大学生宗教信仰调查（精选8篇）
1.大学生宗教信仰调查 篇一
关于大学生宗教信仰问题调查问卷
首先，感谢大家在百忙之中抽空完成我们的问卷，请大家把答案写在题目前方，谢谢合作。
第一部分：
1、.您生活所在区域：
（1）东部沿海地区（2）西部边远地区（3）经济发达的城市
（4）经济水平一般城市（5）经济相对落后的地区
2、您的年级
（1）大一（2）大二（3）大三（4）大四（5）硕士研究生
3、专业
（1）理工类（2）文史类(3)表演艺术类(4)视觉艺术类(5)体育类
4、政治面貌
(1)群众(2)团员(3)预备党员(4)党员(5)民主人士
第二部分：
1、请问您的民族是
A、汉族B、藏族
C、维吾尔族D、其他少数民族
2、请问您有无宗教信仰，是什么
A、佛教B、伊斯兰教
C、基督教D、其他
E、无信仰
3、你在大学校园里曾遇到哪些向你传教的人员？
A、本校信教的同学B、外校信教的同学C、国内教师
D、外籍教师E、校外宗教人士F、从没遇到
4、您身边有宗教信仰的同学多吗
A、多B、中等C少
5、您对宗教信仰的看法
A、自己信仰，并从心底认可
B、没有信仰，但是认可
C、不认可，无神论
6、您参加过宗教活动吗？
A、有B、没有
7、如果你有参加宗教活动，那你参加宗教活动的原因是什么
A、祈福B、好奇
C、兴趣D、忏悔
8、您对宗教信仰的认识是什么？
A、一种文化历史现象B、是“唯心主义”，C、一种高尚的精神活动
D、是“愚昧迷信”、“麻醉人们的鸦片
9、你认为宗教信仰与现实大学生的思想政治教育有无抵触” “
A、可以并存,局部对立B、大部分对立,局部并存
C、两者相互补充”D、两者尖锐对立
10、.宗教文化与我国的思想政治理论教育的目的都是为了对人的世界观、价值观、人生观进行影响，你认为二者的教育哪个更有效？哪种更让你易于和乐于接受？
A、宗教文化B、思想政治理论教育
11、您认为宗教在高校中的位置和传播是怎样的？
A、觉得宗教与马列主义，共产主义之间不相矛盾
B、高校开设宗教学选修课有助于学生认识宗教的本质，理性面对宗教问题
C、宗教学就是关于如何信仰宗教的学问，开设宗教学课程就是传播宗教
12、您知道我国宪法中有哪些关于宗教信仰内容的问题吗？
A、很清楚B、略有所知C、完全不知道
13.你认为宗教的作用？（多选）
（1）能够凝聚众人的意志，维护社会的稳定
（2）能被统治者利用，成为阶级统治的工具
（3）可以作为中外交流的桥梁
（4）对于个人而言，它有安慰心灵的作用
（5）我不太清楚
在此再次感谢您的配合！
2.大学生宗教信仰调查 篇二
一、大学生宗教信仰调查基本情况
在调查过程中, 共发放问卷1400份, 回收问卷1309份, 有效问卷为1309份, 有效回收率为93.5%。
(一) 被调查对象的基本情况
1. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的男性人数482人, 占有效问卷人数的36.82%;女性人数为827人, 占63.18%。
2. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的理工类学生464人, 占有效问卷人数的35.45%;文史类学生650人, 占49.66%;艺术类学生195人, 占14.89%。
3. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的农村生源人数为470人, 占有效问卷人数的35.91%;城市生源人数为839人, 占64.09%。
4. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的党员人数为91人, 占有效问卷人数的6.95%;团员人数为1166人, 占89.08%;群众学员44人, 占3.36%;其他人数为8人, 占0.61%。
5. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的大学一年级学生为550人, 占有效问卷人数的42.02%;大学二年级学生为324人, 占24.75%;大学三年级学生为287人, 占21.95%;大学四年级学生为148人, 占11.28%。
6. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的家庭月收入在2000元以内的学生为325人, 占有效问卷人数的24.83%;家庭月收入在2000-5000元的学生为626人, 占47.82%;家庭月收入在5000-10000元的学生为268人, 占20.47%;家庭月收入超过10000元的学生为90人, 占6.88%。
7. 在调查回收的有效问卷中, 接受调查的汉族学生为1214人, 占有效问卷人数的92.74%;少数民族学生为95人 (满族41人, 朝鲜族23人, 蒙古族7人, 回族7人, 维吾尔族4人, 土家族4人, 壮族2人, 水族2人, 锡伯族2人, 苗族2人, 哈萨克族1人, 藏族1人, 布依族1人, 彝族1人) , 占7.26%。
(二) 信教大学生构成情况
在接受调查的大学生中, 有86人信仰宗教, 占调查总人数的6.57%。按性别划分, 男生32人, 女生53人;按生源划分, 农村35人, 城市51人;按政治面貌划分, 党员3人, 团员76人, 群众6人, 其他1人;按科类划分, 理工类学生39人, 文史类学生35人, 艺术类学生12人;按年级划分, 大学四年级学生6人, 大学三年级学生24人, 大学二年级学生32人, 大学一年级学生24人;按家庭收入水平划分, 家庭收入在2000元以内的有21人, 2000元至5000元的有39人, 5000元至10000元的有15人, 10000以上的有15人;按民族划分, 汉族学生70人, 其他少数民族总计16人。由数据可以看出, 吉林省高校信教大学生比例不高, 大多数大学生没有参与宗教活动。大三、大四信教学生相对多一些, 家庭收入水平较低的学生信教多一些, 团员大学生信教占有很大比例, 应该引起重视的是个别党员学生信仰宗教。这些都为高校思想政治教育工作提出了新课题、新考验。
(三) 大学生信仰教类情况
在有宗教信仰的86名大学生中, 信仰基督教的35人, 占信教大学生总数的40.69%;信仰佛教的29人, 占33.72%;信仰伊斯兰教的6人, 占6.97%;信仰其他宗教的16人, 占18.62%。佛教、基督教是中国公民宗教文化信仰中最主信最主要的信仰类型, 体现了中国宗教信仰文化的历史传承性, 大学生信仰教类也充分体现这一特点。在调查宗教信仰是否对学业产生影响这一问题时, 38人认为有积极的影响, 比例为44.18%;5人认为有消极的影响, 比例为5.81%;43人认为无影响, 比例为50.01%。这一现象表明, 大学生信仰宗教更多的是为了修生养性, 寻求心灵慰藉, 强化自身的群体归属感, 信教并没有给学业造成明显的负面影响。
二、大学生宗教信仰现状分析
(一) 大学生对宗教的基本认识
调查结果显示, 有729人认为“宗教是一种历史文化现象”, 占被调查人数的55.77%;有115人认为宗教是“一种迷信, 一种荒诞的学说”, 占8.78%;有274人认为宗教是“唯心主义的产物”, 占21%;有191人认为“说不清楚”, 占14.45%;有705人认为宗教“是社会发展到一定阶段的产物, 并最终会消亡”, 占53.8%;有627人认为宗教信仰与科学知识“互通有无, 没有矛盾”, 占47.9%;有935人认为宗教信仰与共产主义之间不存在冲突, 占71.4%。上述统计数据看出, 多数大学生能理性地对待宗教, 能站在发展的角度认识宗教。但也看出许多大学生对宗教与迷信的关系缺乏准确的辨别能力, 对宗教的本质缺乏清醒的认识, 因而把宗教与科学、宗教与共产主义混为一谈。
(二) 大学生对宗教持有的态度
在调研中, 对1223名无宗教信仰的大学生问卷得知, 有166人对周围信教同学表示“非常理解”, 所占比例为13.57%;有522人表示“基本理解”, 占42.68%;有430人表示“不理解也不反对”, 占35.16%;有51人表示“不理解”, 占4.17%;有54人表示“鄙视”, 占4.42%。在无宗教信仰的大学生中, 有408人表示在学校有人向其传教;当周围同学向其介绍宗教知识时, 有131人表示“认真聆听”, 占总人数的10.71%;有699人“出于礼貌听他们讲”, 占总人数的57.15%;有165人表示选择“出于好奇心听他们讲”, 占总人数懂得13.49%;有228人选择“直接拒绝”。通过数据分析发现, 大多数大学生对宗教信仰持包容和理解态度, 正确对待具有宗教信仰的同学, 尊重信教同学的自主选择。一方面说明学生充分尊重信仰自由的权利, 另一方面也与高校广泛接纳和包容多元文化有关, 当然不排除大学生普遍存在对信仰宗教的暧昧心理。
(三) 大学生接触宗教的主要途径
问卷调查显示, 在1223名无宗教信仰的大学生中, 有408人在学校有人向其传教, 占无宗教信仰大学生的33.36%。向大学生传教的人员中, 有182人是本校信教同学, 60人是校外信教同学, 13人是国内教师, 81人是校外宗教人士。在有宗教信仰的86名同学中, 有42人来自于“家庭、朋友人际圈介绍”, 占信教人数的48.83%;有7人是“宗教组织的宣传”, 占信教人数的8.14%;有13人是“阅读宗教类的书籍杂志, 网络传播等”, 占信教人数的15.11%。从中不难看出, 大学生接触宗教的途径多种多样, 主要来自于家庭、朋友等人际圈的影响, 身边信教同学传教是个重要因素, 大学生自身广泛接触有关宗教方面的典籍, 以及网络传播, 也是不可忽视的。。
(四) 大学生信教的主要动机
据调查统计, 在86名信教大学生中有42人来自于家庭、朋友等人际圈的影响, 所占比例为48.83%;有6人是为了“消灾免祸”, 占6.98%;有5人认为“信教就是信真理”, 占5.81%;有17人认为是“一种精神寄托”, 占19.77%;有17人选择为“其他”, 占19.77%。其中66人认为拥有宗教信仰是“理性的”, 占信教总数的76.74%, 可以看出, 接近半数的信教大学生来自于家庭、社会以及朋友的影响, 是大学生信教的重要因由。一部分信教大学生是为了寻求精神上的寄托, 宗教本身具有的“善”“美”因素, 为大学生精神追求提供了方向。宗教的心理慰藉功能也迎合了大学生在复杂多变的社会环境中的某种心理需要。同时, 大部分学生认为信教是一种理性选择, 说明了对宗教文化的一种尊重。
(五) 大学生参加宗教活动形式
在信教大学生中, 有13人参加宗教活动的频率“一周超过4次”, 占信教人数的15.11%;有1人“一周3-4次”, 有3人“一周2-3次”, 有25人“一周1-2次”, 有44人表示“从不参加”, 占信教总数的51.16%。在调查信教大学生参加宗教活动的方式方面, 有8人表示“参加集体活动”, 占总数的9.30%;有16人进行“祷告”, 占总数的18.60%;有27人表示“去教堂”, 占总数的31.39%;有35人进行其他宗教活动, 占总数的40.71%。在调查是否参加因宗教而组织的游行等集体活动上, 有10人表示参加, 占总数的11.63%;有76人表示不会参加, 占总数的88.37%。以上可以看出, 多数信教大学生参与宗教活动频率不高, 相当一部分信教学生从不参加宗教活动。同时, 大部分信教大学生能够把握好参与宗教活动的分寸, 对应该做什么, 不宜做什么, 基本做到心中有数。
三、几点思考和建议
我国是一个有多种宗教的国家。宗教信仰已经深入到民众生活的诸多方面, 对当代大学生必然有着一定的影响。我们既要正确把握高校发展方向和培养目标, 又要客观地理性地对待大学生宗教信仰问题, 进一步加强大学生思想政治教育工作, 为培养大批合格的现代化建设人才而不懈努力。
(一) 加强大学生理想信念教育
大学生宗教信仰问题, 归根结底是理想信念问题。当代大学生必须牢固树立中国特色社会主义远大理想和共产主义信念。要引导学生坚定在中国共产党的领导下, 走中国特色社会主义道路, 实现中华民族伟大复兴的决心和信心。要加强爱国主义教育, 通过组织学习党的历史、参观革命胜迹地、体验中国经济社会巨变、体察城乡人民安居乐业等活动, 培养学生的民族自尊心、自信心和自豪感, 激发学生学习的主动性、积极性和创造精神, 把爱国热情转化为学习动力和报国之志。要让学生懂得, 只有把个人远大理想与国家宏伟目标紧密结合在一起, 把个体力量汇聚成强大的民族力量, 我们的梦想才能变成现实, 我们每个人才能有大作为, 我们的大学生才无愧于国家的宝贵财富。
(二) 加强马克思主义宗教观教育
用马克思主义宗教理论, 教育引导学生树立正确的宗教观, 是大学生宗教观教育的根本任务。马克思主义宗教观, 是我们认识宗教本质的重要理论基础。要通过各种有效教育活动, 让大学生认识到宗教作为人类发展史上的一种社会文化现象, 它的产生和发展是人类社会发展的产物, 也将随着人类的高度文明而消亡。要让大学生坚信, 从来就没有救世主, 也没有神仙皇帝, 推动人类历史发展进步的根本动力是人类认识世界、改造世界的实践活动, 个人理想的实现既依赖于外部环境的优劣, 更决定于主体精神和力量的发挥。要在大学建立一支马克思主义宗教理论研究队伍, 设立马克思主义宗教理论研究机构, 开设必要的宗教专业课, 让学生通过正确途径学习了解宗教知识, 消除对宗教的距离感、神秘感和好奇感。
(三) 加强大学生心理健康教育
解决大学生宗教信仰问题, 还要从问题产生的根源入手, 排解学生内心不良心理情绪, 培养良好的心理素质。要在大学新生入学时开展心理普查和家庭状况调查, 及时发现并正确干预存在心理问题的学生, 建立学生心理档案, 对学生心理健康状况进行跟踪反馈, 并采取相应教育措施。要抓住重大节日、假期返校、期末考试、毕业离校等易发心理问题的节点, 对学生开展心理危机排查, 帮助他们解决学习生活上的困难, 疏导其内心的抑郁焦虑情绪。要搞好心理健康教育知识宣传, 通过开辟宣传专栏、举办讲座、制作心理宣传网站等系列活动, 提高大学生心理健康素质。
(四) 加强健康向上的校园文化建设
要积极营造健康向上的校园文化氛围, 通过开展专业介绍会、经验交流会、复习动员会、学习分析会、科研公关、高层次专业竞赛等活动, 丰富学生课余生活, 提高学生创新能力, 提升学生的成就感。要加强寝室文化、班级文化建设。寝室是学生活动时间最长的场所, 班级是大学最基本的组织形式, 要提高寝室活动质量, 营造温馨健康的寝室氛围。要依托班级开展社会调查、文体赛事、节庆联欢等活动, 建立和谐的班级氛围。通过寝室和班级文化建设, 让学生感受到集体的温暖和朋友的关怀。要调动各种有效资源, 加强有关自然现象、社会进化、人的生老病死、吉凶祸福等科学知识的宣传。
(五) 加强抵御宗教渗透能力建设
宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。《普通高等学校学生管理规定》中指出:“任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。”包括不得在校园内传教、布道、宣传有神论, 不得在学校成立宗教团体或组织, 不得在教室、寝室和校内公共场所召集信教同学读经、做礼拜, 不得动员原本不信教的同学去宗教场所等。宗教渗透是国家明确规定的非法活动, 必须旗帜鲜明地抵制, 并通过建立长效预警和监管机制, 有效抵御各种宗教渗透行为。
随着改革开放的不断深入, 体制结构调整、利益格局改变和思想观念的变化, 一些深层次社会问题和矛盾必然显现出来, 高校教育面临着新的挑战和考验, 研究探索和解决大学生宗教信仰问题任重道远。我们必须立足高校实际, 广泛深入开展调查研究, 加强和改进大学生思想政治工作, 加大各方面工作力度, 不断创新解决大学生宗教信仰问题的新思路、新方法和新对策。
参考文献
[1]邓雪姣.当代大学生宗教信仰问题现状调查——以青海省高校为例[J].前沿, 2012 (20) :34-35.
[2]王康.在杭大学生宗教信仰问题调查与思考[J].思想教育研究, 2007 (7) :50-52.
[3]张淑雯, 王雪.当代大学生宗教信仰状况——以京内外三所大学为例[J].黑龙江民族丛刊, 2009 (5) :176-180.
3.大学生宗教信仰调查 篇三
【摘 要】近年来，大学生宗教信仰已成为一种客观存在的社会现象，并且还有上升的趋势。正确面对宗教信仰问题关系到大学生树立健康的人生观、世界观和价值观，甚至关系到学生和社会的安全。文章通过调查问卷的形式研究高校学生宗教信仰情况，研究其特点和存在问题，提出了有针对性的解决措施和工作建议。
【关键词】高等院校；宗教；信仰；调查研究
受社会经济结构转变和自身发展阶段的影响，高校学生中信仰宗教的人数有所增加，大学生宗教信仰问题也已经成为现阶段高校思想政治教育工作所面临的新课题。本文通过对现阶段高校学生宗教信仰现状的调查，分析当前大学生宗教信仰存在的主要问题及原因，并从实际出发，提出了行之有效的解决措施。
1.问卷基本情况和收发情况
此次宗教信仰情况调查以问卷调查形式为主，采用按比例随机发放原则，共发放问卷1000份，回收1000份。其中有效问卷870份，有效率87%。有效答卷中，男生428人，女生442人；党员60人，团员763人，群众47人。
2.调查统计结果及分析
2.1现阶段大学生信仰倾向
关于您认为什么是人生信仰的问题，有519名学生选择了心里明白，有225名学生选择了没什么概念，只有126名学生选择了可以系统描述人生信仰。这说明了目前高校信仰教育的缺失，大部分学生对于人生信仰的理解处于模糊状态。
关于信仰倾向问题的调查，有名310同学选择了科学，64名同学选择了宗教，307名同学选择了马列主义，189名同学选择了个人成功或者其他。
从信仰倾向的问题选择中可以看出，当前大学生中，社会主义主流信仰仍处于主要地位，大部分的学生希望通过科学知识和马列主义的指导促进国家和社会的发展。但学生的信仰倾向并没有集中在科学或者马列主义某一个方向，说明现阶段大学生的信仰认知呈现出多元化的趋向。受信息多元化的冲击，现阶段高校学生的信仰认知不仅来自学校的主流信仰教育，还受到了社会、家庭等各个方面的影响，大学生适应经济社会的自主意识也越来越突出。特别是有相当一部分同学在面对社会经济的高速发展的背景下倾向于个人的成功，信仰倾向表现得越来越务实。
2.2现阶段大学生宗教信仰现状
关于您是否拥有宗教信仰的问题，有655名学生明确表示没有，有151名学生表示对宗教感兴趣，想去信仰，只有64名学生拥有明确的宗教信仰，在拥有宗教信仰的64名学生中，有36名学生信仰佛教，有21名学生信仰基督教（包括天主教、新教、东正教），4名学生信仰伊斯兰教，2名学生信仰道教，1名学生信仰其他宗教。
可见，现阶段高校的学生中有宗教信仰的人仍然是少数，当然也有部分学生表现出对宗教的一定的兴趣，这与现阶段大学生思想活跃、求知欲较强有密切关系。特别是随着网络、手机等新媒体的出现，学生了解到宗教知识的途径越来越便捷。年轻人好奇心强，对宗教自然会产生探究的兴趣。除此之外，随大流地跪拜、上香、获取和佩带各种宗教器物，如佛像、十字架等也被认为是一种潮流[1]。
2.3 大学生宗教信仰原因
在明确表示有宗教信仰的64名同学中，关于其宗教信仰原因，有31名学生认为促使人信教的原因是受家庭和周围环境的影响。有17名学生认为宗教能够消灾免祸，有11名学生认为是内心的需要，精神寄托。有5名学生认为信教是信真理。而有明确宗教信仰的学生中，特别是一些少数民族学生，他们的家庭信仰背景和家庭教育决定了他们必然根据其民族习惯接受自己长久以来坚持的宗教信仰。生活在大学生身边的信教人士的个人品行和人生信仰对学生的人生观、价值观的树立起着根深蒂固的塑造作用。正是这些人所追求的至善道德，在当今社会的道德“重构”中显示出了独特意义。这种道德的恪守者，不再被一些大学生视为“异端”，而在某种程度上被当作“楷模”，对大学生产生了强烈的感召[1]。
2.4大学生对宗教信仰的理解
关于您认为什么是宗教问题的调查结果显示，有540名学生对于宗教持有相对客观的态度，认为其是一种历史文化现象或者是一个有自己组织和教义的团体。这也体现了现阶段大学生对宗教的认识更趋于理性，不再拘泥于传统的政治教育中的宗教性质和内涵的界定。
关于您认为宗教与科学的关系的问题，有392名学生选择没有矛盾，有381名学生选择说不清，有86名学生选择相互对立，有11名学生选择宗教就是科学。
对于宗教是否对你有帮助的问题上，在有宗教信仰的64名学生中，有20名学生选择对世界观和人生观有积极帮助；有33名学生认为可以帮助约束个人品行习惯；有5名学生选择宗教史神圣的，需要信仰；有6名学生则认为没有作用。
2.5大学生对宗教信仰教育的理解
关于大学生对待身边信教的同学和朋友态度的问题，有592名同学选择了非常理解或者基本理解，选择不理解或者鄙视有宗教信仰的人的有278名。关于高校是否应当开设课程，进行宗教知识的讲授，有861名同学选择了应该但要适度，只有9名同学选择坚决反对。由此不难看出，尽管有明确宗教信仰的学生占少部分，但大多数学生对于身边有宗教信仰的人以及宗教信仰教育持相对宽容的态度。
3.现阶段大学生宗教信仰存在的问题及原因
3.1 宗教信仰呈现多元化趋势
在本次调查中，学生信仰的宗教包括佛教、基督教、伊斯兰教、道教等宗教形式。这说明了目前高校学生群体当中，宗教信仰形式呈多元化趋势。高校学生来自全国各个地区，由于社会和家庭背景不同，很多有宗教信仰的学生把具有地域特色的宗教信仰带到学校。此外，迅速发展的现代化传媒也为各类宗教的传播提供了有力的技术支持。学生可以在更开放的环境获取更多的宗教知识，促进了大学生探索宗教的兴趣。
3.2 信仰教育薄弱，宗教知识缺乏
调查结果表明，目前大部分大学生对什么是人生信仰，什么是宗教等知识还处于一种迷茫状态。特别是没有宗教信仰的学生，他们对信仰的概念还是相当模糊的，对于国家相关的宗教法律制度更是知之甚少。大学生是一个独特的群体，其信仰问题关系着学生自身的健康成长和社会的稳定发展。在价值多元、思想困惑、道德失范等多种复杂因素作用下的社会转型期，改变教育手段，加强大学生的信仰教育显得尤为重要。
4.正确引导现阶段大学生宗教信仰的对策建议
4.1 进一步改进和强化马列主义世界观教育
从现阶段在校大学生的宗教信仰现状来看，高校必须采取更加积极可行的教育教学手段改进马克思主义理论教学，提高思想政治教育的实效性。坚持理论联系实际和与时俱进的思想政治教育理念，帮助大学生树立与时代接轨的马列主义世界观。让大学生看到马列主义唯物史观对于人生发展的重要作用，而不是像以往仅简单地灌输知识。特别是对于少数民族学生集中的学校，针对其家族宗教信仰传统，通过积极的方式宣传无神论的思想，引导学生建立正确的人生信仰。
4.2加强科学知识和宗教知识的普及教育
人们对周围自然环境和自身缺乏正确的认识是迷信产生的重要原因，而大学生往往是通过图书、网络或宗教人士的宣讲等手段了解宗教知识，难免对宗教产生不全面的甚至是错误的理解。大学教育应当尊重客观规律，开设宗教类选修课，正面介绍宗教知识，宣传国家的宗教政策，消除大学生对宗教认识的神秘感，引导大学生划清唯物论与唯心论、科学与迷信的界限，引导大学生正确理解或者信仰宗教，帮助大学生树立正确的科学的世界观、人生观和价值观。此外，广泛借助于第二课堂、网络及各种活动方式，加强社会主义核心价值体系宣传教育，把握好校园文化活动的价值导向和政治方向，营造积极向上的校园文化氛围。
4.3 高校完善相关制度，规范大学生宗教信仰活动
从大的趋势看来，大学生宗教信仰呈逐年上升趋势。高校应正视这一客观事实，要按照国家相关法律和政策，建立健全切实可行的管理制度，保障大学生宗教信仰活动的健康开展，规范校园内的宗教活动，积极有效地防范和抵制各种势力、邪教组织在大学校园的宗教渗透活动。[2]同时增强大学生宗教法律意识，积极规范和引导大学生的信仰选择，及时了解学生信仰状况和发展趋势，开展有效监管。
4.4 重视宗教学科与思政队伍建设
改进高校思想政治教育工作者的教育教学手段，遵循教育以人为本的原则，从高校思想政治教育课入手，创新理论教学内容和教学新式。深入调查研究大学生的生活，了解他们的思想状况和知识体系，了解他们的信仰状况。改变以往的思政教育填鸭式手段。以正确的理念教育学生，以灵活的手段引导学生。为学生构筑起一个思想性和学术性并存，并且能够体现自主参与的思想交流平台。在潜移默化中发挥社会主义价值体系对大学生的思想观念、行为方式和价值取向的塑造作用。提升高校辅导员和思想政治工作人员的业务素质，使这些工作人员也能了解基本的宗教文化和国家相关政策，以便有效地进行日常或突发有关宗教事务的处理。
5.结语
现阶段高校学生的文化价值取向中呈现多元化的趋势，分析了解大学生宗教信仰新趋向，培养大学生的科学精神。培养学生尊重客观规律，理性地分析和解决问题，自觉地抵御有神论思想，才能正确引导他们树立科学的世界观、人生观和价值观，促进大学生的成长成才。
【参考文献】
[1]陈立新.大学生宗教信仰对高校思想政治教育的影响研究—兼析锦州地区大学生宗教信仰状况及成因，2011，（2）.
4.大学生政治信仰调查问卷 篇四
姓名：性别：年龄：院系：专业：政治面貌：
一、你了解马克思主义或毛泽东思想吗？（）
A、了解B、稍微了解C、不是很了解D、不了解
二、你希望自己可以在什么时候入党？（）
A、本学期B、本学年C、大学毕业前D、暂无打算
三、你的政治信仰倾向于什么？（）
A、共产主义和社会主义
B、实用主义
C、理想主义
D、集体主义
E、个人主义
F、资本主义
四、你学习与政治有关的课程的目的是什么？（）
A、为了更好地了解世界与中国
B、为了提高自身素质，报效国家
C、应付考试
D、为了鉴往识今，认识现实
E、自己尚不清楚
五、如果你已经或准备入党，你的动机是什么？（）
A、信仰共产主义，更好地为社会、国家、人民服务
B、入党光荣，更好地展示自己、证明自己
C、提高自身综合素质
D、将来踏入仕途，做政府官员
E、其他
六、你接受中国共产党的领导与取得的成就吗？（）
A、认同，对取得的成就持肯定态度
B、一般，可以接受其存在的不足
C、不满，对其存在的不足表示愤怒
D、无所谓
七、你认为影响大学生政治信仰形成的主要渠道是什么？（）
A、家庭 B学校 D社会的熏染，如书籍、网络、电视广播等 E、自身社会实践F、政府宣传 G、信仰教育 H、其他
八、你对学校开设马克思主义及毛泽东思想等政治教育课有什么看法？（）
A、是学校开展思想政治工作的重要途径，思想教育的“主渠道”
B、对大学生的政治教育有一定的影响和效果
C、只追求理论教育，缺乏实践检验和与时俱进
5.当代大学生政治信仰调查报告 篇五
【摘 要】大学生思想政治工作的历史经验和现实要求表明,在21世纪,我们必须
高度重视大学生政治信仰教育,要做好大学生政治信仰教育工作,我们必须准确的掌握当前大学生政治信仰的真实情况,只有这样我们才能有针对性的开展好教育工作,收到实效。【关键词】高校 西南大学 当代大学生 政治信仰
本课题组围绕大学生对共产主义崇高理想的追求,对中国特色社会主义以及党和政府的信任和追随,对中国根本政治制度和基本政策的认可和支持,为国家和集体利益作出牺牲的勇气和决心等问题,在西南大学开展了调查工作,掌握了比较多的第一手材料。
一、政治信仰的主流健康向上
调查对象为大一大二大三的同学，他们绝大多数是在我国改革开放后出生和成长起来的,他们思维活跃,视野宽广,对党的改革开放政策拥护和赞同,是富有理想和抱负的一代,他们在政治信仰上的主流是健康向上的。在调查问卷中,认为“邓小平理论是中国当代的马克思主义,是比较系统的理论”的占54%;赞成“社会主义制度是历史和人民的选择,它是中国繁荣富强的正确道路”“只要社会主义制度不断完善,中国必将越来越强大”的占65%;选择“为实现共产主义而奋斗”“拥护社会主义,为‘四化’做贡献”“爱祖国,努力为国家做贡献”的占73.69%;同意“人生最大的幸福是全心全意为人民服务”“人不应该完全把个人利益放在第一位,应把个人利益与集体、国家利益有机地结合起来”占81%;认为“马列主义、毛泽东思想是指导我国革命和建设的理论基础,应当坚持”“不仅要坚持马列主义、毛泽东思想,更要在实践中发展马列主义、毛泽东思想”的占78%;认为“中国共产党是社会主义事业的领导核心力量,只有坚持和改善党的领导,共产党才能完成自己的历史使命”占87%;同意“有远大理想和追求真理的坚强意志,忘我工作,把理想付诸行动。为了事业开拓竞争、奋斗,其乐无穷”的占62%;在被调查的对象中已经有67%的学生递交了入党申请书,还有5%的学生准备递交;在回答入党动机时,37%的学生明确表示信仰共产主义,有45%认为入党能够更好地发
挥自己的社会作用;认为“理想、信念教育很有必要和有必要的”占86%。
二、政治信仰呈现多样化趋势
在充分肯定地方高校大学生政治信仰主流的同时,我们也发现,当前地方高校大学生信仰的走向出现多样化趋势。
1.信仰个人奋斗的比例明显增加。如在回答“您的信仰是——”一题中,有43%的学生认为是个人奋斗;有12%的学生认为“人人都是‘主观为自己,客观为别人’,因此追求个人幸福就行了;在对人生的看法上,有66%的人认为“多贡献,多得利”;有23%的学生认为“自私是人的本性,在现实社会中,人人都是自私的,因此要不择手段地满足个人欲望”;有15%的学生认为“凭本事吃饭,什么社会理想也不要”。
2.有相当数量的学生认为有无政治信仰无所谓或不需要政治信仰。有20%的学生认为大学生有无政治信仰“无所谓”。有2%的学生不同意有或很不同意“大学生应该有政治信仰”。有5%的学生认为“政治信仰是一种迷信”;有8%的学生认为“政治信仰是麻醉剂”。在对理想、信念教育的看法中有10%的学生认为无所谓,3%的学生认为没有必要。
3.对政治信仰教育的满意程度不高。在对理想、信念教育的满意程度的调查中,回答很满意
和满意的占19%,比较满意的占26%,51%的学生不满意或很不满意,学生喜欢的理想、信念的教育方式为社会实践占47%。不满意的原因中“内容枯燥、缺乏吸引力”占30%;“理论与现实相脱离,难以被接受”占26%;“没有说服力”占17%。对“两课”、报告、政治学习的喜欢程度均在10%以下。
三、对策思考
青年是国家的未来和希望,大学生政治信仰状况在某种程度上预示了未来民族精神的状况,影响着国家和民族的发展,这是一个非常重要的问题。综合上述分析,我们应当认真思考以下几个问题。
1.正确分析产生这种现状的原因。多年来,国家改革开放形势大好,国家的综
合国力大大提高,使广大青年学生对中国特色的社会主义和党的领导充满了信心,对国家的前途充满了希望。这是大学生信仰主流的环境背景。加之北京地区的高等学校对大学生进行了多种形式的理想、信念教育,经过多年的积淀,已经产生了良好的效果。国家的宗教信仰自由政策也使得大学生在对于宗教认识方面有了正确的引导。同时也要看到,一方面,由于改革开放后世界文化方面的交流特别是西方文化价值观的传入,使得大学生信仰也出现了多元化的趋势。另一方面由于国家宗教信仰政策的落实,大学生接触到越来越多的宗教方面的知识和实践活动,尤其是不少学生的家庭成员、亲戚朋友中有信教群众,使得大学生受到了一定程度的影响。北京是全国的政治文化中心,宗教影响历史悠久而深远,例如北京地区寺庙如林,早在1929年时,可统计的佛寺就达1033所。现在,北京共有5种宗教即佛教、伊斯兰教、基督教、天主教和道教,信教人数多达52万人。目前全市恢复开放的宗教活动场所105处,其中天主教堂17处,基督教堂8处,佛教寺庙11处,道教宫观1处,伊斯兰清真寺68处。据一些神职人员反映,近年来,到宗教活动场所参加活动的青年人有增加的趋势。到宗教活动场所参加宗教活动的大学生为数不少。此外,我们的理想信念教育也还存在着不同程度的问题,使得大学生的信仰产生了多元化的趋势。
2.探索政治信仰教育的有效方法和途径。多年来,我们在实践中探索出的对大学生进行的政治信仰教育的方法途径有多种,如党团组织教育、“两课”教学、社会实践活动等,曾经和正在起着良好的作用。大学生党员通过讨论、参观、采访、制作学生党支部网络主页等多种形式的党日活动,坚定了共产主义的理想信念,收到了非常好的效果。高校中也涌现出一些“两课”的精品课和教学效果很好的教师,“两课”教学为大学生的政治信仰教育做出了基础性、广泛性的贡献。社会实践为政治信仰教育提供了广阔的舞台,使大学生充分利用了社会资源,使教育的形式更加鲜活,教育的效果更加深刻。
四、结论
针对当前大学生的政治信仰现状,需要我们在继承过去的基础之上有所创新。一是改进党团活动方式,创建更加生动活泼的,符合青年大学生特点的活动形
6.当代大学生人生追求及信仰的调查 篇六
1、你有没有认真地想过自己的人生追求？
A、有B、木有C、很模糊
2、你是否有意识去加深自己对人生观，价值观，以及信仰的认识？
A、经常B偶尔C不确定D没有
3、你的信仰是？
A、宗教
B、共产主义
C、没有
D、其他_______
4、你的信仰所形成的主要因素是?
A来源于亲人
B来源于朋友同学
C来源于书籍、报刊来
D源于网络、视频媒体
E、其他___________
5、你的人生追求或信仰与你现在所读的专业的联系大吗？ A非常大B一点点沾边C没什么联系
6、你的信仰与社会主流思想不一致时,你会怎样做?
A不动摇放弃自己的信仰
B追随社会主流思想
C正确判断自己与社会信仰的不同之处,坚持符合时代潮流的信仰
D视当时情况而定
7、你觉得自己目前属于哪一类大学生?
A、态度乐观，有理想，有抱负，并积极努力着
B、有自己的想法，认真负责，但没有太远大的抱负，顺其自然 C、知道未来形势严峻，但现在很茫然，不知何处着手
D、对自己前途很悲观，不知道今后的路该怎么走
8、你一般怎样度过你的周末？
A、宅在宿舍，网络、电影等
B、潇洒在学校周边的娱乐场所（溜冰、ktv、骑车等）
C、外出游玩、逛街或旅游
D、做兼职
E、制定周密的计划认真学习或者泡图书馆
F、其他________
9、你的生活圈经常在A图书馆,看书学习
B宿舍,网络游戏、聊天、电影、睡觉等
C办公室，忙于部门琐碎之事
D网吧、饭店、ktv、溜冰场等现代潮流场合E花前月下，浪漫情怀
F做兼职
G其他，________________
10、你对大学生谈恋爱的看法是？
A是一件很美好的事，很支持
B觉得不太现实，但可以谈谈，不以结婚为目的 C随缘，没什么特别的兴趣
D不赞成，应以学业为重
11、你比较喜欢下列哪些观点？
A不逃课的学生不是好学生，君子有所逃有所不逃 B大学，不恋爱荒废了大好时光
C、金钱不是万能的，但没有金钱时万万不能的 C吃得苦中苦，方为人上人
D厚积薄发
E、计划赶不上变化，计划将来还不如过好当下
12、下列观点你比较赞成？
A、但尽人事，各凭天命
B、我就是我自己的上帝
C、人不为己，天诛地灭
D、只要努力过，就应该坦然面对一切得失
E、在命运面前，我是多么地无能为力
13、用几个词语或一句话来描绘你的大学生活_____________________________________
14、用几个词语或一句话来描绘将来你所向往的生活
____________________________________________
最后，您所在的学校及专业_____________________________
7.大学生宗教信仰调查 篇七
一、当前地方理工科院校大学生信仰状况
当前对大学生信仰的研究不是很充分, 对不同类型大学生的信仰作具体分析的更是缺乏。为了深入了解地方理工科院校大学生的信仰状况, 把握他们的思想脉搏和行为意向, 笔者于2008年采用问卷调查的方式在湖北工业大学、武汉工程大学、武汉科技学院抽取各专业、年级的男女大学生380名进行了信仰心态测量。大学生信仰调查问卷包含3个一级因素 (超自然信仰、社会信仰、个人信仰) 和8个二级因子 (宗教信仰、神灵信仰、民族主义、政治信仰、国家主义、生命崇拜、家庭崇拜、金钱崇拜) , 一共40个项目, 以7点制评分, 即“7”表示有高信仰倾向。见表1。
表1中数据显示, 不同性别大学生信仰存在差异, 男生比女生更容易产生信仰。除民族主义信仰外, 男生的其他7类信仰的均分值皆高于女生;经P检验, 男女大学生在超自然信仰和社会信仰上差异不显著, 但在个人信仰上差异非常明显, 主要是男生在家庭崇拜和金钱崇拜上表现突出。
不同年级大学生信仰存在差异, 主要表现为低年级与高年级之间差异显著, 大二是一个关键口。P检验发现, 在宗教信仰、神灵崇拜、政治信仰和生命崇拜上, 大一与大三、大四学生差异非常显著, 且随着年级增长, 均分值增加, 但在大四有点回落;在民族主义和国家主义信仰中, 大二是一个转折, 与大一和大四学生差异显著, 且均值出现波谷现象;在家庭崇拜上, 随着年级增长均值逐步提高, 大四达到最高值, 且大四与其他学生的差异越来越显著。
不同专业的大学生信仰存在显著差异, 尤其是艺术学生与理工科和文科生的信仰差异非常显著。在宗教信仰、神灵崇拜、政治信仰和生命崇拜、家庭崇拜、金钱崇拜上, 艺术生得分最高, 理工生最低;而在民族、国家主义信仰上, 艺术生的得分最低, 文科生得分最高。说明艺术生比较重视生活现实, 理工生更注重于科学事实, 文科生显示出了其深厚的人文精神。
二、不同类别大学生信仰特点及其差异分析
在当今信息多元化的社会里, 大学已不可能是一个围城, 大学生的信仰认知不仅来自学校的主流信仰教育, 还要受到社会、家庭等各个方面的影响, 而且大学生的主体意识也在不断地彰显出来。从调查数据的对比中可见, 地方理工科大学生的信仰总体上是积极、健康、向上的, 体现出了其精神层面上的高需要、高要求, 也展现出了当代大学生的精神风貌, 同时呈现出多元化的趋向和一些个性化的特点, 值得关注和深思。
1、主流信仰仍处于首要地位, 非主流信仰不可忽略
在信仰认知中, 大学生的社会信仰明显居于优势地位, 处于良好状态。表明当代大学生作为社会培养的栋梁之才, 始终没有忘记肩负的历史重任, 在个人利益与国家、民族利益上始终是把后者放在首位, 对大是大非的问题态度明确、立场坚定。中华民族古老的历史和灿烂的文化已深深地烙印在每一个中华儿女的心中, 没有国就没有家, 没有国家的发展、政治的清明就没有民族的兴旺, 已成为每一个大学生的共识和坚定的信念。可以说这也是我国教育体制中一直重视学生的思想政治教育所结出的硕果。
但从调查的数据来看, 大学生的非主流信仰也不容忽略, 尤其是男生、高年级学生、艺术生、城市籍学生有信教和求助神灵的强烈愿望。特别是宗教信仰, 目前在一部分大学生中还很有市场。一方面是因为宗教的形式越来越世俗化和现代化, 以其深邃的哲理和丰富的内涵吸引着猎奇的大学生们;另一方面是中国市场经济的多元化、两极化发展, 使得一部分学生的心理失去了平衡, 而宗教以其弥弥之音和循循善诱的规劝对人的心灵有比较好的安抚作用。而这些与主导的信仰相冲突, 大多是主流信仰教育中所不提倡的, 如果不加以有效的引导, 会对我国一元主导信仰形成强大的冲击。
2、科学精神显著提高, 信仰表现也越来越务实
大学阶段是自我认同比较矛盾的时期, 随着大学生心智的发展、社会阅历的丰富, 其所思考的问题、所面临的现实压力越来越多, 理想与现实的矛盾越来越大, 在现实的学习、就业、生存、发展等一系列的题面前, 虽然有一部分学生寄冀于超自然的力量, 但大多数学生在接受十几年的马克思主义科学发展观的教育中, 已具有较为坚定的唯物主义历史观、理性分析是非问题的科学思维能力, 不相信求神拜佛能逢凶化吉, 不认为命运由上帝主宰。反映出了大学生成长、成熟与社会化的一个历程。
同时, 当代大学生在信仰问题上越来越理性、具体和务实。他们尊重生命的价值, 关心自身的健康, 重视家庭幸福, 追求精神生活, 不再纯粹地看待金钱的作用, 较少地从虚无世界里寻求寄托;能较好地把物质的需要与精神的追求结合在一起, 从身边、生活中获得精神的安慰。但也会呈现出人性的弱点, 个人主义、功利主义、机会主义的思想有时表现得很突出。这说明社会经济的发展、人民生活的改善和以人为本的教育正广泛而深入地影响到大学生的生活观念和生活方式, 且有极端发展的趋势, 值得关注。
3、男性、大二学生、艺术生信仰状况应引起重视
在性别上, 男生比女生更容易产生信仰。这与中国传统文化中所赋予的性别角色有关, 也与当今社会发展中所寄予的社会责任相联。在中国传统文化中, 一直有以男子为中心的特点, 传宗接代、光宗耀祖、振兴中华, 是炎黄子孙应当担负起的责任, 从小就在这种意识教育中长大, 已形成了其男性人格中的一部分。同时, 市场经济的今天, 竞争和压力越来越大, 挫折和困惑越来越多, 衡量人的自身价值和社会价值也越来越现实, 地方理工科大学生大多数来自乡镇、农村, 肩负着父老乡亲寄予的厚望, 以致在信仰上有比较高的追求。
在民族、国家主义信仰和金钱崇拜上, 大二学生是个波谷, 出现了大幅度下降又逐渐回升的现象。一般来讲, 大学一年级初次“睁眼看世界”, 对一切充满激情, 对自己学业的成功充满了喜悦, 理想色彩非常浓厚;而到了大二, 对大学生活熟悉了, 与社会的接触也多了, 生活平淡又现实, 个人与社会的矛盾日趋增多, 社会信仰也就出现了迷失的状态;随着年龄的进一步增长, 知识增多, 社会了解面扩大, 思维越来越理性, 高年级学生又能够多角度、全方位地分析和解决理想与现实中的不和谐, 达到精神上的一种较平衡状态。
艺术生在民族、国家主义信仰上均值最低, 而在宗教信仰、神灵崇拜、政治信仰和生命崇拜、家庭崇拜、金钱崇拜上均值最高, 虽然体现了艺术生具有丰富的想象力、喜欢抽象地看待问题、追求精神寄托的特点, 也反映出当今艺术越来越生活化, 从事艺术的人不再是生活的边缘人, 艺术的价值给艺术家们以丰厚奖赏, 也让艺术人的生活还世入俗了, 但这种高追求低境界、偏物质、重个人的倾向在艺术生身上展现, 应引起学校信仰教育的重视。
摘要：采用问卷对380名地方工科院校大学生信仰进行调查, 发现不同群体的大学生信仰呈现如下特点:男生比女生更容易产生信仰;随着年级的升高, 大学生的非主流信仰表现得很强烈;不同专业学生的信仰呈现出显著性的差异。
关键词：地方理工科院校,大学生,信仰,差异分析
参考文献
[1]李幼穗:信仰现状的心理学研究[J].心理科学, 2002 (6) .
[2]宋兴川:不同年级和专业精神信仰的研究[J].心理发展与教育, 2006 (1) .
[3]傅忠道、王雁:大学生信仰现状分析及对策[J].广西青年干部学院学报, 1999 (6) .
8.关于信仰的调查 篇八
1对“人必须有信仰”这一说法的态度：
A非常同意47.6％
B比较同意27.2％
C不太同意14.0％
D很不同意4.7％
E说不清6.5％
2您对“为了信仰我可以牺牲一切”的看法：
A非常赞同7.6％
B比较赞同18.2％
c一般34.5％
D不太赞同26.2％
E很不赞同13.5％
3您为什么愿意加入共产党(党员回答，限选一项)?
A因为信仰37.8％
B对共产党怀有感情36.3％
c有利于自己的发展19.7％
D别人加入我也加入1.8％
E说不清4.4％
4对“事业成功只能凭真才实学”这一说法的态度：
A非常赞同18.1％
B比较赞同30.6％
c一般26.0％
D不太赞同19.7％
E很不赞同5.6％
5对“有钱就是好办事”这一说法的态度：
A非常赞同17.1％
B比较赞同32.3％
c一般28.9％
D不太赞同15.1％
E很不贊同6.6％
6您认为自己对谁最要负责任(最多选二项)?
A对自己37.8％
B对自己的家庭和亲人75.1％
c对朋友6.3％
D对单位10.8％
E对国家29.1％
F不对任何人1 .6％
G其他1.4％
7您觉得“成功”首先与什么相联系(最多选二项)?
A社会认同，荣誉35.6％
B创造性的实现自我63.3％
c在物质财富上富有15.2％
D职务职称提升4.7％
E家庭幸福42.2％