魂兮,请归来的网络散文

魂兮,请归来的网络散文（精选2篇）

1.魂兮,请归来的网络散文 篇一

魂兮归来作文

屈原用自己的一生诠释了“行为与位置”这一永恒的.话题。飞鸟已逝，苍穹已破，美梦已碎，从庙堂之高到江湖之远，他衣衫褴褛而举身赴江。这一生，虽“形容枯槁”，但却“九歌”流彩。

屈原自身也不曾知道，冲决了六十二年的鸟笼却只是细丝一根。在那个时代，身份与地位决定了你一生的作为，听起来如此荒谬之事却存在了近千年。屈原，有贵族之血统、皇室之亲缘，这便注定了他的宦海生涯本应一片光明，可是那黑暗无光、奸邪肆虐的朝堂怎容得下他独清自醒之人?忠正廉洁的他四处碰壁，以世间最不可有的真性情去追寻他那“香草”“美人”。诚然，屈原身居高位，本应行为端正，为世人之楷模，但他正是被位置误了行为，被行为误了内心，原本浪漫洒脱的《九歌》中的屈原最终竟成了世人乃至后人眼中愚蠢至极、整天幻想之人，我又该找谁讨回属于自己忠于自己的那个屈原?

行为与位置看似相辅相成，实则阳违阴背。屈原的位置不改，而今人的行为堪忧。而今竟有人大言不惭地说以屈原为不屑，《离骚》非屈原所著。屈原已死，这样的言论无论是何用意，却又于心何忍?屈原，说轻了、说浅了、说小了，只是一个人，一个被历史风尘所掩埋却凭自己“身之察察”再现于世之人;说重了、说深了、说大了，他是一个符号，一个有着绝佳风骨、风姿、风貌的标志，是给予中华儿女精神支撑，并已屹立千年的一块巨石，有人冷不防地告诉我们中国没有屈原，没有《离骚》，没有端午节，而真有人信了。当一个人精神坐标轰然倒塌的时候，当一个民族的精神支撑荡然无存的时候，我们的心灵将归向何处?

屈原的行为已超越了那个位置所需，甚至超越了时代，超越了千年的历史，《九歌》也恰成了遥远的绝响，伴着屈原一起沉入汩罗江，淹没于滚滚江流。也许屈原是对的，只有至善至柔的水才能濯其内心，才能保其原貌。

有些人活着，行为却与位置不符;有些人死了，行为却早已超越了那个位置，化作一道光，永恒地照亮中华大地。

魂兮，归来!

2.魂兮梦兮,茶煮禅-散文诗 篇二

清词人生，诗意情怀，我是这样的清贫，又是这样的富足。

在一枚永恒的蕊心里，总会寻一隅春风的渡口，引香抒怀，美丽啊，幽吐清芬。

我的形骸仿若可怜楚楚，然，知否，知否，那里圈养一怀深藏的茶靡，

顾自舒臂滑翔，仰望蔚蓝，坠入梦想，酣醉成泥，忘却了归路。

那一树痴语，随风抵莲塘，田田荷香。

隔岸，笑而不语的，还有，十里稻花香，蛙蝉和鸣的.琴瑟遥相应。

当心，静成草叶上一滴琉璃的梵音，由着自由的云朵畅怡在长空万里，采撷一篮子的灵逸。

任由前朝的花事，随风远逝，放空所有。

一袖温润的丝弦，微蓝了一曲清风送远的天籁之音。

檀香如是说，汲取我生命里的一瓢如镜的圣水，清凉的幸福便潮汐你的今生，历久弥新。

若，生命黯淡了梦想，岂不是一堆废墟？许我的心一对翅膀，为你捎来明艳万象的江南春暖。

只愿你记住，那一抹最清凉你双眸的微蓝，是我送你的一个浅笑不变的愿。

我展动灵，翩舞在世间，是你以眸寻不见的云雀。

只需凝心便会轻触到的山泉林溪，用清粼粼的神经就能闻获的一线细微的清亮。

一只红蜻蜓，轻点湖面，翔过丛丛晓露，泊在我指端的断句，轻舞飞扬。

陡然间，我指尖微颤，滑落素笺三两朵娉婷的散章。

岁月的骨骼里，有一种美，美不胜收，美到惊艳。

时光的湖面，有清幽的一湾水蓝轻漾一阕涟漪。

青涩的水墨，谈一场遗世独立的文字恋，是悬挂于心上枝头一枚总也熟不透的青果。

撷一抹清香绕指柔，独泛一叶兰舟，跋涉无限远，红尘一梦，有你真好。

魂兮梦兮，茶煮禅，一瓣心香潜入藕花深处，心目所及处，渐次分明，冗长绵远，萦怀飘摇。