亲密关系的社会知觉

亲密关系的社会知觉（共15篇）

1.亲密关系的社会知觉 篇一

第一节 社会知觉概述

导课：在上课前，我先给大家分享一个小故事吧。一个世界500强的公司经理在回办公室取东西时，发现自己没有带钥匙，此时他的私人秘书已经下班，经理试图联系未果。于是经理难忍怒火给他的秘书发了一封措辞严厉的谴责信。经理在邮件中写到：我曾告诉过你，想东西，做事情时不要想当然，结果晚上你就把我锁在门外了，从现在起，无论是午餐时段还是晚上下班后，你跟你服务的每一名经理都确认无事后才能离开办公室，明白了吗？可想而知啊，这样的一封邮件发出去，秘书会怎么回复呢？后来秘书给经理回复了邮件，她写到：首先，我锁门是从安全角度考虑的，如果丢了东西这个责任谁来负?其次，你有钥匙自己没带，就不要说别人的不对。第三，已经到了下班时间，你无权干涉我的私人时间。第四，我从工作以来，就一直很尽责任，加班也没有怨言，你还用这种语气，请注意一下。

由此可见，只要是生活在这个世界上的人，都不可避免的从外界接受各种信息并对此作出反应。知觉过程就是人们依赖自己的经验，对所获得的信息作出判断。作为一个管理者，在管理中要预见和理解人的行为，认识到员工与管理者的知觉差异与归因是十分重要的。本章将介绍知觉的一般概念机特征，然后对直接影响管理效能的社会知觉以及归因进行探讨与学习，希望对管理者的实践有所启迪，达到提高管理绩效的目的。今天我们就一起来学习一下有关知觉与社会知觉的知识。{写板书，第三章，第一节} 首先我们来了解一下什么叫感觉。感觉—个体对于作用于感觉器官的客观事物个别属性的反映。（PPT感觉分类）

⑴ 外部感觉是个体对外部刺激的觉察，主要包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、皮肤觉。⑵ 内部感觉是个体对内部刺激的觉察，主要包括机体觉、平衡觉和运动觉。其中视觉和听觉是最重要的感觉。

 知觉与感觉一样，是事物直接作用于感觉器官产生的，同属于对现实的感性认识形式。

 知觉是在感觉的基础上产生的，是对感觉信息的综合与解释。

 人的知觉系统不仅要加工由外部输入的信息，而且要加工在头脑中已经存储的信息。

1954年，加拿大的心理学家首先进行了“感觉剥夺”实验：实验中给被试者戴上半透明的护目镜，使其难以产生视觉；用空气调节器发出的单调声音限制其听觉；手臂戴上纸筒套袖和手套，腿脚用夹板固定，限制其触觉。被试单独呆在实验室里，几小时后开始感到恐慌，进而产生幻觉„„在实验室连续呆了三四天后，被试者会产生许多病理心理现象：出现错觉幻觉；注意力涣散，思维迟钝；紧张、焦虑、恐惧等，实验后需数日方能恢复正常。这个实验表明：大脑的发育，人的成长成熟是建立在与外界环境广泛接触基础之上的。只有通过社会化的接触，更多地感受到和外界的联系，人才可能更多地拥有力量，更好地发展。

知觉的概念：是人脑对直接作用于感觉器官的客观事物的整体反应，是在感觉的基础上产生的，是对感觉信息的组织和解释的过程。

人活在一个丰富多彩的世界里，几乎每时每刻都有许多刺激作用于人的感觉器官，人通过感觉也不断在了解客观事物的各个属性。但事物的个别属性总是作为事物的一个方面和事物一起被反应出来，人们总是把各个感觉通道产生的感觉信息整合起来。例如，当人们看见一个苹果，既能感觉到它的形状、颜色，也感觉到它的味道等特征，把整个信息加工起来这就是知觉。

感知觉的关系

• ①二者都是事物直接作用于感觉器官产生的，同属于对现实的感性认识形式，均为感性认识过程；均为对事物表面现象，外部特征的反映。• ②感觉是知觉的基础，知觉是感觉的深入和发展；感觉越丰富、越精确，知觉也就越完善，越正确。

• ③二者往往同时出现，很少产生孤立的感觉。所以常常以感知的形式出现。• 感知觉的区别

• 感觉是对事物个别属性的反映，知觉是对事物的各种不同属性、各个不同部分及其相互关系的综合反映。

• 感觉只需个别器官的活动，知觉需各种感官共同的活动。

知觉的特点：1.选择性：人们在知觉客观世界的时候，总是有选择性地把少数事物当成知觉的对象，而把其他事物当成知觉的背景，以便更清晰的感知事物。例如，在课堂上，老师的声音成为学生知觉的对象，而其他的声音会成为知觉的背景。从这个意义上来说，知觉过程就是从背景中分离出对象的过程。“鸡尾酒会效应”是其中一个典型的案例。知觉对象的选择也与很多因素有关，与知觉者的经验、兴趣、爱好职业都影响。

2.理解性：不同经验的人对着同一个事物，知觉也会有所不同。对着一个X光片，不懂医学知识的人，是看不出其中问题的，而医生就能从中看出身体出现了哪些病变。比如听课学习，没有受过社会教育的人是不会学习的。“狼孩”根据过去已有的经验来说，他认为人是不应该直立行走的。知觉的理解性与语言指导有很密切的关系，能使在知觉过程更迅速，映像更完整。例如导游介绍山像什么样，我们就会觉得它像什么。当仅凭过去的经验无法知觉的时候，只要提示出来，就能很快别理解。例如赵本山小品卖拐吧，越说腿瘸了，范伟越觉得瘸。而且不自觉地就走路学腿瘸。

3.整体性：在知觉活动中，人们对整体的知觉要优先对个别成分的知觉。例如，一辆疾驰的汽车，人们首先看到的是整体，然后才是细节。知觉的整体性和理解性通常无法区分开。定律：接近率（空间时间上接近的容易被感知成一个物体），相似率（物理属性相同的），连续律（具有连续性的）。

4.恒常性：大小：对于我们所熟悉的人，无论他离我们远近，我们对他个子的高矮的知觉总是一样的。

颜色：当阳光照射的时候，人们就会把粉笔看成黑色，但事实并非如此。影响知觉恒常性的因素主要是理解的作用，当知觉对象超出了个体通常经验的范围后，知觉的恒常性就会被破坏。个体经验越丰富，越可有效的适应环境。影响知觉的因素：

知觉者：经验：社会认知很大程度上是依赖于经验的。比如打疫苗，农村不打。人的知觉除了受客观环境的制约外，还受到个体知觉经验的影响。由于每个人所处主客观条件不同，所以即使面对同一个事物，人与人的知觉也会存在差异，而这种知觉上的差异又会导致人们行为上的差异。巴克拜也做了一项实验：以美国人和墨西哥人为被试，立体镜一面展示的是斗牛场面，一面展示的是美国小孩玩耍的情境，墨西哥人看到斗牛，美国看到小孩玩，实际上，要不就是什么也看不清楚，要么就同时认知两种事物。比如单位里新来了一个临时雇用的同事，那有的人就会想了，为什么要雇用临时工作人员呢？单位里是不是要裁员了？如果领导者能够向下属提供更多的信息的话，那么是不是会减少这种人心惶惶的感觉呀？

性格：自尊心强的人具有独立性，自卑的人容易接受暗示，出现随大流。比如上课，突然有人说老师点名了，那么一个性格很独立的人就会认为无所谓，反正都没去，但是一个相对性格弱一点的同学就会反复思索到底要不要去。一个平常爱怀疑他人的人，那么他所认知到的东西往往从猜疑的立场加以判断。

需要：需要引起动机，动机支配行为。凡是能满足人的需要，符合人的动机的事物，往往会成为知觉的对象，甚至注意的中心。硬币实验：布鲁纳，将一套分值大小不同的硬币和与硬币大小相同的硬纸片投射在屏幕上，让来自富裕和贫困家庭的孩子观看，结果画出纸片的大小一致，但硬币的大小就不相同了。贫困个家庭的孩子更是具有这种倾向。

知觉对象的特征：来到一个陌生的集体中，更有特点的人容易被记住。美得，丑的，王小波有一句话，不做一个平凡无奇的人，宁可做一只特立独行的猪。认识对象与背景的关系，（人人都自私，他大方，奇怪；反之亦然）动态与静态的影响，（广告牌，爱说爱笑的人比沉默的人更容易被感知到），认知对象的重复性（单位里经常为大家打扫，很快就认识了）情境因素：知觉离不开社会背景。比如老年人插队，大家会觉得没什么，年轻人插队会觉得没道德；珠海偷摸刻章给老婆做了4年的肾透析。

错觉：消除不利影响。例如分行训练；可为人类服务。艺术，建筑，桥梁等。

• 知觉的分类

• A、根据知觉对象的特点：社会知觉和物体知觉

• B、根据事物的空间、时间和运动特性：空间知觉、时间知觉和运动知觉。• C、根据知觉中哪一种感受器的活动占主导地位：可以把知觉分为：视知觉、听知觉、嗅知觉以及味知觉和触知觉。

第二部分社会知觉

1.社会知觉：与普通的知觉有所不同，要放到社会这个环境中来对人的行为加以思考。比如一个每天来办公室打扫的人，人们在认识这种行为时候也会思考：一个同志乐于每天助人，是真心的吗？是不是其他的目的呀？比如学生与老师亲近，是不是想从老师那里获得什么呀？是真心的尊重吗？是因为老师课讲的好吗？“已己之心，度他人之腹”。社会认知是通过人的行为来认识其内在的心理状态机动机的。然而，动机等因素是内在的，动机和行为也不是单一的关系，一种动机可能表现出多种行为，同一种行为又可能有多种动机。所以，整个社会认知是一个复杂的过程。

2.社会认知特点：直接性：最基本的特点。对心理反应是直接的，局部的。容易产生社会错觉。

一致性：以物为认知对象时，不存在一致性。例如衣服，只看新旧颜色，并不看质地。以人为认知对象，不可能又好又坏，无法容忍自相矛盾，人们还是会把他当做一个一致性的对象，通过歪曲事实等来消除不一致性。

选择性：除了受到主客观因素的影响外，还根据人们自身的社会经验，价值经验等来进行选择处理信息。

防御性：社会地位高低，不卑不亢。为了维持自我的完整。社会知觉的种类：

（1）对他人的知觉：姿势：垂头丧气，兴高采烈，坐立不安，手舞足蹈，浑身颤抖。仪表特征：仪表、风度、言谈、举止等。

 这些特征可以提供一个人的年龄、职业、角色、身份等部分信息，这是了解一个人的依据，有经验的人据此就可以形成对他人的印象。1  一个外貌端庄，举止文明的人，总会给人留下良好印象；一个其貌不扬，举止失度的人也总会给人留下不好印象。

 我们不能以貌取人，但一个人的外部特征，特别是初次与人接触时，总会影响人的认知，这是客观存在的事实。

表情特征：

 是人情绪情感的外部特征，一个人的喜、怒、哀、乐总是通过表情流露出来，人类的表情有共性，是祖先遗传下来的，同人的思想意向、精神状态、身心健康状态相关，是其内心状态的真实流露，所以，观察一个人的表情可以了解其思想状况。

对表情的判断力来自于社会化的过程中学习得来。对先天性盲人进行面部表情的对比后发现，年幼的和与正常没区别，但随着年龄的增长，开始出现不同。正常的儿童可通过后天的学习与模仿。

言语表情：开朗人说话大声，内向文静的说话缓慢，傲慢的人说话总带有训斥被人的口气，性格谦卑的人说话有懦懦的语气等。

目光接触：愿意听，目光中闪光；逃避的话，不看对方的眼睛；提问要是不会，眼神闪躲。犯罪心理学中的测谎，可通过这些语言来感知事物。

（2）人际知觉：越相处越喜欢，越喜欢越相处。人际关系从主体角度来看，包括自己和他人的关系，他人和他人的关系两个方面。

一般来说，人们越是彼此接近、交往频繁、有较多的相似之处，彼此就越是会产生友谊、同情和好感。

（3）自我知觉：自我认知时，自己既是主体，又是认知对象，人们常说的“人贵有自知之明”。社会心理学家费思挺格提出社会比较理论，认为人的自我评价往往借助社会角度出发。一个人为了准确的判断自己，常常把自己与他人进行比较。如个人工作成绩的好坏，要以其他同志的成绩为参考。如果一个人的某些心理品质受到了赞扬或者与集体一致，那么会加以强化，如果出现了矛盾，那么可能发生从众行为来改变那些受到批评的品质或行为。正确的大众舆论和良好的行为规范，对人们形成正确的人生价值观，改变不良行为都有重大的意义。

工作中的社会知觉

见高等教育出版社的《管理心理学》

2.亲密关系的社会知觉 篇二

关键词：颜色,整体与局部,色彩关系,色调

无论在现实生活中, 还是在设计色彩或绘画色彩实践中, 所有的颜色都被别的颜色环绕包围, 呈现给我们相互作用、相互影响的色彩面貌。正因为人们总是把几种颜色相互配合使用, 很少单独使用某一颜色, 也不会局部地、静止地审视颜色, 这就必然涉及颜色与颜色之间关系问题。我们把色彩造型的形式要素抽取出来, 与色彩造型的目的、意义相分离, 也就是说先不管是什么决定着美的价值, 我们仅限于对色彩形式要素的各种关系进行分析、讨论。其意义在于:对这些色彩形式要素诸关系的认识程度及其组织处理手法的高下必然影响色彩的形式美感。

知觉倾向于把对象的各种属性、各个部分作为一个统一的有机整体。色彩知觉的几乎所有问题都是围绕整体性展开的, 包括色彩的形式美感。形式美感建立的基础, 是基于整体与局部的关系:整体由局部构成, 局部又由整体统一时, 美感才得以确立。整体与局部是在比较中确立的相对概念, 即只有在具体的参照框架内才能确定某事物是整体或是局部。比如, 一条领带自身作为整体, 是由形、色、图案、材质这些局部元素构成的, 假如这些组成元素之间没有互不相干、南辕北辙的分裂现象发生, 那么这条领带作为一个统一整体, 看起来基本上不会差到那里——形式美感的基础有了。当这条领带被某人穿用时, 它就由一个整体变成了局部, 与西服、衬衣、裤子、鞋帽等同处于局部元素的地位, 从整体装扮的角度看, 这些元素又与穿衣人的脸形、体态等一起成为是否能构成统一美感的局部因素。

知觉的整体性决定了色彩是在整体关系中经比较被知觉到的, 换言之, 色彩知觉是各种颜色对比及其他因素共同作用的结果。这就意味着没有颜色对比就没有色彩现象。同样, 在色彩的组织关系中, 没有色彩的对比只会形成单一节奏, 视觉上平淡无奇, 谈不上美感。色彩只有以对比作为基础才可能产生调和的美感, 而要达到一个调和的色彩组织效果必定要在统一秩序的规定下追求色彩的变化。当色彩组织一方面利用对比因素造成色彩的变化, 另一方面又用调和因素统辖变化, 使其得到有秩序的统一时就实现了色彩形式美感的创造。

色彩对比与色彩调和概念的建立, 是认识色彩现象和把握色彩组织效果的有效方法与途径。色彩的对比与调和正如一个硬币的两个面, 相反相成造就了色彩整体的面貌。

在一个色彩组织关系中, 如果要比较颜色与颜色的不同之处, 无非从色相、明度、饱和度、冷暖、面积、肌理等方面入手。建立在颜色明度差别基础上的对比称为明度对比, 建立在颜色相貌差别基础上的对比称为色相对比, 依次类推还有饱和度、冷暖、面积等不同类型的对比。色彩对比在一个具体的色彩组织中存在着对比程度强弱的问题, 在色立体空间内相互位置越远即色距越大, 对比度就大, 对比效果强, 反之亦然。

从构成角度讲, 色彩的组织就是色彩各对比元素的组合过程, 无非有三种情况:相同或相似元素反复使用, 因过于相同, 结果单调死板;另一种极端, 用性质完全不同 (对立) 的元素作杂乱无章的组合, 因庞杂而失之主次, 结果造成不快感;第三种情况兼有两者的特征, 做到了单调和混乱的均衡就近于调和了 (对比与统一恰如其分) 。可以说秩序是调和的必要条件。从这个意义上讲色彩调和是指对一些对比的颜色进行的调整过程, 目的是建立和谐而统一的整体。

色彩调和从整体出发肩负着以下平衡、调控和评价任务:

1.使色彩对比不带尖锐刺激。

2.使色彩组织总效果满足人的视知觉对秩序感的预期。

3.全面衡量、评判所有色彩对比元素的使用是否符合整体表现要求。

4.与设计目标是否吻合。

作为色彩的组织者 (设计者) 要追求一种既有变化又和谐有序的色彩效果, 与其运用色彩对比与调和的能力密切相关。色彩组织的效果最终是以色调的形式再现的。

在音乐中, 某首乐曲中的基调, 就是这首乐曲对主音的倾向性, 其他音以主音为准去确定自己的地位, 我们以音乐中的调子类比, 色调就是由颜色与颜色的组合关系所决定的整体色彩效果的倾向性。

寻求事物间不同含义是人类与生俱来的本能, 人们总是很在意此一配色效果与已知的其它配色效果有何不同, 对于观看者而言, 彼此总体感觉的差异或倾向性的不同, 往往意味着此一配色整体所蕴涵的信息即含义就不同与别的。据此我们可以认为色调是表示不同配色效果倾向性的概念, 或者干脆就是提示配色整体含义的方向标。

由这一色调定义则可以进一步推导出下面的结论:

1.色调是对配色所呈现的视觉效果的总体倾向性描述的一个概念。

2.既然有倾向性, 则表明参与配色的诸颜色三要素中的某一个要素必定在配色中占优势地位, 否则倾向性不能确立。

3.由色彩对比原理可知, 三要素中某一个要素优势地位的确立是以占有相对最大面积或最大比例决定的, 其余要素与之必然形成主、次关系。

4.对配色的组织者而言, 色调的不同不仅是形式美感的建立问题, 更要紧的是藉以色调传达 (表现) 不同的情感信息, 即色调要做到形式与内容相得益彰。

色调是色彩设计者用色彩语言组织出的“文章”。一般可把参加配色的全部颜色按所占面积大小不同分成三类:主调色、辅调色和点缀色, 作为色调组织的基本组成部分, 色调是由主调色、辅调色和点缀色的相互搭配而成。主调色、辅调色和点缀色间的关系就是色调组织的“章法”。

色调倾向性是由参与配色的诸颜色的色相、明度、饱和度和面积关系共同决定的。主调色、辅调色和点缀色关系的变换, 色相、明度、饱和度因素的变化, 可以产生变化无穷的色调。色调的倾向性由于有了主观的介入而且主要是主观的介入, 使得我们打开了一扇用色调表达人类情感的大门, 来源于人的内心世界的色调变化具有无限广阔的可能性, 因此而具有可贵的人文性面貌。

参考文献

[1]荆其诚, 焦书兰, 纪桂萍等.人类的视觉.北京:科学出版社, 1987.

[2][美]卡洛琳.M.布鲁墨.张功钤译.视觉原理.北京:北京大学出版社, 1987.

[3][美]内森.卡伯特.黑尔.沈揆一, 胡知凡译.艺术与自然中的抽象.上海:上海人民美术出版社, 1988.

3.构建亲密的师生关系 篇三

第一，摆正自己的心态。在工作中我信奉“严师出高徒”，所以走进教室时，总是摆出一副严肃的面孔，以为这样就让学生不敢调皮，乖乖学习，成为高徒。一个月下来，学生怕见我，班干部也不敢跟我汇报班上的真实情况。课堂成了我的“一言堂”，学生战战兢兢，在遵守纪律的同时，也丢失了最可贵的个性展示，教学效果不尽如人意。我开始反省自己，“严师”是否能出高徒？于是，我让学生用不记名的方式给我提意见，当面承诺一定虚心接受他们的意见，并请同学监督。在后面的工作中，谁病了，谁有什么委屈，我都会用慈母般的爱去温暖他们。帮助犯错的学生时，不是板着面孔说教，而是心平气和的引导他们去认识错误，下决心去扬长避短。渐渐地，我悟出了真正的严师应是在行为习惯的培养上严格要求学生，但在心理上不应和他们保持距离，应把“严”与“爱”和谐地结合在一起，教育教学工作才会有成功的土壤。

第二，多关爱和赞美学生。拿我们班的肖兵同学来说吧。他的家庭情况很特殊，母亲走了，父亲整天沉溺于赌博，根本不管他，他和年迈的奶奶一起生活，日子过得非常艰难。他自己根本无心学习，不完成作业，打游戏，不守纪律，甚至打架都是家常便饭，是出了名的“问题学生”。了解到他家的特殊情况后，我多次找他谈话，让他明白学习的重要性，同時在生活上无微不至的关心他。比如：送他一些文具、衣服，没钱吃饭时给他买午饭。每天给他安排一些他能达到的学习目标，刚开始时，他只是被动地接受，每次他作业完成得好，我就送他一个“笑脸”。并在同学面前及时表扬他。一次次成功的体验，使肖兵充满了自信心。后来，他就主动来问我，每天要完成什么任务？经常听到同学们向我汇报：“周老师，肖兵又得到‘笑脸’，又可以加操行分了，肖兵知道帮助同学了……”成绩也由原来的二三十分提高到六七十分了。

第三，平等的对待每一位学生。平时对待每一位学生，不论是成绩好坏，纪律性是否强，家庭是否富裕，是否犯过错误，都一视同仁，不搞特殊化。在思想上、学习上、生活上给予同样的关心。上课时注意照顾成绩差的同学，专门给他们机会在课堂上训练，也因此能及时发现问题和解决问题。公平对待每一个学生，这样处理问题时才能让学生对老师心悦诚服。

第四，做学生的知心朋友。首先，应知道学生家中基本情况，做到心中有数。其次，学生犯错误是存在的，只是性质和大小不同，不要翻旧账，要就事论事，如果学生上次犯的错误，通过教育改正了，就应及时表扬和鼓励，不要学生一犯错误就通知家长。和犯错误的学生谈话要注意语言表达的分寸，要让他们觉得在这个集体里受到老师和同学的尊重，让学生在一个宽松的环境里成长。最后，要关注学生的心里。学生正处于道德思维模糊和矛盾的阶段，自私、懒惰和缺乏社会责任感已经成为少数学生的通病，他们崇尚以自我为中心，没有树立正确的人生观、价值观。为正确引导他们，我通过课堂教学和组织各种活动，开展德育和爱国主义教育，让学生明白许多做人的道理。当学生在学习和生活中遇到困难时，我充当他们的朋友，为他们排忧解难。有什么心里话觉得不好意思当面对我说的，可以采用递小纸条或写信的方式告诉我。对于学生的每一次心里话我都非常重视。要回信，要及时找其谈话，帮他们解决困难，走出阴影。

此外，要和学生做朋友，教师还应保持乐观开朗的心情，做到情绪稳定，这样才会使学生敢于接近你，乐于接近你。谁愿意接近一个时冷时热，变化无常的人呢？当然，朋友关系并非意味着对学生放任自流。一分严格之水，再掺上九分感情之蜜，我想即使有时对学生的错误批评得过火一点，学生也会心甘情愿地接受并乐于改正。师生关系和谐了，作为教师，还有什么比这更惬意的呢？

4.《亲密关系》的读书心得书评 篇四

一切建立在清醒爱的基础上时，才有资格谈论亲密关系。否则就是各取所需为目的，或是稀里糊涂掉进陷阱。只要是清楚并自愿，那也挺好的。拥有爱的能力，需要人格完善。两个人有独立的人格并且真心相爱，经营关系的过程中，付出为基调，尊重为基本，享受甜蜜为目的。至于成长，是自己的事，有没有这段关系你都要成长。

另一个人越来越融进自己的生命里时，自身暴露出来的问题，要自己去正视和解决。谈论挺多原生家庭的影响，不可否认有影响，但不管童年有过什么样的经历，都不该指望着有人来帮助你走出来。依赖是因为爱ta，不是没奶找妈妈。

与伴侣一起共同成长进步是好事，但莫要过度强求。恋爱的初心是心无杂念的爱这个人，喜欢和ta在一起幸福快乐的感觉，而不是为了成长而去发展关系。

整本书浓浓鸡汤味，有点啰嗦，简单事情复杂化，像钱塘江老娘舅和传教大典的结合体，看得我觉得自己的心和灵魂都是黑的。大体就是出现问题的时候，对自己和伴侣诚实，改正习惯性将对方放在对立面。少胡思乱想，多交流真实感觉，避免误会堆积。严于律己，宽以待人。

不过坦诚的前提条件是安全，安全的前提是相爱，所以不是什么“亲密关系”都能亲密。爱情里合不合适很多时候完全靠运气，亲密关系的发展只是为了相处过程能渐渐契合而选择做的调整，甚至是一些妥协，让双方在一起更自在舒适。我们真正需要学会的，是控制自己的情绪，可以有情绪，但不以此理直气壮伤害对方，和别忘记两个人最初为什么在一起。不要因为过去与未来，忽视掉了最重要的当下。人生那么短，拥有了就好好珍惜，做好自己，爱对方，其余的该是顺其自然。

书中最有意思的地方可能是，在关系冲突中，人们会产生这种想法：

我没有真的爱过他，就连我们刚认识时也没有，我跟她结婚只是因为厌烦了约会，他事实上没有我想象中那么热情，我们结婚的理由，没有一个是对的，

她刚好出现在我失恋、心情低落的时候。事实上我仍然爱着安妮，我以为他跟我结了婚、安定下来之后会改变。我是中了她的计才会娶她。

我们结婚的时候，两个人都太年轻了，是双方父母逼我们结婚的，除了她就没有别的人愿意跟我在一起了，所以我只好娶她。我结婚只是为了逃离我的家人，不管嫁给谁都好。

那么问题来了，如上所述，与爱无关的这种最初就稀里糊涂脑里卡屎的亲密关系，需要呼唤爱吗?要不先洗把脸清醒一下?每个人都有选择的权利，如果你放弃了，那就必然有人会替你做决定。这跟什么经营关系，处理感情毛关系都没有。先完善自我吧。

结论：强行亲密关系最致命。

5.亲密关系冥想词 篇五

我和我的伴侣是生命中的兄弟姐妹。

我们是从灵性层面的真善美来互相吸引的。

我不会轻率地仅以外表为第一选择。

我们能看到并欣赏彼此内在的光明、纯净、良善、丰富。我们能够在平等的关系中互相信任、坦诚对待。

我们能清楚地沟通和表达，我们不伪装自己来取悦对方。我们理解并接受自己和对方的不完美。

我们不会在无谓的琐事上争执不休，让彼此反复受伤受苦。我可以从过去受伤的感情事件中学会爱和宽恕。我完完全全接受我自己，我也完完全全宽恕○○○。（此时心中自然浮现的人就是你要宽恕的对象！）

我完完全全走出感情受创的经验。我感谢她们的陪伴，我祝福她们。

我向她们挥手道别，我完完全全放手了。

我和我的伴侣能看清“爱”的真实和“恐惧”的虚幻；

我们将活出爱的真实，绝不活在吵吵闹闹的恐惧幻相中。我们将从彼此的关系中，看到自己的问题，并愿意成长、勇于改变。

我们将在喜悦和感恩中，学到该学到的功课。

我们能尊重彼此的独特性和自主性。

我们能理解并接纳彼此的差异性。

我能做真实的自己，我也能表达真实的自己。

我将用我的温柔看到他的温柔，我将用我的光明看到他的光明，我将用我的真实看到他的真实。

我们将在爱与理解中帮助彼此更自由、更快乐！我经常自我反省，我为我的选择负责。

我不把我未满足的梦想、未获得满足的私欲，强加在伴侣身上。

我不要求对方表现完美。

当我能够理解并接纳父母的不完美，同时也能接纳我自己的不完美，我真正的爱才会展开！

我愿意拥有美好的伴侣关系，我值得拥有美好的伴侣。我愿意敞开我的心，认清并放下我的恐惧，我用敞开的心迎接我的理想伴侣。

我们可以同甘共苦；我愿意和她共享我生命的丰富和喜悦，我也愿意陪伴她和她一起走过生命的磨炼。

我愿意和我的伴侣一起携手创造、共享幸福美好、丰足喜悦的人生。

我们能看到彼此内在的神圣美好，我们互相鼓励启发，互相欣赏感激，并能以对方为荣。我们之间最深的连结是心灵的感动和神性的连结。我们之间是和谐美好的神圣关系。

现在，我们已经在心灵的层面上互相沟通、彼此连结了！我祝福我的理想伴侣学业精进、工作顺利、事业繁荣、平安健康！

感谢祖先和爸爸妈妈带我到这个世界来。

感谢上天为我安排了最理想合适的姻缘。

感谢上天已经在牵线。

感谢上天已经准备好赐给我一位最优秀了不起的人生伴侣。

感谢上天的最好安排！我的理想伴侣将在最适当的时刻出现！

6.如何保持既自由又亲密的夫妻关系 篇六

婚姻虽不是一种束缚，但在婚姻生活中若想自由自在地行动．将是一件很困难的事。每一个人都有他自己的思想和行为标准，在一定的范围之内，他可以自由自在地运用自己的权利。然而当这种自由影响到夫妻关系时，就不得不小心了。要同时顾及两个人的愿望与需要，并不那么容易，必须在珍惜个人自d J的同时，也愿意处理另一半的反应（通常是痛苦、气愤及冷漠），并且不能限制另一半的自由。当尊重对方的自由，接受自己对它的反应时，婚姻关系会再度热烈、刺激，一如当初般相爱。

要拥有亲密的关系，两人都需要满足对方，并能自由地过由己的生活，有些需求是两个人共同拥有的，有些则是个人帕。要去探索这些相异之处，取得对方的尊重，并随心地去从事这些想做的事，两人的关系才会亲密。

婚姻的基本目的，是为了谋求双方共同的快乐幸福．进而可产生相辅相成的夫妻关系。要做到这一点，必须两个人都是独立自主的。假如夫妻中有一方不能自立的话，势必影响到另一方的发展，也就无法维系良好的婚姻生活。因此，男女双方都应有足够的见解、稳定的生活立场、自立的生活能力，才能共同生活在一起。也只有这样．才能帮助对方发展，以建立更和谐的婚姻生活。此外，夫妻双方应有共同生活中帕义务感，所谓义务感并不是限制对方的自由，使双方寸步难行而维持表面上的夫唱妇随。

义务感的形成，是有一定的自由尺度的。在这种自由尺度下所形成的夫妻关系，双方都是平等的，并无所谓的支配权，也无从属的情形出现，在夫妻之间只有真诚的爱情和相对的义务感。

在婚姻生活中，你必须经常把你的配偶作为一个非常亲密的朋友。既然是朋友，则彼此之间就应该稍微保持一点距离，并在个人保持相当的自由之下，自觉地维护彼此亚深层的感情。如此不但可以避免因过分亲热而造成的僭越地位、妨碍自由等不良后果，更能巩固双方的关系。

7.亲密关系的社会知觉 篇七

1 对象与方法

1.1 对象

2008年10-12月, 由研究者在某师范院校中招募已有恋爱经验的大学生进行问卷调查。共发放问卷220份, 回收有效问卷209份, 回收有效率为95%。其中男生107名, 女生102名;恋情持续时间为3个月以下者32名, 3～6个月42名, 6～12个月28名, 12个月以上105名, 有2人未报告;恋爱次数为1次94名, 2次64名, 3次及以上45名, 有6人未报告恋爱次数。年龄为21～24岁, 平均21岁。

1.2 工具

1.2.1 成人依恋问卷

由关系问卷中文版 (RQ) 和亲密关系经历量表组成。关系问卷包括4段短文, 分别描述4种依恋类型, 要求被试者从中选出一种最符合自己的依恋类型。亲密关系经历量表包括36题, 其中18道题测量依恋回避, 18道题测量依恋焦虑, 为Likert 7点量表, 计算其平均分作为维度得分。该量表被证明有很好的信度和效度[3]。本研究中2个分量表的内部一致性系数分别为0.82和0.77。

1.2.2 田纳西自我概念量表 (Tennessee Self-Concept Scale, 简称TSCS)

该量表由美国田纳西心理治疗医生Williams于1965年编制, 台湾心理学家林邦杰于1978年进行了修订。研究表明, 量表的Cronbach系数α=0.869 4 , Spearman-Brown分半信度系数为0.965 6, 且证明有很高的效度[4]。量表共有70道题, 形成生理自我、道德自我、心理自我、家庭自我、社会自我、自我批评、自我认同、自我满意、自我行动和自我总分。除了自我批评得分越高说明其自我概念越低外, 其余各项得分越高表示他越喜欢自己、信任自己, 认为自己是个有价值的人。

1.3 数据分析

采用SPSS 16.0统计软件包对数据进行整理和分析。

2 结果

2.1 成人依恋类型和亲密关系经历

成人依恋问卷调查结果显示, 恋爱学生的依恋类型为安全型90人 (43.1%) , 轻视型49人 (23.4%) , 倾注型42人 (20.1%) , 害怕型28人 (13.4%) ;亲密关系经历量表测量结果显示, 依恋回避 (3.74±0.34) 分, 依恋焦虑 (3.87±0.56) 分。

2.2 不同依恋类型对恋爱持续时间及恋爱次数的影响

比较恋爱持续时间分别为3个月以下、3～6个月、6～12个月及12个月以上。大学生依恋类型差异无统计学意义 (χ2=12.56, P>0.05) 。比较恋爱次数分别为1次、2次、3次及以上者, 大学生依恋类型差异也无统计学意义 (χ2=4.73, P>0.05) 。

2.3 亲密关系经历量表、田纳西自我概念量表测评结果

2.3.1 不同恋爱持续时间、恋爱次数亲密关系经历量表和田纳西自我概念量表得分比较

以恋爱持续时间为自变量, 对亲密关系经历量表、自我概念的各个因素得分进行方差分析, 结果显示, 恋爱持续时间不同的大学生依恋回避和依恋焦虑得分差异无统计学意义;在自我概念各维度得分上, 除道德自我、家庭自我、自我满意、自我行动及自我总分上得分差异均有统计学意义 (F值分别为3.14, 2.91, 4.29, 2.87, 3.76, P值均<0.05) 外, 其他维度上得分差异均无统计学意义。以恋爱次数为自变量, 对亲密关系经历量表、自我概念量表各个因子得分进行方差分析, 结果表明, 恋爱次数不同的大学生在依恋回避和依恋焦虑维度上得分差异均无统计学意义;在自我概念各维度得分, 除自我批评得分差异有统计学意义外 (F=3.22, P<0.05) , 其他各维度得分差异均无统计学意义。事后检验表明, 恋爱次数达到3次及以上的大学生自我批评得分显著高于恋爱1次及2次的得分。

2.3.2 不同性别大学生亲密关系经历量表、田纳西自我概念量表得分比较

以性别为自变量对亲密关系经历量表、自我概念的各个指标进行t检验, 结果见表1。在亲密关系体验上, 女性依恋焦虑高于男性, 差异有统计学意义 (t=4.81, P<0.01) 。在自我概念方面, 男性家庭自我、自我批评、自我满意及自我总分均高于女性, 差异均有统计学意义。

(±s)

2.3.3 不同依恋类型个体自我概念得分比较

以依恋类型作为自变量, 以田纳西自我概念量表的各个指标作为因变量, 进行单因素方差分析, 除道德自我和自我批评外, 不同依恋类型个体在田纳西自我概念各维度上的得分差异均有统计学意义 (P值均<0.01) , 安全型被试得分均高于非安全型被试。见表2。

(±s)

2.3.4 成人依恋和自我概念的相关分析

从表3中可以看出, 依恋焦虑除与自我批评呈正相关外, 与自我概念其他各维度均呈负相关;依恋回避与自我概念各维度间均无相关。

(r值)

注:**P<0.01。

2.3.5 依恋类型和自我概念的回归分析

见表4。

以性别、恋爱次数、恋爱持续时间、依恋焦虑、依恋回避等5个分指标预测自我概念总分, 进行逐步回归分析, 结果见表4。

3 讨论

调查表明, 拥有恋爱经历的大学生的依恋类型, 安全型高于40%, 而矛盾型 (即倾注型) 占20%;男生在依恋焦虑上的得分显著低于女生, 而在依恋回避上不存在性别差异, 与李同归等[5]对成人的研究结果不一致。自我概念的整体情况男大学生在各项因子上的得分均高于女大学生, 说明具有恋爱经验的男大学生与女大学生相比, 更敢于承认自己的优点和长处, 能够更好地接纳自己。这与以往的研究结果[6]不一致。可能与本研究关注的群体与以往研究不同有关, 也可能反映了社会期望对有恋爱经验的男女自我概念的影响。

方差分析结果显示, 不同依恋类型的大学生在自我概念各维度上, 除在道德自我和自我批评维度得分差异无统计学意义外, 其他各维度得分差异均有统计学意义, 安全型被试的得分均高于其他3种非安全型的被试。这说明安全型被试对自己各方面的感受均好于非安全型的被试, 更能认识自己、接纳自己、肯定自己的价值, 并能以此采取积极的行为。

调查结果表明, 依恋焦虑与自我概念各维度相关均有统计学意义。相对于依恋回避而言, 依恋焦虑对自我概念有较好的预测性。此外, 恋爱持续时间也能预测自我概念, 恋爱持续时间越长自我概念总分越高, 个体越喜欢自己、信任自己并认为自己是个有价值的人。

摘要：目的探讨大学生亲密关系经历和自我概念的关系。方法招募某师范院校具有恋爱经验的大学生220名, 用关系问卷 (RQ) 、亲密关系经历量表 (ECR) 、田纳西自我概念量表进行测查。结果209名合格应答者中, 安全依恋者90人 (43.1%) 、轻视型49人 (23.4%) 、倾注型42人 (20.1%) 、害怕型28人 (13.4%) 。除道德自我和自我批评外, 不同依恋类型个体在田纳西自我概念各维度上的得分差异均有统计学意义, 安全型被试得分均高于非安全型被试。依恋焦虑除与自我批评呈正相关 (r=0.24, P<0.01) 外, 与其他各项指标均呈负相关 (r=-0.21～-0.38, P值均<0.01) 。结论拥有恋爱经验的大学生依恋类型影响自我概念水平, 依恋焦虑越低的被试自我概念越偏于正向, 依恋焦虑及恋爱持续时间对自我概念有较好的预测作用。

关键词：客体依恋,自我概念,回归分析,精神卫生,学生

参考文献

[1]BURNS RB.The self-concept:Theory measurement, development andbehavior.New York:Longman, 1982:58-76.

[2]刘岸英.自我概念的理论回顾及发展走向.心理科学, 2004, 27 (10) :248-249.

[3]李同归, 加藤和生.成人依恋的测量:亲密关系经历量表 (ECR) 中文.心理学报, 2006, 38 (3) :399-406.

[4]林邦杰.田纳西自我概念量表之修订.中国测验年刊 (台湾) , 1980, 27:71-78.

[5]李同归, 李楠欣, 李敏.成人依恋与社会支持及主观幸福感的关系.中国临床康复, 2006, 10 (46) :47-49.

8.跟马桶关系亲密的明星 篇八

友情提示：马桶不仅解决得了身体难题，很多时候还能帮你解开思想疙瘩。

这世上最聪明最麻烦的动物是人。

说人聪明，是因为我们发明了太多东西，而且利用了太多东西，说人麻烦，是因为吃喝拉撒的人不仅要讲究吃穿之类的物质文明，还要讲究所谓的精神文明。可是，总有一些时候让我们哭笑不得，比如——坐在马桶上读书看报甚至唱歌写作。

马桶，这个词儿在所有人脑中闪过的时候，只会想到它是解决身体难题的地方，却想不到，有多少明星喜欢用它来解开思想疙瘩。

台湾音乐教父李宗盛：《味道》是酒店马桶上的产物

李宗盛除了和林亿莲那段婚姻被人常说道之外，他的音乐更为人津津乐道，被称为是台湾音乐教父，在一次全国巡演的讲弹会上，他竟自我抖落创作秘密，称自己有50%的作品是在马桶上完成的，而且全是在酒店的马桶上完成。此言一出，众说纷纭，有说他是创作奇才，创作方法自然与人不同，也有人不禁问起——那首人所共知的《味道》可是马桶产物？

大陆音乐先驱陈奇：《涛声依旧》是马桶上的百年经典

无独有偶，和台湾的李宗盛一样，堪称大陆流行音乐先驱的陈奇曾创作的《涛声依旧》也是马桶上的产物，这首歌不仅成全了毛宁，更成为1990年代大陆歌曲中的经典之作，至今仍被人传唱，被人称为百年经典。让人哭笑不得的是，陈奇无意中透露说，这首歌其实是自己在马桶上产生灵感并写下来的。

新加坡才女蔡健雅：《呼吸》出自我的闺房马桶

“呼吸，呼吸没有你的空气，我轻轻呼吸，呼吸这冰冷的空气……”喜欢蔡健雅的这首《呼吸》的人太多太多，可你一定不知道，这是才女在自家厕所写出来的用心之作。搞创作的人都喜欢安静的环境，蔡健雅也喜欢自己单独呆在房间写写曲子，可让她不能适应的是，总是在灵感涌来的时候，家里人常常会不请自来，不是妈妈推门而入就是朋友不请自来，常常扰得她创作不得，后来她发现一处清静之地，那就是闺房里的厕所，清静而且没人打扰，于是便常常钻进去写曲子，一来二去，马桶就成了她的坐椅，更成全了她许多的经典之作。

香港不老偶像刘德华：唱首歌给亲爱的《马桶》

“我的家有个马桶，马桶里有个窟窿，窟窿的上面总有个笑容，笑人间无奈好多，每个家都有马桶，每个人都要去用，用完了以后逍遥又轻松，保证你快乐无穷。”这首为《马桶》而作的歌曲是天王刘德华最喜欢唱的一首歌， 多次在公开场合表示是自己送给马桶的一首歌，想来，马桶在他的心目当中位置绝不一般哦。

大陆名导冯小刚：《手机》经典缘于厕所灵感

冯小剛是个怪才，不仅导戏好，演戏好，而且创作歌曲还是一绝——绝就绝在他不懂作曲却常常能突发灵感想创作。前一阵播得火热的电视剧《手机》里那首好听的《牛三斤》就是他在厕所迸发出来的灵感，不知是不是马桶激发了冯导的创作之瘾，不识谱的他打电话给了音乐人陈坤，命他速来救场——自己哼，对方写，于是一曲经典又诞生了。

结束语：因为喧嚣，所以简单

也许正是有了这些大师级人物和马桶的千丝万缕的联系，于是才有了好听的音乐，好看的电影，正如台湾才女范玮琪说的那样——厕所里有很多音乐小精灵，或许正是有了这些音乐小精灵的存在，才有了张楚的《厕所和床》，有了刘德华：《马桶》，就连逝去的哥哥张国荣也曾表示——《沉默是金》马桶上的沉默带来音乐上的成就……

9.《亲密关系》读后感 篇九

最近重读了克里斯多福孟的《亲密关系》，这本书我去年读过一遍，但是去年看完之后没有任何的输出，所以里面的理念很快就忘了。

这次重读，是仔仔细细地读，不图快，读的过程中有很多启发和体悟。当然，这次会让自己做一些输出和整理。一方面是帮自己梳理知识框架，把书中内容融合到自己的认知体系里。另外一方面也是想分享一些观点和看法，希望能给更多人带来一些启示。

二、启示

启示一：掌握人际关系密码

《亲密关系》这本书我很久之前就听过，但是一直满足于听樊登讲书，自己没有去看。但当我真的打开这本书看到张德芬写的序的时候，还是很受震撼，后悔没有早点翻开这本书。

张德芬在里面提到：亲密关系不只限于男女关系，只要双方亲密到一定程度，向对方敞开到一定程度，家人、同事、朋友、同学，都可以算是亲密关系。只是男女关系是里面张力最强、能量最大，所以也是冲突最大、最令人心碎的。

所以，学习处理亲密关系，在一定程度上也是在学习处理人际关系。和我们关系比较紧密的人，或多或少会给我们带来一些影响。如果关系处理得好，能给彼此加分和赋能;如果关系处理得不好，便会给彼此带来减分和消耗。

学习亲密关系，本质上也是在掌握人际关系的密码。不管你是单身还是有伴侣，都可以看一看这本书。因为在我们的工作和生活当中，许多人际关系，或多或少都有一些亲密关系的影子。

启示二：认识你自己

伴侣是镜子、是导师、是伙伴。

伴侣是你的一面镜子，通过亲密关系，我们能够发现隐藏在自己内心深处的伤痛。

伴侣是你的一位导师，通过亲密关系，能够引导你去治愈内心深处的伤痛，并且更清楚地认识自己。

伴侣是你的一位伙伴，你们可以一起去探索这个世界，一起去做一些事情。

伴侣是来帮助你认识你自己，却不是来为你的幸福负全责的。如果认识不到这一点，可能会对伴侣还有过高的期望。期望越高，失望越深，期望往往是通往地狱的深渊。把对方逼得太紧，这就好像对方身上有一把让我们幸福的钥匙，却胆敢不给我们。

所以，期望低一点，给对方多点空间，让ta做自己。同时也要明白，自己要有让自己幸福的能力，而不是靠别人来给予我们幸福，为我们的幸福负责。

启示三：亲密关系的背后不是浪漫，而是需求

简尼尔森在《正面管教》里说过：每个孩子终其一生都在寻找两种东西，一种是归属感，一种是价值感。

童年未得到的满足，我们以为他已经消失不见，而选择忽视了，其实它一直藏在我们的潜意识里。当我们遇到伴侣，开始一段亲密关系的时候，我们会变得非常兴奋，甚至几天几夜睡不着觉，依然精力充沛。

但如果把这个问题深究下去，就会发现这种兴奋无非有两种原因：

第一，两个人的边界暂时被打破，有生以来第一次能够拥有和分享另一个人的人生。

第二，觉得自己的需求即将被满足，尽管这可能是在潜意识里的。

但是，两个人毕竟是两个不同的灵魂装在不同的肉体，不可能真的合二为一。所以在之后的相处中，如果管理不好自己的期望，不懂得包容和磨合，也不肯去反思和学习，那么这种亲密关系很快就会经营不下去。刚开始的浪漫，会消磨的毫无痕迹，而取而代之的是乏力、无味、以及激情消退后的倦怠。

启示四：自先成稳，而后爱人。

爱人先爱己。一个不懂得爱自己的人，是没办法真正爱别人的。因为一个不懂得爱自己的人，内心是缺乏爱。自己没有的东西，又怎么能给别人呢?

自己是自己的第一爱人。对自己的爱，本自具足。这样更容易激发自己的内在力量，不会对伴侣怀有过高的期望，更容易和别人建立亲密关系。

这里要澄清一下，一个越爱自己的人，不是对别人漠不关心，也不是把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。而是更善于和别人相处，更善于处理好彼此的关系。

三、总结

亲密关系，不只限于男女关系，学习它，能够让我们掌握人际关系的密码。

伴侣是来帮助你认识自己的。

10.《亲密关系》读后感 篇十

爱情，从古到今永远不会失去热度和话题度的词。生物学家说，那是生物体内的化学物质产生了反应和变化;社会学家说，那是一个人与另一个人建立了某种亲密关系的过程;哲学家说，那是一个人最终找到上帝的途径;大部分普通人其实从未思考过这个问题，我们这一生中，无论是自己还是身边的人，遇见爱情的人都极其稀有，大部分时候，我们只是遇见了一个人，将就着混过了这一生。记得有人说过，伟大深刻的爱情常常发生在某一瞬或者某一段时间，甚至有时候，突然得，连当事人都不知情。这么说起来，又像诸多古语那样互相矛盾了，爱情，可能多次发生在一个人的生命里。

小时候是完美主义者(如今依然残留了不少)，认为爱情就是一见钟情式的喜欢，仿佛你喜欢他，他就一定会喜欢你。可是事实上，哪儿有那么幸运又完美的感情呢。后来慢慢地长大，身边的人分分合合、故事曲折离奇还不得善终，自己始终像一个旁观者一样，难以进入一段感情。作为一个旁观者，其实很不能理解感情中的执着，我客观冷静地分析情况，给出建议，可事实上，那些倾诉者中的大部分，都并不需要一个解决方案，她们只是需要一个绝对安全的地方，用来发泄、舒缓，随后继续义无反顾地飞蛾扑火。我在故事的结尾见过许多歇斯底里的姑娘和无动于衷的男人，那些男人所有的动作、语言写满了冷漠和不耐，姑娘像个刺猬一样倔强地数落，我看到的是痛到不能自已、濒近崩溃的灵魂，他们看到的，只是一介泼妇。姑娘啊，如今这个冷漠的男人，早已不是你当初的情郎了啊，何不体体面面地放手，给他最后一个得体的微笑。何不，让他在未来的某一个时刻，突然觉得心里一空，意识到他失去了什么珍贵的东西，失去了什么，再也找不回的，珍贵的，东西。

我开始阅读这本书，是因为，我想要开始一段亲密关系了。我为此开始准备，因为在这方面，我如同一张白纸，甚至连成年人之间交往最基本的法则都不是很清楚，我必须先清楚这么多年来，问题出在哪里。我一边读着这本书，一边认认真真地计划攻略的每一步。最初的时候，我明白是我太敏感了，我甚至不敢跟攻略目标联系，我鼓起勇气发了消息，一切进展都还算不错，可惜让一个不喜欢你的人喜欢上你，是一件比解数学题还要困难的事情，如果回到原始人的时代，喜欢就直接敲晕拖进山洞多好。如果把一个绑起来打一顿就能让他喜欢上你，我想我可能都会铤而走险试一试。后来啊，我们一起玩了几天游戏，最后我是真地怂了，不敢再叫他，尽管他每天都会来，但我是多么地害怕他拒绝啊。那天师兄催我一起打游戏加上有舞蹈课，我没有叫他，后来和师兄打完，发现他在线，邀他打了一把，从那天开始，这孙子(原谅我这么称呼他吧，终究意难平，毕竟第一次这么认真地想要和一个人在一起)就变了。说话明显地冷漠了起来，再后来，叫他打游戏也不来了，故事就到这儿结束了。我，一个制定了详细的攻略计划，最后连普通朋友这一步都没有成功的家伙，也是很惨了。大师兄跟他是室友，大师兄说，你别想太多了，你只是不重要，他只是不喜欢你。真是讨厌的家伙啊，瞎说什么大实话。

11.重建“亲密关系”的拓荒者 篇十一

才女导演徐静蕾指导，王朔编剧的《有一个地方只有我们知道》将于情人节档上映，其中最大卖点还是——王朔操刀编剧。继《一个陌生女人的来信》、《梦想照进现实》之后，徐静蕾与王朔的再次握手成为一种话题。

徐静蕾和王朔，早在坊间被嚼过若干年，但徐静蕾一口一个“没事甭提王朔”“王朔对我的人生没有影响”，坚决屏蔽此类话题。直到徐静蕾变身导演，王朔的影响也有了蛛丝马迹——如果说《一个陌生女人的来信》中王朔仍然在欲抱琵琶半遮面的话，《梦想照进现实》则高调打出了“老徐电影，王朔语文”的宣传口号。

电影里填塞着王朔的聪明，而电影外则充斥着徐静蕾的精明。这一场风花雪月的事，王朔和徐静蕾跨越了叽叽歪歪关系阶段，投入产出不计成本，爱上层楼不载婚姻。坊间传说，自打王朔为徐静蕾操刀编剧《一个陌生女人的来信》，男主角黄觉插足王朔和徐静蕾恋情，朔爷就想通了，“只要精神不背叛，其他背叛爱谁谁”，关系果断升华，双双抵达互为表达和平台的彼岸。

在女权盛行的当下，就是有这样一类女人，她们单身、多金、有经验、有风情、流连游走在同居但不通婚、相爱但不相守的“类婚姻”状态之中。

默克尔在东德科学院物理化学研究中心工作时，认识了自己的现任丈夫——同在研究中心工作的教授约阿希姆·绍尔。他们相识后曾长期同居达17年之久，因此也引起不少人的议论，对此默克尔表示：“我是个只喜欢同居的女人”。 ——这一点，麦当娜会认同她。

作为正统婚姻的“反动派”，爱情的非功利性在这些总偏好做人家绯闻女友的女人身上反而贯彻得最为彻底：她们不缺钱，不缺美貌和才华，终其一生执著的是人生的戏剧性，或者还有政治野心和功名欲念。

名女人们的“离婚文化”：

婚姻是一种社会关系

不管你选择什么婚姻体制，不管是公证注册、上帝见证，还是拜天地，都意味着承认婚姻是一种社会关系，不然可以选择不结婚。

英国心理学家艾米丽·汉克柯调查过很多婚姻中的女性，她们所处的婚姻类型不同，遇到的困境不同，追求的独立定义不同，自救或自我调整的方式也很不同。

“工作、生活，我都有能力去选择，感觉特别有嚼头，一纸婚书不重要。”巩俐谈起自己的婚姻态度惊世骇俗。如美洲狮女郎一般的巩俐，懂得剔除鸡肋男人和世俗成见，曾高调的和小男友孙红雷互生情愫高调姐弟恋、与好莱坞大腕约翰·库萨克假戏真做双宿双栖，后又与相差13岁的法国小男友同浴爱火，于她而言，财富、名气、社交圈才是生活的脊柱，婚姻？好像不太重要。

的确，等到年华老去的那一天，一个聪明的女人，是否还需要飞蛾扑火的，用婚姻给艰辛的人世行旅加温？婚外的倪萍无疑比婚内的倪萍更成功，从《美丽的大脚》、《泥鳅也是鱼》、《大太阳》，一次次的与绯闻对象合作，她变成荧幕上淳朴的乡村教师、美丽的孤儿母亲，变成影后、主持人、演员、作家、画家……一次次华丽的职业转身之后，倪萍已经拥有了温暖自己的力量。

正如芭芭拉·怀特在《离婚文化》一书中分析：离婚是寻找一种更自由、更科学的方法来解决问题，人们接受离婚，将其视为现代社会生活的合法部分。

离婚后的刘晓庆则彻底开始了“走婚”的情感状态，情史就是一部“嫩草史”，繼台湾小男友伍卫国之后，老公阿峰也小她17岁，时常又被记者抓拍到与小她20多岁的健身教练出双入对也不是新鲜事儿。

80年前，林语堂说过“出嫁是女子最好、最相宜、最称心的职业”，时至今日，对于把婚姻作为调味品的名女人而言，无论结婚抑或离婚更大程度上不是欲望形式的名称，而是一种新型人际关系与生活方式的可能。

从格洛丽亚到萨冈、波伏娃：她们是“真正的拓荒者”

对一些更有独立感的女性而言，婚姻问题已不是浪漫爱情的保有问题，当然也不是找一位伴侣的事情，无论她们是否谈论婚姻，她们都是在探索重建“亲密关系”的道路，以此参与着对私人关系纽带的改进。

纽约曼哈顿历史上最有名望的范德比尔特家族祖先并没有想到，几百年以后，自己的家族因为“才女”格洛丽亚而再次成为话题。

拥有丰富人生的格洛丽亚老太太在85岁高龄时并没有坐在摇椅上安享晚年，而是出版了一本新书，光看书名——《着魔：一个情色故事》，就能大致猜度出这本书的内容是多么的大胆和出位。不过纽约上流社会的人对她的“惊人之举”一点也不意外，格洛丽亚几十年来，一直是圈子里最具争议的“异类”。

她一生经历过4次婚姻，情人更是不胜枚举，最著名的包括当时名噪一时的好莱坞巨星马龙白兰度、法兰克仙纳特拉等。这样一个恣肆寻欢的名门艳女，在接受《名利场》采访时曾透露，年少时她曾一度梦想成为一名修女，直到她发现了“男孩”。

萨冈、波伏娃的成名从来不是因为自己认识的男人多，而是她们是比男性本身更耀眼的力量。时光转换，当年的总统情人只是变幻的政局里的一个名字，而萨冈的小说却一直躺在书架和电影屏幕上和她的荷尔蒙永存。萨科齐娶布吕尼永远不是因为身材好、爱裸体；香奈儿成功也从不是因为遇见过有钱人、和公爵谈过恋爱。

12.配偶称谓中的权力与亲密关系 篇十二

1. 配偶称谓显示权力关系

“权势关系”指的是至少两个人的非相互关系。它要通过地位来显示, 只要交际的一方在年龄、辈分、资格、财富、地位、力量等方面优于另一方, 就对另一方具有权势。Lakoff认为语言中的性别歧视产生于社会中男女之间的权势关系。在权力关系中, 称呼语本身就包含着言者和听者之间在地位上的某种程度的不平等, 这提示着谈话双方在身份地位上的差别。这在以儒家文化为主的中国古代表现得很突出。古代社会对女性有十分苛刻的要求, 特别是对婚后的女性要求更为严格, 而对男性却没有任何约束。女性不仅要“贤良淑德”, 更要遵守“三从四德”, 这也成为制约女性发展的主要因素。男性在社会中占有绝对的优势, 女性则处在社会的下层, 没有任何社会权利和政治权利可言。很多女性没有自己的名字, 往往在婚后随夫姓, 在夫姓后加一个“氏”。例如, 夫姓“王”, 他的妻子就是“王氏”, 这样, “王氏”就成了她的名字。这一传统始于周代, 一直到二十世纪初才停止使用。这种妻随夫姓的例子还可以在西方社会和亚洲的一些国家和地区看到, 如日本、韩国, 以及我国港澳台地区。

古代的妻子在丈夫面前自称“婢子”, 《左传·僖公十五年》:“穆姬曰:‘若晋君朝以入, 则婢子夕以死。’”这种称谓在发明之初有贱称的意思。“奴”、“奴家”也一样, 把自己贬低到奴隶的份上, 似乎妻子本身就是像奴隶一样来服侍丈夫。对于妻子的称谓, 不同的社会等级也有不同的叫法。《礼记·曲礼》:“天子之妃曰后, 诸侯曰夫人, 大夫曰儒人。”皇上的妻子称为“皇后”, 皇帝是封建制度拥有最高权力的人, 皇后虽为“国母”, 但还是在皇帝之后。接下来是“夫人”, 夫人称自己的丈夫为“老爷”, 这对称谓可以说体现不出什么权力关系。但古代实行“一夫多妻”制, 夫人接下来就是“二夫人”、“三夫人”等, 她们的地位随结婚时间的前后逐渐低下。这一点类似于二十世纪初的“太太”, 接下来是“二姨太”、“三姨太”, 到最后的“小姨太”。“夫人”私下里称“老爷”为“官人”, 这一点在戏剧里可以常见到, 如《白蛇传》。这一称谓充分体现了封建社会里男性的官本位思想, 也体现了男性对社会和政治的支配权。此外, 除了“夫人”之外, 女性在丈夫面前自称为“贱妾”、“小妾”、“妾身”等, 这些称谓已完全没有自谦的意思, 但受到社会大环境的压迫, 女性不得不做出一种妥协。

古人还习惯在形容自己的妻子的时候在前面冠以一个“拙”或“内”字, 如“内子”、“内人”、“拙妻”等, 与“外子”即丈夫相对应。可见丈夫的社会活动范围明显大于妻子的, 妻子只能照顾家务。这与北方人常用的“堂客”意思相近。相较“内×”而言, “拙×”显得更要自谦一点, 甚至有一点卑称的意味了。男性称自己的妻子为“拙荆”、“拙妻”等。陈原先生对“拙荆”有一段经典的描述:“从前, 称自己的妻子往往卑称为‘拙荆’, 译成现代日常用的汉语, 就是‘鄙人的很俭朴的女人’。‘荆’是‘荆钗’中的‘荆’, 有这么一句成语:‘荆钗布裙’, 别在头上的‘钗’不用金属制成, 而只用草木制成, 就叫做‘荆钗’;穿的裙子不用绫罗绸缎做料子, 只用粗布做料子, 这不就是俭朴的表现吗?‘拙荆’中的‘拙’, 就是‘鄙人’的委婉说法———或者说, 是一种卑称, 即说, 我这个人不怎么聪明。需要指出的是, ‘拙’的使用, 不过是古人对自己的东西的一种谦虚的说法, 但用在对妻子的称谓上就不可避免地体现出了一种卑贱的意思。”

对此, Lakoff的解释是:“社会不平等, 男人具有权利, 包括政治权力和社会权力, 而女人依附于男人, 只是处于从属地位。”权力上的不平等造成语言上的不平等, 社会中权力的分配的不公平导致了语言中的性别歧视。只要存在权力上的不平等, 女人就永远处于两难的境地, 处于双重限制中。

2. 配偶称谓显示亲密关系

Hudson认为:“亲密关系与人之间的社会距离, 包括人与人所共享的经验、相同的社会特征 (如宗教、性别、年龄、区域、种族、职业、兴趣等) 或人们所希望的密切程度即其他因素相关。”在古代中国, 除了表示权力关系的配偶称谓之外, 我们还发现一部分表示亲密关系的称谓。自十九世纪末二十世纪初封建君主制瓦解以来, 配偶称谓逐渐向亲密方向发展。

古代妻子对丈夫的称谓中, 除之前提到的表示权力关系的“官人”等之外, 还有其他表示亲密关系的称谓, “良人”便是其中之一。《孟子·离娄章章句下》里的“齐人有一妻一妾而处室者”里的妻妾就是以良人来称呼她们的丈夫的。“君”, 也是妻、妾对夫的称呼, 《古乐府》:“十七为君妇。”此外, 还有一个显示夫妻亲密关系的词———“郎”, 通常置于男性的姓后。《三国志》:“周瑜至吴, 时年二十四, 吴中皆呼为周郎。”把自己的情人比成聪明儒雅的周郎, 更见称丈夫为郎的深情美意了。

晚清的世情小说里出现了“太太”一词。“太”原意为“大”或“高一辈”的意思, 现在被安在妻的称谓上, 似乎表明此时女性的社会地位已置于男性之上了。但事实上, 晚清时期女性的地位依旧很低下。丈夫对妻子的这种称谓也从另一方面表明女性地位在一定程度上的提升。接着, 到了抗战时期, “爱人”一词出现。“爱人”指的是配偶, 无论是丈夫还是妻子, 都可以叫“爱人”。大陆解放后, 这个词汇随着干部的下放普及中国各地, 一直用到现在。从字面上来看, “爱人”表示恋爱者的人, 即还没有结婚的人, 现在用来代表配偶, 失去了本义。对此, 陈原先生说:“时代变了, 社会生活变了, 这一切都使‘爱人’ (既代表丈夫也代表妻子) 这个新词在社会语汇库巩固起来。”至此, 我们看到了女性地位开始在社会中建立起来, 逐渐向与男性平等的地位发展。

最能显示夫妻之间亲密关系的莫过于“老公”和“老婆”这一对了。陈原先生说:“至于老百姓习惯的‘老公’、‘老婆’, 却还在群众中流行着……”但是时代变了, 时下中国年轻的夫妇最常用的就是这一组称谓。他们不觉得老气, 反而觉得很亲密。随着年岁的增长, 配偶间的称谓也发生了变化。取而代之的是以“老”字开头的词, 如“老伴儿”、“老头子”和“老婆子”, 或在姓名前冠以“老”字, 如“老李”。现代中国配偶之间的称谓也呈现多样化, 一种是直接称呼对方的名字, 或是省掉姓直接呼名。一些英语词汇, 如“honey”、“darling”、“dear”、“sweetheart”等也随着改革开放的实施在中国的老百姓中普及起来。

表示亲密关系的配偶称谓的变化表明了社会中人们对称谓关系认同观念的变化, 更反映出这种观念对人与人之间关系准确定位的要求。人与人之间关系的变化必然导致社会词汇的变化。中国社会男女在社会中地位的变化也必然会导致配偶之间称谓向亲密的方向发展。

3. 同时表示权力与亲密关系的配偶称谓

Hudson指出:“有时权力与亲密关系并不是完完全全割裂开的。有些表示权力关系的词语同时也表示着亲密关系;同样, 表示亲密关系的词语同时也表示着权力关系。”他在《社会语言学教程》 (Sociolinguistics) 一书中举了父与子这对关系的例子, 指出父子之间的关系既表示权力关系又表示亲密关系。同样, 配偶称谓中也有同时表示权力关系和亲密关系的词汇。这种情况下, 转称用得比较多, 如北方农村常用的“孩子他爹”、“孩子他妈”等。

4. 结论

总而言之, “亲密关系是所有社会中最重要的关系, 至少就语言这一方面来说。因为亲密关系体现了与语言一致性相关的共享经验”。而权力关系在很多时候与语言的变化无关, 因为“语言中的很多变化是从社会的低层, 是由年轻人、女性及所有的没有权力的人发起的”。配偶称谓从古至今的演变, 体现了语言是变化着的。女性在社会中逐渐提高到现在与男性平等的地位, 配偶称谓必然在社会词汇中发生变化, 向亲密的方向发展。

参考文献

[1]Hudson, R.A.Sociolinguistics.Beijing:Foreign Lan-guage Teaching and Research Press, 2000.

[2]Lakoff, G.Women, Fire and Dangerous Things:What Categories Reveal about the Mind.Chicago:University of Chicago Press, 1983.

[3]陈原.社会语言学.上海:学林出版社, 1983年.

[4]项小明, 曹琳琳.中英称呼语的分类比较.肇庆学院院报, 2001年3月第22卷1期.

[5]http://www.chinagonet.com/publication/loverdefiniti on.html.

13.亲密关系(第五版)导读演讲稿 篇十三

亲密关系是一本怎样的书呢？作者水平如何？翻看最后一页就可以知道。

罗兰米勒：休斯顿州立大学心理学教授，从事亲密关系教学25年之久，于2008年荣获人际关系研究国际学会卓越教学奖，并获得美国心理学会杰出研究奖。

丹尼尔铂尔曼：北卡罗莱纳州立大学教授，从事家庭问题研究长达30年，曾经担任人际关系国际研究学会主席。

从介绍看了，两位作者的受聘高校不咋地，学校在美国排名也是一百到两百之间。但他们个人荣誉是杠杠的。那大家可以大胆的相信，这本书是当前人家关系学研究方面，是比较科学、客观，观点是比较正道的。

教授写的书，当然会注重严谨。在第二章里面，作者把研究简史，研究方法都记载了，对于有疑问的书友，可以耐心的了解。他们的研究也是很有意思的。例如为了获得一些差异或者数据，他们甚至可以选择真人演绎。例如派个美女当街问男生，你今晚愿意到我家里来吗？或者派男生这样问女生。答案肯定会不同的。

这本书也大量引用了其他人的研究成果。很多小伙伴都知道，单靠自己的研究，很难完事。都是做出研究方向后，大量阅读文献后，在其他人的研究成果上，再进行专项研究。引用的文献呢，都会在附录中一一记录，例如引用出处，论文日期，论文作者等，以便读者根据附录查找文献。但很遗憾，我们的中文版，没有把附录引进来。所以，我们在看书的时候，只有括弧，一些英文字，但却不知道那是啥回事。

有人会问，那是美国佬的书，他们是白人，我们是中华民族，人种不同，对我们有用吗？从人类基因图谱的研究成果来看，全球各种人种、民族，都是从非洲大陆走出来，适应不同的自然环境，不断进化到现在我们这样的样子。人种不存在太大差别的。我们和美国人都是同一个祖先。我们的传统文化，是适应我们传统的生产力的，例如农耕文化。今天，我们的社会生产力在翻天覆地的变化，在追赶欧美呢，甚至部分超越，如果我们内心不在传统文化的基础上糅合现代的社会科学文明，我们将很难适应这个社会。其实，美国发生的事情，我们今天真的很多都发生了。例如，不断攀升的离婚率。例如美国人不和老人一起住，现在，我国很多年轻人都选择不和老人住；以前老人很抗拒老人院，现在是慢慢接受。。等等，实际上，我们国家，除了一些领先的部分外，其他的几乎都在步发达国家的后尘。很多事情，都是发达国家今天是这样，我们明天可能就是这样。所以，我们阅读这本书，是合适的，是对现在和未来的一个参考。为什么是未来么？我看大部分都是未婚吧，甚至是单身吧，已婚的，婚龄也不是很长吧，可两性关系是一辈子的事，我们的直接经验，只有过去。

最近吴京出了部大片，战狼2，引燃了很多人的爱国热情，最近中央电视台也拍了一部纪录片，叫《辉煌中国》，披露了一大批国际领先的东西出来。鬼佬来到国内啊，不用带现金，单车随便骑，外卖送到家，打开电脑，满天的又好又便宜的货物，确认了就会自动送到家门口，他们觉得很稀奇，就像刘姥姥进大观园。作为中国人，是很自豪的。可能大家都觉得，现在中国比国外要先进呢。但我看啊，未必呢。在最近几年，的确创新涌现，这是跟我们的政权，极力推崇创新和教育有关。我们的社会发展程度，比西方国家，还是落后不少的。我们的国家，在几十年内，把社会物质文明发展到比较发达的程度，但我们在人文方面，公民素质方面，在心理学、个人发展、社会学研究方面，就未必能赶上人家了。其实，我们内心里面，多少还残存着农业社会时代的观念，是需要更新的，以便适应这个新的时代的。

书本的作者是美国人啊，研究的对象是美国的社会，我们可以结合自身实际，多加思考，参考使用。切勿硬套。例如，在美国，人家情侣约会可是AA制的多。就以大男人主义严重的日本来说，情侣约会，甚至开房，AA制也是不少的。在中国，男女朋友约会，更多可能的情况是，男生全埋单。硬套了，你就惨啦。

对于我们普通的人来说呢？未婚的，肯定是关心怎么搭讪啊、撩妹啊，怎么去吸引对象啊；对于已经有对象的，怎么能保持持久的激情啊，甚至什么情况要考虑换对象或者什么情况会被甩？对于夫妻，当然关心怎么磨合，处理矛盾，怎么维系关系，一辈子长着呢，没准什么时候就吵上一架或者干上一场了。书里都有详细论述。书这么厚，文字很多，但没有一句废话。

还有一些科普的东西，大家都听过《男人来自火星，女人来自金星》吧，这书里面用各种角度去否定这说法就不下四次。还有否定其他毒鸡汤的。例如有些书教女生保持神秘、冷漠、欲擒故纵。在这本书里面，是直接打脸的。例如有些女生认为一辈子就是从一而终的，但这本书告诉，不要太乐观，维系亲密关系，不容易；但同时也告诉你，只要你和伴侣一起努力，那肯定可以，但关键，要对方也要一起努力啊。

幸运的是，书友会里有一些已婚人士一起参与讨论，我们所能感受到的东西，会更多。有些小伙伴反映有些图表或者一些内容比较难懂，我建议大家不懂的可以放下，读自己感兴趣的。这本书不像数学和物理那样前后衔接那么高，跳着看也是可以的。

有些小伙伴习惯看书一目十行，可能在这本书上就不合适了，可能会让你睡着的。我建议读这本书的时候，多联系发生在自己身上的事情或者周边朋友发生的事情。例如可以联想Monica和Iven又吵起来了，怎么办呢？那样就有趣多了。

大家每天都为各种各样的事情忙碌，时间都是来之不易。我们读这本厚厚的书，当然不是为了打发时间了。那我们怎么能够更高效率的读这本书呢？兴趣？求解？我看完这本书，记下一些有趣的观点和指出在书本的答案位置，还有从网上下载了本书的思维导图。都发到群里了，如果大家觉得有用的话，可以下载来玩玩。

14.保持夫妻之间亲密关系的秘诀等 篇十四

忌妒、多疑、无休止的唠叨常常使女性在不自觉中陷入婚姻的困境。如何保持夫妻之间的亲密关系呢？下面向女性朋友介绍一些小技巧，不妨一试。

适当地与他调情

适度地赞美他，约他去看火爆的爱情剧，给他一些抚爱和暗示，引逗他讲一些爱情话题，都是不错的调情方法。

感动亲情不可失礼

为防止他的情感过分外延，一是用爱情去感染他，二是用孩子的亲情感动他，三是主动为其亲人做些什么，使他的情感从你的行动中得到释放。另外，在他人面前保持你的良好形象，不仅会从侧面赢得他的亲朋对你的好感，更重要的是这能够进一步巩固你们的亲密关系。

保持自我空间

婚姻关系中的女人应该保持独立的自我空间，同时不要忘记帮助你的另一半努力达成他的目标。相互关怀，相互需要，你们的关系才能更巩固。（浙江 林立民）

“倒经”真的是月经血吗

有的妇女月经来潮时，就会出现口中咯血、鼻腔出血，甚至外耳道流血、眼结膜出血、便血等不适症候。这在医学上称之为“代偿性月经”，俗称“倒经”。

代偿性月经常发生在鼻黏膜以及眼睑、外耳道、皮肤、胃肠道、乳腺、膀胱等处。重者可出现只有代偿性月经而没有正常的月经流出，或者代偿性月经出血量多，子宫出血量少。难道五官与子宫相连吗？

原来，在鼻腔鼻中隔的前下方，分布着丰富的毛细血管网，这些小血管既浅又脆弱，极易发生出血。鼻黏膜上皮细胞某些特定部位对卵巢雌激素水平的变化十分敏感，在雌激素的刺激下，可使鼻腔黏膜发生充血、肿胀，甚至像子宫内膜一样，随着雌激素水平的骤然下降而发生周期性出血，并不是什么子宫的血跑到鼻子中了。

15.亲密关系团体辅导方案 篇十五

---亲密关系的改善

活动主题：爱情之旅

预期目标：在音乐的陪伴下开启爱情之旅，通过六个单元的小活动，增加同伴之间的情感交流，消除情感隔阂，改善同伴间的亲密关系。活动主体：企业员工，30名，最好是男女各半 活动用时：6小时 单元目录：

1、亲密回忆

2、你最重要

3、猜猜你我

4、我的难过

5、表达爱意

6、支招浪漫

一、亲密回忆

预计用时：15分钟

单元目标：通过亲密词语的回忆，让成员忆起美好的事情，营造一种轻松快乐的氛围。

活动准备：塑料棒、温暖轻快的音乐、音乐播放器

活动实施：

1、所有人围成一个圈坐下（如有可能选择柔软的地毯，席地而坐），播放事先准备好的音乐。

2、指导语：“旅行的音乐响起了，有没有很温暖轻快的感觉呢？大家有没有想起一些美好的事情呢？好，我们现在来进行第一个游戏，请大家顺时针依次说一个有关亲密关系的词语，比如：拥抱，喜爱，但是注意不能重复。要尽量将你所说的词语以及感觉表现出来，你身边的伙伴可以给予你帮助。如果你感觉到词穷了，直接说声‘过’，就轮到下一位说了。那么，现在就赶快开启你们的记忆库吧！游戏开始„”

3、分享环节:刚刚你们在表演出这些词语的时候有没有什么特别的回忆？愿意分享一下这些感受吗？

二、你最重要

预计用时：30分钟 单元目标：体验亲密关系中断或是一直没有亲密关系的孤单情境，认识到维持亲密关系的重要性。让参与者明白—和谐的关系会让人们更容易的到达“彼岸”。活动准备：两叠号码牌、眼罩、椅子、气球、鲜花、轻快的音乐、长50米的直线通道

活动实施：

1、播放轻快的音乐，指导语：“音乐响起，旅行继续。现在请大家按性别分开来，男生到我左手边来，女生到我右手边。现在我手里边是两叠号码牌，一叠发给男生队伍，一叠发给女生队伍，请拿到相同号码的站在一起，你们将是彼此的搭档。”分发号码牌，组队，号码即为小组编号

2、“现在我来宣布游戏规则，在你们面前是一条直线通道，你们需要从这里起点走到那边终点，方式是男生背女生，男生当‘瞎子’，用眼罩蒙住眼睛，女生扮‘瘸子’，为‘瞎子’指路，绕过路障，达到终点。我们的路障是这样的：椅子，须绕行；气球，须踩破；鲜花，须拾起，递给女生。我们最后会根据每队走完全程的时间确定优胜者。好，游戏开始„”（若女生太多就由一人牵着蒙眼罩的人走，蒙眼罩的人必须走在前面。蒙眼罩的人仍然需要绕椅子、踩气球，并捡鲜花送给另一人。）

3、分享环节：刚刚蒙上眼睛的“瞎子”们有什么感觉吗？对于同伴的指示是完全信任的吗？顺利到达终点的瞬间你们有什么感受？

三、猜猜你我

预计用时：30分钟 单元目标：通过对于另一半，你有多了解？藉着游戏看看你对身边人的观察有多认真。我们在亲密关系中应该关注对方，习惯、爱好什么的都可以，别以为你很了解对方。

活动准备：一些名片贴纸，或是任何纸加胶带、笔、轻快的音乐

活动实施： 1.“这是一个猜谜环节，待会儿你们每个人手上都将有一张名片贴纸，请把自己的名字写在上面，然后交给我”分发贴纸，填写完毕再回收

2、“现在我手里是你们所有人的名片贴纸，我会把贴纸贴在你们每个人背后，不要告诉同伴他背后的名字。”贴名字，注意不能让他们知道自己背后的名字

3、“现在相邻的两个人一组，依次互相问对方问题，注意问题只能是是非题，回答仅限‘是’或‘否’，然后告诉我你猜到的自己背后的名字。限时两分钟”

4、分享环节：你是通过哪个关键问题猜到那个人的？你能够很清楚的描述出你所看到的那个名字的特征吗？

四、我的难过

1、单元目标：把心底的秘密“扔出来”给别人去解决，“回收”安慰与关心

2、活动准备：笔、纸张、蓝调音乐

3、活动实施：每个人发一张纸，写出自己曾经受伤害的一件事，匿名，由老师交换。然后每个人想象对方就是你的另一半，写下自己对她的安慰与关心。由老师把所有的事情公布，可以让成员自己看，也可以是老师念出来。（成员拿到纸条之后，自己念出并说出解决方案并安慰）如果男女人数差不多，就可以女方写，男方安慰；然后交换。（安慰什么的要用情话，肉麻点没关系的）

这一阶段活动可采用情境模拟： 活动准备：录音机、音乐带、奖品

活动实施：1设置一些具体情境，让成员置身其中，通过抽签组队，进行表演 2情境内容有：被迫分手、一方无理取闹、第三者插足、由意见不合产生矛盾、前女（男）要求复合，冷淡一方

评出最佳问题处理奖、最佳表演奖、最佳默契奖

五、表达爱意

预计用时：20分钟

单元目标：学会表达爱意，学会接受爱意。即学会说情话，学会听情话。

活动准备：笔、折飞机的纸张（最好事先折好，每个飞机都一样，以免被认出）活动实施：

1、“请大家在纸上写下自己平常不会说的亲密的话语，越多越好，注意不要让别人看到纸上的内容，匿名。”„„几分钟后，“请大家将纸折成飞机，在纸上作下记号。注意：飞机头不宜折得太尖哦。”

2、“请大家围大圈站好，现在每只飞机内有一位乘客，就是你的另一半。请大家合上眼，我喊‘1、2、3、起飞！’每个人把手中的飞机抛上天；‘接机！’大家马上张开眼，捉住任何一只飞机。”„„“1、2、3、起飞！”，在飞机着陆之前，命令：“接机！”

3、“拆开纸飞机，各人按纸上的内容作出‘回应’，写好回应后我会把飞机收起来”„„“大家依次到我这里把自己的纸飞机拿回去，看看写了些什么。”

4、分享环节：当你收到别人的甜言蜜语时有什么感受?你在回应对方的时候是怎样的心情？当你收到别人的回应时是什么样的心情？你会尝试着在今后的生活中经常对你的亲密伴侣说些情话吗？

六、支招浪漫 预计用时：30分钟

单元目标：各抒己见，交流一下制造浪漫气氛的妙招。活动准备：红纸做的爱心30个，每人一个 活动实施：

1、分组，每组三人，男女混搭。

2、“我会给出一个情境，请大家各自组内讨论想办法，如何来让对方感到浪漫。”„„“请各组投红心决出最浪漫的方案”，„„“现在有请该组将此方案表演出来。”„„几个回合下来，看哪个组得到的红心最多

3、“现在由女生出题，男生接招”，„„“请女生投红心决定哪位男生的主意最浪漫”，„„“现在由这位男生邀请出题人表演之”„„几个回合下来，看哪位男生得到的红心最多。（参考情境：恋爱周年纪念日、约会迟到、对方生日、各种节日、遭遇挫折心情低落、工作太忙闹脾气等）