生活与哲学总结

生活与哲学总结（精选9篇）

1.生活与哲学总结 篇一

《生活与哲学》核心原理 小穆老师 仅供参考

一、辩证唯物主义

第一部分：马克思主义物质观（唯物论）2个

1、客观规律和主观能动性的辩证关系

【原理表述】发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为前提和基础。尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。

【方法论意义】要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。（把高度的革命热情和严谨踏实的科学态度相统一）

（1）规律的客观性和普遍性

【原理表述】规律是普遍的、客观的。规律不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭；

【方法论意义】必须遵循规律，按客观规律办事，实事求是，违背规律会受到规律的惩罚。

（2）发挥主观能动性

【原理表述】在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

【方法论意义】要充分发挥主观能动性

2、物质和意识的辩证关系原理

【原理表述】物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质具有能动的反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误意识阻碍事物的发展。

【方法论】要求我们一切从实际出发，主观符合客观；同时重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。

（1）、物质决定意识

【原理表述】物质世界先于人的意识而存在的，物质第一性，意识第二性，物质决定意识

【方法论意义】要求我们一切从实际出发，事实求是。

（2）、意识的能动作用

①人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。②人能够能动地改造世界。

【原理表述】人能够能动地改造世界。意识对改造客观世界有指导作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发；萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

【方法论意义】重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。第二部分：马克思主义实践观（认识论）2个

1、实践和认识（理论）的辩证关系原理

【原理表述】实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。

认识对实践有反作用，正确的认识科学理论对实践有指导作用，错误的认识会把实践引向歧途。

【方法论意义】坚持实践第一的观点。重视科学理论的指导作用。坚持理论和实践相结合的原则。

2、认识具有反复性和无限性

【原理表述】认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。

认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。

【方法论意义】与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

第三部分：唯物辩证法（辩证法：联系、发展、矛盾 + 创新）4个

一、唯物辩证法的联系观

1、联系的普遍性理要求用联系的观点看问题；联系的客观性原理要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。根据事物固有的联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。联系的多样性：要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。

2、整体与部分的辩证关系

【原理】整体与部分是相互区别的（……），又是相互联系、密不可分的（……）。

【方法论】要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时，必须重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

①【强调部分】整体是由部分构成的。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（方法论）要求我们必须重视部分的作用，搞好局部……

②【强调整体】整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。（方法论）要求我们应当树立全局观念，立足整体……

2、掌握系统优化的方法

【原理】系统的含义；基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

【方法论】系统优化方法①要着眼于事物的整体性；②遵循系统内部结构的有序性；③注意系统内部结构的优化趋向；④用综合的思维方式来认识事物。

二、唯物辩证法的发展观

1.发展的观点：发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡（新事物代替旧事物的过程）。要求我们用发展的观点看问题

2、发展的趋势：前进性和曲折性的辩证关系原理

【原理】事物发展的方向是前进的、上升的、事物前进的道路是曲折的、迂回的。

【方法论】我们

1、既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热心支持……

2、又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验，准备走曲折的道路。

3、发展的状态：量变和质变的辩证关系原理

【原理】事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。

【方法论】

1、要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。

2、在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。要反对急于求成和优柔寡断。

三、唯物辩证法的矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

1、理解矛盾：

【原理】矛盾就是对立统一①矛盾的含义②矛盾的同一性③矛盾的斗争性④同一性和斗争性的关系。（同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，矛盾双方既对立又统一，推动事物运动、变化和发展）

【方法论】 一分为二的看问题要求我们在对立中把握统一，在统一中把握对立,坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。

2、矛盾普遍性原理

【原理】矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。

【方法论】要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

3、矛盾特殊性原理

【原理】（含义+三种情形）矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

【方法论】具体问题具体分析。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系原理（共性与个性、一般和个别的关系）

【原理】

1、二者相互联结，①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；②特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。

2、二者在一定条件下相互转化，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则为特殊性。

【方法论】我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来。马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，建设有中国特色社会主义的理论依据。

5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理

【原理】在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。

6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理

【原理】一个矛盾有两个方面。其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。

【方法论】要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。着重把握矛盾的主要方面，抓住主流，同时，也不忽视矛盾的次要方面。坚持两点论和重点论的统一。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系要求我们

坚持两点论和重点论相统一，反对一点论和均衡论。

四、创新

1、辨证否定观

【原理】辨证的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己发展自己。）是事物发展的环节，是事物联系的环节，辨证否定的实质，是“扬弃”。

【方法论】树立创新意识。做到不唯书、不唯上，只唯实。（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。）

2、革命批判精神和创新意识，是紧密联系在一起的。

①辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。②要创新，就必须有革命精神和批判性思维。

③革命精神和批判性思维，必然要求我们树立创新意识。（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。）

3、（意义）创新是民族进步的灵魂。

①创新推动生产力的发展。②创新推动生产关系和社会制度的变革。③创新推动人类思维方式和文化的发展。（创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。）

二、历史唯物主义（历史观、人生观价值观）

一、历史观 2个

1．社会存在与社会意识的辩证关系原理

①社会存在决定社会意识。社会意识是对社会存在的反映，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。②社会意识具有相对独立性。社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起积极的推动作用。

【方法论】树立唯物史观；树立正确的社会意识（树立正确价值观）

2、群众史观

【原理】人民群众是社会历史的主体、历史的创造者。人民群众是社会物质财富、精神财富、社会变革的决定力量。

【方法论】坚持群众观点和群众路线。

两个根本规律

二、人生观价值观2个

1、价值观的导向作用（为什么要树立正确的价值观？）

【原理】价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大反作用，对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。（正确的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中取得成功；错误的价值观，会使人们在认识世界和改造世界的活动中遭到失败）。②价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。（寻找正确的价值观，就是寻找人生的真谛）。

【方法论】要树立正确的价值观。

2、如何进行正确的价值判断和价值选择？（怎么样树立正确的价值观？）

①自觉遵循社会发展的客观规律。

②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

3、如何真正站在最广大人民的立场上？（如何正确处理个人、他人、社会三者利益的关系？）

①必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最具有决定性的因素）。②利益发生冲突时，怎么办？当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上进行选择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。

③利益没有冲突时，怎么办？把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。

4、人生价值观

价值人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个的尊重和满足。对一个人的价值的评价主要是看他对社会、对人民的贡献。

如何创造和实现人生价值

（1）根本途径：劳动和奉献。（在劳动和奉献中创造价值）

（2）客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。即人的价值，只能在社会中实现。（在个人与社会的统一中实现价值）

（3）主观条件：（在砥砺自我中走向成功）

①实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；

②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；

③需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。

6、个人与社会的辩证关系原理（为什么要在个人与社会的统一中实现人生价值）

【原理】个人与社会是统一的。社会发展是个人发展的基础。（个人离不开社会）社会发展也离不开个人发展。（社会离不开个人）

【方法论】在个人与社会的统一中，实现人生的价值。

2.生活与哲学总结 篇二

1.“绝对的”和“相对的”内涵

《生活与哲学》教材中, 多次提到“绝对的”、“相对的”这样一些用语, 这里的“绝对的”一般来说是指无条件的, “相对的”一般来说是指有条件的。

“运动是绝对的”, 是指运动是无条件的, 万事万物都在运动, 运动是物质的根本属性和存在方式。“静止是相对的”是指静止是有条件的, 静止是一种不显著的运动, 是运动的特殊状态, 因而也叫相对静止。

“矛盾的对立”是绝对的, 是指对立、斗争是无条件的。“矛盾的统一是相对的”是指统一是有条件的, 是在一定的条件下矛盾双方共处于一个统一体之中。

但是, 也有例外。哲学中也讲“真理是绝对的, 真理也是相对的”, 这里的“绝对的”如果指无条件的, 理解起来就很困难。我觉得应该理解为“真理是客观的”要更好一些, 指的是真理是对客观事物及其本质规律的正确反映。“真理是相对的”可以理解为真理是具体的有条件的, 超出一定的范围, 真理就会成为谬误。

2.“客观的”和“主观的”内涵

《生活与哲学》教材中, 也多次提到“客观的”、“主观的”这样一些用语。这里的“客观的”一般来说是指不以人的意志而转移, “主观的”一般来说是指能够以人的意志而转移。

物质是客观的, 指的就是物质是不以人的意志为转移, 在人的意志以外。客观实在性是物质的唯一特性。意识是主观的是指意识是以人的意志为转移的, 是人脑对客观存在所做的主观反映。

联系是客观的是指联系是事物本身固有的, 不以人的意志为转移, 人们不能创造一个本身不存在的联系, 也不能忽视一个本来就有的联系。

规律是客观的是指规律是事物本身所固有的, 不以人的意志为转移, 违背了规律就要受到惩罚, 尊重了规律往往就能够事半功倍。

矛盾是客观的, 指的是矛盾的存在与发展是不以人的意志为转移的, 人们既不能随意去创造矛盾, 也不能回避和掩盖客观存在的矛盾。

但是也有例外。我们有时也说“实践是客观的, 但也是主观的。”这里的“客观的”指的是实践的构成要素———实践的主体、实践的对象、实践的手段是客观的。而这里的“主观的”不是指实践以人的意志为转移的, 而是指实践活动总要在意识的指导下进行, 受到一定的意识的影响。当然, 实践的客观性是第一位的, 实践的主观能动性是第二位的, 实践的主观能动性总要受到实践的客观性的制约。

3.“普遍性”的内涵

生活与哲学教材中, 也多次提到“普遍性”这一用语, 这里的“普遍性”一般来说指的是存在于自然界、人类社会和人的思维领域等一切事物之中。

规律具有普遍性是指自然界、人类社会和人的思维领域中的一切事物的运动变化发展都是有规律的。不存在规律的事物是不存在的。

发展具有普遍性是指自然界、人类社会和人的思维领域中的一切事物都是运动变化发展的, 发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的实质是事物的前进和上升。

但是, 也有例外。矛盾具有普遍性是指自然界、人类社会和人的思维中的一切事物都存在矛盾, 而且矛盾贯穿于事物发展过程的始终。即事事有矛盾, 时时有矛盾。联系具有普遍性是指世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体, 是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面, 其中没有一个事物是孤立存在的。联系具有普遍性, 但不能说世界上任何两个事物之间都存在着联系。这是因为, 联系是客观的, 又是有条件的, 在一定的条件下, 两个事物之间才能有联系。

4.“第一位的”与“第二位的”内涵

在哲学的学习中, 我们常常还会提到“第一位的”与“第二位的”这种说法。“第一位的”与“第二位的”一般说来指的是一种先后的顺序关系。“第一性的”与“第二性的”不仅仅指的是这种先后的顺序关系, 更特指的是世界的本源问题以及由它派生出来的东西。

物质的决定作用与意识的能动作用是两种不同性质的作用, 前者是第一位的, 后者是第二位的, 后者要受到前者的制约。

规律的客观性与人的主观能动性是辩证统一的, 二者同样是两种不同性质的作用, 前者是第一位的, 后者是第二位的, 后者要受到前者的制约。

实践和认识的关系是辩证统一的。实践的决定作用与认识的反作用是两种不同性质的作用。同样, 前者是第一位的, 后者是第二位的, 后者要受到前者的制约。

但是, 我们在说明“第一位的”与“第二位的”的关系时, 不能随便说成是“第一性的”与“第二性的”。这是因为“第一性的”往往是特指世界的本源———物质, “第二性的”往往是指由“第一性的”派生出来———意识。

3.《生活与哲学》学习口诀(上) 篇三

第一单元生活智慧与时代精神

第一课美好生活的向导

哲学智慧实践生，追问思考相伴行。

生活道路要成功，爱智之学是明灯。

哲学是种世界观，指导生活方法现。

具体科学是基础，方向需要哲学。

第二课百舸争流的思想

思维存在两关系，一切哲学不能避。

决定性质和方向，划分派别为依据。

唯物唯心分歧大，物质意识来当家。

唯物家庭三兄弟，唯心主客闹分离。

第三课时代精神的精华

反映时代有偏差，真正哲学是精华。

更新观念指方向，推动时代之步伐。

马哲应运历史生，伟大变革它形成。

实践科学革命性，人类智慧之结晶。

马列主义中国化，各项成果要分清。

第二单元探索世界与追求真理

第四课探究世界的本质

自然事物自然成，劳动决定社会生。

共同本质实在性，物质来把世界统。

物质运动联系紧，动静结合防“一点”。

规律普遍和客观，遵循利用不能反。

第五课把握思维的奥妙

客观世界是起源，生理基础很关键。

实践联系主客观，加工改造映象现。

能动认识和改造，特点作用做判断。

实事求是要坚持，反对片面两统一。

第六课求索真理的历程

理解实践三要件，含义形式及特点。

认识基础是实践，四个方面要记全。

客观具体有条件，真理谬误常相伴。

认识反复且无限，追求真理到永远。

注解：

①哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

②真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

③哲学是关于世界观的学问(学说)，是系统化理论化的世界观。人们用世界观作指导去认识世界和改造世界，就表现为方法论。世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。

④具体科学是哲学的基础，哲学随着具体科学的变化而变化。科学家的研究都是在某种世界观和方法论的指导下进行的，缺乏正确的世界观和方法论的指导，科学研究就会失去正确的方向，甚至陷入混乱和失败。

⑤思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，贯穿于哲学发展的始终。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。对“思维和存在何者为第一性”的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

⑥在世界的本原问题上，唯物主义和唯心主义是根本对立的。唯物主义认为，世界的本原是物质，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，世界的本原是意识，先有意识后有物质，意识决定物质。

⑦唯物主义有三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。唯心主义有两种基本形态，即主观唯心主义和客观唯心主义。

⑧哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华。面对社会生活的诸多内容，哲学家可以对不同方面进行不同的反映，因此他们可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者。真正的哲学正确地概括了时代的实践经验和认识成果，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，成为自己时代的精神上的精华。

⑨哲学指导社会的变革表现为两个方面：一是哲学通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。二是哲学可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量，成为这一时代变革的先导。

⑩马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。

11马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验，因而是科学的。它是“改变世界”的科学，是指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论，因而是革命的。它是人类智慧的结晶，使哲学的发展进入了一个崭新的时代。

12马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想的精髓是实事求是；邓小平理论的主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”；“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民；科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化最新成果。

13自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史。人类社会是物质世界长期发展的产物，在从猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。

14物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

15运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。运动是物质的运动。物质是运动的承担者。物质世界是绝对运动和相对静止的统一，运动是无条件的、永恒的和绝对的，静止是有条件的、暂时的和相对的。只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

16从意识的起源看，它是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，它是人脑的机能；从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。

17意识活动的主动性和创造性是人能够认识世界的重要条件。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

18坚持一切从实际出发、实事求是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。我们既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的保守主义。

19实践是人们改造客观世界的物质性活动，有两层含义：其一，它是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，它是直接现实性活动。实践有三种基本形式：改造自然的生产实践、变革社会的实践和探索世界规律的科学实验活动。实践有三个特点：客观物质性、主观能动性和社会历史性。

20实践是认识的基础，其表现在于实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识的真理性的唯一标准、是认识的目的和归宿。

21真理的基本属性是客观性。真理只有一个，真理面前人人平等；真理是有条件的和具体的。真理和谬误相比较而存在、相斗争而发展，真理和谬误往往是相伴而行的。

4.生活与哲学总结 篇四

一、（辩证）唯物论

1、物质决定意识原理【方法论】：一切从实际出发，2、意识对物质具有能动作用原理①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。

【方法论】：重视意识的作用,树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

3、规律的客观性原理：规律是客观的，不以人的意志为转移，人们不能创造、消灭规律；

方法论:①尊重客观规律，按客观规律办事。②人们在规律面前并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，认识、利用规律为人类造福。③把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。坚持解放思想与实事求是的统一。

4、物质和运动辨证关系原理

【原理内容】：（1）物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式，2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者，【方法论】：（1）我们要用运动、变化、发展的眼光看问题（2）反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。

5、运动和静止相互关系原理

【原理内容】：(l)区别：二者含义不同；二者性质不同:运动是无条件的、绝对的、永恒的，静止是有条件的、相对的、暂时的。(2)联系：静止是运动的特殊状态；动中有静，静中有动。世界上任何事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

【方法论】：(l)坚持绝对运动和相对静止的统一。(2)既要反对只承认静止而否认运动的形而上学的不变论，又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论

二、（唯物）辩证法之联系的观点

1、联系的普遍性原理

【原理内容】：联系是普遍的，世界是一个普遍联系的有机整体

【方法论】：用联系的观点看问题。

2、联系的客观性原理

【原理内容】：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（自在事物和人为事物的联系都是客观的）

【方法论】：①从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。②联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

3、联系的多样性原理

【原理内容】：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

【方法论】：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间地点、条件为转移。

4、整体和部分辩证关系原理

【原理内容】：整体和部分相互区别，相互影响。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

【方法论】树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标

【原理内容】整体和部分相互区别，相互影响。部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。②部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；

【方法论】：必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展

5、系统优化的方法原理

【原理内容】：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、1

有序性和内部结构的优化趋向。

【方法论】：掌握系统优化方法。（如何掌握？A着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向。B系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。）

发展的观点

1、发展的观点（普遍性及实质)

【原理内容】： 世界上一切事物都是变化发展的。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡

【方 法 论】：要求我们用发展的观点看问题，要创新。

2、事物发展前进性和曲折性相统一原理（事物发展趋势原理、事物发展途径原理）

【原理内容】：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。（或者：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。）

【方 法 论】：坚持前进性和曲折性相统一（因此我们既要对未来充满信心，支持、保护新事物，促使其成长；又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难。）

3、量变和质变辩证关系原理（事物发展状态原理）

【原理内容】： ⑴事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；⑵质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。⑶事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。

【方 法 论】：这一原理要求我们①重视量的积累；②抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；③坚持适度原则（控制量变）

◇

4、内因和外因辩证关系原理（事物发展的原因、矛盾是事物发展动力原理）

【原理内容】：矛盾是事物发展的动力，事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。

【方 法 论】：既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。

矛盾的观点（全面的观点）

1、对立统一原理

【原理内容】：矛盾就是对立统一。

【方 法 论】：要求我们要用一分为二的观点、全面的观点看问题

2、矛盾双方在一定条件下相互转化。

【方 法 论】：要善于创造和利用条件，促使矛盾双方向有利的方向转化。

3、矛盾普遍性原理

【原理内容】：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。

【方 法 论】：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。（承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提）

②要用一分为二的观点、全面的观点看问题

4、矛盾特殊性原理

【原理内容】：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因，它构成这事物区别于他事物的特殊本质。

【方 法 论】：具体问题具体分析

4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理（矛盾的共性和个性、一般和个别的关系）

【原理内容】：⑴矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性⑵二者在不同的场合可以相互转化。

【方 法 论】：要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。（(1)认识世界和改造世界时要遵循从特殊到普遍、再由普遍到特殊的认识秩序，并掌握一般号召与个别指导相结合的科学的工作方法。(2)既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到事物之间的共性的错误倾向。）

5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理

【原理内容】：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。

【方 法 论】：看问题、办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；

【原理内容】处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

【方 法 论】：恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点的统一。

6、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理

【原理内容】：每一个矛盾中的两个方面的力量是不平衡的。其中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

【方 法 论】：在认识事物时要把握矛盾的主要方面,抓住主流。

【原理内容】：矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

【方 法 论】不可忽视矛盾次要方面即支流。坚持两点论和重点论的统一。

7、两点论和重点论相统一原理

【原理内容】：复杂事物的发展过程中有许多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是两点和重点的统一。

【方 法 论】：坚持两点论和重点论相统一。

三、（辩证唯物主义）认识论

1、实践和认识（理论）的辩证关系的原理

【原理内容】： ⑴实践对认识有决定作用（实践是认识的基础）:实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。

【方法论】：坚持实践第一的观点；

【原理内容】： ⑵认识对实践具有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。

【方法论】：重视科学理论的指导作用；坚持理论与实践相结合2、真理的条件性和具体性

【原理内容】：真理是具体的有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

3、认识的反复性和无限性

【原理内容】：⑴认识具有反复性⑵认识具有无限性。⑶认识具有上升性

【方法论】：与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发展真理,在实践中检验和发展真理,四、历史唯物主义（人生观、价值观、群众史观）

1、社会存在与社会意识的辩证关系原理

【原理内容】：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，【原理内容】：社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用，落后的社会意识对社会存在的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

【方 法 论】：要确立先进的正确的社会意识，反对落后的消极的社会意识，2、两大基本规律的矛盾运动原理

【原理内容】：（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。

（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。

3、群众的观点（人民群众是历史的创造者原理）

【原理内容】：人民群众是社会实践的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者；是精神财富的创造者；人民群众是社会变革的决定力量。

【方 法 论】：树立群众观点，坚持群众路线

4、人生价值原理

【原理内容】：人生价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献即个人的社会价值（贡献），二是社会对个人的尊重和满足，即个人的自我价值（索取）。

【方 法 论】：在贡献中实现人生价值。

5、人生的真正价值在于对社会的贡献原理

【原理内容】：衡量一个人的人生价值，主要是看他的贡献。既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神、思想道德方面对社会的贡献。

6、价值观导向作用原理

【原理内容】：价值观对社会存在具有重大的反作用，对人们的行对人们认识世界和改造世界；对人生道路的选择等方面具有导向作用。

【方 法 论】：我们要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。

7、价值判断与价值选择标准原理

【原理内容】：要作出正确的价值判断和价值选择，就必须遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。

8、实现人生价值原理

1、在劳动和奉献中创造价值。

2、在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

5.生活与哲学总结 篇五

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念的集合” “心外无物” “我思故我在” “万物皆备于我” “宇宙便是吾心、吾心便是宇宙” “掩耳盗铃” “世界是我的观念、我的活力、我的经验” “万物是我们的表象” “眼开则花明、眼闭则花谢” “我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”

7、下列属于客观唯心主义观点：神创论、宗教、封建迷信、“死生有命、富贵在天” “理生万物、理在事先” “神灵天意决定着社会的变化” “客观思想与绝对精神是万事万物的本质”

8、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”——任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

9、“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”——马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，是无产阶级的科学世界观和方法论。

11、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”——马克思主义哲学的实践性和革命性；实践是认识的目的和归宿。

12、“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望”——正确的价值观是客观规律与人类根本利益的统一。

13、恩格斯：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”——马克思主义具有与时俱进的品格；发展观点。

14、毛泽东：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”——任何事物都是矛盾的普遍性与特殊性的统一。

15、“田忌赛马”体现量变质变辩证关系；“塞翁失马”体现矛盾双方在一定条件下相互转化；“刻舟求剑”属于形而上学的静止观点，是离开运动谈物质；“郑人买履”违背物质决定意识，一切从实际出发；“邯郸学步”违背矛盾的特殊性，具体问题具体分析；“拔苗助长”违背规律的客观性，遭受规律的惩罚；“围魏救赵”体现联系的观点。

16、马克思说“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物、人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”——真正的哲学都是自己时代精神上的精华；哲学的产生离不开人类的实践活动；人民群众是社会精神财富的创造者.17、恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

18、德国物理学家朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”——哲学对具体科学具有指导作用。

19、爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西”——哲学与具体科学的关系。

20、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”——物质的唯一特性是客观实在性；物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

21、“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”——物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定因素。

22、“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”——一切事物都处于运动和变化之中。

23、“仁者心动” “万物都在运动，但只是在概念中运动” “世界的发展是绝对精神的自我运动”“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”——这些观点都属于离开物质谈运动的唯心主义观点。

24、“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的”——物质与运动的辩证关系。

25、“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”——运动与静止的辩证关系。

26、“人一次也不能踏进同一条河流” “日方中方睨，物方生方死” ——属于只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。

27、“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”——该观点只承认静止而否认运动，陷入形而上学的绝对静止论（或不变论）。

28、赫拉克里特：“人不能两次踏进同一条河流。”——物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

29、“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”——事物运动是有规律的，规律具有客观性。

30、“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之”——人们可以认识和利用规律。

31、鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了脖子二三尺而已。”——意识是人脑对客观存在的反映。

32、“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”——人必须发挥主观能动性。

33、“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。”——意识对人体生理活动具有调节和控制作用；物质决定意识，意识具有反作用。

34、“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”、“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。”——实践决定认识；实践是认识的基础； 实践是认识的来源。

35、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”、“资产阶级为了发展工业街道，需要科学来查明自然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”——实践是认识发展的动力。

36、“齐是非”、“是非莫辩”的思想。——这句话强调主观认识不能检验主观认识。任何人的意见都是主观的，所以不能以人的意见来检验是非。而只有实践才是检验认识的真理性的唯一标准。

37、“如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，至此为止，我们对事物及其特性的知觉符合在于我们之外的现实。”——实践是检验认识的真理性的唯一标准。

38、“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”——实践决定认识。

39、“精通的目的全在于应用。”——实践是认识的目的和归宿。

40、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”——前两句体现量变是质变的前提和必要准备；后两句体现实践决定认识。

41、“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”——实践是认识的来源。

42、“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”——真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

43、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”——认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；实践与认识的辩证关系。

44、“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”——遵循客观规律。

45、“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”——联系观点。

46、“终日乾乾，与时偕行。” “凡益之道，与时偕行。”——变化发展的观点。

47、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《大学》——反映个人与社会、国家之间的内在联系。

49、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”（恩格斯）——事物是普遍联系的。

50、“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”——部分是整体的部分，离开了整体也就无所谓部分。

51、“士别三日，即更刮目相待。”——事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

52、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。”（列宁）——事物发展的道路是曲折的。

53、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”——量变与质变的辩证关系。

54、“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”（赫拉克利特）——矛盾就是对立统一。

55、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”——矛盾双方相互依存。

56、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

57、孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

58、史伯说：“和实生物，同则不继。” 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”——强调同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性。

59、“成语：因地制宜、因材施教、量体裁衣”“对症下药、一把钥匙开一把锁”——矛盾的特殊性，具体问题具体分析。

60、“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”——矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

61、“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”——矛盾的普遍性。62、：“福楼拜：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。”——矛盾的特殊性。63、牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾。

64、“朱熹：读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”“陈献章：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”——要有怀疑和批判精神（辩证否定观）。

65、《大学》“苟日新，日日新，又日新。”《易转》“日新之谓盛德。”——追求创新是中华民族的传统美德。

66、人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）——普遍联系的观点看问题。“万物独化”，“物各自生”——孤立的观点看问题。

67、“道之大原出于天，天不变道亦不变。”——形而上学的静止观点。68、“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。”——矛盾是事物发展的源泉和动力。

69、“世异则事异，事异则备变。”——事物是变化发展的。

70、“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”——物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识。71、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”——生产力决定生产关系。

72、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”——人民群众是历史创造者。73、“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”——人生的真正价值在于个人对社会的责任和贡献。

75、“梨虽无主，我心有主。”——每个人的行为选择都是受其特定价值观支配，价值观的导向作用。

76、“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”——价值判断和价值选择具有阶级性。不同阶级和阶层的人面对同一事物或行为，会作出不同的价值选择。

77、“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。”——人的社会地位和需求不同，价值判断和价值选择也不同。

6.生活与哲学教学中 篇六

湖南省宜章一中：刘洪江

新课程高二的《生活与哲学》教材中有大量的“相关链接”、“名人名言”、“专家点评”，这些称之为“辅助文”。这些“辅助文”的内容具有灵活性、趣味性、警示性、实践性等特点，可以有效地增强教师驾驭教材的能力，弥补教材正文的不足与缺陷，扩大学生的知识面，培养学生的智慧与创造力。因此，我们在教学过程中一定要想尽办法，采取多种形式，利用好“辅助文”，增强《生活与哲学》的教学效果，更好的实现思想政治教学的新课程教育教学目标。

一、用于设疑，引入情境

热烈活泼的教学气氛不会自然形成，教师应该运用有效的手段来营造和烘托课堂教学气氛，使学生产生一种强烈的求知欲，学生就能自然而然地进入教师设置的教学情境中去。利用好“辅助文 ”中的“名人名言”，就能达到这种效果。例如，我在讲“运动是有规律的”时，先引用了荀子的名言：“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”，把学生的注意力一下吸引过来了。然后我结合名言设疑：（1）荀子的这句话是什么意思？有道理吗？为什么？（2）这句话给了我们什么启示，我们应该怎么办？这样，利用名言设疑，学生兴趣盎然，迫切希望去探索问题、分析问题、学习课文。

二、用于印证，促进理解

《生活与哲学》的内容理论性强、抽象，学生又是第一次接触，可以说毫无这方面学习基础，而且与学生由特殊到一般的认知特点存在较大的距离。鉴于此，在教学过程中，利用好“辅助文 ”，通过一定的感性材料，印证教学内容，使学生既能理解所学知识，又能牢固掌握所学知识。例如，我在讲“实践是认识的归宿和目的”时，我叫学生阅读相关链接：我国著名教育家陶行知改名的故事；并思考：为什么要把陶知行改为陶行知？体现了什么样的哲学道理？这样既使学生加深了对实践是认识的归宿和目的的理解又达到了新课程所强调的对学生情感、态度、价值观的教育：认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿；如果正确的认识脱离了实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了意义，所以我们要学以致用。

三、用于解析，消除疑惑

《生活与哲学》“辅助文 ”中“专家点评”是对课文疑难问题进行解析，对相关原理作拓展性说明。利用好这此“专家点评”可以帮助学生对一些疑难问题的理解，进而开阔学生眼界，构建知识体系。例如在讲“关于世界观的学说”时，学生对世界观这一概念很难理解，这时我引导学生阅读专家点评并思考：（1）世界是由哪几个部分组成？（2）世界观所涉及的问题是什么？通过对这两个问题的探索，这样学生对世界观这一概念有了一个比较深刻的认识。又例如，我在讲“矛盾的同一性和斗争性的辩证关系”时，我引导学生阅读课文的相关链接：史伯说：和实生物，同则不继。孔子说：君子和而不同，小人同而不和。并思考：（1）以上说法包含了什么哲学家道理？（2）生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，这是为什么？通过探究，学生明白了矛盾的同一性和斗争性之间的辩证关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾统一体的存在，事物就不能存在和发展；斗争性寓于

同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性就没有斗争性，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

四、用于结束，升华情感

新课程的特别强调对学生情感、态度和价值观的教育。生活与哲学课程的学习可以提高人的思维层次，锻炼人的思维能力。但是，该课程的目标不仅仅在此，它让学生用马克思主义的立场、观点和方法分析解决实际问题、作出正确的价值判断和选择。如我在讲“价值与价值观”这一框题，在结束语我饱含情感的说：价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标，所以在这里我请同学与我共同朗读课文上的两句名言：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者----孟子；不畏义死，不荣幸生----韩愈。通过这样，学生感悟到了崇高的生命情怀，让学生领悟到：实现人生价值要有坚定的理想、信念，要有正确价值观的指引。

7.生活与哲学总结 篇七

关键词：《生活与哲学》,高三复习

一、学习态度不够端正

《生活与哲学》中的内容与旧课本相比,给人的第一感觉就是书本变薄了,过去的二本书现在合为一本了,难度也降低了不少,同时也增加了专家点评、超级链接等新内容,但这些新内容多数只要学生了解,不作为考试内容。因此,对于很多同学尤其是高二理科的同学来说,本身对政治就不感兴趣,而且会考又是开卷考,到时只要抄抄书就行了。就会对哲学失去兴趣,上课时心不在焉,似听非听,甚至开小差做小动作等等,各种问题数不胜数。虽然老师一直反复强调课堂中要认真听讲,课后仔细复习,但是仍然有不少同学无动于衷,更不用说回去看书,做练习,进行复习巩固了。对于这种理科哲学不好上的情形,有教过理科政治的老师多数体会都是二个字:无奈。

因此,针对理科哲学教学的这种现状,对于我们教师而言,想要把哲学课完整的一堂上下去,并且上得好,最最紧要的一个问题就是要想方设法引导学生们端正他们的学习态度,让他们愿意耐心的坐在我们的哲学课堂中,同时让学生们能够拿出课本,安静听课,专心笔记。这对于教师来说,是一个非常紧迫的任务,且任重而道远。

二、基础不牢固

《生活与哲学》中的内容,粗略看过去好像很简单,但是要学好学清楚,扎实把握,可就没有那么容易了。经常有不少同学来问,老师我上课听得都很明白,怎么一考试就感觉做得稀里糊涂的,不知道写什么?甚至有文科班的同学到了高三总复习时,仍然对哲学没有一个系统而又清晰的认识。通过与不少的同学谈话、批改作业、以及考试改卷等,发现问题在于:同学们在课堂中是有认真听讲,但是在课后的复习巩固环节中,复习不到位甚至是根本没有去认真复习。回去之后,只是草草翻书了事,没有对当天课堂老师所说的知识,进行认真细心地回顾、反思、总结、没有及时发现自己需要掌握的遗漏知识点和不足之处。同时,在日常的作业和练习时,学生们经常偷工减料,一看到难题要么就是立马抄答案,要么就是第二天到学校抄同学的答案,根本没有带着疑问自己去思索和组织答案,自然也就丢失了一个对知识进行总结和反馈的大好机会,这也是基础知识不牢固的问题所在。

因此,教师有必要严格要求学生,在每一堂课后,都要及时认真去复习和反思。每天花几分钟想想:今天的知识点,我听懂了多少?有什么原理是我到现在仍然是不明白的?为什么这个原理老师讲了多次,我还是无法完全把握它,问题出在那里?为什么这个原理课堂上听得明白,可是一做到练习上,就不会灵活运用等。每一天都带着问题去反思自身知识体系上的缺陷,总结自己的学习方法,发现学习上的不足,日久天长,自然就能够将基础打得扎实,对哲学知识有一个系统而又清晰的掌握。学习成绩也就能随之提高了。

三、审题能力差

在多次考试后的试卷批改时,笔者都会发现不少同学在组织客观题的答案时,有一个非常普遍而又突出的问题:很多同学没有遵循从材料出发寻找出所要考查的原理的思路,因此,要么回答的有所遗漏,不全面;要么就是乱答一气,不知所云。极少有同学的回答是从材料出发寻找原理,回答得有根有据。如在一次考试中,有材料题要求同学分析材料所体现的唯物论依据。该题已经明确指出它所要考查的原理了,这种题型对于文科生来说应当是十拿九稳的事,应该拿到满分,但是在改试卷中发现,完全拿满分的是少之又少。原因很简单:审题能力差,分析材料不到位。所考查的原理自然也就无法完全把握;书写时也有遗漏,就更拿不了满分了。

做这种已经明确指出它所要考查原理的题型时,有一个比较容易且稳妥的办法。例如要考查唯物论,那么关于唯物论的原理和方法论有几条,我们马上在脑海中进行回顾一下,然后再回到材料看看,本题有其中几个原理,清楚无误后,那就可放心下笔了。

四、缺乏解题技巧

有时候,一个题目放到学生面前时,同学们知道它是考查哪一块知识点的内容,但就是不知道要用其中哪一点或者几点。如在一次考试中,有一题要求用矛盾分析法,在改卷中,发现有不少同学盲目地把所有矛盾的原理写了下去,堆砌在一起让老师去选择批改。从试卷上看起来同学都有写,可是到底写对了那一点,同学们自己也不明白。这反映出,这些同学其实还没有真正的理解材料,缺乏解题技巧

8.《生活与哲学》趣味故事六则 篇八

从前，有个叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息。他看见农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫：“你这两头牛，哪一头更棒呢？”

农夫看着他，一言不发。

等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵边，低声细语地说：“告诉你吧，边上那头更好一些。”

黄喜很奇怪，问：“你干吗用这么小的声音说话？”

农夫答道：“牛虽是畜类，但心和人是一样的。我要是大声地说这头牛好那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里，分辨出我的评论，那头虽尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……”

由此联想到人，人们常常以为只有批评才需要注意场合，若是表扬，在任何时机任何情形下都是适宜的，这也是个误区。不分场合不顾人们承受能力的批评与表扬，如同太冷的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的精神造成破坏，尤其是对稚嫩的孩子们。因此，教育者在使用批评的武器和鼓励的法宝时，要慎之又慎，切莫让个体的尊严受到伤害。

土地越肥沃越好吗

禅师委派弟子去照看一片稻田。第一年，这位弟子小心翼翼地打理，稻田里的水从不短缺，水稻长得很茂盛，并获得了好收成。第二年，他想到了加一点肥料，结果水稻长得很快，当年的收成比第一年还要好。第三年，他使用了更多的肥料。这年的收成更好，但是稻谷变小了，而且外表也没有光泽。

弟子大惑不解，去问禅师。禅师回答说：“如果你明年再继续增加肥料的用量，那么你就收获不到任何有价值的东西了。在一个人需要帮助的时候，你助其一臂之力，那是给他以力量。但是，如果给其太多的帮助，那你就是在削弱其力量。”

土地不是越肥沃越能长出好庄稼，这同样适用于人生。现实生活中，一些生活在富裕中的人们不懂得感恩和惜福，往往恃富而骄，不可一世，甚至私欲膨胀，做出许多违规违法的事情，毁了自己的前途；而生活在贫困中的人们却知难而进，通过艰苦奋斗，自强不息，收获成功的人生。

哥伦布的鸡蛋

哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是运气好，其他任何人只要有他的好时气，都可以做到。于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗！如果是我们去也会发现的。”面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上？请问你们谁能做到呢？”大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说：“是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢？”

有一句话叫作，没有做不到，只怕想不到。创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。很多时候，人们会说，这也算是创新吗？原来我也知道啊！创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。

咖啡馆的壁画

几个朋友在一个咖啡馆聊天，其中一个人谈得兴起，手舞足蹈，一下子打翻了走近来的服务员手中的盘子，满杯咖啡全溅到白色的墙壁上。店主看到粉墙被咖啡渍玷污了一大片，坚持要这一桌的客人赔偿损失。

正在他们僵持不下时，邻桌的一个年老客人把店主叫到一旁，跟他说了几句什么，然后走回自己的位置旁，从旅行包里拿出画笔和颜料盒后，走向那面粘着咖啡渍的墙……

没费多会儿工夫，污渍变成了一幅画：一匹深色的骏马安详地在草地上吃着草，不远处躺着一位美丽绝伦的女子。

大家纷纷拍手鼓掌，对画家的手笔赞不绝口。这幅壁画为整个咖啡馆添色不少，老板也很高兴，闭口不提赔偿的事了。

墙上的污渍可以变为一幅美图，人生的瑕玷又如何遮掩呢？不要因为一步错了，就自甘沉沦，收回你的脚步，阳光会让你的瑕玷也显得光彩。

幼蛾与小蚯蚓

一只幼蛾向母亲抱怨说：“蝴蝶与我们属于同类昆虫，蝴蝶有着五彩缤纷的华丽外衣，而我们却长得灰灰暗暗的。为什么我们不能像蝴蝶一样有招人喜爱的外貌呢？你看，人们总是比较喜爱蝴蝶，而对我们则没有好感，这真是天大的不公平。”

母蛾温柔地对幼蛾说：“亲爱的孩子，在整个大自然的生态中，我们扮演的角色也十分重要，我们所担负的责任，也不是任何其他生物可以取代的。我们多半是在夜间活动，那些夜晚开花的植物，需要我们来传播花粉。所以，有没有美丽的外衣并不重要，重要的是我们尽了自己的职责。”

蝴蝶听到了幼蛾与母蛾的对话，也热心地对幼蛾说：“现在，懂得生态平衡的人越来越多了，了解你们作用的人也越来越多了，看不起你们的人不是就越来越少了吗？你们对整个大自然是贡献很大的，应该对此感到骄傲才对呀！”

小蚯蚓也很自卑，向母亲抱怨说：“我们的存在究竟有什么意义呢？我们是如此的卑微、低贱，只不过是一无是处的废物。”

花儿听见了小蚯蚓的抱怨，对它说：“生命本身是没有高低贵贱之分的，别人并不看轻你，你为何要看轻自己呢？”

小蚯蚓说：“我不会飞、不会跑、长得也不好看，根本没有什么优点可言。总是觉得自己的存在似乎是多余的，好像每个人都在嘲笑我。”

花儿说：“谁说的！你能够消化垃圾，使泥土松软，万物因此而更有生命力。我就是因为有你们的存在，才能更好地茁壮成长、开花结果。我们都发自内心地感谢你们！”

接着，小蚯蚓的母亲耐心地对它说：“花儿讲的话很有道理。每个生命的面貌皆有不同，所拥有的才能也不会一样。任何生命，即使是最平庸的生命，也一定有某种才能和存在的价值。接受现实，尽己所能，就可以拥有与众不同的贡献和幸福。”

对于很多事物，我们都是无法改变的，但我们可以改变自己对事物的看法。多同自己比，少同别人比，更不同别人做有害无益的比较，乐于接受自己、肯定自己、超越自己，这样才会创造出快乐圆满的人生。

沙漠里的鸟儿

这是沙漠里仅存的一片小树林，树林里生活着数十只鸟儿，他们艰难地生活在这里。一只鸟儿看着它们的栖息地越来越小，小树林随时都有可能被风沙淹没，便想到了离开这里。于是它便对其它的鸟儿说：“我们不能在这里坐以待毙了，我们要离开这里，寻找新的家园。”但是它的提议没有得到其它鸟儿的认同，它们认为四周都是沙漠，离开这里等于自寻死路。

这只小鸟为大家不能接受它的意见黯然神伤，决定只身离去。小鸟竭尽所能经过十几个昼夜不停地飞行，筋疲力尽的它终于看到了绿洲，它欢快地叫了起来……而其它鸟儿依旧呆在那一片小树林中，经过几次风暴后，可怜的它们同树林一起被沙堆埋葬.

9.《生活与哲学》主观题训练 篇九

1、材料：为应对国际金融危机，国家采取了一系列促进房地产市场健康发展的政策。这些政策对于提振信心、活跃市场、促进住房消费和投资，实现保增长、扩内需、惠民生的目标发挥了重要作用。2009年以来，新建商品住房成交面积有较大幅度增加，保障性住房建设速度加快，380多万户低收入家庭解决了住房困难问题。但是，随着房地产市场的回升，一些城市出现了房价上涨过快等问题，应当引起高度重视。为保持房地产市场的平稳健康发展，会议要求，按照稳定完善政策、增加有效供给、加强市场监管、完善相关制度的原则，继续综合运用土地、金融、税收等手段，加强和改善对房地产市场的调控。重点是在保持政策连续性和稳定性的同时，加快保障性住房建设，加强市场监管，稳定市场预期，遏制部分城市房价过快上涨的势头。

材料蕴涵了哪些哲学道理？并结合材料予以说明。

2、有人认为：低碳经济是“生态文明”、“和谐社会”、“科学发展观”战略思想的要求，也是中华传统文化“天人合一”、“道法自然”、“仁信礼德”与当代社会经济发展的价值通道。请结合价值观的知识，分析发展低碳经济的原因。

3、福岛核电站核泄露引发的哲学思考

【背景材料】 2011年3月11日日本发生9.0级大地震。大地震摧毁了日本部分核反应堆，导致核辐射，3月31日日本地震最新消息，福岛第一核电站将报废，今后是否修复将视情况而定。福岛第一核电站1至4号机组涡轮机房地下室出现积水，其中1至3号机组积水已检测出超高浓度放射性物质，而2号机组积水放射性活度超标1000万倍。此外，检测还表明，核电站附近海水中放射物浓度正继续上升。于是人们对核能出现了褒贬不一看法。

材料一：新华网北京3月31日电 针对日本福岛第一核电站事故可能对我国产生的影响，国家核事故应急协调委员会3月31日权威发布：

3月31日，在我国北京、天津、河北、陕西、湖南、广东、宁夏、广西、山西、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、江苏、上海、安徽、浙江、福建、河南、重庆、四川、贵州、甘肃、青海部分地区空气中监测到来自日本核事故释放出的极微

量人工放射性核素碘－131，其对公众可能产生的附加辐射剂量小于岩石、土壤、建筑物、食物、太阳等自然辐射源形成的天然本底辐射剂量的十万分之一，对环境和公众健康不会产生影响，无需采取任何防护措施。

材料二：核能在上世纪中期得到广泛运用，它的诸多优点为我们所公认：不会像煤炭和石油等化石燃料那样产生大气污染，也不会排放温室气体二氧化碳；核燃料的能量密度是化石燃料的数百万倍。在核能的开发利用过程中最大的担忧在于，人为或极端环境因素有可能导致放射性核物质外泄，危害环境和人类健康。日本核泄漏事故为人类利用核能敲响了警钟。事实上，每种能源的开发利用都伴随着风险和弊端。石油钻探过程中可能出现油井爆炸和原油泄漏；煤炭开发过程中可能出现矿难；利用太阳能需要占用大量土地。对待此次事故的正确的态度是以之为鉴，定期做好核电站的维护和检查，只有这样人类才能提高安全利用核能的能力、防范其潜在的危害。

材料三：对于日本核辐射，国家海洋局启动海域放射性应急监测，每天公布检测结果，同时国家原子能机构也发布一定的应急防护措施，如当事故已经或可能导致释放碘的放射性同位素的情况下，实行服碘保护。同时日本政府也采取各种应对措施，动用直升机进行空中注水对核反应堆降温冷却，经过不懈努力，一直阴霾重重的福岛第一核电站，终于现出了“光明前景”，福岛核电站危机进入可控状态。（1）运用联系的观点分析材料一。

（2）运用矛盾的有关知识对材料二进行分析。（3）运用唯物论的有关知识对材料三进行分析

《生活与哲学》主观题答案

1、答：①正确意识能促进客观事物发展。为应对国际金融危机，国家采取了一系列促进房地产市场健康发展的政策。这些政策对于提振信心、活跃市场、促进住房消费和投资，实现保增长、扩内需、惠民生的目标发挥了重要作用。这是意识的能动作用原理的具体运用。②集中力量解决主要矛盾。重点是在保持政策连续性和稳定性的同时，加快保障性住房建设，加强市场监管，稳定市场预期，遏制部分城市房价过快上涨的势头，这是当前集中力量解决主要矛盾的体现。③2009年以来，新建商品住房成交面积有较大幅度增加，保障性住房建设速度加快，380多万户低收入家庭解决了住房困难问题。但是，随着房地产市场的回升，一些城市出现了房价上涨过快等问题，应当引起高度重视，体现了一分为二的观点和具体问题具体分析。④随着房地产市场的回升，一些城市出现了房价上涨过快等问题，应当引起高度重视，这是科学地分析了我们面对的国际和国内的经济形势得出的结论。体现了一切从实际出发、具体问题具体分析。

2、答：①社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用，先进的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。人类在共同关注地球家园的基础上，共同提出发展低碳经济的理性认识，功在当今、利在后代。②价值观是一种社会意识，是对社会存在的反映，正确的价值观应该符合事物发展的客观规律，符合人类的根本利益。发展低碳经济是一种正确的价值取向，符合人类社会发展规律，也符合全体人类的根本利益。

③价值观具有导向作用，对人们认识世界和改造世界有导向作用、对人生选择人生道路同样具有导向作用。我们应该坚持正确的价值取向，贯彻落实科学发展观，把低碳经济观念应用到实处。

3、（1）答：①联系具有普遍性，坚持用联系的观点看问题。福岛核电站核泄漏确实会引发连锁反应，必须采取更加有针对性的措施，②联系具有普遍性和客观性。正确把握事物的联系的客观性，才能提高人们活动的自觉性和预见性。不断检测提高防范意识，稳定群众，防止不必要的恐慌③部分制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。要搞好局部，使整体功能得到最大发挥。处理好福岛核电站泄露事故对于整个日本乃至亚太的和平与稳定至关重要。

（2）答：①事物自身包含着既对立又统一关系，核能及其他能源自身的弊和利是对立统一关系。

②矛盾具有普遍性，用矛盾的观点看问题，对于任何事物我们我们都要承认矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。针对核能等各种能源，我们要充分认识到其优点和缺点，积极寻找正确的方法克服其缺点，化害为利，为人类谋福利。

③任何事物都包含矛盾即两个方面，坚持一分为二的观点看问题。对核能和其他能源，我们在认识到它们的优点同时，还要认识缺点，只有这样才能科学正确利用它们。

④矛盾特殊性要求我们具体问题具体分析。核能和其他能源他们之间相比较，都有区别于其它的优点和缺点，我们要结合他们自身的优缺点，具体分析，有选择和鉴别的加以利用。

⑤任何矛盾都包含主要方面和次要方面，事物的性质主要是由（主要）矛盾的主要方面决定的。因此我们在认识事物时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，才能正确认识事物，做出正确的评价。

对于核能和其他能源，我们在认识或者评价时，要着重抓住它们的主要方面，这样才能权衡利弊，形成对它们全面、完整、准确的认识。

⑥矛盾的主要方面和次要方面既相互依懒又相互排除，并在一定条件下相互转化。对于核能危及环境、人类安全这个次要方面，我们一定严防死守，制定正确的措施，建立定期安检机制和应急机制。

⑦坚持两点论和重点论的统一，反对形而上学的一点论和均衡论。在核能和其他能源利用方面，我们要分析利弊，抓住矛盾的主要方面（优点），同时统筹兼顾，不能忽视次要方面（缺点）。

（每点3分，答出其中4点可得12分，只答原理方法论而不联系材料，每点2分，若只答材料，不答原理和方法论不给分）（3）答：①物质决定意识，要求我们一切从事出发，使主观符合客观。针对核辐射的特点和状况，人们制定出切实可行的应急防护措施，减少了对人身体的健康的损害。

②意识对物质具有反作用，正确的意识能指导人们正确的认识世界和改造世界。针对核辐射的特性，人们制定出相应的措施，采取注水冷却的办法，有效控制了核辐射的蔓延，使危害降到最低限度。

③规律是客观的，但并不意味着人们在规律面前无能为力，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，造福于人类。如当事故已经或可能导致释放碘的放射性同位素的情况下，实行服碘片保护。这是在认识和把握核辐射同位素规律和特性的基础上做出的有效措施。