世界读书日是几月几号

2024-07-11

世界读书日是几月几号（精选9篇）

1.世界读书日是几月几号篇一

世界文化多样性促进对话和发展日使人们有机会关注所有文化固有的生命力和活力，关注保护文化多样性并将其作为发展战略核心的紧迫性。每一个人都应该思考，如何从人类和现实的角度，以宽容之心对待全世界的所有文化。随着全球各地交流的加强，人们正生活在一个相互联系和相互依赖的世界上。然而，从简单地意识到他人的权利、价值观和理想，到真正深刻地对此加以理解，仍然有一定的差距。这就需要对文化多样性开展切实的教育，使大家明确地接受这一观点：所有文化具有同等的尊严和权利。博科娃呼吁决策者、各社区和民间社会积极倡导并采取一切可能的行动来促进文化多样性，将其作为对话和发展的重中之重。联大在通过决议，将5月21日定为世界文化多样性促进对话和发展日，以加深人们对于文化多样性价值的理解。

世界文化发展日是几月几号星期几

月联合国教科文组织通过《世界文化多样性宣言》。并宣布5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日。2015世界文化发展日是5月21日，星期四。

世界文化发展日的由来

随着全球各地交流的加强，人们正生活在一个相互联系和相互依赖的世界上。然而，从简单地意识到他人的权利、价值观和理想，到真正深刻地对此加以理解，仍然有一定的差距。这就需要对文化多样性开展切实的教育，使大家明确地接受这一观点：所有文化具有同等的尊严和权利。

世界文化多样性促进对话和发展日使人们有机会关注所有文化固有的生命力和活力，关注保护文化多样性并将其作为发展战略核心的紧迫性。每一个人都应该思考，如何从人类和现实的角度，以宽容之心对待全世界的所有文化。

世界文化发展日习俗与活动

年11月联合国教科文组织通过《世界文化多样性宣言》。联合国大会随即在其57/249号决议中欢迎这一宣言，还欢迎其所附的执行宣言的《行动计划》的要点，并宣布5月21日为世界文化多样性促进对话和发展日。

世界文化多样性促进对话和发展日，为我们提供了一个机会来加深了解文化多样性的价值和学会更好地生活在一起。

为庆祝一年一度的世界文化多样性促进对话和发展日，联合国教科文组织和联合国不同文明联盟发起了一个基层运动，“为多样性和包容做一件事”。

的活动中，鼓励来自世界各地的个人和组织采取具体行动，支持多样性，旨在：

为了提高全世界对文化间对话的重要性，多样性和包容性的认识。

要建立国际社会对个人的承诺，以支持实际日常生活形态的多样性。

要消除两极分化和成见，以提高来自不同文化背景的人民之间的了解和合作。

此次活动通过一个专门的脸谱页面，作为一个平台，为世界各地的人们通过贴子和视频分享他们的经验。

2.世界湿地日是几月几日篇二

每年的2月2日是世界湿地日,1971年2月2日,在伊朗的拉姆萨尔签署了全球性政府间的.保护公约《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》,简称《湿地公约》.所以20世界湿地日是年2月2日.

湿地公约,是为了保护湿地而签署的全球性政府间保护公约,全称为《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约,湿地公约的宗旨是:通过国家行动和国际合作来保护与合理利用湿地.

3.世界各国的植树节是几月几号篇三

世界上美国的植树节最早，已有130多年的历史。1872年4月10日，由内布拉斯加州一新闻记者发起美国第一个植树节。当天，内布拉斯加州全境种树超过100万棵。

巴西是一个森林资源极为丰富的国家，世界上最大的热带雨林亚马孙森林的近五分之三在巴西境内，全国森林覆盖率为52%以上。尽管如此，巴西人仍然不忘植树造林。巴西政府对森林资源采取合理开发的同时积极鼓励人们植树造林。

为了积极面对全球气候变暖的威胁，联合国环境规划署11月8日在内罗毕发起“为地球植树：10亿棵树运动”。这一运动计划在全球种植最少10亿棵树。

随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，我们人类生存的环境将会得到不断的改善。

日本：每年春季开展植树节和绿化周等活动。绿化周包括街道绿化日、宅旁绿化日、工厂绿化日、荒山绿化日、学校绿化日、绿化树木保护日等;

朝鲜：每年3月2日为植树节;

印度：每年7月第一周开展全国植树节活动;

斯里兰卡：从1977年开始，每年的`9月17日为植树节;

泰国：国庆节定为植树节;

埃及：每年9月至11月为植树节;

美国：美国各州都有植树节，但由于各地气候差异，全国无统一日期;

巴西：每年9月21日为植树节;

墨西哥：每年6至9月的雨季里开展植树节活动;

哥伦比亚：每年10月12日为植树节;

萨尔瓦多：植树节和教师节合在一起，在每年的6月21日举行;

法国：每年3月为法定的绿化月，3月31日为植树日;

英国：每年11月6日至12日为全国植树周;

意大利：每年1月21日为植树节;

瑞典：每年3月举行森林周活动;

芬兰：6月24日是植树节;

菲律宾：每年9月第二个星期六为植树节;

约旦：1月15日是植树节;

4.高考是几月几号篇四

全国统一高考于6月7日开始举行，具体科目考试时间安排为：

6月7日：9:00至11:30语文，15:00至17:00数学。

6月8日：9:00至11:30文科综合/理科综合;15:00至17:00外语，有外语听力测试内容的应安排在外语笔试考试开始前进行。

高考新改革

高考综合改革省份使用教育部考试中心试题实施外语“一年两考”的，第一次考试时间为1月8日。使用完整试题(含听力部分和笔试部分)考试的，考试时间为9：00至11：00，听力测试应安排在笔试考试开始前进行;仅使用外语听力部分试题组织考试的，考试时间为9：00开始，11：00前结束(考务实施细则另行通知)。第二次考试时间为6月8日(具体时间安排见第18条)。自命题省份可自行安排除6月8日考试之外的另一次考试时间。报考外语专业的考生，应参加由省级招办统一组织的外语口试。

高考时间解读

20多年来，高考时间的稳定，对稳定中学教学秩序和规范招生考试管理起到了积极作用。但是，近年来这一时段气温有所升高，自然灾害频发，社会各界希望将高考时间适当提前。

普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。高考由教育部统一调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级教育考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日(部分地区含6月9日)，各省市考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致 [1] 。

高考并非中国公民获得文凭学历的惟一途径，还有成人高等学校招生全国统一考试、高等教育自学考试等途径，所取得学历都是国家认可的学历。

1月1日起，高考逐步取消体育特长生、奥赛等6项加分项目。5月6日，教育部党组书记、部长陈宝生指出，严禁宣传“高考状元”、“高考升学率”，加强对中学高考标语的管理，坚决杜绝任何关于高考的炒作。

，受新型冠状病毒影响，20普通高等学校招生全国统一考试时间推迟至年7月7日至8日。20恢复正常高考时间。

高考时间全国统一吗?

根据《高等学校招生全国统一考试考务工作规定》第十七条全国统考的科目和时间,由教育部公布。各省(区、市)考试科目名称与全国考试科目名称相同的必须与全国考试时间安排一致，有关科目考试时间安排应报教育部备案后再向社会公布。

5.腊月28是几月几号篇五

2016年1月28日是什么日子农历多少

公历：2016年1月28日星期四水瓶座

农历：腊月 (小) 十九属羊

胎神占方：占大门外东北

岁次：乙未年己丑月己酉日

彭祖百忌：己不破券二比并亡酉不宴客醉坐颠狂

五行：大驿土成执位

吉神宜趋：天恩母仓三合临日天德天医除神鸣犬

冲煞：冲兔(癸卯)煞东

凶神宜忌：大煞复日五离勾陈

宜：祭祀沐浴补垣塞穴断蚁解除馀事勿取

忌：造庙入宅修造安葬行丧嫁娶

1月28日是什么星座

这天出生的人第五宫有火星落入，该宫位乃是欲望与精力发挥的重要场所。受此影响，她们艳遇频繁，异性不断抛来橄榄枝，虚荣心旺盛的他们也乐此不疲，纵情享受。只可惜欢愉了此刻，却忘却了一生，今年获得真爱的可能性不大。

1月28日出生的名人有哪些

1833年1月28日英国军官查理乔治戈登出生(1885年逝世)。

1873年1月28日法国女作家科莱特出生(1954年逝世)。

1887年1月28日波兰钢琴家阿图尔鲁宾斯坦诞辰(1982年逝世)。

1977年1月28日日本车手佐藤琢磨出生

1980年1月28日后街男孩其中一员Nickolas Gene Carter出生。

1995年1月28日徐剑涵出生

1月28日楠楠出生

6.大寒时间是几月几号篇六

大寒时间

月20日星期一

大寒是二十四节气中最后一个节气，每年1月20日前后，太阳到达黄经300度。

《月令七十二候集解》：“十二月中，解见前(小寒)。”《授时通考，天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”

大寒是表示寒冷至极的意思，大寒时节正处于四九，雨雪量逐渐增多。常言道：”小寒大寒，冷成冰团。”

大寒习俗

大寒时节尾牙祭

尾牙源自于拜土地公作“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要作“牙”，到了农历十二月十六日正好是尾牙。一般情况下，尾牙祭祀多在十二月十六日的下午四五点开始祭拜。尾牙祭拜土地公时，供桌会设在土地公神位前。在门口或后门处也会设供桌，以祭拜地基主。祭祀的供品有牲礼(鸡、鱼、猪三牲)、四果(四种水果，其中柑橘、苹果是一定要有的)，还有“春卷”，即润饼，里面卷有豆芽菜、红萝卜、笋丝、肉丝、香菜，外面裹有花生粉，吃起来美味可口。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了农历十二月十六日正好是尾牙。

尾牙同二月二一样有春饼(南方叫润饼)吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。据说鸡头朝谁，就表示老板明年要解雇谁。

作尾牙算是感谢土地公对信众的农作收成与事业生意顺利的庇佑，所以会比平常的作牙更加隆重，且各公司行号的老板会在公司、家中或餐厅稿赏员工，作为慰劳员工一年来的辛勤;或是宴请亲友聚餐，联络感情。

大寒时节祭灶

农历腊月二十三日为祭灶节，民间又称“交年”、“小年”。旧时，每家每户灶台上都设有“灶王爷”神位。传说灶神是玉皇大帝派到每个家庭中监察人们平时善恶的神，人们称之为“司命菩萨”或“灶君司命”，被视为一家的保护神而受到崇拜。每年岁末，灶王爷都要回到天宫中向玉皇大帝报奏这家人一年的善恶，玉皇大帝再将这一家在新的.一年中应得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷的手上。送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。

人们“送灶”时，会在灶王爷像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、袜草，其中，后三样是为灶王爷升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化开，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了。

7.七月半是几月几号篇七

相传农历七月是鬼月。七月初一是鬼门关大开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行普渡以普遍超渡孤魂，恐防它们为祸社区，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

而到了中元节这一天就有很多人开始祭祖，因此也被称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在傍晚时分举行，时间上局限于七月十五这一天。“七月半”祭祖时，要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，直到七月卅日送回为止。送回时，烧纸钱衣物，或寺庙也会办超度法事。在江西、湖南的一些地区，同为祭祀节日，中元节就比清明节或重阳节更重要。

中国七月半的习俗

农历七月十五，俗称七月半，也称“中元节”，也就是中国的“鬼节”，是我国民间的一个重要节日。七月十五，是鬼团圆的日子;八月十五，是人团圆的日子。

关于中元节的起源，有两种不同的传说。

一说是起源于道教和佛教。在道教中，称之为中元节。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念祖先的日子。

在佛教中，佛教徒称之为盂兰盆节，。“盂兰盆”一词，来自佛经中的目莲救母的故事，是梵文Ulambana的音译，原意为“救倒悬”，也就是解救在地狱里受苦的鬼魂。“盂兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指供品的盛器。

佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事，说是释迦牟尼的十大弟子之一目连，得到六通后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。

目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的孟兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。

佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

到了西晋，《盂兰盆经》被译成汉文，因为它所提倡的报答父母养育之恩，和我国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同，所以受到君王的赞扬和重视，并在我国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

宋、元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动，更为重视，各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文，作水陆道畅，演《目连救母》戏，有的还有舞狮、杂耍等活动，夜晚还把扎糊的大小纸船，放入水中，点火焚化，同时还点放河灯，称之谓“慈航普渡”，十分热闹。除外，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。

另一说是由古代“郊社”演变而来，相当于西方的“感恩节”。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。

在中国民间的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，城镇街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。

现在版本升级了，原来烧纸和花边太“土”，满足不了阴间的生活需要，烧的是百元冥钞、纸制的金戒指、金元宝、手机、电视机、电冰箱、别墅、小轿车，更有一些孝顺子孙的还会给在阴间备受寂寞的老祖宗配备纸扎的小姐、小秘。社会经济发展，社会生活变化。时代变迁，习俗也跟随着变迁，连人们历朝历代早已化着亡鬼的先祖也充分享受到现代的气息。

在人类历史发展的长河里，每一个家庭不知失去了多少位亲人。没有一代代亲人的辛勤养育，就不会有人类的生存繁衍。历代祖先离开人世，到那不可捉摸的冥冥世界。痛失亲人当然是最伤心的最痛苦的事情。为了寄托对亲人的无限思念之情，人们把这美好的思念的情谊放在七月半的日子里。因此，对于过七月半这个美好的日子，祭奠冥世亲人，寄托自己的哀思，是中国人最庄严隆重的习俗。时至今日，七月十五日中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。

8.国际手语日是几月几日篇八

国际手语日是支持和保护所有聋人和其他手语使用者的语言特征和文化多样性的一个独特契机。手语是得到充分发展的自然语言，结构上不同于口语。国际通用手语可供失聪者在在国际会议以及在旅行和社交时非正式使用。人们认为这种混杂手语没有自然手语复杂，并且词汇量有限。《残疾人权利公约》确认和促进使用手语。《公约》明确指出，手语与口语具有平等地位，缔约国有义务促进手语学习，并提高失聪者社区的母语认同。联合国大会宣布9月23日为国际手语日，以提高对手语在充分实现失聪者人权方面重要性的认识。

国际手语日设立背景

设立国际手语日的提议由世界聋人联合会提出，该联合会由135个国家的失聪者协会组成，代表了全世界约7000万失聪者。大会第A/RES/72/161号决议由安提瓜和巴布达常驻代表团提出，并由97个联合国会员国共同提案，于12月9日以协商一致的方式获得通过。

选择将9月23日定为国际手语日，是为了纪念世界聋人联合会于1951年的这一天成立。9月23日标志着一个以倡导保持手语和失聪者文化为主要目标之一的组织的诞生，这一目标是实现失聪者人权的先决条件。

学手语的价值

听觉障碍者沟通的方式有口语法，手语法及并用法，虽然世界潮流系以口语法为主干，但无可否认的手语仍不失其正实的价值。聋生要一口气才发一个单音很累，所以聋生不爱讲话而喜欢手语，除了养护训练课(上课时戴上助听器，便于口语教学)外大部份是手语教学为重，或采并用法，尤其初、高中生、或全聋者都必须依赖手语沟通。学手语并不只是便于与聋者和哑巴沟通，常人间也可以使用，如吵杂的工厂，公共场所，用手语沟通方便多多，手语研习班中的年长者表示，年纪愈大，听力愈差，因此想及时学手语，以便教会家人，便于沟通。身任教职者表示教儿童手语歌(童谣)，可以促进儿童唱游表演创造能力。人人可学，老少皆宜，各行各业人士皆可使用手语，还有无法说话的人也可以使用手语表达自己的意思，当然他也可以写字，但是写字相对来说比较限制，聋哑人亲人表示学手语可以减少误会，增进情感。例如：有位牙医自从学会手语后，聋人竞相传告，凡有患者皆到他诊所，业务蒸蒸日上，其余好处不胜枚举。

手语介绍

手语(C)是用手势比量动作，根据手势的变化模拟形象或者音节以构成的一定意思或词语，它是听力障碍还有无法言语的人(即聋哑人)互相交际和交流思想的一种手的语言，它是“有声语言的重要辅助工具”，而对于听力障碍的人来说，它则是主要的交际工具。

与语言区别