批评、否定它的声音一直不断。许多业内人士撰文批评Twitter缺乏商业模式，前景堪忧。

2006年8月上线的Twitter，在2008年获得了752%的爆发式增长。今年2月份，Twitter的独立用户数量同比增长了近15倍，达到600万用户。但这几年，盈利是Twitter闭口不谈的一个问题，几千万美元的投资也不知何时才能取得回报。

缺乏商业模式是Twitter最头疼的事，这不仅容易引起怀疑的声音，而且攸关企业的生死。近日，Twitter创始人Biz Stone称，Twitter近期会提出一个针对商业用户的方案。但为了不吓跑企业和用户，Biz Stone特别强调，这并不意味着星巴克、zappos（美国最大的网上鞋店）等企业从今以后需要付费才能获得Twitter的社会网络。

而在国内，这项举措还没有提上日程。对饭否网创始人王兴来说，现在的当务之急是培养用户。不到100万用户的饭否已经是国内最大的微博客，如此少的用户规模，盈利模式根本无从谈起。在艾瑞分析师丁利看来，微博客要突破500万用户的门槛才能体现出商用价值。

“微博客在国内还处在发展的早期。现阶段我们的工作重点还是把产品做得更好用，让更多人用起来。盈利是下一阶段的任务。”王兴谈出了饭否的规划。当前，国内其他的微博客网站，如叽歪网、做啥网和腾讯的滔滔，同样处在增加用户的阶段。

不仅如此，成长期的微博客要跨越的难关还有很多。由于发现、分享有价值的信息是微博客长期吸引用户的根基，因此，加强用户的分享理念、改变用户的行为、加深用户的体验，更是深化网站黏度的关键—概念的流行是一回事，但被用户认可是另一回事，这一切都需要时间。

丁利还指出，随着微博客的技术门槛降低，技术精英们一哄而上，使得微博客的同质化严重，大家都忙着向用户宣传新理念，却没有形成自己的特点。从长远来看，这不利于微博客的发展; 另外，微博客的实时搜索技术还要加强，争取让用户在最短的时间内能获得最新鲜、最及时的资讯。

如何盈利？

虽然微博客盈利模式尚未创建，但它们一直在坚持打造服务内涵，个人状态讯息分享、邀请友人、搜寻网友、API跨平台整合和个人页面管理等服务正在不断加深，这将继续深化其信息交换平台的理念。丁利认为，微博客的简短记录符合用户的行为特点，未来形势看好。

但是微博客的价值究竟在哪里呢？分析师们认为，对于创业者来说，由于SNS的下一站是利用关系来搜索信息，这恰好是微博客的最大价值。

在无意间，微博客悄然萌生了一些可能的盈利点。“推荐”（suggested）名单上的新Twitter用户每天能有超过1万名的“跟随者”（followers）。美国著名科技博客作家贾森•卡拉坎尼斯（Jason Calacanis）认为，Twitter推荐跟随名单上的位置很快将非常值钱，随着企业在直接向数百万名跟随者发布实时信息方面的竞争加剧，他预计该名单上的位置每年将价值100万美元。

普通大众搜索新闻，而企业则利用它搜索反馈。对企业来说，利用Twitter可以做很多有用的事。通用汽车就在饭否上开通了自己的账号，主动聆听用户的声音，这也是微博客值得探讨的盈利点; 此外，通过手机更新信息的方式也可以演变为手机文字广告，进而赚取广告费用。

链 接

什么是微博客

所谓“微博客(micro-bloging)”，就是一种非正式的迷你型博客。它是最近新兴起的一个Web 2.0表现，是一种可以即时发布消息的类似博客的系统，其最大的特点是集成化和开放化，用户可以通过手机、IM软件(gtalk、MSN、QQ、skype)和外部API接口等途径向微博客发布消息。

4.成长博客 篇四

教育学原理专业

王团

2005154 [摘要]

孔子礼学源于关系人类存在的意义上的古礼，它是对濒临崩坏的古礼的承继，又是中华礼文化得以形成并传衍久远的端绪。“礼”思想是孔子思想的一个重要范畴。孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋时期，孔子很崇拜周礼，主张“复礼”、“为国以礼”，希望恢复西周的礼治秩序。孔子提出的“复礼” 的办法是“正名”，也就是“君君、臣臣、父父、子子”。

[关键词] 孔子；克己复礼；正名；中

一、“礼”的起源

古代所谓礼，并不是人与人之间的交际仪式,在欧洲封建社会中，“在自然经济关系统治之下，在社会经济生活停滞之下，庄园（封建领主庄园）流行着一种传统观念，一种惯例，作为决定当地习俗的标准。此种习俗调节庄园经济的内部秩序和农民与领主之间的关系。（柯·明斯基《封建主义》）”，张仲实译本，第三产业5页）这种调节封建领主庄园秩序与关系的惯例习俗，包括政治制度与社会制度，就即是礼。周礼即是周族在长期社会实践中形成的传统的典章、制度、仪节、习俗的总称，它从生产、生活的各个方面，具体而详尽的反映了社会成员之间、成员个人与集体之间关系的准则，在权利与义务方面的统一性、平等性和对所有成员共同的约束性是他的基本原则。由于它以氏族血缘关系作为维系的纽带，在其形成与世代沿袭过程中，周族在经济、政治、文化、心理素质等方面的特征就通过“周礼”的形式表现出来，成为区别周族与其他氏族的外在标志。“周礼”是西周以来奴隶制上层建筑的集中表现，它是用来维护奴隶制的上下尊卑的等级关系的。孔子对当时的礼治思想加以继承和发展，形成了自己的“礼”思想。晋国女叔齐说：“礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。”（《左传》昭公五年）可见礼的范围是非常广泛的。

《论语》中谈到“礼”达七十四次，主要是赞美和弘扬周公所奠定的周礼。孔子认为礼作为规范社会结构和人们行为的基本制度在很久以前就存在，将来也会永远存在下去，礼治是永恒的。他说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”（《论语。为政》），他回顾了夏、商、周三代的历史，认为殷礼是以夏礼为基础，而有所损益的，周礼是以殷礼为基础而有所损益的。由此推论，继周的一代也必须以周礼为基础而有所损益。这样一步一步地推下去，虽百世也是可以预知的。因此，孔子对西周社会统治的井然有序表现出极强的向往之情，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”（《八佾》）。他的这种向往是对奴隶贵族统治辉煌时期的依恋、，是对奴隶贵族统治鼎盛时期的追寻。孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《论语·泰伯》）又说：“好直不好学，起蔽也绞”（《论语·阳货》），这都是说学“礼”的重要性。

二、“礼”的内涵

(1)“克己复礼”

孔子生活的春秋时期，西周建立起来的礼治秩序已遭到了极大的破坏，当时的情况是，“周室衰，礼法隳”，王室衰微，礼法败坏。而诸侯也是贵族世卿专权，如齐之田氏，晋之六卿，鲁之三家。正所谓 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”(《孟子·滕文公下》)即孔子所谓的 “礼崩乐坏”。目睹这种种现象，与礼治下井井有条的社会秩序对照，孔子非常气愤。当孔子听说鲁国三位权臣祭祀祖先唱着 “雍”来撤除祭物时，就斥责道 “相维辟公，天子穆穆，奚取三家之堂”(《论语·八佾》)。而当听说季平子竟然比照天子的标准，“八佾舞于庭”时，孔子更加气愤，说：“是可忍，孰不可忍也?”（《论语·八佾》）面对当时如此不堪的社会现实，孔子主张 “克己复礼”。“复礼就是回归于“礼”。当时不仅社会下层的人不照“礼”行事而“犯上作乱”，即使社会上层的人也不照礼行事。孔丘认为，其所以不照礼行事，因为人们都愿意满足他们自己的欲求，照着自己的欲求行事。所以复礼必须“克己”。“克”就是战胜的意思，“克己”就是要用“礼”战胜自己的欲求，能“克己”自然就复礼了。“克己”“复礼”实际上就是一回事。

“复礼”运用到家庭关系中，就是要维护西周“亲亲”的宗法制度。孔子认为，周礼中最重要的原则就是尊尊与亲亲。尊尊即尊贵，是维护等级制的原则，它规定人民服从贵族特权。孔子礼思想的实质，就是依据嫡庶、长幼、亲疏等关系，确定贵贱、大小、上下的等级区别，形成各种名分，按照名分，确定伦理规范和行为准则，藉以制定有关社会政治的礼法制度。所有的人都按照礼治规定，等差有序，贵贱有等，各处其位，各奉其事，每个人都恪守自己的社会角色和政治角色，遵循礼的角色规范，规范言行，履行义务，即辨贵贱、明亲疏、别父子、识远近、知上下、使之长幼有序，做到“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”(《礼记·大传》)。《礼记 ·哀公问》说，“民之所由生，礼为大，非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交也。”这就是礼的根本作用。

（2）“正名”的理论

为了维护周礼的尊严，为了贯彻亲亲尊尊的原则，孔子又提出了“正名”的主张。他说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可行也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣”（《论语·子路》）“正名”就是整顿有些人特别是在位的人与他的身份不相符合的言论和行动，“正名”是维护礼的重要主张。孔子认为，礼治制度之所以产生，是为了确定各人与其名分相符的思想和行为。正名就是使名实相符，所以说“名之必可行也，言之必可行也。”而所谓刑罚，则是对违反礼治者的惩罚。如果礼治制度遭到破坏，“名不正”，就会使“礼乐不兴”，“刑罚不中”，造成“民无所措手足”。在当时的社会大转变中，“礼崩乐坏”，孔子说，“觚不觚，觚哉觚哉”（《论语·雍也》）他认为，必须是有棱的酒杯，才可以叫做觚，如果没有棱，就不是觚了。“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?”(《论语·颜渊》)“君不君、臣不臣、父不父、子不子”正是周礼遭到破坏的写照。正名就是改变这种状况，按照礼的要求恢复君君、臣臣、父父、子子的秩序。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。使君臣父子各安其位，谨守各自的名分，不越位，不僭礼，也就是“齐之以礼”。事实上为君，为臣，为父，为子的人都合乎为君为臣为父为子之道，这就是“天下有道”。

（3）“中”的理论

“允执其中”（《论语·尧曰》），“其”就是“两端”，“执其两端，用其中于民。”（《中庸》），“其中”就是“两端”的“中”。就是要确确实实地抓住“两端”的“中”，不可“过”，也不可“不及”。孔子又说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（《论语·子罕》），孔子说：“我有知识吗？没有哩。有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的；我从他那个问题的首尾去盘问，[才得到很多意思，]然后尽量去告诉他。”其实还是折中主义。

孔子所说的“两端”，是没有斗争的、静止的两个方面。他所说的“中”，就是要永远保持统一体的平衡，不使发生质的变化，他的这些观点是形而上学反辨证法的观点。在当时孔子称之为“天下无道”的时代，奴隶社会已经垮台了，旧的平衡已经失去了，周礼已经崩坏了。孔子还妄想要恢复旧的平衡，要复礼，他宣扬“中”，以之作为礼的根据和“复礼”的理由。

“中”的具体规定就是礼，即是周礼。“师也过，商也不及”（《论语·先进》）意思是说，子产对于老百姓，宽的太过，严则不及。过和不及都是错误的。只有中才是正确的。可是怎样决定那个中呢？孔子以“礼”作为“中”的具体规定。这也是“中”作为“礼”的理论根据。

[参考文献]：

[1] 杨伯峻1 论语译注[M]1 北京:中华书局,19801

5.成长博客 篇五

2009—2010年第一学期

王世洪

本学期，高二语文备课组坚持不断地自觉学习教育教学理论知识，广泛吸纳现代教育教学新理念、新观点和新成果；并将《教育学》、《心理学》的一般原理、原则和方法灵活地运用到日常教学的每一个环节；学习先进的课改经验，借鉴并探索高中课改和教改的新方法与新途径，以求不断地更新自己的观念，丰富自己的专业知识，提高自己的业务能力、教学水平和教学质量。

在平时的教育教学工作中，我们能坚持做到：坚持原则、奉公守法；践行规范、廉洁从教；教书育人、率先垂范；求真务实、严谨治学；具有高度的责任感、强烈的事业心和勇于创新、乐于奉献的工作态度与精神；踏踏实实、一丝不苟、任劳任怨，全身心致力于党和人民的教育事业。

一、备课方面。深入细致地学习本学科的“教纲”和“考纲”，领会其精神实质、掌握其精要与核心；认真钻研教材，全面把握其教学目标、教学要求、教学步骤、教学方法以及教材中的重难点、易混易错点、可考点与必考点；广泛涉猎有关的教学辅导资料，以期扩充内容、丰富知识、旁征博引、博观约取；同时还坚持学习和研究近些年的高考试题，更进一步地把握其改革方向、命题思想、命题思路、知识考查的深度与广度、解题思路、解题技巧、做题规范化要求等等。在深入研究教材、熟悉教情和了解学情的基础上，精心编写教案和学案。

二、教学方面。自觉落实“三主”要求（即，以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线），采取灵活多样的方式激发学生的学习兴趣和热情，培养和提高学生参与课堂教学的积极主动性，着力营造和谐、民主、活跃的课堂教学氛围，促成师生双方的通畅交流与双边互动；根据学生的年龄特点、心理特征、认知结构和兴趣爱好，在课堂教学中，能够做到：把握学生基础、理清成绩层次；区别对待、分类推进，从而使不同智力和能力层级的学生学有所得、不断发展、逐次提高；在基础知识讲授的过程中，能够做到突出重点、解决难点、有效地区分易混易错点，使所讲授的基础知识条理清晰、层次分明、纵横联系、形成网络，能让学生易于理解、消化、吸收、掌握、运用。一学期来，我们在课堂教学中使用启发式、诱导式、激励式等多元化的教学方法，并且对自己的教法不断地加以改进与丰富。再者，我们能够注重课堂教学中的精讲多练，一直把“侧重双基、充分挖潜、提高能力”作为日常教学的终极目标。在课堂教学语言方面，我们力求做到语言精炼、深入浅出、表达清晰。

三、辅导方面。坚持做到不迟到、不早退、不旷课，在给学生解难答疑时耐心细致、循循诱导、清晰透彻，使学生在接受新知识的同时，不断地对以往的知识进行复习巩固。除正常的辅导之外，我们还利用每周二下午第8节课时间举办“补差”讲座或“专题”测试，以便查漏补缺、夯实基础、系统知识、复习归纳，提高学生的学习水平和整体教学质量。

四、训练方面。坚持进行“周周练”、“单元练”和“专题练”。所有上述练习都努力做到全收、全改、全采分、全讲评，对于共性问题集中讲评，个性问题分别指导。同时加强考后的分析和总结，了解和把握学生的学习基础、学习现状、进步趋势，并据此不断调整教学节奏和教学方法，发挥练习对日常教学的及时指导作用。

五、教研方面。本人能带头担任集体备课中心发言人，认真备课，也建议各组员认真编写教案、认真说课，明确教学目标、教学目的、教学计划、教学步骤、教学方法，突出重点、突破难点、解决易混易错点，使集体备课活动内容丰富而充实，集体商讨热烈而深入，活动形式多样，活动效果良好。在平时的教育教学过程中，我们能坚持听课，不断地观摩学习、借鉴吸收；取人之长、补己之短。近一个学期以来，多数老师听课20节左右。

六、活动方面。一学期来，举行了不少的语文活动，为广大师生带来了活力与激情。特别是“视像中国香港—南海网络辩论赛”我们高二粤语辩论组取得了三比零的比分胜利，为广大同学带来了学习上的信心、勇气与激情。硬笔书法比赛，从各班预选赛到年级初赛到半决赛到决赛，层层筛选，层层闯关，激励了很多同学，多数同学逐步养成了认真书写的习惯，丰收势头大增。演讲比赛也是用“层层筛选，层层闯关”的办法操作进行，最后一关是通过“电视直播”演讲方式竞赛，组织全年级师生共同参与，以激起更大的学习热情。其它如“朗诵比赛”，各层级“作文竞赛”等也在序进行，且显现了学习的激励效应。

七、存在问题：

1、在教育学教学改革一日千里的新形势下，我们有些教育观念、教学方法还需要一步地更新和改善，以便适应新教材、新要求、新高考，再者，我们对前沿教育教学理论和成果学习借鉴得仍然不够。

2、中年教师对同学科的青年教师培养和指导得还不够，在发挥“传帮带”作用上还需更进一步地加强。

3、与学生在情感上的沟通与交流有待深入，对学生的思想状况，尤其是动态发展情况还不能做到全盘把握、了如指掌。

上述这些不足之处都是在下段教育教学实践过程中需要着意弥补和加强的。

我们将一如既往，怀着信念与激情，奋勇前行！

6.我家变了 - 成长博客 篇六

弹指一挥间，改革开放已经30年了，对于我们这一代来说，体会并不深刻。然而从爸爸妈妈的交谈中，我深深体会到了，我家也沐浴在改革开放30年中的春风中。我家的电器.我家的住房.我家的交通工具.家里的人……都变了。

我家的住房变了，变得漂亮舒适了。我家在十年前搬离了低矮的平房，搬进了一幢气派的别墅式小洋房。后来爸爸妈妈到城里工作，我们又住进了一套豪华的公寓里，周围绿树鲜花环绕，配套设施齐全，环境可优美了。

家里的电器变了，变得高级，变的更加多了。30年前家里有一台收音机，已经是很不错了的，邻居家有一台黑白电视机，大家就从早到晚整天在他家看电视。现在我家什么电器都有，买的电视机从黑白电视机到彩色，再到液晶高清电视，越来越大，越来越薄，也越来越清晰。另外，各种家用电器越来越多，冰箱.空调.电脑……应有尽有。

我家的交通工具变了，变得更方变.快速了！30年前家里只有一辆自行车，后来有了摩托车.电动车。5年前，家里有了一辆高级汽车。出门以车代步，爸爸上班开车，我上些学妈妈开车接送。

家里的人也变了，变的健健康康，丰衣足食了。爷爷说：“他以前只要吃饱穿暖就行，不像现在，吃的绿色食品，健康有营养；穿的要漂亮时髦。”是呀，生活条件好了生活习惯也变了，早上，爷爷.奶奶都在附近的公园里连太极拳；晚上，都去散散步，聊聊天。大家充实享受着美好的生活。

7.成长博客 篇七

1 博客文化

1.1 博客文化的定义及特点

文化的发展主要是人类在社会历史的发展过程中为了改变自然和社会所出现的一种既包含精神财富也包括物质财富的集合体,文化也分为不同的种类,从物质文化到精神文化都具有不同的内涵,文化在一定程度上是富含了一定的人类智慧的结合体,能够在很大程度上体现出了一个时代和历史的发展状况。而随着历史的发展,在当前发展较为迅速的博客文化作为常规的文化对于人类的影响也是非常显著的,博客文化的发展逐渐渗透到了人类生活的方方面面中,对于人类的社会生活和日常社交都产生了极为重要的影响。博客文化并没有非常详细的定义,其主要就是指人们为了自身的共同爱好所建立的一个共同分享的平台,而在平台中所进行的信息和资源的共享以及传播就形成了一定的博客文化,博客文化一方面是当前网络文化的一个先进载体,同时也是人们寄托自身情感的一个工具。但是随着社会的发展,人们所使用互联网计算机相关技术来进行精神生活的满足越来越频繁,对于人类自身的发展起到了一定的负面影响,对于人类对于物质的认知也产生了极大的问题。但是随着网络时代的到来,博客文化的发展是不可阻挡的,人们借助博客在一定程度上能够有利于思想上的融合,将自身的优秀思想进行一定的传播。

博客文化的发展具有几个显著的特点。

首先,博客文化具有一定的个人性和公共性,虽然从字面意思上来看,二者是有一定矛盾的,但是博客文化的发展确实如此,在一定程度上博客可以将人们的思想进行共享,为他们提供一定的帮助和见解,另一方面博客在发展过程中,人们可以自由的发挥,对于不同的思想可以进行交流。扩大了人们的视野以及创造性。博客的逐渐发展虽然在很大程度上方便了人们在思想上的共享,使得人们能够足不出户就能进行交流,但也使得人们面对面交流的时间大大降低,对于人们之间的面谈会产生极大的影响,往往久而久之,人们仅仅熟悉了通过网络上的交谈,而见面之后却不懂得该如何进行交流。

其次,博客文化还具备一定的批判性,在博客文化的发展过程中,由于文化存在很大的共享性,而人们对于上传的内容都能公开的进行评判,在很大程度上不同人就有不同的看法,当一些人持有的观点与实际博客上所表达的观点不同时,可能会产生较大的分歧,而这种分歧往往会导致人们与博主之间在观点上产生差异性。另一方面,有的人在进行博客的阅览过程中往往缺乏一定的客观批判性,盲目的对一些自身并不喜欢的但是客观事实的结论进行批判,而这种错误的批判在很大程度上影响了人们的思维方式和思维发展,对人们的发展起到了一定的负面影响。

1.2 博客文化的发展对学生的影响

博客文化在发展过程中,前面我们提到了其几个主要的特点,可以看出它在发展过程中一方面对于学生能够起到一定的积极影响,但是对于学生来说,博客文化如果过度使用会对学生的认知等思维方式产生较大的负面影响。由于互联网技术的高度发展,其内部的高度共享性使得博客文化也具备一定的共享特点,而博客文化在进行文化精神的传播过程中就具备非常大的社会舆论作用,但是在大多数的社会舆论的看法上,其正确性都存在较大的问题,往往舆论都是片面的,对于事物并不能从客观事实上来进行评判,这样就使得博客文化在一定程度上影响到了大学生对于事物的认知情况,往往接触较多的博客文化会对学生潜移默化中影响他们的思维方式,这种感性的特点以及主观性较强的特点都容易使大学生在事物的认知过程中迷失自我,本来在没有博客文化的影响下,对于事物还能够从客观角度来出发并进行判断,但是经过博客文化的影响,久而久之就会产生一定的主观性思维,即自己喜欢自己认为对的事情就一定是对的,丝毫不考虑事情是否符合一定的逻辑性以及客观性。而且在博客文化的发展过程中,由于其具备的社会舆论性,一些不法分子借助于博客的广泛传播能力散布一些谣言和虚假新闻,而这些谣言和虚假新闻会大大影响到大学生的评判能力,可能会对大学生产生消极的思想导向作用。

在博客文化的发展过程中,博客往往在大学生之间是非常火热的,当大学生之间发生一定的新鲜事物等,一般都会有一些人将其中的公众人物进行上传,而这些信息进行广泛的传播之后,如果事情是正面新闻还是比较有积极作用的,但如果新闻是负面的,其在很大程度上不仅对学生来说会产生极大的负面影响,有的学生以此为榜样,故意制造一些花边实践以及八卦事件来引起公众的注意等。另外对当事人来说,如果事件进行广泛的传播,而当事人又不喜欢事件公之于众的情况下,在很大程度上就会对当事人产生一定的影响,对于其个人生活等都产生一些负面影响。

博客文化的传播广泛的特点在一定程度上影响到了大学生的思维方式和行为规范,有的博客中具有一些暴力、消极的信息,当大学生长时间的对这些信息进行阅读时,久而久之就会对学生的道德行为产生一定的影响,而且有的人刻意的在博客上上传一些色情的图片,在很大程度上这些都是违反了道德和法律的,很容易腐蚀学生的道德行为和思维方式,往往这些事件就容易导致学生产生一些犯罪心理,导致学生走上错误的道路。

2 对于博客文化发展的相关对策

前面我们对当前博客文化对大学生的负面影响进行了简单的概述,可以看出目前的博客文化的发展非常迅速,但是其对学生产生的负面影响很容易对学生的未来发展产生阻碍,因此下面我们针对这些问题主要来看一下相关部门的具体对策。

2.1 学校教育上的有效对策

对于大学生来说,在校期间的大部分时间学校都应当对其负有一定的责任,因此,学校对于当前校园内部的盛行的博客文化现象就需要进行积极的引导,对于博客文化的发展来说,学校采取必要的措施来引导大学生的发展方向,校方可以定期的开展一定的博客教育文化宣传活动,当大学生进行博客阅读过程中,一部分学生是在博客上上传自身的日常生活,而一部分学生则会在博客上进行一些激烈的抨击,学校对于博客文化的正确传播应当进行一定的普及,帮助学生认识到博客的真正作用,对于那些在博客上激烈抨击他人想法的学生要积极的进行引导,可以教导他们在博客上上传自己的实际学习情况,通过博客上他人的鼓励和勉励来实现对学习的追求。其次学校可以定期的开展相关博客活动,在博客上开展一些健康主题的内容,一方面可以发挥出博客的传播作用,对学生的发展起到积极的作用,另一方面也可以帮助学生更好地思考人生,实现与他人正确交流的方式。

2.2 社会层面的有关对策

博客文化的迅速发展应当引起社会的注意,在博客文化迅速发展的当前时代,如果不采取一定的遏制措施,在很大程度上会引起各种各样的社会负面影响,尤其是当前大学生是博客的主要参与者,对于大学生思维方式的影响是非常严重的。因此,本人认为在博客文化发展至今,对于博客上一些账户的开设应当采取实名制来进行,通过实名制的博客认证在很大程度上能够避免人们盲目的在博客上进行蓄意攻击现象,尤其是大学生往往进行实名认证之后就会有所收敛,一方面保护了博主的公共安全,另一方面也遏制了当前网络文章以及博客文化的混乱现象,在一定程度上能够对大学生的发展起到一定的积极效果。

3 总结

综合上文所述我们可以看出,随着计算机互联网技术的不断发展,博客文化的发展如火如荼,而博客文化对大学生所产生的负面影响应当引起校方和社会的重视,积极的采取一定的应对政策,保证大学生的发展能够朝着一个稳定的方向前进。

参考文献

[1]周杨,曲莉.流行文化对大学生成长成才的影响研究[J].大观,2014(7):91.

[2]董海颖.微博时代下的大学生亚文化与媒介素养教育[J].宿州教育学院学报,2014,17(1):65-67.

8.成长博客 篇八

一、面向需求的高中生成长型博客

镜头一：学生从枯燥的数理化课堂转换到电脑教室，犹如刘姥姥走进了大观园——纷繁复杂、五彩缤纷，坐下来的头一件事就是打开电脑玩游戏或上网聊天。

镜头二：老师在布置学习任务，于是一部分学生挑选自己感兴趣的内容在浏览，一部分学生感到满头雾水，甚至有一部分自制力不强的学生，偏离了学习目标。

镜头三：教师提出问题，学生马上在小组内讨论起来，但仔细观察就会发现，只有少数“积极分子”在参与课堂讨论与发言，为合作而合作，大多数的学生只是“旁观者”。

能不能有这样一种教学模式，既能让师生以面对面方式学习，又可以打破传统教学中时空的约束；既关注学生对信息技术知识掌握，又能引导学生在成长中思想观念和道德素养的变化？正是课堂的需求，高中生成长型博客应运而生。

二、高中生成长型博客的应用优势

高中生成长型博客是借助博客网络环境，呈现学生在学习过程中学习成就或持续进步信息的一连串表现、作品、评价结果以及其它相关记录，形成基于博客环境下学生成长经历的过程，这是形式上的变化；其次，师生之间、生生之间的文化传递，达到智慧分享、文化引领、学生健康成长的目的，这是内容上的变化。

（一）促进学生学习方式的转变

课堂上如果教师，就技术教技术，久而久之，学生只会模仿而不懂不愿创造。成长型博客为学生创建一个主动探究、自主学习的良好氛围，不再是“带着知识走向学生”，而是“带着学生走向知识”。

在教学《制作网页》时，笔者在成长型博客上创设了几个专题，如“美丽的校园”，“宠物世界”，把制作网页的教学资源分类上传上去。漂亮动感的页面顿时吸引了所有学生的注意，这时笔者抓住时机引入新课，引导学生在“学习帮助”栏目中自主学习操作步骤，这些对学生都比较容易，学生们个个看的很认真，接着笔者展示成长型博客上布置的任务：每位同学根据自己的爱好选择主题，自主学习成长博客上的资源，制作网页，并上传到成长博客上去。一节课下来，学生个个跃跃欲试，笔者就让学生利用成长型博客展示自己的作品时，我看到他们脸上激动自豪的表情，那些五花八门、富有个性的作品，如“上海世博”，“低碳生活”，“未来能源”，不断给我惊喜，让我情不自禁地赞叹他们的创造力。

其实，高中生已经具备一定的自主学习的能力，他们渴望一个自我表现的舞台，成长型博客教学使原本单调的学习过程变成了一个充满乐趣、充满想象、不断创新的过程，从而让学生体会学习过程中的成就感。

（二）拓展交流协作的有效载体

在新课改过程中，笔者看到“铺天盖地”学生小组协作学习的课堂案例。然而，很多小组交流与协作都流于表面，仅仅是几个好学生与教师之间的交流，大多数学生都处于“沉默”状态。

而成长型博客完美的支持了小组教学。在教学《表格信息加工》时，笔者在成长型博客上设置多个不同的议题，小组选择感兴趣的议题，把它做成一个Excel文件。有的小组学生帮家长比较了几种理财产品近期的变化趋势图；有的小组运用了Excel的分类汇总，统计了自己的零花钱，并学会统筹开支；还有的小组运用了Excel的图表功能设计数学函数的抛物线和物理上的一些运动轨迹，巩固了其他学科的知识等。在整个学习中，我发现学生们的兴趣很高，当学生们在小组学习过程中遇到各种各样的困难，可以将自己的问题发布到成长型博客的求助栏目，供同组或其他同学共同讨论和研究，教师和同学经过思考和分析可以采用跟帖或者在自己的成长博客中发表文章来回答问题，当学生们完成学习任务向全班展示自己的成果时，他们脸上露出来的是兴奋，是自豪。

成长型博客为学生交流协作提供了新渠道，学生可以在成长型博客上表达自己最真实的想法，交流的内容除了学习内容，也可以是生活中的困惑等，交流的内容丰富了，结果也深刻了。

（三）注重学生网品的教育

学生今后将适应知识的膨胀和复杂的环境，我们不仅要让学生掌握书本上的知识，更重要的是引导学生学习如何检索、判断、选择和处理网络信息，提高学生的信息素养。

在学习《网络应用中的安全》时，笔者在成长型博客上展示了计算机病毒的实例。笔者让学生将搜集到的资料放到自己成长型博客上去，与同学共享、思考。

一个学生这样写道：

今天老师上课说的熊猫烧香事件，刚在网上一搜。原来制造者李俊才中专学历呢，网络奇才，可惜啊！网上说他因为找不到工作，所以制造病毒来发泄！有能力的人也找不到工作吗？大家说，到底是能力重要还是考个好大学重要啊？

回复1：能力重要，没能力不是废物啦！

回复2：有这么一位高手，一下子让一个世界大国闹得满城风雨，实在是高明啊！可惜这位李某人没有把它用在为国的这一方面！值得反思，更是值得的告诫啊！

回复3：成绩固然重要，能力也需要培养，两者没有绝对冲突。

透过这段不算流畅的文字，笔者体会到学生的迷惘。在这里他表达网络不道德行为的谴责，通过反思自己，阅读有关的报道，抒发自己的疑问。

教师利用成长型博客平台过滤掉不健康的信息，发布一些精心准备、学生感兴趣的学习资源。让学生在思考中变被动的接受知识为能动的认识世界、积极地思考人生，使他们的心灵求真、向善、爱美，从而达到技术与文化的相互交融。

苏州市副市长朱永新说：“现在的教育是只见分数不见人，不教人做人！”要“见人”，就要关注学生的发展。高中生成长型博客促进了学生学习方式的转变，为学生营造一个良好的学习氛围，促进了学生交流协作、发展学生兴趣特长、提高学生网络道德素养，从而达到了学生最优发展。

9.成长博客 篇九

一、教学目标

1.欣赏优秀漫画作品，初步了解漫画的特点。

2.学习漫画夸张的特点，能根据自己或同学的面部特征，或一定主题画一些有趣的漫画像，培养学生对生活的初步概括力及创造能力。

3.培养学生以幽默的心态对待生活，从而使自己的生活变得富有情趣。

二、教材分析 1.编写思路。

漫画一词在中文中有两种意思。一种是指笔触简练，篇幅短小，风格具有讽刺、幽默和诙谐的味道，而却蕴含深刻寓意的单幅绘画作品；另一种是指画风精致写实，内容宽泛，风格各异，运用分境式手法来表达一个完整故事的多幅绘画作品。两者虽然都属于绘画艺术，但不属于同一类别，彼此之间的差异甚大。但由于语言习惯已经养成，人们已经习惯把这两者均称为漫画。漫画，作为一种特殊的画种，它扎根于现实生活，是漫画家对一些生活现像的独特心理感受，这种感受通过夸张变形等表现技法，跃然纸上，又以欣赏为手段，对人及社会起到一定警醒、启示作用。儿童漫画是指以6-11岁的儿童为主要读者对象的漫画，内容简单易懂。成功的儿童漫画也有很多成人读者，如《多啦A梦》、《樱桃小丸子》等。自漫画诞生以来，不但得到成人们的关注，也深受小朋友的喜欢。教材选了许多成人画像的漫画及儿童漫画，像《八戒赶新潮》中的八戒竟然隆鼻成大象样，让师父和两位师兄弟目瞪口呆，颇为有趣；三幅《无题》中的一幅画了一个人走了迷宫后居然连走路也像走迷宫了，很有意思；还有其他像《棋迷》、《突破》等也挺幽默。教材特别选中了漫画家张乐平笔下的三毛喜、怒、哀、乐各种造型，卓别林漫画像等一些小朋友喜欢的漫画。另外，教材中的一、二幅学生作品，给了学生亲切的感受。通过画漫画像，教给学生观察生活，培养想像力，训练描绘人物头像的技能、技巧的表现力，提高审美能力。

2.重点、难点。

重点：创作自己喜欢的漫画作品。难点：创作的作品有一定的表现力和创意。

三、教学设计 ●方案一

第一课时

课前准备（学生）课外观察自己的外貌特征；收集自己喜欢的漫画作品。（教师）准备中外漫画名作、教师范作、学生作品及课件等。

教学过程 1.导入新知，引导思考。

(1)出示一幅有生活气息的儿童漫画，请学生说说自己对漫画的初步感受。(2)教师小结并示范漫画。

(3)提问：漫画有什么特征，跟其他画种有什么区别？ 2.欣赏讨论，激发兴趣。

(1)出示课件：中外名作、范作、学生作品等与学生一起讨论分析。(2)请学生谈谈其中感兴趣的内容，说说感受。(3)欣赏课本中的漫画。

(4)师生共同概括构思，可以从造型（漫画可以夸张、变形）、线条、色彩等来比较。3.学生创作，提供建议。

根据下面的主题建议，结合以上的欣赏、分析，让学生创作。(1)为自己或同学画张漫画像。

(2)创作建议：抓住人物主要特征，可以夸张、变形；投入自己的情感，使作品更有感染力；发挥作画工具的特性，使作品的材料工具的使用更能表现作品的主题。

4.指导创意，因材施教。(1)表扬大胆创作的同学；

(2)表扬作品有特别含义的同学；(3)指出共同不足的地方。5.作业讲评，加强体验。

(1)对作品优点、缺点进行讲评，并指出创作的方向。(2)课外收集生活中感兴趣的素材。

第二课时

课前准备（学生）课外准备自己喜欢的主题；创作的工具材料等。（教师）优秀漫画作品，以及有关的录像、照片等。

教学过程

1.作业展评，引导方向。(1)复习上节课的漫画知识。

(2)作业展评：表扬画得有特点和夸张有趣的画，共同探讨平淡的作品的修改思路。2.师生作画，合作研究。

安排一、二主题，如环保、学习等，共同创作。3.学习技法，加强感悟。

主要对线条、构图、造型和形式感等加强指导。(1)介绍作品的主要内容。

(2)师生共同探讨作品中所蕴含的艺术元素。(3)教师小结。

4.学生作画，教师指导。

(1)创作要求：自定主题，要求新颖、深刻；运用所学漫画技法进行创作；融入自己的情感。

(2)学生创作，教师指导。5.评比作品，追求情趣。

(1)举办班级漫画展，评选漫画大师；(1)评价建议：画面是否夸张有趣；主题是否有特定的含义；作品是否表现了自己的个性和情感。

(2)小结：希望有越来越多的小漫画师出现，优秀的作品可以送去投稿。6.课外拓展，深入探究

收集一些漫画作品，还可以写漫画日记，创作连环漫画等。

●方案二

第一课时

教学准备（学生）收集漫画资料和有关漫画作品。（教师）幻灯片、范作等。

教学过程 1.创设情境。

幻灯显示书中的一幅情境漫画，学生上台选一幅漫画介绍个人的理解（所表现的主题、涵义）。

2.探讨漫画。

师生共同探讨漫画特点（主题、技法、创意）。3.欣赏漫画。

幻灯显示师生共同收集到的漫画作品，统一进行分析、讨论、欣赏。4.试画漫画。

(1)学生自由确定主题进行创作。

(2)教师建议：想一个幽默的内容，试画下来；可以尝试改变书本及收集的作品，以自己的方式进行创作。

(3)学生创作，教师指导。5.学生互评。

学生互评，教师总评。6.课外拓展。

学生收集自己喜欢的漫画作品，体会它的含义，写写自己的感受。

第二课时

教学准备（学生）观察自己和同伴，记住外貌特征；收集漫画资料。（教师）幻灯片、范作等。

教学过程 1.展示主题。

主题：漫画人像。2.欣赏范作。

（1）辨别两张人像画（一为漫画，二为普通漫画像，说辨别方法）。（2）说说漫画中的人像与平时绘画作品中的人像有什么区别。（3）师生共同概括漫画人像特点。

（4）教师小结（漫画是经过夸张、变化，表现一定的主题思想）。3.学生创作。

（1）主题：为自己或同学画张漫画。

（2）要求：仔细观察所画对像的面部特征，运用夸张、变形等技法进行创作。（3）学生作业，教师指导。4.互赠作品。

(1)评价自己和同伴的作品。(2)把创作的作品赠送给画者。5.课外拓展。

对喜欢漫画的同学提供作业超市：给爸爸妈妈画张漫画；画一张环保漫画；画一画生活中你思考的有意义的事情（任选一个创作主题）。

四、相关资料

1.儿童漫画的特点(1)少儿漫画的激趣功能

少儿在观看动画片、卡通中通过夸张变形的形象时，与自己头脑中存取的形象或者和自己所描绘的夸张变形物象正好“不谋而合”，于是产生出一种无意识的“亲和力”、“亲切感”和“似曾相识”的感觉而倍受少儿喜爱。另一方面这种被夸张了的来源于生活而又高于生活的艺术形式往往有很多反常和出乎人们的意料之外的结局而有激趣的功能，这就更进一步受到少儿的偏爱。所以少儿在电视机前搜索一个又一个的动画片频道不愿意关上，独自拿着一本又一本卡通漫画书翻阅不愿意放下，在上漫画欣赏课时对一幅又一幅漫画作品仔细品味而不愿意下课，并且少儿边看、边笑、边议论„„如果说传统的严师出高徒好比“良药苦口”，在语文、数学等学科中实施愉快教育好比“糖衣药片”，那么在小学美术课引入少儿漫画，则有“增进食欲”的作用，其如让学生在吃 白米饭的同时，有滋有味地品尝着各种香甜可口的、原滋原味的纯天然的蔬菜、水果一样，其色、香、味、形深深的吸引着每一位少年儿童。实践证明，学生非常喜欢漫画课，通过漫画教学，学生由“要我学”转变为“我要学”的局面，达到了使全体学生的素质主动地、生动活泼地发展的目标

(2)少儿漫画的双基素质功能

少儿漫画的“双基”指：有关少儿漫画的初步含义、基本语言、特性、作用等基础知识，以及如何选材、立意、构思、趣味构成与表现手法、造型绘图等操作技能。通过少儿漫画的教学，学生获得了有关少儿漫画的基础知识，形成了有关的技能。

(3)少儿漫画的陶情、育人功能

第一，漫画中的艺术形象对学生的陶冶。少儿漫画中的艺术形象虽然大多数用笔简练，但决不是草率乱涂画而成的，而是通过作者仔细观察、分析后再经过夸张变形并反复修改而得到的形象，该形象“在似与不似之间”，并反映了事物的本质特征，有极强的艺术效果，给人以美的享受，例如：在欣赏漫画中的高兴与悲哀，憨厚与奸诈时，除了能更直观、形象地了解作品所表达的意思外，还感觉到作为人的多样性、复杂性，同时也被有这样优美的艺术形式而陶醉。

第二，漫画的内容对学生正确世界观的形成的影响。少儿漫画的育人功能表现在少儿漫画的内容所反映的主题有很多是表现少儿身边的人和事的优良的或不良的行为习惯的，通过欣赏这些作品，使少儿在感受这些艺术形象的同时，心灵受到净化。

第三，漫画教学能让学生笑对人生。当孩子遇到困难和挫折，对生活不自信时，看看漫画、说说漫画、画画漫画，在快乐和笑谈中把烦恼和痛苦抛之于脑后，这样既提高孩子的审美能力，还陶冶他们的道德情操。

（4）少儿漫画的创新素质功能

少儿画得漫画作品，要求孩子在生活的基础上进行再创造，在构思、立意、线条、色彩和肌理等方面有所创新，这样的作品才能更加感染人，才能发掘最大限度的创新素质。

2.著名漫画家介绍

漫画在我国，不足百年历史。1925年丰子凯画刊载于《文学周报》，编者特称之为“漫画”，漫画之名始见于大众。其他著名的漫画家有：

(1)张乐平(1910.11-1992.9)浙江海盐人，中国最杰出的漫画家之一。

他所创作的“三毛”形象，已成为旧中国苦难儿童的典型。他用一生的心血浇灌着孩子们的心田。

张乐平的年画、速写、素描、水彩画、剪纸、国画等都达到了很高的水准。

从二十世纪三十年代初成为漫画界新锐的一员，到抗战时期率领漫画宣传队辗转各 地,解放初期在上海筹备新中国第一本漫画刊物《漫画》，晚年出任当时上海惟一一本漫画刊物《漫画世界》的主编，他为中国漫画事业的发展作出了杰出的贡献。

(2)华君武，我国著名漫画家、美术活动家，原籍江苏无锡荡口，1915年出生在浙江杭州，现已90高龄。他从1933年开始在《时代漫画》、《上海漫画》、《论语》上发表作品，迄今从事漫画创作已经70余年。华君武的漫画艺术始终以服务社会为根本，无论在抗日战争、解放战争还是社会主义革命和建设时期，都以敏锐的思维和犀利的画笔创作了一系列或讽刺时事弊端，或富于人生哲理的诙谐幽默的作品，并在50年代起率先提倡实践“内部讽刺漫画”，用他独特的方式惩恶扬善，由此受到读者和观众的熟悉和喜爱。他的人生也如同漫画，经历过无数风雨。正如大家所评价的那样，他是一生漫画，漫画一生。

(待定)（3）丁聪1916年生于上海。其父丁悚有一批当时漫画界和其他艺术界的朋友，如张光宇、叶浅予等，彼此来往频繁。丁聪从小接触漫画，接触漫画家，因此喜欢上了画漫画。上中学后，他便不停地画漫画，向报刊投稿，发表了不少作品。由于家庭艰难，中学一毕业，丁聪便匆匆就业，19岁就开始到社会上奔波。1935年他经黄苗子介绍到《良友画刊》当美术编辑，同时又给上海《小晨报》当记者。“7·7”事变至“8·13”之间，丁聪的漫画创作发生了深刻的变化，日本军国主义的炮火改变了丁聪的思想，决定了他以后的创作生活道路。这种与国家、民族息息相通的深厚感情，像一条红线，从此一直贯穿于丁聪的作品之中。

抗战之初，丁聪创作了不少救亡漫画，给《救亡漫画》不断投稿，他还曾编辑过《战士画刊》。1937年上海沦陷后，丁聪来到香港，协助叶浅予编一部《日寇暴行实录》，和马国亮创编大型邮报《大地》，宣传抗日英雄事迹，直到1941年香港沦陷才停刊。在香港的4年中，丁聪除编画报外，还有大量的创作作品。在《星岛晚报》上画过100期连载的4幅漫画《小朱从军记》，在中国共产党领导的《华商报》上发表了20幅描写司机的《公路依然伸展着》等高质量作品，参加了共产党领导的“旅港剧人协会”，做了大量的舞台设计工作。

香港沦陷后，丁聪和一批文化界人士在广东党组织的协助下辗转来到重庆，继续以画笔从事爱国宣传活动。这一时期，丁聪创作丰富，社会活动频繁。先后举办过“香港在受难”画展，与廖冰兄等10人举办过漫画联展，又负责了《北京人》、《家》、《雾重庆》等剧的舞台美术设计。这个时期创作的彩墨画《花街》，受到徐悲鸿先生的高度评价；创作的24幅《鲁迅阿Q正传木刻插图》获得了极高的赞誉，被认为是经典之作；反映大后方抗战悲惨生活的《现象图》为中外多家杂志报纸转载，蜚声欧亚。

抗战胜利后，丁聪又回到上海，积极投身于日益高涨的上海民主运动。他创作了大量以“争民主”为主题的思想内容深刻的讽刺漫画，例如《民主曰：“逆我者亡”》、《五子登科图》等，有力抨击时政，揭露黑暗现实，引起了国民党反动派的嫉恨，以致有些作品一出来，便遭到国民党雇佣流氓的撕毁。这期间，丁聪以一个“自由职业者”的身份，做了大量党组织不宜出面做的工作。

建国后，丁聪担任《人民画报》副总编兼编辑部主任。然而1957年开始“反右”，以后的20多年间，丁聪成为一位资历颇深的“运动员”——历史政治运动中挨整的“运动员”。丁聪最初被送往北大荒，后来又去了天津团泊洼干校。“文化大革命”中又被不清不白地打发到黄村干校去养猪。直到1979年春节，丁聪才得到平反。

1980年以后，他以超常的精力工作，创作了大量的文学书籍插图及讽刺漫画作品。20年来，他共出版了近40种集子，有《鲁迅小说插图》、《丁聪漫画系列》、《绘图双百喻》、《古趣集》、《今趣集》等。

灯彩辉映

一、教学目标

1.了解传统节日挂彩灯的含义，知道制作灯饰的一般步骤。

2.学习制作彩灯的方法，能利用各种材料制作彩灯，在制作过程中培养学生的制作技巧及综合能力。

3.培养学生热爱家乡、热爱生活的情感以及细致、耐心的品质。

二、教材分析 1.编写思路。

孩子们喜欢过新年和元宵节，因为在这样的节日中，他们不但可以穿着衣服、快快乐乐地跟着大人去看造型各异、色彩艳丽的彩灯，还可以品尝各种地方风味小吃，感觉一年中最热闹，祥和的节日氛围，而这一快乐的记忆必将深埋孩子们的心中，成为最美好而鲜活的回忆。这份回忆也将成为他们学习制作彩灯的源泉，是教师教学的良好基点。

本课16和17页的彩灯都是选自民间一些有特色的工艺品:有高昂挺拔的大公鸡灯、威武的中国龙灯、精致的莲花灯、活蹦乱跳的大鲤鱼灯等。还特别选中了赵拓的上元观光图，生动地再现了古代过灯节的热闹场面。

教材还展示了西瓜灯的制作步骤，清楚地表现了彩灯制作过程及注意点，同时也选了几幅手工、绘画的学生作品，拉近了学生制作灯饰的距离，促使学生产生一定的学习兴趣。这些素材的提供，为学生的创作提供了创作的平台，使学生有一个较深刻的创作体验。

2.重点、难点。

重点：利用各种材料制作彩灯。

难点：巧妙利用各种材料，使彩灯更漂亮、更有吸引力。

三、教学设计 ●方案一

第一课时

课前准备（学生）设计彩灯的工具材料。（教师）彩灯、范作、图片、录像等。

教学过程

1.猜谜引入，吸引注意。(1)教师出示谜语（有关大公鸡或莲花等）。(2)学生猜后，出示彩灯让学生观察。(3)引出课题：灯彩辉映。2.观看录像，走向生活。

(1)观看各式各样的彩灯及灯彩辉映的热闹场面。(2)请生说说看后的感受。(3)交流生活中看到的彩灯。(4)教师小结。

3.欣赏范作，加强体验。(1)学生欣赏范作。

(2)讨论范作：类别、艺术价值、制作方法、创意等。(3)教师小结。

4.探讨做法，学生实践。（1）结合以前知识，进行设计。

（2）创作建议：可同桌或小组合作设计；选用各种合适的材料做；设计的彩灯要 观赏性强、漂亮、有趣。

(3)学生作业。

6.作业讲评，课外拓展。(1)师生共同评价作业。

(2)参观有关灯展，同时找找有关彩灯的资料。

第二课时

课前准备（学生）制作灯具的材料。（教师）彩灯、录像。

教学过程

1.学生创作，教师指导。

（1）学生提出创作有关的问题，师生共同解决。

（2）教师提供注意点：设计图完善；材料的优化组合；创意；安全、时间控制等（学生用不同的材料制作自己喜欢的彩灯）。

2.交流作品，展示创意。（1）学生展示作品。（2）分析作品的创意。（3）教师总结评价。3.修改作品，力求完善。

(1)根据原有的设计做相应的修改。(2)思考：怎样使彩灯漂亮起来？ 4.举办展览，拓展主题。(1)收集一些灯谜挂在灯上。

(2)灯谜会，学生观摩，猜谜，进行游园活动。

（此活动可以与班队、儿童节等活动结合起来，也可以再独立安排一课时，看情况而定。）

●方案二

第一课时

课前准备（学生）收集彩灯、图片以及有关灯的传统故事。（教师）范作、图片。

教学过程 1.实物展示，吸引注意。

教师展示实物，请学生说说对彩灯印象：设计构成、创意、装饰等。2.共同探讨，师生合作。(1)学生说说自己的创作计划。(2)师生共同探讨，帮助学生修正方案。3.展示材料，理清思路。

(1)学生呈现自己收集到的资料；文字资料由学生上台介绍；图片师生共同欣赏。(2)教师和学生探讨：做什么样的彩灯；用什么材料做；做的彩灯有什么特色。(3)学生再次说说创作思路。(4)教师小结。

5.准备材料，课外尝试。

收集制作各式西瓜灯的相关材料和有特色的彩灯。

第二课时

课前准备（学生）收集制作各式西瓜灯的相关材料。（教师）范作、幻灯片等 教学过程 1.教师范作，学生尝试。(1)教师示范制作西瓜灯。

(2)学生观摩，说说西瓜灯的制作步骤。(3)学生尝试制作。2.学生创作，改正缺点。(1)师生共同评价。

(2)学生以个人或小组为单位，选择自己喜欢的一种彩灯类型进行创作。(3)建议：合作的同学注意分工、构思、表达及安全。3.评价作品，完善创作。(1)学生展示作品。(2)师生互评。(3)学生修改作品。4.课外任务，继续深入。(1)课外找一些谜语。

(2)有条件的班级举办灯谜会、游园活动。

第三课时

课前准备（学生）参考语文、数学等学科进行异质分组。

（教师）教室的布置（有条件的班级把教室布臵成灯谜会或游园活动的情景）。

教学过程 1.准备游园，办好比赛。

教师为学生异质分组，师生共同准备好游园活动的相关内容。2.全力参加，宣布规则。

教师宣读比赛规则；学生提出自己的问题，师生共同解决。3.猜谜活动，全力以赴。教师当总裁判，学生参加活动。(1)学生分小组派代表准备灯谜；

(2)其他同学猜并说出用什么材料制作更好；(3)学生分小组派代表介绍自己的彩灯；(4)其他同学交流讨论优缺点；

(5)教师当好裁判（此活动可以跟语文、数学等学科结合）。4.活动总结，课外拓展。(1)教师总结本次活动情况。

(2)课外要求可以举行类似的猜谜活动，在家庭聚会、节日等。

四、相关资料

1.漫话灯史

自从人类发现火能照明后，黑暗就不再可怕了。最初人类用来照明的只有一个火堆，不知是谁从火堆中抽出一根燃烧的树枝，从此人类学会了用火把照明，后来用人在火把上涂上动物油，使火把燃烧得更好。

动物油既然能让火把燃烧得更旺，于是人们就利用凹陷得石头或贝壳上动物油，在中间插上干草当芯，这距今有一万多年的历史。人类使用灯火照明的历史特别长。在这期间，油灯经过了多次改进。油灯用油从动物油该为植物油，最后又被煤油灯取代。灯草也经历了草、棉线、多股棉线的变化过程。为了防止风把火吹灭，人们给油灯加了罩。早期是用纸糊的，很不安全，后来该用玻璃罩。这样的油灯不怕风吹，在户外也照样使用，而且燃烧充分，不冒黑烟。

公元三世纪，有人用蜂蜡做成了蜡烛，到了公元18世纪，出现了石蜡制作的蜡烛，并且开始用机器大量生产。

100多年前英国人发明了煤气灯，使人类的照明方法向前迈进了一大步。19世纪末，爱迪生发明了电灯，从此改写了人类照明的历史，使人类走向了用电照明的时代。从用火光照明，到使用电灯照明，足足经过了100多万年的时间。

2.灯彩种类

灯彩是指民间制造各种灯饰的工艺及其制品。中国灯彩是驰名世界的特种手工艺品。灯彩艺术相传始于汉代，南北朝时赏灯活动开始流行。唐代灯彩业已盛行，并开始有在上元节张灯的习俗。到了宋代，汴梁、临安的灯节，出现了“四十里灯光不绝”的壮观景象。明代，朱元璋把灯节定为10夜。正月初八上灯，十七落灯。清代，上元节灯会仍旧沿袭下来，各地举办丰富多彩的灯会，并伴有其他艺术形式的民间社火，热闹非凡，成为中国重要民俗之一。中国灯彩是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，其种类繁多，有龙灯、宫灯、花灯、纱灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。

龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。

宫灯，是中国驰名世界的特种手工艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有 此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为著名。

花灯是中国民间著名的手工艺品。因其造型各异，姿态万千，色彩鲜艳，如百花盛开，故得此名。花灯的品种多种多样，主要的有九莲灯、花篮灯、金鱼灯、花鼓灯、琉璃灯、夹纱灯、画舫龙舟、走马灯等等。花灯的制作以浙江最为著名，其中浙江仙居的针刺无骨花灯誉为民族瑰宝、中华一绝，多次获国家级、国际级国大奖，正在申报“国家非物质文化遗产”，它造型别致、工艺独特、古朴典雅、小巧玲珑、制作优美，博得中外人士的一致好评。

纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。

（待定）3.“灯”字来源

灯和灯字究竟起源于何时，战国以前都还没发现名为灯的实物。在商代的甲骨文

中也未见灯、烛之类字样。西周时在人们日常生活中出现的“烛”应是最早的照明用器的记载。西周时“烛”应是一种由易燃材料制成的火把，没有点燃的火把通称为？故可以抱，用于执持的已被点燃的火把，称之为烛；放在地上的用来点燃的成堆细草和树枝叫做燎；燎臵于门外的称大烛，门内的则称庭燎。中国现存最早的灯具出于战国，在《楚辞•招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记录，说明战国时已出现“镫”这个名称了。在周代，“镫”、“登”通用，《尔雅•释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之豆笾，瓦豆谓之登。” 徐铉曰：今俗别作灯，非是，晋郭璞云：礼器也。古人把“镫”称灯，应是字义的假借。

皮

影

一、教学目标

1.了解皮影的造型特点。

2.学习皮影的制作方法，培养学生动手动脑及实践能力。

3.提高对民间传统艺术的兴趣，充分发挥其艺术魅力，弘扬中国的皮影艺术。

二、教材分析 1.编写思路。

皮影戏是集戏曲、音乐、美术、文学为一体的我国古老的综合艺术。它用牛皮等材料通过雕刻，钉上活动节，装上操作杆，由操作者在灯光透射下，贴着银幕演出，效果颇似小电影，故被西方电影史学者称为“有声电影的鼻祖”。

本课采用一些小知识提高学生对皮影的理解，选择了一些皮影表演的照片，给学生有感性的认识。本课特别选了小朋友所喜欢的皮影人物，象三头六臂的哪吒，火眼金睛的孙悟空，牛郎织女等，这些人物的造型独特，学生一看就喜欢，还有象戏剧人物中的花脸、旦角、武生、丑角、老生等的造型鲜明，还对皮影操作的关键点——关节处作了介绍，逼供内运用想一想体温的形式怎样使皮影“动”起来，使学生便于了解皮影造型的特点，提高对民间艺术的兴趣，给孩子从小播下民间艺术的种子，长大了肯定会收获和结果。

2.重点、难点。

重点：用卡纸等坚实的纸张模仿皮影特点，做一个人物。难点：做一个能动的皮影人物。

三、教学设计 ●方案一

第一课时

课前准备（学生）皮影制作材料。（教师）幻灯或录像、范作。

教学过程 1.导入

从一个录像、皮影故事或者一件皮影作品引入新课。2.交流

(1)教师介绍皮影戏的知识。(2)区别皮影和剪纸的异同。(3)提问：怎样使人物“动”起来？

(4)师生小结：在关节处钉上活动节，装上操作杆。3.范作

(1)出示范作让学生欣赏，戏曲人物各种角色的不同造型。

(2)交流你眼中的作品是怎样的，说说作品最令人满意的地方或值得修改的地方。(3)出示其他范作让学生自己交流看法。4.创作

(1)主题：制作一件皮影作品。

(2)创作建议：可以选择自己喜欢的故事人物创作；在关节处钉上活动节,装上操纵杆；可以挑伙伴合作完成；注意各类人物的造型特点。

5.讲评

(1)对学生在皮影戏中的各种角色的不同造型创作点评，以及活动关节处理的点评。(2)未完成的学生继续作业。

第二课时

课前准备（学生）皮影制作材料。（教师）范作。

教学过程

1.继续创作

(1)根据老师提的创作建议修改作品。(2)尽量使自己的作品有创意。2.演皮影戏

(1)每小组协商好演皮影戏的分工。(2)小组表演。

(3)小组派代表介绍自己皮影戏的特色、亮点。3.讨论交流

(1)评出“最佳表演队”并说明理由。(2)评出“最佳皮影制作奖”并说明理由。(3)表彰获奖者。4.小结延伸

收集有关皮影的小故事，表演皮影戏，在班队课、兴趣小组上演一演（对皮影戏有 兴趣的班级可以开一个有关皮影戏的晚会，让学生参与晚会的全过程）。

●方案二

第一课时

课前准备（学生）皮影制作材料。（教师）范作。

教学过程 1.欣赏

学生说说自己对皮影的整体印像。2.讲述

教师或学生介绍皮影在我国的发展史。3.探讨

(1)出示典型范作（静态、动态），学生观察后说说皮影中的人物、动物是怎样“动”起来的？哪些地方可以“动”起来？

(2)有条件的学校可以选一人物进行演示组合。4.制作

(1)建议：可以选择自己喜欢的神话故事人物进行创作；注意表达自己的情感。

(2)学生制作，教师指导。5.总结

对学生的创作优缺点及努力的方向进行点评。

第二课时

课前准备（学生）皮影作品；学生异质分组。（教师）范作等。

教学过程 1.讲评

讲述上节课作品的优点，本节课要改进的地方。2.交流

要求学生说说如何表现皮影人物。

3.表演（如果时间允许的话可以专门安排一节课进行表演和观看）。(1)学生自由组合表演队，协商好角色分配、表演内容、台词安排等。(2)表演队上台表演。4.评价

(1)让观看表演的小观众评价哪支表演队最出色，讲明原因。(2)评出“最佳表演队”。5.拓展

学生课外搜集一些有关皮影艺术的图片文字资料等，向同学、父母讲讲你所了解的皮影知识。

四、相关资料

1.皮影的来历

皮影戏属于傀儡戏的一种，也是中国古老的剧种。皮影戏演出用的“影人”，是用驴皮，或用牛皮、羊皮经过硝制刮平，根据剧中的角色和衬景的设计，进行雕簇、敷色、熨平、装订，在艺人的操纵下，靠灯光的透射，将影人映现到屏幕上（俗称亮子）。随着乐器伴奏和唱腔配合，便成为“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”，意趣盎然的活动艺术形象了，通常叫灯影或皮影戏，是中国最古老的戏剧形式之一，源于2000余年前的中国古代长安，盛行于唐、宋。皮影选用上等牛皮，经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。

陕西民间有一个传说，似乎说明了皮影的来历。据说西汉时，文帝刘恒的幼儿由一位宫女照看。一天太子哭闹不止，聪明的宫女便用梧桐树叶剪成人形，借着纱窗的阳光，一面用手舞动梧桐叶子，一面口哼小曲，太子马上转哭为笑。

中国皮影戏历史悠久，相传起源于汉朝（公元前200年），兴盛于隋唐，到公元十世纪宋朝进入极盛时代，著名的《清明上河图》上已有多处皮影戏演出情景。十三世纪传入西方。据考证，陕西关中地区为皮影发祥地，至今仍在民间流传。

2.学习皮影的作用

皮影戏和皮影人不但是观看欣赏的，而且也是每个人都能自己玩的。在过去的年代里，只有王公贵族才有条件玩皮影。而今人们的物质文化生活水平提高了，玩玩皮影并不是什么奢望而不可求的事了。但可惜的是，皮影在多半个世纪的历史变革中，连遭各种时潮的冲击，已经变得近乎销声匿迹了。如今的人们对皮影已经十分陌生，自然也不知道玩皮影竟是人生一大乐事。这一乐趣，可以从儿童时期享受到老年。玩皮影可以修身养性，活跃大脑思维，愉悦身心，增加艺术细胞，提高口才和动手技能，延缓老年僵化。皮影艺术是祖先给我们留下的宝贵遗产，我们应当很好的继承和尽情的享用。

（待定）3.皮影的特点(与剪纸比较)

会动；彩色；画面上没有字。(陕西皮影的特点)主要是它的雕刻方法和它的制作方法比较特殊，一般(皮影的)雕刻方法它都是拉刀来雕刻，陕西(皮影)它是以转刀扎下去，刀是朝上的，刀不动，而是用手来旋转牛皮而制作的，所以它的工艺比较特别，也比较 难学。

幽默大师 灯彩辉映 皮