《老王》优秀教学设计

《老王》优秀教学设计（11篇）

1.《老王》优秀教学设计 篇一

1、由“读老王”到“读杨绛”。

作为现代散文或者说作为写人的现代散文，它的教学内容应该重点关注什么呢?这就首先要把握现代散文的个性特点。要全面讨论现代散文的特点是一个比较复杂的话题，简单地说：现代散文，最主要的特点就是个性化地抒写作者的心灵和性灵，表达作者内心的个我;和小说相比，写人的现代散文不能或者说主要不能关注作品中作者所写的人物，而应该更多地关注藏在字里行间的那个“我”。可是，我们遗憾地看到，不少老师教学《老王》仅仅是着眼于老王或者主要着眼于老王，即使有时候也在关注“我”，但似乎总是把老王作为关注的重点，对“我”的解读也只是为了解读老王，我以为这样把握文本是有问题的。在这次教学中，我更自觉地把教学的重心放在对“我”的解读上;而对老王的解读则是一个陪衬，通过老王和“我”的对比，进而更为深入地理解“我”，理解作者。

2、由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。

我们说学习《老王》的重点不应该是理解老王，而是理解作者杨绛。这绝不是说不需要解读老王，但我们对老王的解读却不能仅仅着眼于他的善良和不幸，而要在解读老王善良不幸的基础上，更为深入地解读他的内心需要。老王固然是善良的，作者通过几件事写出了他的善良。这是显而易见的。但我们又不能只看到他的善良，而应该把这种善良放到特定的背景中，看到它更为深层的内涵。在那么多有知识或没有知识的、有文化或者没有文化的人变得冷漠的年代，为什么老王能够坚守这样的善良呢?为什么连作者这样的人也很难做到那样单纯的善良而老王能够做到呢?当然，这或许不是重点。更为重要的是，老王固然是不幸的，但我们仅仅需要了解他的不幸吗?我们不应该深入一点关注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么吗?我们对于作者和老王之间的隔膜，对于老王送鸡蛋和香油的真正目的，对于“我”后来的"隗怍”，缺少应该有的深入理解，这都与我们对老王的内心需求缺少关注和理解有关。看起来，作者对此似乎没有用很多笔墨去表现，其实只要我们用心品读文本，并不难发现老王对温暖亲情的企求，而关于“家”的回答则最为明显。

也许我的生活经历，使我容易对老王有先人为主的解读，读到他的言行，我总很容易就想到我们村庄中那些近似老王一样的人物(无论是老王那样的年代还是今天这样的年代)。我从他们的眼睛中很容易读出他们精神的孤独和对亲情的渴盼(无论是当年贫困的年代还是今天这样富裕的年代)。我很肯定地说：老王是非常孤独的，老王对亲情有着强烈的渴求。所以他和作者在车上有着很投机的聊天，所以他才说那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反复强调最后送鸡蛋和香油不是为了换钱，甚至他说送钱先生看病不要钱。

3、由“同情”“不尊重”到“距离”“冷漠”。

大家都知道，解读最后一句话是解读《老王》全文的关键，而解读“愧怍”的原因，又是解读这句话的关键。那么作者为什么“愧怍”呢?

记得第一次听一位老师教这篇课文，教学的思路是，先认识老王的善良，再认识老王的不幸，然后提问：对这些不幸的人我们应该怎么办?学生回答：要同情，要关心，要帮助。再讨论：“我”关心了吗?结论是关心了但关心得还不够，帮助了但帮助得还不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一组弱者的照片，号召同学们要关心弱者同情弱者帮助弱者。现在这种解读似乎已经少了，因为这显然是有悖文本的。作者并非因为没有同情没有关心老王而“愧怍”。现在听得多的说法是：“我”对老王只有居高临下的同情和施与，而没有平视的尊重和理解。这似乎是有深度的。但要讨论这个问题，还是应该回到我们前面说过的问题：老王需要什么?老王最需要“平视的尊重”吗?我想，这可能没有真正理解老王。以我对老王一类人的理解，或者从文本看，老王似乎并不会奢望杨绛这样有身份的文化人对自己进行“平视”和“尊重”吧。

理解杨绛到底为什么“愧怍”，不能不关注她内心对老王这个人的定位，即她把他当做一个什么样的人。解决这个问题，我们则不能回避文章中那个描写僵尸一样的老王的段落。这个段落是很容易让人产生疑问的：为什么作者同情老王，却用这样的笔调描写他?为什么这个段落和文章前后的笔触完全不一样?至今我仍不敢说，对这样的问题有了自己满意的答案;看了一些文章的解说，似乎也没有发现让人信服的观点。但我有一点感触非常强烈，即从这个段落中读出了作者和老王之间的距离，感受到作者面对僵尸一般的老王的强烈的冷静，或者甚至可以说是冷漠。我想，倘若写钱先生，写女儿圆圆，作者是绝不会这样写的。就是说，在“我”心中老王远不是她的亲人(我知道，这是苛求作者)，而只是一个熟人，一个可以说说话的人，一个曾经帮助过的人，一个有过鸡蛋换钱的来往的人。我说不清楚这是什么笔法，但我敬佩作者敢于如此客观地写出自己当时的真实心态。这是需要勇气的，是难能可贵的、令人尊敬的品格。但我们不能因为对杨绛先生的敬重而不敢正视这一段;我们不能因此而回避和误读这个段落中“我”的冷静、冷漠，甚至有一点自私。事实上，杨绛先生的令人可敬不会因为这一点受到影响，而是恰恰相反。首先，这不是她个人品行的缺陷，而是他们那一类人共性的自私和虚伪，是“我”那一类人和老王这一类人集体的距离和阶级的距离，而作者敢于揭示出自我的虚伪和矫情，便是一个尤为值得敬重的人。

4、由读懂到学会读懂。

我曾不厌其烦地强调：阅读教学的主要目的是让学生在阅读中学会阅读。可惜的是，很多阅读教学还仅仅是追求让学生读懂文本。《老王》的教学尤其如此。不少老师教学《老王》，就是让学生得到某一个思想。我以为，这是远离阅读教学的价值追求的。所以，在教学中，我时刻关注对于学会阅读的训练。比如读《老王》，我引导学生从这样几个层次去读：抓住文章中概括性的词语读;抓住作者写的主要事件读;抓住别人对老王的态度读;从老王的内心需求去读;从老王和“我”之间的关系去读。这是阅读的角度，是阅读的层次，也是阅读的方法。解读“我”和老王之间的距离，先从文章最难理解的描写僵尸一样的老王的那一段中去感受“我”和老王的距离，再抓住“我知道”那一句话进行突破，再通过对老王心理的揣摩解读老王内心对“我”的定位，明确了两个人之间的距离之后再回读课文从中寻找“距离”的具体表现。如此用心的安排，并不是为了实现我的什么教学意图，而是要引领学生学会解读文本。

另外，解读这篇文本，大家都会强调如何抓住关键句读懂全文，而我在强调这一点的同时更想强调如何由全文读懂“一句话”。这并非是要标新立异，其用意正是为了让学生掌握辩证的阅读策略。

2.《老王》优秀教学设计 篇二

误区一:无视已知而止于已知

该课例中,第一个重要环节,就是把老王的不幸与作者杨绛先生的相对幸运做比较, 进而得出解读结论:一个“不幸之中相对有幸”的人,对于“不幸中更不幸的人”感到愧怍。这个结论,其实是学生读完文本,一望而知的,但教师却带着学生在这个环节大费周章:教师抛给学生所谓的“十大幸运要素”,然后领着学生分别就老王和杨绛先生的情况逐项探究,再进行比较,最终好不容易才得出了结论。这不禁使人想起孙绍振先生振聋发聩的批评:“把人家的已知当作未知……将人所共知的、现成的、无需理解力的、没有生命的知识反复唠叨,甚至人为地制造难点……”

无独有偶,课例的第三个重要环节,即探究“谁造成了老王这种命运”也走入了同样的误区。教师先通过对“解放”等词语的 “咬文嚼字”,让学生意识到“解放后我们的社会还不健全不完美”——这一点常识性的认知或判断,当代中学生显然是有的,但教师根本无视学生的这种“已知”。教师接着推导出“一个健全、完美的社会,应该给老王这样的人最低的生活保障”——连最低生活保障都不能提供的社会,必是不健全、完美的社会,这样简单的逻辑,也是中学生“已知” 的,教师却在不辞劳苦地“循循善诱”。再往下,教师带领学生继续思考和追问,得出了政府也是造成老王不幸命运的重要因素之一的结论,并花了不少时间和精力让学生认识到政府的责任与过错,而且还让学生以北京市新任市长的身份与在天堂的老王通电话, 汇报政府工作的改进情况。我们不难发现, 教师煞费苦心地引导学生得出的结论是:社会、政府造成了老王的悲惨命运。试问,这样的“结论”,中学生在读完课文之后,自己不能得出吗?再者,谁人的命运不受社会、 政府的影响呢?当然,学生“一望而知”的认识并不一定正确,但却是教与学的起点,起码应作为教学的参考,而绝不能成为教学的终点,否则,课堂教与学的价值何在呢?

误区二:前提错误导致结论错误

该课例的第一个重要环节,教师将幸运划分为十大要素:身份、婚姻、时运、住房、 亲人、层次、身体、寿命、族群、时代。教师对幸运要素做这样的划分,我们实在不敢苟同。其一,教师认为“个体户相对国营、 集体单位来说,那他是不幸运的”,这个结论的成立,显然还需要其他条件特别是具体时代条件的支撑,还需要做些许论证。其二, 教师认为族群也是一个重要的幸运要素,若是多数民族则是幸运的,若是少数民族则不幸,并得出了老王是“少数族”(回族)所以其不幸又加深了几分的结论。按照这样的逻辑,我国超过一亿人口数量的少数民族同胞都是生而不幸的——这显然是荒谬的,若真是那样,一些官员为什么还要想方设法把自己孩子的民族改成少数民族呢?其三,教师引导学生认识到老王是体力劳动者,潜在的逻辑是从事体力劳动较之于从事脑力劳动是不幸的。这样的逻辑,我们怎能认同呢?

正是由于这些错误前提的误导,课例中师生得出了老王绝对不幸(用“实录”中教师的话来说,就是十大幸福要素,没有一项具备)和杨绛相对幸运(十大要素中,唯有 “时代”方面不幸)的结论。这样的结论显然是错误的。文中的老王其实并非绝对不幸, 他至少拥有四个方面的幸运:其一,一般乘客怕老王眼睛看不清而不愿坐他的三轮车,作者和先生却“常”坐老王的三轮;其二,作者女儿给老王吃了大瓶的鱼肝油,他那只好眼晚上就看得见了;其三,载客三轮取缔之后,有一位老先生愿把自己降格为“货”让老王运送;其四,老王病重期间,有同院的老李代老王到杨绛先生家传话。

在课例中,由错误前提导致错误结论的情况还并非仅此一处。比如,在课例的第三个重要环节,即追问“谁造成了老王这种命运”,教师让学生先后以国营三轮车公司领导和北京市新任市长的身份与老王谈心、通电话。为什么会上演如此闹剧呢?因为教师预设的认知前提是:造成老王命运的根本因素是社会和政府。显然,教师并没有用历史唯物主义的观点去看待具体时期的历史局限性, 更无视特定历史时期社会生产力水平的局限。 所以,最终事件的发展完全失控,“老王”提出了完全无理的要求:要北京市政府给他老人家补开一个“送别会”。大家想想,偌大的一个北京市,市政府是否该肩负为每一个公民开“送别会”的重任?

误区三:经过文本未深入文本

该课例中,学生的活动还是较丰富的: 通过“十大幸运要素”来鉴定老王的绝对不幸与杨绛的相对幸运,以杨绛的身份给在天堂的老王遥寄一封愧怍的信,以国营三轮车公司领导的身份找老王谈心,以北京市新任市长的身份给在天堂的老王打电话汇报政府工作改进情况。但遗憾的是,学生的这些活动却与文本没有多大关系,虽不至完全脱离文本,但顶多算是经过了文本,而未能真正深入文本。

课例中,韩军老师认为“老王大概也在为自己的后事做准备,比如用鸡蛋和香油来换钱买白布”。

我们且看课文第七自然段段末写道:“开始几个月他还能扶病到我家来,以后只好托他同院的老李来代他传话了。”请问,老王扶病到“我”家来,来干什么呢?托他同院的老李来代他传话,传什么话呢?这些问题, 作者在叙述中其实是委婉地给了答案的,而这种“委婉”本身也是颇值得探讨的。笔者认为:老王扶病到“我”家来是来“取钱” 的;后来托他同院的老李来代他传话,实质是代他“取钱”。请看课文第十三自然段, “我”谢了老王的香油和鸡蛋,然后转身进屋去,这时老王做出了一个很不合乎常理的反应——“赶忙止住我说:‘我不是要钱’”。按常理,老王怎么知道“我”转身进屋是为了给他取钱呢?除非,“我”曾经有多次“转身进屋”都是为了“取钱给老王”。“我”的回答也值得注意:“我知道,我知道——不过你既然来了,就免得托人捎了。”这里“托人捎” 的所托之“人”,当是代病重的“老王”来 “传话”的同院老李了。在课文的结尾段,作者两次提及“谢”,均指“老王”最后那次登门送鸡蛋和香油对“我们”一家人的感谢。 为何要感谢,且还是如此“重谢”?不仅仅是因为坐他的车,给他吃鱼肝油吧。通过以上来自文本的解析,我们可以得出以下结论: 其一,老王临终送香油和鸡蛋,并无功利目的,并非如韩老师所说“老王大概也在为自己的后事做准备,比如用鸡蛋和香油来换钱买白布”。试问,鸡蛋和香油是否需要先有钱才能换得呢?就算是从其他途径得到的鸡蛋和香油,要换钱也可找同院的老李去别的地方换啊,为何还要拖着已入膏肓的病体爬三楼呢?其二,作者杨绛先生一家对三轮车夫老王的同情和物质帮助是够多的。

那么新的问题就产生了,“我们”一家对老王给予了足够的同情和物质帮助,并且老王在生命的尽头也对“我们”一家表达了诚挚而朴素的感谢“,我”为什么还感到愧怍呢,而且是“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”?

韩军老师将老王的“不幸”归到“社会和政府的不健全、不完美”上去,或是因为没有深入文本、尊重文本。其实并非每篇文章都适宜从社会和政府的角度去分析,尤其是散文。

答案得回到课文文本中去找。老王给 “我”讲了很多掏心窝子的话,包括自己的各种尴尬境遇,这算是老王把“我”当做了友好的熟人,一个熟悉的主顾;老王给我们家送冰且愿意车费减半,而且冰块大一倍,这算是把“我们”当做朋友了吧——物质匮乏的他愿意为了这份情谊舍弃部分物质利益; 老王送钱先生看病而“坚决不肯拿钱”,还担心“我”是否有足够的钱——因为对“我们” 一家的关心,已经完全不计较个人的利益甚至忘却了自己尴尬的处境,这份情谊已经是浓浓的亲情了。而“我”,竟然不知道老王住在哪里,甚至从未去过他的住处,更没有以亲人的方式给予其情感的慰藉特别是临终关怀,仅仅是给予他同情,给他钱……老王的 “不幸”与我的“幸运”是相对而言的。

误区四:着力语言变游离语言

韩军老师的“新语文教育思想”,本是很注重“语言抓手”的,提倡“着意精神,着力语言,得益能力”,因此,“回归语文教育文字之本”是“新语文教育”六大理念之一。 课例第一个重要环节,即比较老王与作者杨绛的绝对不幸与相对幸运,就是以文字为抓手来引出问题的:

师:(故意说错)是一个幸‘福’的人对一个不幸的人的愧怍。

生:是幸“运”不是幸“福”。

师:哦!那杨绛老奶奶为什么不写幸 “福”,而要写幸“运”呢?“福”是福气, “运”呢?如果我们把人的“运”,包括运气、 运道等分成十大要素,大体就是“身份、婚姻、时运、住房、亲人、层次、身体、寿命、 族群、时代”。具体看老王关于这几点,看看他的“运”怎么样。先看他的“身份”。他是干什么的?

从这段课堂实录我们不难看出,教师虽然关注到了文字层面,但并没有让或者并没有想让学生进入文字层面,而是自己囫囵地解说了“福”与“运”的区别——看似“流畅”地引出了教师预设的“十大幸运要素”, 实则令学生包括阅读课堂实录的读者一头雾水。更加遗憾的是,在该环节后面部分,教师自己混淆了“福”与“运”,把幸运的十大要素,也称作“十大幸福要素”,甚至“十大幸福指数”。要素与指数显然是不同的。要素,是构成事物的必要因素;指数,表示一个变量在一定时间或空间的范围内变动程度的相对数。既然如此,当初又何必让学生思考“那杨绛老奶奶为什么不写幸‘福’,而要写幸‘运’呢?”所以,在这个环节,“新语文教育思想”回归文字的美好愿景未能实现。 而且,通过以上分析,教师针对“福”与 “运”区别的提问,也就成了无效提问。

该课例中,教师还对“取缔”“我不是要钱”等词句进行了“咬文嚼字”,看似着力于语言,实则都是游离文本语言,甚至歪曲文本语言。政府取缔三轮车拉客,并没有禁止三轮车拉货、送水、送冰、送煤,加之政策的制定并不能照顾到所有人。课例中教师对政府“考虑过老王这样的人的生活了吗”之责问是没有道理的,讨论政府的责任,还不如回归文本讨论那位愿把自己降格为“货” 的老先生。课例中教师从老王的一句“我不是要钱”中,解读出了老王因害怕被说成是搞“资本主义”而不敢要钱,尽管打着“咬文嚼字”的幌子,却不能改变其游离文本语言、顾左右而言他的实质。

误区五:身兼数任却忽视专任

叶圣陶先生曾明确指出:“国文教学自有它独当其任的任,那就是阅读与写作的训练。”特级教师张悦群老师论及“阅读教学的基本规律”时,也强调“意”与“言”并举, 且认为终极指向应当是“言”的学习。一堂优质的语文课,应当是肩负起了语文科专任的课,应当是有真切言语训练的语文课。韩老师该课例,教师干的事情不少,可谓身兼数任,学生活动也是非常多的:写信遥寄天堂,以公司领导身份关心老王,以北京市长身份与老王通话,领略山东快板的风采,感受悲悯悼词的情怀。然而,从头至尾,却没有看到真切的言语训练。

或许有人会问,该课师生互动充分,且安排了片段式写作练习,师生还分角色做了表演,怎么会言语训练不真切呢?叶老针对 “有效训练”曾发表过这样的见解:“所谓训练,当然不只是教学生拿起书来读,提起笔来写,就算了事……必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓,摄其精英,怎样写作才可以清楚畅达,表其情意,都得让学生们心知其故。”韩军老师的《老王》课例,严格地来说是缺乏阅读与写作之方法指导的,学生课堂学习的终点还停留在“意”的层面,没有对课文文本“言”的方式进行学习和探究。 或许,韩老师的《老王》教学本就尚未结束, 还有第二课时?或者想把这个工作留给该班学生的任课教师?

摘要：名师及其课例无疑具有较大的影响力和带动力——正向的课例产生积极的影响和带动,反之,一些走入误区的课例则产生负向的影响和带动。因此,对名师课例误区的检讨意义重大。本文就韩军老师执教的《老王》一课,从五个方面做了检视。

3.《老王》 教学设计 篇三

1.理解课文内容，感悟爱的博大，体察善的魅力，陶冶美的情操。

2.把握老王人物形象的刻画。

3.关爱生活中的不幸者，学会以善良体察善良，以善良回报善良。

学习重点：

1.全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。

2.激发学生的同情心和爱心。

学习难点：

领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大。

教法、学法：提问法、讲解法、点拨法、小组探究法。

学习准备：多媒体 讲义 幻灯等

学习过程：

一、导入

播放几张名人图片，问生认识吗？（生一一说出）然后放出一个车夫的照片（生说不认识），生活中我们往往会记住一些伟人，一些大红大紫的人，却对身边平凡的普普通通的人很少关注，但这个普通的三轮车夫却让杨绛年近半百回忆起来，依旧愧怍，这是为什么呢？今天就让我们一起走进杨绛的《老王》（板书课题）

二、初读发现

1.文中哪个词语能够表达作者写此文时对老王的情感？

生：愧怍。（英雄所见略同）

2.读这句话，老王的不幸表现在哪里？（同桌交流）

生找出并展示，边读课文边分析。

3.为什么杨绛说自己是幸运的？（出示背景资料）

三、研读品味

1.用自己喜欢的方式读课文，看看文中那一部分着重描写了老王的形象？

生：第八段

师：让我们精读课文8—16段，请同学们抓住课文中一些最具有表现力的词语，细细地品味，把你的感触在书上落成文字。（“不动笔墨不读书”“好文不厌百回读”，好文章每读一遍都会有很多收获。）

词句赏析：

①“有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。”

动作描写。“直僵僵”表现老王最后一次登门时的身体虚弱，四肢不能灵活活动的样子。“镶嵌”突出老王像是门框上嵌入的一个器物一般瘦弱无力，身体僵直的形态，表明他病已经很严重了，完全失去了力量和活气，行动已经不方便了。

②他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。

肖像描写。翳（yì）：眼角膜上所生障蔽视线的白斑。形象而贴切地写出老王的眼病已经很严重了，可他还要登门给“我”送物品，令人感动。

③他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。

肖像描写。骷髅，没有皮肉毛发的尸体。老王当时瘦得就像骷髅上绷着一层枯黄的干皮。运用比喻手法形象而贴切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表干瘦、恐怖的特点。老王自己是穷人是病人，而且长期营养不良，病已经很严重，可有香油和鸡蛋自己不吃，却送给作者一家人吃，可以看出老王对作者一家人的关心爱护，想着报恩，真的令人感动。

小结：为何把老王写得极丑？内心的善良和面丑形成对比，联系前文《背影》中父亲的形象，虽不潇洒但有拳拳的爱子之心，尤其凸显他们形象的高大。

④他“唔”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

动作描写。“直”字用得好，表现老王的行动之苦，然而，行动如此艰难的老王，还要登“我”的门给“我”送物品，表现了老王的人性光芒。

⑤我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”他只说：“我不吃。”我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

语言描写。“我不吃。”“我不是要钱。”老王发自内心的语言。两句简短的语言描写，以自己仅有的一点东西送给值得信赖的朋友，表现老王对好心人的真情和敬重。说明老王对我这个好人一直是知恩图报。“赶忙止住”是出于老王真心，可以看出老王是一个极为老实、坦诚的人。

⑥他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。

动作描写：“攥”字写出老王拿钱时紧张的心情。滞笨，呆滞笨拙。滞笨地。描绘出了老王离开时的情形，可以看出当时老王的病已经很严重，叫人为他的身体、生活担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。

⑦他直着脚一级一级下楼去。

动作描写。强调老王临终前的形象，表明他行动已经不方便了，病已经很严重了。强调老王临终前的形象，表现他生活上的苦境，表现他人性上的善良。

小结：从以上分析中我们可以看出写人时，要从动作、神态、语言等多个方面入手，把最能表现文章中心的事件详写，这样就能做到人物鲜明，重点突出。

2.回视课文——理解杨绛一家的善。

师：杨绛看似平淡的寥寥数语，把善良的老王牢牢地刻在我们心中，可能一辈子你都无法忘却。面对生活如此苦，心地如此善的不幸者老王，杨绛一家为他做了些什么呢？请大家回视课文，迅速找出杨绛一家为老王做的事。

明确：A、照顾老王的生意，坐他的车；

B、老王再客气，也付给他应得的报酬；

C、老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱；

D、关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。

E、她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。

师：由此可见，杨绛一家人也是善良的。

3.可是，当善良的老王去时，作者有什么感受？（请用原文回答）

明确：一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

4.作者如此竭尽全力帮助老王，为什么还会如此愧疚呢？（小组讨论）

明确：愧怍：惭愧，心里不安。老王是这样一个临近死亡的苦人儿，直着脚给作者送香油鸡蛋，对于一个生活艰苦的贫困者来说，这是无比珍贵的。然而当时的“我”却毫无感觉，没有请他坐坐喝口茶水，没有及时向他表达谢意，没有领受他情意，为老王做得太少，心中的悲伤难以抹去，几年下来，才深悟到自己的麻木，对社会底层的劳动者采取了居高临下的态度，没有与他平等相待，为自己做的还不够感到愧怍。

小结：本文写老王与我的交往，描写了老王的勤劳、善良，表达了作者人要平等，要互相关心、爱护的人道主义精神。希望这两个人物能铭刻我们心中。

三、拓展延伸

1.老王是社会众多平凡人物的一个代表，正是这样的一个平凡的穷苦人，却有一颗金子般善良的心。现在，像老王一样善良的人还很多很多。请同学们看屏幕。（弱势群体组图）

2.同学们，看了这些图片，我们该如何对待他们呢？说说你的看法。

师：孩子们，不论何时，不论何地，请记住，让善良之心永存，让善良成为我们的一种习惯，你将是一个最幸运的人。

甘肃省教育科学‘十二五规划2013年度初中语文高效课堂的实践和研究课题（课题批准号：GS[2013]GHB0081）成果

4.初中语文优秀教案《老王》 篇四

教学设计是试讲环节所必需的，有助于考生梳理整篇课文的框架。《老王》这篇课文是一篇散文，散文是中学阶段学习的主要文体。这篇课文是人教版八年级上册第二单元的第三篇课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题的课文，讲述的都是普通人，尤其是对弱者的关爱。本文主要写了作者与一位普通的三轮车夫交往的故事，文中的主要人物老王的突出特点就是命苦心善。

一、教学目标 【知识与能力】

1.理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧作”等词语。

2.整体感知课文内容，了解老王的“苦”与“善”，把握他的性格特点。【过程与方法】

学习自主、合作、探究的学习方式。【情感态度与价值观】

从老王这个人物身上，理解他的爱心、善心、同情心，品味作者的仁爱精神。

二、教学重难点 【教学重点】

1.学习通过几个生活片断表现人物的方法。2.把握老王的性格特点。【教学难点】

领会从文章语言及人物刻画中渗透出的爱的博大。

三、教学方法

谈话法、小组合作探究法。

四、教学过程

(一)创设情境，导入新课

同学们，你们在日常生活中遇到过让你难忘的人吗?嗯，有同学说他们的爸爸妈妈，还有同学说他们的邻居。从同学们的回答中，可以知道你们遇到过让你难忘的人。我们今天要学习的这篇文章就是写作者对她的邻居的怀念，让我们一起走进杨绛先生的散文《老王》。(二)初读课文，整体感知 1.初读课文，解决生字词。2.学生通读课文，理解文章大意。3.了解作者简介。(三)深入研读，体会情感

(1)作者一家对老王怎样?具体表现在哪些事上?又表现出他们具有怎样的品质? 明确：送水，车费减半;送钱先生去医院，不要钱，拿了钱，还不大放心;临终前还给“我”家送香油和鸡蛋。作者一家尽力帮助老王，给他钱救济生活;女儿给他买鱼肝油治好了夜盲症。这些事情表现了杨绛一家人与人为善、厚道仁慈、知恩必报的美德。

(2)这篇课文叙述的事情较多，作者是怎样组织的?文章的线索是什么? 明确：以“我”与老王的交往为线索，兼用逻辑顺序和时间顺序来编排。开头三段写老王的基本情况，按逻辑顺序编排，一是职业，老王的谋生手段;二是生理缺陷，老王谋生的困难;三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，生活就苦。下面的内容按时间顺序安排，回忆与“我”老王的交往。

(3)作者夫妇已经很关心老王了，为什么还在结尾说：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

明确：作者愧怍自己作为一个幸运的人，对不幸的、应有所同情、有所宽容的人，却没有理解他们的高贵品性，甚至连感觉也没有，就那一点感动也是在他死之后才有的;作者的愧怍还因为人家在生命最后时刻来关顾自己的时候，却没有感觉，没有感动她的惭愧、她的内疚集中在当时自己只对人家病态的外貌描写有感觉，而对人家崇高的内心没有感觉。从这个意义上说，才可以理解杨绛为什么全文都没有什么描写，偏偏到了老王最后送鸡蛋来的时候，大大的描写一番，而所写的相貌又是那么的丑陋，令人毛骨悚然。政事他的丑反映出了他的病情十分严重，同时又反映出他对别人的无条件的，丝毫没有考虑到自己的健康状况。(4)老王是怎样的形象? 明确：老王是一个车夫，是一个穷苦的劳动者，他孤苦伶仃，却朴实善良。“我经常坐老王的三轮”中以看出老王是个车夫。他生活艰难，居住在“荒僻的小胡同”“破破落落的大院”“几间塌败的小屋”里。虽然老王的日子过得很艰苦，但他依然惦记着我们，在他在病危之际，亲自来谢谢好心人。(四)拓展延伸，理解难点

在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗?这反映了作者什么样的呼声? 对不幸者、卑微者要持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们，多给他们以善心，这样一来社会就更加发展和文明了。(平平淡淡中孕育着真情，平平凡凡中折射出人性的真、善、美。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。让我们为老王喝彩!为老王那颗金子般真挚而诚恳的心喝彩!)(五)小结作业

试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。

5.《老王》优秀教学设计 篇五

教学目标：

1、把握课文内容，理解老王的“苦”与“善”及作者的“善良”。

2、学习通过几个生活片段表现人物的方法。

3、体会作者的平等意识与人道主义精神，引导学生关心普通人。教学重难点：

体会作者与人物的思想感情，品味作者朴素平实而富有表现力的语言。教学过程：

一、导入：

由“我最喜欢的人”这一话导入，说出这个人的名字，说出喜欢他的理由。的确，每一个成功者就某一方面而言，他本身就一本教科书，每一个与我们情投意合的人，我们也也总能找到他吸引我们眼球的千万条理由。但是，你关注过身边的小人物吗？送气的大伯、卖菜的大婶、扫厕所的奶奶„„甚至是路边的乞丐，你知道他们的生活、他们的幸福、他们的无奈吗？我们该如何对待他们？今天我们来学习课文《老王》，也许你会有不少感触。

二、简介作者

杨绛（jiàng）(1911—)，现代著名作家，翻译家（精通英语、法语、自学了西班牙语，她翻译的《堂·吉诃德》曾被邓小平作为“国礼”送给西班牙国王），还是一个著名学者。

（长篇小说《围城》的作者钱钟书先生的夫人。一百年过去了，岁月的风尘却难掩她的风华，始终一如既往的柔韧、清朗、独立，充满力量。钱钟书生前便给了她一个最高的评价：“最贤的妻，最才的女”！）

主要作品有散文集《干校六记》和《将饮茶》。

三、学习字词及文体学法指导。

1、学习生字。

伛 荒僻 攥 塌败 取缔 骷髅 滞笨 愧怍 惶恐 翳

2、了解体裁，朗读课文。《老王》，是一篇写人为主的叙事散文，作者在叙事中完成对人物形象的刻画。所以请同学们在学习这类文章时，注意从整体上把握事件和人物形象两方面内容。

四、研读课文。同学们在听读过程中请思考：

1、《老王》这篇文章中写了哪几个主要人物？

板书：老王 杨绛

2、找出文中表达作者感情、表明作者写作意图的句子，也就是中心句。

“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

我们就以这句话作为切入点来学习文章内容。就课文而言，这里的“幸运的人”与“不幸者”分别指谁？

老王是不幸者，杨绛是幸运的人。

3、如何看待人物的“幸”与“不幸”。①说说老王之“不幸”。

（生读第2自然段）：身份卑微，孤苦伶仃。

（生读第3自然段）：身患眼疾，谋生艰难。（生读第4自然段）：身居破屋，生活穷苦。

造成老王之“不幸”的仅仅就是这些与生俱来的或纯客观的因素吗？文中哪些地方暗示了老王处境每况愈下的社会因素？

②说说老王是如何对待“不幸”的。从不抱怨，默默承受不幸。老王生活艰难，却拥有一颗金子般的心。（同学们有感受到他这颗心吗？）下面我们一起来感受老王的善心。③老王之“善心”：（生读第5自然段）：以德报德，不让别人人吃亏；

（生读第6自然段）：身处困境，却处处顾念他人；

老王对我的善意，看在眼里，铭记在心里，还以实际行动来报答我，你觉得他的回报最感人的是哪一件？（临死前送我香油和鸡蛋）

知恩必报，极有道德良心。④说说作者之“幸”。

作者当时的处境如何？文中为何还说自己“幸运”？

文中提到“文化大革命”，这段历史大家熟悉吧？“文化大革命”时期是荒唐的**的年代，作者夫妇被冠以“反动学术权威”，被造反派下放劳动，生活也极其艰难。（文中为何还说自己“幸运”？她是如何看待自己的“不幸”？）

作者对自己的不幸淡然处之，与老王的不幸比较起来，觉得自己还算是幸运的人。（在这样的处境下她给了老王哪些力所能及的关照？）⑤说说作者一家之“善良”。

照顾老王的生意，坐他的车；

女儿送鱼肝油；

关心老王的生活；

不白吃老王送的香油、鸡蛋。

两个人都是善良的人，他们相互关爱，可以说以善良去体察善良！

五、走进作者心灵。（过渡语）：同学们，写人的文章少不了人物形象的刻画，请同学们在文中找出你最深刻的有关老王的形象描写。只有理解作者描写的深意，才能进一步走进作者的心灵。（这是文章的难点，也是重点。）

（齐读第8段）攻破难点。

设问：

1、这样的形象，你有什么样感觉？

很可怕，很吓人的。

2、如此可怕的形象，是不是显得作者太无情了？ 是的，如果作者对老王十分尊敬、十分感动，怀着强烈的感情去描写，形象就会美化起来，诗化起来。但那是常用的方法，在杨绛看来显得俗套。她这样写是因为她想把感动留到后面。讨论：她当时是否知道老王是在死亡的前夕送她鸡蛋？

不知，是后来才知道的。

讨论：老王这种对别人的关心有没有条件？

没有，他都知道自己就要离世了，再也没有指望别人报答了。这个不幸的人，居然把关顾幸运的人，当作生前最后必须做的奉献！讨论：这样好的一个人，作者当时感觉到了吗？

没有。当时自己只对人家病态的外貌有感觉，而对人家崇高的内心却没有感觉。连茶水都没请人家喝。

讨论：对于善良的作者来说，在充分理解了老王之后，你说她的心理会怎样？

惭愧。也就是作者文末说的“愧怍”！

3、同学们现在明白了作者为什么那样无情地刻画老王的形象了吗？就是想突出作者的“愧怍”。

讨论：这样写还有一个好处就是对比，知道怎样对比吗？

丑陋的外表下包裹着一颗崇高的心，内心的美在外表的丑陋的映衬下，会显得更令人惊心动魄！

4、理解最后一句话的含义。

在社会中，应愧怍的仅仅是作者吗？你身边有这样的不幸者吗？你平日是如何对待他们的？你像作者一样，有过良心的叩问吗？（到下次捐款的时候，你还会不会斤斤计较要留点钱买零食吃呢？）

作者这句话其实是在呼吁我们要关爱不幸者、弱者。

含义：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子，帮助他们改善处境。作者回想起来，觉得自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

六、结束语：

6.老王 教学设计 篇六

教学目标：

1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。

2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。

3、关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。教学重点：

全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。揣摩记叙文语言的特点 教学方法：

调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。课前准备：

布置学生预习字词，熟读课文，搜集作家杨绛的有关资料。思考：想想自己生活周围有哪些不幸者，你是怎样对待的? 课时安排：一课时。教学过程：

一、导入新课

请学生观察书中插图，这幅图中所画的是一位普通的老人，在平时我们往往对名人的一言一行非常的关注，可在我们的生活中，更多的却是普通人，你是否关注过这些平平凡凡、普普通通的人呢？今天我们所要关注的就是这样一位普通车夫的故事——老王。

二、介绍作者

杨绛是这样一位很有学问的女作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，《围城》是他的代表作。

三、整体感知

①教师出示问题组：

文章写了老王哪几个生活片段?他是怎样的一个人?

作者一家是怎样关心老王的?表达作者怎样的思想感情?

这篇文章叙述的事情较多，作者是怎样组织的?文章的线索是什么? 学生边读边思考，小组讨论，全班交流。②学生听读课文，大家听完这个故事，觉得老王是一个怎样的人——大家能不能用“什么的老王”这样的短语形式来谈？从多个方面来谈。——踩三轮的老王。

善良的老王。贫穷的老王。不幸的老王。„„

——作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹，这是一个由表及里、由深到浅的过程。作者能够这样逐渐深入地表现人物，是因为她与老王的交往日益加深，由此可知，这片文章的线索是——人物之间的交往。③老王之所以会这样善待“我”，是因为“我”也是一个——善良的人。“我”的善良体现在哪些事上？哪些事感动了你？

四、局部研读

思考：文中两个人物交往，有许多感人的情节，其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是哪个情节，哪件事？

——王送鸡蛋、香油。还有我对老王的怀念。

1．请学生饱含深情地把生齐读第8-16段读一遍。2．作者对老王作了哪些描写？作者怎样描写老王？ ①——肖像描写，语言描写，动作描写。

②重点分析：他直僵僵的。又打上一棍会散成一堆白骨。面如死灰。两只眼都结着一层一翳„„

——句子用了比喻、夸张的修辞，写出老王的形象，寄予了作者深切的同情。③作品里还有一个细节，就是老王给我送来鸡蛋和香油时，我想还钱，老王说不要，可他还站在那里等我，为什么等我呢？ 生茫然。

——他等我道谢，他等我把方格子破布还给他。因为他和我是真诚交往的。老王知道自己将不久于人世，怕我觉得欠他一份人情，怕我觉得不安，他是真心关心我的。

④老王送给我多少个鸡蛋？“二十”这个数目大不大？不大为什么数不清呢？ ——因为他很感激，心中的感激多得说不出来。

⑤“我”接过鸡蛋后，是“强笑”的，为何“强笑”呢？“笑”是因为感激，“强”呢？

——因为“我”看到老王的形象，有说不出的心酸和感激。大家看，这些语言看起来平平淡淡，但却饱含深情。著名作家李健吾曾经这样评价杨绛的语言“一切在情在理，一切平易自然，而韵味尽在个中矣。”

⑥由此，我们可以体会作者对老王的同情，可文章最后一段作者说她还感到“愧作”，“愧怍”是什么意思？

——因为没请他喝杯茶，没请他坐坐，她觉得做得还不够。可见在作者的思想中，她真的是平等地对待老王，把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业，无关乎收入！可是，她还是觉得自己做得不够，这表现了知识分子勇于反省的良知。而“我”身处不幸，还能关心别人，体察别人，尽量帮助别人，这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱，爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。

五、拓展延伸

1．在我们的生活中，还有许多人需要我们的帮助。有哪些呢？比如那些想读书又读不成的孩子，我们要怎么帮助他们？

2．你曾用自己的爱心感动过别人吗?哪怕是一个深情的微笑，一句亲切的问候。

六、总结

大千世界，茫茫人海，人有时很渺小，人生有时很艰苦。在这个时候，我们更应该相濡以沫，用自己的爱心去做一些细小的事情，即便是一句话，即便是一个眼神，都能让世界美起来，让人生好起来！

七、布置作业

抄评优美精彩段落。板书设计：

老 王 杨 绛

作者 幸运的人 老王 不幸的人

谋生手段 靠一辆破旧的三轮车活命

“文革”时三轮被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子

没什么亲人 苦

7.《老王》优秀教学设计 篇七

一、《老王》的主旨:对人间苦难的悲悯情怀

关于《老王》一文的主旨, 人教版配套教参认为:“文章的精神是说, 这样好的人却这样苦, 幸运者应该感到‘愧怍’。为什么在新社会里, 老王还处在那样的苦难状态, 而且每况愈下, 社会应该关心不幸者, 作者提出了这些问题让读者思考。”

其实, 《老王》的主旨不妨概括为:通过对“老王”的善良与苦难的叙写, 含蓄地写出了作者对老王这一弱势群体身处苦难这一社会问题的无能为力和无奈, 表达了作者对人间苦难的悲悯情怀。同时, 也对作者的“分别心”进行了解剖。

暂且不要看哪一种主旨更具教学价值, 先看看哪一种主旨的文本证据更为充分, 先看看以哪一种主旨为前提更能准确理解文本的语言。

二、作者的主旨的文本证据

关于阅读教学, 叶圣陶先生曾指出:“在讲解的时候, 一定要靠讲明语言的运用和作者的思路———思维的发展来讲内容。要知道作者为什么这么说而不那么说, 为什么用这个词而不用那个词, 为什么用这种口气而不用那种口气, 所有这些都跟文章表达的内容明确相关。不能把两者分开来讲, 这一堂课讲思想内容, 另一堂课专门讲语言;只有把两者结合起来, 这堂课才算成功。”

准确把握主旨是准确理解语言的前提, 反过来, 主旨把握是否准确, 又可以看以“这种”主旨为前提, 对文本语言的理解是否合理、是否牵强的方法来进行考证。

在此就用以下三个问题为例, 对作者的主旨进行验证。

1.文章为什么始终没有写出“老王”“老李”的名字?

文章为什么始终没有写出“老王”“老李”的名字, 有两种可能:或是作者真不知道, 如果是这样, 恰好说明作者因“分别心”作祟, 自认为是文化人, 相比“老王”“老李”, 是“优势个人”, 因而与他们始终保持距离, 根本没有问过他们的名字, 只以他们的姓加一个“老”字相称———这种现象, 即使是在今天, 也是普遍存在的。或是作者知道, 但为了含蓄地表达以老王为代表的一个群体的意图, 故意略去具体名字, 如果再直接一点, “老王”就是“老王们”。如果是这样, 也就更加说明作者关注“老王”这一类社会问题, 表达出作者对人间苦难的悲悯情怀, 若换一个题目, 最合适恐怕就是结尾一句话中的“不幸者”或者“老王们”, 但这样就太直白而缺少了含蓄的意味。结合作者的语言风格, 原因应当为后者。

2.作者的“愧怍”究竟是什么?

如果明白文章的着眼点是写老王这一群体生活的苦痛与艰辛, 课文结尾一段也就更易理解。课文结尾说:“每想起老王, 总觉得心上不安。”“几年过去了, 我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”为什么心上不安?为什么愧怍?作者已经说:“因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢, 我却拿钱去侮辱他?都不是。”那到底是什么原因?如果如前理解主旨, 就容易明白, 作者所谓的“愧怍”, 是“对老王这一弱势群体身处苦难这一社会问题的无能为力”的一种含蓄、委婉的表达。因此, 每想到老王, 或许作者就想到社会中还有许多像老王生前一样艰辛生活着的人, 故“总觉得心上不安”。与此相比, 作者对“这一个”老王的不妥, 的确都不算什么了, 心里不安的原因, “吃了他的香油和鸡蛋”“他来表示感谢, 我却拿钱去侮辱他”也就“都不是”了。

那么, 作者为什么不直接说出而要如此含蓄?一是作者“锋芒内敛后”“不动声色”的语言风格使然, 二是经历“文革”的人, 都会考虑语言是否会有被认为“攻击”社会的把柄或嫌疑。从表达效果上, 这样表达也更能引发读者的思考, 使语言更经得起品味。根据叶老的观点, 阅读教学就需要去探明作者“为什么这么说而不那么说”“跟文章表达的内容”的内在关联。

阅读一篇文章, 要探究些什么内容更有价值, 《文章面面观》很值得参考, 比如第四方面的探究内容是———“文章里对于某一个意思用着怎样的说法?那种说法有什么效果?和别种说法有什么不同?”如前的解读, 用“愧怍”含蓄地表达“对老王这一弱势群体身处苦难这一社会问题的无能为力”, 正好是可以回答这一问题的一个表达亮点, 这, 也正是叶老所说的在表达上的“求更好”。同时, 如果能够引导学生这样理解, 就能够让学生真正品味到杨绛语言“锋芒内敛后的不动声色”与“静穆超然的中和之美”。

3.为什么详写老王临死前僵直、面如死灰的情态?

作者为什么要详写老王临死前的“惨状”或“丑态”?探究这一问题, 正是去探究“冰山理论”所说的水面以下的八分之七, 正是探究杨绛语言的风格及表现力。教学的目的正是需要教学生去探明文字的言下之意或言外之意的方法, 学习用形象说话的表达技巧。作者为什么要详写这一内容, 有多重意蕴在其中:其一, 如果如上理解主旨, 那就是为了通过突出老王这一群体生活的艰难、结局的辛酸, 来突出关注这一类社会问题的迫切性;其二, 体现老王对生的渴望, 如果不是对生与幸福生活充满渴望, 就无法承受身心双重的不同一般的苦与痛, 就无法与病痛抗争到“面如死灰”状如“骷髅”;其三, 也体现出老王不仅善良, 而且坚强;其四, 突出老王的善的不一般———已经“面如死灰”, 但仍要向对自己有过关心、帮助的作者表达感谢之意。这样解读, 对“老王”形象的理解就更全面, 也更能感受到杨绛语言“锋芒内敛”“不动声色”背后撼人心魄的力量。

三、我的解读的教学运用

关于“如何确定教学内容”, 徐江教授认为, “我们的观点是:以特定文本使用者所在的学段教育目标为依据, 以文本所能有的为选择范围, 以相对‘教育值’高的为选择标准, 选择文本所蕴含相对于教育目标之达成有较大促进作用的内容为教学点”, 并认为备课必须有三点思考:“一是思考能否从这篇文章中衍生出什么有用的东西;二是思考能否从课文里汲取什么有用的东西, 而不能只满足于让学生‘读懂’‘读好’它;三是要思考如何在生活、学习中把从文本中得到的有用内容运用起来。”根据我的解读, 主要确定以下四个方面的教学内容:

(一) 基础知识教学:积累是语文的第一要务

目前, 不少语文课堂, 一些虚高的目标占去了太多的课堂教学时间, 致使最基本的基础知识积累都没有做好, 这是导致语文教学费时低效的一大原因。有必要再强化牢固积累基础知识的意识:积累是语文的第一要务!

1.文体知识积累

这是一篇记叙性散文。主要运用了记叙、描写、抒情的表达方式。散文一般用一件或几件相关联的事件, 表达某一主题。

2.文学常识积累

(1) 关于杨绛 (知道)

生于1911年, 江苏无锡人, 作家、文学翻译家, 著名学者、作家、《围城》作者钱钟书之妻。著有《干校六记》《将饮茶》等, 译有世界名著《堂吉诃德》。

杨绛的语言特色, 平实朴素, 简洁淡雅, 但具有丰富的表现力。被公认有一种“静穆超然的中和之美”。为了引起学生探析“平实朴素”语言的表现力的兴趣, 相机介绍汪曾祺的一则“语言故事”:

东北某地聘请余秋雨和汪曾祺先生担任文化顾问, 聘请仪式上, 发言者美词滔滔, 汪先生有点受不了, 便边听边轻声地把那些话“翻译”成平常口语, 像个语文老师在当场改错。发言者说:“今天丽日高照, 惠风和畅。”汪先生立即说:“请改成今天天气不错。”发言者说:“在场莘莘学子, 一代俊彦。”汪先生立即说:“请改成在场学生们也挺好。”……构成现场幽默效果, 现场气氛一下子活跃起来。发言人不仅没有生气, 而且以自嘲的口气感谢汪先生说:“您老人家已经在做文化顾问了。”

(2) 《堂吉诃德》及塞万提斯简介 (了解)

《堂吉诃德》及作者简介, 主要是为了相机拓展学生的知识面, 激发学生的名著阅读兴趣, 即所谓情感、态度与价值观目标。

3.字词知识积累 (会读会写, 理解词义) , 主要积累课后“读一读写一写”所要求的词语。

以上内容, 主要安排在预习环节, 以预习提纲的方式要求学生完成, 上课前按提纲检查、交流预习情况, 教师相机作补充或提炼。

(二) 整体感知:以“置辞”探究为载体

关于文本探究的方法, 刘勰在《文心雕龙·知音》中提出了“六观说”:“一观位体, 二观置辞, 三观通变, 四观奇正, 五观事义, 六观宫商。”可见, “置辞”探究早就是阅读教学微观深入的一种方法。

教学导入问题:作者将课文题目定为《老王》, 请你猜测意图。如果要在课文中找一个意思相近或相同的词 (词组) 来替换题目, 你认为哪几个词语可以备选?哪一个词语最恰当?此问题的主要意图是通过“置辞”探究, 整体感知“老王”的苦、善与坚强, 同时探究作者的语言风格与表达技巧, 理解文章主旨之所在。

学生可能提出或教师应该引导探究的几个词语:

1.课文题目“老王”意蕴的探究。

2.相关几个寻常而不平常的词语的探究。

(1) 蹬三轮的

可不可以换成“开三轮的”?“蹬”而不是“开”或“驾驶”, 强调这是需要较大体能的, 结合题目《老王》的“老”字, 和下文所写老王的残与病, 这个“蹬”字, 用于写老王生的艰辛, 就更有分量。这也是开头作者为什么要强调“蹬”的缘故。如果不强调“蹬”字, 开头两句话“我常坐老王的三轮。他蹬, 我坐, 一路上我们说着闲话”完全可以合为一句:“我常坐老王蹬的三轮。”

作为语言训练, 也作为理解杨绛语言特点的手段, 这里, 教学时不妨让学生尽量想象并写出具体情境, 不妨将“他蹬, 我坐, 一路上我们说着闲话”具体化为一个无声的电影镜头, 甚至可以让学生想象出“我”和老王的心理活动与对话 (即“闲谈”的内容) 。

一个“蹬”字, 表层意思是“蹬”三轮车, 更深层的意思却是写老王晚年的人生状态———老王晚年的生命之“车”, 基本上都是带着病痛与孤独寂寞, 吃力地“蹬”着前行的——而且是在崎岖泥泞的道路上。

(2) 单干户

这导致老王“失群落伍的惶恐”, 他是个没有“组织”的人, 加之家庭的不幸———“有个哥哥, 死了, 有两个侄儿, ‘没出息’, 此外就没有什么亲人。”老王没有可以互相倾诉、互相慰藉的人, 内心的孤独与寂寞, 是老王看不到的深深的不幸!

(3) 老光棍

这一个词, 实际上是写人们对老王的冷漠态度。老王的其他不幸是导致这一不幸的原因, 而这一点又是最不幸的。有人却拿这点来称谓他, 这也和作者一家对老王的关心形成鲜明的对比, 含蓄地批评了人们对老王这一弱势群体的冷漠态度。

(4) 回民

对老王“回民”身份的补叙, 表现出作者巧妙选择直接叙述主体和叙述时机以增强表达效果的不凡的记叙艺术。文章在得知老王死后通过“老李”之口补叙老王是“回民”, 更突出了老王登门感谢送鸡蛋和香油的分量, 在那个物资缺乏的年代, 一个“回民”送这些东西, 岂止是感谢, 简直就是“报恩”了!这, 就更加凸显了老王的善的不一般。这, 也是一个用得平淡而不平常的词语, 这一处看似平淡的补叙, 也是体现杨绛写作特色的精彩一笔。如果在老王到“我”家送香油和鸡蛋前就写出老王是“回民”, 表达效果就要大打折扣。这是品味杨绛语言风格很值得注意的一个词。

(5) 不幸者

讨论这一个词时, 顺便讨论老王有哪些不幸?最不幸又是什么?作者的“愧怍”究竟是什么?课文结尾说:“每想起老王, 总觉得心上不安。”“几年过去了, 我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”为什么心上不安?为什么愧怍?作者已经说:“因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢, 我却拿钱去侮辱他?都不是。”那到底是什么原因?

对以上词语的探究, 主要目的是整体感知文章内容和作者情感, 品味杨绛语言平实朴素而极具表现力的特点, 感知学习作者将意图或锋芒内敛、不动声色的表达技巧, 同时有利于提高学生对这一类型语言的敏锐的感受与鉴赏能力。

(三) 细节品味:探寻水面以下丰富的意蕴

重点探究细节:描写老王临死状态一段。

1.词语积累:直僵僵、镶嵌、面如死灰、骷髅。

2.段式 (复句) 结构、段内分层并概括各层次大意。

3.表达方式、修辞方法和详略的识别与效果分析。

4.探究为什么详写这个内容, 理解作者的意图 (文章主旨) 及写作技巧 (重点) 。

(四) 课堂拓展:向社会与生活延伸

向社会与生活延伸———从阅读课文中学会阅读社会, 应该是阅读教学的一大目标。何谓“从阅读课文中学会阅读社会”?主要有三点含义:其一, 要相机思考课文在哪一点上与当前的社会生活相关联;其二, 阅读教学要促进学生观察、思考社会与生活习惯的养成, 强化学生的生活意识———每一篇课文都这样做, 学生最终必然养成习惯;其三, 要让学生相机学习提炼与积累相关主题和作文素材。

比如, 让学生思考:文章“在哪一点上关联着当前的生活”。

又如, 作为作文的相关素材, 结合本文的教学, 还应顺便积累《大道之行也》开头一段:“大道之行也, 天下为公, 选贤与能, 讲信修睦。故人不独亲其亲, 不独子其子, 使老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分, 女有归。”这一段话, 在教学时, 还可以用在课堂小结环节, 全班齐读, 以达到强化主旨理解的效果。

8.《老王》“非指示性”教学设计 篇八

本篇运用“非指示性”教学设计中“基于自主教学”的样式设计，该设计主要用于内容比较浅显、学生有较浓学习兴趣的文本。自主教学，笔者此处界定为在教师引导下，学生变换角色，以“小老师”的身份，按照一定的准则，自主设计出教学方案，以“教”促“学”，“由基于教师教的学转变为基于学生教自己的学”（王尚文语）。该教学设计的标志性环节是“四介绍”：一是教师介绍设计的基本准则；二是设计者介绍自己的设计方案；三是评价者介绍自己对他人方案的评价；四是反思者介绍对自己教学设计的反思。

该教学设计的基本环节和步骤为：教师介绍学习方式；教师介绍教学设计的基本准则；设计者介绍自己的设计方案；评价者介绍自己对他人方案的评价；反思者介绍对自己教学设计的反思。

该设计的教学如果在网络教室里进行学习效果会更好，每人面前都有一台网络化的电脑，每人的教学设计可以即时上传，互动交流。

【设计展开】

一、教师介绍学习方式

今天我们将以一种特殊的方式来学习课文，变换一下角色，每人都来当“小老师”，设计出自己理想的教学方案，在设计中自我学习，用教的方式促进自己对课文的学习。同时按照你的设计方案组织同学学习，要学得有趣又有效。

二、教师介绍设计的基本准则

这个基本准则可以概括为“三个遵循”——

第一，遵循学科特点。语文姓“语”，语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，因此设计时要有“语言意识”，一要学习文中语言表达了什么（如表达了什么内容、情感），二要学习文中语言是怎样表达的（如运用了什么形式、技巧，有什么效果）。不能设计成没有语言学习只有思想教育的“泛语文课”甚至“非语文课”的方案。

第二，遵循课文特点。一是课文《老王》在散文文体方面的共性特点，二是课文《老王》在内容方面的个性特点。设计时要参考语文课程标准和这篇课文所在单元的“单元导语”及课后思考练习题。高中语文课程标准对文学作品提出的教学目标和要求如下（用多媒体呈现）：“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”（《普通高中语文课程标准（实验）》）。“单元导语”和课后思考练习题请自己直接看教材。由于本教材“单元导语”不是对课程标准的细化，且有“泛语文”倾向，因此建议不照搬。

以上两个方面，在设计时基本可以通过“两特一先”的原则来简约体现：本文特有的、特别值得学习的、（其中有语言学习选项时）语言学习优先。

第三，遵循设计特点。教学设计要分出先后步骤，每个步骤标上序号，取出名称，写出具体的教学内容，并写出自己对该内容（问题）的基本理解（解答）。

请每位同学根据以上基本准则，发挥自己的创造性，展开设计，争取设计得准、细、深、新。“准”是指方案设计准确体现学科特点和课文特点，符合“两特一先”的原则；“细”是指方案设计细致完整，体现设计的特点，有步骤，有名称，有内容，还有对各个内容（问题）的基本理解（解答）；“深”是指方案设计的内容或自己的理解有一定的深度；“新”是指方案设计的形式和内容有新意，形式能突破俗旧套路并能学得有效，内容能突破既定结论并能自圆其说。教学环节原则上不少于三个环节，不多于五个环节。

每人独立设计，时间30分钟左右。（如果时间再充裕些，可以第一节课设计，第二节课交流。）

三、设计者介绍自己的设计方案

每人独立完成后，在小组内交流。先相互传看书面的教学设计稿，然后口头补充介绍。

之后每组选派一位设计得准、细、深、新的代表向全班介绍，该代表在介绍完自己的方案后，还要综合介绍本组的设计情况。

最后教师作为其中的一员，也介绍自己的设计方案。介绍的过程是继续深化和提升学生学习的过程，因此教师一要介绍得慢，二要让每个学生都参与进来，一起思考，一起探究。

教师介绍的是原创的“课文之最教学法”的设计，具体如下——

第一步：读了课文后，你最想说的一句初读感受是什么？

自己的基本准备：读了这篇课文，我最想说的一句初读感受是：老王的不幸人生让我伤感，而老王的高贵人格让我敬佩。

第二步：读了课文后，你对老王的为人，印象最深的一句话是什么？请从文中引过来，并用自己的一句话评价老王的为人。

自己的基本准备：我对老王的为人印象最深的一句话是：“我送钱先生看病，不要钱。”这句话体现了老王心地的善良和品性的纯朴，自己虽然生活在社会最底层，但对落难的知识分子始终心怀同情和尊敬，不会有落井下石的势利之心，更不会有趁机敲诈的奸猾念头。

第三步：读了课文后，你认为老王作为中华民族的一分子，身上蕴含的民族精神特点中最突出的是什么？请你引用一句读过的古语来概括，并用自己的一句话对这句古语进行解释。

自己的基本准备：老王身上蕴含的中华民族精神特点中最突出的是“贫贱不能移”。就是说，即使自己生活贫困、地位卑贱，也要恪守做人的准则和道德的底线，坚守美好的节操。

第四步：读了课文后，你认为作者对老王的情感态度中最突出的一句话是什么？请你透过这句话，说说作者作为中国知识分子的一员，有着怎样的传统美德？如果你还能想到古代知识分子关注下层百姓的相关话语，请引用一两句。

自己的基本准备：作者对老王的情感态度，最突出的一句话是：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话表达了作者对老王深深的歉疚和对自己深深的责悔。透过这句话，可以看到作者身上具有的中国知识分子的传统美德：善于反思，勇于自剖；同情弱者，心存悲悯，对下层百姓充满人文关怀。这个传统美德，屈原就有诗句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”杜甫则有诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”白居易也有诗句：“田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁宴有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”

教师趁此介绍作者的有关资料：杨绛生平、轶事（略）。

教师继续总结作者特点：了解了杨绛平日的为人，再看她写的《老王》，就可以更清晰地知道，作者是一个富有爱心、品格高尚的知识分子。

第五步：读了课文后，你对作者描写老王肖像的语言，印象最深的一两句话是什么？请你说说这一两句话在表达形式上有什么特点和技巧，有什么表达效果。

自己的基本准备：我对病重不治的老王在去世前一天给杨绛家送来香油和鸡蛋时的肖像描写印象最深。此时的他“直僵僵地镶嵌在门框里”“简直像棺材里倒出来的……僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”。这句话运用想象、夸张和比喻的手法，写出了老王行将就木时的僵硬举动，写法新奇独特，特别恐怖，但也特别有震撼力，读者读了印象深刻，久久难忘。

第六步：读了课文后，你认为作者写老王，最大的艺术特色是什么？请你先用一句话概括，然后找出具体的例子来佐证阐释。

自己的基本准备：我认为作者写老王，最大的艺术特色是：信手拈来，一气呵成，没有雕琢之痕，但又是精心选材、巧妙布局。请看课文，先写老王在适应社会的能力上的“底层”——脑袋慢，晚了一步，没进集体合作社，成了一个失群落伍的单干户，靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；再写老王形象上的“底层”——两只眼睛，一只瞎的，另一只有病看不清，乘客不愿坐他的车；后写老王住所的“底层”——破破落落的大院里几间塌败的小屋；接着却写老王品德上的“高层”——送的冰比他前任送的大一倍，冰价却相等；“文革”开始后送作者丈夫钱钟书到医院看病却不肯收钱，作者一定要给他，他拿了钱却还不大放心；久病不治的他在去世前一天拖着僵直的身子给作者送来香油和鸡蛋，表达自己的谢意……强烈的对比，让人为老王不幸的人生感到怜惜，对老王高尚的人格油然起敬。而这些，都归功于作者高超的艺术表现力。有人评论说：“杨绛写人常通过一些小事的平静似水的叙说，描摹出一个人的最具风采的性格侧面，立起一个‘人的形象。”（钱理群、罗岗编：《野地里，听听那冷雨》，广西教育出版社2002年版）

第七步：读了课文后，从学习语文的角度说说你得到的最大启示。

自己的基本准备：读了这篇课文，我得到的最大启示是：感人的文章，不在于用语的豪壮，而在于用心的真诚。同时，阅读写人的散文，不仅要细心赏析文中的人物，还要用心品析作者本人。

四、评价者介绍自己对他人设计的评价

首先每人都当评价者，评价本组成员的设计；然后整个小组作为一个评价者，评价参与班级交流的其他小组的以及老师的设计。

评价语分两句话，第一句肯定优点，第二句指出不足。评价标准是四个字：准、细、深、新（见前面）。四个方面都达到的，教师给予特别的鼓励。

但如果设计方案在“细”字上不合格，只有笼统的步骤和环节的名称，没有自己具体的理解，则都评为不合格。因为只有在设计中写出自己的具体理解，才能达到以“教”促“学”的目的。

五、反思者介绍对自己教学设计的反思

每人都当反思者，反思自己的设计跟同学的设计、老师的设计相比，有哪些优点值得肯定，有哪些不足需要调整。

教师最后也介绍自己的反思（只是基本预设，需根据课堂学习情况随机调整和生成）：我的这个教学设计，就优点来说，努力体现文体特点和课文特点，在原创设计中体现了一定的深度，以“最”串起教学环节有一定的新意；就不足来说，每个环节设计得比较简单，环节名称有欠缺，环节内容还不够具体。

最后问问学生：用这种方式来学习，和原来听老师上课相比，对课文的理解和体验，是更深更细了，还是跟原来差不多？为什么？对学生的学习效果现场调查后，教师呼应开头，再说说采用这种教学方式的用意：对这篇课文进行设计的过程就是学习的过程，我们想通过这种方式，让大家对课文理解得更细，体验得更深。如果没有达到，那我们一起来调整对策，继续完善。

9.老王 教学设计 篇九

常德市鼎城区江南中学 姚开红

教学目标：

1、能结合文章的具体内容，谈谈自己对老王的认识和体会。

2、通过反复朗读、咀嚼，品味语言的丰富意蕴。

3、反复诵读相关文段，揣摩老王的心理诉求，进而初步理解作者“愧怍”的原因，让学生明白，关爱身边的人应该是送去内心的温暖。

教学重点：

品味语言背后的丰富意蕴。

教学难点：

对文章结尾一句话中“愧怍”一词的理解。

教学过程：

一、直接引入：

今天，我们学习著名作家杨绛先生的一篇文章《老王》。‚杨绛的散文平淡、从容而又意味无穷。可谓‘不着一字，尽得风流’。读她的散文更像是聆听一位哲人讲述些烟尘往事，在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。‛（中国小说学会副秘书长卢翎评）

今天，我们学习的这篇文章，就既能欣赏到她那意蕴丰富的语言魅力，也能感受到她那真诚友善的人格魅力。

二、整体感知。快速浏览文章，思考：文中写了老王的哪几件事情？（明确三送：送冰块，送钱先生，送香油和鸡蛋）另外，请结合课文下的注释，注意一下生僻字词的读音。（进行一个简短的检测）

三、走近“不幸者”——老王（教学重点）

谈感受，说心得：你读了本文，看到了一个怎样的老王？

1、让学生自由发言，注意提醒学生要结合文章说出理由。

2、当学生不能说完整时，可给予一定的提示： 身世方面的 生理方面的 家境方面的 个人遭遇方面的 性格品质方面的……

3、在学生发言的基础上用PPT小结： 不幸的 凄苦的 贫苦的 孤独的 遭人嘲讽的 忠厚老实的 纯朴善良的 ……

板书：在贫苦中怀有一颗善心

4、在讨论以上要点时，用PPT展示相关语句，重点揣摩、品味如下词句：

他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。（只是——更能强调老王的孤独。）

有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人。（逗号——先有希望，再让希望破灭，更让人绝望。）

有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。

（这、大约——周围人的捕风捉影，无端的嘲讽。）

我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗?”我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。

（悄悄、却还——体贴我的难处，顾忌我的脸面，把我当亲人一样。）

四、走进“不幸者”——老王（教学难点）

1、面对这样一个贫苦的好人，我们都希望老王能得到幸福，那么，请大家想一想：老王最期待得到的是什么？

默看文章几分钟，思考一下，注意结合文中的叙述揣摩。

2、学生无法完整地说出时，用PPT给予提示。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。

我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。后来我坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活。

3、品读文章的第11—15段，进一步明确老王的心理诉求。‚我不是要钱。‛，那老王想要的是什么？ ‚我知道，我知道。‛‚我‛是真知道吗？

4、点拨“愧怍”的原因。

请一学生诵读最后一段，你能知道“愧怍”的原因吗？ 教师说明：杨绛几年后，还在反省自己与老王的交往，敢于剖析自己，正是其崇高人格的体现。

五、小结全课：

PPT出示一个繁体“愛”字。

如果你爱一篇文章，请用心去仔细聆听； 如果你爱这个世界，请用心去小心浇灌。

希望我们今天的这节课，不是爱的终点，而是成为一个“爱”的新的开始。

全班齐读特蕾莎修女的名言。下课。

教学反思：

设计本堂课时，我始终坚持对话教学的原则，因为我觉得，语文课堂主要就是解决两大问题，一是思想交流碰撞，一是答疑解惑。我在教学时，应该说，基本达到了预定的要求。通过教学后的回顾，我发现了如下几点得失：

1、《老王》这篇文章，内涵非常深层丰富，对于初一的学生来说，有一定的难度。因此，应该深文浅教，重点突破一、二个知识点。我教学时，重点放在与学生交流讨论老王的形象时，揣摩语言背后的丰富意蕴与情感。

2、语文课就应有语文味，应能体现出语文学科的专业价值。教学时，我注重了引导学生反复朗读重点语句，反复品味。如“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。”中的“只是”，“有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。”中的逗号等。学生既兴趣高昂，又大有收获。

10.《老王》教学设计 篇十

1、理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧作”等词语。

2、探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。整体把握课文，体察人物思想感情。

3、揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

4、以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。

教学重点

引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。

教学难点

揣摩语言，深入领会语句的意味。

教学过程

一、引入课文，激发感情

1、倾听歌曲《好人一生平安》：

有过多少往事

仿佛就在昨天

有过多少朋友

仿佛还在身边

也曾心意沉沉

相逢是苦是甜

如今举杯祝愿

好人一生平安

谁能与我同醉

相知年年岁岁

咫尺天涯皆有缘

此情温暖人间

2、提问：

今天我们学习一篇写好人的课文，说说有哪些好人?为什么说他们是好人?

二、从人入手、评析课文

1、学生回答讨论：板书(给人物记档案)

地点：北京时间：“xxx”

老王──身份：回民三轮车工人家庭：光棍身体状况：营养不良“田螺眼”病

我们夫妇──身份：知识分子处境：干校身体状况：一条腿走不得路

教师小结：⑴同是天涯沦落人，相逢何必曾相识;

⑵患难之处见真情。

2、进一步小组合作讨论：

有过多少往事?相逢是苦是甜?(老王的善良表现在哪里?作者的善良表现在哪里?)

老王的善良：

⑴愿意给我们家带送冰块，车费减半。

⑵送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。

⑶受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

作者的善良：

⑴照顾老王的生意，坐他车;

⑵老王再客气，也付给他应得的报酬;

⑶老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱;

⑷关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活。

⑸她的女儿也如她一样善良，送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症。

3、能揭示全文主旨的“文眼”是哪一句?

那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

钱钟书夫妇已经这样对待老王，但还是觉得可以做得更好而没有做到，内心的深切愧疚和高远追求，使我们感动。

三、从言入手，赏析课文

1、充满感情地朗读课文“有一天”──结尾。

2、比较下边每组两个句子，联系上下文，说说①在表达上的好处。

①他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。

②他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相同。

①句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。

①我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

②我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

①句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。

①我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。

②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。

①句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。

3、让学生自己提出问题自己讨论。

预设：⑴全新的白布，为什么要写?

⑵钱?为什么是侮辱?

⑶就是您那儿的第二天，为什么用您，……

4、在探究基础上，体会语言特色。

语言特点：简洁朴素

叙事特点：琐碎平淡

运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，这种看似冷漠，仿佛“他者”的叙述，却产生惊人的震撼效果。读者合上作品，才发现一种冷冷的悲凉自心底弥漫而来，感人至深却在不经意间，这是杨绛给我们带来的文学。

四、从情入手，升华思想

11.《老王》优秀教学设计 篇十一

杨绛在文末写道：“每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢我却拿钱去侮辱他？都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”老王的一生无疑是悲剧性的，他的悲剧不仅仅在于病痛中的死去，悲剧的意味充斥在他生活的每一处。文中通过作者听到的、看到的、感受到的、遇到的以及询问到的种种事情来深化老王的不幸。因为关心所以关注。文中交代老王的悲惨除了年龄渐老，未能及时加入蹬三轮车的组织，没有赖以生存的技能和财产外，更大的悲惨在于他孤单惶恐、亲人稀寡；生命垂危，少人同情。于老王而言，任何人道主义的关怀和平等的对待都足以让他铭记在心，知恩图报。

老王是社会的最底层，靠着活命的仅是一辆破旧的三轮车。而杨绛乃书香门第之后，曾留学于英、法等国，这样如平行线般绝无相交可能的两人，却碰撞出了人性的光辉。而《老王》一文因其干净的文笔，对人性的启发与关怀成为文学作品中一块温润质朴的美玉，于今日之社会现状更具有莫大的意义。

一、语言干净，以己之坦荡体察他人之善良

文如其人，平淡感人。没有华丽的辞藻，没有繁琐的形容。文中对老王不幸遭遇的叙述简洁平实，不饰雕琢。如写老王说自己脑袋慢，没绕过来，晚了一步，就进不去组织了，他感叹自己人老了，没用了。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户……又如文中写道：“有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋……他说，住那儿多年了。”我们不难从中看出，老王在掩饰自己的回答，他只是住在那里而已，那儿根本不是他的家。简单的叙述中，老王的生活境况清晰再现，经济的窘迫已经令人感慨，而精神的悲凉更令人唏嘘不已。在对老王害了恶病这一细节上，作者也是以善良之心来揣测老王，她宁肯他是因营养不良而害了恶病，也不愿相信，更不希望这个老光棍是因为在年轻时不老实，做了坏事而害了恶病。寥寥数语，既为老王留足了面子，更把自己善良敦厚之心表现无遗。而离世前夕，谢送油蛋的细节部分更是令人动容，朴实自然的语言能表达最真挚的情感，更具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术魅力。

二、形象鲜明，用细致入微的刻画感染读者

老王只是杨绛所关心人中的一员，这一社会底层人物身上寄托着作者对身边人的关注。谢送油蛋部分中对老王细致入微的刻画达到惊人的艺术表现力。其中对老王的外貌、神态、动作都作了极为细致的描写。如外貌描写：“面如死灰……打上一棍就会散成一堆白骨”；动作、神态描写：来的时候是“直僵僵地镶嵌在门框里”“直着脚往里走”，走的时候是“滞笨地转过身子”“直着脚一级一级下楼去”。从这些描写中，读者会仿佛亲眼看到一个垂死的病人憔悴的面容、枯瘦的身躯和僵直的动作，从而产生对老王不幸遭遇的深切同情和怜悯。

三、无心插柳，以己之愧怍启迪世人之麻木

阅读《老王》这篇课文，感受最深的应该是善良，反思最多的是自己的愧怍。老王的善良，作者的善良，无时无刻不在敲击着我们的心，让我们反思自己做得够不够。更值得我们关注的是，为什么在反思的是一直关注关怀老王的杨绛？而那些无动于衷者是否又会忏悔自己曾经的或现在的麻木？如果有了这些，那杨绛的这篇文章就是最大的成功。除此以外，文中还多次文笔细腻地写到了“我”的心理感受，尤其是“我”送别老王时和“我”听到老王死讯后的一段心理描写，更突出表现了一个善良的知识分子的良知。文中写道：“我看他直着脚一级一级下楼去……我不能想象他是怎样回家的。”这一段描述字里行间透露出“我”对老王的关心、担心和“我”的愧疚心情。又如末段“我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋……几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，更是写出了杨绛的复杂心态：自省与不安，愧怍与痛楚，无心插柳的自我悔改与反思，深深地刺入了我们麻木的灵魂，令人觉醒。

四、身体力行，一生的奉献践行平等与关怀

茨威格曾经说过：“一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。”只要我们还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。

杨绛先生的人道主义的平等观念渗透于文本中。她认为人生本来是平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的，幸運者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有了这种平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。这种高贵的人道主义精神要求我们尊重他人的人格，当自己做得不够时，内心会产生悲酸、同情乃至愧怍。一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。同情宽容不幸者是俯视的姿态，而愧怍却变成了一种平视的姿态。这是杨绛的自我解剖，也是自我批评。诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女说过：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”2001年，90岁的杨绛用钱钟书和她的作品收入所得建立了“好读书奖学金”，设在母校清华大学，基金已增至近千万元，为268名品学兼优的清华学子颁发了奖学金，而她身居陋室，作协主席铁凝去看望她时，发现她居然还会亲自换灯泡。

钱钟书的弟弟钱钟鲁对杨绛有非常客观的评价：她对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。她用善良温柔、敦厚无私的灵魂震撼着我们，树起一面旗帜。