读《对面的笑》有感

读《对面的笑》有感（共9篇）

1.读《对面的笑》有感 篇一

今天，我读了《对一朵花微笑》这篇文章，我感受到了作者从花草中得到自然的感悟。

这篇文章主要写了我看见小草笑，自己也笑起来，还有一次，我在麦地里睡觉，看到是否不景气、没长大的小草。我活得太严肃，忘了对一朵花笑，我的微笑可是对卑小生命的欢迎和鼓励，我成荒野中的一个。我弄草，不仅限于嚼，挖个坑，自己栽进去，不能判断草长在这也是这样。我想草木得到人的道理，不是草木的道理。(.)

这篇文章第八段第一句让我感受到一个道理――大自然给作者的道理：人不能活得太麻木，应该为生

活中的美好而感动。第二句也让我感受到：人要学会以微笑面对人生，面对其它生命，还有大自然的和谐能让人愉悦，大自然的美好能让人产生对未来的美好憧憬。文章最后一段让我感受到：人无法完全理解自然，与大自然的悲哀相隔着 。

联系实际，我感受到在生活中，到处有花草树木等大自然的景象，我们也可以细心观察，学作者一样，从大自然感悟道理 。

这篇文章作者感悟许多道理，难道我们也不应该去观察，去感悟?

2.读《对面的笑》有感 篇二

孤独, 一般来讲, 人们都不喜欢这个字眼。因为人们认为性格孤僻, 不合群, 讨人厌, 难以接近等等都与孤独相伴。

其实, 每一个人都是孤儿, 孤独是一种人生境界。

一、人人都是孤儿

对于这样一个命题, 周国平的解释可以说深受佛教哲学思想的影响。佛教的重要典籍《心经》里说色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色。佛家认为虚空生妙有, 正如杯子是空的才能盛满水。万事万物由四大 (地水火风) 构成, 而四大皆空, 也就是说万事万物只不过是因缘和合而生, 因缘消散而灭, 没有什么一定的, 必然的规律。正所谓诸行无常, 诸法无我。[2]

散文《孤独》里有一句话:“孤独是人的宿命, 它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在, 从无中来, 又要回到无中去, 没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。”这个解释正是佛家所讲的因缘和合而生, 因缘消散而灭的转述。散文《人人都是孤儿》也有一句“我们每一个人都是茫茫宇宙间极其偶然的产物, 造化只是借了同样是偶然产物的我们父母的身躯把我们从虚无中产生了出来。”这句话也同样深受佛教虚空生妙有思想的影响。

二、孤独与爱

基于人人都是孤儿这样一个前提假设, 散文《人人都是孤儿》接着论述如果我们想到与我们一起暂时居住在这颗星球上的任何人, 包括我们的亲人, 都是宇宙中的孤儿, 我们心中就会产生一种大悲悯, 由此而生出一种博大的爱心。爱心最深厚的基础是在观世音菩萨大悲悯之中, 在认识到人人都是孤儿的现状之中。

由此, 我们引入下一个话题, 孤独与爱。

散文《孤独》里说:“也许孤独是爱的最意味深长的赠品, 受此赠礼的人从此学会了爱自己, 也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱。”孤独源于爱, 无爱的人不会孤独, 孤独使我们懂得在残酷的现实中要爱自己, 同时, 也让我们能从心底真正理解别人的爱, 真正理解爱的真谛。

散文《孤独》里还有一句话, 说的是孤独之于爱的另外一个价值。“分寸感是成熟的爱的标志, 它懂得遵守人与人之间必要的距离, 这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重, 包括尊重对方独处的权利。”正所谓距离产生美, 每一个人都需要保持自己的独立人格, 而独立人格的保持少不了孤独的成分。从这个意义上来说, 孤独是保持爱生生不息, 万古长青的必要。

三、孤独与内心整合

内心的整合只有靠自己才能做到, 其他任何人都无法代劳。散文《爱与孤独》中有一句话“至于精神上的幸福, 这只能靠你自己, 永远如此。”这就是说内心的整合只有靠自己, 正如佛教禅宗所认为的那样, 直指人心, 见性即佛靠的是自己内心的顿悟, 悟是禅宗十分看重和强调的。

为什么说孤独对于整合人们的内心世界有着不可替代的价值呢?

散文《孤独》中说:“独处就是我消化世界。”无论什么哲学, 都是在认识世界, 改造世界, 都是世界观与方法论的结合。改造世界既包括改造客观世界, 也包括改造主观世界, 内心的精神世界就是主观世界。人们面对客观世界, 怎样基于它来改进我们的内心, 丰富我们的精神生活。在这个环节中, 需要孤独, 需要独处, 需要独立的人格, 只有这样, 才能获得一些真知灼见, 才能丰富我们的内心。

孤独能够使人真正形成一个相对自足的内心世界, 所谓整合, 就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。惟有经过这一整合的过程, 外来的印象才能被自我所消化, 自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。

四、孤独与创造力

散文《孤独的价值》中说“人类精神创造的历史表明, 孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力。”独处的时候往往能有效地抵御外界的各种干扰, 能够潜心于学问, 从而也就容易激发独处者的创造力。

在世界三大宗教的创立过程中, 孤独的经验都起了关键作用。释迦牟尼的成佛, 不但是在出家以后, 而且是在离开林中的那些苦行者以后, 他是独自在雅那河畔的菩提树下连日冥思, 而后豁然彻悟的。耶稣也是在旷野度过了四十天, 然后才向人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的斋月期间, 都要到希拉山的洞窟里隐居。这些都说明闭关, 独处, 孤独对于三大宗教的创立有着十分重要的作用和影响, 是孤独激发了创立者的创造力。

五、人与心的和谐

和谐包括人与自然, 人与人, 人与心的和谐。要做到人与心的和谐, 孤独有其独特的价值。

散文《孤独》中有一句话“学会孤独, 学会与自己交谈, 听自己说话, 就这样去学会深刻。”学会孤独, 能够耐得住寂寞, 静得下心来, 与自己交谈, 倾听自己内心的真实想法, 做一个表里如一的人, 正所谓静以修身。这样才能实现人与心的和谐。

散文《爱与孤独》中说“一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富, 这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了, 便有了沟通的快乐。所以, 前提灵魂的富有。”

有了孤独的快乐和沟通的快乐, 我们的身心便是愉悦的, 人与心便是和谐的。而孤独是灵魂富有的基础, 孤独之于我们内心世界, 精神世界, 情感世界的塑造有着不可替代的价值。

综上所述, 孤独源于爱, 无爱的人不会孤独。孤独对于整合人们的内心世界有着不可替代的价值, 孤独能够使人真正形成一个相对自足的内心世界。孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发了精神的创造力。要做到人与心的和谐, 孤独有其独特的价值。

参考文献

[1]、吴尔涛:《论哲学散文对生命与人生真谛的探究——周国平哲学散文的艺术特色》, 《现代商贸工业》2009年第12期第209页.

[2]、佛光星云编著:《佛教义理》, 上海辞书出版社, 2008年版第53页.

3.读《笑》有感 篇三

记得书上有这样一个故事：一个小女孩希望能看到珠穆朗玛峰，于是，她下定决心：一定要登上珠穆朗玛峰的峰顶。

第一天，小女孩来到了山峰前，开始爬山，可她刚爬了一会儿，突然滚了下来。可她依然要爬，她爬到了半山腰，搭帐篷在那里度过了一夜。可是第二天当她醒来时，她发现睡在她旁边的是一具尸体，但她仍然坚持自己的梦想。最后，因为有着顽强的意志、永不放弃的精神，她终于爬到了珠穆朗玛峰峰顶。

史泰龙――一个生活在恶劣家庭环境的人，他的爸爸是个赌徒，妈妈是个酒鬼，他想改变这样的生活，改变自己的命运，选择了当演员。为此他遇到了很多困难，但他从不放弃，一直努力，最终成为美国电影史上家喻户晓的明星。

4.小学读《猫笑日记》有感精选 篇四

今天，我读了一本好看的书，叫《笑猫日记——那个黑色的下午》。这里面的人物笑猫，它是一只会大笑、会微笑……他的绝招是皮笑肉不笑。还有老老鼠，他是一只在好坏之间站立的老鼠，他同样也是笑猫的朋友，经常神出鬼没。这本书讲的是马小跳和他的表妹一起上学，今天他们搬来了一个新老师，这个新老师长得很漂亮，大家都很喜欢他。在马小跳的家里，小黄狗阿美、母猪黑旋风、和笑猫的家庭都很开心，而奶奶和小金鱼肥肥却很心慌，果然，一场突如其来的地震，使这里陷入了恐慌……最后，笑猫和老老鼠终于找到了家庭，而马小跳他们班级美丽的新老师，却因为要救同学们牺牲了，从此，这个黑色的下午便永远留在了马小跳和他表妹的心里。

通过这本书，我发现世界万物都因该相互帮助，不管是动物，还是人们，都要和谐共处。

5.读《每天让自己笑一笑》有感 篇五

《每天让自己笑一笑》讲述了：生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你冲它哭，它就冲你哭，是哭是笑，取决于你怎么样面对它。每天对自己笑一笑，笑出一份好心情，笑出一份自信。每天对自己笑一笑，就是自我调理情绪，给自己一份轻松，让自己有一种良好的心态。笑是一种生活的轻松和愉悦，是一种愉快情绪的自然流露。

我所在的岗位是服务岗位，每天都要面对各种不同的业主，我们必须做到对每一位业主微笑，这样会消除前来报修业主的许多怨气，会安慰业主的情绪，主动热情传递温暖，每天笑着工作最轻松，学会有效的管理时间。把工作变成乐趣，享受生活中休闲的时光。

6.读《对面的笑》有感 篇六

一、课程改革是教育改革的核心

《中共中央国务院关于深化基础教育改革全面推进素质教育的决定》提出, 要“调整和改革课程体系、结构、内容, 建立新的课程体系”。建立新的基础教育课程体系要以邓小平“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”和“三个代表”重要思想为指导, 全面贯彻国家教育方针, 以提高国民素质为宗旨, 以培养创新精神、实践能力为重点, 强调课程要促进每个学生身心健康发展和教师素质的提高, 满足每个学生终身发展的需要, 培养学生终身学习的愿望和能力。

二、课程标准的基本理念和课程目标

物理课程标准的基本理念是:注重全体学生的发展, 改变学科本位的观念;从生活走向物理, 从物理走向社会;注重科学探究, 提倡学习方式多样化;注意学科渗透, 关心科技发展;构建新的评价体系。根据义务教育阶段物理教育目标定位, 在物理课程标准的基本理念的基础上, 制定了物理课程三维目标:即“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”, 新课程标准提倡学习方式的多样化。

三、课程标准对教师提出了更高的要求

(一) 要具有高尚的师德修养

首先, 要有高尚的人格, 作为一名教师要做到奉献、敬业、乐教, 具备“捧着一颗心来, 不带半根草去”的高尚品质。其次, 对学生要倾注全心的爱, 以诚相待, 用真情去感动学生, 去掉师德尊严, 做到对待学生宽容, 要有责任感。

(二) 要更新教育教学观念

“惟师”、“惟书”禁锢学生头脑, 是我们当前课堂教学中扼杀学生创造性能力发展的一个重要弊端。新课程标准突出学科整合, 强调课程对每一个学生身心发展和适应终身学习的价值。因此, 传统的教学方式已不适应新课标的要求了, 教师在教学过中就不能穿新鞋走老路, 我讲你听, 灌输式教学, 归纳答案、背答案、考答案, 甚至不考不教, 这些都严重违背了新课标的教学理念。在新课标理念下, 要充分体现教师在教学过程中的主导作用与学生在学习过程中的主体性。教师不再是教科书的解释者和忠实的执行者了, 而应是教学活动的组织者、引导者、参与者, 从学生实际出发, 一切为学生的发展着想, 创设有利于学生自主学习的问题情景, 引导学生通过观察、实践、探索、思考与交流来获得知识, 形成技能, 发展思维, 促进学生在教师的指导下, 主动大胆地学习, 发展学生的个性, 让学生在宽松的环境中自主地学习物理知识, 从实际动手操作中来获得物理知识。

(三) 要善于吸收——做学习型教师

新课程标准提倡学科综合, 要求教师开发课程资源, 每位老师都会体会到知识的困乏。现在的课堂是开放的, 无法预见的, 面对学生的畅所欲“问”, 怎样才能对答如流?因此, 新课程标准要求我们终身学习, 做学习型的教师, 不断更新教育理念, 不断充实自己, 不断超越自我, 改变并完善教育教学行为。在教学中学习, 在学习中教学。

(四) 要长于研究——做反思型教师

反思是一个教师成熟的标志, 也是一个教师走向成功的关键。从先进的教育理念到课堂教学中的落实需要一个很长的过程, 一个不断研究、不断尝试、不断反思和不断实践的过程。在教学实践中要坚持写教学后记, 上完课后, 及时反思自己的课堂教学, 学生收获了没有, 老师收获了没有, 课的哪一个环节处理得特棒, 哪一个环节还有待提高, 篇幅不限, 有话则长, 无话则短, 实用就行。

(五) 要具有创新能力

“创新是一个民族兴旺发达的不竭的动力”, 有人预言:谁掌握了21世纪的创新教育, 谁就会赢得世纪竞争的主动权。培养具有创新能力的人, 教师首先要具备此能力。联系到工作实际, 我想:教师要具有解决问题的能力、创新性思维的能力和一定的教育科研能力, 而教育科研就在教学中, 教学过程加上教师的反思也就是自己搞研究的过程, 也即是教育创新的过程。

7.冷面，笑面的四年级作文 篇七

“嘿嘿嘿……”“哈哈哈……”咦?这究竟是谁在笑呀?哦，原来是罗店小学四(2)班在进行着“冷面、笑面PK赛”呀!

嗨!我是四(2)班的情报员。现在我来为大家给介绍一下我们激烈的战况。

“姜姜加油!”“姜姜加油!”你可能会奇怪，“姜姜”是谁呢?不瞒你说，“姜姜”可是我们班的超级大笑星——姜文杰了!他呀!可是这个游戏的终结者。为什么这么说呢?因为一旦有人看到他的眼睛，就会情不自禁的笑起来。

直到现在，战场上就弥漫出了战争的笑颜，这次我们队出战的队员有姜文杰，而敌方派出了罗一恺。

“战争”开始了，罗一恺放出了自己的小技能，就是用斗鸡眼来逗对方笑，但是这对我们的姜姜来说，还是不堪一击的`。姜姜的耐心用完了，于是放出了大招，就是之前说过的，姜姜一用他的眼睛，罗一恺就支持不住了，马上就哈哈大笑了起来。于是这次大战，姜姜获胜。

8.读《对面的笑》有感 篇八

凭心而论, 农机监理有着优良的传统, 是一支特别能工作能吃苦的队伍, 正是凭着这样一种农机监理精神, 我们创造了曾经的辉煌, 守护着农机安全, 铸就了农村的发展与繁荣。但农机监理明显存在着体制、机制、制度上的缺陷。自《道路交通安全法》实施以来, 这些问题浮出水面, 暴露无遗。该法实施后, 农机监理部门管理的农用车移交。而农用车管理工作曾经耗费着我们80%的精力, 给我们带来了90%的收入, “成就”了我们吃“杂粮”的局面。一些问题因此而被忽视, 而移移交就好比是“导火索”。而另一方面, 很多基层农机监理机构 (主要是市、县两级) 是财政定补、差补或者自收自支单位, 收费锐减90%以上, 生存面临着巨大的挑战。巧妇难为无米炊。管理对象大幅度减少, 他们存在着“找米下锅”的动力。农机培训考证有收费, 登记挂牌有初检费、牌证费、工本费, 捡进筐的“菜”每年还有年检审等费用收入。本地办完了, 自然而然地就想到了外地, 反正收费没有装入个人腰包。正是这种错误认识, 导致了违规跨地区办理农机监理业务。仅仅是了金钱吗?事情好像并不那么简单。当然这样说, 并不是为违规者开脱, 前已述及, 对其处理是正确的, 但同时也需要我们深思。

随着改革开放的深入发展, 行政、事业性收费将逐步降低标准或者取消, 这是大势所趋, 历史之必然。改革之初, 国家要办的事很多, 国家财力却非常有限。于是很多本来不该收费的公共行政管理事业堂而皇之走上前台, 成了收费项目, 而且成几何级数增加 (增长) , 公共行政管理的商品化倾向使公共行政管理异化为“商品”行政, 导致的负面后果是非常之严重的。因此, 国家目前正在着手纠正之, 这种效果已经开始显现。就农机领域而言, 陕西省取消了农机发展资金, 国家取消了农机服务费;甘肃省白银市、宁夏区银川市由财政出资, 将农机培训、农机监理收费全部取消, 农机免费管理的时代将要到来。看来, 农机管理部门靠收费养人、养机构的路子是走不通了。如果我们不能及时理清思路, 从管理体制、机制、制度上作文章, 可能会遇到更多的“麻烦事”。我们会“线断人散”吗?这不是耸人听闻。

当前国家正在进行新一轮机构改革, 我们要做的头等大事, 是深入进行调查研究。最初, 当时的农牧渔业部由国务院授权发布的《农用拖拉机及驾驶员安全监理规章》, 明确农机监理机构是“国家行政机关”, 这一定性是非常准确的, 可惜并没有引起业内重视, 导致了今天的困境。现在根据国家有关法律、法规看, 农机监理是国家公共行政管理的重要组成部分, 是行使国家公共行政管理专门职能的机构。因此其人员按公务员管理或者“参公”管理, 是必由之路。近几年, 通过业内人士的不懈努力, 省、市级农机监理机构“参公管理”有了很大进展, 县级农机监理机构“参公管理”有了很好的势头, 取得了巨大突破。全国县级以上农机监理机构2798个, 73%实现了“参公”或者财政全额拨款。对此还要下更大的功夫, 争取尽可能多的农机监理机构实现这一目标。这是其一。第二, 从运行机制上看, 农机监理的运行机制是行政执法。因此相关的基础设施建设、设备建设、人员培训和学历再教育应该纳入财政预算, 给予支持。第三是制度性建设。我们注意到, 农业部已就此展开了大量的基础性调研, 近几年制度性规范不断出台。

虽然我们在体制、机制、制度建设上取得了重大进展, 但要走的路还很长, 需要我们同心协力, 加倍工作, 争取更大的突破。读了《通报》, 感慨良多。留下四句话, 与同行们共勉之:

9.读《对面的笑》有感 篇九

读《笑猫日记塔顶上的猫》有感作文

翠湖公园里有一座美丽的白塔。伴着第一缕青风，有一只美丽漂亮的虎皮猫突然出现在白塔上。这惹怒了一群著名的`“资格猫”。它们觉得它们上不去的地方，决不能让别的猫上去。它们就想办法阻止虎皮猫上白塔，就开始咒骂，愤怒的游行，它们把主人家的手枪、大炮(玩具)拿出来对付虎皮猫的时候，住在公园里的老鼠们可快活了。小老鼠们对“资格猫”的“疯狂行为”很是嘲笑，老老鼠就嘲弄它们。当“资格猫“一心只想着把虎皮猫弄下来的时候，让公园里的老鼠乐翻了天。从这本书里我觉得：人人都不能有嫉妒心!