写元宵节的古诗

写元宵节的古诗（精选6篇）

1.写元宵节的古诗 篇一

元宵节的古诗鉴赏

元宵

生查子·元夕

宋 · 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰(今江西省永丰县)人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

汤圆

正月十五夜灯

唐 · 张祜

千门万灯明，

正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，

一时天上著词声。

张祜(hù)(约785年—849年?)，字承吉，邢台清河人，唐代著名诗人。出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。“故国三千里，深宫二十年”，张祜以是得名。张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。

元宵

青玉案

宋 · 辛弃疾

东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

辛弃疾(1140年-12)，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

元宵节的古诗

上元(唐) 郭利贞

九陌连灯影，千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。烂熳惟愁晓，周游不问家。更逢清管发，处处落梅花。

上元夜 (唐) 崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

上元夜效小庾体 (唐) 韩仲宣

他乡月夜人，相伴看灯轮。 光随九华出，影共百枝新。 歌钟盛北里，车马沸南邻。 今宵何处好，惟有洛城春。

十五夜观灯(唐) 卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。 正月十五夜灯(唐) 张祜

千门万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞，一进天上著词声。

观灯乐行(唐) 李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

正月十五日夜月(唐) 白居易

岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来还上，明月在江头。灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。

元夕京城和欧阳衮 (唐) 陈去疾

兰焰芬芳彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，影动繁星缀玉台。别有朱门春澹荡，不妨芝火翠崔嵬。此时月色同霑醉，何处游轮陌上回?

【鹧鸪天】 元夕有所梦(宋) 姜夔

肥水东流无尽期。当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。 春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沈吟各自知。

上元都下 (宋) 张耒

澹薄晴云放月华，晚妆新晕脸边霞。管弦楼上争酤酒，巧笑车头旋买花。

上元(宋) 曾巩

金鞍驰骋属儿曹，夜半喧阗意气豪。明月满街流水远，华灯入望众星高。风吹玉漏穿花急，人近朱阑送目劳。自笑低心逐年少，只寻前事撚霜毛。

【生查子】 元夕(宋) 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

2.写元宵节的古诗 篇二

一、演一演, 解读诗意, 体会诗人情感

1.演对白, 解诗意。 对于古诗中隐含的人物动作、 对话情景等, 教师可以创设情境, 让学生在表演中理解意思、 展开想象。 如教学《 寻隐者不遇》 一课, 讲到诗人询问童子其师傅的去处时, 笔者要求学生运用已有的生活经验展开想象, 进行创造性表演。 学生们表演时, 神态、表情各不相同, 有的摸着脑袋, 仿佛在思考着什么;有的露出焦急的神情, 远远看着, 等待师傅的归来;还有的微笑不语, 像试探着什么……

2.演动作, 记诗句。 背诵古诗时, 可以要求学生加上适当的动作, 边背诵边表演, 增进对古诗文的理解。 如一年级学生学习《 静夜思》 这首诗, 当背诵到“ 举头望明月, 低头思故乡”这句诗时, 教师可以指导学生做一做抬头看和低头思考的动作, 通过动作表演加深理解和记忆。

3.演情节, 悟诗情。 当学生很难感受到诗句中描写的场景以及诗人当时的情感时, 教师可以创设具体情境, 引导学生感悟。 如教学《 赠汪伦》 时, 笔者让学生采用小组合作的形式表演诗歌情节, 让小组成员在配乐声中表演送别桥段。 学生通过表情、 动作以及送别语言体悟到了诗人依依不舍的情感。

二、画一画, 流连诗境, 感受壮丽景色

1. 欣赏插图, 由画入句。 教材中诗歌的插图往往诗情浓郁, 很多都可以激起学生对质朴生活和充满生机的大自然的情感。 对于这类古诗的学习, 教师可以引导学生观察教材插图, 进行创构与想象, 根据画意理解诗意。

2.简笔画物, 由景入境。 对于一些描写风景的古诗, 可以让低年段的学生借助简笔画, 在纸上画一画诗中景物, 借助图画理解诗意。 如教学《 山行》一课, 笔者让学生小组合作画“ 寒山”“ 石径”“ 白云”“ 人家”“ 枫林” 这些景物, 并让他们边想边讨论, 在合作中感受诗歌意境的优美。 又如教学《 望庐山瀑布》 一课, 笔者要求学生用简单的几笔勾画出瀑布的形象。学生通过动手画, 脑海中有了形象的理解, 记忆深刻。

三、写一写, 品味诗情, 开拓创作空间

1.补白。很多诗歌可以让学生借助想象来填补空白, 由此走进诗人所描述的情境, 体会诗人的内心世界。 如学习《 赠汪伦》 后, 学生能感受到李白与汪伦的深厚感情。 笔者在进行课后拓展训练时启发学生: 汪伦在什么情况下为李白送行? 怎样送行? 送行时他们两个会想些什么, 又会说些什么呢? 李白看着小船渐渐远离岸边, 他的心情又会是怎样的呢? 通过这一系列的补白, 学生受到启发, 能够真切地体会到李白与汪伦之间依依惜别的场面, 以及两人的深厚情谊。

2.悟写。诗歌中很多不被人注意的细节往往蕴含着深刻的道理。 教材所选的诗歌中有许多是哲理诗, 如苏轼的《 题西林壁》 , 除了描写景物、叙述事件外, 还蕴含着深刻的道理。 在教学时, 教师可以借此引导学生从多侧面、多角度进行思考, 激发学生的发散思维和创造力。

3.写元宵节的古诗 篇三

【关键词】诗歌；诵读；思考；写作

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

古代诗词是语言的艺术，是中国古典文学中的一朵奇葩。它就像一位含蓄高贵的美人，总是以其凝练的语言传递着独特而丰富的情感。让学生能领悟到它独特的芬芳，感受到其独特的魅力，然后渐渐地了解它，和它产生心灵的对话，以至能进行批判性的鉴赏和创新解读，从而形成较强的阅读、理解和表达能力，这是我们进行古诗词教学的起点也是终极目的。但在现实的古诗词教学中，这种目的很容易被人忽视。尤其是一些过于讲究程序化、格式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了古诗词教学应有的功能——让学生从蕴含着形式多样、丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵、汲取营养、古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素养极为不利。古诗词教学容易走入三个误区：一用冷漠的逻辑演绎取代学生炽热的情感体验；二用刻板的考试模式遏制学生涌动的审美冲动；三用僵死单一的阐释替换学生多元灵动的解读。正因为这样，学生也许能熟背每一句话，但很难流露出发自灵魂深处的感动；也许能熟记每一解题步骤，但很难理解情感的酸甜苦辣；也许能熟练地说出每一句话的含义，但却很难拥有创造性的审美经历。

一、在“读”中体验情感

《课程标准》中指出：“加强诵读涵咏，在诵读涵咏中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。”有时候，我们的讲解是苍白的，就好像面对着一道美味佳肴，我们首先应该去品尝，感受其带给我们味觉的美好，然后才有可能去关注它的烹制方法、营养成分。而诵读就是让我们充分品尝“诗词”这份大餐的最好方法，它能实现学习者对作品的感知、理解和体验。在具体的教学中，教师的指导至关重要。

（一）创设情境，走进诗词

唤醒学生主体意识是教育界经常的话题，在古诗词诵读教学中，首先要让学生产生“我”即诗人、诗人即“我”的感觉。如学习杜甫《登高》一课时，正值秋风萧瑟之时，这不正是一个创设情境的契机吗？“我先给大家讲一个故事，一千二百年前的秋天，重阳节前后，在夔州，长江边上，秋风凛冽地吹着，吹得万木凋零，漫山遍野是衰败、枯黄的树叶。江水急剧地翻滚，孤鸟在空中久久地盘旋，远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，有一位老人，衣衫褴褛，蓬头垢面，步履蹒跚，跌跌撞撞地朝山上走来……这不正是品味诗句情感的最好的开始吗？良好的情境，需要老师敏锐的观察、精心的设计。

（二）寻觅“重读”，悟出情感

所谓“重读”，即在朗诵中加重语气，增大音量，以强调所读内容。诗句中哪些词语需强调？为什么强调？传统的做法是老师直接把自己认为需重读之处提出来，让学生们照葫芦画瓢。毫无疑问，这是对学生主体意识和创造力极大的抹杀。那么，如何让学生自己“悟”呢？这就需要老师设计启发式的问题了。如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，我们可以设计几个层次的问题：a.概括这一句的主要内容。—描写了秋天长江边的景色；b.景色有什么特点？—悲凉、冷清；c.如何能看出景色的悲凉、冷清呢？—“急”“高”“哀”“清”“飞回”体现出来的。这三个问题思路清晰，层次推进，也绝无“为难”学生和牵强附会之感。到了第三个问题，学生便能顿悟：哦，“急”“高”“哀”“清”“飞回”一重读，悲凉的情感就表达出来了。

（三）比较韵脚，体会转变

在一些乐府诗和词中，常常通过韵脚的转变来改变情感。以李白《蜀道难》为例。第一段用“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”一句领起，以“天”字起韵，至“连”字结束，连压五韵（iαn）。第一句总写蜀道的高危，突出蜀道的难行，奠定了全诗豪迈狂放的情感基调，接着用四韵八句写了蜀道的来历；然后换韵，以“川”字起韵，至“叹”字结束，连压四韵（uαn/αn），写蜀道的难行。一般说来，韵字开口度越大，越容易表现昂扬之情，韵字开口度小、音阻大的易于表现凄婉之意；平声韵合于慷慨之意，仄声韵（含入声）合于悲抑之情。我们看到，这一段所压韵脚不单开口度较大，而且都是平声韵，所以要读出豪迈狂放之意、昂扬激越之情。在诵读教学中，这样的“点”很重要。学生一旦用转韵的规律找到这样的“点”，便能拥有一份成就感，对诗词的投入便又自然多了一分，前后部分的诵读自然也能更有意识地表现出感情的变化了。这样的“奖励”正是学生自己给自己的。

二、在“思”中加深领悟

孔子云：“学而不思则罔。”早在20世纪40年代，罗农父先生在《国文教学经验谈》中指出：“只能了解，不能欣赏，那么读人家的作品，就只能懂得它的意义，还不能辨出它的风格的高卑和雅俗；自己写起来，也只能做到通的一步，还不能做到好的一步。”如果说“读”是走进文学作品的一个起点的话，那么“思”就是“荡开来”的一个关键步骤。能否在色彩绚丽的花儿中看见五颜六色的美，“思考”是加深领悟的原动力。

按照张炳隅先生的说法，在文学鉴赏过程中，“思考”指的是“思考”过程中接受美感的审美活动，在实际教学过程中，此一层面的工作可简言为“对话”。如何构建富有张力的课堂空间，引领学生在学习中完成思想的碰撞和心灵的交流？三种对话必不可少。

（一）构建学生与文本的对话

诗歌阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。因此，教学过程最首要的是让学生独立、充分、深入地与文本对话，收集处理信息，建构意义。而诗歌教学应提出问题让学生通过读课文，通过对话，进而领会课文内涵。如在教学《蝶恋花》一诗时，我提出：“明月不谙离别苦”这里为什么写“明月”而不是“残月”呢？于无疑处点疑，组织学生讨论，加深学生对课文内容的理解。在学生进一步研读文本的时候，好多同学都抓住了“不谙”这个关键词，正是因为“明月”明亮、饱满，它才不会明白离别的悲凉和伤感。因此，适时、巧妙引导学生感悟隐藏其中的情感，让学生和文本再一次的“亲密接触”，会大大深化阅读体验，学生对诗词内容的理解也会更加透彻。endprint

（二）构建老师和学生的对话

在课堂教学中，老师和学生的对话最为重要，它不仅能促进学生与文本的对话，也会带动学生与学生的对话，让课堂在动态美中生成。而现实中，很多无效提问不仅会框定学生的思维，有时也会让学生无所适从。如一位教师在讲《声声慢》时发问：“词人为什么寻觅？她丢失了什么？”“丈夫！”一位同学的大声抢答让教室里哗然一片。很显然这样的提问所引起的不假思索的回答破坏了整首诗的意境，也破坏了学习氛围。所以，想让课堂真正成为对话的场所，就要让课堂对话具有挑战性。只有富有挑战性的话题，才能激活学生的思维，碰撞出智慧的火花。如在教学《渔歌子》这首词时，我提出：“这个钓鱼的老者在斜风细雨中为什么不回家？”（学生合作交流）

师：同学们讨论结果怎么样？这位老者为什么“不须归”？

生：因为这里的景色太美了，所以他不想回家。

师：是啊，这里的景色太美了，坐在小船上垂钓老者看到了——

生：西塞山前白鹭飞，

师：看到了——

生：桃花流水鳜鱼肥，

师：看到了——

生：斜风细雨。

师：如此迷人的景色，怪不得他不想回家。还有其他方面的原因吗？

生：因为他看到了河里的鳜鱼太肥美了，他想多钓一些回家，而且他还准备了箬笠和蓑衣，下雨天他也用不着急着回家。

新的课程期待老师的角色转换成导演，组织课堂教学，提示学生演好自己的角色，唤醒学生的学习潜能。老师不是放音机，学生也不是答录机。老师不是解惑人，而是摆渡人。构建好师生之间的对话，引导学生学会阅读、学会思考、学会质疑、学会批判、学会表达。

（三）构建学生与学生的对话

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”学生学习的过程是主动建构知识的过程，每个人都以自己不同方式去建构对新事物的理解。因此，学生对文本意义思想感情的多元性必然会引起学生间认知经验、情感、智慧、灵性的碰撞，形成“矛盾”。让他们对话，让感性的同学尽情讲理，让感性的同学痛快的描绘。

例如在教读《念奴娇·赤壁怀古》一诗时，学生就对结尾一句“人生如梦，一尊还酹江月”中的诗人情感产生了争论。有的认为这是一种旷达的人生观，有的认为这是一种消极的人生态度。双方各执一词，据理力争。在“激烈”的“对话”中不仅认识到了一个血肉丰满的诗人形象，也完成了作品由表及里、由浅入深的解读。

一个鸡蛋从外部打开是食物，从内部打开是生命。而学生和学生之间的对话，无疑是年轻的心灵所进行的一次次关于文本体悟、关于生命体验的对话，哪怕幼稚也无关紧要，他们定会慢慢成长，走向成熟。

教育不是知者带动无知，而是师生共同追求真理，对话是发现真理、展示与把握意义的过程。教学实践证明，只有对话才有创新。只有在对话中，在理解中，在教育者与受教育者完整精神境遇的整合与共享中，才能超越功利性教育，才能扎根于人的生活境遇，追寻人生的意义，使精神获得有价值的生长，使受教育者形成正确的人生观和世界观。

三、在“写”中提升能力

如果说前面的两个阶段算是“入得去”的话，那么这个过程就是“走得出”了，在这一阶段，学生的思维发展要经历由感悟、思考，到深入思考，甚至到研究、批判的变化，以思维促写作，用文字来表达情思。

（一）艺术改写，锤炼语言

如在教《雨霖铃》时，让学生将诗歌改写成散文，用散文的笔法描绘诗歌所描写的优美意境，演绎诗歌的情感。教《邶风·静女》时，让学生发挥想象，在原诗基础上加以创新，把《邶风·静女》改写成白话诗或小故事，然后发表在班级博客上，全班一起分享几十个不同版本的爱情故事，有至纯唯美的爱情故事，也有故事新编搞笑版的爱情故事。

（二）多角探究，质疑批判

如在《念奴娇·赤壁怀古》，提炼出“自由探究”的小话题：美在动静结合，美在选词炼句，美在语言的豪迈，美在情感的奔放，美在侧面烘托，美在视点变化……在教李商隐的《锦瑟》时，可以让学生就诗歌的主旨展开探究，你倾向于“爱情悼亡”和“自伤身世”哪种说法呢？也可以提出自己的观点，言之成理即可。

（三）横纵联系，对比激趣

如在教完柳永的《雨霖铃》和晏殊的《蝶恋花》之后，我引导学生比较两首离别词在表现手法上的异同。教完李清照的《声声慢》，引导学生阅读李清照少女时代的作品，例如《如梦令》《一剪梅》等，让学生自主比较不同时期的诗歌风格特点。

（四）巧用诗词，连缀美文

作文中适当引用古诗词，会使文章语句意蕴十足，文采飞扬，既能体现考生的文化底蕴和作文潜能，也能体现考生炼字达意的能力。因此，教学中尝试着让学生将不同诗歌中的内容和情感大致一致的诗句放在一起表达一个话题，不失是一个有效的训练。如高考作文《打一场母语保卫战》开头：“巧笑倩兮，美目盼兮。”试问，哪一种语言有这样灵动的气韵？“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”试问，哪一种语言有这样绚丽的色彩？“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”试问，哪一种语言有这样恢宏的气势？

在这一开头巧用杜甫《绝句》以及《诗经·卫风·硕人》和曹操《观沧海》的诗句构筑反问及排比句式，指出汉语的灵动的气韵、绚丽的色彩和恢宏的气势，一气呵成，入题神速，引人注目。

新课标指出，语文教学是大语文活动，应突出语文实践能力和综合能力的功能。而这样的“读、思、写”相结合的教学模式——在“读”中开启体验的大门，在“写”中提升思维的火花，让学生在所读、所思、所写中逐渐领悟古代诗词的魅力，在探究中形成自己的创新认识，并在写作中进一步提高自己的想象力、思辨力和语言表达能力。这是符合学生的认知规律，满足于学生长远需求的教学模式，这样的教学模式也必将会促进学生语文素养的逐步提高。

参考文献

[1]张秋玲.语文教学设计：优化与重构[M].北京：教育科学出版社，2012.

[2]朱月明.我怎样朗诵古诗词——古诗词朗诵技巧探究[J].语文建设，2009（11）.

[3]于亚善，李家珍.中学语文教学概论[M].西安：陕西人民出版社，1986.

作者简介：王凤瑜，女，中学一级教师，北京师范大学南湖附属学校高中语文教师。

4.元宵节的古诗词 篇四

1、生查子

欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

2、《观灯乐行》

【唐】李商隐

月色灯山满帝都，

香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，

羞逐乡人赛紫姑。

3、元宵

唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

4、青玉案·元夕

辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动。

壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首。

那人却在，灯火阑珊处。

5、折桂令

佚名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉。

角品南楼，月下西厢。

6、正月十五夜灯

张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

7、正月十五夜

苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗星随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

今吾不禁夜，玉漏莫相催。

8、元夕诗

施闰章

燕台夜永鼓逢逢，猎炬金樽烂漫红。

列第侯王灯市里，九衢士女月明中。

玉萧唱遍江南曲，火树能焚塞北风。

惟有清光无远近，他乡故国此宵同。

9、元夕无月

丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

10、汴京元夕

李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

11、上元竹枝词

符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

12、京都元夕

元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

13、元宵

李调元

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

14、十五夜观灯

卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

15、《正月十五夜》

苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

16、壬辰元宵夜咏

伯永

火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。

龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。

华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。

良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。

17、鹧鸪天·庆元宵

东方骏

处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。

天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。

18、庆元宵

东方骏

岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。

烟花分外美，民俗实堪骄。

琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。

万疆安泰日，户户醉酕醄。

19、元宵夜

秦渝

元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。

半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。

千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。

爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。

鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。

20、元夕影永冰灯

唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

5.元宵节的古诗词你知道多少 篇五

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

这首诗不落俗套，取材农村，绘声绘色，元宵景物毕现眼前。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜气洋洋，尽情欢笑。明代张灯的日数，自太祖始增为十日，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。那精巧、多彩的灯火，成为了春节期间娱乐活动的高潮。最爱“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”一句，整首诗至此，已将“良辰”“娱人”“笙歌”“开口笑”“消良辰”连成一线，组成了一幅元宵喜乐图。

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6.元宵节古诗词 篇六

《十五夜观灯》 (唐)卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》 (唐)张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

诗曰(唐)李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

《青玉案 元夕》

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。

《京都元夕》 (元)元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

《元夜踏灯》

(清)董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《元夕影永冰灯》

(清)唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

(清)丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来;

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅;

燔动黄金地，钟发琉璃台。

鹧鸪天•元夕有所梦 姜夔

肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

生查子•元夕戏陈敬叟 刘克庄

繁灯夺霁华，戏鼓侵明发 旧时同，情味中年别。

浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

临江仙•都城元夕 毛滂

闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。

蓬莱清浅对觚棱。

玉皇开碧落，银界失黄昏。

谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。

小屏风畔冷香凝。

酒浓春入梦，窗破月寻人。

踏莎行•元夕 毛滂

拨雪寻春，烧灯续昼。

暗香院落梅开後。

无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。

花市无尘，朱门如绣。

娇云瑞雾笼星斗。

沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。

忆秦娥 刘辰翁

中斋上元客散感旧，赋《忆秦娥》见属，一读凄然，随韵寄情，不觉悲甚。

烧灯节，朝京道上风和雪。风和雪，江山如旧，朝京人绝。

百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发。

蝶恋花•密州上元

苏轼

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也!击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

南乡子•宿州上元

苏轼

千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。

飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。

金菊对芙蓉•上元

纳兰性德

金鸭消香，银虬泻水，谁家夜笛飞声。正上林雪霁，鸳鸯晶莹。鱼龙舞罢香车杳，剩尊前、袖掩吴绫。狂游似梦，而今空记，密约烧灯。

追念往事难凭。叹火树星桥，回首飘零。但九逵烟月，依旧笼明。楚天一带惊烽火，问今宵、可照江城。小窗残酒，阑珊灯灺，别自关情。

清平乐•上元月蚀

纳兰性德

瑶华②映阙，烘散蓂墀雪。比拟寻常清景别，第一团圆时节。

影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。

台城路•上元

纳兰性德

阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。寒轻漏浅。正乍敛烟霏，陨星如箭。旧事惊心，一双莲影藕丝断。

莫恨流年逝水，恨销残蝶粉，韶光忒贱。细语吹香，暗尘笼鬓，都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤⑩，甚时重见。不解相思，月华今夜满。

女冠子•元夕 蒋捷

蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。