高考语文 30.习俗篇作文素材

高考语文 30.习俗篇作文素材（6篇）

1.高考语文 30.习俗篇作文素材 篇一

1. 一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

2. 得道多助，失道寡助

3. 没有正义的和平就是暴虐(英国)

4. 黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

5. 节约一分钱，等于生产一分钱(英国)

6. 节省下来多少，就是得到多少(丹麦)

7. 奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)

8. 奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己(安格尔)

9. 奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱(卡尔)

10. 奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因(鲁迅)

11. 不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的(潜夫)

12. 奢侈乃德义之灭亡(瑞士)

13. 奢侈是民族衰弱的起点(古巴)

14. 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困(希腊)

15. 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

2.高考语文 30.习俗篇作文素材 篇二

摘要：2013高考作文预测30题：阅读下面的材料，按要求作文。

【文题展示】

阅读下面的材料，按要求作文。

成名，是当今许多年轻人的梦想。如果说几年前王宝强成名还是个例的话，那刚刚过去的2010年可以说得上是一个“草根年”，越来越多的普通人，通过电视和网络媒体成名。如上海电视台“中国达人秀”节目不仅让“钢琴王子”刘伟成名，而且让“孔雀哥哥”“鸭脖夫妻”“农民歌剧家”等草根走红；在北京西单地铁通道卖唱的“西单女孩”任月丽以一首朴素的《天使的翅膀》感动无数人，网络点击率过千万；农民工组合“旭日阳刚”迅速蹿红，走上央视春晚。在我们的生活中，确实有许许多多的普通人在坚守他们的梦想。另一方面，一些人为了成名不择手段，有的靠网络推手恶俗炒作，有的靠言论大胆吸引公众眼球，方式不一而足，“凤姐”“拜金女”等人的成名就是这样。

如何看待“草根”成名？每个人如何面对名利？这都是值得深思的问题。请你在理解材料的基础上，选择适当的角度写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

【写作提示】

正如材料中所说，2010年可以说得上是一个“草根年”，有的人原来属草根一族，通过电视或网络等媒体摇身一变，成了“红人”甚至明星。草根成名，从成名动机和成名效应看，可以分为两类。一类像“钢琴王子”刘伟、“西单女孩”任月丽和“旭日阳刚”组合，在艰辛生活中追求梦想，不经意之间自然而然或水到渠成地成为“达人”或名人（至少从目前看，这些人的成名过程是这样的）。他们的成名，让更多的民众了解到草根生活的艰辛，让更多的草根在艰辛之中看到了些许希望或种种精神的力量，比如坚韧、执着。这些人的成名带给社会、时代一些积极向上的东西，为绝大多数人或主流意识所肯定或褒扬。另一类像“凤姐”“拜金女”等，他们借助网络或电视进行炒作，有的还加入了所谓网络推手的力量。为了成名，他们刻意追求，不择手段，比如大肆炒作自我（“凤姐”大谈鲁迅文章没她写得好）、宣扬拜金思想（“拜金女”），借另类、恶俗和非主流等言语、形象吸引公众眼球，成名的目的在于个人或某些集团的利益。他们的成名，带给公众低俗、另类的东西，被大多数人或非主流意识所否定甚至不齿，对青少年的成长有负面影响。从根本上认识两类人的成名动机和成名效应，你的文章就有了支撑，有了立足点。

站在更高的角度看，两类人代表了两种不同的名利观。一种是理智地看待名利：名利加我身，我能够坦然而有底气地接受；名利没到我身上，淡泊入定，能够不违心地说一句“神马都是浮云”。当央视“共同关注”栏目记者在西单地铁通道采访任月丽时问：“你知不知道现在你已经成了网络红人，有了数十万粉丝呢？”任月丽淡然一笑说，我不知道，我没有机会上网。另一类人视名利为人生最大目标，汲汲于名利，像苍蝇追腥逐臭一样追求成名，看中的是成名之后带来的商业价值，这类人从本质上说是为了金钱，骨子里尽是拜金思想。有了这些认识和分析，你的文章何愁没有深度？

如果写成议论文，从素材角度看，许多如今的大腕儿明星，就是曾经的草根。周润发、刘德华、梁朝伟，曾是“宋兵甲与宋兵乙”，郑裕玲、刘嘉玲、吴君如，也曾是“宫女甲和宫女乙”。他们有追求和梦想，可以凭借日积月累不离不弃成就自己的神话。一个视频短片《老男孩》让不少人潸然泪下，关键在于表现了草根对梦想的坚韧追求和执着坚守，而剧中扮演者“筷子兄弟”肖央、王太利本身就是这样的梦想坚守者。这类素材可以说俯拾皆是。

【优秀作文】

例文一

梦想面前无草根

成名”可谓屡见不鲜——从央视到省级电视台，都争先恐后开办了选秀栏目——好像缺了“选秀”这道“大菜”就做不成宴席似的，弄得娱乐圈一片“欣欣向荣”的景象。面对如此的纷扰局面，每一个普通公众又该如何看待呢？

首先，应该肯定的是，文化产业作为新兴的第三产业确实大有可为。我们的文化机制无疑需要完善，文化产业应该强化服务理念，为公众提供展示舞台，同时尽量降低门槛，做到舞台面前人人平等。近段时间“钢琴王子”刘伟、“旭日阳刚”组合、“西单女孩”等让每一个人感动的“草根”明星的出现，是新时代令人欣喜的事。他们让公众了解到草根生活艰辛的同时，让人们看到草根的力量——不畏挫折艰辛，执着追求人生，追求梦想。这些形象对广大公众有着良好的激励作用。从某种意义上讲，他们的成名，体现了社会时代的进步，成为和谐社会“梦想面前人人平等”的有力注脚。

可是，从整体来看，文化产业貌似“欣欣向荣”的景象里有许多不和谐的因素，表面繁荣的背后背负了巨大的社会成本。

一是疯狂追名逐利和拜金主义思想充斥文化产业，影响社会风气。近几年许多电视节目极度推崇纯娱乐性，低俗化甚至恶俗化现象明显。选手幕前幕后明争暗斗、低俗传闻屡见不鲜，评委公平公正性饱受质疑。某个相亲类选秀节目出现了“宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”之类堂而皇之的拜金言论。对名利的追求，使许许多多普通的年轻人为搭上成名快车而不择手段，对社会主流价值观带来巨大冲击。就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我”，还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于成名（不论“香名”“臭名”）。可以说，“凤姐”成名带给现代社会颠覆性的恶劣影响，她的言行对不少年轻人有着负面诱惑力，不少人以为扭扭脖子扭扭腰，再说几句出格犀利甚至张狂无耻的话就可以成名。

二是刻意追逐成名会引发许多恶性炒作现象，影响文化产业的正常运作。据说“凤姐”现在又忙着给某品牌代言。第一个吃螃蟹的人尝到了甜头，第二个、第三个会继续跟上，相互效尤，形成恶劣风气，会带来恶性循环。到时候不分好歹，什么人都汇集到文化产业大军的队伍中来，“烂芋头”太多会坏了文化产业这锅原本还算鲜香的牛肉汤，导致不可收拾的局面。由刻意追求成名而引发的恶性炒作事件越来越多，会一步步侵害正常的文化秩序。

因此，我们考量“草根成名”现象时，要有理性的态度。一方面，我们不能遏制文化产业的发展和公众的参与热情，而要以正确的方式和合适的“度”引导文化产业的发展；另一方面，草根追求成名，应该站在不违背道德法律，符合社会主流意识形态的基点上，彰显个性魅力。

【评点】

3.高考作文素材哲理篇 篇三

你到菜市场去买菜，当你担心上当受骗而犹豫不决时，卖菜的摊主就会对你说别但心我不会骗你，我是天天在这卖菜的!他强调这个天天在这里买菜，你便会放下心来，与之交易，这就是经济学经常提到的语言重复博弈!博弈本是赌博与下棋，其结果不是你赢就是我输!泛指人与人之间的交往中涉及双方互相损益的行为，现在人们又引申为一切人际关系中各个行为主体相互影响的决策及其均衡。在单独的一次搏弈中存在较大的机会主义，也就是只要有可能，每个人都倾向于利用自身的优势为自己追求最大化利益，这就可能给对方带来损失，而对方也同样会这么做，于是双方都要采取措施来防范对方，白白增加了很多成本。而进行重复博弈可以减少欺骗，增加相互间的信任，因为上当受骗的人会进行一报还一报的报复行动，其结果是双方都没得到好处，互为损害利益!理信的人们认识到这样大家都没好处，于是相互欺骗的行为减少了，诚信就产生了。

4.高考语文 30.习俗篇作文素材 篇四

从一个边远小城的看不到希望的孩子，成长为一名家喻户晓的见证过无数重要时刻的新闻人，是梦想照亮了他前进的方向。而在前进的道路上，他无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容，在《我的故事以及背后的中国梦》这一演讲中，他以自己智慧、幽默的演讲不仅仅展示了自己的成长历程，更折射出中美关系四十年间的深刻变化，向美国大学生展示出了中国人的人格魅力。【应用角度】“梦想”“个性”“自信”等。

【精彩运用】无愧无怍，乐在保持自信的笑容。

他的脸上，始终挂着自信的笑容；他的眼神，始终流露出自信的光芒。白岩松，这位如今在新闻主持界响当当的大人物，却无时无刻不保持着平和的心态、自信的笑容。当问及他怎样才能做到满怀笑脸地从当初吐字不清的困境中勇敢地走出来时，他依旧笑着说：“因为我很有信心，我认真地付出，不靠关系，不走后门，始终相信自己可以用汗水换来成功。”确实，他凭着自己踏实的努力，“不愧于天，不怍于人”，走出了一片新天地。他有底气保持自信的笑容

2志当存高远——《“布衣总统”孙中山》（节选）

“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”早年的孙中山就胸怀大志，气魄非凡；后来“愈挫愈勇，百折不挠”，提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义，终于创立民国，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了不可磨灭的历史功勋。可见，一个人在生活的起点上，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他会做出一番怎样的事业，有着什么样的命运。【应用角度】“立志”“起点与终点”等。

【精彩运用】立志对于人生如此重要，那我们又该立什么样的志以及怎样立志呢？首先，应立高远之志。求田问舍，蝇营狗苟，是没有出息的，只会让人瞧不起。我们要把个人志向与国家民族的需要联结在一起，这方面，孙中山先生就为我们树立了榜样。他在早年时，就有“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯”的非凡气度，正因为如此，他能够坚守自己的信念，在实践中“愈挫愈勇，百折不挠”，提出并实践着“民族、民权、民生”的三民主义，终于创立民国，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了不可磨灭的历史功勋。

3自然的也是最美的——《〈诗经〉两首》

喜欢《诗经》，是因为它那质朴的文字里流淌出来的洁净得没有任何渣滓的情感，如《静女》中男女主人公的那点“小调皮”，唱出了那个时代男女之间最为纯洁的爱情，曾令多少人为之赞叹。诸如此类，没有轰轰烈烈的事件，没有优美华丽的辞藻，但就是那些来自先秦民间的最朴素的歌唱和最质朴的情感却令我们久久地陶醉，一醉就是几千年！在看似淳朴的文字里，我们可以读到它的睿智，它的多情，它的真挚„„读不尽《诗经》的美。【应用角度】“质朴的美”“自然的，就是最美的”“艺术来自生活”等。【精彩运用】《诗经》是古代中国诗歌的源头，自此，人性中诗一般的美好在古中国大地上悠悠流淌了几千年。那些善良而淳朴的人们，辛勤地劳作，欢快地歌唱，追求美好的爱情。当他们还不懂得什么做诗的时候，诗的精灵早已从他们的歌谣中诞生，飞翔，一直飞越了几千年的时空，终于栖息在我们的心灵，令我们在读到这些古老陌生而又熟悉的文字时，怦然心动。那时的诗歌，是真正的“诗歌”。他们以诗的形式，放飞诗的精灵。

每当静静地翻阅那些年代久远的四言诗的时候，我总是诧异于人们的单纯和天真以及那些字里行间流露出的真挚美感。写到这里不由得苦笑了一下，会这样诧异，或许是因为我的心境已不如他们干净吧。他们日出而作，日落而息，“七月流火，九月授衣”。他们与自然和平共处，生活在一个简单的世界里，有着简单的情感。

4上下求索的屈原——《离骚》

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国

寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步，表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。屈原这种明知不可而为之，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。【应用角度】“爱国”“高尚情操”“挫折与成功”等。

【精彩运用】品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自已内心中的责任。情系国家，心怀百姓，你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染，让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影„„

5美与悲的结合——《孔雀东南飞》

鲁迅说“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”。一曲《孔雀东南飞》，刘兰芝、焦仲卿极富感染力的爱情悲剧，最后幻化成极富浪漫主义的“双飞鸟”„„这对追求人生自由与爱情幸福的男女主人公，以他们的真情与勇敢紧紧地将读者的心弦扣住，不仅让人欣赏“有价值的东西”的美，还让人忍受爱情这“有价值的东西被毁灭”的痛苦，从美与悲的结合处体会到文学艺术的最美！尽管我们内心会有遗憾，尽管我们内心会有愤恨，然而，透过文学本身，我们不是会衷心地祝福天下有情人终成眷属吗？ 【应用角度】“追求有价值的人生”“悲剧美”等。

【精彩运用】在《孔雀东南飞》里，兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两人的爱情，有价值吗？应该认识到，兰芝、仲卿为追求婚姻爱情自由而死，实质上是他们为追求生命自由、维护生命尊严，从而也就是为追求幸福人生而死。如果他们屈从了强权的支配，结果就不只是放弃了婚姻爱情的自由、放弃了人生美好的感情，而同时也是弃了生活的自由、生命的自我。即使活着，即使各自再嫁再娶，也是生命在没有自由、没有尊严、没有自我的状态下活着。这样的人生，其意义价值又何在呢？匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”不同时代，不同民族的人们对自由的认识和追求，足以说明刘兰芝、焦仲卿为婚姻爱情自由而死的伟大意义及其价值。

6田园人生陶渊明——《汉魏晋诗三首》

“少无适俗韵，性本爱丘山”，他热爱自然，向往自由；“山气日夕佳，飞鸟相与还”，他毅然辞官，归隐田园。闲暇时，他以清泉沏菊花茶，细细品味；农忙时，他与菊花相枕相依，乐在其中；„„他便是陶渊明。幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同的清闲与旷达。【应用角度】“旷达”“质朴人生”“隐逸之乐”等。

【精彩运用】我们怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散，怎样在繁杂的闹市声中让浮躁的心灵宁静，穿越时间隧道，在陶渊明的南野田园中飘荡，与寂寞的诗魂倾心交谈，或许能让甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在这样的晨光熹微中，奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟啊！

7立志当高远——《毛泽东词两首》

“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这是青年毛泽东面对苍茫大地发出的深沉一问。这一问，问出了敢为天下先的豪气和勇气，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激场文字，粪土当年万户侯。”这是青年毛泽东立志“改造中国与世界”，决心同旧世界彻底决裂的宣告。

其实，少年时的毛泽东便曾以一首咏物诗“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”抒发自己人小志大、藐视天下的气概和胆略，寓救国救民之志于咏蛙之中。

【应用角度】“立志”“报国”“敢为天下先”。等。

【精彩运用】理想也是我们勇于创新的动动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。毛泽东年少时期就曾“中流击水，浪遏飞舟”，就曾“指点江山，激扬文字”，因此他能够成就万世流芳之伟业；周恩来年少时期就立志“为中华之崛起而读书”，因此，他发愤图强，终成为后世所仰望之一代伟人！„„由此可见，立志当存高远，我们做为新时代的开拓者，就要立志高远，抖擞精神，不畏急流险滩，争当时代时代弄潮儿。

8为自己打开一扇心窗——《议论散文两篇》

漫漫人生路，平日的生活中我们难免会遭遇挫折和不幸，但有些人会从容淡定地去看待这一切，他们会为自己打开一扇门，有一个新的开始。这样的人，他们会时时打开心窗，把阳光全部装进去，继续前进的乐观与勇气，因此他们永远会有新的追求和发现。但也有一些人，当一扇幸福之门或成功之门向他关闭时，他便会将自己深藏在门后，默默地哭泣，失去了前进的动力，而一味地在咀嚼痛苦中生活。【应用角度】“开一扇心窗”“享受生活”“苦难与追求”等。

【精彩运用】门，一直开着，请不要退缩，勇往直前。越王勾践大败于会稽之战，他甘愿做夫差的仆人，卧薪尝胆，终于有一天，他光复故国，扫清了耻辱；史铁生被宣告终身与病魔为伴后，也没有退缩，一篇《地坛》唤醒了多少人的心灵；邰丽华虽身为残疾人，但是美丽双手舞动出了奇迹，站在人生的舞台上，她舞出了灵魂的壮美。他们都曾被一扇门拒于千里之外，然而，他们却在寻找另一扇门，一扇永远为自己开放的门，他们勇往直前，创造了不凡的人生。

9前事不忘，后事之师——《阿房宫赋》

翻看历史，几乎所有覆灭的王朝、政权的警示牌上都写着“骄奢淫逸”““荒淫误国”等诸如此类的字眼。历史是面镜子，前人的教训警醒着后人。当今中国，党和政府懂得以史为鉴，清楚地认识到了腐败分子和腐败现象的危害性。

只有勤政廉政，才能取信于民；取信于民，才能安定和谐；安定和谐，才能长久发展。诵读《阿房宫赋》，历史的回声从阿房宫的熊熊大火中传来，告诉今人，也告诉后人：戒之慎勿忘。

【应用角度】“前事不忘，后事之师”“水能载舟，亦能覆舟”等。【精彩运用】“水能载舟，亦能覆舟。”这里的水是指“人民”，这里的舟是指“皇权统治”。意即：人民群众可以维护封建政权，也可以推翻封建政权，关键在统治者是否顺民意、得民心。

秦始皇嬴政持策仗剑，灭六国，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一个有雄才大略的历史人物。可建立了秦王朝后，他不知休养生息，发展生产，却推行暴政，修阿房、建长城、焚书坑儒、残民以逞，导致天怒人怨。身为戍卒的陈胜、吴广登高一呼，天下响应，秦王朝很快土崩瓦解，成为中国历史上一个既强大而又短命的王朝。这里的经验、教训何其深刻，秦朝的灭亡，是他推行暴政的结果，也是人民反抗暴政的伟大胜利。“前事不忘，后事之师。”回顾历史，从封建王朝的兴衰史中，我们可以获得许多有益的东西。

10身处逆境，豁达洒脱——《赤壁赋》

谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”„„

苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脫出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。【应用角度】“坦然面对挫折”“永远保持乐观的心态”“豁达乐观是一种人生境界”“选择”

“笑对人生”等。

【精彩运用】一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过，两岸的芦花飘飞起来，如烟如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，微微地震颤出一连串的轻音。往事在我的脑海里一一映现：五岁时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐的嬉戏，二十岁赴京赶考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修都不吝赞誉„„但人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，“乌台诗案”牵连家人朋友，自己被下放黄州„„妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？

凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花箫声，在我眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终得超脱——在焦灼与通达之间，我选择通达。在功名与自然之间，我选择自然。在官场与赤壁之间，我选择赤壁。

11亲情永驻心中——《项脊轩志》

那窄小且简朴的书房，那明月照耀下的半墙，那三五之夜的静谧，那斑驳疏落的桂竹„„项脊生偃仰啸歌的身影仿佛还闪现我们眼前，那慈母轻轻的叩门声，仿佛还敲打在我们的心头；那老祖母殷切的叮咛，也依稀回响在我们的耳畔；那庭院亭亭如盖的枇杷树，依然生长在我们心中„„这一幕幕哀婉悱恻却依然鲜活的真情故事，让置身事外的我们久久不能忘怀，亦会随作者“长号不自禁”„„ 【应用角度】“真情”“感恩”“思念”等。

【精彩运用】怪不得震川先生独自钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱、那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！

站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色。这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色？这份静谧，这份和谐！

站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！

12寻找自己的精神伊甸园——《逍遥游》

摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠游无为、绝对自由的境界，是庄子一生都在身体力行地实践的理想。

据《庄子》记载，庄周生活贫困，住在穷间陋巷，困窘时织履为生。据说楚王曾派人迎他去做国相，他拒绝了，说是做官戕害人，不如在贫贱生活中自得其乐。

也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一种“泥泞中亦可”的大无畏„„我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。【应用角度】“人生态度”“精神追求”等。

【精彩运用】一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。

有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾地选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱？ 自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。“抟扶摇而上者九万里’的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过修身齐家治国平天下，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空？别人俯下身子，只有他昂着头。

13生命的价值——《兰亭集序》

王羲之以哲人的眼光看，提出一个最朴素、最深刻的命题——人总是要死的。我们每生活一天，就向死亡迈进一步。死亡，我们到底应不应该想这个问题？想到这个问题我们又该怎样去面对？王羲之让我们对生命进行一次深入的思考。人类虽然无法改变死亡的命运，但是人类的精神成果却可以永照千古。就像王羲之，他虽然死去了，但他的书法艺术却永远散发着魅力，他还为我们留下了千古不朽的美文《兰亭集序》。【应用角度】“生命的意义”“生命的价值”“短暂与永恒”等。

【精彩运用】在人生的道路上，我们遭受过挫折，经历过坎坷，面对过失败，然而，这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么，我们永远不会丧失价值，我们的生命价值只来源于我们自己。„„

生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值，获得成功。除了追求与自信，还需要一番不懈努力。王羲之练成一手好书法，寻觅天下名师，更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高，成了著名的“笔冢”；他家门口用于洗毛笔的小池竟被染黑了，成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力，成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值，为自己的一生点缀了最完美的一笔。

14冷漠是一把利剑——《祝福》

鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物。封建思想对她的影响，以及那些把听祥林嫂讲故事当做安慰的无聊的麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。愿我们每个人心中都多一些责任，多一份关爱，多一份善良，让世界变成美好的人间。【应用角度】“让世界充满爱”“多一些关爱，少一点冷漠”“大爱无言”“伸出你温暖的手”等。

【精彩运用】冷漠，是存在于人类中可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。鲁镇人们的冷漠把命运悲的祥林嫂推向死亡，显示了我们民族的劣根性。十八个路人的冷漠夺走了两岁女童小悦悦的生命，也将整社会推入了一个冰窟窿，冷漠让世界变得越来越残酷。

拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人才能不断地迢越自我，社会才能稳步前进，世界才会充满爱。阻止道德的滑坡、托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。

15远离虚荣，回归质朴——《项链》

一夜风流换来十年的艰辛。莫泊桑的经典之作——《项链》，通过女主人公玛蒂尔德的人生剧变反映了深刻的社会主题。她追求的奢华享受是虚幻的人生，没有踏实的进取偶尔得来的成功是不可靠的。其实，在我们的现实生活中，不是也屡有许多玛蒂尔德式的悲剧在上演吗？我们要避免类似的悲剧发生，就要努力从虚幻的人生中摆脱出来，回归生命的质朴与自然。【应用角度】“远离虚荣”“回归质朴”“虚荣的代价”等。

【精彩运用】十年的时光，十年的青春，并没有因为项链的遗失而白费，至少还有一个目标在激励她奋斗。而不似十年前，整天幻想，不但消磨了时光，也消靡了心智。整天不切实际地向往，只会徒增心灵空虚，内心的烦恼。

假如，十年前就知道了项链是假的，也许就不会有现在勤劳而充实的玛蒂尔德，她也许会变得更加的不可理喻，更加的奢靡，更加的爱慕虚荣，更加的无可救药，更加的„„

是项链成就了玛蒂尔德。若没有项链的丢失，就不会让玛蒂尔德收回幻想的野心；若没有项链的丢失，就没有现在坚强的玛|蒂尔德；若没有项链的丢失，也许玛蒂尔德会在在她那所谓的贵族生活中沉沦，丧失自我，也许还会失去丈夫的宠爱，最终一无是处，孤独贫困而终。

16有一种等待叫幸福——《微型小说两篇》

人的一生中，都会有等待。抛开消极的思想，等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一次旅程。《等待散场》的作者就给我们描绘了一种幸福的等待。里面或许也有无尽的痛苦，或许这样的等待也令人忐忑不安。但这等待的过程不正是一种情感的积累和升华吗？其实除了情感，又有哪一件事情的成功不需要我们在等待中筹划和蓄力

呢？

【应用角度】“等待”“等待的智慧”“等待的滋味”等。【精彩运用】等待还是一种美好的情感。《等待散场》的小伙子正是因为其情也真，其爱也深，因此他用自己忠诚的等待感动了自己的女友，最终一定也收获了甜蜜的爱情„„是啊，恋人之间之间有了等待，也就体会到情感的真挚；家人对游子的等待，也使游子体会到了家的温馨。人生有如此多的等待，这些不都向我们透露出了一种可贵的情思吗？

17至高无上的人生境界——《蜀道难》

李白一直以“诗仙”的形象活在人们的心目中。他喝酒，“天子呼来不上船”：他作文，“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脫靴”；他游山，“五岳寻仙不辞远”；他写水，“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”。高兴时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；悲伤时“大道如青天，我独不得出”；惆怅时，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”；愤怒时，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！就连他的出生和逝去也染着神奇浪漫的色彩。李白的一生能给人很多启示，也能告诉我们应该怎样看待自己的处境与人生。【应用角度】“敢于展示真性情”“率真人生”“蔑视权贵”“人要有傲气”“人不能轻狂”等 【精彩运用】你身着一袭青衫走来。你的头高高地扬着，似扬着你那不屈的灵魂；瘦削的肩膀似无法承受苦难之重，却又坚强地挺着；夜色黯淡了你俊秀的面孔，却更显出你高傲的气节。你的手中托着一壶清酒，轻微的颤动打碎了你寂寞的投影。你走近，又走远。我的梦消失在遥远的天边。

18关注弱者——《琵琶行》

自居易是一位关心下层人民，同情人民疾苦的诗人，他在《琵琶行并序》一诗中塑造了一个封建社会中被玩弄、被侮辱的妇女形象，概括了冷酷的封建社会中下层妇女特别是歌女的不幸遭遇，表达了诗人对琵琶女这类弱者的同情，同时也唤起了人们对弱者的关注。我们也应该像白居易一样，对于不及我们的人，不要讨厌他，而应同情他，能够帮助的就尽量帮助他；即使不能帮助也要包容他。天下最高的学问是什么？同情弱者，帮助弱者。孔子讲“仁”，老子讲“道”，墨子讲“博爱”，归根结底，都不是为了让强者更强大，而是为了让贫弱的人得到更多的福利，让不幸的人得到更多的快乐。弱势群体理应得到社会的关心。在任何时候，任何场合，我们都要给他们提供帮助。【应用角度】“关注弱者”“同情”“和谐”“同舟共济”等，【精彩运用】我眼中的白居易，是一朵同情百姓疾苦、忧国忧民的伤感之花。他可怜琵琶女的悲惨身世，同情琵琶女的凄婉人生，于是，用那“枫叶荻花秋瑟瑟”的笔触写出了“别时茫茫江浸月”的伤感之情，情感的芦花在秋夜的凉风中瑟瑟着，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。是啊，此时的白居易也是身处被遗忘的角落里的人，处境悲哀，所以“江州司马青衫湿”，在当时官场的伸张正义抵不住小人的谗言献媚，数年的心血免不了被贬斥的厄运。读了白居易的诗，我多了一份对世事的哀叹，多了一份同情心。

19风雨任平生——苏轼——《宋词四首》

一生风雨，一生坎坷，然而，无论苏轼走到哪里，他的名字都会响彻在那里的天空中和人们的心坎上。在那三国人物曾竞风流的赤壁面前，他便像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。虽然，他并不能挽留住什么，但他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。【应用角度】“态度”“信念”“心胸”等。

20气吞万里如虎——辛弃疾

马蹄扬起漫天的黄沙，号角吹落最后一丝丝夕阳。大丈夫自当在国家危难之际，投笔从戎，将报国的忠勇当做行囊。于是，稼轩换上战袍，平添了一份英雄豪气。然而，一腔热血，怎敌满朝苟且偷安之声？“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，壮志难酬的他空有一腔报国热血。虽然，没有谁能懂他的宏图大志，他却始终挺直了腰身，为宋朝、为百姓，为天下而鞠躬尽瘁。

【应用角度】“爱国”“人生价值”等。【精彩运用】他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”他问，难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有是治国平天下的笔墨；而此时面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬。斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓心怀感念，黄州的土地上有了一座祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官；文学的殿堂里也永远可见《赤壁赋》那华美的乐章。

21成由勤俭败由奢——《时评两篇》

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今已近十年，可是我们这种奢侈消费的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过日本，成为全球仅次于美国的第二大奢侈品消费国。因此，今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，应该引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。

【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”“长流水”的随意浪费等现象比比皆是，就连那小小的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。

22胸怀天下，百折不挠——《在马克思墓前的讲话》

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。马克思为了崇高的事业，忍受了万种辛苦、千般磨难，仍九死未悔，在革命的道路上奋然前行，正是由于他心底无私、天地宽广，才成就了万世英名。许多青年人大都胸怀高远，意欲成就不朽事业，但面对成长路上的挫折和不顺，他们只是浑浑噩噩，虚度光阴。青年人应该认识到，前进道路上的挫折是不可避免的。作为当代青年，应该思考担负的时代使命，并付诸持续的行动，在点滴小事中发展自我，奉献自我，为社会做出应有的贡|献。【应用角度】“坚韧”“付出与收获”“胸怀”“勇于面对”“奉献”等。

【精彩运用】不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；波尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话„„这些出人意料的累累硕果与勇于质疑，敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情。看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到该成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上那全神贯注的表情。机遇只属于那些有准备的有头脑的人。出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果。

23取其精华，弃其糟粕——《拿来主义》

社会永远是发展的，但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点，为我们所用；世界是圆的，各国、各民族的文化都有其特色，不同文化间的交流是不可避免的。那么，我们应该怎样对待历史和其他民族国家的文化呢？鲁迅先生的《拿来主义》一文给我们提

供了答案，那就是：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”也就是说，对历史和外来的先进的文化，我们要虚心学习，为我所用；而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。这样，我们才能够做一个新时代的“拿来主义”者。【应用角度】“取其精华，弃其糟粕”“正确对待文化遗产”等。

【精彩运用】我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做了；但我们也历来反对盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作奇货搬进来。我们要如鲁迅先生所说的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。比如，西方所谓的“自由”“民主”，就是别人极力要“送来”的，其毒害程度不亚于鸦片。虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你接受了，但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人就真正是十足废物了。

24不能不读的经典——《红楼梦》

有学者说，中国传统文化中有两部天书：《周易》和《红楼梦》。红学专家蒋和森说，中国可以没有万里长城，但不能没有《红楼梦》„„捧读一部《红楼梦》，梦游艺术之仙境——大观园，我们会感受到经典的力量。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、风姐、晴雯„„一个个鲜活的人物，一个个生动的形象，他们性格各异，各得其妙。然而，他们又无一例外，经历着一个被摧残、被毁灭的过程。一个个悲剧的上演，我们的心灵会得到强大的震撼，会流下心酸的热泪，会得到审美的精神幸福。【应用角度】“经典的价值”“阅读经典”“经典与美”等。【精彩运用】捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧紧地掩起。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池灵动的池水，幽然飘落。她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔！她悲叹落寞，啼洒血痕，她知道她的命运也如落花，错过了花期。她会咏叹，如今己葬花，他人笑痴，待到他年，又会有谁将己埋葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。她的一生都在还泪，却经不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉一段伤悲，留给才子一声惊叹！

25宝玉挨打，打出了什么——《宝玉挨打》

《红楼梦》里的一出重头戏——“宝玉挨打”，在曹雪芹天才的笔下写得那样波澜起伏、曲折有致，写得如此错综复杂、精彩纷呈，令人叹为观止。在全社会提倡“正心修身齐家治国平天下”的这样一个社会背景下，贾宝玉鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”，可谓“不思进取”，与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰。但其这种追求自由、率真的个性，却成为了那个社会里的一道最亮丽的风景线。【应用角度】“个性自由”“真正视功名”“反叛”等。

【精彩运用】贾宝玉、假宝玉，看透了那些繁华脂粉，我忽然是有些喜欢他的。他身体天生带着逆骨，反叛周围的一切，却又深陷其中。这是一种激烈的矛盾，真与假交相，痛苦挣扎中迸发出的美的火花，绽放在这座古城之上。石头，实在是随处可见。美丽如画的雨花石、玲珑剔透的翡翠玉、粉嫩可爱的芙蓉玉、高贵典雅的羊脂玉„„被这些迷花了眼睛的我们，谁还会把一块青石碎石捡了，放在身边，珍藏一万年呢？曹雪芹写了贾宝玉这块石头，被我们镌刻在心中；转身，谁在看我们这些，滚在红尘里的不像石头的石头？

26“失街亭”之反思——《失街亭》

失街亭，失去的是“街亭”，得到的应该是许多反思。街亭之役前，马谡夸下海口，说自己如何胸有成竹，结果关键一役他却只会纸上谈兵、刚愎自用、粗心大意，终使得街亭这一

具有重要战略价值的隘口痛失：而面对马谡的“失街亭”，尽管当时的蜀国将领缺乏，群臣亦竭力劝阻，但诸葛武侯还是用自己的理智战胜了自己的情感，挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。【应用角度】“理论与实践”“情感与理智”等。

【精彩运用】我们看一看理智战胜情感的感人场景：三国时代，群雄逐鹿，刘豫州据三足鼎立之一雄踞西南，威风可谓大矣。当街亭之役时，马谡夸下海口，结果关键一役马谡让街亭这一具有重要战略价值的隘口痛失。面对蜀国将领缺乏的现状，群臣竭力劝阻，诸葛武侯挥泪斩马谡，这是理智战胜情感的义举，千百年来，广为传诵。时下许多合情但不合法的案例纠纷不断，一时间反响不已，情、理固然可以体悟，但还是要以法律为准绳，靠理智与清醒去约束那诸多为情所迷惑而一时又理智不甚清醒的人们。情感的维系，使得世界更美好；但过于偏执与狭隘的情感利益观，则会阻断美好的继续。在情感与理智的较量中，情感应该让位于理智。于是，余有叹焉，这次第，怎一个情字了得？

27圣贤思想的力量——《孔孟两章》

作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，是非凡智慧的集大成者，他们独具如炬慧眼，神思如水澄明，思想博大精深，直至今天仍有震撼人心的力量。无论是孔子“仁者爱人”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“远人不服，则修文德以来之”的“德政”思想，还是孟子“人性本善”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的“仁政”思想，都如绵绵春水，一直流淌至现代人们的心里，给人以丰富的启示与营养；同时，也为我们的整个社会注入长久发展、和谐发展的力量。【应用角度】“思想的力量”“生命的底色”“仁者爱人”等。

【精彩运用】了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。直至今日，他的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌；理智的时候，就会向孔子讨教。

28荀子的学习观——《劝学》

荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知之明，“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思者则不明。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉”。积的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”，即善于学会利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。【应用角度】“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“善假于物”等 【精彩运用】荀子曰：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”紫藤萝和牵牛花没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树本来无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤萝成就了一道道风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想；蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想；海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边．．．．．．万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂！

29施仁政，得民心，治天下——《过秦论》

人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，得天下者无不从施仁政，得民心始；而失天下者，无不自施暴政，失民心始。2000多年前的贾谊纵论强秦灭亡之原因，下一断语“仁义不施，攻守之势异也”，一语中的，影响深远，而今，面临世界经济危机，我们国

家鲜明地提出执政为民、以人为本、关注民生的治国方略可谓是顺应历史潮流，深得民心

拥护。

【应用角度】“以民为本”“仁爱”“民心向背”等。

【精彩运用】历史长河源远流长。秦始皇就犹如一颗划过夜空的流星，绚丽而短暂。他威名远播，带领秦兵东征西讨，所向披靡，统一六国，建立了我国历史上第一个中央集权的强大国家。他如此功绩赫赫，理应受到万民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，秦末大起义的爆发，迅速推翻了他一手创立的秦朝。这就在于他的残暴——繁重的徭役压得老百姓喘不过气来，使得百姓生活苦不堪言；严峻刑法让老百姓活在阴霾下，担惊受怕，处于水深火热当中。试问，人民怎能容忍这样的暴君？嬴政啊嬴政，你怎么就不知道“水能载舟，亦能覆舟”的道理呢？！

30处处有吾师，时时要学习——《师说》

古之学者必有师，古之圣人尚且如此认为，何况我们这些平凡之人呢。在《师说》这篇文章中，韩愈针对当时“耻学于师“的现状，提出了“无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的观点，表现了学问面前人人平等的观念，强调了从师学习的重要性，直到今天不是也有着非常重要的意义吗？在学习和生活中，我们也应该学习韩愈《师说》的精髓，秉承处处有吾师，时时要学习的精神，提升和完善自我，实现自己的人生价值。【应用角度】“尊师重教”“博采众长”“创新学习”等。

【精彩运用】连孔子这样有大学问的人都说过“三人行，则必有我师”。在现实生活和学习中，无论何人，总有自己的长处，而我们就要善于发现、认识他人的长处，虚心求教，不耻下问。正像韩愈所言：“是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。”相信，如果我们抱着“人皆我师”的态度，就一定会在虚心求教中获得真知！景公却“将加大诛于子”；晏子退而治东阿，东阿“饥者过半”，景公却“迎而贺”晏子。为什么呢？当然是因为景公偏听偏信，被谗言蒙蔽了双眼，因此他也就难以发现事情的真相。唐太宗任用魏征，广开言路、善于纳谏，因此，才能够有“贞观之治”青史留名；同样，朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，才能够建立大明天下„„这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

31“向前看”与“向钱看”——《钱》

几千年来，金钱在中国一直含冤受辱，人们将金钱骂得狗血淋头，体无完肤。诚然，“钱”会使一些人迷失了“向前看”的方向。耽于金钱，取之无道，肯定会让自己陷于“万劫不复”的深渊。然而这些并不是钱本身的错误，而是某些人对金钱的贪婪所致！“君子爱财”，只要能够“取之有道”，钱就是个好东西。因为，它不但能使人富裕，使国家强大，还能推动社会的文明进步和发展。|因此，我们要“向前看”，就要理直气壮地去想钱、谈钱、看钱和赚钱。【应用角度】“追求”“面对金钱的诱惑”“我心目中的钱”等

【精彩运用】人在钱的面前：有识者，有赏者，有观者，有戏者。有崇拜者，有逃避者，有不屑一顾者。有扑腾者，有挣扎者，有淹没者。有人因钱而生，有人因钱而死。有人因钱而聚，有人因钱而散。有人为它失去道德和情理，失去健康和文明，失去爱情和生命。它是个怪物，诱惑人也欺骗人，帮助人也陷害人。能调动人的欲望，而永远不能满足人的欲望。对于没有节制的人来说，只能助长其贪恋、丑恶和变态。我们不能高估了金钱的力量，钱不是万能的，但我们也不能忽视金钱的力量。在金钱的社会里，钱是生活的必需。孩子上学要钱，老人就医要钱，娶媳妇买婚房要钱，穿衣、吃饭、出行处处要钱。没钱，就连收费公厕也是进不去的。没有金钱，虽然人的精神也能够或多或少地进行自我安慰，但金钱的多少终究制约着人们需要层次的满足。

32一个人、一座城市与一个国家——《东方风来满眼春》

一个人，可以改变一座城市的命运；一座城市，也足以扭转整个中国的命运。1992年，88岁高龄的邓小平同志，以一位伟大政治家的气魄，高瞻远瞩，大胆决策，给改革开放的先行者——深圳及其这座城市的人们带来了一个温暖的春天！他勉励人们，改革开放的胆子要再大一点；对于认准的事情，要大胆地试，大胆地闯；要多做实事，少说空话„„这一次深圳之行，这一次南方谈话，恰如春风一般，使这座年轻的城市再一次涌起改章开放的春潮，使中国又一次焕发出蓬勃发展的生机„„ 【应用角度】“转折、改革开放、自信、实干敢干”等。【精彩运用】记得有人说过这样一句话：“每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去”的转折路口，却是多么地需要一种勇气和智慧。1992年，当时的中国，改革开放正处在如何“走下去”，甚至有人对“走过”的“改革开放”产生了怀疑和动摇的当口。一位伟大的老人又当仁不让地站了出来。他用自己的大智慧为正在前行的中国指明了最应该去的方向，最有希望的方向。

33飞天英雄，青春偶像——《“神五”载人航天飞行新闻两篇》

作为中华飞天第一人，他凭借自己坚强的意刻苦的训练、超强的心理素质和操作时的从容镇定成就了自己在太空中最光辉的时刻。在那一个光荣的时刻，当我们仰望星空，或许会感觉到他注视地球的目光，或许会感受到他可贵的品质与精神。而正是他这种面对挑战无畏无惧的精神感动着人们，感动着中国，也同样感动着世界！【应用角度】“感动、面对困难、榜样”等。

【精彩运用】有你在，灯亮着„„怎么能忘记，在“神舟”五号搭载着中华儿女的梦想飞向蓝天时，杨利伟聚精会神、一动不动地躺在舱中。虽然孤独，然而他并没有自甘寂寞。他在纸上写下了自己祝福的话语后，将手中的笔轻轻抛向空中，让人们亲眼目睹了一番“失重”下笔在空中飘浮的趣味。他的这一举动立即在地面控制中心引起一片掌声，一阵会心的笑声„„之后他又认真投入到工作中。他的这种厚重与灵动完美地融合在一起，会给我们多少启示啊。相信，在未来的日子里，他深邃的目光一定会如火炬一样，如明灯一样，永远亮在前方，亮在心中！

34用一粒种子改变世界——《喜看稻菽千重浪》

“杂交水稻之父”袁隆平——一个响彻世界的名字。他一生以水稻为伴，安于自己一个普通科技工作者的位置，是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，他已经具有颠覆世界权威的胆识，他不迷信权威，他科学实践，终于研制成功了杂交水稻，引发了“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。最为可贵的是，当他因此而名满天下的时候，他没有被胜利冲昏了头脑，仍然只是专注于田畴，淡泊名利，播撒智慧，收获富足。他说，他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。【应用角度】“平凡与伟大”“挑战权威”“淡泊名利”等。

【精彩运用】袁隆平曾经做过一个梦，这个梦后来广为流传：在杂交水稻研究的紧张时刻，袁隆平带着满腹思绪进入梦乡，结果在梦中他惊喜地发现，他种的水稻像高梁一样高，稻穗像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，他和他的助手们就坐在稻穗下面乘凉！是啊，只有志存高远、心怀善念、大爱无疆的人才能为人类做出伟大的贡献。袁隆平在稻穗下乘凉的梦想则为我们描绘了一幅充满希望的美丽画卷，充分体现了一位科学家造福天下苍生的伟大愿望。而正是这样一个美丽的梦想，让袁隆平的内心充满了奋进的力量，他不断地探索，不断地实践，终于让自己的梦想开花，也终于让世界的人们从中得到了实惠！

35将“坚强”进行到底——《雷雨》

三十年前，大年三十的晚上，怀抱着一个儿子，思念着另一个儿子，被倾心相恋的情人抛弃；三十年后，面对往日的情人，她悲愤地控诉；面对多年未见的儿子，她痛苦地挣扎„„一幕幕人生悲剧的上演，让人深感人在“命运”面前的软弱和无力！令人略感欣慰的是，在三十年的艰难痛苦中，她懂得了坚强和尊严，她拒绝了虚伪的同情和无耻的收买，捍卫了自己的人格和尊严，将“坚强”两个字写得铿锵有力！她，就是《雷雨》中的主人公—

—鲁侍萍。【应用角度】“时代的悲剧”“向命运抗争”“尊严”等。

【精彩运用】爱与不爱原来也有交集。在曹禺先生的笔下，饱受生活摧残的鲁侍萍，因为和周朴园的相爱在精神上受尽折磨。三十多年前的沉痛往事，那个下雪的晚上深爱转为了痛恨。爱一个对自己亏欠太多的人是不值得的，所以侍萍在爱与不爱的天平上毅然决然地从爱的一端跑向了另一端。但在鲁侍萍心中，周朴园是被归在整个家族中来憎恨的，当年的爱仍有保留。因而当看到三十年后的周朴园生活的细节，听到周朴园的煽情话语，她仍会被感动，这些也很好地证明了爱的存在，只是这份爱已被三十年来积累的厚重尘埃覆盖。鲁侍萍在憎恨下藏匿的那份爱，又使她也成为了一个爱与不爱的交集。

36悲情英雄——《鸿门宴》

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王”’，可谓勇矣！然而，项羽却缺乏政治远见，欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他刚愎自用，狂妄自大，不用范增之计，最终成为历史上的悲剧英雄。【应用角度】“英雄”“性格决定命运”等。

【精彩运用】巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯的谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。，多么鲁莽，憨直。结果，丧失了自己控制刘邦集团极有利条件。

37孝心无价——《陈情表》

“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。【应用角度】“亲情、尊老爱幼、孝敬父母、孝道、传统文化”等。

【精彩运用】自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一—感恩。

40有志且多行善思是成功之关键——《游褒禅山记》

本篇课文虽是一篇记游散文，却寓记游中以深刻的生活哲理，即要想观赏到“非常之观”，就要知道“非常之观”常在险远之处，非有志、有力、有物的情况下难以达到。由此可见作者对生活之多行善思，非如此难以得到。因此，一个人的成功离不开自己的“深思而慎行”，离不开“志”“物”“力”三者的相助。【应用角度】“坚持”“多行善思，‘尽志无悔”等。

5.高考语文 30.习俗篇作文素材 篇五

1.批判精神不等于“我不信”（人民日报）2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）4.身不严修难致远（人民时评）

5.做官有止境，干事无止境（人民论坛）

6.自我创新是综艺留住观众的关键所在（人民时评）7.莫使“金句”成“津句”（大地漫笔）8.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）9.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）10.让金砖精神”熠熠生辉

1.批判精神不等于“我不信”

丁雅诵

时常发现身边有一些偏执而又矛盾的年轻人：

他们好像对这个社会有点“怨气”，觉得许多事情“不单纯”“有内幕”。看到好人好事，会阴阳怪气地说“没准是为了追名逐利”；看见街头执法，会先入为主地断定“城管没一个好人”；见到有人走红，就要揣测一番“背后的金主是谁”„„他们总在怀疑，怀疑每个事件背后的动机。

然而这些年轻人似乎又很相信一些所谓的“良言”。听到别人说“读书没用，远不如搭人脉、搞关系”，他们会觉得很有道理；发现有人通过玩弄权术、阿谀奉承得到晋升，他们便将其视为成功的密钥„„他们容易轻信，轻信他人口中的“捷径”。

在飞速发展的时代中，我们到底应该怀疑什么，应该相信什么？在纷繁复杂的环境中，我们究竟怎样才能保持自身辨别是非、独立思考的能力？这是青年人必须深入探讨的问题，也是一个人立身处世的原则性问题。

首先需要明确的有两点。一是怀疑是一种有益的思维方式，但批判精神绝不是一句简单的“我不信”，更不是网上一些“喷子”的见谁“怼”谁，而是在丰富的知识与实践经验积累之上作出的理性判断。二是信仰是一种坚定的力量，但相信既不是所谓的“心灵鸡汤”，也不是“意见领袖”的振臂一呼，更不是圆滑世故的“潜规则”，而是内心最崇高的理想与坚守。

不知道什么该信、什么该疑，很大程度上是因为“读书不多而想得太多”。年轻人不妨扪心自问，当你质疑马克思主义的时候，是否读过《共产党宣言》，是否真正理解马克思主义的内涵？当你抨击国家体制的时候，是否了解我国的基本国情，是否深入研究过西方的政治制度？不学习、不积累、不思考，自己的脑袋只会变成别人思想的“跑马场”，人生也会随之陷入迷茫。

与之相应，轻信旁门左道，大多源于急于求成。不少年轻人把精力用在钻营讨巧、结交奉承这些他们认同的“捷径”上，希望借此早早成为“人生赢家”，可惜如此“捷径”却往往令人误 1 入歧途。毕竟事物的发展是一个循序渐进的过程，一心渴望“速成”、一心热衷于“质变”，往往是爬得越快越高、摔得越狠越惨。

怀疑与相信，二者不可偏废。如果一味选择质疑、不愿相信，就会滑向否定一切、解构一切的边缘。相反，若总是自以为是、偏听偏信，则会陷入他人的陷阱、被人牵着鼻子走。在信息庞杂、诱惑繁多的世界中，我们需要批判的精神，需要拨开那些流于形式、浮于表面的东西，看清事物的本质，不断提高个人的思考力、判断力。在充满怀疑、嘈杂喧嚣的时代中，我们也需要信仰的力量，需要保持内心的澄澈，养一身浩然之气，别被油腔滑调、世故老道浸染。

保持独立思考，葆有一颗初心，相信这个世界的真善美，也批判这个世界的假恶丑，用自己的眼睛去看、耳朵去听、大脑去想、再付之行动，年轻的生命才更饱满更有意义。

2.让绿色生活成为时代名片（评论员观察）

吕晓勋

打开手机客户端，叫份外卖，或许是你我再平常不过的就餐选择。不过，很多人可能并不清楚，饱腹之后的一次性餐盒、筷子、塑料袋，以及餐余垃圾，会给环境造成多大压力。据统计，国内互联网订餐平台一天使用的塑料餐盒约有4000万个，全国每天因外卖产生的餐饮残余多达上千吨。有人将这些外卖垃圾称之为“生态浩劫”，虽然略显夸张，但也反映出科学管治的重要性和紧迫性。

外卖餐盒、快递包装带来的生态压力，不经意间折射出“互联网+”的背景下，人们一整套生活方式的改变。以前，人要出门才能购物，要面对面才能完成交易；现在，只要在手机屏幕上点一点，不需要言语沟通就能送货上门。当购物需求可以在短时间内得到满足，当“选什么”成为新的消费焦虑，充满无限可能的“互联网+生活”，已经在呼唤一种与之匹配的绿色生活方式。这种新的生活方式，不仅要求消费者个体具有更为理性的消费行为、绿色环保的消费观念，更需要各个社会主体具有协同一致的环保意识，带动整个社会的绿色发展观和生活观。最高领导人则明确指出，推动形成绿色发展方式和生活方式，是发展观的一场深刻革命。

举例而言，治理各种外卖、快递垃圾，不但要建章立制，严加监管，也需要从源头上理顺片面的“成本核算”逻辑。比如一些商家认为，安全、可降解的包装成本更高，会压缩盈利空间，甚至损失客流，因此选择降低成本，放弃生产、流通过程中必要的环保投入。殊不知，海量不可降解材料中的有害成分，极有可能以某种形式流回我们的食物链，让全社会付出更大的代价。因此，无论是推动产业合作，尽快推出性价比更高的可降解产品，还是加强行业自律和部门监管，鼓励和支持企业向绿色发展转型，理应成为这个注重餐饮健康年代的“标配”。

“生态文明建设同每个人息息相关，每个人都应该做践行者、推动者。”今年5月26日，中央政治局进行第四十一次集体学习时，最高领导人就推动形成绿色发展方式和生活方式提出的6项重点任务之一，就是要倡导推广绿色消费。让绿色生活成为我们时代的环保名片，需要激发出每个人的环保热情，以思想自觉引领行为自觉，达到事半功倍的效果。留意观察就能发现，在我们身边，已经有越来越多的人外出随身携带筷子、水杯、便当盒，不用一次性杯子和塑料袋；平常生活中尽量安排在家做饭，选择玻璃罐保存食物，等等。人人于这些细微处尽一份环保绵力，2 长此以往，社会生态文明建设势必能往前跨出一大步。迎接绿色生活时代，需要从生活点滴开始建构。

从更深层次来看，绿色生活更是一种文明生活方式。从“光盘”行动，到低碳出行，再到新颖时尚的绿色消费，绿色生活对于个人而言，折射出我们作为现代人的一种文明素质，提升着我们的生活品位与志趣。讲求绿色生活方式的人，是有文明涵养的，也是受人敬重的。对于社会而言，绿色生活照鉴着现代社会的一种文明品质，意味着社会成员懂得自我规约、懂得尊重公共空间、懂得人与自然的和谐，共同标注着我们社会的文明水位。

今天无处不在的“互联网+”，已经深深影响了我们的生活。而个体的参与和反馈，也将赋予这种生活方式以新的意义。将适度消费、低碳发展等理念当做社会风尚，绿色生活才有可能成为时代的名片，进而为我们的后代赢得永续发展的美好未来。

3.共享业态，多聆听用户心跳（人民时评）

王石川

继共享睡眠舱、共享雨伞、共享充电宝等共享模式之后，有高校学生推出共享厨房，某公交站台惊现共享马扎。日前，又有“共享健身房”出现在北京一小区内。在四五平方米的空间内，有空调、空气净化器、跑步机、电视等设备，扫码支付后即可进行健身。共享业态究竟能释放出多少可能性，引人遐想。

“逻辑可以让你从A走到B，但想象力可以让你走到任何地方。”不得不承认，那些共享模式“操盘手”具有强大的想象力，他们有相时而动的市场敏感，也有说干就干的行动力。一个个共享模式的破土而出，不仅让创业者行走在共享新业态的前沿，也丰富了共享模式的内涵，这正说明共享经济方兴未艾，前景广阔。

用户所需，就是共享的土壤。共享单车的出现，恰是瞄准了城市交通“最后一公里”难题；约一帮朋友唱歌越来越难，迷你KTV应运而生；对食堂饭菜不够满意，干脆来个共享厨房；嫌健身房太贵或太远，那就在家门口建造一个私人化的健身空间„„一定程度上说，有需求就有市场，用户所想，就是创业者所向。紧扣市场脉动，聆听用户心跳，正是共享模式生机勃勃的根本原因。当一些人抱怨市场低迷、缺乏机遇的时候，不妨想一想转益多师；当有的人慨叹创意枯竭时，也许该问一问自己有没有“脑洞大开”？一个开放且有无限活力的市场经济，为所有人提供了展现才华和比拼创意的舞台。

共享模式的风生水起，吸引着资本大举进入，让不少资本把共享模式当成最能变现的风口。有投资团队在一个小时内就决定投资某共享健身项目，并完成了打款，足可见共享模式的吸引力。资本流向固然是由市场决定的，但同时也要注意，比抢占地盘更重要的，是如何守住、守好地盘。在这方面，一些新兴共享模式显然尚未做到尽善尽美。比如，有的共享健身房名不副实，仅有一台跑步机，以至于有网友谑称“把跑步机搬到小区里，就是健身房吗”？而一些共享项目也因管理不当极其耗费资源，引发公众担忧和遗憾。凡此种种都提示人们，共享经济不仅要把选题找好，更要把文章做好。

把共享经济的文章做好，不能只是把共享当成噱头，只拿共享说事而缺少真诚。对创业者与资本来说，在商业布局的同时，更应该注重线下服务，尤其是向用户提供良好体验，否则辛苦抢 占的先机有可能得而复失。而对相关部门来说，监管是共享业态不可或缺的重要方面，不容有失。以让“青少年想唱就唱”的迷你KTV为例，它的出现满足了年轻人的个性诉求，但也给文化行政部门和文化市场综合执法机构提出了管理难题，比如，经营者是否应该取得相关许可？备案制管理让新业态飞速发展，未成年人的权益又该如何保障？回答好这些问题，是规范共享经济的题中之义。

作为近年来的新生事物，共享经济遍地开花，一方面说明中国市场蕴含着巨大活力和机遇，另一方面也提醒人们要给新鲜事物以充分的成长空间。这同时也是一个完善市场机制、调整政策法规的机会，可以让随后出台的监管政策更加公平有效。对共享经济多一些包容，它们就会走得更从容。同时，包容不是纵容，依法依规监管好共享项目，让用户获得更舒适的体验，它们才能拥抱更加广阔的前景。

4.身不严修难致远（红船观澜）

张 明

王安石在《洪范传》中写道：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”从历史长河看，中华民族历来有讲求修身养性的传统，先天下之忧而忧的范仲淹、刚正不阿的包拯、两袖清风的海瑞、一代清官于成龙，这些廉吏名臣无不以修身为座右铭，也都因其高洁操守而扬名于世、名垂青史。

对于为官从政者而言，其心正不正、修身严不严，不仅反映出一个人的道德水准和政治觉悟的高低，也直接决定着在从政道路上究竟能够走多远。据统计，党的十八大以来已有20多名省部级官员遭遇“断崖式降级”。这些高级领导干部当中，昔日不乏才华能力出众、政绩业绩突出的佼佼者，但因为损公肥私谋取个人利益、违规选拔任用干部、大搞权钱权色交易、弄虚作假、对抗组织审查等严重违纪行为，有的被开除党籍，有的降职处理甚至连降7级成为科员，原本顺风顺水、坦荡无垠的仕途戛然而止、折戟坠落。清代孔尚任的《桃花扇》中老艺人苏昆生曾放声悲歌：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！”因为贪一时之欲、恋一时之财、惩一时之快，而私念膨胀、律己不严、行为放纵，最终让个人努力前功尽弃、家人至亲受辱蒙羞、组织辛苦培养付诸东流，不能不令人感慨万千，不能不令人扼腕叹息。为官不患无位、不患位之不尊，而患修身不严。

身不严修者，私而意不诚。以德养身，行德方能致远。以德立身，就会有忠诚的操守、广阔的心胸和无私的情怀。无德之人，往往私心过重、私念太多，凡事都以自己的利益为出发点、落脚点。私虑重重反映的是内心深处对党和人民的不忠诚、不真诚，私利为本只会画地为牢，难以自拔。

身不严修者，躁而心难静。以静安神，宁静方能致远。时刻保持一颗平常心，面对大千世界的种种诱惑才能稳得住心神，面对大起大落的成败才能从容应对。心不静者智蒙荫，心不安者行不稳，内心失衡、思绪难平、躁动不安，不宁静、不平静、不冷静的心理状态，带来的必然是急功近利、投机取巧、不择手段。

身不严修者，骄而行无矩。以规束行，守道方能致远。心有所畏才能言有所戒、行有所止，讲规矩、守纪律才能不触红线、不越底线。倘若始终把道德修为、党性修养当成小事不屑一顾，总是心存侥幸、以恶小而为之，长此以往，便会心乏善念恭敬而恣意妄为、滋生贪嗔痴怨而骄奢放逸。肆无忌惮、专横跋扈、为所欲为，最终只会是丢了人格口碑、触犯党纪国法，落得个身败名裂、锒铛入狱的下场。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，为官就要有执着的追求与坚守，咬定青山，强定力、不动摇。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”，为官就要视清廉名节如生命，慎独慎微，莫沉沦、不放纵。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，为官就要始终把百姓挂于心头，念兹在兹，放不下、不放下。古之良吏先贤给我们留下了宝贵的精神财富，也给我们标注了参照的行为坐标。有什么样的追求就会有什么样的境界，有什么样的操守就会有什么样的选择。倘若今之为官者都能勤于自省、严以自律，常思贪欲之害、常养为政之德、常念百姓之苦，修好了这门必修课，就能在从政道路上行稳致远。如此，则是万千百姓之幸，也是从政者个人之福。

5.做官有止境，干事无止境（人民论坛）

李 军

最近，一部名为《苏东坡》的纪录片，在党员干部中激起一阵阵涟漪。苏东坡无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终把干事作为追求，实实在在造福百姓。在黄州，他改易风俗、拯救溺婴；在杭州，他组织民众治理“六井”、疏浚西湖；在儋州，至今传诵着他办学堂、劝农耕的故事。千百年来，苏东坡的人格魅力延绵不衰，发人深思。

对党员干部而言，全心全意为人民服务是根本宗旨，为民干事是立身本分。退一万步说，拿了工资就要干事，这是起码要求。不可否认，当前为官不为问题在一定程度上还有所存在。各级领导很着急，因为工作推不动；广大群众很有气，因为办事不太顺。对于为官不为问题，最高领导人强调，“我们要高度重视，认真研究，把情况搞清楚，把症结分析透，把对策想明白，有针对性地加以解决”。实践证明，教育和科技是两条良策。

所谓教育，是指通过各种形式的学习培训，引导党员干部把“做事”而不是把“做官”作为最高追求，增强对为官不为的免疫力。有的人“为官”之所以“不为”，一个重要原因就是把“官帽子”看得太重，把“升官”作为唯一目标，能提级、升职干事就有积极性，否则就消极无为。现实中，领导岗位总是有限的，一个单位的岗位、职数都有硬性规定，而且层级越往上领导岗位越少。如果眼睛老盯着“官帽子”，就难免碰到“天花板”，让自己灰心丧气、反复痛苦。但干事没有“天花板”，只要愿意干，就有干不完的事，就会越干越着迷、越干越投入、越干越享受，就可以创造出属于自己的人生精彩。一段时间来党内涌现出不少为民担当、一心干事的先进典型，“太行山上的新愚公”李保国、全国优秀县委书记廖俊波等就是其中的优秀代表。以最高领导人系列重要讲话精神为指引，用身边典型人物教育引导党员干部提高思想觉悟，就能激发干事创业、为民造福的积极性和主动性。

教育引导之外，也需要运用现代科技手段，加强对干部履职行为的监管和考核，增强对为官不为干部的约束力。置身一个信息化、数据化程度越来越高的互联网时代，运用手机APP、微信群等现代科技手段强化执行监督，可以更好地管理、考评党员干部。比如去年，海南省在开办脱 贫致富电视夜校时，通过在手机上安装“钉钉”软件，使得平均签到率达到98%。基层干部被“钉钉”调动起工作积极性，贫困群众的满意度随之也提高了。这启示我们，对待为官不为，如果老办法已经产生“抗药性”，不妨换换新“药方”，用信息化、数据化手段量化监管和考核，从而解决干部履职不到位、失职失责的老大难问题。如此，“不作为”的干部恐怕就混不下去了。做官有止境，干事无止境。解决为官不为问题，少数人靠执纪，多数人靠教育，根本上靠制度。综合施策、多管齐下，我们就能做到最高领导人所要求的，“让干净的人有更多干事的机会，让干事的人有更干净的环境，让那些既干净又干事的人能够心无旁骛施展才华、脱颖而出，真正实现党的建设和党的事业互促共进”。

6.自我创新是综艺留住观众的关键所在

国宝也可以拍成综艺？近些年，以国宝为题材的电视节目不稀奇，如《国宝档案》《华豫之门》《鉴宝》《寻宝》等，但大多以平实叙述为主，以综艺形式呈现的则较少。而一档名为《国家宝藏》的节目，则首次将博物馆拉进了综艺。（12月6日 中国新闻网）

《国家宝藏》12月3日首播即赢得大批年轻人叫好，豆瓣评分高达9.3分，“乾隆的小剧场”更是在社交媒体刷屏。相比较于传统的国宝节目多是中老年观众，《国家宝藏》为什么能够吸引青年人的眼光？

“新鲜的东西总能博人眼球”，《国家宝藏》掀起收看热潮的背后是其独特的形式吸引眼球。相比较于纯粹的“噱头营销”，《国家宝藏》不仅能够一下抓住人的眼球，其内容也是相当新颖，它是国内首档关于国宝的综艺，相比较于过去类似于纪录片的国宝节目，此次的综艺范可谓是令人耳目一新。再者，国内现在的主流综艺多是以歌唱类、真人秀、户外运动等节目形式为主，部分观众已经出现了审美疲劳，《国家宝藏》的出现无疑是一股清流，光是这个创意就已经在起跑线上领先了。

“良心出品，必属精品”。过去，很多综艺节目在播出之前，会制造一些噱头博人眼球，其中虽然有一些是“实心球”，名副其实，但更多的是一些“空心球”，靠着炒话题和炒概念来吸引流量，无法长久留住观众，这类的节目已经降低了观众对于节目的期待值。于是，《国家宝藏》的横空出世，一下子就抓住了观众的心，一个个精心制作的小故事和文物完美结合，让观众在了解文物历史的基础上，也能收获欢乐，这样良心的制作理应收获好评。

“自己的东西更有价值”。《爸爸去哪儿》《我是歌手》《奔跑吧，兄弟》这些节目虽然收获了高人气，其制作也是花费了不少功夫，但是对于国内观众来说，总是缺少了什么。这个缺少的就是自身的文化，从国外买下版权，然后进行再创作已然成为了当前综艺市场的主流做法。这样的做法无可厚非，但是各个明星在收获了一大波流量之后，谁还能真正记得节目的内容？所以，《国家宝藏》之所以能够火遍社交媒体，最重要的就是其摆脱了“进口综艺流量多”的桎梏，将中华文化与新型潮流相结合，创造出了属于自己的东西，让所有的国内观众都能感受到其中的文化认同感。

要成为一个文化大国，既要吸收他国的先进文化，更要发扬国家自身的文化，这样才能在国际舞台上更加昂首挺胸。从这个意义来说，再多一些《国家宝藏》类似的节目，是观众的福气，也是社会的福气。

文/凌瑶

7.莫使“金句”成“津句”（大地漫笔）

王子潇

听说好的文章，往往是有金句的。

比如鲁迅先生的《秋夜》。文章内容固然出彩，但能够流传甚远，很大程度上还要得益于那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”没有这句话，《秋夜》的影响力怕是要弱一些。又比如我们耳熟能详的诸多古典诗文，张口即来、提笔能写的多是其中的名言佳句，常引之作典或为“掉书袋”的资本。但若真让你背诵全文，默写全篇，能做到的怕是不多。可见，金句常是一篇文章的精华所在，也是文章不朽于世、风行于时的名片。

于是乎，以“语不惊人死不休”的心态去打造“金句”，成为许多作者努力的方向，尤其在当下。我们经常读到一些“镶嵌”着金句的文章。有的“金句”，单看确实耀眼，是作者狠下了一番功夫“熬制”出来的，但放在全文中，感觉十分突兀，有种平地起高楼、坦途现雄峰之感，好似一面普通的墙，中间挖了一个或几个洞，嵌进了金砖，怎么看都觉得有些别扭。知情者了解是作者苦心凝结而成，不知者还以为是找人代笔所作。这样的金句，难免沦为“津句”——让人有种汗津津的尴尬。

金句的得来，有“妙手偶得之”的灵感运气，也需要“拈断数茎须”的打磨思虑，用心琢磨、全力设计出令人难忘的好句子，本无可厚非。但金句能称为“金”，绝不仅是句子本身的功劳，而是其或提纲挈领，或画龙点睛的意义。在开头，先声夺人，引人入胜；在文中，凝练核心，扭住思想；在结尾，精彩收笔，引人遐思。它们不是嵌入，是融入，与全篇的文气文脉不脱节，与文章的情感主旨相协调。正如鲁迅的《秋夜》，颇具镜头感的开头给人以身临其境又惊艳新奇之感，而读完全文，你会发现文章的整体基调和语言风格与开头衔接得自然无碍，两株枣树的分别特写为文章奠定出一种清冷、孤傲的秋夜意境，在全篇一以贯之。这样的句子，为全篇提了神，注了气，方才称得上是金句。

真正的金句，是万花丛中最美的那朵花，而非荒漠中赫然耸立的塔。宜融不宜嵌，得心又得体，赏心又悦目，入脑又入心。

8.克难攻坚看“坚持”（人民论坛）

李 波

“坚持”两个字，知易行难，力重千钧。回望革命战争的波澜历程，有人遇困境时常有畏难情绪，嘀咕“红旗到底能打多久”，在怀疑动摇中止步不前；有人加入队伍放不下投机心态，不能正确对待得失进退，在牢骚抱怨中半途而废。今天，在年轻一代的“三门”干部身上，“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念”，这话绝非危言耸听，依然是闻者足戒。分析起来，种种“弃 7 垂成之功，陷不义之名”，一个重要原因就在于没有把握好前进与曲折、量的积累与质的飞跃的辩证法，到关键节骨眼上差了那么一份“坚持”。

坚持首先是一种信念。有人曾问邓小平同志：“长征那么艰难凶险，你是怎样走过来的？”他坚定地说：“跟着走！”革命战争年代，多少人正是坚信“只要跟党走，一定能胜利”，义无反顾地选择了坚持。1934年底，被誉为“谍战玫瑰”的红色特工沈安娜受党指派，成为国民党中央党部秘书处的速记员。但有一天，她突然出现在重庆八路军办事处，强烈要求去延安，原因是对敌人内部腐败非常愤慨。周恩来等人分别做工作，嘱咐她长期隐蔽下去，可以为党作出更大的贡献。而后，她加倍努力，全身心投入隐蔽战线斗争中，直到1949年5月胜利返回上海。正是坚定的信念，使她坚持到底，接受了严峻考验，作出了突出贡献。今天，有的人面对一时的委屈而彷徨、焦躁，在阶段性困难面前“闹情绪”“耍小性”，甚至动辄放弃、打退堂鼓，归根到底就是信念不坚定。

坚持是一种锤炼。“艰难困苦，玉汝于成。”朱德被毛泽东赞为“意志坚如钢”，南昌起义后他率部掩护主力部队进军潮汕，恶战后却传来了潮汕起义失败的消息，孤军无援该往何处去？生死关头，朱德在天心圩整顿部队，说明形势和任务，充满信心地告诉将士们“要把革命前途看清楚„„中国革命现在失败了，也是黑暗的，但黑暗也是暂时的”。这番士气鼓舞，让革命的精华保留下来，队伍的面貌焕然一新。没人想到，在那支800人的队伍里，走出了新中国的三位元帅和一位大将。可以说，正是一次次的坚持，锤炼了队伍，也成就了事业。有句励志的话：成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人不多。在成长与干事的道路上坚持到底，拿出“敌军围困万千重，我自岿然不动”的英雄气概，我们终会收获“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”的喜悦与骄傲。

坚持是一种精气神。屡屡被提及的山西右玉县，之所以能从风沙成患、山川贫瘠的“不毛之地”，改造成人民富足、百业兴旺的“塞上绿洲”，靠的是一批批“飞鸽牌”的干部们坚持去干“永久牌”的事业，是18任县委班子“扛铁锹、吃炒面、喝泉水”将一张蓝图绘到底。这种坚持，透射出的正是共产党人干事创业的那么一种精气神。今天，推进改革发展，仍需激发“坚持”的精气神，以谷文昌“不救民于苦难，共产党人来干啥”的韧劲儿，以“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头”的憨劲儿，瞅准了目标百折不回往前冲，我们才能爬坡过坎，赢得胜利。最高领导人曾指出，“只要坚持，梦想总是可以实现的”。这个深刻道理，于国家是这样，于个人也是这样。

9.做“手有余香”的陌生人（人民论坛）

宋 威

“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”年少时读晚明小品《湖心亭看雪》，只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。近日重读此文，体会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情，方才知晓：真正让人着迷的不是孤独的雪景，而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。

人的一生之中，总会或多或少地遇到陌生人。对陌生人的态度、与陌生人的距离，很大程度上界定着个体与世界的关系。纵观中国传统文化，既有“与人为善”的处世之道，也有“投我以木桃，报之以琼瑶”的礼尚往来，还有“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心意相通„„凡此种种，都是与陌生人交往的准则，蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观生活态度的价值追求。但在现实中，陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。常有人感慨诚信缺失、社会凶险、世态炎凉，笃信“不要随便与陌生人讲话”，心中藏着“不安全感”。对于来自陌生人的援手，不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度，不敢轻易接纳，更不必说冒着被欺骗、惹麻烦的风险去主动温暖他人。无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬，还是“老人摔倒却无人敢扶”的冷漠，都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。而一旦不信任、不安全等心态传递扩散，就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。

毋庸讳言，现代人的疏离感，部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻，以致人们面对陌生人时，首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。但从更宽泛的视野看，这种疏离感还有其深层次的社会根源。有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状，比如互联网拉近了人们的“线上距离”，却也压缩了人们的“线下交集”；技术进步不断加深着社会专业化程度，反过来也加剧了信息的不对称，在人与人之间筑起不信任的高墙。除此之外，现代社会的形态和结构也快速变迁。从熟人社会到陌生人社会，从相对静止的结构到快速流动的社会，某种意义上，人与人之间的陌生感，是现代化、城镇化的副产品。因此，既不必过度反思人心，也无需刻意放大人与人之“远”。最重要的，当是透过社会运行的表象，去直面现实问题。

在人与人之间的疏离感出现之后，制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。事实上制度层面也已经多有建构，比如《民法总则》规定，因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。惩恶扬善、激浊扬清，公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。然而消除陌生与隔阂，也离不开以信任为基础的“交往文化”涵养。在社会环境日趋复杂的今天，不能苛求毫无保留地帮助别人，更不能完全否定戒备之心，但在“评估风险”“理性选择”之外，也该听听内心的声音，做一份“举手之劳”的善行。哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯，也可能照亮一个心灵，为社会增添一份暖意。

“赠人玫瑰，手有余香。”无论是日常的一个微笑、一句问候，还是关键时刻的一声提醒、一次帮扶，坚定地对陌生人施以援手，一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。对陌生人多一分善意，社会也将多一瓣心香。

10.让“金砖精神”熠熠生辉 曹鹏程

“海外青山山外海，凭高纵目气增豪。”当金砖合作的时针指向“中国时刻”，厦门敲响开启下一个“金色十年”的钟声。怀着追求和平发展的共同愿望，肩负带领人民幸福的共同梦想，来自新兴市场国家和发展中国家的人们汇聚于此，期待“超越山海”的中国方案。

“平等相待、求同存异，务实创新、合作共赢，胸怀天下、立己达人”，在金砖国家工商论坛开幕式上的主旨演讲中，最高领导人用24个字概括了“金砖精神”的深刻内涵。金砖合作走过10个年头，经过中国力量的镌刻、中国智慧的升华，“金砖精神”熠熠生辉，烛照人们前行。每个国家都有自己的需求，同时，在世界经济的大海中，根本不存在孤立的河流与湖泊。新兴市场国家和发展中国家的发展，不是要动谁的奶酪，而是要努力把世界经济的蛋糕做大。这是“金砖精神”最深刻的启示之一。10年来，金砖五国经济总量增长179%，对世界经济增长的贡献超过50%。在开放中做大共同利益，在包容中谋求机遇共享，短短10年，金砖合作成为拉动世界经济增长的引擎，“金砖精神”的热度，温暖着无数创造共同利益的发展现场。

当前，世界经济尚未走出亚健康和弱增长的调整期，“驾驶室的人”越来越难于应对一个又一个的弯道，需要新兴市场国家和发展中国家去提供更多先进理念和公共产品。四个大洲、五个国家，金砖国家天海相隔、差异巨大，但由于坚持不搞一言堂，凡事大家商量着来，彼此不断增信释疑，在合作道路上行稳致远。金砖国家不是碌碌无为的清谈馆，而是知行合一的行动队，数十种务实合作机制，勾画出多领域、多层次、全方位的合作格局。在发展道路上一同携手走来，感同身受的情怀，让我们深知在实现自身发展的同时与其他国家共享发展机遇。“金砖精神”所散发的思想光芒，启迪着人们去思考如何让世界更美好。

最近，政论专题片《大国外交》在海内外热播，“这是中国之中国，也是世界之中国”的感悟发人深思。中国外交之所以总是要强调精神的作用，是因为我们的祖先崇尚“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这样的文化传统，形成了观气取势、择其大端的习惯。当“伙伴精神”深入人心，“丝路精神”传遍天下，我们携手各国推动建设开放型世界经济，促进贸易和投资自由化便利化，合力打造新的全球价值链，实现经济全球化再平衡，再没有什么困难和障碍能挡住发展梦想萌芽的力量。今天的金砖国家，虽然难免遭遇不同程度的逆风，但金砖从未“褪色”“变色”，其不断向前发展的潜力和趋势没有改变。经验丰富的老船员深深懂得，虽说顺风好扬帆，但一旦找到准确的角度，摸准大潮的方向，逆风中同样可以扬帆向前。中国过去5年不遗余力地高扬构建新型国际关系、打造人类命运共同体的时代风帆，顺应并引领的正是和平、发展、合作、共赢的时代潮流。

6.高二语文作文素材（12篇） 篇六

1、马蝇效应

1860年美国总统大选结束后，林肯当选为总统。他任命参议员萨蒙？蔡斯为财政部长。

有许多人反对这一任命。因为蔡斯虽然能干，但十分狂妄自大，他本想入主白宫，却输给了林肯，他认为自己比林肯要强得多，对林肯也非常不满，并且一如既往地追求总统职位。

林肯对关心他的朋友讲了这样一个故事：

“在农村长大的朋友们一定知道什么是马蝇了。有一次，我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地头，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，我随手就把马蝇打落了。我兄弟问我为什么要打落它，我说我不忍心看着这匹马那样被咬。我兄弟说：“唉呀，正是这家伙才使马跑得快嘛。”

然后，林肯说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯和他的那个部不停地跑，我就不想去打落它。

2、鱼儿不会说话

美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元，万能作文素材。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发现大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，要求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝已经接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。

终于，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿可以在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。

3、大错误与小错误

日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”

后滕清一原是三洋电机公司的`副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐；以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：

“好好干吧！”

松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘决。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。

松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意；相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。

4、大火烧出的奇迹

1933年，正当经济危机在美国蔓延的时候，哈理逊纺织公司因一场大火化为灰烬。3000名员工悲观地回到家里，等待着董事长宣布公司破产和失业风暴的来临。在无望而又漫长的等待中，他们终于接到了董事会的一封信：向全公司员工继续支薪1个月。

在全国上下一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们深感意外。他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦？傅斯表示感谢。

1个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到公司的第二封信，董事长宣布，再支付全体员工薪酬1个月。3000名员工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。在失业席卷全国、人人生计无着的时候，能得到如此照顾，谁不会感激万分呢？第二天，他们纷纷拥向公司，自发地清理废墟、擦洗机器，还有一些人主动去南方一些州联络被中断的货源，作文素材《万能作文素材》。3个月后，哈理逊公司重新转了起来。对这一奇迹，当时的《基督教科学箴言报》是这样描述的：员工们使出浑身的解数，日夜不懈地卖力工作，恨不得一天干25小时，曾劝董事长傅斯领取保险公款一走了之和批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始服输。

现在，哈理逊公司已成为美国最大的纺织品公司，分公司遍布五大洲50多个国家。

5、发泄

一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。

斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”

但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么？”

“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。

“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

6、果断

有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。

当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。

小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。

7、将军和驴子

古罗马皇帝哈德良曾经碰到过这样一个问题。

皇帝手下的一位将军，觉得他应该得到提升，便在皇帝面前提到这件事，以他的长久服役为理由。“我应该升更重要的领导岗位”，他报告，“因为，我的经验丰富，参加过10次重要战役。”

哈德良皇帝是一个对人及才华有着高明判断力的人，他不认为这位将军有能力担任更高的职务，于是他随意指着绑在周围的战驴说：

“亲爱的将军，好好看这些驴子，它们至少参加过20次战役，可他们仍然是驴子。”

篇2：高二语文作文素材

武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破惊天的大事，主宰了 46 年的江山，却在自我的评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。“担当生前事，何计身后评”生前事是最重要的，它意味着使命感和责任感，至于身后评，那是后人的是，褒贬“于我何有哉”？武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾虑，就可能会舒服他们的手脚，使他们不敢大刀阔斧的行事。()而这也是他们最大的悲哀。

篇3：高二语文作文素材

唐玄奘 28 岁时离开长安西去求经。当他进入沙漠后，不幸迷路了，随身携带的一罐水也不慎打翻了。四五天中他曾经多次昏倒在地，可是只要一醒来，他就继续前进，“宁可向西走一步就死去，也不向东退一步以求生”，凭着这股信念他终于走出了沙漠，唐玄奘一路越过戈壁，翻越峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁马关天险，历尽了千辛万苦，终于到达了天竺国，成为了第一个周游古印度的中国旅行家。 17 年后，唐玄奘取得了佛经 657 部回国。

篇4：高二作文素材

联想集团董事局主席柳传志说，年他们替国外一家公司代理服务器，有一个客户购买的服务器出了问题，结果国外的公司未能找到，无法赔偿，就这样，赖了客户万元，但这成了压在柳传志心头的一块石头，几年后，又碰到那个客户，柳传志赶紧将万元钱还给对方，这才长长的舒一口气，这是一个成功的企业家的成功秘诀。

篇5：高二作文素材

当年刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说，你是清洁工，是人民的勤务员，我是国家主席，也是人民的勤务员，只不过分工不同。

不久前，南方某市将清洁工人集体放假两天，以此来警告市民清洁工人的重要。结果两天不到，城市被垃圾包围，臭气熏天，污水横流。

篇6：高二作文素材

张海迪——中国的保尔。她高位截瘫，在病榻上自学完小学到高中的全部课程，自修完大学英语，日语，还学习了德语和世界语，从岁起，他又钻研起《针灸》等医学专著，为一万多病人进行了治疗。她还翻译了大量外文资料，并创作了不少的作品，为社会做出了很大的贡献。

一个人的价值不是体现在强健的四肢，娇美的容貌上，而是体现在为社会创造了多少财富上，这种财富不仅指物质上的，更是精神上的。

篇7：高二作文素材

高二所剩下的日子，虽不至于屈指可数，却也是寥寥无几了。

看看我们，即将登上高三的舞台，然而，最终上演的却是千军万马过独木桥的孤独。看着年华如水不断地从我们身边逃走，尽管我们哭得嗓子沙哑，哭得泪流满面，可那些青葱岁月却早已悄然离去，再也找不回了。似乎看到那些把荆棘揽在身上而不觉得疼痛的日子，正集结成队伍，浩浩荡荡地将我们湮没了，我们还来不及发出一声悲壮的歇斯底里般的呐喊，就甘愿成为俘虏，被囚禁在黑色象牙塔里，极目望着天外。为了曾经的一句戏言，一个承诺而将自己逼上了浪尖，逼到了悬崖绝壁，舔着刀锋过日子，如履薄冰，小心翼翼地积聚每一丝每一毫的力量，然后就在一瞬间爆发了，瞧也瞧不见，愣是发了半天呆，然后心就抽了一下，整个世界也跟着颠倒起来，上上下下，对调了的错置，交叉呈现在眼前。捉摸那丝丝缕缕弥漫在硝烟中的尘埃，不等他落定，就醉他个方休。

如果说高一是起点，那么高二便是过渡了。这段正不断从我笔下流逝的日子，每划下一笔，日子便短了几分。越来越短，短得让我也跟着郁闷起来。那些细细碎碎还来不及慢慢回味，早就消失得踪影全无。那些清晰得如同昨天刚发生过的点点滴滴，却似乎成了很久远的回忆了。每天都是形形色色的人，形形色色的物，不断地变换着主角，配角，被穿堂而过的风不断地打乱我们这些行色匆匆的旅人。我们就这样不自主地担当起这样一个令人如此突兀的角色，终日穿行在家与学校之间的两点一线，看着日升日又沉，看着花开花又谢，看着天昏地又暗，看着黑色的云镶着月光如水的银边。

要是闷了，就随便数数过往的车辆，开着强光灯招摇过市，后来发觉怎么也数不完，就索性静静地闭上眼睛，想呀想，什么乱七八糟稀奇古怪的事儿都在脑子里无数地繁衍、生息，赶也赶不走，甩也甩不掉，似乎这辈子就跟定你了。于是，想象又像插上一双飞翔的翅膀，抖一抖，落下飘零的白羽，直冲上天，飞呀飞，飞过小溪，飞过大川，飞过万水千山，飞过青天云霄，忽又下坠，陡一个转身，盘旋而下，飞到哪就停在哪，吃饱喝足后，就又开始飞呀飞……

忽然心莫名地紧了一下，哦，原来梦醒了。

谁也不曾料到，高二会是这般的蜕变。由最初思想一点一点的萌芽，再如同破壳而出时的张力，穿越重重阻挠，愈发灿烂，那股厚重，比那缺了堤的江河还要泛滥，比那明媚的星辰还要璀璨。原来一切都是厚积而薄发，就像孩子最虔诚的祈祷，经过多少日日夜夜，可为什么，却总是得不到上苍的眷顾?孩子灰蒙蒙的眼睛扑朔着迷离，倒映着似乎是一片冰心的坚定。

到底是什么让你如此义无反顾，又是什么让你如此甘之如泉?是那冉冉日升的喷薄，还是那日落时分的金碧辉煌?

我仰望着一个个无星的夜晚，望到脖子发酸，望到眼眶干涸，也望不出半颗星星。我想，星星也累了吧，不然，怎么会不出来凑凑热闹呢!

似乎我们一直踏着前行者留下的足迹去开拓我们向往的未来，或明天就是不归途，或明天就是艳阳天，或许或许，太多太多不确定因素构成我们生活中大大小小各式各样的前因和后果，愈发让我们举棋不定。这种犹豫在我们心中盘缠良久，一点一点磨去我们的棱角，啃咬着我们的韧性，坚定仿佛就荡然无存了。难道当初我们一开始就错的一塌糊涂了吗?难道我们就这样随着风随着云一起散了吗?

不记得哪个贪睡的早晨，你匆匆将握摇醒，朦朦的双眼看到的是老师严肃的面容和那埋藏在黑色镜框后面灼灼的眼神;不记得哪个下午，我们一起在阳光下球场边大声加油呐喊，也不知道哪一次，我们也当了回主角，在球场上挥洒着汗水，尽情燃烧着激情;不记得哪一天，我们一起偷偷溜出教室，躺在一大片绿油油的柔软的草地上，仰望着那些穿行而过的云朵和来不及飘散的风;不记得哪晚自修，沉醉在某某小说中不能自拔而全然忘了身处何境，忘得彻彻底底……

太多太多的不记得，就像一个个熟悉的陌生人，匆匆地来，又匆匆地走，既不见来路，更不见去处，只知道那些故事曾经真真实实地发生过，比那刻骨铭心还要刻骨地烙在心上。

生活就像是一幕幕让人讽刺的闹剧，兜兜赚转，所不同的是每天都在变换着不同的演员和观众。

潮起潮落，荡得心情也掀起了波涛，泛着白花，飞散在海风里。世界里纷纷扬扬，我们走马观花地看一回，双眸之中只残留着一片暗淡的阴影。错综复杂的关系搅得我头皮发麻，我愣愣地掏出镶着淡蓝色外框的镜子，只见眼中布满血丝，就好像自己精心编织的一张精致的鱼网，然后却一把将自己罩住，哈哈笑两声，就是这般疯狂，无人理会。

物转星移，光华留转，铺天盖地的野花野草疯狂地滋长、蔓延，而我确确实实闻到空气中飘来的夹杂着青草气味的淡淡的甜香。

眼前变化着幻光，不由自主地伸出手，握一握，发现所有的事情都曾真真实实地存在过，就像你记忆里还伴有我的影子，我的记忆里还残留着你的香味，一点，一点，变作了沉甸甸的回忆了。

把这似水年华一笔一划记录下来，捆成厚厚的一扎，毫不犹豫地扔到记忆的角落里，发出“砰”的一声闷响，我的心也跟着咯噔一下。

后来，不知是哪年，哪月，哪日，总之，是有空了，闲了，翻一翻，细细回味，原来那段青葱岁月不曾离我们远去，一直安静地躺在记忆的河床里，任凭时光如河流般冲刷，还来不及消逝，就又衍生出无数的同系物，发出淡淡的柔和的光芒，笼罩着我们这些未知的拓荒者，埋葬了一个又一个单调的季节，然后，我们就这样一直漂泊，漂泊……

夜已经深得伸手不见五指了，笔尖轻轻划过黑夜，淡影消盈……

篇8：高二作文素材

高二作文素材1：苏格拉底死了

他死了。

酒杯仍摇曳在他的手中，酒沿杯壁缓缓地流下来，滴滴答答……时间似乎屏住了呼吸，伴着那颗最闪亮的星的陨落，破旧又颓败的牢房里响起了几声抽泣声……

他的死是一个谜，困扰着一代又一代人，然而，他的信仰又激励着一代又一代人。

苏格拉底死了，抱着自己的信仰奔赴黄泉。

他不是国王，不是朝臣，它无需挥舞权杖。作为思想志士，他用唯一拥有的人格与思想，征服了大批的有志青年。他把一生都献给了他所钟爱的教育事业，把思想都致力于改造旧思想。他的身躯虽染了世俗，但他的灵魂永远是最纯洁的。是他的灵魂造就了他的伟大，亦是他的灵魂成就了他的死亡。一个人，可以由此得生，又由此得死，堪称伟人。

苏格拉底死了，执着自己的思想饮鸩而死。

他的死是在抗拒整个时代啊，他想以死来批判现实，以死来做最后一次抵抗。在那个专制的时代，在那个思想教育界，没有一个人能像他一样遭受如此多的荆棘和风霜，没有一个人能像他一样宁愿折断翅膀，舍弃生命，也要扞卫自己的思想，因此，也就没有一个人能像他一样取得如此非比寻常的功勋。他仅凭着一支仅有的“金不换”，就在那个无比险恶的战场，建立了超人一等的功勋。

苏格拉底死了，怀着自己的人格飞向极乐西天。

他虽然死了，甚至连一本书也没有留下，但他的思想、他的灵魂，却成为千千万万知识者精神追求的火光。正像精忠报国的岳飞一样，他有着对理想的执着追求;正像深味人间苦辛的鲁迅一样，他有着对理性的渴求;正像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥一样，他有着对信仰的忠诚。

星星陨落了，但明日的太阳会更灿烂。

苏格拉底就是我们明日的太阳。

高二作文素材2：水韵

一碧深涧的清澄是水的作品，春日滴绿的风华是水的姿态，虚怀若谷的心境是水的灵性。

水，嬉戏在清澈小溪，一路欢歌笑语;水，澎湃在蔚蓝大海，形成惊涛骇浪;水，静默在如镜湖面，制造风情无限。它波澜壮阔，深不可测;它温柔恬美，柔中带刚。

老子曰：“水利万物而不争”。这种精神成为千百年来中华民族的传统美德：面朝黄土背朝天的辛勤劳作，烽火硝烟中的勇往直前，日常生活中的谦虚礼让……

一直相信，水是有感情的生灵，不然它怎么会使诺亚的村庄顷刻化为汪洋，让那个顾影自怜的梦中人变成水仙……

许多人都崇尚着水的灵性，体味着水的韵味从而在各自的领域取得成就：著名印象派画家莫奈的画室就在水上，因为他喜欢那种随着自然节奏流动的感受，以便更好地捕捉美学中的光影。而导演金基德的作品全然把水当作了主角。在他的影片中，水有太多的象征意义：独自一人在湖面泛舟，打桨声惊动了丛林中的飞鸟……以动衬静的画面一瞬间让内心充溢着淡淡的恬静和忧伤……

水构成了诗人的生命原乡。“明月松间照，清泉石上流”是王维对自然的向往留恋;“大江东去，浪淘尽”是苏东坡满腔的豪情壮志;“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是南唐后主的无限愁思;“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是白乐天的痴迷意境……

水能使所有干涸的土地重新焕发生机，也能摧毁一切坚固的壁垒。它的能力是无法估量的，它在一定程度上与人精神相通，从而使人的灵魂得到升华。

“天之道，损有余而补不足。”水的品性在现实世界中随处可寻。善良的人都会在社会的荫掩下丰富自己的精神世界，他们像鱼儿一样游动在水的内部，身上没有标签，只有水。

老子通读道藏，通晓世事，因而他能在门徒众多的厅堂里，轻轻地捋着胡须，缓缓地吟出：“上善若水”……

高二作文素材3：继先烈，兴中华

春风吹来，划下了弧线;太阳来过，留下了暖意，英雄走过，刻下了丰功伟绩。荡着涟漪的水花证明风儿的存在，火中送炭似的窝心暖诠释太阳的温度，更有山脚的松柏来阐述山的高耸，然而像空气走过不留影，像飞蛾扑火那样忘我的民族英雄们呢?他们默默地付出、奉献，那种精神时而似山涧清泉的轻柔又时而似李白庐山瀑布般的汇腾。

崎岖坎坷的历史回味着，像吃着青涩的橄榄，虽苦，但苦中透酸，酸中又掺杂着甜，越嚼越有滋味，这正是所谓的苦尽甘来。

看那一张张咧嘴的笑脸，脸上都洋溢着幸福，那悠久的历史和灿烂的文化散发着鲜血般的红色光芒，是先烈们用鲜血换来的，他们用自我完成了大业，用宝贵的生命去换回今天的胜利，他们用血妆点了大地，才有缤纷的万物，更汇集了江海湖泊，他们行军的脚印转眼成了低谷盆地，他们扛枪的臂膀撑开了天地，他们刚硬的身躯坐落，成为高山峻岭，无处不留下他们的身影与足迹，我们为他们呕歌、赞美。

然而，那些无法忘却的历史，那些悲壮的画面，时常浮现在脑海，无法言喻的激动化作两行热泪一涌而出。回想黄继光挺身而出，用坚实的胸脯抵挡了来势汹汹的子弹;邱少云纹丝不动，让那熊熊烈火也退却了三分;王二小的机智勇敢、刘胡兰的宁死不屈，还有那千千万万的劳动人民……他们血杀敌人，他们响亮的名字震惊了敌人，他们可贵的精神又移向胜利的一步。

这清明时节的纷纷细雨，是上天悲悯的泪，它在赞扬英雄们的可贵精神。今天虽然没有了炮火连天的战争，但烈士们的精神仍在延续。无论在生活中或是学习上，或者又是为人处事方面，坚持不懈，见义勇为，舍己为人，先人后己的种种都是我们体会生活，奉献自己的基础之石，都需我们去继承，去学习，去做一个有道德的人。

正如荀子《劝学》中所说的“青，取之于蓝而青于蓝，冰，水为之而寒于水。”作为中华民族的子孙更应一代强于一代，而做为青年一代，祖国的主乐章应由我们谱写，应由我们来继承。我们要学会坚持，学会勇敢，学会用小我完成大我。

如果现在还在迷途中，在沼泽中挣扎着，找不到方向，想放弃，想结束，那就去重温历史，翻开陈旧的史册，有一种光芒会给你力量——

让我们歌颂他们吧!让他们的精神一脉相承，让他们的精神操守不断延伸，尽自己的全力，从身边的小事做起，做一个有道德、讲文明的人。

感言：中华民族具有五千年的传统文化，悠久的历史，那宛如一条巨龙，盘踞在地球上。五千年的风雨见证了中国的成长，中国人手牵手，筑起长城，建设着祖国的花园，中华子孙是天之骄子，龙的传人，用高尚的道德品质建设了新中国，我为此无比骄傲、自豪。

篇9：高二作文素材

昨晚在家，很无意地调到电影频道，很无意地感觉电影当中的画面很经典，下意识地看看篇名，却发现自己并不认识，但自己却确信它是经典!!但在对当时的内容不是那么感兴趣的状况下，我换台了~~~

再一次换到这个台决定把它看完时，发现它是歌舞剧，女主角说出了“红磨坊”，我感到很熟悉，才记起在高中英语课，老师说过，好像在哪个城市因为一部电影，真正地建立了红磨坊，只是不知道这部电影就是《梦断花都》，于是，冒着被老爸骂的危险，我决定把它看完!

最后的那一幕，红幕内，克里斯丁抱着死去的莎婷绝望，痛哭……红幕外，在观众的起立欢呼中，公爵缓缓走出红磨坊……

刚刚才突然发觉，这部电影把真实的生活和舞台的表演用歌剧连接得相当完美~~~

公爵为了得到莎婷，高喊着结局一定要是他想要的，否则会杀了克里斯丁，而克里斯丁和莎婷却决定私奔——不管结局如何!!可是，在莎婷回去收拾东西时，却得知自己将不久于人世，为了保全克里斯丁，她不得不将他激走……

场景舞台效果般地转换，却一点也不影响剧情的连接，人物快速地转换，切掉了过渡的行走，说着莎士比亚式的台词……

克里斯丁在接近崩溃的边缘时，出现了一个扮演小丑的朋友——不论是在台上还是在台下，他坚信着莎婷对克里斯丁的感情……而他的坚信最终也成了结局转换的关键……

演出开始了，公爵坐在台下，等着他要的结局，疯狂的克里斯丁冲进后台找莎婷要答案，一名公爵的杀手正埋伏在后台，要取克里斯丁的性命……而扮演小丑的那个小丑却戏剧性地升到了灯光架上……克里斯丁穿上了男主角的衣服，拉着莎婷，正要上台的莎婷一边挣脱着，一边向舞台靠近，她发现躲在不远处的杀手，十分惊慌地挡在克里斯丁前面，而克里斯丁并不知情……而这三个人戏剧性的状态被灯光架上的小丑看见了，他恍然大悟，寻找着下去的机会告诉克里斯丁真相……在拉扯中，舞台的后门被撞开了，踉跄的男女主人公上了舞台，杀手因为种种原因失手……愤怒的克里斯丁把钱摔给了“只爱钱的”莎婷，甩手而去……小丑心急如焚地失足掉下灯光架，挂在架绳上的他惊叫着喊出了爱情的真谛……克里斯丁停住了脚步，满脸泪水的莎婷缓缓站起，用歌声告诉了克里斯丁答案，惊喜的克里斯丁返回舞台，和莎婷演出了最后的结局……落幕……

不知情的观众奋力地欢呼……可是幕内注定了悲剧……整场演出莎婷都是用药物维持着最后一点生命……

舞台上美好的结局和现实悲惨的结局对比着……

篇10：高二作文素材

孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了家庭教育的第一课。听轻音乐，做有氧体操，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色，厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰，这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳;我的心灵善良而不娇气，这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。

上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲，那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，从不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。

曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛

终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上有了白丝;爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光，我突然哭了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”

座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿

我要感谢父母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话了。

篇11：高二作文素材

这周五，我们六年级终于迎来了知识大全的过关考试。

在此之前，同学们都进行了各种各样的准备。听写背诵做练习卷，总之做足了充足的准备。星期五早晨，同学们都破天荒地呆在教室中读《知识大全》：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁……”这是董瑜威在背《红楼梦》中林黛玉的人物形象，一段长长的诗就被她轻易背出来，震惊了周围的同学。“林黛玉、薛宝钗、元迎探惜、贾巧儿……”章黎婧和马奕宁在背金陵十二钗，“王熙凤、秦可卿、史湘云、妙玉……才十一个，还有一个是谁?”“大闹五台山：鲁智深、风雪山神庙：林冲……”这是我和朱冰冰在背的《水浒传》中的精彩故事与人物。由于这一块最难记，所以我们两个一直在背名著中的人物形象。

十二点上课，15班的金老师来监考。试卷发下来，与我的印象中有不同，因为唐老师之前给我们做上个六年级的试卷，四面，而且难度偏难。而眼前的试卷只有两面，而且十分简单。一路下来都很顺，我之前背了什么正好就考了什么，所以除了错别字和一个填空，其他在课后对答案时都八九不离十。

篇12：高二作文素材