敬业与职业道德

敬业与职业道德（13篇）

1.敬业与职业道德 篇一

课程纲要 1.定位篇――定位对，一切皆对；定位错，一切皆错 2.敬业精神篇――组织强大或落后的本质是精神 3.职业素养篇――为环境创造价值定位篇 王宝强当选政协委员 王宝强为什么会成功 定位 遇到贵人 肯拼 组织定位 基层 中层 高层 认识中层 企业是树，中层是树干 连接上下级：做好沟通 随机应变 上下一心 支持平级 企业形象 不断感恩 定位：中层管理者的义务 承担“教育”义务 教育是管理者的第一义务 教育要做到不厌其烦、永不间断，重复、重复，再重复！定位：中层管理者的责任 承担“环境”重任 第一时间对下级表扬和批评 第一时间对上级沟通和汇报 对自己狠一点！定位：中层管理者的行为准则 以结果为导向 以结果为导向要做到“坚决执行，没有借口”。管理是纪律，领导是艺术。中层管理者必备的3大心态（1）对结果负责 第六名的心态 郭心心：挑战最难动作不后悔郭心心含着眼泪，但却带着开朗的笑声说：“当时就想着一定要站住，结果站住了，可能在赢的一瞬间，光顾着兴奋了，结果摔了。”

尽管没能拿到冬奥会奖牌，郭心心却坚定地说：“我不后悔，因为我做的是世界上最难的动作，在中国女孩中也没有人能比得上。” 中层管理者必备的3大心态（2）第四名的心态 徐囡囡：无缘奖牌不甘心中层管理者必备的3大心态（3）观念的力量 观念决定行为行为决定习惯习惯决定命运 观念的形成-1 教育：门从哪开，人往哪走 管理者应该对员工的观念负责

案例：IBM长板凳计划 要晋升先培养，不培养别晋升教育决

定观念 一名网友近日在论坛发贴曝光“公车恶女”：一名穿校服的女中学生竟无视满车的乘客，用袋子占了一个座位。当乘客上

前询问是否能让个座时，这名女生竟有点霸道地说：“我这袋子

里全是衣服，难道你一个大人就不能站啊。” 观念的形成-2 环

境：环境是员工的上级 案例：宝马公司的员工/美国老太太过马路管理者的一言一行应该对环境负责 你不是

环境的资产就是环境的负债观念的形成-3 自我改变――自我问答 1.今天的成功究竟靠什么？ 2.靠这些能取得未来的成功

吗？ 3.如果能，怎样坚持？ 如果不能，我还需要做些什么？没有不公平的待遇 只有不公平的能力 谢谢大家！课间休息10

分钟 敬业精神篇 精神――企业应该是三种精神的综合体

敬业――敬业的三种行为体现精神篇 人的本能会摧毁组织的目标 问题：有人监督和没人监督哪个轻松？ 答案：没人监

督――因为人有追求轻松的本能，人的自然状态是无目的状态

结论：目标越高，人越难受方法：学会对痛苦“麻木” 精神：

使我们痛苦的，必定使我们强大！精神 组织强大和落后的本质

是精神企业文化的核心是价值观价值观的本质是精神世

界列强的精神 美国――标准化 日本――团队合作 德国――意

志力 英国――科技创新 法国――人文精神 韩国――爱国主义

中国：„„ „„ 军队的精神-1 钢铁意志管理者的意志就是

团队的意志 案例：阿里巴巴传奇马云 军队的精神-2 全力以赴

只有全力以赴，没有尽力而为 案例：亮剑骑兵连 军队的精神-3 绝对执行只要是决策的事情，就要执行到底 人和组织的能力都是在执行中提升的 执行要以结果为导向 提升执行力的关键

A.任务导向――被动――找借口B.结果导向――主动――找方法做了×100=0分；做到×1=100分小结 军人可以输掉一场战役，但决不能输掉精神，因为那是胜利的保障。对结果负责任的心态比个人能力更重要――责任重于能力，责任激发潜力 案例：一次购书的经历家庭的精神-1 永远感恩永远把“孝”字摆在第一位 两鬓苍苍父母恩，丝丝白发儿女债 值得感恩的事情越来越多，理所应当的事情越来越少 家庭的精神-2 相互理解（换位思考）理=道理，解=宽容 团队需要共同理解的平台 没有“他们”，只有“我们”家庭的精神-3 真诚提醒提醒=关心，关心=支持 发自内心的关心和支持是管理工作的第一步――先理后管 小结 中国人最缺的是：受尊重当我们在尊重别人的时候，我们其实是在尊重自己；当我们在支持别人的时候，我们其实是在支持环境，同时为自己开辟了更宽广的道路。校园的精神-1 笑声不断微笑是全世界最好的礼仪，请随身携带 快乐是生产力，永远要传递正面的信念和积极的想法，做环境的“太阳” 当快乐和纪律发生冲突的时候，把纪律摆在第一位，因为纪律就是让损坏团队利益的人失去快乐的工具 校园的精神-2 天天向上向上的思想 向上的氛围 内部良性竞争的空气 校园的精神-3 勤奋努力每一份私下的努力都会有双

倍的回报 先付出后回报，再付出再回报，多付出多回报，少付出没回报――不是不报，时候未到，时候一到，加倍回报（时间差）。小结 校园精神三要素： 笑声不断 天天向上 勤奋努力 企业文化要简单，要黑白分明 思考 在军队精神三要素中，我最缺少的是？ 钢铁意志，全力以赴，绝对执行在家庭精神三要素中，我最缺少的是？ 永远感恩，相互理解，真诚提醒在校园精神三要素中，我最缺少的是？ 笑声不断，天天向上，勤奋努力 在今后的工作中，我如何加强„„敬业篇 敬业把工作当成事业去追求，把事业当成信仰去付出一生 敬业的3个体现-1 加倍付出没有不公平的待遇，只有不公平的能力；没有不公平的能力，只有不公平的付出。敬业的3个体现-2 主动出击我不相信被动会有收获，凡事一定要主动出击 ――迈克尔??乔丹 主动检查，主动提出措施，主动沟通，而不是被动等待敬业的3个体现-3 融入环境只有融入环境，把自己的目标融入大环境的目标，个人的价值才能“最大化”。“由小到大”和“由大到小” 省委九届四次全会精神跳出成都看成都，跳出四川看四川，克服旧有观念，才能获得更好更快的发展：“全会已经提出，提高我省的开放型经济发展水平，变‘天府之国’为‘天府之域’。”小结 成为职业的管理者：享受工作的过程 提供工作的结果 为环境和团队创造价值 谢谢大家！课间休息10分钟职业篇 职业 职业道德职业态度职业技能 职业道德 职业义务（教育）职业责任（环境）行为准则（结果）管理

者的第一义务：教育 员工的忠诚度要靠教育 员工的使命感要靠教育 企业文化的传承要靠教育解放军不败秘诀：支部建在连队上 管理者的6大责任： 1.身先士卒 2.尊重个性 3.聆听建议

4.第一时间表扬表现好的员工 5.第一时间批评表现不好的员工

6.为执行决策而检查、总结、修正方法 优秀管理者的行为准则 双倍付出 主动出击 融入环境 结果导向 职业态度 对上级：服从 对平级：支持 对下级：尊重 对公司：结果 对客户：服务 对伙伴：共赢修养篇 素养 修养：修身养性，反省自身修身养性：情绪管理能力反省自身：自我修正能力 情绪管理 自我了解 自我控制 自我激励 情绪管理妙招： 深呼吸 逆向思考，并给自己足够的原因„„ 自我修正 吾日必三省吾身 今天的成功究竟靠什么？ 靠这些能取得未来的成功吗？ 如果能，怎样坚持？如果不能，我还需要做些什么？素质篇 素质 人生理上的原来的特点――习性 完成某种活动所必需的基本条件――惯例 素质 =习惯优秀管理者的6大习惯 敬业精神职业素质修养责任把话说好 把事做好 把头带好如何为企业注入学习基因 老总亲自带头参加学习让公司高层成为公司的培训师 为公司中层提供学习的机会 制定学习的制度和测评的标准 把学习与晋升联系起来 营造轻松、快乐的学习氛围 复习――管理者的6大责任： 1.身先士卒 2.尊重个性 3.聆听建议 4.第一时间表扬表现好的员工 5.第一时间批评表现不好的员工 6.为执行决策而检查、总

结、修正方法 三多三少多一点决心，少一点犹豫 多一点坚持，少一点放松 多一点较劲，少一点借口 培训转移 今天课程中收获最大的三点是什么？ 我的行为需要做哪些转变，列举三点？ 请把自己的收获总结成半小时至一小时的演讲，回公司后和同事分享。你能，做得更好！You can!守时限 管理者 6习惯 守本份 守规矩 守时限 守承诺 重方法 重改善 * *对细节关注 100-1=0老将徐囡囡得分只比第三名少0.16分，结果没能拿到一枚奖牌。“哎，这就是这个项目的偶然性呗！”她这么说着，但显出明显的不甘心：“你要说分数差多了吧也行，可就差那么一点点，咳！”“反正太不容易了！现在终于完事了！”怎么，要退役？“我是这么想的。”她说。对组织热爱 文档加载中...广告还剩秒

2.敬业与职业道德 篇二

一、背景介绍

《中国共产党历史》第二卷讲道:“1978年12月召开的十一届三中全会实现了新中国成立以来党的历史的伟大转折, 开启了我国改革开放历史新时期。”进入90年代之后, 社会发生了转型, 在体制上从计划经济向市场经济转变;社会结构转换、利益调整, 人们的行为方式、生活方式、价值体系都发生了明显的变化。

转型时期以信息技术革命为中心的高新技术迅猛发展, 信息的网络化促进了经济的全球化, 既给世界贸易带来了巨大的推动力, 又使我国的政治、文化和教育等领域出现了许多新的特点和矛盾。当前我国社会生活中出现了不同程度的道德信仰危机, 已成为不可否认的事实。而且这种道德危机已经严重渗入高等教育, 高校教师的形象受到质疑和改变。

根据美国学者马丁·特罗的研究, 如果以高等教育毛入学率为指标, 则可以将高等教育发展历程分为“精英、大众和普及”三个阶段 (以15%和50%为分界点) 。《辽宁中长期教育改革和发展规划纲要 (2010-2020年) 》提出2015年, 高等教育毛入学率要达到60%, 这说明高等教育已进入大众化阶段。

中国民办高校是改革开放的产物, 自1982年中国第一所民办高校成立以来, 已有30多年历史, 在教育竞争白炽化的新时期, 优质的师资、保障和关注都更多地流向公办院校, 民办高校只有在特色和管理上下工夫, 发挥灵活的体制机制优势, 增强核心竞争力, 扬长避短, 才能走得更远, 而培养职业道德高尚的教职工队伍是提高竞争力的方法之一。

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》提出:“要大力提倡爱岗敬业, 诚实守信, 办事公道, 服务群众, 奉献社会的职业道德。”《高等学校教师职业道德规范》分为爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表六个部分, 而抓职业道德建设则要先从爱岗敬业做起。

二、爱岗敬业道德培养中存在的问题

相比公办高校而言, 民办高校先天出生困难、后天成长不易, 民办高校教师在遵从普遍的教学工作规律的同时, 面对的是知识水平和文化素质相对偏低的学生, 所处的工作环境相对欠稳定, 而学校、学生及社会对其职业道德方面的要求却更加严格, 承受的竞争压力更大。目前, 民办高校在培养爱岗敬业的职业道德中还存在一些问题, 值得我们共同关注。

(一) 民办高校教师行业荣誉感的缺失

心理学认为教师是一个极易产生职业倦怠的工作之一, 教师经常被整个社会放在道德的天平上衡量, 教师与我们的生活很近, 他们不是明星, 但每个人都可以拿着放大镜对教师发表意见, 却没给教师匹配同样的物质待遇, 教师做好是应该的, 做不好是不能容忍的。教师队伍中的个别负面新闻被夸大报道, 使教师在社会中的尊严受到贬损, 教师的荣誉感降低乃至缺失, 民办高校教师更是感同身受。

(二) 民办高校基层教职工收入偏低

民办高校教师往往有高学历, 可是高学历并不代表高收入, 公办高校不好进, 一部分硕士毕业生选择民办高校, 大多数只能从事基层行政、教辅和辅导员工作, 民办高校的工资分配又倾向于任课教师、博士、管理层, 以辽宁地区为例, 有的基层民办教职工入职十多年, 扣除保险和公积金后工资水平一直在3000元以下, 鸡肋一样的薪资待遇和个人能力水平有限及脆弱的自尊让他们既不甘心又无法逃离, “当一天和尚撞一天钟”, 因为当下合适的就业岗位少, 严峻的就业形势迫使他们“伪忙碌”、“假爱岗”, 并未真正爱岗敬业。

(三) 民办高校教职工队伍良莠不齐

民办高校任课教师多为本校专职任课教师、外聘的兼职任课教师和本校的管理人员中的“双肩挑”;学生管理人员和教学服务人员多为刚毕业或毕业不久的研究生和一小部分留校的本科生;后勤人员是本校职工加某个物业集团的组合。教师队伍中离、退休的老年教师和刚毕业的年轻人较多, 教师来源差异较大, 背景相对复杂, 来民办高校工作的教师目的不同, 对待工作的态度和付出也不一样。

三、培养民办高校教职工爱岗敬业的必要性

(一) 传统文化的内在要求

爱岗就是热爱自己的工作岗位, 热爱本职工作;敬业就是要用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作, 敬业可分为两个层次, 即功利的层次和道德的层次。爱岗敬业作为最基本的职业道德规范, 是对人们工作态度的一种普遍要求。

《大学》章句指出:“大学之道, 在明明德, 在新民, 在止于至善。”把“明德”置于大学之道的首位, 并将其作为“新民”和“至善”的最重要标准。韩愈《师说》:“师者, 所以传道、授业、解惑也。”教师职责第一位的是“传道”。现代的一些著名教育家认为:“道德是做人的根本, 没有道德的人, 学问本领愈大, 为非作恶就愈大。”“百年大计, 教育为本”, 教育发展以教师为本, 教师素质以师德为本。不管公办还是民办, 不管“经师”还是“人师”, 教师都应该“德育为先”。

(二) 市场经济的必然要求

企业对员工的起码要求是“忠诚”, 美孚、西门子、吉列、卡内基、IBM等众多优秀企业都要求员工对工作精心敬业, 认为一个职场人, 只有具备敬业精神才有可能在工作中有所成就。福特、微软、三星、麦当劳等企业文化强调忠诚胜于能力, 爱岗敬业代表了企业职业精神。暂不提教师职业的社会责任和道德责任, 仅作为一份职业应具有相应的职业精神, 教育改革中的教师专业化要求教师职业道德向专业道德观念转换。市场经济道德体系中的师德建设必将扬长避短, 迈向一个新的高度, 而道德高度又最终决定中国市场经济的前景。

生源压力使民办高校必须提升人才培养质量和服务质量。目前我国高中毕业生人数出现下降趋势, 高校之间的生源竞争趋于激烈, 民办高等教育机构生源减少的问题已明显显现, 这给自身的生存带来巨大的压力。市场化办学的运作模式使教师对教育事业的热爱转移为对契约的忠实执行, 民办高校需要教师的爱岗敬业和奉献精神。

素质教育、教学手段的更新等对教师提出核心要求。随着科技的发展, 越来越多的视频公开课、网络精品课、远程教育的共享打破了传统大学教育的时间和空间制约, 使现实中部分教学水平一般的教师“授业”、“解惑”的作用减弱了, 教师失去以往在知识面前的权威地位。同时, 大学是很多学生“直接求学”生涯的最后一站, 他们大多会走向工作岗位, 相对于“教书”而言, “育人”意味着承负更多的社会义务。培养学生优秀的思想品德、综合素质和人文情怀, 更能让学生健康成长。在信息时代, 教师最简单、有效的榜样作用和人格魅力就体现在对岗位的热爱与忠诚精神的诠释上, 这是对民办高校教师更核心的要求。虽然新时期的大学生不会模仿教师的一言一行, 但是教师潜移默化的身教将使学生无意识地模仿、效法。

(三) 个人理想的发展要求

从个人发展的角度看, 只有坚守忠诚, 才能依靠职业平台发挥自己全部的才智。客观上忠诚度高的人, 在为单位带来效益的同时, 也能够为个人的发展创造机会, 找到适合自己的舞台。对单位忠诚, 实际上是对自己职业的忠诚, 也是对自己人生的高度负责。

习近平总书记说:“做老师, 最好的回报是学生成人成才, 桃李满天下。”对于教育工作者而言, 不可能大富大贵, 作为一份职业, 社会需要它有更高的道德。教师只有爱岗敬业, 才能在工作态度上认真、负责, 才会发挥自己的积极性和主动性, 备好课、上好课、精心辅导学生、心甘情愿为学生服务, 自觉地、创造性地诠释教师的内涵, 并做出让学生认可的工作业绩。合格的教师队伍应该是有理想、有梦想、有道德的, 教师的尊严就是“学高为师, 身正为范”, 简言之, 爱岗敬业是一名合格教师自我理想实现的必然表现。

四、培养爱岗敬业的职业道德路径探究

(一) 情感需求的内化

民办高校教师首先要发自内心地热爱民办教育, 认清社会形势和个人角色, 继承传统职业文化的优良传统, 干一行爱一行, 做一行敬一行, 不能太唯利是图、太计较个人得失。教育是一种职业, 更是一种精神, 精神的意义在于奉献, 现代教师需要进行思想与灵魂的再塑造, 争取做平静淡泊、精神高贵的真正的知识分子。只有把爱岗敬业内化为情感需求的一部分才会真正成为学生喜欢的教师。

虽然目前民办高校和公办高校的体制不同, 身份上缺乏认同感, 但是民办高校运作机制灵活, 发展趋势良好, 民办高校要使教师认识到“不管公办民办, 能体现自身价值、展示自我才华的就是好学校”。通过这种人文氛围的熏陶, 提高教师的工作积极性, 逐渐树立教师“爱岗敬业、以校为家”的观念。

(二) 民办高校主流文化的引导

民办高校有爱岗敬业的传统积淀。民办高校创校初期都有自上而下、团结一致的艰苦创业、爱岗敬业、以校为家、爱生如子等精神文化内涵。随着民办高校办学规模的扩大, 档次的提高, 建议民办高校人事部门在建设师资队伍之际将职业道德定在高起点上, 借此逐渐提高整个民办教师队伍的职业道德水平。

在教育竞争压力日益增大的今天, “以人为本”、“人性化管理”几乎成为各级领导的口头禅, 但只有发自内心的亲切关心, 才能蕴涵无比强大的影响力, 产生温暖的“南风效应”, 激发出教职工极大的工作热情和创造力, 并外化为民办教师爱岗敬业的行动。

(三) 物质奖赏与精神鼓励并举

笔者认为赢家通吃的“马太效应”并不适用于有特殊性的教育领域, 平等教育的责任和义务要求不能对学生厚此薄彼, 人为加大学生之间的差距, 同样, 对于教育管理也不太适用。虽然“马太效应”产生的“荣誉追加”和“荣誉终身”等现象, 对普通教师有巨大的吸引力, 能够促使普通教师去奋斗, 但是学校教师队伍不是仅由几个科研牛人和教学名师组成的, 教师职业本就容易产生倦怠, 加上工作负担过重、薪资待遇不合期望、师生、同事之间关系不融洽、不理解学校办学理念和管理策略等都容易产生一种恶性循环的、对工作具有极强破坏力的因素。因此, 如何有效地消除广大民办教职工的潜在职业倦怠倾向, 对于稳定队伍、提高学校教学质量具有重要的意义。

民办高校管理者要把加强教师师德建设作为树立学校品牌、推动学校健康生存与发展的头等大事抓, 建议民办高校成立专门的监督机构, 树立良好的爱岗敬业道德模范, 实行物质激励, 在基层教职工中扩大表扬奖励面, 凡是爱岗敬业的一律表彰, 凡是消极怠工的一律惩罚, 不论学历、不唯职称、不认职级, 积极营造和谐的师德建设氛围, 从而循序渐进地提高广大民办教职工的道德素养, 提高其教学水平、科研水平和管理水平。

总之, 民办高校教职工作为高校教师重要而特殊的组成部分在人事管理上要符合社会主义核心价值观的道德规范, 而更高的道德水准和专业服务是民办高校的优势, 其中“爱岗敬业”的职业道德对于民办高校管理者而言是最重要的基础要求。

参考文献

[1]吴培显.“转型”与“后新时期”的思考[J].理论学刊, 1995 (3) .

[2]白莹.转型期道德信仰危机及其重塑[J].陕西教育高教, 2014 (6) .

[3]杨柳.对民办高校教师师德的现状分析与建设思考[J].师资·科教导刊, 2012.2 (上) .

[4]方晓春.建设适应民办高校特点的教师职业道德规范[J].黑龙江高教研究, 2001 (6) , 总第104期.

3.敬业与职业道德 篇三

【关键词】敬业意识 职业理想 择业观 科学人生观

由于职业高中与普通高中在生源、办学方向、教学内容等方面有很大区别,中等职业学校的学生毕业后将走上工作岗位,要在不同的职业生涯中实现自己的人生价值,然而,在当前的状况下,中职毕业生就业却面临着许多新的问题,如有些毕业生缺乏职业兴趣,未树立正确的职业理想,没有职业责任感,缺乏敬业精神,不符合社会职业道德规范要求,没有正确的就业观念和创业意识,不了解社会,不适应社会,就业面狭窄,不能顺利就业、创业等。在新形势下职业学校开展卓有成效的爱岗敬业教育,我们从树立学生正确的职业理想、加强科学人生观教育、与形势教育相结合地进行择业引导,增强学生敬业意识等方面入手开展教育活动,要教育和引导学生树立正确的职业理想,形成强烈的敬业意识,树立正确的人生观、世界观和价值观,培养学生坚忍不拔的意志、艰苦创业的精神,提高学生的职业道德修养,使他们毕业后能顺利地进入职业生涯,把自己的技能、知识充分发挥出来,在职业活动中不断进取,为社会贡献力量,在竞争中立于不败之地。因此,职业理想和敬业教育在职业教育中显得尤为重要。笔者对在职业教育中如何促进学生树立正确的职业理想和进行敬业教育及其意义做了初步探索。

一、引导学生树立正确的职业理想

职业理想是人们对未来工作类别的选择,以及在职业生活中追求的奋斗目标,是职业选择、职业行为和职业道德行为的思想基础。一个人树立了崇高的职业理想,就有了取之不尽、用之不竭的“内驱力”。我们老师在引导学生树立职业理想时,应该使学生明确,对所学专业知识有没有正确认识,是否热爱所学专业,有无浓厚兴趣,不仅关系其在校期间的学业成绩,更关系到未来的工作。正确的职业观来自对职业本身的正确认识,来自对职业社会功能的正确理解,从而产生对职业的热爱,树立职业荣誉感,形成敬业意识。当前,有很多在校职高学生能树立正确的职业理想,例如,有的说:参加工作后,要立足本职工作,做一名合格的工人,并且不断学习,掌握专业技术技能,成为技术能手;或者做到一专多能,满足不断发展的社会要求等,他们能够根据自己所学专业知识、能正确地树立职业理想,这是值得肯定和提倡的。但也有的学生对树立职业理想存在着种种误解,例如,有的说“我毕业后就要去当经理,做一个管理者、决策者”,也有的说“我要做白领阶层,不愿去当工人”等。很明显,这些理想要么脱离所学专业,要么不切实际,这就可能造成盲目择业,其结果往往是工作不认真,缺乏责任感,遇到挫折又会自暴自弃,甚至为谋取个人利益而丧失职业道德。可见,加强对职高学生的敬业意识教育,对学生确立正确的择业观有很重要的意义。

二、加强科学人生观教育,是培养学生敬业意识的关键

科学的人生观是人生的指南,它制约人生的价值观,决定人们的职业观。应该看到,在校学生中对所学专业没什么理想的学生还是有的,同时也有一些学生对从事本专业工作能否出成绩信心不足,这就必须让学生明确,大千世界,纷繁多样的职业,各有其特点。劳动形式不同,社会功能不同,社会价值也不同,职业的自身特点是不同职业存在的生命力所在,使每种职业成为社会集体不可缺少的组成部分。自我价值是通过社会实践活动——即职业活动将自己的潜在能力和品德发挥出来。不同的职业,给从业人员发挥特长、施展才能提供机会。虽然有的职业不伟大,但不论在何种职业岗位工作,只要尽职尽责,竭尽所能为社会做贡献,都能实现自己真正的人生价值。正如爱因斯坦所说:“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我中解救出来。”应该使学生明白,人生短暂,贡献于社会的时间更短,怎样才能使自己的一生过得充实而有价值?这是每个人都要面对的问题。所以要向学生阐明:只要选准目标,抓住时机,以勤补拙,一定能出成就。

三、与形势教育相结合,提高竞争意识,促进敬业意识的形成

竞争是市场经济的基本特征。多年以前,竞争、下岗等概念对人们来说还很陌生,而今竞争上岗、择优录用已成为现实,并逐渐被人们所接受。优胜劣汰已成为人们钻研业务、学习技术的动力。职业学校的发展在于竞争,职高学生的出路仍在于竞争。为此,要系统地对学生进行竞争意识的培养,不仅要从理论宣传上创设竞争的气氛,还要通过各种技能竞赛活动,创造竞争条件,促进学生参与竞争,接受竞争意识训练,促进其敬业意识的形成。此外,在对职高生进行职业理想和敬业意识的教育时,榜样的作用也是至关重要的。让职高生树立远大的职业理想,必须帮他们找到身边的学习榜样,我们可以通过邀请行业中的模范人物和有突出表现的职校毕业生现身说法,使学生找到学习的“参照物”。

四、进行择业引导,增强敬业意识,真正服务于社会

人生的价值最终要通过个人的职业活动得以体现,而正确的、理想的择业观有助于敬业意识的增强,有助于从业者更好地为社会创造更大的价值。择业的理想性是对职业者的气质、性格、能力等方面而言的,这些方面的协调程度一致,能说明从业者的职业理想性较高。为此要经常向学生介绍职业所要求具备的素质及社会需求情况,引导学生认真学习,钻研业务,全面发展,增强择业的合理性,不断增强其敬业意识,使其真正成为社会主义经济发展所需要的建设者和接班人。 

总之,学生良好敬业意识的形成,不可能一蹴而就,重在我们老师平时的培养和教育。我们的毕业生只有真正具备了良好的职业道德水平和素养,真正提升了爱岗敬业意识,树立了正确的职业理想观,才能真正成为企业欢迎的人才,才能在未来激烈的竞争中立于不败之地。

参考文献:

[1] 彭应归, 吴红燕. 如何让职高学生自信起来. [J]职业 , 2008,(23) 

4.会计职业道德之爱岗敬业 篇四

一、爱岗敬业的含义

爱岗敬业就是要求会计人员热爱本职工作，安心本职岗位，并为做好本职工作锲而不舍、尽职尽责。这里所说的“岗”，是指会计工作岗位。会计工作可划分为若干具体的岗位，如总会计师岗位、会计主管、出纳、财产物资核算、成本费用核算、财务报告的编制、稽核、档案管理等等。俗话说“三百六十行，行行出状元”，只要用恭敬严肃的态度认真对待自己的职业，将身心与职业工作融为一体，干一行爱一行，干好一行，就是爱岗敬业。爱岗和敬业，互为前提，相互支持，相辅相成。爱岗是敬业的基石，敬业是爱岗的升华。

会计人员对所从事的会计工作没有热情，不热爱，就难以做到吃苦耐劳，兢兢业业；就不会主动想到去刻苦钻研业务，更新专业知识，提高业务技能；就不会珍惜会计这份工作，努力维护会计职业的声誉和形象，自觉地做到忠于职守；就无法具备与其职务相适应的业务素质和能力，更谈不上坚持准则、客观公正、文明服务，维护国家和企业的利益。会计人员虽有热爱会计职业的一腔热情，没有勤奋踏实的工作作风和忠于职守的实际行动，敬业也就成为一句空话。

二、爱岗敬业的基本要求

1．热爱会计工作，敬重会计职业

要热爱会计工作，正确认识会计职业，树立爱岗敬业的精神。只有正确地认识会计本质、明确会计在经济管理工作中的地位和重要性，树立职业荣誉感，才有可能去爱岗敬业。我国各行各业的无数职业道德标兵的先进事迹告诉我们，对自己的工作是否热爱，对自己的岗位是否敬重，是做好本职工作的前提。会计人员只要树立了“干一行爱一行”的思想，就会发现会计职业中的乐趣；只有树立“干一行爱一行”的思想，才会刻苦钻研会计业务技能，努力学习会计业务知识，创造性地开展工作。有了对本职工作的热爱，就会激发出一种敬业精神，自觉自愿地执行职业道德的各种规范，不断改进自己的工作，在平凡的岗位上作出不平凡的业绩。

2．严肃认真，一丝不苟

会计工作是一项严肃细致的工作，没有严肃认真的工作态度和一丝不苟的工作作风，就可能出偏差；要将严肃认真、一丝不苟的职业作风贯穿于会计工作的始终。对一些损失浪费、违法乱纪的行为和一切不合法、不合理的业务开支，要严肃认真地对待，起到把关守口的作用。比如凭证、账簿的填制、登记和报表编制都必须认真仔细，字迹清楚，内容完整；绝不允许原始凭证不审核就做账，白条也人账；绝不允许填制凭证只有“制单”人而无“复核”人，或制单人只签姓而不签名；绝不允许会计档案乱堆乱放等行为的发生。要树立科学严谨、对工作极端负责的工作态度，绝不能有“都是熟人不会错”的麻痹思想和马马虎虎的工作作风。3．忠于职守，尽职尽责

5.敬业奉献 道德楷模----- 篇五

——秦守武同志先进事迹材料

秦守武，男，1964年出生，中共党员，大学专科学历，现任市机关事务管理局局长。该同志在平凡的后勤岗位上，牢记党的宗旨，爱岗敬业，积极投身与后勤服务当中。始终坚持以“满足广大干部职工的要求”为己任，积极探索有利于后勤机关的新思路，带领全体干部职工转变工作作风，提高素质，优化服务，为推动后勤机关事业的发展做出了突出贡献。他忘我工作，无私奉献的精神，也成为机关后勤战线上爱岗敬业的典范。

一、加强学习、不断提高自身素质

学习始终是我局重点抓、长期抓的工作之一，是提高广大干部职工的政治理论水平和业务技能素质的重要途径。为此，他以建设“学习型党支部”和“学习型机关”为契机，狠抓理论学习和业务知识培训，他带头学习，坚持“

二、五”学习不动摇，灵活学习方式，拓展学习范围，在学习中努力做到五个结合：即集中培训与个人自学相结合；理论学习与实用知识的学习相结合；思想素质的提高与业务素质的提高相结合；学、思、用相结合和领导干部带头讲学与一般党员干部考学相结合。各科室、中心以及党员个人根据工作实际，都认真地制定和落实了学习培训计划，与此同时，为了学先进、赶先进，他还提出开展“十佳学习标兵”评选活动，并将个人笔试成绩、学习笔记等作为双百分等级考核内容。年终通过层层推荐，结合考核结果，将评选产生十佳学习标兵，且与劳模同等对待，在全局总结大会上予以隆重表彰。去年以来他先后为广大党员购置了《七个怎么看》《五百年来谁著史》《学哲学、用哲学》《做一个优秀员工》等书籍和光盘，聘请了市委党校侯登虎校长、尚晓琴老师、交警大队褚晨光同志以及刘家堡村87岁的老党员郭新城等一批理论专家和优秀老党员为大家讲课。通过常抓不懈，全局干部职工自觉主动学习的热情空前高涨，学以致用、蔚然成风。

二、刻苦专研、不断提升服务水平

机关后勤工作在一般人的眼里，就是管的吃喝拉撒，事情琐碎复杂，但他却把这份工作干的有声有色，干出了机关后勤人的风采。

在膳食服务方面，该同志牢固树立“主动、热情、耐心、周到”的服务理念，团结和带领工作人员积极改善就餐环境，努力提高饭菜质量，精心编制每周食谱，做到了每天主副食不重样，粗粮细做，细粮精做。不仅要让干部职工吃得好，还要讲究绿色健康，无公害蔬菜、山村家鸡蛋、小杂粮相继走上餐桌，创下了吃在机关餐厅的美名。

在安全保卫方面，该同志牢固树立“安全为天”的理念，视安全为最大的责任和最好的人文关怀。将安全保卫工作贯穿于全年始终，通过组织开展对党政办公大楼的安全大检查，把潜在隐患和事故苗头消除在萌芽状态，确保党政大楼万无一失。在维护大楼内外安全秩序方面，驻大楼公安和交警支队与我局保卫科配合默契，发挥了应有的作用。针对大楼内外电子监控系统陈旧、老化、返修率居高不下的实际状况，请求政府拨款数十万元，全面更新改造了监控系统，做到了大楼所有出入口的全覆盖。与此同时，定期组织开展消防演练，还投入上万元，按时保质保量更换大楼灭火器334个。

在会议服务方面，该同志注重从服务礼仪、服务细节入手，开展精细化服务。全年共提供会议服务1639次，服务参会人员十万余人次，圆满完成了人代会、政协会等全市各类大小会议的服务任务。全年为上级领导检查指导我市工作和兄弟县市前来交流经验，提供了多批次地优质服务。

在机电服务方面。机电科的工作责任重大，涉及到消防安全、电梯、空调及大楼各种用电设施设备的安全运行。为此，他未雨绸缪，加强对各种机电设备的检修与保养，聘请专业人士和权威机构进行检查验收，将安全隐患消除在萌芽状态。

为了提升服务人员的整体形象，他给保安、会议、电梯和机电修缮等工作人员统一设计、制作了工作服，并要求所有服务人员一律着装上岗、佩戴服务胸卡，力求整齐划一，树立了机关工作人员规范、严格的良好形象。

三、积极探索、不断开创后勤服务新局面

机关后勤管理是一项常做常新的工作。随着我市经济社会的快速发展，我市城市地位形象得到极大提升，也给机关后勤管理工作提出了更新更高的要求。该同志围绕“创新管理理念、创优窗口形象、创建和谐机关、创立星级服务”的四创目标，把提高管理与服务水平放在服务全市经济社会发展的高度，立足于“四个坚持”，切实提高各项工作的管理与服务水平。

该同志带领广大干部职工勤勤恳恳、扎扎实实的工作，取得了较好的成绩，得到了市领导和广大干部职工的认可。为此，市委、政府去年将市民兵训练基地、三农服务大厦、计生残联大厦的后勤管理工作全部交由我局负责，这既是领导对他工作能力的认可，也是对全体干部职工的考验。民兵训练基地各项工程基本完工即将投入使用，三农大厦和计生残联已正在紧张忙碌的运营当中。

和他工作中的高调做事不同，生活中他却是非常低调的。秦守武同志是个热心肠，对于每个有困难找他寻求帮助的人，他都积极主动的伸出援助之手，做一些力所能及的事情。每年的送温暖、献爱心活动，他总是积极带头捐款。汶川地震之后，灾区人民的遭遇更是深深地牵挂着他的心，他个人拿出了2万元捐给了灾区人民。他还利用扶贫下乡之际，经常给贫困户、五保户捐钱捐物，为生活困难的下岗失业群众找工作。他的爱心之举，被山西省扶贫基金会评为社会扶贫先进个人。被吕梁市委评为2007下乡模范队员，2009年吕梁市干部下乡定点扶贫工作模范队员。2009年荣获吕梁市诚实守信模范称号。

6.爱岗敬业是最基本的职业道德 篇六

爱岗敬业是最基本的职业道德

最近在看美国安迪生著有一书，书名即为《态度决定一切》，很受启迪。所谓职业，涵盖专业与敬业的内容，要有一副做事的样子，要不满足于现状，要有不断创新的精神，要有自律性，要有主动性，要有原则性；职业化，即在任何场合，处理任何事情，每一个细节，每一个动作，每一次谈吐，都要随时随地体现一个职场女性的气质。这个年代说爱岗敬业很不容易。如果缺乏爱岗敬业的精神，就会缺乏前进的动力和基础。爱岗敬业，简单地说就是干一行，爱一行，钻一行，精一行。再说白一点，就是忠诚、热爱、学习、钻研、精通。看起来很简单的几个字做起来却很难。因为爱岗敬业，最生动的体现，就是在日常工作中加以实施，就是要在日复一日的平常工作里，兢兢业业一丝不苟，然后能够坚持到最后。坚持，是爱岗敬业中很难的特质，它需要忠诚作铺垫，更需要热爱作底蕴。那么，即使刻苦学习到了更多的知识，具备了更丰富的业务素质，甚至达到登峰至极的境界，如果没有一颗爱岗敬业的心，没有一颗准备坚持到底的信心，那么，再好的人才，也不能为单位做出积极的贡献。这一点，在我们目前改革的时期，尤其重要。与单位共患难，共奋进，不抛弃，不放弃，应该是爱岗敬业的中心内容。我想：不管做什么工作都应爱岗敬业，这是最基本的职业道德。从小事做起，严格遵守行为规范，自觉养成良好习惯。增强职业意识，深化职业角色，遵守职业规范，重视工作技能培养，努力提高自己的职业修养。通过具体复杂的工作，培养自己的职业情感，做到学、做结合，知、行统一。经常反省自己的工作，学习自己周围的榜样。把职业道德的修养和知识贯彻到自己的工作中，用以指导自己的日常工作。

7.员工敬业度理论研究现状与展望 篇七

1 员工敬业度的内涵

1.1 员工敬业度的概念

学者Kahn是最早进行敬业度研究的个人, 他于1990年提出:员工敬业度是组织成员在创造工作绩效这一情境中将自我与工作角色相结合, 同时投入个人的情感、认知和体力的程度。Harter、Schmidt和Hayes (2002) 认为, 敬业度是个体对工作的投入、满意以及热情程度。Schaufeli (2002) 等把敬业度定义为:一种与工作相关的积极的、富有成就感的、完满的情绪与认知状态。Wellins和Concelman (2004) 认为“敬业”是一种激励员工创造高绩效的看不见的力量, 是承诺、忠诚和主人翁精神的混合。Robinson等 (2004) 指出敬业度是员工对组织和工作的一种积极的态度。

除了学者之外, 一些管理咨询公司也对敬业度的概念进行了界定。盖洛普公司将敬业度定义为:员工在情感上认同并投入其所做工作和所在组织的程度。而翰威特公司则认为敬业度是衡量员工乐意留在公司和努力为公司服务的程度。

1.2 员工敬业度的维度

Kahn (1990) 认为员工敬业度由生理、认知和情感三个维度构成。生理敬业是指员工主动为工作奉献时间和精力;认知是指员工认识到工作角色的使命, 并感到自己掌握了完成工作所需的资源和机遇;情感是指员工对同事产生信任感, 对工作和职业发展产生意义感。Maslach和Leiter (1997) 将工作倦怠的三个维度 (即精疲力尽、玩世不恭和低效率) 的直接对立面 (即精力旺盛、工作投入和高效能) 作为敬业的三个维度。Britt (2001) 等认为敬业度是员工对自己的工作绩效的强烈责任感和承诺意愿, 因而提出了一个三维模型, 认为员工敬业度包括感知责任感、承诺和绩效影响知觉三个维度。Schaufeli和Bakker (2004) 把敬业划分为活力、奉献和专注三个维度。由于Schaufeli编制了成熟的敬业度量表, 其信度和效度在实践中得到了检验, 所以他的这种维度划分被广泛接受。

盖洛普公司 (2005) 从概念构成角度认为员工敬业度包括自信、忠诚、自豪和激情四个维度。

2 员工敬业度的分类

韬睿公司将员工敬业度分为两类:理性敬业和感性敬业。理性敬业是当工作能够给员工带来金钱、职业技能或个人发展等利益时, 员工产生的一种敬业感;感性敬业则是当员工珍视、热衷和相信自己所从事的工作能获得“自我实现”时, 所产生的“情感投入”。

除管理咨询公司外, 一些学者也对敬业度的分类做了研究。Macey和Schneider认为敬业度可分为三类:心理敬业、行为敬业和特质敬业。心理敬业是指短时的, 同一员工在不同情境下表现出来的热爱和投入工作的内心状态;行为敬业是指员工在具体行为中所表现出来的外在状态, 包括肢体和语音等;特质敬业则是指较长期而稳定的, 至少是几个月中持续表现的一种本质的、固有的心理敬业状态。

Alan M. Saks and Joseph L. (2006) 指出员工敬业度是以员工在组织内扮演的角色为基础的, 可以分为工作敬业度和组织敬业度。他们发现工作敬业度和组织敬业度是既相关又有明显区别的两个概念, 被调查者表现出比组织敬业度明显更高的工作敬业度。另外, 引起工作敬业度和组织敬业度变化的心理状况以及工作敬业度和组织敬业度所导致的结果是不同的。

3 员工敬业度的测量

尽管员工敬业度这一概念最早是由Kahn提出的, 但以他的理论为基础编制的量表却并不多见。May (2004) 等曾根据他的观点编制了一个由13个项目组成的测量量表, 这些项目较均匀地反映了生理、认知及情感三方面的内容。但是该量表并未得到广泛运用。

Maslach (1997) 等学者认为员工敬业度和工作倦怠是一个三维连续体的两极, 其中员工敬业度以精力旺盛、工作上投入和高效能为特征, 而这三个方面正好分别对应着工作倦怠的三个特征:筋疲力尽、玩世不恭和低效率。因此, 他们认为可以利用测量工作倦怠的工具, 通过反向计分即可评价员工敬业度。

Schaufeli等人则不赞同这种观点, 他们于2002年开发了UWES量表 (Utrecht work engagement scale) 。该量表包括活力 (6个项目) 、奉献 (5个项目) 和专注 (6个项目) 三个分量表。2006年, 他们通过进一步研究, 对UWES量表进行了缩减, 使其由原来的l7个项目变为9个项目。UWES量表已经在中国 (张轶文, 2005) 、南非 (Storm, 2003) 等国家施测, 验证性因子分析的结果大多验证了Schaufeli等人提出的三因素模型;同时, UWES的内部一致性信度和跨文化稳定性也得到了验证。

Britt (2001) 等以他们对员工敬业度定义为基础, 编制了一个包含6个项目的敬业度测量量表。这份量表的测量内容涉及感知责任感、承诺和绩效影响知觉三个方面。

此外, 盖洛普公司的研究人员经过三十多年的定性和定量研究开发编制了盖洛普工作场所调查表 (Gallup workplace audit, GWA) 用于测量员工敬业度。该量表共12个项目, 分别用来测量员工对资源、期望、学习与成长、组织愿景等管理实践以及工作要素的主观感知。翰威特公司开发的敬业度问卷则由6个项目构成, 6个项目分别体现持续宣传 (say) 、乐于留任 (stay) 、努力工作 (strive) 这三个方面的内容。

4 员工敬业度的研究展望

敬业度的研究对于有效激励员工、提升个体绩效与组织绩效都具有重要意义, 因而得到了学术界和实践界的重视。虽然目前员工敬业度的研究取得了大量成果, 但还有一些问题有待进一步探索、完善。

4.1 明确敬业度的概念和维度

目前国外的研究对敬业度的定义超过了20种, 这些定义有的认为敬业属于行为, 有的认为敬业属于态度, 难以确定其属性。就所属层面而言, 有的认为敬业度是个体层面的概念, 有的则认为敬业度是群体层面的概念。与此相对应, 敬业度的维度划分也存在诸多分歧。今后的研究应当进一步明确敬业度的概念和维度, 使敬业度的维度划分更加趋同。

4.2 避免敬业度测量中的社会称许性问题

无论是GWA还是UWES量表, 问项描述的都是正面行为或态度, 反映了积极的社会价值倾向, 在这种情况下, 测试者往往倾向于按照自己对问项的社会价值判断来做出回答, 而不是根据自己的实际情况回答, 这会导致研究误差。今后的问卷应注意规避这一问题, 使研究结论更为科学。

4.3 敬业度研究样本的一般化

目前有关敬业度的实证研究选择的样本多为教师、医生、警察等与人打交道的服务性人员, 应注意使其研究样本一般化。此外, 应注意研究具有较高自主性、创造性和自我实现需求的知识型员工。研究如何提升或保持知识型员工的敬业度, 将有助于提高他们的工作绩效和忠诚度, 进而最大程度地提升组织绩效。

4.4 敬业度的跨文化比较研究

不同文化背景下影响员工敬业度的因素及其重要性会有差异。因此, 选取不同文化背景下的企业及其员工作为研究对象, 开展员工敬业度的跨文化比较研究是非常必要的。

参考文献

[1]刘小平, 邓靖松.员工敬业度的理论研究综述[J].软科学, 2009, 23 (10) :107-122.

[2]杨红明, 廖建桥.员工敬业度研究现状探析与未来展望[J].外国经济与管理, 2009, 31 (5) :45-51.

[3]刘小平, 邓靖松.员工敬业度探析[J].科学与管理, 2008, (6) :40-42.

[4]杨莹.员工敬业度提升模型[J].中国人力资源开发, 2005, (06) :54-57.

8.“爱岗敬业”道德讲堂活动 篇八

2017年11月27日下午，南坡明德小学在多媒体教室举行了以“爱岗敬业”为主题的道德讲堂活动。本次活动共有“唱歌曲、学模范、讲故事、诵经典、谈感悟、省自身、行德礼和送吉祥”八个环节。

首先全体教师齐声高歌《公民道德歌》，学模范环节大家观看了纪录片《大山里的蒲公英》，讲述了模范教师王生英扎根在山区讲台，30个春夏秋冬，30载呕心沥血，卸甲坪村女教师王生英如一枝傲雪凌霜的红梅，默默地绽放在大山深处，散发出全部幽香。在30年的教学生涯中，为了她钟爱的教育事业，王生英不断地用残疾之躯搏击多舛的命运，谱写出一曲曲感人肺腑的教坛乐章，后被授予全国模范教师。“讲故事”环节由南卫霞和南晓绿两位老师讲述雷锋爱岗敬业的故事。“诵经典”环节由南李辉老师带领大家诵读经典名句“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，“积善之家必有余庆；积恶之家必有余殃”，“但行好事，莫问前程”。“谈感悟”环节教师们争相发言，由南泳霞、南秋芬、黄保敏、马丽、李菲菲五位老师，结合自身工作谈到了作为一名教师首先要给学生树立榜样，做爱岗敬业的模范。“省自身”由南卫霞老师带领大家扪心自问自己的心灵：“作为一名公民，面对国家我们是否做到了热爱祖国，热爱党，热爱人民”；“作为社会成员，面对社会我们是否做到了诚实守信，文明和谐，遵守社会公德”；“作为社区居民，面对家园我们是否做到了助人为乐，邻里和睦，注重个人品德”；“作为家庭成员，面对家庭我们是否做到了尊老爱幼，孝老爱亲，遵守家庭美德”；“作为一名教师，面对岗位我们是否做到了恪尽职守，遵守职业道德？”在“行德礼”环节，全体教师一起向崇高的道德深深地鞠躬，表达了教师们对德的崇高敬意。

9.敬业与职业道德 篇九

作为教师，爱岗敬业是教师职业道德的基础前提，是教师基本的职业道德。爱岗，是对教师的工作岗位充满热爱之情。敬业，是对所从事的教育事业有强烈的使命感和责任感。《公民道德建设实施纲要》明确指出：“要大力倡导爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好的建设者。”作为教育工作者的我更应该做到这一点。

作为企业的员工，爱岗敬业更是你在这个企业有所作为的必要素质，爱岗就是要热爱自己的工作，工作不只是谋生的手段，同时也是一个舞台，我们寒窗苦读的知识，我们拥有的各种能力都将在这个舞台上得到充分的展示。敬业是把自己的工作当作一种精神享受和乐趣。它表现在工作中就是勤奋和主动，自信和创新。

2008年的十月我来到了学大教育，坚信我会在这样的一个舞台上发光发热，也坚信在这样的一个平台上我会快乐的成长。从入职的那一刻开始，我就开始了我在学大的教学生涯，在分公司和校区的培养下，经过我的努力，我的个人的业务能力迅速提高，我也清楚的知道，“师者传道授业解惑也”我只有不断提高我的个人能力才能去指导学生，包括一直到现在我也在探求，自己在学科知识和教学方法上的提高。

爱岗敬业从爱与责任做起，在平日的教学中，我也是不断摸索出一条适合自己的教学方式，在教学过程中我体会到你应该首先热爱这份职业，怀揣着一份责任和爱心去面对学生，因为我们面对的工作对象不是无生命的物质，而是一个个鲜活的生命。冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。” 教育是份爱的事业，而教师的爱又不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专

一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。一位哲人说过“教师的爱能使犯了错误的学生重新振作起来，教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而成的„坚冰‟，教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。”我们要用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总要涌起一种强烈的责任感：我是老师，我要为这些茫然的孩子引路。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。

有了这种爱，就有了一颗服务心，才会有一张微笑的脸，“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”，这是教育的真理，给学生一张微笑的脸，会让学生在掌握知识技能的同时也知道怎样去笑看世界。笑对人生。微笑着欣赏学生，做慧眼的伯乐，给其成功感；微笑着，鼓励学生，做其成长的帮手，助其信心感，微笑着，宽容学生，做大肚的弥勒，育其自责感，是啊！笑脸下才有欣赏，才有鼓励，才有宽容，才有爱。

责任对于我们来说总是分量十足，这种责任首先来源于家长和学生，无论是家长还是孩子对你的这份信任，你是无论做什么都无法回报的，他们是把孩子的未来交予你托付你，这种责任我觉得对于接两三特别是高三学员的我来说更是重于泰山，一想到我当年上高三的时候所背负着亲人对我的期望和我对未来的憧憬，我就更知道去试着理解家长对孩子的期望，孩子对我们的期望。这种责任其次来源于我们的团队，无论从前期的咨询还是到学管，他们和我们一样都在为了学员努力着，这种责任最后来源于对我们自己的负责，我们每个人都感受到过学生进步对于我们带来的喜悦，也正是学生的进步和家长的认可，我们才在我们的岗位上越来越优秀越来越突出。

敬业首先从自身能力做起，自身素质的提高就是对本职工作的认真负责，下面介绍一下我学习的几个方面：

1.教材内客的研究：考纲要求、课程目标、教学的重难点

2.教学方法的研究：针对不同学生的教学上的引导

3.学习方法的研究：找到适合学生的简单有效

4.教育学、心理学知识的学习

爱岗敬业从点滴做起，在自己的工作岗位坚持尽职尽责，我是学大一位普通的数学教师，但在这样一个平凡的岗位上，我也兢兢业业，早已记不清多少次从早8到晚10，多少次带病工作，多少次放弃了同学和朋友的聚会，记得爸爸妈妈开玩笑说你要是就回家呆一两天就别回来了，记得同事们开玩笑说晚上走的晚第二天早晨还有课，你家那么远，要不然晚上就在学大打个铺得了。其实亏欠很多人太多关心，但是我觉得亲人、朋友们会理解的。其实是很辛苦，但是我却乐此不疲，因为我知道我是为了一份事业而奋斗；我亲爱的学大同仁们大家和我一样，都辛苦的奋战在各自的岗位上，那么此刻请为自己鼓鼓掌！

爱岗敬业企业看在眼里，在学大的培养下，我通过面试成为了学科组长，也是非常感谢学大各位领导的器重，以后的我，会带领我们组共同追求，共同奋进，共同进步。

亲爱的朋友们，请您在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心，去享受工作给自己带来的快乐和充实感，有了这种境界，我们就会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而赢得别人的尊重，取得岗位上的竞争优势。

10.敬业与职业道德 篇十

“呦呦鹿鸣, 食野之苹”, 《诗经》中的名句, 是屠呦呦名字的出处, 而鹿儿所食的那株野草, 就是青蒿。 这是冥冥之中的安排, 她的人生注定要与青蒿联系到一起, 而这个国人企盼多年的诺奖, 竟来得如此“中国风”。

“这个荣誉不仅仅属于我个人。 ”在接受采访时, 屠呦呦曾表示, “这是中医中药走向世界的一项荣誉。 它属于科研团队的每一个人, 属于中国科学家群体”。

屠呦呦, 这位以往“圈外人”感到陌生的宁波籍女科学家, 因为发现青蒿素———被誉为治疗疟疾的“中国神药”而进入公众视野, 也进入了诺奖的视野。

疟疾是全球关注的重要公共卫生问题之一, 广泛流行于世界各地, 据世界卫生组织统计, 目前仍有92 个国家和地区处于高度和中度流行之中, 每年发病人数为1.5 亿, 死于疟疾者超过200 万人。

青蒿素的成果, 出自40 多年前我国一项被命名为“523”的疟疾防治科研项目。 那个科研团队, 包括7 个省市、60 多家科研机构、超过500 名科研人员, 这其中就有来自中医研究院的屠呦呦。 她被分在了中医药协作组, 主要从中医角度开展实验研究。

实验的过程漫长而复杂。 光调查收集这一个过程, 屠呦呦和她的课题组成员便筛选了2000 余个中草药方, 整理出了640 种抗疟药方集。 他们以鼠疟原虫为模型检测了200多种中草药方和380 多个中草药提取物。 这其中, 青蒿引起了屠呦呦的注意, 它能有效抑制寄生虫在动物体内的生长, 但疗效不持续。 为了找到答案, 屠呦呦又一头扎进文献堆。

青蒿在民间又称作臭蒿和苦蒿, 属我国南北方都常见的菊科草本植物。 早在公元前2 世纪, 先秦医书《五十二病方》已经对它有所记载;李时珍的《本草纲目》则说它能“治疟疾寒热”。 公元340 年, 东晋的葛洪在中医方剂《肘后备急方》一书中, 首次描述了它的抗疟功能:“青蒿一握, 以水二升渍, 绞取汁, 尽服之。 ”

古人为何将青蒿“绞取汁”, 而不用传统的水煎熬煮中药之法?屠呦呦意识到, 高温提取可能破坏了青蒿中的活性成分。 于是, 她重新设计了实验过程, 改用沸点较低的乙醚为溶剂。 这个细节, 成了解决问题的关键。

成功, 在190 次失败之后。 1971 年, 屠呦呦课题组在第191 次低沸点实验中发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物。 1972 年, 该成果得到重视, 研究人员从这一提取物中提炼出抗疟有效成分———青蒿素。 这些成就并未让屠呦呦止步, 1992 年, 针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点, 她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10 倍的“升级版”。 为了获证青蒿素对人体疟疾的疗效, 屠呦呦等人甚至勇敢地在自己身上首先进行实验。

值得注意的是, 摘得诺贝尔奖的屠呦呦, 凭借的是实实在在的成果, 是造福世界的疗效。 浙江省立同德医院中药研究中心主任、浙江省中医药研究院研究员寿旦说, 屠呦呦早在2011 年就获得被称为“诺奖风向标”的拉斯克临床医学研究奖, 同样是表彰她发现了青蒿素, 在全球特别是发展中国家挽救了数百万人的生命。

(选自2015 年10 月6 日《浙江日报》, 有删改)

鉴赏空间

因为摘得了中国大陆第一个自然科学领域的诺贝尔奖, 女科学家屠呦呦成了2015 年万众瞩目的风云人物。 屠呦呦的获奖, 系实至名归, “凭借的是实实在在的成果, 是造福世界的疗效”。 当我们把视线转向40 多年前, 聚焦我国的“523”疟疾防治科研项目, 细数屠呦呦和她的课题组成员研究青蒿素的历程, 你会为之惊诧与敬佩:非常漫长而复杂的实验过程, 190 次的反复失败, 在自己身上首先进行药效实验……屠呦呦及其团队成员身上彰显出的不畏艰辛、执着以求、勇于献身的精神, 正是“敬业与乐业”的最好注解!

读有所思

11.爱岗敬业道德讲堂主持词 篇十一

欢迎大家来到我们华利达公司道德讲堂。道德讲堂，讲述身边好人的道德故事，我是主持人李文雅。

大家知道，道德建设为人民生活提升幸福指数，为社会和谐提供精神力量，道德兴，则民心齐、国运昌。在我国经济转型、社会转轨过程中，人民群众热切呼唤良好的道德风尚，人民群众中也蕴藏着道德建设的巨大热情。近年来，我们常州市通过开办各类道德讲堂，讲身边故事、议现象行为、行爱心善举，吸引群众主动参与、自觉实践，营造了浓厚的道德建设氛围，让我们时时处处都能感受道德文化的熏陶和感染，使“讲道德、做好人、树新风”逐渐成为人们的价值主流，从而不断提升市民道德素养，构建常人尚德的社会氛围。

道德讲堂设计了“唱歌曲、学模范、诵经典、发善心、送吉祥”五个环节。下面，我们进入道德讲堂的第一个环节【唱歌曲】，我们大家一起来高唱《公民道德歌》。

请大家起立，请放音乐——

谢谢大家，请坐下。

接下来，我们进入第二个环节【学模范】，首先来我们来看一段道德短片——

（短片毕），好，看了刚才的短片，也许有人会想：吴孟超，2011感动中国人物，著名的肝胆外科专家，这样的道德人物是 1

不是离我们太远了？但您知道吗？在我们身边，在我们这个行业，也有这样一位“吴孟超”，他叫邓建军，1988年他从金坛农村来到常州黑牡丹集团公司，从一名普普通通的一线工人成长为新时期学习型产业工人的杰出领跑者，那么他到底有着多少不为人知的故事呢？下面我们有请宣讲员陈浩为我们讲述邓建军的故事，题目是《敬业者之歌》，掌声有请！

非常感谢陈浩的生动讲述，谢谢！今天故事中的主人公邓建军也来到了我们现场，让我们以热烈的掌声向他表示祟高的敬意！（道德人物起立向听众致意）请到台上来——（现场简短采访）（准备PPT）

接下来我们进入第三个环节【诵经典】

我们今天诵读的道德经典是凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。下面首先让我们一起来诵读一遍——

这是古人荀子说的一句话，意思是，大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业,把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢了。这句话揭示了责任意识和敬业精神对工作好坏、事情成败的重要性。告诫我们做事要严肃认真，毫不马虎。自古以来，由于敬业而成就大业者层出不穷，古人、名人可能离我们太远，细心观察，在我们身边，由于敬业而取得成功的也随处可见。刚才，我们听到的邓建军的故事，就是活生生的现代样本，他的成功就在于他有“咬定青山不放松”的精神，正是有了这种精神，他奉献的过程才不是单调的音符，而是华美的乐章。

由此可见，岗位虽平凡，但只要坚持去做，认真去做，就能平中见奇、好中创优，干出一番令人羡慕的成绩！我们知道，细节决定成败，平凡之中见伟大。

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。“敬”与“慢”是两种不同的人生选择，朋友们，您是选择“敬”还是选择“慢”呢？相信大家心中都有一杆寸！让我们以身边的道德人物邓建军为榜样，立足岗位，无私奉献，为公司发展、为构建和谐社会做出我们应有的一份担当。

下面，让我们再一次大声诵读这句道德经典，加深印象：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。”这是一句千古流传的至理名言，一种朴实无华的理性思维，一个指导人生的经验总结。

好，刚才我们唱了一首歌，看了一段短片，听了一个故事，诵读了一段道德经典，相信大家一定有许多感想，下面我们进行一下互动，我们请现场两位朋友与我们一起分享一下今天的所思所想。同时，在我们每一个人的座位上都放有一张明信片，请您将今天的感悟写在这张明信片上，明信片可以寄给您的亲戚、朋友、同事、父母、子女，写上他们的地址，交给我们，统一由我们邮寄。让您的道德感悟与他们共同分享，让您的祝福得到延伸。有哪位朋友愿意与大家分享的，请举手示意——

感悟一

感悟二

我们的现场交流就进行到这儿，非常感谢大家的分享，同样，也非常感谢大家的倾听。我们今天的道德讲堂很荣幸地迎来了全国“道德领域突出问题专项教育和治理活动现场推进会”的领导，下面，我们有请一位领导给我们作一下点评——

谢谢领导对我们道德讲堂的点评，对我们是一个极大的鼓舞，谢谢您！

道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持，真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。

我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边好人实实在在的道德故事，我们每期的故事都不尽相同，但都有一个共同点，那就是来自群众，源于生活。希望员工朋友们通过道德讲堂，洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，这也是我们开设道德讲堂的根本宗旨。（准备PPT）

下面，我们进入第四个环节，【发善心】

激发善心，抒发善意，真心希望今天走进道德讲堂的朋友，不管是在工作还是在今后的日常生活中，做一个勤劳的常州人，做一个善良的常州人。勤劳是我们的立身之本，善良是我们的处事之道。下面让我们静下心来，以真诚的心，一起来齐声诵读这句话：“做一个勤劳的常州人，做一个善良的常州人”（由主持人带领大家一起诵读）。

积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃，这是我们千年文明所积淀下来的道德古训，有因必有果，好人必有好报，让我们谨

记这句道德格言，“存好心，做好事，当好人，有好报”，下面让我们再一次一起用心来表达这句话：“存好心，做好事，当好人，有好报”（由主持人再次带领大家齐声诵读）

好，下面我们进入本次讲堂的最后一个环节【送吉祥】。由今天故事中的主人公邓建军和宣讲员陈浩，为大家送上吉祥卡。愿各位朋友在今后的日子里，感悟道德，践行道德，做一个知行合一的道德公民。衷心祝愿大家：厚德善行，吉祥相伴！

请大家到台前依次领取吉祥卡。

12.爱岗敬业道德讲堂主持词 篇十二

尊敬的各位领导、亲爱的朋友们：大家好！

欢迎大家来到今天的道德讲堂。我是主持人。

谈到“道德”，很多人都会想到《道德经》，我才知道《道德经》最早应该叫做《德道经》，以德为先，道为后。德是修养，是一种看不见的内在修为；而道是方法，是一种外在的表现。虽然现在我们所谈“道德”的含义与古语相比已经有了更加丰富的意思，但关于“道德”的修炼与追求始终没有停止。今天我们相聚在道德讲堂，讲述身边的道德故事，学习身边的道德模范，分享身边的道德感悟。

我们第一期道德讲堂的主题就是紧紧围绕着工作而展开的——“爱岗敬业” 本次道德讲堂共分为七个环节：

首先，我们进入第一个环节，问自己。

请大家微闭双眼，跟着我的问题，静穆反思：第一个问题，忙碌了一天，我是否真正爱着属于我的工作？第二个问题，在工作中，我是否达到了自己从前定过的那个目标？第三个问题，每一件事，每一次待人接物，我是否都能够本着认认真真的态度去完成？。。。

好的，请睁开眼睛，看到大家不同的表情，我相信各位心中已经有了答案，那么无论对于过去反思的答案是如何，都期待我们每一个人在接下来能够用百分百的责任心去对待工作，从工作中获得乐趣。

下面，我们进入第二个环节，听歌曲：这是一首《爱的奉献》

希望会唱的能够一起跟着节奏唱起来，不会唱的也请静静聆听，感受歌词中的含义。

播放原唱《爱的奉献》

一首歌之所以能够无限的传唱，不仅因为好听的旋律，更因为歌词中包含着的深刻的关于我们的共同愿望，我们都希望有所获得，但获得并不是单方面的，正如歌中所唱的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

接下来，我们进入第三个环节——一起来观看一段电视短片。（播放视频）

看完了短片，我相信大家可能会惊讶，“80后”大学生，年轻而有可塑性，可以说未来一片光明，为什么偏偏要做一个起早贪黑的环卫工，并且一做就是五年？可就是这五年，如此平凡的岗位，如此默默的耕耘，换来的不仅是邻里的赞赏，还有更多人的钦佩。其实爱岗敬业，它并不如我们想象的是多么崇高的词语，一言一行、点点滴滴之中都能体现。它需要我们热爱自己的岗位，克服困难、做好分内之事；需要我们充实自己的岗位，在看似一成不变的工作中创造出无穷无尽的可能；更需要担当自己的岗位，将自己的工作当成一种使命来践行。

当然道德的楷模不仅仅存在在屏幕里，也在我们身边，看得见也学得到。下面我们进入第四个环节——听一个故事。请我们身边的道德楷模***，跟我们分享她的敬业故事。

（请本单位优秀干部讲述光荣事件）

让我们再一次以热烈的掌声对***的分享表示感谢。她就在我们身边，每一天的工作，相信大家都看在眼里，平凡而朴实，但也正是这种习惯性的注重细节，脚踏实地和全力以赴，更让我们看到了兢兢业业的道德的力量。非常感谢。

接下来我们进入第五个环节——诵经典。

请看大屏幕，我们今天学习的道德经典是凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。这是古人荀子说的一句话，意思是，大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业,把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢了。这句话其实为我们揭示了责任意识和敬业精神对工作好坏、事情成败的重要性。旨在告诉我们做事要严肃认真，毫不马虎。自古以来，由于敬业而成就大业者层出不穷，古人、名人可能离我们太远，刚才，我们听到的***的故事，就是我们的身边样本，他的成功就在于他爱岗敬业的精神，正是有了这种精神，她奉献的过程才不会单调，而是充实并美好的。

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。“敬”与“慢”是两种不同 2 的人生选择，我们是选择“敬”还是选择“慢”呢？相信大家心中都有一杆称！最后，请大家在跟我都一遍：凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。

好，刚才我们经过了一首歌，一段短片，一个故事，一句道德经典，相信大家一定有许多感想，下面我们进行一下互动，我们请现场两位朋友与我们一起分享一下今天的所思所想。感悟一 感悟二

我们的现场交流就进行到这儿，非常感谢大家的分享，同样，也非常感谢大家的倾听。（我们今天的道德讲堂很荣幸请到了县文明办的领导，下面，我们有请一位县文明办主任给我们作一下点评——谢谢领导对我们道德讲堂的点评，对我们是一个极大的鼓舞，谢谢您！）

我们的道德讲堂是属于大家的讲堂，讲述的都是我们身边好人实实在在的道德故事，虽然每期的故事都不尽相同，但都有一个共同点，那就是来自群众，源于生活。真诚地希望我们每一个人都能成为道德的传播者，践行者和受益者。这也是我们开设道德讲堂的根本宗旨。

好，下面我们进入本次讲堂的最后一个环节【送吉祥】。由今天故事中的主人公***，为大家送上代表吉祥的***。愿各位朋友在今后的日子里，感悟道德，践行道德，做一个知行合一的国税人。衷心祝愿大家：厚德善行，吉祥相伴！

每一次的宣讲，都是一次文明的启航，都是一次道德的彰显，我相信所有的感动，都会化作行动的力量。未来的道路上，让我们携带着这样的力量，为创建更加和谐，更加美好的宜君国税而不懈努力。

13.敬业与职业道德 篇十三

随着现代员工的工作环境及工作理念的变化,工作不仅仅是员工获得劳动报酬,满足基本生活需求而参加的活动。员工更多的是把工作当成实现其人生价值的重要渠道。当员工积极主动的投入到工作中时,会提高工作效率,提高组织绩效。员工在情感,认知和生理上对于工作的投入程度,即是员工敬业度的重要内容。对于企业来说,若员工能以饱满热情的状态投入到工作中去,将自我价值与工作相契合,在工作中乐于奉献,则会使企业保持生机和创造力,提高公司绩效,使企业获得健康持续发展。因此,对于员工敬业度的研究也得到了很多学者的关注。本研究的目的就是要通过实证的方法,从组织支持感、工作内嵌入的角度研究影响员工敬业度的因素。

(一)组织支持感与员工敬业度

员工敬业度的研究始于国外,第一次提出员工敬业度这一概念的是K ahn,K ahn认为敬业度是员工在工作中的投入程度,即表现自我的程度。敬业度被定义为积极履行,在工作中保持活力、奉献、专注。Schaufeli&B akker(2004)把活力定义为在工作中保持高水平的精力和心理恢复能力。奉献是员工感觉自己对组织很重要,在工作中充满热情,鼓励他人。专注是员工能够全身心的投入到工作中去,全神贯注于自己的工作。

敬业度是员工获得幸福感,提高生产率的关键因素。敬业度与绩效,创造力,甚至是健康积极相关。根据工作需求———资源模型,工作资源在员工敬业度的发展过程中起到至关重要的作用。社会和组织可以帮助员工确定工作目标,提供工作所需求的资源,为个人的成长和发展提供机会。

研究组织支持感对员工敬业度影响的理论前提是组织与员工的关系是一种社会交换关系。员工在工作过程中若能感受到来自组织给予的支持,他们将会认为组织在未来对于员工所做的努力会给予奖励,对于员工遇到的困难,组织也将会给予帮助,进而认为自己有义务去为组织的发展做出努力,以更饱满的情绪投入到工作中去。这就实现了社会交换。同时,有学者从消极怠工和缺勤等工作投入的反面行为进行研究,发现组织支持感与组织中的消极行为负相关,这也从反面映证了组织支持感与工作投入的正相关关系。因此,我们提出假设:

H 1:组织支持感与员工敬业度呈正相关关系;

(二)工作内嵌入与员工敬业度

工作内嵌入包括三个核心部分:联系、匹配和牺牲。联系指个体与组织联系的紧密程度,包括各种正式的和非正式的关系。匹配指员工的个人兴趣、价值、能力与组织文化的匹配程度。个人与组织匹配的首要因素是两者规范和价值观的一致,即员工的个人价值、职业目标和未来憧憬都要与组织环境和工作要求相匹配。牺牲指个体离开组织将面临的牺牲或损失,包括物质上和心理上的损失。从工作内嵌入的含义我们可以看出工作内嵌入表明员工与组织之间的一种契合关系。当工作内嵌入度高时,员工会主动的投入到工作当中,对工作充满热情,精力充沛,并在给自己带来精神享受的同时,实现自己的价值。

现有研究大多是基于工作内嵌入与工作满意度、员工离职率等视角,对于员工与组织的契合度以及员工的工作行为进行研究。如果组织能够满足员工对于工作环境,工作配置的需求,那么员工在工作中会获得较大的满足感,与组织匹配程度高的员工有更高的工作效率、工作满意度以及较低的离职意愿。但敬业度与工作满意度和员工离职率并不是等价关系,员工离职并不能说明不敬业,满意度高的员工,敬业度水平也不一定高。尽管前人的研究里都谈了很多关于工作内嵌入对人的情感和行为的相关分析,但直接把敬业度作为结果变量提出来的文献还不多,基于前人研究的基础,我们提出假设:

H 2:工作内嵌入与员工敬业度呈正相关关系;

(三)组织支持感、工作内嵌入与员工敬业度

由于工作内嵌入是一个较新的变量,对于它与组织支持感关系的研究极少,但这并不代表两者毫无关联。员工如果感受到组织重视其在组织中的贡献以及对其工作的支持,例如积极的发展培训机会、工作指导、角色示范和团队协作等,那么将会提高个人与工作的匹配程度。此外,如果员工对组织愿意并且能够对其贡献进行回报的感受越强,员工离开组织将面临的牺牲或损失也越大。综上所述,较高的组织支持感受能够促使员工产生对组织较强的依附程度,这种依附程度则具体表现为员工个体与组织的联系、匹配和牺牲,即工作内嵌入。因此我们提出假设:

H 3:组织支持感对与工作内嵌入呈正相关;

H 4:工作内嵌入在组织支持感与员工敬业度之间起中介作用。

二、研究方法

(一)研究样本

数据采集通过调查问卷的方式进行,调查对象为雪花啤酒厂员工,共发放问卷1000份,收回有效问卷720份,年龄范围18—60岁,其中男性占样本总数的66%,女性占34%,被调查者中高中及以下学历占33.6%,大专学历占39.0%,本科学历占26.8%,硕士及以上占0.6%。

(二)变量设置

自变量:组织支持感(POS)

因变量:员工敬业度(WE)

中介变量:工作内嵌入(JE)

控制变量:性别(GENDER)、年龄(AGE)、受教育程度(EDU)

本文对于所有问卷中的题目均以Likert五点式量表测量,并对被调查者的性别、年龄、受教育程度等设置了选项。

三、研究结果

(一)描述统计与相关性分析

首先,本文对变量进行了Pearson相关分析,结果见表一:

注:**表示P<0.01。

结果表明:组织支持感与员工敬业度显著正相关,组织支持感与工作内嵌入显著正相关,工作内嵌入与员工敬业度显著正相关。这说明员工感受到组织支持感越高,员工工作内嵌入越强,其敬业度就越高。

(二)变量的回归分析

为了进一步明确各变量之间的关系,本文在考虑了性别、年龄、受教育程度等控制变量的情况下,以组织支持感为自变量,分别以工作内嵌入、员工敬业度为因变量进行了两次回归,结果见表二。

注:*表示P<0.05**表示P<0.01。

由表二可知:组织支持感对员工敬业度有显著正向影响(β=0.656,P<0.01),假设1成立;组织支持感对工作内嵌入有显著正向影响(β=0.502,P<0.01),假设2成立;工作内嵌入对员工敬业度有显著正向影响(β=0.125,P<0.01),假设3成立;因此,可说明中介模型成立。当把工作内嵌入加入到组织支持感与员工敬业度模型中时(β=0.593,P<0.01),组织支持感与员工敬业度的关系减弱,假设4成立。因此,可得出结论,工作内嵌入是组织支持感与员工敬业度的部分中介变量。

四、结论与启示

本文以雪花啤酒厂员工为例,探讨了组织支持感对员工敬业度的影响机制,尤其是工作内嵌入的中介作用。首先在文献评述和逻辑推演的基础上提出了四个假设,然后通过相关分析,回归分析检验了研究假设。研究发现,组织支持感对员工敬业度及工作内嵌入有正向影响,假设H 1、H 3得到支持。工作内嵌入对员工敬业度有正向影响,假设H 2得到支持。工作内嵌入是组织支持感与员工敬业度的中介变量,假设H 4得到支持。因此,实证研究总体上较好的支持了研究假设。

本文对于组织如何提高员工敬业度有指导意义。从研究模型中组织支持感对员工敬业度的正向影响作用表明,组织不仅要建立和实行支持员工发展的政策措施,而且要让员工感受到组织对自身工作贡献的重视及认可,工作内嵌入对组织支持感与员工敬业度关系的中介作用表明,组织在给予员工支持的同时,所建立和实施的人力资源管理措施应集中在促进员工个体与组织的联系和匹配两个方面。员工所受到的支持措施应来自组织的各个方面,包括团队成员和上级,而且这些人力资源管理措施应该促使员工的职业目标和未来憧憬与组织环境和工作的要求相匹配。

摘要：文章以雪花啤酒厂员工为研究对象,建构并验证了以工作内嵌入为中介变量的组织支持感对员工敬业度的影响。实证研究表明,工作内嵌入在组织支持感对员工敬业度的影响关系中起中介作用,并在文章最后提出了该研究结果的理论与实际意义。

关键词：组织支持感,员工敬业度,工作内嵌入

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