中文系汉语言文学毕业自荐信

中文系汉语言文学毕业自荐信（精选10篇）

1.中文系汉语言文学毕业自荐信 篇一

文学院汉语言文字专业自荐信 尊敬的人事部领导： 您好!首先感谢您能抽出宝贵的时间来看我的自荐信。本人是文学院汉语言文字专业2010届的应届毕业生。我喜爱文学这方面的专业并为其投入了很高的精力和热情。十分幸运能在网站上看到贵单位的招聘信息，贵公司所要求的工作不仅是我所学专业的发展方向之一，更是我期望有所发展的领域。我对文学和文字方面的工作特别的钟爱，在校期间我勤奋刻苦，力求向上，努力学习基础与专业知识，主修课程有现代汉语、古代汉语、文献学、语言学概论、汉语史、文艺理论、文学概论、中国古代文学、外国文学、档案管理学、比较文学概论、基础写作、应用文写作、秘书学、秘书实务、公共关系学等。于此同时 课余时间还积极的去拓宽自己的知识面，提高文学素养，并积极参加学校的各种活动，使自己具备了良好的语言沟通及组织能力。但是四年大学生活的学习和锻炼，给我仅是初步的经验积累，作为正要跨出校门，迈向社会的新时代大学生，我必须以满腔的热情与信心投入到实践中去。而贵单位所提供的工作岗位就是一个让我能展现自我的舞台，能将我在学校学到的东西进行实际运用，要是我有幸得到一个上台的机会，我相信自己饱满的工作热情以及认真好学的态度完全可以弥补暂时的青涩，迅速走向成熟，让实践印证理论，真正的迈入社会。希望通过我的这封自荐信，能使您对我有一个更全面深入的了解。

2.中文系汉语言文学毕业自荐信 篇二

（一）先秦部分（40篇）

神话：《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》。

《诗经》：《关雎》、《卷耳》、《芣苢》、《氓》、《君子于役》、《蒹葭》、《采薇》、《七月》、《东山》、《伐檀》、《硕鼠》、《静女》、《生民》 《论语》：《子路曾皙冉有公西华侍坐章》、《长沮桀溺耦而耕章》 《孟子》：《齐桓晋文之事章》、《舍生取义章》 《荀子》：《劝学》

《庄子》：《逍遥游》（节选）《韩非子》：《五蠹》（节选）《国语》：《召公谏厉王弭谤》 《左传》：《郑伯克段于鄢》 《战国策》：《冯谖客孟尝君》 《墨子》：《非攻》 《吕氏春秋》：《察今》

李斯：《谏逐客书》

屈原 ：《湘夫人》、《山鬼》、《国殇》、《涉江》、《招魂》、《桔颂》、《离骚》（节选）

宋玉：《九辩》（节选）

（二）汉魏六朝部分（60篇）

汉乐府：《东门行》、《有所思》、《陌上桑》、《白头吟》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》 《古诗十九首》：《行行重行行》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《客从远方来》、《庭中有奇树》 辛延年：《羽林郎》 张衡：《归田赋》 赵壹：《刺世嫉邪赋》 贾谊：《过秦论》（上）

曹操：《短歌行》、《步出夏门行》（观沧海、龟虽寿）、《蒿里行》 曹植：《白马篇》、《野田黄雀行》、《七哀诗》、《赠白马王彪》 曹丕：《燕歌行》

王粲：《七哀诗》、《登楼赋》 陈琳：《饮马长城窟行》

左思：《咏史》（弱冠弄柔翰、郁郁涧底松）阮籍：《咏怀》（夜中不能寐、独坐高堂上）潘岳：《悼亡》（荏苒冬春谢）陆机：《赴洛道中作》（二首）刘琨：《扶风歌》 王羲之：《兰亭集序》

陶渊明：《归园田居》(少无适俗韵、种豆南山下）、《饮酒》(结庐在人境)、《归去来兮辞》、《桃花源诗并记》 谢灵运：《登池上楼》、《登江中孤屿》、《石壁精舍还湖中作》、《石门岩上宿》 鲍照：《拟行路难》(泻水置平地、对案不能食)、《代出自蓟北门行》 庾信：《拟咏怀》（楚材称晋用、摇落秋为气、榆关断音信）、寄王琳 谢朓：《晚登三山还望京邑》 陶弘景：《答谢中书书》 吴均：《与宋元思书》 南朝民歌：《西洲曲》 北朝民歌：《木兰诗》

（三）唐宋部分（170篇）

唐代：（100篇）薛道衡：《昔昔盐》

王绩：《野望》

王勃：《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》（节选）

骆宾王：《在狱咏蝉》

杨炯：《从军行》

张若虚：《春江花月夜》

宋之问：《度大庚岭》

沈佺期：《独不见》

陈子昂：《登幽州台歌》、《感遇诗》（兰若生春夏）

张九龄：《感遇》（江南有丹橘）

孟浩然：《临洞庭湖赠张丞相》、《过故人庄》

常建：《题破山寺后禅院》

贺知章：《回乡偶书》

王维：《山居秋暝》、《使至塞上》、《九月九日忆山东兄弟》、《渭川田家》、《送元二使安西》、《观猎》

王之涣：《凉州词》、《登鹳雀楼》

崔颢：《黄鹤楼》

王昌龄：《从军行》（青海长云暗雪山）、《闺怨》、《出塞》、《芙蓉楼送辛渐》

高适：《燕歌行》、《封丘县》

岑参：《白雪歌送武判官归京》、《逢入京使》 李白：《蜀道难》、《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《行路难》其

一、《梦游天姆吟留别》、《古风》（西上莲花山）、《清平调》、《早发白帝城》、《月下独酌》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《乌栖曲》

杜甫：《自京赴奉先县咏怀五百字》（节选）、《望岳》、《兵车行》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《春望》、《石壕吏》、《春夜喜雨》、《丽人行》、《江南逢李龟年》、《羌村三首》

（一）、《洗兵马》、《登岳阳楼》

张继：《枫桥夜泊》

韦应物：《滁州西涧》

刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》 李益：《夜上受降城闻笛》

孟郊：《游子吟》

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、《山石》、《八月十五日夜赠张功曹》

柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》、《江雪》

刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《西塞山怀古》

白居易：《轻肥》、《卖炭翁》、《长恨歌》、《钱塘湖春行》、《琵琶行》

李贺：《雁门太守行》、《老夫采玉歌》、《金铜仙人辞汉歌》

杜牧：《泊秦淮》、《清明》、《赤壁》、《过华清宫》、《山行》

李商隐：《无题》（相见时难别亦难）、《锦瑟》、《登乐游原》、《夜雨寄北》、《安定城楼》

词：

张志和：《渔歌子》（西塞山前白鹭飞）

李白：《忆秦娥》（箫声咽）

白居易：《忆江南》、《长相思》

敦煌词：《菩萨蛮》（枕前发尽千般愿）

温庭筠：《梦江南》（梳洗罢）、《更漏子》（玉炉香）《菩萨蛮》（小山重叠）

韦庄：《菩萨蛮》（人人尽说）冯延巳：《谒金门》（风乍起）

李璟：《摊破浣溪沙》(菡萏香消翠叶残)李煜：《虞美人》（春花秋月何时了）、《浪淘沙》（帘外雨潺潺）

宋代：（70篇）

林逋：《山园小梅》

王禹偁：《村行》

范仲淹：《苏幕遮》（碧云天）、《渔家傲》（塞下秋来风景异）

晏殊：《浣溪纱》（一曲新词酒一杯）、《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）、《破阵子》（燕子来时）

张先：《天仙子》（水调数声持酒听）

欧阳修：《蝶恋花》（庭院深深深几许）、《朝中措》（平山栏槛倚晴空）、《踏莎行》（候馆梅残）、《戏答元珍》

梅尧臣：《鲁山山行》、《东溪》

柳永：《雨霖铃》（寒蝉凄切）、《望海潮》（东南形胜）、《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）

苏轼：《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（大江东去）、《江城子》（十年生死）、《定**》（莫听穿林打叶声）、《江城子》（老夫聊发少年狂）、《和子由渑池怀旧》、《游金山寺》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》

王安石：《河北民》、《明妃曲》、《书湖阴先生壁》、《桂枝香》（登临送目）

晏几道：《临江仙》（梦后楼台高锁）、《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）

黄庭坚：《登快阁》

秦观：《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《满庭芳》（山抹微云）、《踏莎行》（雾失楼台）

贺铸：《青玉案》（凌波不过横塘路）

周邦彦：《兰陵王》（柳阴直）、《六丑》（正单衣试酒）

李清照：《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）、《声声慢》（寻寻觅觅）、《永遇乐》（落日镕金）

张元干：《贺新郎》（梦绕神州路）

张孝祥：《六州歌头》（长淮望断）

陆游：《钗头凤》（红酥手）、《诉衷情》（当年万里）、《卜算子》（驿外断桥边）、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《关山月》、《沈园》

辛弃疾：《水龙吟》（楚天千里清秋）、《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）、《摸鱼儿》（更能消）、《破阵子》（醉里挑灯）、《永遇乐》（千古江山）

姜夔：《扬州慢》（淮左名都）、《暗香》（旧时月色）

范成大：《州桥》、《四时田园杂兴》（昼出耘田夜织麻）

杨万里：《初入淮河》（船离洪泽岸头沙）、《闲居初夏午睡起》（梅子溜酸软齿牙）

范仲淹：《岳阳楼记》

欧阳修：《醉翁亭记》、《秋声赋》

曾巩：《墨池记》

苏洵：《六国论》

苏轼：《前赤壁赋》

(四)元明清部分（30首篇）

1.诗词

高启：《登金陵雨花台望大江》 唐寅：《把酒对月歌》 吴伟业：《圆圆曲》

王士祯：《真州绝句》（江干多是钓人居）郑燮：《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 袁枚：《马嵬》（莫唱当年长恨歌）赵翼：《论诗》（李杜诗篇万口传）龚自珍：《咏史》、《己亥杂诗》（九州生气恃风雷）秋瑾：《黄海舟中日人索句并见日俄战争图》 朱彝尊：《解珮令》（十年磨剑）纳兰性德：《长相思》（山一程）张惠言：《木兰花慢》（尽飘零尽了）《红楼梦》第二十七回《葬花吟》 2.散曲

马致远：《越调·天净沙》（秋思）张养浩：《中吕·山坡羊》（潼关怀古）乔吉：《双调·水仙子》（寻梅）

张可久：套数《南吕·一枝花》（湖上归）无名氏：《醉太平》 3.剧曲

3.汉语言文学专业自荐信 篇三

您好!

首先对占用您的宝贵时间深表歉意。我是一名于_年7月毕业的全日制本科大学生。所学专业：中文系汉语言文学。现知贵单位招聘，特拟求职信自荐。

经过长期努力拼搏，今天我怀着满腔热血站在了人生的又一个起点。在这个机遇与挑战并存的时代，强手如林，然而我坚信我自己不是弱者。竞争时代，实力为先，学历不等于能力，努力才会有成绩。

在大学期间，我以做一名新世纪的建设者为目标，不断充实和完善自己。学习上我刻苦认真，成绩优异，所学主要基础课和专业课成绩在优良以上，平均成绩84分。

除了专业课学习外，我还注意优化自己的知识结构，适应时代人才要求，考取了计算机国家二级证书以及普通话等级证书。在英语学习方面，我在学习大学英语的基础上，具备了一定的翻译、阅读、口语及写作能力，现在正向更高目标努力。同时我自学并掌握了计算机操作技能。

此外，我还积极进行各种社会实践，提高了自己的综合素质，尤其是今年八、九月份教育实习中，我获得了宝贵的教学管理经验，这将使我受益终生。诚然，我不具备的学力，但我有达到学力的好学勤奋与务实。

“玉在椟中求善价，钗于匣内待时飞”渴望学成之后的大手施展，更急盼有伯乐的赏识与信任。我会用我的实际行动回报您对我的选择，用我的青春与才智为贵单位的快速发展作出贡献!不必在乎我取得什么，请关注我的未来!

最后十分感谢您对我这份求职信的审视。期待您的回音!

诚祝贵单位事业蒸蒸日上，兴旺发达!

此致

敬礼!

自荐人：_

4.汉语言文学专业本科自荐信 篇四

您好!

诚地感谢您在百忙之中浏览这份求职材料。在即将毕业之际，我怀着对贵公司的无比信任与仰慕，斗胆投石问路，希望能成为贵公司的一员。贵公司的前台文员岗位深深的吸引了我，坚信我所学的知识能够胜任贵公司的职位。

我叫大学生个人简历网，是长沙人，身高1米62，20XX年毕业于四川省内江师范大学中文系汉语言文学专业本科。我受过正规的行政商务培训，已获得国家秘书从业资格。我有媒体从业经验，在报社从事了近一年的文字编辑。我普通话标准，计算机掌握得较为熟练，可以熟练使用windows操作系统和office软件;中文系毕业和报社文字编辑的从业经验，提高了我的文字功底。我归纳总结能力较强，能抓住要点，懂得速记，会使用办公室设备。

技能方面，我已获得普通话二级甲等，国家计算机一级及计算机应用能力考核;英语水平良好。另外，我有过类似行政实践经验。大学期间我曾担任过班级试讲组的组长工作，工作内容包括提前预约试讲教室，协调指导老师听课和小组成员时间等，这项工作培养了我的协调能力。教育实习阶段，除了做好教学和班主任工作之外，我还协助年级组长申请和发放办公室办公用品、通知学校布置的有关工作等等。

性格及学习能力方面：本人性格开朗，具有良好的`待人接物能力、亲和力，愿意与别人合作，注重团队合作精神。我喜欢接受新事物，注重学习能力的培养，多次获得的学校奖学金可以证明我的学习能力。我力求从一切事情中吸收到到对自己有价值的东西，并加以运用到工作生活中去，使自己不断进步。我注重细节，做事谨慎负责、有耐心，能服从上级领导安排，协助公司各项事务的顺利开展。

最后祝贵公司百尺竿头更进一步!

此致

敬礼

5.中文系汉语言文学毕业自荐信 篇五

中文系召开汉语言文学专业2011年“两会”认知实习

动员培训会

时值合肥市“两会”来临之际，我院中文系76名学子即将前赴大会实习。为帮助实习生圆满完成实习任务，1月4日下午，中文系汉语言文学专业2011年“两会”认知实习动员培训会在我院南艳湖校区博学楼A座103教室顺利召开。中文系党总支书记周运良，合肥市人大政协委员、中文系老师周鹂出席会议。本次培训会由中文系人文素质教研室主任王玉琴主持。

会议伊始，王玉琴主任首先向大家简单介绍了本次培训的流程。她指出，市政府非常重视此次两会实习，希望大家能够珍惜机会，认真完成实习任务。接着，周鹂老师上台就实习礼仪为在场同学进行指导。谈及如何处理好工作细节时，她对实习生提出了三点要求：尊重与会人员，遵守“两会”的规章制度，做好会议内容、材料、发言的保密工作。才外，在讲话中，周鹂老师还从服装、用餐、安全等方面给予大家建议，叮嘱大家要文明礼貌、服务周到，展现我院大学生的形象素质和精神风貌。

随后，周运良书记发表重要讲话。他指出“两会”能成为同学们的实习基地，对于同学们的锻炼意义十分重大。“本次‘两会’实习，对大家意义非凡，希望同学们都要按程序、要求认真完成实习任务”，周书记如是说到。此外他还提醒大家要严守纪律，细心、热心地对待每项任务，出现困难虚心向指导老师请教，做好两会的保密工作，同

时注意自身安全。

培训会临近尾声，我系人文素质综合教研室主任王玉琴老师为同学们作了详细指导。王玉琴主任耐心地向大家讲解了怎样填写和保存认知实习鉴定表，如何撰写、上交实习报告。之后，她对我系“两会”实习生提出了几点期望，“希望大家以不卑不亢的心态和落落大方的举止参加实习，以精准的语言表达自己的体会和收获，预祝各位同学都能在本次认知实习中使自己的能力得到全方位的锻炼和提高”。至此培训会在一片热烈的掌声中圆满落幕。

6.师范中文系毕业生求职自荐书 篇六

您好!

首先，向您辛勤的工作致以深深的敬意，感谢您百忙之中阅读我的自荐材料。

满怀着激动和希望向您递呈了这份自荐材料，面对机遇与挑战，在三年高等教育生活的磨砺后，我充满信心的向您展现我的风采。

从小我就十分崇拜教师这一职业，虽然那是很辛苦的工作，不过我认为能和学生在一起将所学的知识传授给他们，是人生最大的快乐。随着年龄的增长、认识的提高，我更萌发了要做一名优秀的人民教师的愿望。经历了三年的大学生活，面对新的机遇和挑战，我更坚定了“自信、自强、勤奋、谦虚的人生信条。

我是一个开朗大方的女孩，我喜欢春天的绿，喜欢冬天的梅，喜欢竹的风格，绿是我的追求，梅是我的榜样，竹是我的向往。在生活中，我勤俭节约、自尊自爱、为人厚道。在学习上，我刻苦努力、乐观向上、团结同学、尊敬师长。在思想上，我追求先进的政治信仰、不断向党组织靠拢，正视自己的缺点，改正自己的不足，拥有崇高的理想，并且确定以后的工作方向。我认为方向比努力更重要，“树的方向由风决定，但人生的方向由自己决定。”

我是师范高等专科学校中文系09级初等教育专业的毕业生。在这三年里，我深知知识就是力量，所以努力学习专业知识，不敢懈怠，要为以后的教学打下坚实的理论基础，现在是新的世纪，新的起点，新的挑战。发展愈来愈快的社会要求有愈来愈高素质的人才。因此除了专业课外，我还在课余时间阅读大量的书籍，以扩大视野，为加强和提高能力，我积极参加各种活动，磨练自己。

“勤奋创新，为人师表”，作为一名师范院校的学生，将谨记这一校训。在二0一一年九月份开始的为期四十多天的教育实习中，我悉心向指导老师求教，思考各种教学方法，以灵活的方式和通俗流畅的语言，调动学生们的学习积极性，成功地完成了实习任务，深受老师和学生们的好评。在那里，我顺利地完成了由学生向老师角色转换的第一步。

久闻贵校师资力量雄厚，桃李满天下，我非常地渴望能成为贵校的一员，这将是我一生的荣誉。虽然，我是一个即将毕业的教学新手，但我相信，有你们的栽培和熏陶，我也会和你们一样，做得比别人更好。如果有幸成为贵校的一员，我会尽自己最大的努力做好份内的事，如果没有我也不会气馁，而会更加努力，提高自己的能力。我坚信只有想不到，没有做不到。

虽然我们未曾谋面，但请您相信，您的选择不会错，希望贵校能给我一次展现自我的机会，能让我成为贵校的一员。最后真诚地谢谢您的阅读。

此致

7.汉语言文学毕业论文 篇七

关键词：汉语言文学;素质教育;教学质量

1、汉语言文学教学意义

时代在发展，急需高素质人才的同时竞争日益加剧，所以人才教育越来越受到重视。汉语言文学是中华民族悠久历史文化的传承，汉语言文化的学习关系到我国优秀历史文化的发扬，对我国文化软实力的提高具有不能轻视的力量。只有我国的下一代学好汉语言文学，我国的优秀历史文化才不至于流失在历史长河里。汉语言文学就是我国的传统文化，文化对一个国家的重要程度不言而喻。所以让当代学生学好汉语言文学对我国未来的发展意义重大。

2、汉语言文学教学模式分析

2、1教师转变教学角色

当前汉语言文学专业教师在教学过程中，依旧在很大程度上受到传统教学观念的限制，多是采用应试教育的教学模式。老师在开展教学活动时，很少把学生主体性当做教学活动的主要标准，对学生的具体需求不明确，所以教学活动对学生教育的针对性不是很强。长期在这种教学模式下学习，学生的学习积极性难以提高，没有自主学习的激情，自然对学生学好汉语言文学有一定弊端。

而且学生参与的互动机会比较少，学生在理论课堂中逐渐对汉语言文学的学习失去兴趣，对教师的教学方式不能完全接受，所以教学效果不理想。为了提高教学质量，对学生汉语言文学有更好的帮助，老师需要先转变教学观念，在教学过程中不再以自己为主导，而且真正重视学生在教学过程中的主体地位，在教学过程中老师只是起到指导学生学习的作用，以前那种老师就是权威的教学思想应该摒弃。

2、2制定教学目标

传统的汉语言文学老师在教学过程中很少制定教学目标或者是制定的教学目标不明确，只是根据教材上的内容进行刻板的理论讲解，教学内容大多比较散乱，没有逻辑。这样散乱的教学内容没有明确目标，对学生系统学习汉语言文学具有负面影响。想要强化汉语言文学教学效果，老师就要明确教学目标，对自己的教学内容及教学模式都要围绕制定的教学目标展开。汉语言文学的学习是一个漫长的过程，对学生来说应该就是一个大问题，如果要解决大问题，就可以将其分解成一个个小问题来解决。

学习汉语言文学也是同样的道理，想要学好汉语言文学，老师应该制定明确的教学目标，把复杂的汉语言文学学习分解成小部分，每部分都制定详细的教学目标，老师要通过对教学内容和学生实际情况的`认真分析研究，找出科学合理的教学目标。在每个阶段及时调整重新评价教学目标，直到最终培养出具有汉语言文学素养和应用能力的人才。

老师在制定目标时不能仅考虑课程要求，也要考虑到每个学生的不同，教育最终的目的是培养人才，而每个人的差异性决定了人才培养方式不是唯一的，因材施教是一个老师应该具备的基本能力。老师在制定教学目标的同时要注意观察同学们的学习情况，对跟不上老师教学脚步的同学及时给予帮助，为他们制定更加简单详细的教学目标。

2、3组织学生有效学习

汉语文学学习的有效性，主要体现在老师的教学目标能否高效实现，学生能否真正理解吸收老师教授的汉语言文学知识。为了激发学生对汉语言文学的学习热情，老师可以采用多样化的教学方法增强教学内容对学生的吸引力。汉语言文学中的每一句话都是古人智慧的结晶，都蕴含一个历史典故，老师在上课过程中可以多向同学讲述一些相关历史故事，讲解其中典故、诗词的由来。在讲解文章的时候多介绍一些当时的时代背景及写作背景。

现如今是信息化时代，老师可以充分利用科技优势，采用影视资料、网络课件、图片配音等方式给同学们创设情境，吸引同学们的注意力，从而提高同学们对汉语言文学课堂的参与度。

老师除了要在课堂上创新教学方法之外，还要引导同学们在课堂之外进行自主学习，主要是培养同学们对汉语言文学学习的兴趣。引导学生在上课之前进行预习，在网络上查阅课堂上要学习内容的背景知识，先自己大致了解。这样在课堂上学生可以对所学内容提出有针对性的问题，老师加以及时指导，解决问题。

3、结语

8.汉语言文学本科毕业论文 篇八

毕 业 论 文（设计）

题目 南方的堕落与诱惑——从《米》看苏童笔下的南方抒写

姓 名 程 琳

所在院系

亳州教学点

级 别 2013级

层 次 本科

专 业 汉语言文学

学 号 201310100

5指导教师 苗心海

论文字数 5000字

日 期 2015年5月1日

方抒写

———从《米》看苏童笔下的南南方的堕落与诱惑

摘要…………………………………………………………………………1 1 引言……………………………………………………………………2 2 南方：阴柔而腐朽的美丽……………………………………………2 3 《米》：南方的诱惑与逃亡……………………………………………3 4 南方抒写中的文化反思………………………………………………7

参考文献……………………………………………………………………9

谢辞…………………………………………………………………………10

南方的堕落与诱惑

-----从《米》看苏童笔下的南方抒写

姓名：程琳 层次：本科 黄山学院

【摘 要】：苏童的华丽与奢靡是少有人及的，在此意义上，他几乎是为写作而生的天才作家。他的文字世界不仅有瑰丽的想象，阴郁的心灵，更有人性深处被撕裂的伤痛与苦楚。他以一种先锋的姿态，结合精致的语言，对南方的颓靡与堕落作了深刻的演绎，对人性里的复杂内涵也作了深度挖掘。

【关键词】：南方;堕落;诱惑；《米》；抒写

南方的堕落与诱惑

-----从《米》看苏童笔下的南方抒写

引言

苏童，1963年生于苏州。1980年考入北京师范大学中文系,现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家。1983年开始发表小说，迄今有作品百十万字，代表作包括《米》、《红粉》、《妻妾成群》、《南方的堕落》和《一九三四年的逃亡》等。随着其中篇小说《妻妾成群》被著名电影导演张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》，名声蜚声海内外。

他引领我们进入当代中国的“史前史”，一个阴暗潮湿，散发淡淡鸦片幽香和死亡气息的时代。每个作家都有一片属于自己的土地，正如湘西之于沈从文，商州之于贾平凹，高邮之于汪曾祺……作家的创作是一种生命体验和艺术构建，而这种体验的形成通常与一片独具文化特色的土地有着密切的联系。艺术之根只有深植于这样一方土壤才能获得永恒的生命力。南方对于苏童来说就是这样的一片土地，她给予了苏童感悟生活的灵气和艺术创作的才情。苏童以他的生花妙笔，爱恨交加的复杂感情，为我们创造了一个独具魅力的艺术世界。苏童笔下的“南方世界”是阴冷、潮湿、糜烂、肮脏的，这个世界的情形让人惊讶而神秘：一群处在青春期的旧城少年游荡在香椿树街上，空气中弥散着一股溃烂的血腥气息；枫杨树村的男人勇敢地逃亡又执拗地还乡，只为寻找那无法寻得的精神家园；美丽而腐朽的女人追求着无以名状的欲望且互相之间温柔地绞杀……一切是那么的让人不可思议。下面我们就来看一下他笔下“南方世界”的主要特征。

一、南方：阴柔而腐朽的美丽

生长于南方历史名城苏州的苏童，深得南方地缘文化的神韵。南方独特的自然地理环境、风俗民情和深厚的文化底蕴，对苏童的创作产生了潜移默化的影响。南方气候温暖湿润，河流众多，因此孕育出了“上有天堂，下有苏杭”的鱼米之乡。南方的富饶是北方所不能比的，这是有历史原因的。可以说中国的历史就是一部中华民族的南迁史。从哲学思想上看，南方人崇尚道家哲学，道家的哲学是自由奔放的，多有消极的出世态度，这与崇尚注重实践的儒家哲学的北方人有一定的区别。所有这些聚集在一起，形成了一种特殊的具有地域性的文化生存形态。他的小说表现的明显接近一个南方“旧式文人”的情怀：怀旧而唯美、颓废、伤感。他的小说在神韵上和江南的那些文人常有的纤巧、精致和华美气质有一脉相 承的气质。就好像李后主的词一样充满着哀歌一样的感人魅力。

我们就一起来感受一下苏童笔下的南方世界的“阴柔而腐朽的美丽”： 有一条巷口叫书院弄。我上学的时候每天从那里经过，看见弄堂口一年四季排着一长可恶的马桶。它们在阳光下龇牙咧嘴，散发着难嗅的臭气。

――《南方的堕落》

春天的时候，河两岸的原野被猩红色大肆入侵，层层叠叠，气韵非凡，如一片莽莽苍苍的红波浪鼓荡着偏僻的乡村，鼓荡着我的乡亲们生生死死呼出的血腥气息。

――《飞越我的故乡枫杨树》

大水过后是大片空旷荒芜的原野以及东斜西歪的房屋，狗在树林里狂吠，地里到处是烂掉的稻茬和棉花的枯枝败叶，不知道有多少枫杨树人重返了家园。无论怎样，枫杨树乡村的冬景总将是凄凉肃杀的，无论怎样；五龙不想回乡，一点不想。

――《米》

从上面的这几段文字就可以看出来，苏童笔下的南方世界是一个散发着潮湿、糜烂、肮脏气息的世界。无论是香椿树街还是枫杨树街，都不是他理想的所在。生活在他笔下“南方世界”的人，无论是枫杨树村的男人，还是美丽而腐朽的女人，在他们的骨子里，都或多或少地散发着潮湿、糜烂、肮脏的气息，而这一气息和南方潮湿、腐朽的气息相得益彰，共同构成了一种南方美的形态。

苏童极力表现“南方世界”的潮湿、腐朽和糜烂，我们就可以窥测到他对南方文化特质的深刻认识和复杂感情。他曾在作品中写道：“南方是一种腐败而充满魅力的存在。”“我生长在南方，这就像一颗被飞雁衔着的草籽一样，不由自己把握，但我厌恶南方的生活由来已久。”从这些表达里我们可以窥测到苏童的这种矛盾心理。“魅力”和“腐败”，“主观厌恶”和“身不由己”交融在了一起。生长于南方的苏童，由于大学是在北方上的，在南北文化的对比中，他深刻认识到了南方的颓废、堕落、腐朽。从理性上来说，苏童要反叛它，甚至是厌恶它。但是对于生于斯长于斯的苏童来说，要彻底与之决裂是非常不容易的，单从情感上他就无法做到，而且在不经意间总会在他的作品中流露出这种气息来。我想这可能就是他总是选择阴冷潮湿的环境作为故事的背景，而且是采用南方文化的视角，将那种细腻、阴郁、柔丽的南方色彩充溢其中的原因吧！“南方”之于苏童，早已不是一个实在的地域空间概念，更是一个心理概念，一个文化概念，它早已深深地进入了他的血液之中，无法摆脱。

二、《米》：南方的诱惑与逃亡

枫杨树的男人完成了一次又一次的逃亡，起点是农村，终点是城。可是城市真的是他们理想中的归宿吗？他们一次又一次的逃亡是不是取得了真正意义上的成功？关于这些问题，长篇小说《米》给予了我们充分的说明。《米》的主人公五龙，因为家乡枫杨树遭遇水灾，眼看要开镰的水稻却被洪水吞噬，于是他抱着希望来到城市，因为饥饿和贫穷而接连招致屈辱。这些屈辱在磨砺了他生存意识的同时，也在他的心理埋下了仇恨的种子。他发迹后，疯狂地占有大米和女人，开始了他残忍的复仇之路。但在他就以为实现了一个枫杨树男人的梦想的时候，却感到了一种莫名的孤独感。他经常梦见自己躺在火车上，但不知道火车将会带他去哪里。在他的眼中，城市让他得到了许多，但同时也失去了许多，因此城市并不是他心目中理想的归宿。最终五龙还是死在了回家的火车上，虽然没有回到梦中的故乡，但他至少作出了回归的姿态。主人公在经历了从乡村逃往城市，再由城市逃往乡村的过程，逃亡的结果是对现实无奈的皈依。逃亡和还乡是相互对立又相互统一的。人物不断逃离又不断回归的历程正暗含着人类艰难跋涉的漫长的精神之旅。

还有死亡，死亡也是他的小说常见的主题之一。苏童好像从不忌讳写死亡，而且写得很坦然。一个张扬生命，追求理想的作家，必然会把视角转向死亡这个神秘的领域。苏童笔下的人物的死都带着某种神秘氛围和宿命的色彩：刘老信莫名死于火堆，“僵硬的身体发出木材的清香”（《罂粟之家》）;《米》中的五龙坐火车逃离枫杨树，最后又死在回往枫杨树的火车上……作家对死亡的如此关注，也许正是他强烈的生命意识的一个重要组成部分。

在苏童的小说《米》及其他作品中，我们会经常看到这样一个意象：米。“米”，这是一个颇具南方意义的词汇。自古以来，“上有天堂，下有苏杭”，稻米养育了一代又一代的南方人。《米》是苏童的第一部长篇小说，也是他“枫杨树系列小说”的延续。苏童曾经说过：“这是一个关于欲望、痛苦、生存和毁灭的故事。我写了一个人具有轮回意义的一生，一个逃离饥荒的农民通过火车流徙到城市，最后又如何通过火车回归故里。五十年异乡漂泊是这个人生活的基本概括，而死于归乡途中又是整个故事的高潮。我想我在这部小说中醉心营造了某种历史，某种归宿，某种结论。”在现实生活中，多少南方人吃着米由乡村到达城市，又有多少乡村的南方人因为没米吃而怀着希望从乡村逃往城市。五龙正是为了吃上米而由乡村逃往城市的人中的一个。他以为到了城市就有吃的了，就不必饿肚子了。可到了之后才知道，城市其实是个地狱，并非天堂。他一心想征服城市，但却发现那是个充满了丑陋、罪恶和死亡的地方。而他自己也受此影响，变得更加罪恶和丑陋。在他生命的最后时刻，他依然选择了还乡。“米”这个意象始终是贯穿整个小说的一条线索，米店只是他在这个城市的一个驿站，而不是归宿。正因为他的“枫杨树故乡”因水灾而没有了维持生命的米，五龙才逃亡到城市中寻找生计，但在城市中的米却带着血腥的气息，因为六爷是凭借码头帮兄弟的抢夺甚至杀人才得到米的。在五龙眼里，只有米才是真正的靠山，才是生命的所在。流浪和饥饿使五龙在看到米的时候会产生了一系列习惯性的病态而疯狂的感受和举动，如看到女性和米粒在一起时就情欲勃发；喜欢生嚼米粒；喜欢在交媾后将米粒塞进米店姐妹和妓女们的子宫；躺在米堆上便陷入安详和宁静，似乎在梦幻的火车上缓行等等，甚至最后他也是躺在一车皮的白米上死去。

是什么使得五龙从一个单纯的农民变得病态而疯狂？是南方的城市，是南方有米的城市，因为他所在的瓦匠街就是一个充满了丑恶、病态的城市中的一条街，米店只是这条街上的一个小小的店铺。通过这条街我们可以看到整个城市甚至是整个南方的病态，是病态的城市病态的南方吞噬了他。《米》中所有意象传达出来的都是丑陋和罪恶。五龙的沦落是从什么时候开始的？在枫扬树故乡忍饥挨饿的日子，在逃离故乡的路上，在被阿宝踩在脚下让他叫爹的时候，还是在冯老板店里被压迫的时候？谁能说清楚呢！在他从乡村逃往城市的旅途中，他的想法非常单纯，单纯到只是为了有口吃的。“我不要工钱，只要有口饭吃，不行吗？”这是他最初进入米店当伙计的目的，甚至可以说他满脑子想的只是有口吃的，有口能活命的吃的。他之所以选择大鸿米店作为落脚之处，与“米”也有很大的关 系。对五龙来说，米不单纯是一种物质性的象征符号，它已经幻化成了一种精神性的象征物，成为了他生命中潜在的梦想和诱惑。城市在他眼中，是一幅充满希望和生命的图画。他希望通过自己的努力融入到城市当中去，并在此寻找他幸福的人生，然而他遇到的却是城市对他乡土价值观念的吞噬和改造。在这一改造过程中，他失去了爱情（织云的放荡无耻对于乡村纯朴的爱情观和贞操观的破坏）；失去了勤劳致富的劳动观（米店不择手段的发家史）；丧失了作为人的基本的道德底线（对待婚姻和家庭的态度，破坏了所谓人伦和谐的观念）。城市不仅吞噬了乡村的物质财富（五龙看到码头堆积成山的米；冯老板曾经去过枫杨树运米），而且也吞噬了以五龙为代表的进城农民的爱情、道德、肉体的健康，精神的健全以及内在的人性。在这种意义上讲，“米”也可以看作是城市对乡村剥夺、吞噬、蹂躏的象征。所以，他把“米”作为性虐待的手段和补偿性的报复手段。他希望用“米” 来占领城市的女人，进而占领城市，并以此来洗刷掉自己的耻辱感。逃离枫扬树故乡，五龙是为了争取生存的机会；忍受别人施加的种种侮辱，是为了争取生存的机会；对所有人的疯狂报复也是为了争取生存的机会……五龙所有行为，都是想要生存下去,生存的更好。对此，他付出的代价也是巨大的。在混乱丑恶的世界中，在弱肉强食的环境中想要生存下去，别人自然要有所取，可是五龙给的起吗？“被城市吞噬了的五龙，丧失了乡村秩序的规范和约束，又不可能完全融入城市的秩序，而呈现出一种失重的状态。”所以，小说的开头和结尾都以五龙在火车上的感觉为“眼”，这里突出的是“失重”后的五龙的漂泊的孤独感。

在毁灭别人和自我毁灭之后，五龙似乎已经得到了他所想要的一切--大米,女人,金钱,权利。在他生命最后的时光，他带着整整一火车皮大米启程回“枫扬树故乡”时，他知道自己的生命就要结束了。躺在米堆里，五龙的神思飞越自己的一生。最后的梦，是乡亲们看到那些大米后，狂欢的场面。似乎一个人一生的轮回到此完全结束了,五龙完成了他的宿命,苏童完成了他所虚构的故事的高潮,而五龙的儿子，却在等着他死去，撬下他满口的金牙……故事说到这里，该出场的都已出场，但留给我们的却是无尽的思考。南方的米养育了千千万万的生灵，但却在精神方面堕落了。光有物质方面的财富是不行的，这好比一个瘸子，仅有一条健康的腿的人是无论如何不健全的。而唯物主义哲学观认为，物质决定意识，意识是物质的反映。所以，光有物质上的富足是无法换取全方位的富足的，还要在精神上加以充足。而南方虽然物质上非常充足，但在精神方面却后落堕落了。河流众多的南方，生长着维持生命的大米，但她养育的人儿却因为仅仅有物质财富没有精神内涵而沉沦。于是，南方堕落了。

可以说，大米是五龙在贫穷和屈辱中的精神支柱，是一种真实而朦胧的精神理想，也是他生命中的一种诱惑。对象征着财富的米的追逐和报复性的江湖闯荡，最终给五龙留下的是：一个冰冷和无情的家，一家冷漠、冷血的所谓的家人以及最让他致命的一身的性病。五龙感到孤独，他敌视了整个城市和社会，整个城市和社会也同样抛弃了他。“他坐在一只竹制摇椅里，身子散漫地前后摇晃，脑子里仍然不断闪过两少年街头斗拳的画面。漂泊了这么多年，经历了这么多事件，五龙突然产生了一种孤独的感觉，孤独的感觉一旦袭上心头，总是使他昏昏欲睡”。

五龙终是没有甩掉自己的乡村人格，乡村一直是他的精神支撑，是他灵魂的洗涤剂。当他一个人静下来的时候，他常会想到枫杨树故乡的大水和那些饥饿挣扎的乡人，他喜欢在米堆里睡觉，那里是最沉静最干净的地方，他老是觉得米店 是一节车厢，自己在颠簸逃亡的路上，他总会去聆听塔上的风铃声，他看到那个被米胀死的小孩和耍杂耍的枫杨树乡村人都会有的悲悯感伤的情怀，他甚至想用乡村的米来净化这个肮脏的都市，他有一个让别人不齿的嗜好——往女人的身体里装进米。可他最后仍然选择了带两车皮的大米衣锦还乡，他最后还是选择了乡村。身体已经一点一点地被腐蚀掉了，可是他的骨子里仍然是属于乡村。在回往枫杨树故乡的途中，五龙死了，他的一口金牙也被柴生拔掉了，他只剩下腐烂的躯体和两车皮优质的大米，确实，他没有回的去，可他的灵魂肯定回去了，他的灵魂不再留恋都市，而是那么热切地向往着故乡。

“我是这米店的假人，我的真人还在枫杨树的大水里泡着”尽管他占有了米店的产业，占有了米店的姐妹，占有了子孙满堂的家，占有了一个大码头，但仍像飘忽不定的游魂。正如他起初不知道火车将把他带到什么地方去一样，他一旦离开了枫杨树，就永远找不到心灵的寓所，因此经常考问自己的灵魂“我是谁？我在哪里？我到哪里去？”毫无奇怪，五龙逃离了被大水淹没的枫杨树，在城市里兜了一个五彩缤纷的圈子后，仍然将自己灵魂和肉体的残枝败叶带回到枫杨树去——终究是个传统的地地道道的中国式的普通农民。

五龙是自己建构起来的都市梦想在一步一步的实现的过程中，自己也一步一步遭到了城市的报复，走到了悲惨的境地。他的欲望和野心是非常大的，他以恶占有报复了城市，但城市最终以恶吞没了他。最后五龙带着一车大米和残破不堪的躯体死在回乡的路上。前者没有实现，是毁灭；后者实现了，是破灭。这不能不让我们深思，乡村人的精神家园不在都市，或者说，乡村有乡村的颓败，但都市有都市的不堪和腐朽，都是颓败线上的颤动。苏童说：“我的血脉在乡村这一侧，我的身体却在城市那一侧。” 作者写作意象中乡村与都市的二元对立，在《米》这篇小说中得到了很好的印证。

在多年的苦苦寻找后，五龙依旧是漂泊“在路上”。这就意味着生命的居无定所，无法皈依的痛苦。他就象那只古塔上的风铃，孤独无助地发出凄冷的响音。最后他死在“衣锦还乡”的火车上，到死也没有回到梦中的家园。“在路上”实际上也是人类生存状态的真实内涵。人生就是这样一个不断追寻心灵归宿的历程。苏童通过五龙这一形象，对人类生存的这一困境进行了深邃的探索。透过那纯净的语言和主人公阴冷的行径造就作品的张力，我们看到了一个人的野心、欲望，生存强度、人的毁灭，一个人被扭曲的自尊。苏童写就了一群植物状态的人，只知道疯狂地攫取阳光和雨露，别的什么也没有了。但是，我们在通过对《米》的分析中，看到了20世纪90年代以来一种独有的文化心态。那就是欲望与罪恶感并存，道德失范和道德困惑并存。这依然是“五四”以来，中国悖论性的文化生存境遇所导致的必然产物。首先，我们要看到，五龙这样一个寡廉鲜耻的进城农民的形象，在中国文学史上并不多。他不是陈奂生，他是一个进城后农民野心家。《米》也可以看作“五四”后“人的解放”这一过程的延续。暴力和性是欲望的解放，而人性的创作正是理性人的价值要求的解放。

《米》中的两个女主人翁--织云和绮云，她们也都同样脱离不了堕落的命运。不同的性格，却同样被扭曲，以不同的方式沉沦着！织云，美丽，大胆，堕落。当她还是少女的时候，就经不住诱惑，可以为了一件皮裘大衣而出卖自己的肉体，注定了其命运的悲剧性。她被六爷玩弄后，又不甘寂寞与阿宝通奸，结果被五龙撞见，五龙在仇恨和嫉妒中告诉了六爷。织云的命运改变了，五龙的命运改变了，所有人的命运都改变了，但这种改变又何尝不是另一种宿命。当织云惨死在大火中时，似乎一切都结束了，殊不知，一切才刚刚开始，新一轮的命运转轮启动了。绮云，禁欲，古板，暴躁。她憎恶丑恶肮脏的世界，憎恶身边所有的人。可以说她最有希望成为正义的化身，可是苏童不这样去安排，绮云的性格依然是变态扭曲的。她憎恶污浊，却不同情善良。她把织云看成魔鬼的化身，从一开始就厌恶五龙。他嗅到了织云和五龙身上的罪恶和强烈的复仇气息。她了解五龙的阴险，从父亲收留五龙开始，她就想尽一切办法赶走五龙。可是从内心深处，她对五龙却是充满深深的恐惧。然而她最终和五龙结合，几乎生活了一辈子，而且还有了两个儿子一个女儿。世界在一种混乱的秩序下一如既往的存在,虽然在这个世界里，人与人之间，没有亲情,爱情等等人类的所有情感,甚至连一点温情都没有,有的只是欲望和仇恨。正是这些欲望和仇恨才酿成了《米》这部小说的悲剧。南方的米、女人、金钱，对于五龙来说充满了诱惑，而对于六爷、阿宝、冯老板等人又何尝不是充满了诱惑？由此我们可以知道：南方，在苏童的笔下一样也充满了诱惑。对于饥饿的五龙来说，大米是一种诱惑；“饱暖生淫欲”，对于吃饱了的五龙来说，女人是一种诱惑；对于拥有大米和女人的五龙来说，金钱是一种诱惑……南方充满了诱惑。

五龙一家人会不可避免地走向衰败和疯狂。米生等作为新一代的米店少东家，既没有织云的勇气，也没有五龙的毅力和胆魄，甚至缺少六爷、冯老板的心计，显得更加颓废和无用，更加无耻和道德沦丧。米生只知道打老婆、逛窑子；柴生迷恋于赌博、斗蛐蛐，更加缺乏生命力的强度，而雪巧所延续的还只是个不成功的偷情者和浑浑噩噩的刁蛮任性，就连抱玉也只停留在玩女人和报私仇上，他所胜于五龙和六爷们的，固然是教养和精明，但更多的是无耻糜烂和道德丧尽，比如他玩弄表弟的老婆，引日本人抓自己的姨父等等。这一切，都是围绕米店来进行的，或者说都是围绕着“米”这个意象来展开的。在某种程度上，“米”代表的是南方的潮湿、阴冷和恶毒。在书中，你无法看到一点点的美，全书充斥着人性的丑陋与恶毒，充满了无法拯救的人性的悲哀，充满了从骨子里对人性的绝望，每一个人物都是人性恶的载体，人与人之间的敌对与仇视到了无以复加的程度。无论在农村，还是在城市，“美”与“人性的闪光点”已经荡然无存，无论是作为男人的五龙、阿宝、六爷，还是作为女人的绮云、织云、雪巧等等，生存，已然是沉重的无法抗拒的堕落、沉沦与毁灭，谁也无法逃脱。何处还能立家？何处还能生存？《米》中的答案是令人绝望的。这部《米》的内涵，它的主题所表现的已不同于苏童以往的原乡小说的叙事抒情形态。小说既没有追忆少年往事的真率和灿烂多姿，也没有缅怀故乡风物的纯朴固陋，乡里的奇情异事，而是一改过去荡气回肠，柔美沉溺的叙述美学风格，在对南方城市之俗之恶的大加铺陈中，绵亘着对故乡往事凄惨沉痛的回忆；或关于贫穷，饥饿，洪荒，或关于漂泊无定，或面对时移往事灵魂深处的悲凉感伤，或丧失生命之根的内在隐患。这一切的一切都说明了一个问题，那就是南方的堕落和诱惑才造成了五龙乃至所有人的沉沦。

三、南方抒写中的文化反思

我们再回到产米的南方，生长在南方的苏童，身上积淀的是深厚的南方文化意识，当他提起笔来写作时，就很自然地采用了南方文化的视角，那种阴柔、细腻忧郁的南方色彩就充溢其中。“南方是一种腐败而充满魅力的存在”。“腐败” 透露着陈腐的南方气味，这使苏童厌恶，这就是他的“反文化”的外在表现；而“充满魅力”则是他对南方的最后定论。这种语言上的悖论或许就是一种南方特有的情致。从这一点上说，苏童不可能真正地完成先锋文学的使命，或者说，他只能从形式上去完成。

历史上的南方是一个十分令人向往依恋的地方，任何一个南方文人都难免产生怀旧的欲望。遥想六朝时代江南山清水秀，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”,且物质发达，文化开放，文人可以自由聚会抒发自我激情，间或吟诗作赋，饮酒填词，间或又有秦淮河畔管楼台，青楼林立，对于有传统血脉的文人来说，这就是一个巨大的诱惑。而今六朝不再，繁华依旧，留在作家精神空间的“历史遗迹”，牵引着作家们的思维向“历史”前进，但在心理上却有强大的落差。所以他（们）会从破坏、颓废中提取美感，作为艺术创作的基本原因，因而在他（们）的作品中始终氤氲着一股感伤颓废的气息。苏童曾经明确宣称：“一切都令人作呕。人们想象中的温柔清秀的南方其实就这么回事。我不管别人是否说我有意给南方生活抹黑，反正我就这么看。我承认我是南方的叛逆子孙，我不喜欢潮湿、肮脏、人头簇拥的南方，谁也不能把我怎么样。”而事实上，苏童笔下的南方也是非伦理的，是腐败而充满魅力的存在，是一种独具个性的存在，是非善恶，都是十分脆弱相对的，有着惊人的含混性和沉迷感。

在苏童的眼里，南方已经堕落了，作为一个南方的文人，南方文化的一个符码，他又身陷其中。这其实就是一种南方情结，它是泥泞的，走不出的。“南方”这个宽泛的字眼在苏童这里有了极具个性化的呈现，不仅构成了苏童小说中相当重要的审美判断和价值取向，而且成为一种意象，一座密不透风的象征群落。但南方既是养育苏童的土地，也是他小说主要的表现对象，它为苏童的艺术才情的舒展提供了一方广阔的舞台。苏童笔下的“南方世界”，独特而具有魅力，寄寓着作家深切的思考和丰富的情感。我们期待着苏童在更为广阔的文化视野下对南方文化进行更深入的思考和探索。参考文献：

[1] 苏童: 《南方的堕落》，[M].长江文艺出版社，2007.3 [2] 苏童: 《苏童文集-世界两侧》，[M].江苏文艺出版社，1996.5.1 [3] 苏童: 《苏童文集-米》，[M].江苏文艺出版社，1996.4.1 [4] 苏童: 《苏童文集-南方的堕落》，[M].长江文艺出版社，2007.3 [5] 苏童: 《纸上的美女》，[M].人民日报出版社，1999 [6] 孔范今、施战军：《 苏童研究资料 》，[M].山东文艺出版社，2006 [7] 吴义勤: 《苏童小说的生命意识》，[J].江苏社会科学，1995年第1期 [8] 《思想政治》，[M].人民教育出版社，2004年

[9] 汪政、晓华 :《南方的写作》,[J].载《读书》1995第8期

[10] 苏童: 《南方的堕落》[M].见《刺青时代》 上海文艺出版社，2004年版

[11] 丘迟: 《与陈伯之书》 朱东润 《历代文学作品选》（上编第二册）[M].上海古籍出版社

[12] 费振钟: 《中国当代文学》（下卷）,[M].华中师范大学出版社，1999 [13] 苏童:《南方的堕落》,[M].长江文艺出版社，2007.3 [14] 张丽: 《论苏童小说的逃亡主题》,[J].华中师范大学学报，2006 [15] 肖绮: 《解读苏童笔下的南方世界》,[J].湖南师范大学学报，2006.25 致 谢

9.汉语言文学专业毕业自我鉴定 篇九

光阴荏苒，转眼在电大已完成了本科的学习。从小，我就喜欢文字所构建的世界，散文、小说、诗歌……相同的文字却有不同的意义，我那时很难想像普普通通的汉字却能奏响美妙的乐曲，能筑造如此绚烂多彩的世界，深深的迷恋让我在选择本科专业时毫不犹豫地选择了汉语言文学。

回顾本科学习的这几年，获益良多，在学习文字驾驭能力的同时，我也进一步提升了自身的文化素质修养。人们都说，中文系能把一个女子塑造成为一个与众不同的人、一个有着深厚文化修养、一个气质如兰的人。的确，通过这几年的专业学习，让我更深一步体会到了中文的巨大魅力，以及它潜移默化改变人的塑造力。我们要修读的专业课程包括两个方面，一方面是专业必修课，如语言学概论、汉语专题、中国现当代文学专题、中国古代文学专题、艺术欣赏、专题写作等等，另一方面是专业选修课，所修读的这些专业必修课奠定了我在汉语言与文学两方面的深厚基础，而专业选修课则是对必修课的一个有益补充，不仅使我的知识面更加广泛，而且使我对中文的爱慕之情益笃。专业选修课与专业必修课，两方面互为补充，相得益彰。

10.汉语言文学专业本科生自荐信 篇十

首先对占用您的宝贵时间深表歉意，并感谢您阅读我的自荐信。

我是一名于xx年7月毕业的全日制本科大学生。所学专业：中文系汉语言文学。

经过长期努力拼搏，今天我怀着满腔热血站在了人生的又一个起点。在这个机遇与挑战并存的时代，强手如林，然而我坚信我自己不是弱者。竞争时代，实力为先，学历不等于能力，努力才会有成绩。

在大学期间，我以做一名新世纪的建设者为目标，不断充实和完善自己。学习上我刻苦认真，成绩优异，所学主要基础课和专业课成绩在优良以上，平均成绩84分，除了专业课学习外，我还注意优化自己的知识结构，适应时代人才要求，考取了计算机国家二级证书以及普通话等级证书。在英语学习方面，我在学习大学英语的基础上，具备了一定的翻译、阅读、口语及写作能力，现在正向更高目标努力。同时我自学并掌握了计算机操作技能。此外，我还积极进行各种社会实践，提高了自己的综合素质，尤其是今年八、九月份教育实习中，我获得了宝贵的教学管理经验，这将使我受益终生！诚然，我不具备最高的学力，但我有达到最高学力的好学勤奋与务实，“玉在椟中求善价，钗于匣内待时飞”渴望学成之后的大手施展，更急盼有伯乐的赏识与信任。我会用我的实际行动回报您对我的选择，用我的青春与才智为贵单位的快速发展作出贡献！不必在乎我取得什么，请关注我的未来！

随信附上个人求职简历，最后十分感谢您对我这份求职自荐书的审视。期待您的回音！

诚祝贵单位事业蒸蒸日上，兴旺发达！

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