论消费主义价值观对大众传媒的影响

论消费主义价值观对大众传媒的影响（精选11篇）

1.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇一

论大众传媒泛娱乐化影响下的青少年价值观教育

社会学和传播学教授麦克·费瑟斯通认为，泛娱乐化是指包含在后现代主义文化中的另一个倾向，即人们对待文化不是以一种高敬仰的心情来顶礼膜拜，而是“沉溺于折衷主义与符码混合之繁杂风格之中：对文化表面的‘无深度’和‘浅层次’感到欢欣鼓舞”。大众传媒的泛娱乐化是一把双刃剑，为此全面分析其对青少年价值观的双重影响，理性检视背后的作用机制，进而合理构建大众传媒泛娱乐化影响下的青少年价值观培育路径意义重大。一

大众传媒泛娱乐化对青少年价值观的积极影响

娱乐是生活中必不可少的元素，是精神富足的重要表现，某种意义上，泛娱乐化的出现是人类社会发展的必然趋势。大众传媒泛娱乐化给青少年的知识价值观、人生价值观和生命价值观都带来了积极影响。

（一）知识价值观：拓宽知识视野

“知识价值观是实践主体以自己的需要为基础而形成的对知识重要性的认识。知识价值观的基本成分包括知识价值目标、知识价值手段和知识价值评价三个方面。”大众传媒的出现使青少年摆脱了纸质时代的束缚，拥有更多获得知识的途径。大众传媒所传递的泛娱乐化信息具有平面化、视觉化等特点，使传播内容生动有趣而受青少年喜爱，青少年由主动接触娱乐化内容而间接了解了各种知识，丰富了知识面，拓宽了知识视野，更有助于激发他们的兴趣、爱好，进而推动其完善自身知识体系，形成多侧面、多维度的知识价值观。调查显示，青少年网民搜索引擎使用率达到86.6%，网络搜索已成为青少年获取知识的重要手段，青少年面对类型繁多、内容丰富的泛娱乐化的大众传媒，需要根据自身需求进行信息选取，在搜索、筛选信息的过程中其知识价值目标、知识价值手段和知识价值评价受到较好锻炼，有利于青少年知识价值观的形成。

（二）人生价值观：引导个性发展

人生价值观是人对自身的人生价值、人生目标和人生意义的基本认识。现代社会是一个崇尚个性的时代，倡导个性化的人生价值观有助于青少年成长为创新人才。大众传媒泛娱乐化虽然体现的是娱乐精神，却隐含人的创新意识，突破人们的传统认知。大众传媒泛娱乐化在信息的传递过程中促发多种社会行为，这些行为对传统人生价值观进行重新定位，使青少年摒弃传统的生活方式，追求平等、自由和个性化的生活。“对于有意识的生命来说，要存在就是要变化，要变化就是要成熟，而要成熟，就是要连续不断地进行无尽的自我创造。”青少年始终处于不断的成长之中，他们在精神放松与知识学习的过程中进行创造性与自我同一性的探索。自我同一性是把与自身相关的东西结合起来，形成有别于他人的风格，即个性化的人生价值观。这要求青少年对传统人生价值进行批判性的继承，悦纳自己的缺点，不断追求自我实现。

（三）生命价值观：保持生命张力

生命价值观是人们对当下生命价值问题的自我追问，涉及生命意义、价值、理想和信仰。青少年拥有正确的生命价值观，有助于他们热爱生活，追求生命的意义，实现生命的价值。青少年在接受娱乐信息的同时，能够获得愉快的心情，从而恢复生命的张力，保持生命的动力。在释放压力的环境下，生命价值观教育才能“唤醒每个学生的生命意识，开发每一个学生的生命潜能，强调每一个学生的生活活力，提升每一个学生的生命境界，让每一个学生都能自由地、充分地、最大限度地实现自己的生命价值”。这样青少年才能主动去思、去想、去感受身边的人和物，感受生活的美好，进而养成多维、积极、健康的生命价值观。二

大众传媒泛娱乐化对青少年价值观的消极影响

青少年作为泛娱乐化影响的主要对象，是热爱时尚、追求新异、崇尚个性、可塑性强但又是判断力弱、价值观不成熟和极易受影响的特殊群体。当青少年受到大众传媒泛娱乐化的不良影响时，很容易认可、模仿和接受泛娱乐化中不良的价值观，从而对他们价值观的形成和发展产生负面影响，造成青少年价值观的扭曲。

（一）生活价值观的功利化

在大众传媒泛娱乐化的影响下，不少青少年的主流价值观念受到冲击，清晰的价值判断变得模糊，甚至不再信奉崇高的价值观，不愿意以理想为伴，禁锢在“小我”之中，远离了“诗与远方”的追求。在他们的生活中，榜样力量不断被消减，其偶像更多的不再是科学家、工程师等，而悄悄变成了镁光灯闪耀下的歌手、电影明星、体育明星等。国家统计局西安调查队选取了西安市十所中小学的300名青少年，针对他们的理想追求做了专业调查。调查结果显示，五成多青少年崇拜明星。青少年这种功利的价值观，使自己的生活目标变得狭隘，只关注眼前的利益和当下生活，缺少对身边事物的关心，缺乏社会责任感和使命感以及对他人、对集体的奉献。

（二）生命价值观的漠视化

在大众传媒泛娱乐化的影响下，青少年在网络虚拟世界里不再受舆论和权威的约束，不用承担现实生活中的责任与义务。第39次《中国互联网发展状况统计报告》显示，截至2016年12月，我国19岁以下的网民达1.7亿，约占全体网民的23.4%，其中成为手机控、游戏控、网剧控的大有人在。虚拟世界的行为凝结着个人利益和偏好，这种虚拟的生活习惯易被带到现实生活中去，偏离正确的生命价值观，造成青少年不关心现实生活，漠视他人的伤痛，逐渐失去感同身受的能力，对周围的一切麻木不仁。长期在远离人与人交往的网络空间里，造成青少年情感的干涸，导致自己生命情感的异化和对生命价值的漠视。

（三）审美价值观的庸俗化

由于青少年正处于成长与发展的关键时期，审美价值观还未定型，因此，在消遣娱乐的过程中容易被动接受大众传媒泛娱乐化中的不良影响，喜欢关注明星绯闻、奇闻轶事，迷恋网络直播（吸毒、色情等），导致青少年审美追求缺少理性的审视，只注重感官上的刺激和享受。以综艺节目为例，其中虽有制作精良，旨在传递真善美的良心节目，但更多的却是“掌声、笑声、博彩声，声声入耳；私事、家事、无聊事，事事开涮”的娱乐狂欢图景，此类低俗的审美容易对青少年产生误导，使其将低俗、趣味低下的审美误认为是正常的审美，而将悦心悦意、悦智悦神的高雅审美弃置一边。中国互联网络信息中心通过对 25 岁以下上网看电影的青少年网民的在线调查问卷进行分析发现，轻松愉快的喜剧类电影内容在所有电影类型中排名第一，使用率高达 69.4%。对于平面化、视觉化的网络动漫作品，青少年网民对搞笑和热血类动漫关注程度更高，使用率分别达到 50.6%和 46%。三

大众传媒泛娱乐化影响青少年价值观的作用机制

大众传媒泛娱乐化对青少年价值观的影响过程是青少年在面对娱乐信息时经过自主选择和整合的结果。为此，探析大众传媒泛娱乐化影响青少年价值观的作用机制很有必要。

（一）与青少年心理需求契合

随着社会经济的不断发展，人们的物质生活需求获得了极大的提高和满足，开始追求精神上的享受，娱乐成为人们生活的重要组成部分。当前我国正处于社会变革时期，青少年长期面对学习、升学、就业的压力，更加渴望娱乐与休闲，这使娱乐在青少年生活中有着举足轻重的地位。大众传媒的泛娱乐化开启一个新的世界，铺天盖地、五花八门的泛娱乐化信息强烈地吸引着青少年的注意力，激发着他们的好奇心。他们心甘情愿地沉迷于浅表化的娱乐世界，使自己暂时忘却生活中的烦恼。

（二）受青少年同辈群体影响

青少年的成长从属于同辈群体。“同辈群体一般是由年龄、地域、爱好、兴趣、价值观以及社会地位等方面比较接近或相似的人所组成的一种关系密切的社会初级、非正式群体。”他们为了更好地融入群体，获得同辈认同，常常根据群体价值调整自身观念，通过彼此的相互模仿和学习获得相似的情感体验与价值观念。当泛娱乐化的内容受到群体中部分青少年关注时，在同化作用下，其他青少年也会关注这种泛娱乐化的内容，由此泛娱乐化造成的影响就由部分青少年上升到群体。同辈群体信奉的价值观念受泛娱乐化的影响发生偏转时，这种偏转又影响着每个人，致使青少年价值观随之发生变化。

（三）大众传媒自身发展需要

信息技术的快速发展使各种新兴媒体犹如雨后春笋般涌入大众生活。为在激烈竞争的市场上占有一席之地，抢占受众眼球，争取经济利益，各种大众传媒普遍采取受众喜欢什么就制作什么的策略，其传播内容和形式走向泛娱乐化，从而使一些大众传媒放弃自身应承担的社会责任。受大众传媒泛娱乐化影响最大的当属青少年，他们身心发展未成熟，价值观还处在形成阶段，辨别是非的能力差，长期处在娱乐化的环境下，易沉迷于“娱乐至死”的狂欢盛宴之中不能自拔。此外，大众传媒传播制度不完善也是青少年受泛娱乐化影响的重要因素。现阶段大众传媒普遍采取“自负盈亏”的企业经营模式，其为满足经济发展需求，克服资金短缺、人才紧缺等困境，更倾向于利润高、成本低廉、符合受众喜好的娱乐节目。在这种情况下，传播信息免不了出现泥沙俱下的现象，致使传媒市场管理混乱，不良信息易被获取。当青少年接触到不良信息时，危害青少年身心成长，扭曲青少年的认知，阻滞青少年正确价值观的形成。四

泛娱乐化已经成为人们生活中不可缺少的一部分，为了有效地利用大众传媒泛娱乐化的积极影响，最大限度地消解大众传媒泛娱乐化给青少年价值观造成的消极影响，应该多方合力对青少年进行价值观教育，确保青少年健康成长。

（一）强化学校价值观教育，引导青少年不断自我完善

青少年正确价值观的形成主要依靠学校价值观教育。强化中小学价值观教育，有助于青少年克服泛娱乐化带来的消极影响，正确认识大众传媒娱乐方式，提升青少年的生活品位、审美情趣和生命热情，促使青少年在学习中不断地进行自我完善。首先，要引导青少年树立正确的人生观、价值观和世界观。学校要坚持以社会主义核心价值观为指导，坚持立德树人的正确方向，引导学生宣传和践行社会主义核心价值观，积极维护中华民族的优秀传统文化，坚持主流道德；教育青少年自觉拒斥恶搞行为，抵御泛娱乐化带来的不良影响和失范行为，不断丰富自身的社会经历，坚定自身的理想信念，从而树立正确的人生观、价值观和世界观。

其次，完善青少年媒介素养教育，提升青少年使用媒介的能力。面对泛娱乐化的影响，中小学要广泛开展媒介素养教育。引导青少年正确地看待泛娱乐化中传递的信息，对不良、消极和颓废的信息有正确的认知；引导青少年有意识地进行自我调节，避免沉迷于泛娱乐化带来的感官刺激，减少泛娱乐化带来的网络沉溺、生活庸俗、情感干涸和生命异化。只有这样青少年才能远离大众传媒泛娱乐化的消极影响，才能使自己的生命绽放出无限绚丽的光彩，走向生命的辉煌。

最后，引导青少年积极参加健康的文体活动。中小学要引导青少年积极参加健康的文体活动，减少阅读直白的网络小说和观看品位不高的电视剧的时间。健康的文体活动中蕴含着健康的精神、运动的美，这不仅能使青少年受到艺术美的熏陶和运动美的感染，还有益于青少年的身体健康，避免价值观的庸俗化。中小学教育要使青少年通过参加各种兴趣广泛的活动使其体会到生命的愉悦、生命的美好、生命的可爱和生命的魅力。

（二）转变家长观念，理性看待大众传媒泛娱乐化现象

调查数据显示，“42.5% 的家长不支持青少年将业余生活投入网络娱乐中”，“69.5%的家长会担心孩子由于网络娱乐影响了正常的学习或生活”。面对娱乐化泛滥的大众传媒，家长的担心不无道理，但是过分的担心便会导致强硬的监管，对于发展中的青少年而言，强硬的监管往往会适得其反。大众传媒泛娱乐化作为当下存在的一个社会现象，家长应转变观念，理性对待。家长可以规定青少年接触媒介的时间和媒介内容，但是，应根据青少年的年龄有区别地选择管理方式。家长转变观念是借助娱乐节目对青少年进行价值观教育的关键，一方面，家长应多花时间与青少年沟通交流，多关注青少年的心灵、生活，进而建立良好的亲子关系；另一方面，家长可与青少年一起观看他们喜爱而又健康的娱乐节目，在观看过程中讨论交流，积极引导青少年树立健康的价值观。

（三）政府加强对传媒业的监管，发挥其积极教育功能

2011年与2013年广电总局两次发布“限娱令”，旨在满足广大观众多样化、多层次需要的同时，而不致使娱乐节目泛滥。从“限娱令”的发布可以看出政府对娱乐节目泛滥的整治态度。首先，政府需针对不同类型的大众传媒制订相关的法律法规，对“泛娱乐”的标准进行法律上的界定，为各媒体提供参照依据，让大众传媒有法可依、有法必依。约束大众传媒传播的内容和传播形式，制约和杜绝大众传媒以经济利益作为娱乐节目传播的首要目标。对于传播那些杜撰、编造内容和恶搞节目的媒体或个人，将追究信息发布者的法律责任，使青少年健康成长的环境得到法律保护。“通过调查青少年网民家长对政府相关机构监管网络娱乐内容的态度可以发现，绝大部分家长对于政府的监管表示理解和支持，73.6%的家长认为政府对网络娱乐内容的监管应该更加严格。” 其次，优化大众传媒传播信息的审核制度。一方面，国家要完善信息审核制度，控制娱乐节目的数量和提升娱乐节目的质量，从源头上减少不良节目的出现，防止不良信息造成青少年价值观发生扭曲，为青少年提供相对健康的娱乐环境。另一方面，国家对大众传媒信息应采取分级制度，使青少年接触到的始终是积极的、健康的、向上的娱乐信息，有助于形成正确的价值观。

最后，引导大众传媒关注青少年成长。国家鼓励大众传媒关注青少年成长，提高青少年娱乐节目的内涵，倡导娱乐文化不仅满足青少年的娱乐需求，更要启迪他们思考人生，形成正确的价值观念。一方面，引进国外青少年文化产品时，大众传媒要态度谨慎，关注国外青少年文化产品中蕴含的价值观与我国主流价值是否发生冲突，对于能够引发青少年价值冲突的国外文化作品要坚决抵制，不予引进和传播。另一方面，引导大众传媒加强优秀传统文化宣传。优秀传统文化能提高青少年对国家的认同感和归属感，自觉抵制泛娱乐化带来的不良影响，帮助青少年树立正确的人生观和价值观。

2.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇二

价值观是关于价值和价值关系的一般观点和根本观点, 是人们在处理各种价值问题时所持的立场、观点和态度的总和。人们价值观的形成和发展会受到各种因素的影响, 其中包括大众传媒的影响。为了了解和把握大众传媒对大学生价值观的影响程度, 江汉大学“大众传媒对大学生价值观的影响及教育对策研究”课题组采取分层抽样法对武汉市八所大学的在读大学生作了专题问卷调查。这次调查共发放问卷880份, 涉及文、理、工、农、医、语言、管理、体育艺术等八类专业。本文拟就采集到的农科大学生的调查数据进行实证分析, 以此考察大众传媒对农科大学生价值观的影响。

本次调查对农科大学生发放调查问卷110份, 回收109份, 有效问卷108份、有效回收率为98.2%。其中, 男生82人, 占总数的75.9%, 女生26人, 占总数的24.1%;一年级学生42人, 占总数的38.9%, 二、三年级学生66人, 占总数的61.1%。由于四年级学生大多外出实习或找工作, 故未对该年级学生进行调查。问卷回收后, 运用社会统计软件SPSS13.0进行数据统计分析。

一、电视、广播、报刊杂志对大学生价值观的影响

电视、广播、报纸、杂志是传统媒介的重要组成部分, 它们对大学生价值观的影响可通过大学生接触它们的情况、目的以及影响程度表现出来。调查发现, 在最近一个月中, 一周内有85.9%的学生每天都接触电视、广播和报刊, 其中有55.1%的学生每天都接触广播;2~3天接触一次电视、广播和报刊的学生占六成。有83.7%的学生平均每天接触电视、广播和报刊的时间在半小时以内, 近50%的学生每天有2小时以上接触电视、广播和报刊。由以上数据可知, 传统媒体依然是大学生接触比较频繁的媒体。这是因为电视、广播和报刊作为传统媒体, 它们的受众群体比较稳定, 传递的信息具有很强的时效性, 这与大学生对信息追新求异的心理特点相适应。

大学生密切接触传统媒体的目的是为了满足自身的需求。正如有的学者所言:“人们接触媒介都是基于一些基本需求进行的, 包括信息需求、娱乐需求、社会关系需求及精神和心理需求等。” (2) 大学生接触媒体满足自身需求的过程, 也正是传媒影响其价值判断, 使其作出价值选择的过程。调查中发现, 大学生看电视、听广播、看报刊的主要目的是信息需要和娱乐需要。信息需要是受众的最基本需要, (3) 作为受众的大学生群体当然也不例外。为获取各方面信息而接触电视、广播、报刊的大学生占85%。之所以有八成以上的大学生选择获取信息是接触传媒的目的, 是因为信息的获取可以消除认识的不确定性。大众传媒在满足大学生信息需要的过程中, 不仅使大学生了解客观环境的状况、增加各方面知识, 而且使大学生有可能改善自己的价值观念和行为, 从中获取有益的东西, 进而强化或增加一些符合自身价值观的观念和行为, 抑制或克服一些与自身价值观相矛盾的观念和行为。满足娱乐需要也是大学生接触电视、广播、报刊的一个重要目的。67.3%的大学生出于“娱乐消遣, 丰富业余生活”的动机接触传媒, 说明大众传媒具有缓解和消除各种压力, 帮助大学生放松和调剂生活的作用, 是大学生开阔眼界、增长知识、文化娱乐、获得话题、得到休息的主要渠道。

生活于校园中的大学生时刻感受着大众传媒的影响。就电视、广播、报刊而言, 它们对大学生价值观的影响可以从大学生的自我评价中找到答案。数据显示, 电视、广播、报刊能够对大学生价值观产生积极影响。其中, 报刊的综合影响力最强, 达92.6%。作为纸质媒介, 报刊以其信息量大、可读性强、易保存、便携带的优势深得大学生青睐。特别是具有较深文化内涵、时尚而有质量的报刊更是对大学生正确价值观的形成和稳定产生重大影响。在调查中, 笔者列举了12种大学生喜欢的报刊杂志, 调查结果是《南方周末》、《参考消息》、《读者文摘》、《特别关注》、《武汉晚报》、《中国青年报》位居前六位。这些报刊是公认的优秀读物, 大学生选择它们说明对它们的价值认同程度较高, 也最信任它们提供的信息内容并乐于接受它们的影响。

二、电影对大学生价值观的影响

大学生是电影的忠实观众, 电影对大学生有着较为深刻的影响。从调查结果看, 在一个月内, 看1~2部电影的学生占28.7%;看3~4部的占29.6%;看5~6部的占13.0%;看6部以上的占21.3%;一部电影都没看的只占7.3%。有92.7%的人在一个月内看过1部或1部以上的电影。可见, 绝大部分学生对电影非常感兴趣, 抱有很大的热情。这种兴趣和热情反映出大学生对电影的认同和接受, 也是电影对大学生价值观产生影响的原因之一。大学生对电影的兴趣还反映在他们对看电影方式的选择上, 77.6%的人通过互联网在线或下载到电脑上观看;10.3%的人到电影院观看;8.4%的人使用影碟在电脑或电视上看;1.9%的人通过电视观看;还有1.9%的人通过其他方式观看。可见, 通过网络看电影已成为大学生看电影的主要渠道。选择这种方式看电影, 一方面是由于网络的快捷、迅速和海量的信息满足了大学生的需求, 节约了大量时间;另一方面是由于网络管理的无序, 形形色色、各种各样的电影占据网络空间, 满足了大学生寻刺激、找快乐、觅新奇的心理需求。大学生是成长中的青年, 他们的价值观还不够成熟、稳定, 各种层次的电影通过网络进行传播, 无疑给大学生价值观的形成和发展带来巨大的冲击, 使他们在价值观的选择和取舍以及价值目标的实现中易入误区。这需要引起高度重视。

电影对大学生价值观的影响还可以从他们对不同地域电影的喜爱程度、对电影类型的偏好以及选择电影的标准上得到验证。调查显示, 在大学生喜欢观看的影片中, 好莱坞影片以高达75.0%的百分比占据第一位, 港台影片以48.1%的得票率紧接其后。这说明大学生普遍感兴趣的还是娱乐性比较强的好莱坞和港台电影, 强烈的视听冲击和娱乐享受是吸引大学生的最主要原因。这与64.5%的人喜欢喜剧片、60.7%的人喜欢动作片的结果相吻合。大学生喜欢电影是因为电影作品反映了大众的世俗生活、反映了物质消费和娱乐的合理性, 许多电影人物的行为思想为学生所追逐、渴求和效仿。因此, 电影作品中的许多思想观点、情感取向和审美导向必然会极大地影响乃至改变大学生的价值观。这种影响具有导向性、间接性和潜影性的特点。 (4) 大学生生活经验缺乏而又富于理想与浪漫, 并且思想单纯、主见不够。电影作品中是与非、沉与浮、生与死、荣与辱、金钱与爱情、理智与情感、乐观与悲观等方面的演绎会引导大学生在价值取向、行为方式和生活态度上作出相应的判断和选择。大学生在欣赏电影作品时会自觉或不自觉地接受某种思想倾向、立场和观点并在潜移默化中改变着自己的价值观。调查中发现, 61.7%的大学生认为电影在“启发思考, 开阔眼界”方面对自己影响最大;60.7%的大学生通过电影“享受美感, 丰富业余生活”;32.7%的大学生被“电影中的故事情节所吸引”;20.6%的大学生认为“电影具有更多的可欣赏性”;11.2%的大学生以“电影中的主人公为榜样”。可见, 电影的思想性和艺术性是影响大学生价值观走向的两大主要因素。

大学生对好莱坞电影的偏爱, 在一定程度上说明他们对西方生活方式、价值观念的认同。以好莱坞为代表的美国电影大都以爱、正义、家庭、亲情为主题, 这些既是美国所乐意标榜的完美价值观, 也是全人类所认同的普世价值观, 加上其精良的制作和强大的商业运作, 使之为全球观众所接受。从大学生选择电影的标准来看, 他们首推“主题有思想性, 能让人受益”, 其次是“情节设置有悬念或有幽默感”, 而把题材、节奏等作为选择标准的学生只占三成左右。好莱坞电影的特点也证明了这种选择结果。好莱坞电影之所以受到大学生的青睐, 是因为它所体现的美国价值观迎合了我国转型时期大学生价值观由单一的价值观信仰转为多样的价值观信仰;由理想主义的价值取向转为求真务实的价值追求;由集体本位转为重视个人价值;由重义轻利转为义利并重的特点。美国电影中浓厚的个人主义和英雄主义的文化特征、强烈的科技主义文化特征以及广阔的文化包容性也是我国大学生所认同和接受的。有调查显示, 明确表示喜欢美国电影反映的生活方式和价值观的中学生有21%, 大学生则达到36.6%, (5) 这表明受教育程度越高, 接受度也越高。由此, 笔者认为, 绝不能低估电影在影响大学生价值观形成和发展过程中的作用。

三、互联网对大学生价值观的影响

在全球信息化浪潮的推动下, 被誉为“第四媒体”的网络已深入人们的社会生活。其中, 大学生成为使用网络的生力军。据笔者调查, 百分之百的农科大学生都接触过网络, 而接触时间在4年以上的占54.6%、每周上网1~3小时的占38.3%、4~6小时的占22.4%、7~9小时的占15%、10小时以上的占24.3%。网络也是大学生首选的最喜欢接触的媒体。有81.5%的人通过网络查询资料, 59.3%的人在网上阅读新闻, 51.9%的人利用网络收发邮件, 47.2%的人和43.5%的人在网上游戏娱乐、聊天交友, 41.7%的人通过网络学习知识, 另外还有40.8%的人参与BBS论坛、收猎奇闻趣事或进行其他活动。互联网已和大学生的学习、生活紧密地联系在一起。

网络具有开放性和多元性、快捷性和及时性、交互性和延伸性、隐匿性和异化性等特点。这些特点使网络成为影响大学生价值观的“双刃剑”。一方面, 网络使大学生的知识来源多样、交往范围扩大、现代意识增强, 加速了大学生社会化的进程, 促进了他们的成熟和成长;另一方面, 也造成一些大学生价值心理缺乏理性、价值认识出现波动、价值目标模糊不清、价值评价标准不够确定、价值取向功利化和多元化, 产生了价值观困惑。对于互联网对价值观的影响, 大学生自己也有较为明确的判断。调查中, 只有25%的人认为互联网对自己的价值观“没有什么影响”, 然而却有45.7%的人承认“存在消极影响”;有25.7%的人认为互联网对自己的价值观“有积极影响, 提高了价值判断能力”;另有10%的大学生认为互联网对价值观“影响很深, 自己对网上的观点都比较认同”。应该说, 网络对大学生的价值观有较强的影响力。从表1可以看出, 大多数学生对网络的影响有清醒的认识, 特别是在网恋、网络道德行为、网络自由度、网络恶搞等问题上, 都有超过50%的人表明了正确的态度, 说明生活于网络环境中的大学生在网络熏陶、学校教育、切身感受的共同作用下, 对网络的正面和负面影响有了清晰的价值判断, 这为他们作出正确的价值行为奠定了基础, 也为我们进行价值观教育创造了条件。

四、手机对大学生价值观的影响

手机是继互联网之后迅速发展起来的通讯工具。随着手机技术的推陈出新以及应用领域的扩大, 手机作为大众传媒的多种功能和特性日益被发掘出来, 在庞大用户数量的支撑下, 手机成为继报纸、广播、电视、互联网之后的“第五媒体”。近年来, 手机迅速普及到大学校园。在笔者的调查中, 使用手机者达到91.7%。手机的发展, 一方面借助信息交换与传播的快速、便捷与时空压缩等优势拓宽了大学生的视野、调剂着大学生的生活;另一方面, 负面的短信内容也使学生面临着价值观辨别上的“可能”与道德上的“应该”的严峻挑战, 直接影响大学生正确世界观、人生观和价值观的确立。因此, 不可小视手机特别是手机短信对大学生价值观的影响。

在几乎人人都有手机的环境中, 大学生对使用手机的态度表达是手机影响他们价值观的外在反映。从表2可以看出, 对于前六项观点, 大学生反对的态度是鲜明的, 他们对手机只是便捷的通讯工具有着清醒地认识, 也明白使用手机不能超越道德和法律的界限。但51.9%的人对他人使用手机的违规违法行为采取明哲保身的态度, 这使大学生使用手机失去了有效的监督氛围, 容易陷入手机使用的误区。

手机短信伴随手机发展应运而生, 具有受传对象广泛、传播信息快捷、交流互动、接受便利、价格低廉、隐蔽自由和信息容量大的特点。手机短信在大学流行, 是因为它实现了手机短信优点与大学生现实生活的完美结合。大学生通过手机短信进行信息交流、感情联络、人际沟通、情绪宣泄, 有效地达到了心理平衡、人格稳定的目的, 在一定程度上有助于大学生价值观的积极发展。这一点, 从调查数据中可以得到证明。“便于人际交流与沟通 (90.6%) ”、“便于联络感情 (79.2%) ”和“缓解压力, 宣泄情绪 (27.4%) ”成为大学生用手机接发短信的三个最主要的原因。

当然, 在调查中也看到手机短信给大学生价值观带来的负面影响。手机短信全开放互动式的传播、各种信息快捷自由地进入大学生眼帘容易使价值观尚未成熟的大学生受到冲击, 导致价值观多元化。手机短息刺激大学生的攀比消费, 影响良好学风考风的形成, 弱化大学生的道德意识, 值得密切关注。

综上分析, 大众传媒对农科大学生价值观产生较为深刻的影响。我们应该有效利用大众传媒的积极影响, 正视并努力削减其消极影响, 为大学生正确价值观的形成和发展营造良好的传媒环境。

摘要：人的价值观的形成和发展受到包括大众传媒在内的各种因素的影响。为了了解和把握大众传媒对大学生价值观的影响程度, 江汉大学“大众传媒对大学生价值观的影响及教育对策研究”课题组对武汉市八所大学的在读大学生作了专题问卷调查, 就采集到的农科学生的调查数据予以实证分析, 以此考察大众传媒对农科大学生价值观的影响。

关键词：大众传媒,农科大学生,价值观,影响

参考文献

(1) 喻国明:《传媒:现代潘多拉宝盒》, [M].《解读受众:观点、方法与市场》, 河北:河北大学出版社, 2001

②③郑兴东:《受众心理与传媒引导》, [M].北京:新华出版社, 1999

④戴四新:《影视文艺对青年人生观价值观的影响及对策》, [J].《中国电力教育》, 2002, (2)

3.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇三

摘要：高校大学生代表着国家最先进的流行文化，是走在社会前沿、推动社会进步的可塑栋梁之才，但因其自身的人生阅历还不够丰富，认知不够成熟，容易造成价值取向偏差，而大众传媒作为传播信息的媒介，对大学生价值取向会造成一定程度的影响。所以必须对大众传媒表达的价值观对高校大学生价值取向有一定的分析结果并采取相应措施。本论文通过问卷调查等方式对大众传媒表达的价值观对高校大学生的价值取向的影响进行深入剖析，从而得出理论研究成果。

关键词：价值观；价值取向；调查

G641

一、背景

什么是大众传媒？大众传媒即是利用网络、电视、报刊等作为媒介向人们传播各种信息，是这个时代不可或缺的重要工具。大众传媒在大学生形成正确的价值取向的时候起到了非常重要的作用。

二、调查样本结构与样本数据分析

本科研小组分别从华中科技大学、武汉纺织大学、武汉理工大学、湖北工业大学、武汉轻工大学、武汉科技大学共六所大学进行了随机抽样问卷调查，共发放问卷800 份，回收732 份。以下是问卷调查结果：

样本结构： 其中男女性别比例为1.3：1；大三年级人数占总人数的40.4%%，

大二年级人数占总人数的37.8%，大一年级人数占总人数的21.8%。

（一）大学生获得信息的主流渠道是网络

调查结果显示大学生接触较多的大众媒体传媒媒介的是网络，其高达90%，电视、广播约占8%，报刊仅占2%。说明网络是大学生目前获得信息的主流渠道。

（二）多数大学生对网络舆论环境的判断清醒和理智

调查结果显示有53.8%的大学生反对网络暴力，因为会对当事人造成较严重的身心伤害。3.1%的大学生表示理解，有时当事人的做法确实很过分。32.3%的大学生认为有利也有弊，这种力量很难去预估或、控制和判断。

（三）大众传媒在传播信息的真实性、道德性等方面存在欠缺

调查结果显示41.3%的大学生认为大众传媒传递的信息不够真实，无法去准确判断信息情况。道德性、新颖性、趣味性和接近性都有待提高。多数学生对大众传媒特性需求明确。

（四）大众传媒传播的信息已经造成部分大学生价值偏差

调查结果显示51.8%的大学生认为目前大众传媒传递的价值观比较混乱，没有主流。只有24.1%的大学生正确判断出是社会主义核心价值观，说明大众传媒作为重要传播媒介，没有完全起到对大学生的正确引导作用，反而造成了部分大学生价值取向偏差。

三、大众传媒对高校大学生价值取向的积极影响分析

（一）随着大众传媒的兴起，大学生获取信息的能力极大的增强了。获取的便利性，科技发展的迅速也改变了人们的生活方式，智能机的普及以及无线网络的迅速大大的促进了大众媒体的发展。大学生更容易从网络上获取信息而不是去报刊或者图书馆。当代大学生很容易从接受的事物中产生自己的价值取向。在现代社会大学生可以从电视、网络上随意发表自己的看法，从而摆脱了传统媒体的束缚解放了思想。

（二）电视、报刊等大众传媒在信息的处理上一般会选择弘扬社会正能量的主题，由此来体现当今社会主导的价值观。例如在电视上，我们常见的抗战电视剧，还有以袁隆平、焦裕禄等对社会对人民作出贡献的人物作为题材所拍出来的电视剧。这些电视剧在制作当初就是要凸显其中所表达的正能量。从而帮助大学生在观看过程通过对事件的了解以及人物的事迹树立正确的价值观。

（三）大众传媒所传达的信息量巨大，这就使得大学生能够从不同的层面看待问题。传统媒体所传递的信息只是文字与图片，学生很难去从根本上考虑问题，只能根据文字所写，图片的认知来片面的对问题提出看法，这就形成了一种刻板印象，即对事物的认知永远只停留在自己所想象的情景中。而随着大众传媒的兴起，很多的事情可以通过视频等方式传播，更多的知情人分享，我们有更多的机会来了解或者思考某件事情的各个方面。随着对事情的看法越来越全面，大学生对自身的价值观也就有了更加全面的认识，更乐于表达自己的看法，提出自己的建议。

（四）大众传媒的表达和传递信息的方式更加的契合当代大学生的思潮，归根结底，大众传媒所提倡的或者说所倡導的是社会主义核心价值观，所以它所表达的内容也就要更加的偏向于社会的和谐与稳定。

四、大众传媒对高校大学生价值取向的负面影响分析

（一）人身攻击的网络暴力屡见不鲜。网络上因一件事引起网友群众讨论，进而转变为人身攻击，对当事人造成心理甚至生理上的伤害。而出现这样的行为都是一些含有个人色彩的文章成为舆论导向通过大众传媒传播，将一些不明真相的大学生思想带偏，导致了之后“人多势众”的网络暴力。

（二）网络上的评论多数消沉，言语偏激，影响到价值观不成熟的大学生不能清醒、理性地对待新闻、时事。

（三）网络上的信息不够真实。存在部分大学生在经历了网络上有导向性的言论和多次网络暴力后已经不再完全相信大众传媒传播的信息，甚至有些大学生直接忽略传递的真实信息，凭自身的想法随意定义。

（四）现在作为传递三观的电视电影综艺节目等缺乏心意和正确的三观，导致大学生群体对大众媒体传递的主流价值观认知不明确。大量的电视剧人物设定脱离现实，剧情设计浮夸，还有的有着媚富倾向，向大学生们灌输着不对的观念。

五、减少大众传媒对高校大学生的负面影响的有效方法

（一）加强对大众传媒的管理和监督，净化媒体环境。有些媒体及微博红人为了吸引人眼球，博得关注度，把问题避重就轻，不分主次，夸大次要问题，爆发网民的负面情绪，把媒体的使命和责任抛之脑后，这就需要国家对其加以政治和法律上的管理和制度。坚决抵制违背社会责任，传播不良信息，误导大众思想，侵犯公众利益的低俗倾向，要在制度上确保大众传播的正确性，更多的传播新风气和正能量。

（二）从事媒体方面的个人，社会对其职业道德素质要求应更加严格，根本上阻断其传播不当信息。让大众媒体从业人清楚的认识到他们不仅仅是发表一篇文章，一个观点，他们有可能会影响一群人的想法，会激发人们对社会的看法，不能因为自己的私心，而去误导大众、娱乐大众。

4.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇四

丁伟民

（浙江商业职业技术学院，浙江 杭州 310053）

本文摘自思想政治教育研究编辑部-2006年-第1期 查看本文时间2011-1-17 13:53:39

摘要:

改革时期多元化的媒介文化影响着大学生的价值观。大众媒体多元化对大学生价值观的正面影响和负面影响日益凸显。面对大众传媒多元化的挑战，学校德育必须重新定位教师角色、建构受教育者主体性地位、发挥校园媒体的育人功能。还必须开展大学生媒体素养教育、新闻传播自律、社会监督等各种形式，多管齐下，为大学生树立正确的价值观创造良好的社会条件。

关键词:

价值观； 大众传媒； 多元化； 学校德育

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调指出：“宣传、理论、新闻、文艺、出版等方面要坚持弘扬主旋律，为大学生思想政治教育营造良好的社会舆论氛围，为大学生提供丰富的精神食粮。”在新闻传媒空前发展，信息传播无处不在的今天，大学生的生存意识、价值观念以及社会心理定位在相当程度上受到传播媒体的深刻影响。传播媒介的内容愈来愈丰富，国产和进口内容鼎立共存，“严肃”与“流行”娱乐交相呼应，政策宣传与商业广告互不菲薄，形成了改革时期多姿多彩的媒介文化。多元化的媒介文化对大学生的价值观也产生了不同的影响。

一、大众传媒多元化对大学生价值观的影响

不容质疑，我国的大众传媒在宣传党的方针政策、监测社会环境、协调社会关系、传承文化等方面起到了代表先进文化的作用，对大学生价值观的塑造也起到正确的引导作用。

大众传媒提供的丰富多彩的信息，使大学生认识了社会、认识了自身，也使社会加强了对大学生的了解。尤其是互联网的发展，使异质文化之间的交流将更加直接、更加频繁、更加广泛。正是通过双向的沟通与交流，大众传媒使大学生与学校、家庭和社会凝聚起来，使处在不同的身份背景、交往背景下的不同价值观念得以整合，从而促进了大学生个体的自我价值与社会价值的整合。

大众传媒肯定社会某些行为的价值意义，促使大学生对这些行为及其主体进行仿效，并进一步植入深层次的价值观念之中。同时，大众传媒对某些给社会带来消极影响的社会行动和社会行为的公开性揭露，使大学生取消和反对某种不良现象，纠正某些错误的价值观念，从而对大学生价值观的形成具有导向作用。

大众传媒还能够赋予大学生某种社会地位或角色，而这种角色或社会地位通常是社会所希望的，通过这种角色或社会地位的赋予影响他们的价值选择。事实上，这是对大学生行为和价值观念的一种评价过程，这种评价必然会影响大学生价值选择和主体地位的确立，从而对大学生价值主体角色的确立具有定位作用。

大众传媒通过发布和传递蕴涵不同层次的社会群体、组织和人物类型的行为规范和思想准则，对传统价值观念进行重新评价、选择和认可，使得大学生重新认识自身的价值观，从而对大学生价值目标的实现过程具有调整与评价作用。

但是，近几年来,有的媒体在新闻宣传和娱乐报道中的低俗之风愈演愈烈，造成了很不好的社会影响。有的媒体在报道时政新闻时，为“做秀”者张目，使受众认为媒体是在表演、搞形式主义，从而导致了时政新闻的娱乐化倾向，也减弱了传媒的公信力。

有的媒体为了在激烈的市场竞争中抢夺受众“眼球”，热衷于抢新闻、挖新闻、大揭社会阴暗面，炒作“黄、赌、毒”和“星（影星、球星、歌星）、性（两性关系）、腥（血腥暴力）”等，导致社会新闻的庸俗化。

有的媒体的娱乐节目为抢夺观众源，正在变得越来越媚俗化：有的节目津津乐道于“两性”关系、个人隐私、追星捧星、绯闻猎奇等等，价值取向不健康，舆论导向不正确；有的节目通过美女主持、骚首弄姿来吸引眼球，以语言低俗为特色，以荒诞怪异为能事，文化底蕴不浓厚，品位格调不高雅。这种一味地追求市场“卖点”，迎合大众猎奇心理，把肉麻当有趣，以媚俗为时尚的低俗之风，成为了部分娱乐节目的一大“特色”。

大众传媒的低俗化，影响了大学生对客观价值的认知和判断，使大学生的价值选择功利化，精神生活具有享乐主义、颓废主义的物质价值取向。在思想和行为上表现出不关心国家、集体和他人利益，崇尚自我，唯我独尊，我行我素的个人英雄主义的自我化价值倾向。

二、学校德育面对挑战的对策

在现代大众传媒越来越多地参与塑造和建构大学生价值观的现实背景下，学校德育必须回应大众传媒多元化的挑战，这既是社会发展的客观要求，也是德育现代化的自身要求。

１．教师角色的重新定位

在传统学校德育中，相对于学生，教师是知识的垄断者和知识源，拥有无可争议的绝对权威的地位，并有制度的、观念的以及自然因素等客观条件为保障。而大众传媒多元化拓宽了学生接受信息的渠道，丰富了信息的内容，从而使教师作为“知识化身”的知识权威地位受到挑战。现代大众传媒的发展，使大众传媒的教育功能得到了更大的发挥。而教师按照社会要求塑造学生的中心权威格局发生了变化，打破了教师在知识传授中的垄断地位，学生掌握的知识、价值、规范既可能是教师教授的结果，也可能是受大众传媒所负载的信息影响的结果。所以，教师角色的转型势在必行，教师应由外铄的权威者变为内生的权威者，由知识的传授者变为学生发展的促进者。正如联合国教科文组织在《学会生存》中所说:“教师的职责现在已越来越少地传授知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾而不是拿出真理的人。他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动,互相影响、讨论、激励、了解、鼓励。”

２．受教育者的主体性建构成为学校德育的重要目标

在大众传媒多元化下，社会控制结构的扁平化以及正式社会监督的削弱或瓦解使得控制和监督变成了非常复杂的问题，传统过滤器和把关人的作用被弱化，对舆论导向缺乏有力的控制。媒介形态和技术的发展要求受众具有更强的道德自律能力，因为具有自主、理性、自律的道德判断、道德选择和道德实践的个体是民主社会建立的基础。由他律道德转变为自律道德，是生活准则由外向内的发展，是主体道德境界的提升和超越。传统学校德育理论以一种主客二元对立模式来解释师生关系，教育者希望通过线性关系直接“塑造”学生的价值观，要求学生“服从”和“模仿”。大众传媒多元化环境下，学校德育不仅要求学生服从与重复社会公认的规范，而且要使学生在生活的丰富性面前、道德的两难境遇面前，学会自主地选择、创造性地选择，从道德守成转向“法由己出”。因此，学校德育为培养学生适应现代社会需要的能力，其教育目标要从知识授受走向主体性的培养，教育过程要从对象化活动走向交往活动，教育内容除了知识学习、操作学习之外，还应包括交往学习。教师与学生、学生与学生要通过教育资料和师生共同塑造的文本而结成主体与主体之间的交往关系，通过交往活动相互影响、借鉴和调适而形成认知的、情感的和价值取向上的共识、视界融合或主体间性，从而塑造和建构教学活动主体，发展学生的主体能力和培养学生的主体人格。

３．充分发挥校园媒体的育人功能

校园广播、报纸、电视、网站和学生刊物等是大学生喜爱的传播媒体。校园媒体发挥着大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，营造一个对大学生进行人文关怀的媒体育人氛围，为引导大学生树立正确的价值观打下了基础。同时，校园媒体要坚持以学生为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高吸引力、感染力，提高针对性、实效性，使校园媒体与广大学生形成一种和谐的关系，发挥潜移默化的价值导向作用。学校还应加强大学生的实践环节。社会实践对于大学生增强劳动观念、锻炼意志品质、提高社会适应能力，促进个人价值与社会价值的结合等方面起到了积极的作用。通过投身现实生活和改革大潮，通过了解社会与国情，了解社会对大学生的角色期待，促使学生面向社会、面向现实，从而认识自我，在追求自身价值过程中，确立符合社会共同利益的价值观。

三、面对挑战的其他对策

为了减少和消除大众媒体低俗化对大学生价值观的消极影响，还必须开展大学生媒体素养教育、新闻传播自律、社会监督等各种形式，多管齐下，为大学生树立正确的价值观创造良好的条件。

面对媒体，大学生出现价值观上的种种不良倾向，与他们缺乏必要的媒体素质修养是分不开的。媒体素养就是指公众面对各种媒体信息的解读和批判能力以及使用媒体信息为个人生活、社会发展所用的能力，具体包括对媒体信息选择、理解、评价、质疑、创造和批评的能力。通过接受媒体素养教育,使大学生了解媒体语言、媒体信息技术，懂得媒体再现现实的特性，反思媒体信息的意义，分析媒体组织和传播影响及效果，有助于建立起正确的世界观、价值观和道德观。我们要探索如何根据个体的不同发展阶段设置不同的媒体素养教育的内容，如何分阶段的对不同对象进行媒介素养教育培训等等，在实践中走出一条有中国特色的媒介素养教育之路。

5.大众传媒对社会偏见形成的影响 篇五

关键词社会偏见 大众传媒 刻板印象

社会偏见“是一种缺乏客观依据、固定的、先入为主的观念和态度。”①偏见可分为个人偏见和社会偏见，二者相互强化。社会偏见大量存在于我们的社会生活中，对社会生活的协调和谐往往产生破坏性的结果。在社会转型期我国的各种社会关系发生了深刻的变化，社会成员处于定位、整合的过程中，给人们的心理带来巨大的冲击和震荡，原有的心理和谐被打破，而其中一个重要的体现就是社会偏见的现象更加突出，大众传媒在社会偏见的形成和改变方面具有重要作用，甚至成为行动的规范样本，最终影响到社会整体，因此，探求大众媒体在社会偏见的形成和改变方面的作用对于我们消除社会偏见，构建和谐社会，具有重要的现实意义。

一、大众传媒对社会偏见形成的影响 大众传媒对社会认知形成的影响

社会偏见本质上是一种社会认知上的偏差以及由此而产生的社会刻板印象。社会认知是人们社会态度与社会行为的基础。“在现代社会心理学中，社会认知是指个体在社会环境中对自我、他人或群体的心理特征和行为规律进行感知、判断、评价、推断和解释以作进一步反应的过程”。②社会认知的信息来源总的来说可概括为两大类：直接经验和间接经验。在现代社会，间接经验是人们社会认知的主要途径。

间接经验主要来源于各种社会传播活动，诸如人际传播、群体传播、大众传播等，大众传播是人们获得外界信息的主要渠道。大众传播对受众社会认知的影响，实际上就是大众传播社会效果的具体体现。沃纳-塞弗林将大众传播效果归纳为三个步骤：“认知、情感与意愿，每一步都必须在上一步完成的基础上才能进行。”③受众的认知显然是传播效果的初始阶段。大众传媒拟态环境构建偏差

认知贯穿于新闻传播活动的始终和各个层面。是一切心理过程的基础。新闻传播活动，是从客观现实到媒介现实，再到受众心理现实的过程，新闻媒介向人们所展示的环境已经不再是客观环境本身，而是一种环境的再现，这也就是李普曼所说的“拟态环境”。

(1)从社会现实到媒介现实

从社会心理学的角度来看，新闻的选题、采访和编辑制作等都是传播者进行的相当复杂的社会认知过程。尽管新闻报道者力求准确地反映客观现实，但事实上从事件发生到新闻报道的过程中，必然会加上传者的主观判断，并受到现实环境的约束，这就使媒介现实与客观现实之间难免产生某种程度的差距。新闻的传者，作为社会个体，具有双重角色——职业人和社会人，有着自己的价值观和人生追求，“把关人”头脑中所固有的认知结构，影响到媒介工作人员对新闻事实的理解，它贯穿于记者、编辑对新闻事实的选择、思考、加工的整个过程。在这一过程中，媒介工作人员实际上是有意无意的对客观现实重新建构。在传播的过程中，他们起着过滤器和放大镜的作用，他们会在不违背报社编辑方针的前提下，更多的被与他们价值观相同的新闻所吸引，而在后期的写作编辑过程中也为以自身的价值观和报道思想为潜在的指导，来对新闻事件的性质进行判断。正如李普曼所说，“一篇报道是知情者和已知的事实的混合物……我们处在什么地位和我们习惯的看法决定我们看到的事实。”④

(2)从媒介现实到心理现实

从媒介现实到心理现实，是媒体影响受众的过程，也是受众认知转换的过程，受众则从自身的社会认知结构出发，“选择性接触”和“选择性注意”新闻的内容，并会在解码过程中通过“选择性理解”建构属于自己的心理现实。因此，受众的心理现实，既不是客观现实的直接心理映射，也不是媒介现实的简单复制，而是受众根据自己既有的社会认知结构而得出的“二次加工信息。”受众心目中所得的媒介内容已不同于媒介传播意愿中所设定的意义内容，是“心理现实”而不是“媒介现实”。两者之间处于不完全等同状态。

在社会认知过程中，由于各种原因，人们的社会认知不可避免地会产生各种偏差，诸如首因效应、近因效应、晕轮效应、社会刻板印象和逆反心理等。

刻板印象形成有两个途径，直接和间接，直接就是本人的亲身经验，间接包括大众传媒的影响以及他人的影响。大众传播在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面拥有强大的影响力。也就是说，媒介往往起着强化社会偏见的作用。“事实上，媒介对社会各群体的描述。就是描述者本人的刻板印象的反映”。说到底，受众社会刻板印象的形成，在很大程度上还是根源于媒介从业人员的社会认知结构，特别是来源于传播者的社会刻板印象。在新闻的采访、编辑、评论等过程中，折射出传播者根据自身社会认知结构对有关新闻事件和人物的认知、判断和评价，也隐含着传播者的社会刻板印象。新闻传播者对社会群体的“刻板印象化”，既可能是不自觉的，即当要描述一个群体时，自然会想到该群体的典型特征；也可能是自觉的，即为了受众能有效地辨认和理解新闻事件中的群体行为，而有意突出该群体的典型特征。但是，总的来说，为了引导受众对不同社会群体成员的形象进行辨别、理解和认同，或者基于商业目的而刻意追求大众的认同，大众传媒都不可能不反映为受众普遍能够接受的社会刻板印象，尽管这种刻板印象有时候并不能真正反映现实，存在着对社会群体的认知偏差。社会认知偏差导致社会偏见

社会偏见本质上是一种社会认知上的偏差以及由此而产生的社会刻板印象。

产生偏差的根源在于认知者群体与认知对象之间的明显的差异性以及人的排它本能。人总是倾向于和自己同质性高的人们交往。对自己所属的那个群体具有较高的认同感，所谓“物以类聚，人以群分”。比如弱势群体成员更多的是群体内交往，对于其真实的心理和生活状况，其他社会群体往往缺乏直接了解的机会和渠道，想让精英阶层的人来直接和弱视群体交往和相互了解是很困难的，对于两个差异性较大的群体。因为彼此了解太少不确定因素太多，人们往往本能的倾向于回避。由于这种心理，异质性较大的群体往往容易相互隔离和疏远，而越是这样越是得不到彼此真实的信息，对对方越是无知，偏见往往就是起源于这种无知。在这个过程中，他们相互了解相当程度上要依赖大众媒体，而大众媒介向受众展示的世界，从事件发生到被报道，是个相当复杂的过程，大众传媒对社会群体拟态环境的构建产生偏差和受众对获得的信息进行选择性的理解的过程中产生的认知偏差使差异较大的群体并不能完全得到彼此真实的信息。“而一旦偏见产生了，人们又会更加回避与被偏见的一方的交往。这样，对从差异的无知到排他心理到疏远到再无知和偏见，这又形成了一个恶性循环的怪圈，使得偏见得以延续甚至加剧。当然，并不是说存在差异性就必然会出现偏见，差异性只是社会偏见产生的起点。当两个社会群体面对差异性采取逃避而不是沟通或沟通不够的话，就不能获得对方的充分信息，而建立在这种片面或错误信息基础上的社会认知正是社会偏见产生的直接原因。正是这种意义上我们可以说一切偏见均起源于无知和傲慢。”社会偏见一经产生若得不到及时的抑制的话就会成为一个群体甚至全社会共同持有的态度即社会刻板印象并不断的延续下去。

二、大众传媒提高消除社会偏见作用的途径 大众传媒通过有效的宣传和劝说消除偏见

“有效的宣传、劝说从而消除偏见是社会心理学态度改变的一个主要策略。通过宣传、劝说这种动之以情、晓之以理的方式可使偏见持有者增加对偏见对象的认识，有助于打破刻板印象和克服以点代面、以偏概全的片面性，以修正原有的态度。”。这个也可以用海德尔(Heider,F)的认知平衡理论来解释：假设P代表个人，O代表与其有关系的某人，X代表认知对象。常态下，三者处于平衡，若O对x的认识发生了改变，这种平衡就被打破，P的态度也会随之改变。”大众传媒在宣传和劝说方面具有其他传播方式无可比拟的优势，比如，大众传媒在受众艾滋病认知和态度方面影响显着，通过开展多种形式的艾滋病防治宣传活动，促进公众对艾滋病的正确认识，对于反对和消除对艾滋病患者、感染者及其家人的歧视，共同营造支持性的社会环境起到了重要作用。大众传媒要努力营造共同的命运与合作性奖励的氛围

在现代社会心理学研究表明，不同群体间建立共同的目标被认为是种消除偏见与歧视的有效方法。共同的命运与合作的奖励(奖励的给予视全体人员是否共同合作而定)是消解群体间的对立情绪和偏见的重要途径。

共同目标的设立，有利于推动社会群体的一致性行动，产生共同的需要；而社会群体共同需要的形成又有助于共同目标的实现。共同的命运与合作的奖励，有利于营造团结协作，消除隔阂，互利共赢得良好社会氛围。

在新的历史时期各类大众传媒尤其是主流媒体，应让构建和谐社会的宏伟目标深入人心、大力宣传公平与平等的精神，同时大众传媒要推动社会富裕群体在主动承担和履行社会责任过程中广泛深入地参与公益事业，消除群体隔阂，调节收入的社会第三次分配，促进社会和谐。让怀有偏见的不同群体直接接触是消除偏见的好方法

改变研究表明，使先前相互隔离的群体成员进行平等的交往和接触，或使先前沟通较少的两个群体沟通更加频繁，是一种减少偏见，增加融合的好办法。平等的接触和个人间的接触都是为了深入全面地了解接触双方的独特性。不平等的接触妨碍双方相互间的深入、细致的了解，并且还易产生先入为主的、刻板化的判断。同样，非个人间的接触通常也只能导致接触双方之间肤浅的、形式化的认识。只有平等的、个人间的接触，才有利于真实地了解对方独特的能力、性格、爱好、抱负等，避免先入为主的判断，从而达到预防和消除偏见的目的。

注释

① 邵道生：《中国大百科奎书，社会学》[M]，北京：中国大百科全书出版社，1991年

② 郑雪：《社会心理学》[M]，暨南大学出版社，2004年版。

③[美]沃纳·塞弗林等：《传播理论：起源，方法与应用》[M]，郭镇之等译，华夏出版社，2000年版，第15页

④ 李普曼：《舆论学》[M]，北京：中国人民大学内部版，第60页

6.大众传媒对学生社会化的影响2 篇六

物理与电子工程

0911010055

李金平

在全民娱乐，全民微博的今天，如果你用一句话，一个词儿，而这句话稍加有些露骨和犀利的特征，或许还能代表一种鲜明的态度，就足以挑起人们敏感的神经，就会受到追捧。而你会不加犹豫的去接受上面的文字吗。当“Internet Explorer无法显示该页”,你会选择“翻墙”吗？这些我们现今流行的大众媒体，已成了我们生活中的一部分了。

大众传媒是指包括网络、电影、广播、电视、报纸和杂志等面向大众传播媒体。随着国民济的高速发展，大众传媒与家庭、学校、同辈群体和公众意见一起，被认为是影响个人社会化的五个最重要因素。家庭、同辈群体对个人社会化的影响是深刻和持久的，但它们带有地域性；而大众传媒面向的是社会公众，它的影响是广泛的、巨大的。本篇主要介绍大众媒体对当代学生的影响。

大众传媒不仅可以控制社会舆论、引导受众态度，这一点对于正处于社会化重要阶段的青年来讲尤为重要。当代的学生正处于人生发展的关键时期，在信息量不断增长、传媒手段不断丰富的今天，他们受大众传媒影响的广泛性和深刻性已越来越明显。当代学生行为及心理无时无刻不在直接或间接的受到影响。作为祖国的未来一代，能接受良好的教育，受到有益信息的影响，促使其健康发展，应是全社会的义务和责任。我们必须通过正确的传媒手段给我们的学生以至整个的社会创造一个较好的文化环境。

一．大众传媒对学生社会化的几个积极影响 1，传媒手段的多样化使得学生获取知识的手段更加丰富，知识面和想象力都大大扩展。在这个信息爆炸的时代，信息的数量以指数级的速度在不断冲击着我们学生的生活。尤其是网络的不断发展，其速度是惊人的。我们空闲的时候都喜欢上网，例如现在的QQ，微博等，受到了学生的追捧，大家可以在上面或得丰富的信息，学习层面和知识结构得到了很大的扩张，而且也使他们掌握了不断获得新知识的方法，这对于学生的成长是不可忽视的。

2，媒体的开放对中学生的个性发展是有利的

由于在中国这个特殊的环境下，国家虽然对网络实行了一定的屏蔽，不过总体而言，媒体还是较开放的，这就为当代中学生提供了广阔的生活空间，呈现出一幅多样化的生活图景，这为学生的个性发展提供了有理的条件。

3，媒体环境的繁荣对中学生来说无疑是是这一代的学生呈现出具有时代特色的 在学生的价值观念中，普遍存在以自我为中心，自我无疑是最重要的，自我意味着独立，好的一点就是这一行为是现代社会最起码的思想资源，当代学生有自己的时尚和娱乐，有自己的语言和 方式，大多数的学生认为，我们这一代父母这一代i的消费观念和处事方式都有很大不同，他们喜欢自主自立，相信自己的选择，这样，学生这种独立自主适应了现代社会生存竞争的需要，有利于发挥他们的创造性，这就是说传媒环境的繁荣使学生呈现出具有时代特色的意义。

说完了媒体那么多有利于学生的方面，那为什么国家还是要建立所谓的“国家防火墙”呢，原因很简单，因为大众传媒并不是一味的有利，任何东西都有两面性，就像双刃剑，看你如何取舍，如何正确对待，并加以使用了。大众传媒作为商品经济的产物，市场机制控制着大众传媒的发展，通过大众传媒传播的大众文化为盈利而制作，表现出庸俗性、娱乐性，平庸化的东西被奉为新潮而流为时尚，深刻而且崇高的东西被视为落伍，文化生产与消费中所出现的媚俗现象越来越严重，而中学生的认识能力有限，缺乏有效的鉴别，造成随意模仿，容易产生不良的生活习惯。如当代中学生所表现出来的炫耀消费、彰显个性的名牌消费现象等，造成了中学生攀比心理严重，助长了校园奢靡风气的盛行。另外，诸如沉迷网络、早恋、追星等行为在很大程度上是由于缺乏自我控制而形成的。这些都反映出中学生的思想意识、价值观念尚不成熟，受到大众传媒的负面影响显得尤为严重。二．大众传媒对学生的几个负面影响

1，大众传媒的商业运作促使了学生对时尚的追求，造就了学生追求时尚的消费观念 很多时候，我们都可以不难看到，很多学生炫耀自己的生活物品，穿着是否名牌，手机是否是爱疯，等等。这种当代学生表现出来的炫耀消费，彰显个性的消费主义与现代各个媒体出现的广告有着密切的联系。学生在购买商品时，大都数都受到广告的影响。追求时尚是当代学生所流行的消费方式。这样下去，就形成了恶性循环，大家互相攀比，用来满足自己的那点虚荣心和优越感。

2，大众传媒在商业利益的驱动下对世俗文化的宣传使中学生的审美情趣走向低俗化。在我身边，无论是初中，高中，还是大学，我身边总是有那么一群人，喜欢看网络小说，喜欢看日本动漫，一看就会入迷。而大多数都是些无聊低俗的内容。学生这种审美的低俗化表现在古典严肃的文字艺术收到冷漠，通俗浅薄的文学作品收到学生的欢迎，并继续流行着，他们更愿意去追求浅显直接，更倾向于对直观形象的接受，读图已成为当代青少年最主要的阅读方式，文字在某种程度上成为可有可无的东西。

3，电视，影片，小说里的暴力，色情严重充斥着学生的防线

随着武打片，功夫片，一些所谓的文艺片的引进，那些血淋淋的场面，触目的惊心格斗，过分暴露的肉体行为，是青少年眼花缭乱，他们甚至把小偷当成了英雄，把恶霸当成了偶像，把黑社会当成了他们理想的练兵场。这些年，中学生之间的打斗越来越升级，拳脚相交已成家常便饭，持刀行凶者也不在少数。一些电影电视节目在某种程度上已经扮演了教唆犯的角色。

三，总结

大众传媒总的来说还是利大于弊的，重要就在于你怎样去使用它，发扬好的一面，努力去克服大众传媒对学生的负面影响。比如，行政部门对滥用广告进行严格审批，取缔一切色情，暴力，低俗的影视剧的上映。充分发挥学校教育的主导作用。学校教育是一种有目的、有组织的自觉能动力量，从一定意义上说，在学生的品德发展中起主导作用，决定着他们的发展方向。而学生接触媒体是必要的，禁止他们接触是不可能的。面对大众传媒这柄双刃剑，学校应该秉着教育者的良心，对中学生正确运用媒体实施有效的引导，增强他们筛选和辨别多种渠道信息的能力。开展丰富多彩的社会实践活动，活跃中学生的文化生活。开展为中学生所愿意接受的健康的文体娱乐活动和社会实践活动，使学生将书本知识与生产生活实际联系起来，认识检验书本中真理，感受人生的复杂多味，使他们不致于在不良信息闯入大脑时乱了方寸，迷失方向。重视家庭教育。家长应该引起足够的重视，发挥自己社会经验丰富的优势，指导孩子正确接受信息，同时还要分析孩子的信息源，并与学校保持联系。

7.论大众传媒的价值形塑与思潮引领 篇七

1 大众传媒对价值形塑与思潮引领中的控制功能与作用机制分析

1.1 大众传媒通过舆论导向实现对社会的价值形塑与思潮引领

大众传媒舆论导向机制已经成为当今社会对价值形塑与思潮引领最主要的载体和工具, 发挥的作用日益明显, 主要通过导向与监督的途径来完成。大众传媒的舆论导向主要通过向公众传播和宣传一系列约定俗成的社会道德规范、价值规范、行为规范来促进社会价值的塑造与思潮引领;通过宣传法律、政令来呼吁社会成员共同遵守社会规范。另一方面, 通过向社会宣传国家提倡的价值体系、认识信仰的方式来实现在价值形塑造中引导社会选择正确的价值观念与方式。大众传媒通过自身优势的媒体传播路径, 号召全社会模范遵守社会秩序。

1.2 大众传媒通过舆论监督实现对社会的价值形塑与思潮引领

舆论监督对价值形塑造与思潮引领的途径主要是向社会曝光一些不符合社会规范的违法、违纪行为, 引起社会的重视与关注;另一方面是对一些不法、不良行为施加舆论压力。通过以上两种途径增强价值形塑与思想引领的功能。

1.3 舆论导向与舆论监督对价值形塑与思潮引领的作用机制

作为大众传媒的重要手段, 舆论导向与舆论监督主要依靠两种机制对社会价值形塑造与思潮引领发挥作用。一是通过舆论导向与监督在社会公众自发形成导向监督机制, 这种舆论机制体现为社会中的自我控制与自我组织、自我调节。具有社会成员认可程度较高、控制成本较低的优势, 同时存在控制范围较小、方式手段单一的劣势。二是在社会组织体系中形成一种有意识、有针对性的舆论导向与舆论监督机制, 也就是大众传媒舆论机制。这种机制是通过大众传媒发挥对社会成员与社会运行的导向功能, 具有主动把握社会成员、主题明确的优势。

2 大众传媒在社会价值形塑与思想引领中的特征分析

大众传媒对社会形塑与思潮引领表现出以下几点特征。首先, 大众传媒重点从舆论学、传媒学的角度来强化传媒的宣传作用与价值导向功能;其次, 大众传媒注重在价值形塑与思潮引领中注重研究信息获取方式、途径、以及传输方面所表现出来的特有的伦理价值取向。再次, 注重从大众媒体的文化特征入手, 加强文化研究, 对大众传媒在构建表达社会价值与思潮引领中的文化观念与意识形态取向。最后, 大众传媒紧跟时代发展, 紧扣社会特点, 通过关注政治、经济、社会领域中最新动向实现对社会价值和思潮引领的控制。

3 大众传媒对价值塑形与思潮引领的路径分析

3.1 不断突出大众传媒的舆论导向力、提高理论透析

大众传媒对社会价值形塑与思潮引领的过程中, 要重点突出大众传媒的舆论导向力和理论透析度。做为思潮引领的重要载体, 大众传媒必然会体现出强烈的阶级性。因此大众传媒必须要坚持正确的舆论方向, 在舆论导向中坚持对全社会进行社会主义荣辱观导向、进行社会主义核心价值体系导向、进行科学发展观与促进社会和谐导向的力度, 发挥大众传媒在促进社会价值形塑与思潮引领中的积极作用。坚持正确的舆论导向, 就是要大众媒体能够准确的运用合法途径, 对党的基本路线、方针、政策进行宣传, 全面反映党在社会主义现代化建设中主流意识和价值观念, 引导社会形成积极、健康的思潮环境。

理论透析力, 就是要大众媒体能够准确分析我国处在的特殊历史时期, 仅仅握住社会思潮极为活跃的时代脉搏, 在各种思想文化大碰撞的国际国内背景下坚持提高认识的主动性, 运用发展有中国特色的社会主义指导思想来研究社会价值塑造中问题, 运用马克思主义的立场和方法来解决思潮引领中的问题, 积极寻找因对社会价值形塑与思潮引领中的对策。

3.2 不断扩大大众媒体的辐射力、强化预见力

大众媒体一定要不断强化自身的洞察预见能力。因为社会思潮在社会变革中起着非常重要的作用, 它是社会变革的思想先导;一切社会变革都是由前期隐形或非主流的思潮逐步引发的。作为社会思潮的重要载体, 大众媒体必须要强化预见能力, 要强化社会思潮的各种细微变化, 坚持用敏锐的眼光、发展的眼光提升洞察社会思潮的演化趋势, 对一些前期的、隐形的社会思潮要向国家相关部门及时通报。扩大大众传媒的辐射力度, 就是要求大众媒体在社会价值形塑与思潮引领的过程中提高目标锁定的能力;在媒体辐射中坚持媒体贴近生活、贴近群众、贴近实际的原则, 采取丰富多彩的形式, 坚持思想性与艺术性的结合, 把党的路线、方针、政策深入传播到人民群众心中。在辐射过程中, 大众媒体要不断提升辐射的风格、提升辐射的水平, 坚持用独特的触角仅仅站在社会发展的最前沿, 在社会发展过程中及时搜集社会思潮的源头与动向。只有坚持大众媒体在社会价形塑与思潮引领中的预见力与辐射力, 才能发挥大众媒体的强大作用力。

参考文献

[1]罗志勇, 潘鸣.论大众传媒的社会责任与核心价值观的培育.重庆科技学院学报:社会科学版, 2011 (4) :168-170.

[2]陈伟军.论社会思潮引领与传媒价值调控.贵州社会科学, 2012 (2) :4-8.

8.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇八

【关键词】英美文学；传播；大众传媒

【作者单位】金丽娜，长春师范大学传媒学院。

现代人的生活节奏很快，没有太多的时间和精力去阅读那些长篇幅的经典著作。英美文学在中国的传播受到语言、文化、思维方式和历史等多种条件的制约，因此，很难进行有深度的英美文学原著作的传播。在这种情况下，大众传媒的出现对英美文学的传播产生了一定积极影响，可以说，大众传媒对英美文学的传播起到了极大的助推作用。

一、大众传媒的主要优势

大众传媒作为一种媒介传播形式，有其自身的很多优势：

1.先进而独特的传播方式

每种传播媒介都有自身的优势，但是往往缺乏持久的传播效果，所能保持的传播效果会随着受众关注视角的偏移和淡化而慢慢减弱。因而，媒体的传播方式不能够一直单一地使用文字、声音和图像这几种方式中的一种传播方式，这样非常容易造成大众的审美疲劳。在文学传播的过程中，为了能够让广大的读者或者听众能够享受真正意义上的视听盛宴，可以采用大众传媒的传播方式将一些深邃的文学理论或一些优秀的文学作品更好地融入人们的生活，让更多的人可以了解到一些高雅的文化，并逐步接受高雅文化的熏陶。

2.广泛的涵盖范围

大众传媒是目前信息传播过程中人们使用的非常广泛的媒介形式。大众传媒是建立在专业技术基础上的平台交流的模式，完全可以打破时间、空间以及距离上的限制，而且极大地缩短了整个交流的过程，使交流变得更加方便而快捷。大众传媒主要涵盖了报纸、电视、广播和网络等形式。大众传媒不仅能够起到信息搜集和消息发布的作用，还能起到传承文化和监督的巨大作用。它可以给人们提供很多不同类型的信息，极大地满足了大众的精神需求。

3.是一种与文学传播相契合的媒介

大众传媒承载了大众所需的各种文化和信息内容，包括国外文学作品内容。很多国外文学作品的思想和内容都比较深刻，但是往往由于与中国的文化、语言等诸多方面存在差异，而导致相互之间的文化理解和传播比较困难，甚至出现很多障碍。大众传媒这种大众化的传播方式，可以通过非常通俗易懂的方式，轻松地阐述一些作品包含的深刻哲理和其中所蕴含的文学思想。大众传媒的使用可以把文学作品变得更加通俗和流行。它可以采用多种处理信息的方式，通过语言、文字、视频画面等多种方式来解读文学经典，例如，将《简·爱》《廊桥遗梦》《飘》等很多英美文学拍成中文电影，或者将作品改编成一些生动的故事，以广播的形式供大众欣赏，帮助大众感受作品文学价值的同时，还能推进大众去细心体会外国文学所真正具有的内涵与所要传承的文化魅力。

二、英美文学传播中大众传媒的助推作用

在大众传媒还没有真正被广泛使用前，无论是国内，还是国外的很多文学上的经典著作都是通过纸质书籍的形式来传播的，而且通常情况下，阅读和欣赏这些作品的对象大多都是高级知识分子或者社会精英。这极大地束缚了经典文学在社会上的传播范围。大众传媒的使用，在英美文学的传播过程中发挥了很强的助推作用，给英美文学的传播带来了积极的影响，使英美国家很多优秀的文学作品开始逐步被更多的人所接受和认可。

1.大众传媒在英美文学传播过程中发挥了积极的社会助推功能

大众是由一个个不同的社会个体所构成的，每个个体自身的文学基础和文学涵养都有很大的差异。因此，对文学作品的欣赏和品评能力也是不同的，这就造成了英美文学在实际的传播过程中会出现一些理解方面的障碍。大众传媒有效地解决了文化个体之间所存在的文化差异，冲破了文化传播的束缚。大众传媒可以进行统一的符号处理，解决不同个体之间在文化交流上存在的障碍。而且计算机网络技术的广泛应用和普及，也极大地促进了大众传媒的快速发展，使文学作品之间的传播不再受到语言以及文化等方面差异的限制，也能够充分彰显不同类型文学作品所具有的特征，以及在作品内容方面所具有的不同特色。由于大众传媒具有极强的社会功能，是大众非常认可和接受的文化传播方式，因此，也更加有利于传播和解读大量的文学经典作品。以埃德加·爱伦·坡为例，他是美国文坛上一位追求独特的唯美主义的作家，他首先提出了“为艺术而艺术”的文学经典理论，在当时整个英美文学史上引起了轩然大波，并且他也是第一个提出要将短篇小说发展成为独立文学体裁的人。他在诗歌的创作方面更加注重诗歌的语言和诗歌的表現形式。他强调诗歌要讲求一种韵律之美，注重对这个诗歌作品感情基调的奠定。他的很多小说作品，由于积极探求人思想的最深层次的内容，深深地影响了一代又一代的读者。例如，在柯南·道尔的小说《福尔摩斯侦探集》中有一篇《跳舞的人》，就是根据埃德加·爱伦·坡小说《金甲虫》的相关内容而进行改编的，这些都是在文化传播过程中不同的文学作者之间的交流碰撞。通过大众传媒的传播，很多埃德加·爱伦·坡的优秀作品被先后传到法国，影响了很多法国著名的剧作家和小说家。开创现代科幻小说的儒勒·凡尔纳，由于受到了经过大众传媒传播过来的文学作品《汉斯·普法尔不平凡的冒险》的影响，创作了《乘气球的一次旅行》这篇小说。虽然会发现这篇小说中有借鉴的意味，但是新的文学作品都是在原有作品的基础上添加了很多新的创作元素，由此，也极大地促进了不同时期文学的发展和创新。正是由于大众传媒在文学传播中的广泛应用，才会使得埃德加·爱伦·坡的很多经典作品传到了法国，也影响了很多同一时期的其他文学作家。埃德加·爱伦·坡的作品还被改编成很多不同的电影，如《威廉·威尔逊》《该死的托比》《门泽哲斯坦》《红与黑》等。因此，从某种意义上说，大众传媒的使用对英美文学的传播起到很大的推动作用，尤其是一些主流媒体对作品的解读和品评工作，更是加深了大众对文学作品的欣赏和理解。再则，电影《乌鸦》的影片内容讲述了埃德加·爱伦·坡的个人生活经历：他被过继到爱伦家族里，又与弗吉尼亚结识，相恋并走入婚姻的殿堂，而在婚后他大量酗酒，并由此而产生创作上的灵感，写成了诗歌《乌鸦》并闻名于世。经过大众传媒的电影表现形式加工以后，我们可以从这部影片中感受到作者贫困潦倒的生活以及整个文学作品所表现的故事情节。这些电影表现形式无不让作品中的文字描述鲜活起来，极大地加深了大众对作品本身的印象。很多根据埃德加·爱伦·坡所创作的小说作品而拍摄的电影作品，让观众对他的文学作品产生了浓厚的兴趣，而且电影以更加直观的表现方式，让观众充分体会到了作品所要表达的中心思想。

nlc202309031014

2.大众传媒在英美文学传播中具有明显的导向作用

文学作品是文化传播的一种重要载体形式，阅读文学作品能够带给读者一种全新的情感体验与心灵慰藉，读者通过品读文学作品里面细腻的情感和文字描述，可以感受到不一样的心灵震撼与灵魂的洗涤。文学是没有任何国界、民族、地域和种族之分的。优秀的作品，无论是哪个国家的，作品中的故事情节、文章结构、人物形象以及作品所使用的叙事技巧等，都会让读者感同身受，给人一种积极向上的生命正能量，并且能够将这样一种能量渗透到日常生活中去，更好地引导人们的生活。通过大众传媒的形式，中国的作家也可以借鉴英美文学作品中关于小说、戏剧、散文和诗歌等主要文学体裁的表现艺术，在一些基本的表现形式上，进行一定程度的创新，从而形成新的符合社会发展与大众心理需求的作品。当下，大众传媒利用网络信息技术，提供给大众需要的知识信息，对社会起到一种正面的导向作用，也会在一定范围内影响社会的主流文化和社会风气。例如，作家埃德加·爱伦·坡在文学作品中创作的很多人物形象和形象生动的故事情节，在传播的过程中往往能够带给大众很多丰富的思考，让大众可以结合自身的情况去反思自己的一些行为。

三、结语

本文主要是围绕美国著名诗人、文学评论家和小说家埃德加·爱伦·坡的作品，展开了一系列的分析和讨论，以他的这些作品为英美文学的代表，论述了大众传媒这种方式对文学作品的传播所产生的积极作用。随着时代的进步以及计算机网络技术的不断发展，大众传媒在文学作品传播方面将会起到越来越大的推动作用，大量的文学资源也为大众文化的传播奠定了坚实的基础。目前，大众传媒已经成为一种规模和影响力都十分大的传播媒介，已经渗透到人们的日常生活、工作和学习中。通过大众传媒来传播英美文学作品，为大众提供了更多了解英美文学的途径和平台，极大地缩小了我国文学与英美文学之间的差距。

[1]覃春华. 以实例探析英美文学传播中大众传媒的助推作用[J]. 湖北經济学院学报（人文社会科学版），2015（5）：108-109.

[2]朱国春.论大众传媒对英美文学传播的助推作用——以美国爱伦·坡为例[J]. 中国报业，2013（12）：111-112.

[3]王中锋. 论大众传媒对英美文学传播的助推作用[J].新闻战线，2014（5）：132-133.

[4]赵敏. 大众传媒在经典文学传播中的作用[J]. 武警学院学报，2005（3）：76-77.

[5]陈秀云. 当代大众传播对文学传播的影响[J]. 社会科学辑刊，2006（5）：215-219.

[6]赵允芳. 大众传媒在当代文学传播中的作用[J]. 传媒观察，2007（2）：44-46.

9.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇九

从主题来看，本文将主要涉及两个重要概念:一是大众传媒，二是公共政策参与。

大众传媒(Mass media)是大众传播媒介的简称，它是传播学的核心概念之一。关于“大众传媒”概念的来源，研究者目前普遍认同的说法是i·马歇尔于1939年8月16日致坎布里奇大学的I"A·理查兹的信中首次提出的，他在信中说:“在最近两年中，越来越清楚的是，我的大部分工作都是在这样一个领域之中:它缺乏一个合适的名称，所以我最终不得不把它称为大众传媒”，“大众传媒”术语在这里第一次被使用。随后，“传播”和“大众传媒”的术语迅速被新文学和大众传播的相关领域中的学者推广为普通用法，这一过程是以W·施拉姆为领导的。

大众传媒一词具有多义性，在不同场合有不同的含义。例如我们可以说语言、文字是传播媒介，可以说电话、电脑、报纸、书籍、电视等是传播媒介;同样，我们也可以说报社、出版社、电台、电视台是传播媒介。概括起来说，传播媒介大致有两种含义:第一，它指向广大受众传递信息的载体、渠道、中介物、工具或技术手段;第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。这两种含义指示的对象和领域是不同的，但无论哪一种意义上的媒介，都是社会信息系统的不可或缺的重要环节和要素。本文当中所谓的大众传媒，将主要采用第一种含义，将其理解为“作为工具和技术手段的传播媒介”。

媒介作为信息传递、交流的工具和手段，在人类传播中起着极为重要的作用。没有语言和文字的中介，人类传播就不能摆脱原始的动物传播状态;没有机械印刷和电子传输等大量复制信息的科技手段的出现，就不可能有近现代的大众传播，也不可能有今天的信息社会。媒介的发展与社会的演化变革密切结合在一起，同时，它在社会发展中的意义又是复杂的和多方面的。近年来，新媒介的飞速发展及其给社会带来的冲击成了人们议论的热门话题。“新媒介”永远是一个相对的概念，每一种媒介在它诞生和普及的初期都曾对社会产生过广泛的影响。在本文当中，我们所谈论的新媒介主要指伴随卫星通信、数字化、多媒体和计算机网络等技术的发展而出现的新型传播媒介，包括跨国卫星广播电视，多频道有线电视，文字、音像的电子出版作为信息高速公路之雏形的互联网络以及手机电视等等。

关于公共政策参与，就是指公民通过各种制度化及非制度化的途径，直接或间接影响政府的公共政策过程(主要包括政策制定过程及政策实施过程)，以使其有利于自身利益、特定团体利益或社会公共利益实现的一种公共政策活动。其中，公共政策参与主体是公民，可以是公民个人，或公民组成的社会组织，但不包括政策制定和执行的主体;其参与行为具有非法定职业性，参与重心在于影响从输入到输出的整个政府公共政策过程，以促成特定利益的实现。值得强调的是，这里所说的“政府”是广义的政府概念，就本文而言，中国共产党组织也应该包括在内。原因很简单，在当代中国，各级共产党组织实际上构成各级政府机构的核心，不涉及中国共产党组织来研究我国政策行为是不切实际的。

10.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇十

（一）大众传媒的涵义大众传播的概念首次出现于1945年11月在伦敦发表的联合国教科文组织宪章中，指传播机构利用现代化的传播媒介向未组织起来的个人和群体传递信息的过程。现代传播媒介主要包括报纸、广播、电视、电影、杂志、书籍、互联网等。各种传媒互相竞争又互相补充，形成了覆盖全球、深入人们社会生活方方面面的传播体系，影响着人们的价值观念和生活方式，也对青少年的价值观念及其成长产生了深刻的影响。

（二）大众传媒的特点及功能

1、大众传媒的特点大众传媒的特点主要表现为：一是覆盖面广。大众传媒凭借其传播方式和手段丰富多彩、声情并茂、直观生动等优势，渗透到现代人生活的方方面面，形成一种“无处不在处处在,无时不有时时有”的普及机制。二是影响力强。大众传媒是专业的媒介组织，其收集、加工、生产和传播信息的能力和效率是一般个人和非专业组织所不能比拟的。三是信任度高。大众传媒具有公开可靠的信息源，其信息的可信性和可确认性要大大高于处于匿名或半匿名状态的其他传播者。四是机制健全。大众传媒在百余年的传播实践中，形成了整套被社会广泛承认的行业规范和职业道德，并在此基础上形成了一套吸引和联系受众的有效机制。

2、大众传媒的功能由于大众传媒的受众多、传播快、辐射远，而且具有自然、亲切的特点，使得大众传媒集传播信息、引导舆论、知识教育、监督沟通与大众娱乐等多重功能于一身。从价值观的角度看,大众传媒在改变人的生活方式和思维方式的同时,还通过督导教育、传播知识、愉悦精神等途径推动人格转型和新的价值观的形成。简言之，大众传媒在传播文化的过程中,自然地生发出对人的教化功能。但是，大众传媒的负面功能不容忽视。市场化的大众传媒为追求商业效益而迎合一些庸俗消极乃至不健康的思想潮流，将健康的内容和灰色文化混杂在一起，通过炒作形成不良的社会导向，呈现出舆论环境的复杂化。表现在以下两个方面：一是泛娱乐化倾向。随着大众传媒市场竞争压力的不断加大，大批的肥皂剧、被戏说的名著、工业化制作出来的动漫游戏和大量毫无艺术价值却炒出轰动效应的流行音乐、畅销书等娱乐化、低俗化的文化产品不断产生。虽然这种快餐文化适应了当前人们生活节奏紧张情况下的现实需求，但是所传递的人生观、价值观混乱，导致部分青少年追求的目标严重偏离正确的方向。二是低俗化倾向。传媒低俗化是上世纪９０年代以来大众传媒市场化、娱乐化蓬勃兴起的变异现象。随着大众传媒业的不断发展，这种低俗化的现象也日益严重，已屡屡触及我们社会传统的道德底线，甚至在颠覆我们原有的传统观念。凶杀、暴力、色情这些低俗、哗众取宠的信息对正处于社会化过程中的青少年的影响是潜移默化的，一方面扭曲了社会的真实环境，另一方面尤其容易引起分辨能力差但模仿性强的青少年盲目效仿。

二、青少年价值观的现状与特点价值观是个体在对事物重要性进行评价时所持的内部尺度。青少年处于人生观、价值观的形成时期，其突出的特点是精力旺盛、兴趣广泛、积极向上、富有朝气和理想，同时具有强烈的好奇心，喜欢探求新事物，模仿能力强，但是对是非的鉴别能力较弱，价值观念尚处于形成过程中，可塑性强。因此，其年龄个性特征使他们比其他年龄段的人更容易受到大众传媒的影响。根据调查显示，青少年的价值观呈现出如下特征：

1、个人公德意识觉醒，但社会理想相对缺失调查显示，50%以上的青少年高度认同胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”；57.5%的青少年在升国旗、唱国歌时感觉无比自豪、充满责任感；对于为什么要成为一名中共党员或共青团员，58%的青少年表示是要为社会多做贡献。但有关信仰问题的调查显示，一半以上（56.1%）的青少年是无信仰的，只有23.5%的青少年信仰共产主义。个人公德意识觉醒与社会理想相对缺失实质上是“小我”与“大我”之间关系的失衡，是个人与社会之间关系的不协调。如果放任这种态势，将导致少数精英辈出，同时“问题青年”大量涌现的失衡局面。

2、自我意识充分彰显，但传统价值认同有待提升现代化社会需要自我意识的张扬，但不能淡化传统文化的传承。调查显示，在认为决定一个人的价值的前三项选择中，人格是否高尚，社会贡献的大小与个人的家庭幸福的比重分别是51%，44.0%，31.5%。在问及对金钱的看法时，52．2%的青少年认为钱不是万能的，但没有钱是万万不行的。可见，自我意识在青少年中得到充分彰显。对于我国传统价值观认可排前三位的分别是：尽忠尽孝；尊老爱幼；诚信正义，分别占19.1%、8.2 %、12.6%。这表明，当代青少年对我国传统价值观的认同，尚有相当大的提升空间。如何正确处理自我意识与传统文化之间的关系，成为未来青年工作的重大问题。

3、公私利益结构趋于合理，但超越意识尚显不足调查显示，有近七成（65.2%）的青少年认为当个人利益和集体利益发生冲突时，会以集体利益为主，兼顾个人利益，只有18.5%的青少年认为应该服从集体利益，14.0%的青少年主张以个人利益为主，兼顾集体利益，也有2.3%的青少年认为个人利益第一。这表明，绝大多数青少年都能够正确处理个人利益和集体利益的辨证关系，但是集体利益本位的担当意识尚显不足。如果听任这种态势的发展，我们可能不缺乏精明的白领阶层，但缺少超越“物我”境界的领军人物。总体看来，当代青少年价值观的显著特点是价值取向积极务实，但功利色彩较重。青少年的价值观取向表现为重实效、重现实、讲效益，在关注社会政治的同时，更强调适应社会，充分发展自我，把理想与现实结合起来，倾向于奉献社会与强调自我并重。

三、大众传媒对青少年价值观的影响在高度“媒体依赖”的时代，青少年价值观深受大众媒体的影响。但大众媒体对青少年价值观的影响具有“双刃剑”效应，其正效应值得肯定，同时副效应也特别值得关注。

1、“媒体依赖”的青年一代已经形成，但社会对媒体的价值导向明显不足调查显示，青少年接触最多的前三种大众媒体依次是：电视、网络和报纸，分别是59.36%，51.5%和33.3%，而大众传媒方式对青少年影响最大的三种媒体是：电视、网络和广播（分别占51.9%，17.7%，5.7%）。这说明，我们已经进入了“媒体依赖”的时代，青少年已经成为“数字化生存”的一代。但是，大众传媒呈现出低俗化信息的密集传播倾向，此次对闸北区青少年的调查问卷显示：当问及《超级女声》、《好男儿》等选秀节目在哪两方面最吸引青少年时，调查结果是节目和选手充满个性、参赛歌手或选手外形靓丽。有些大众传媒生产的低俗化的文化产品，影响了青少年对客观价值的认知和判断，使青少年的成功观具有利益驱动性且急功近利，精神生活具有享乐主义、颓废主义、物质价值的取向。

2、信息识别能力有所提升，但低俗功利倾向有所上升大众媒体为青少年提供了爆炸性的各种信息，但“知识爆炸”能否引发“头脑风暴”？调查显示，青少年关注最多的传媒内容和种类是历史类、新闻类和故事类，分别占10.2%,4.8%和4.3%。这说明，青少年已经初步具备了在大众传媒提供的丰富信息中提取有意义的知识。但与此同时，低俗功利性的价值取向也颇具市场。调查显示，在大众传媒影响下的青少年的个人崇拜中，41.4%的青少年是由于所崇拜对象具有漂亮的容貌和优雅的气质，30.9%是因为其突出的成就和社会贡献，16.6%则是出于崇拜者杰出的才能。大众传媒追星捧星，大肆渲染香车美女，这种低俗化倾向客观上引导青少年向拜金主义和物质主义发展，不少青少年把金钱的多少当作自我价值和自己是否成功的标准。还有39.1%的青少年经常接触有暴力、色情内容的影视片、书籍、电子游戏等等。因此，我们必须加强大众传媒对青少年价值观的整合作用，加深青少年对自己和社会的认同感以及对社会价值的遵从，使个体与群体的价值观念和行为方式得到良好的统一，从而达到协调社会的作用。

3、虚拟交往空间不断拓展，但利用媒体学习能力建设有待加强大众传媒可以拓展青少年的交往空间，有助于青少年形成正确的价值主体角色。这是因为大众传媒利用自己特有的优势，能赋予人物、事件和社会活动以某种社会地位。调查显示，有近一半（48.2%）的青少年在“博客”或MSN space，QQ-Zone上记录个人学习、工作、思想成长经历；有15.4%是以文会友，结识朋友，进行深度交流和沟通。在上网目的方面，虽然61.6%的青少年上网一般是查找学习资料，但55.8%上网是看电影、听音乐，52.7%是聊天、交友，46.2%是玩游戏，27.4%是浏览新闻，21.6%写Blog，16.2%的青少年和同学、老师交流，9.6%是为了精选并链接自己认为有价值的网络信息、知识和资源。可见，大众传媒为青少年提供了深广的文化视域与交往平台，但更重要的是应该充分利用这些充足的学习资源和便捷的学习途径，实现自我发展。

四、相关政策建议

（一）政府部门要加大对大众传媒管理与监督的力度

1、弘扬主流文化。在主要媒体上积极推进精品工程，在表现题材和表现手法上体现国家理念建构的要求。通过宣传主流价值观念，形成良好的舆论氛围，消解商业文化产品带来的消极社会影响；从青少年心理特征出发，推出更多贴近青少年生活，富有时代气息的文化作品，把思想性、教育性和娱乐性统一起来，以青少年喜闻乐见的艺术形式吸引和打动他们；增加黄金时段青少年节目播出时间，在条件具备的地区可以设立专门的儿童频道来减少成人节目对青少年的影响。

2、制定政策法规。大众传媒对青少年的消极影响，已经引起了世界各国的普遍重视，均已开始大众传媒的立法工作，加强对大众传媒犯罪的打击力度。我国法制不够健全，有关规定过于简单、粗糙，针对性不强，操作性缺乏，政策落实不到位。因此，必须进一步健全法制，制定相关的新闻政策与规章制度，做到有法可依。

3、优化传播环境。传播组织、机构和专业人员以及政府部门必须加强文化市场的管理，严格审查各种传媒的宣传内容，有效控制文化出版物的发行流通，严格管理多种娱乐场所的营业对象，对违反规定的业主严惩不怠。对于违背社会责任和侵犯公众利益的低俗化倾向要坚决制止，以保证大众传媒正确的价值导向。

4、建立督查考核机制。建立健全一整套监督管理媒体的制度和内在运行机制以及媒体对青少年价值观产生影响的督查考评机制，通过对媒体的内容、方式、结果、影响的考核，切实控制媒体健康、正态的内在因素的准入机制。

（二）共青团组织要充分发挥组织优势，促进青少年价值观的正确构建

1、拓展工作领域：从传统社群转向大众媒体等新兴领域在“媒体依赖”时代来临以前，共青团组织工作的领域主要是传统的社群，如家庭、学校和工作单位以及青少年活动场所；在“媒体依赖”时代，虽然我们不能忽视传统社群的重要阵地，但随着大众媒体对青少年价值观影响的深化，共青团组织要适应形势发展的需要，不断拓展工作领域，要关注大众媒体等新兴领域，并从指导思想、制度安排、资源配置、组织建制、活动载体、评价体系等方面予以保障。

2、扩大工作平台：从党团体系转向以党团体系为主体的全面社会网络在“媒体依赖”时代，党团体系依然是我们的主导结构，但是除了党委宣传部门外，大众媒体涉及众多国内外媒体产业、各级政府文化管理部门、全球性媒体市场的营销状况、相关立法执法机构等，因此，共青团组织在接受党的领导的前提下，还必须与大众媒体相关的社会建制保持合作关系，在广泛的社会管理网络框架中，分享有关信息，提供相关意见，参与相关决策。

3、改变工作方式：在传统活动载体中注入大众媒体的影响力教育实践活动是共青团工作的主要载体，但在“媒体依赖”时代，共青团组织如果还按照传统的组织模式、活动方式来开展活动，必将丧失对青少年的吸引力。共青团组织要主动用生动活泼、不断创新的内容和形式去占领精神阵地，不断加强精神文明建设。要将传统教育实践活动和大众传媒的优势相结合，利用好电视、网络、报刊等传播媒介，提高教育活动的参与率和影响力。如在特定电视频道中推出自己的娱乐或选秀节目；在网络中建构自己的数据库或交流平台；在有关报刊中增加反映共青团工作的栏目或版面等。以某卫视的“红歌会”为例，其成功的经验就是把青少年喜闻乐见的“选秀”活动同演唱革命歌曲有机地结合起来。

4、推进先进典型：为青少年树立榜样加大先进典型的推进与宣传，坚持典型示范、模范激励的方法。共青团组织应善于发现、深入挖掘本地区的先进人物及其典型事迹，通过各种新闻媒体的大力宣传，组织广大青少年向他们学习，充分发挥示范效应的作用，以此来感召人、影响人、带动人，在青少年中形成赶、学、比、超先进人物的良好氛围。

（三）媒体产业应该正确把握市场效应与教化功能的关系

1、提升形象定位，强化社会责任意识青少年未成形的价值观和人生信念可以通过美的方式加以熏染，将每一个可能被青少年接触的文本都赋予智慧的种子，用重新诠释的美感、正义和神圣感来唤起青少年对生活的积极态度，在广告、画面、文字、声音等各种界面上体现人类对真善美的诉求。媒体应坚持把社会效益放在首位，保证社会效益与经济效益并行发展。媒体应追求高格调和高品位，强化“把关人”意识，避免缺乏文化品位的低级甚至下流的信息，要让那些高格调、高品位的信息占据大众传播的主要阵地与核心内容。媒体还应树立精品意识，尽可能保证每一篇稿件、每一栏节目都是精品，用栏目和节目的质量去吸引青少年。

2、提高创作者素养，确保以高质量的传媒产品影响青少年媒体产品的创作从编导、设计、策划到具体操作，直至最后成形，是许多人共同劳动的结果。要提高创作人员的文化素质和审美能力，使他们成为传播美的使者，鼓励其创作向上、向美、向真的作品。要加强传媒行业从业人员的职业道德自律，增强其社会责任感，这也是社会参与青少年教育的一个重要环节。

（四）学校教育应该回归“传道授业解惑”的传统育人功能

1、整合社会资源，构建良性德育工作体系传媒时代下，青少年成长环境发生深刻变化，使他们的价值观的形成与发展不仅仅是学校教育或者家庭教育的问题，而是日益表现为一个社会问题。我们要通过整合全社会范围内的德育工作资源，构建学校、家庭和社会相结合的开放型德育工作体系，以便在青少年价值观的形成和发展过程中，多渠道、多角度促进他们树立正确的价值观念和行为方式。

2、充分发挥育人功能，利用多种媒介开展种类活动校园广播、报纸、电视、网站和学生刊物等是青少年喜爱的传播媒体。校园媒体是校园一道亮丽的风景，在学生中存在，并在学生中发展。由于校园媒体发挥着青少年自我教育、自我管理、自我服务的作用，我们可以利用得天独厚的亲近感，营造一个对青少年进行人文关怀的媒体育人氛围，为引导青少年树立正确的价值观打下基础。

3、积极开展媒介素质教育，提高青少年的媒介信息鉴别水平要通过转变教育观念，把传媒教育纳入教育范畴，加强传媒教育，提高青少年信息素质。青少年对信息的鉴别能力是应对传媒对德育工作新挑战的关键。在尽可能积极引进传媒教育的同时，逐步培养和增强青少年自身对形形色色信息的鉴别能力。教育者应该指导青少年提高利用广播、电视、报刊、书籍进行学习的技巧，并把道德教育和媒体教育结合起来，增强青少年对各种信息的鉴别能力。更重要的是，使青少年既能利用传媒来了解最新社会动态、增长知识，又要在思想深处牢固建立“防火墙”，增强自我保护能力。

4、加强实践环节，确保青少年形成符合社会共同利益的价值观鼓励青少年尽可能多地参与各类有助于价值观正确形成的社会活动、学校活动及社区活动等。社会实践对于青少年增强劳动观念、锻炼意志品质、提高社会适应能力、促进个人价值与社会价值的结合等方面起到了极大的推动作用。

11.论消费主义价值观对大众传媒的影响 篇十一

一大学生传媒素养的现状

第一，大众传媒对大学生来说仍然主要是一种娱乐方式。多数大学生热衷的只是大众传媒所带来的娱乐体验。各种网络游戏、港台口水剧及搞笑脱口秀节目都在校园内传播甚广，令大学生乐此不疲。

第二，获取有效信息的能力弱。很多大学生在接触各类媒介时并没有明确的目标，浏览信息也十分盲目，消耗了大量时间，缺乏基本的传媒自控素养。

第三，信息的筛选能力不强，对恶性信息没有免疫力。目前大众传媒的环境极为混杂，信息品质良莠不齐，大学生对于信息的分辨、筛选显得手足无措，往往不分类型，完全凭借自己的兴趣和爱好来决定是否接受，缺乏深入了解信息背景的传媒素养。

第四，信息道德法规意识较差。很多高校大学生知识产权意识十分薄弱，缺乏基本的媒介素养，利用网络的信息共享功能，大量抄袭下载他人的研究论文冒充自己的研究成果的情况早已屡见不鲜，信息道德现状令人堪忧。

第五，社会阅历短浅，欠缺接触传媒的安全规则意识。随着网络传媒的普及，很多大学生容易被网上的各种信息所蒙蔽，导致网络经济欺诈、网络受骗等情况屡屡发生。这种安全意识的匮乏体现了目前大学生在媒介素养方面的严重失衡。

二大众传媒对高校德育教育的影响

（一）大众传媒的自身德育教育功能

大众传媒以其传播速度快、涵盖内容多、传递领域广等特点渗透到高校教育体系中。书刊、报纸、广播、影视、网络等传媒形式具有价廉、信息量大、普及性高等自身优势，被高校大学生广泛接受。

大众传媒与大学生的亲密互动性。随着现代通讯技术的发展，大众传媒与受众之间的隔阂被打破，移动通讯、互联网等交流方式已广泛应用于传媒与大学生的互动中。

大众传媒的渗透性。大众传媒可以通过广播、影视、网络等媒介建设出一个模拟真实的虚幻世界，使大学生在潜移默化中受到道德熏陶，培养良好的道德观念，实现德育教育的感染化、渗透化。

大众传媒肩负崇高的社会责任。大众传媒在获得经济利益的同时更注重社会效益。大众传媒的社会责任主要表现为道德责任。媒体的强烈社会责任感，承担其在道德观、价值取向引导中的责任与义务，是高校实现德育教育功能的重要因素。

（二）大众传媒对高校德育教育的积极影响

大众传媒为高校德育工作提供广阔平台。高校德育工作者要借助传媒环境，挖掘丰富的资源，主动快速地传播积极健康的思想，为大学生德育教育提供崭新的、广阔的理论与实践平台。大众传媒的应用有利于丰富高校德育工作的手段。

大众传媒对大学生的社会交往产生促进。高校德育教育在传统的社会交往教授形式上主要表现为课堂教学、文体活动等。大众传媒的发展给大学生社会交往带来了颠覆性的变革，使其更多地被赋予了符号化内涵。即时通讯、电子邮件、社交网站等越来越普及，大众传媒已逐渐成为高校社会交往和人际沟通的重要载体。

大众传媒促进了高校德育方式的转变。以往高校德育教育主要是通过灌输式传授来实现的，基本上隶属于学校教育系统，是一种封闭式德育教育。大众传媒的介入为高校德育工作提供了现代化的物质手段，丰富了德育教育的内容，同时也促进了高校德育教育方式的转变。

（三）大众传媒对德育教育的消极影响

大众传媒低俗化干扰大学生视听。为了追逐经济效益，越来越多的传媒更愿意去制造低成本文化快餐，传递品位低俗的文化信息，削弱了大众传媒的德育教育功能。切特罗姆曾指出，“如果一本畅销书或是一部电影迎合着百万人肤浅和缺乏教养的情感，它不是我们寻求的艺术。”

价值导向偏离。我国正处于社会转型时期，各种价值观念急剧变化与融合，大学生需要成熟的大众传媒舆论来引导，做出正确的价值判断、道德选择。然而令人遗憾的是，大众传媒面对经济利益和社会效益的抉择时，往往放弃应该承担的社会责任。

无德学术观念的滋生。“独立之精神，自由之思想”是大学教育的精髓，也一直是高校德育教育追求的理念和目标。随着网络媒体的发展，它所提供的虚拟世界为大学生的创造性和想象力的发挥提供了空间，但同时带来的还有不良学术观念和行为的滋生。

大众传媒的“无屏障性”给高校德育教育增加了难度。校园传媒信息呈现出一种“时空无屏障”“资讯无屏障”状态，信息的发布和使用空前自由。一些腐朽观念、消极思想都在利用大众媒体悄然渗透。

三有效开展高校德育教育的对策

大众传媒给高校德育教育带来的影响是深刻的，德育工作刻板、老套的模式在灵活多变的传媒前沿抢占教育阵地显得力不从心，面对媒体多元化的冲击，德育教育的主流地位正被日渐削减。高校德育工作应根据时代发展的要求，不断总结和创造新经验。对于大众传媒所带来的积极影响要加以利用，对负面影响要采取相应的有力度的措施加以抵制和改进，增强德育教育的实质效果。

（一）加强对大学生传媒素质的培养

媒体的信息包围和狂轰乱炸并不可怕，可怕的是沉浸其中的大多数人对其不良影响和边缘化引导不以为然。大学生作为未来社会的中坚力量，却又大多持无所谓态度，在德育教育方面严重缺失。媒体的错误引导需要及时转舵，德育工作者的因势利导更是责无旁贷。当前，高校传媒素养教育除了专业院校外在我国普通高校的课程设置中所见甚少。我们亟待提倡德育教育，加强传媒素养的专业教育，增强大学生判断信息价值的能力，使之成为德育应对大众传媒负面影响的主要力量。

引导大学生明确媒介素養目标。对我国的大学生而言，进入大学之前主要接受的是应试教育，在媒介的接触上也是以实用性的内容和方式居多，进入大学以后一旦面对完全放开的信息环境和完全自主的媒介接触权，极容易陷入信息泥潭而不能自拔。制定明确的媒介素养目标，可以在一定程度上保持清醒的媒介行为意识，对德育教育的导向有着重要作用。

掌握传媒接触的技巧。在接触媒介时最难于把握的是媒介表面活动背后隐藏的东西，波兹曼认为，“媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。”在大众传媒活动中，无论哪种形式和内容的信息，都带有大众所没有注意的隐含性信息，发现这些隐喻特征是接触传媒的最高技巧。

（二）构筑传媒新平台，拓展德育教育新空间

德育教育要善于利用传媒作为信息交流的工具，开发德育建设平台，扩充德育工作渠道，建设丰富多彩的校园文化，改造良好的高校信息环境，为德育工作提供有力的支持。

我们不能忽略校园媒体的作用，德育工作有责任让学生重归本位，将枯燥空洞的说教充分利用媒体技术进行生动再现，强化德育效果。比如大力发展校园电视与校园网络，引导校园舆论和塑造良好的德育环境。比如复旦校园的学生网，内容丰富多样，满足了大学生中各类不同群体的不同需求，是一个大的学生社区性质的平台；复旦日月光华网站成立至今，流量和使用率一直居于国内各大高校前列，成为关注和引导广大高校学生物质和精神生活、对外展示校园文化面貌的阵地，对于加强舆论引导、开展德育教育是一个强而有力的支撑。

（三）借助传媒文化建设，营造高校德育文明

媒体属于大的全社会公民道德教育的范畴体系构成因素之一，要利用媒体呈现德育内容，把高层次、解决实际思想问题的媒体内容引进德育课堂，发挥学校育人功能，改进德育工作现状。

审视大学生所关注的媒体热点事件，会发现他们大多数人会关注社会热点问题，无论是国际国内大事均有涉及，他们对当前正在进行和即将发生的热点感兴趣并持续关注。据新民晚报统计，1/4学生关注报刊广播中的新闻与娱乐内容，这说明德育工作完全可以利用媒体新闻内容进行正向宣传，抓住符合学生心理特点、学生感兴趣的焦点和有利时机进行宣传。大学生的关注焦点是完全可以加以正确引导和指引的，而坚持正确的舆论导向正是德育工作的原则和目标之一。

形式多样、内容丰富的德育教育会更吸引学生，高校德育授课形式多媒体化可以提高教学效果。引进的媒体内容应该始终围绕社会主义核心价值体系，最终目标是把社会主义核心价值观融入国民道德教育和精神文明建设全过程，转化为自觉追求，增强社会主义意识形态凝聚力，培育合格的新时代大学生。

由以上分析可以看出，大众传媒在高校道德教育实践中有着它独特的优势，但也存在着很多消极因素阻碍着传媒德育功能的发挥，这种矛盾将在高校未来德育教育过程中长期存在。高校德育工作要充分利用大众传媒的优势，把德育教育的个体行为转化为集体的共同目标，在教育实践中确立社会主义道德观念，形成核心价值体系，让大众传媒更多地履行对高校德育教育的义务和责任。这是一项任重而道远的任务，需要教育工作者的共同努力与深入探索。

参考文献

[1]聂庆璞.媒介嬗变中的文明演进[M].河南大学出版社，2004.

[2]约书亚·梅洛维茨.消失的地域：电子媒介对社会行为的影响[M].清华大学出版社，2002.

[3]自张开.媒介素养概论[M].中国传媒大学出版社，2006.

[4]雪莉·贝尔吉.媒介与冲击———大众媒介概论[M].东北财经大学出版社，2000.

[5]王岳川.媒介哲学[M].河南大学出版社，2004.

[6]龙雪津.尊重学生需要改善高校德育工作[M].广西广播电视大学学报，2005.

[7]田建国.高校德育环境与对象、内容和理念[M].山东农业教育出版社，2005.

[8]罗国杰.面向新世纪的品德素质教育[M].中国统计出版，1999.