比较深刻的寓言故事

比较深刻的寓言故事（共11篇）

1.比较深刻的寓言故事 篇一

一、同组异质, 促进分化

所谓同组异质, 是指构成题组的几道练习的解题思路完全不同, 但放在一起却能使学生更好地厘清那些容易混淆的知识点和解题方法, 有效达到1+1>2的效果。

例如, 在完成“圆柱和圆锥”教学之后, 我设计了如下题组:

1.把一根底面直径6厘米, 长20厘米的圆柱形木条削成一个最大的圆锥体, 求削去了多少立方厘米?

2.把一根底面直径6厘米, 长20厘米的圆柱形钢条, 加工成一个底面直径10厘米的圆锥体, 求这个圆锥体的高是多少厘米?

在出示题组后, 我先让学生找出这组应用题中的两个动词:削成、加工, 让他们说说这些动词所表示的数学意义。通过言语交流, 大家都明白加工前后的总体积是不变的, 而削成前后的总体积是不相同的。在此基础上, 再让学生进行列式解答。通过这样的重点强化训练, 学生对“加工”和“削成”的不同点一清二楚, 出错的机会就大大减少。

又如, 在完成“组合图形的面积”教学之后, 我设计了如下题组:

下面三幅图都是由两个等底等高的三角形重叠在一起后形成的图形, 请你根据不同条件列式 (只列式不计算) 。

以上三幅图的形状完全一样, 但给予的条件却不相同, 因此解题思路也就各不相同。通过这三道习题的训练, 学生可以较好地领会“相加”“相减”及“加减混合”等求组合图形面积的思路, 相应的解题技能也就得到强化。

二、同组同质, 拓宽思路

所谓同组同质, 是指构成题组的几道练习的内容、情节、类型各不相同, 但最终的解题思路却相同或相近。通过这样的题组练习, 可以拓宽学生解决某一类题目的思路和方法。

例如, 在进行“工程解法应用题”的复习时, 我设计了如下对照题组:

1.一项工程, 甲队单独做需要20天完成, 乙队单独做需要30天完成。如果两队合修, 需要几天完成?

2.小明从甲村走到乙村需要30分钟, 小王从乙村走到甲村需要20分钟。如果两人分别从两村同时相向而行, 需要经过几分钟才能相遇?

3.一个水池有甲、乙两个进水管, 若单开甲管要20小时才能把水池注满, 单开乙管要30小时才能把水池注满。若两管同时开, 几小时可以把空池注满?

4.王老师带着一些钱到街上买水果, 单买苹果可以买30千克, 单买杨梅可以买20千克。如果要买同样多的苹果和杨梅, 各应买多少千克?

以上四题内容虽不一样, 但它们的解题思路却是共同的, 即:1÷ (120+130) 。这就使学生对工程解法的适用范围有了更深的认识。

又如, 为了沟通工程、行程、分数应用题之间的联系, 加强这部分知识之间的同化, 可设计如下一组题进行练习:

1.一项工程, 甲队独做5天完成, 乙队独做6天完成。现由甲队先做2天后, 余下的工程由乙完成, 乙做几天?

2.小华有一笔零钱, 可以买4千克香蕉或买5千克苹果, 现在他买了2千克香蕉, 剩下的钱还可以买几千克苹果?

3.从甲地到乙地, 客车需要5小时, 货车需要6小时。现在客车与货车同时分别从甲、乙两地相向开出, 2小时后客车停车修理, 货车又经过几小时才能到达客车修车的地点?

这样的题组, 所讲情节表面看起来毫不相干, 习题类型似乎也不相同, 但他们的题目结构、数量关系、算理却是相通的。通过学生的分析、解答、比较、概括, 将这些知识相互沟通, 形成新的知识网络, 建构起新的认知结构。可见, 巧妙设计同组同质题组, 可以使学生对所学知识融会贯通, 从而拓宽应用的视野, 提高解题的灵活性。

三、同组递进, 增强认知

所谓同组递进, 是指构成题组的几道练习之间具有递进关系, 前一道练习是解决后一道练习的基础。设计递进题组, 可以使学生更好地认知此类应用题的结构框架。

例如, 在进行“分数应用题”的复习时, 我设计了如下递进题组:

1.一辆汽车, 2小时行完全程的1/6, 求行到终点需要多少小时?

2.一辆汽车, 2小时行完全程的1/6, 求行到中点需要多少小时?

3.一辆汽车, 2小时行完全程的1/6, 求行到中点还需要多少小时?

以上三题联系紧密, 学生通过练习可以较好地认识到有关“中点”应用题的由来及特征。

又如, 在复习“整数应用题”时, 可设计如下有发展性的题组:

1.一个生产小组要加工一批汽车零件, 原计划每天加工200个, 15天完成任务, 实际每天加工零件250个, 这批零件要几天完成?

2.一个生产小组要加工一批汽车零件, 原计划每天加工200个, 15天完成任务, 实际每天多加工50个, 这批零件要几天完成?

3.一个生产小组要加工一批零件, 原计划每天加工200个, 15天完成任务, 实际每天多加工50个, 这批零件可提前几天完成?

这样, 不仅有利于学生掌握复合应用题的结构和解题思路, 而且有利于学生思维能力的逐步发展。

四、同组对立, 掌握规律

所谓同组对立, 是指构成题组的两道练习的解题思路正好相反, 组成一对矛盾体, 让学生在强烈的矛盾冲突中深刻地掌握解题规律。

例如, 在学习“组合图形的面积计算”之后, 我设计了如下两个题组:

1.分别出示两个组合图形, 说一说怎样求出它们的面积, 并口答算式计算。

2.下图是两枚火箭模型的平面图 (其中右图缺少了一个部件) , 你能分别求出它们的面积吗?

两个题组中的第一幅图都用“相加”的思路解答, 第二幅图都用“相减”的思路解答。通过这种对比强烈的题组练习, 学生对组合图形面积的基本求法印象就深刻了。可见, 设计对比强烈的题组, 是学生深刻掌握解题规律的重要手段。

五、同组相通, 体验变化

所谓同组相通, 是指构成题组的几道练习的解题思路可能不一样, 但相互之间却有着千丝万缕的联系, 把它们放在一起进行比较, 可以让学生深刻地体验数学条件细微变化所带来的无穷魅力。

例如, 在进行《分数应用题》复习时, 我设计了如下对照题组:

(1) 一根电线长60米, 用去米, 还剩下多少米?

(2) 一根电线长60米, 用去, 还剩下多少米?

(3) 一根电线长60米, 用去的比剩下的多, 剩下多少米?

(4) 一根电线长60米, 第一次用去, 第二次用去, 还剩下多少米?

(5) 一根电线, 第一次用去60米, 还剩下全长的, 这根电线长多少米?

(6) 一根电线, 第一次用去60米, 比全长的少4米, 这根电线长多少米?

通过列式解答, 分析、比较它们的异同点, 学生的分析能力、解题能力和辨析能力就得到了较大提高, 同时也深刻地感受到数学审题的重要性。

又如, 在进行“垂线”知识的整理时, 我设计了以下一组题目:

1.先画一条直线, 然后通过直线上的一点画一条和它垂直的直线。

2.先画一条直线, 然后在直线外点一点, 并通过这一点画一条和已知直线最近的线段。

3.先画一个锐角三角形, 然后画出水平底边上的高。

通过这三个比较练习, 学生对“垂线”“垂直的线段”“高”这三个数学术语区分就比较清晰了, 以后遇到同样的题目就不会画得模棱两可了。可见, 在数学教学中有意识地对一些例题或习题进行变换条件和问题的练习, 让学生在同中求异、异中求同的过程中, 沟通知识之间的相互联系。

2.小小动物故事 深刻交际启示 篇二

一只蜜蜂无法度过严寒的冬天，一群蜜蜂则不同。据说蜂箱中的蜜蜂要过冬的时候，往往要抱成一团。最外面的一層是工蜂，它们拼命地扇动着翅膀，像厚厚的衣服一样阻隔着外面的寒冷。在这样严严实实的“包裹”之下，里边的温度恒定在13℃左右，舒适如春。被工蜂“包裹”在里边的不仅有蜂王和雄蜂，还有另外的工蜂。饿了，它们依靠夏天采集来的蜜获得足够的能量。但里面的工蜂并不总在里面待着，它们还需要到外面来“换岗”。就这样，蜜蜂的家族度过了寒冬。

【启示】世界上没人能孤立地活下来。有了别人的帮助，我们才容易度过人生的某个冬天，或走出一段刻骨铭心的苦难，或摆脱一场难料的困境。然而，我们如果能像蜜蜂过冬那样，反过来去“换岗”般地回报别人，或许人生留给我们的所有最“冷”的路，我们都能从容走过。

不和老鼠比赛的狮子

老鼠向狮子挑战，狮子断然拒绝了。

“怎么，你害怕了？”老鼠问。

“是的，我很害怕，”狮子说，“如果我和你决斗，你就有了和狮子决斗的荣耀。而我呢？以后所有的动物都会耻笑我竟然和老鼠打架。”

【启示】 和老鼠决斗的麻烦在于，即使你赢了，对方还是一只小老鼠，双方根本不在同一个层次上。而你不仅浪费了时间和其他资源，并且搭上了你的荣誉。记住，永远不要和老鼠比赛，因为你是狮子，除非——你和老鼠在同一个层次！

自取灭亡的蝎子

有一天，青蛙坐在河边，一只蝎子路过，对它说：“青蛙先生，我想过河，可我是蝎子，不会游泳。你能不能发发慈悲，让我坐在你的背上过河？”

青蛙说：“可是你是蝎子，蝎子最喜欢蜇青蛙了！”

蝎子说：“我蜇你干什么？我只是要到对岸去啊！”

“好吧！”青蛙说，“爬到我背上，我背你过去。”

它们才到河中间，蝎子就用力地蜇了青蛙一下。青蛙痛苦地挣扎，奄奄一息地问：“你为什么要蜇我？现在，我们两个都会被淹死！”

蝎子说：“因为我是蝎子，蝎子就是喜欢蜇青蛙呀！”

【启示】小心你周遭的“蝎子”！有些人只要能把别人拖下水，即使“淹死”自己也不在乎！

被壳所害的海螺

海螺的壳相当坚硬，它生活得无忧无虑，因为它深信，只要它不把头伸出来就无人伤害得了它。好友蝶鱼羡慕地说：“螺兄，你的要害实在保护得相当严密，只要盖上外壳，谁也无法伤到你，这的确是十分美妙的构造。”

海螺很自信地说：“只要我这样，就不会有任何苦恼。”此时，突然传来“叮”的一声，海螺立即紧闭外壳：“到底是什么声音呢？难道是鱼钩吗？以前曾经有过这种事情，千万不可大意。也许，蝶鱼已经被捉走了，不晓得它现在如何了？幸好，我还能平安地活着，真该感谢我这坚硬的外壳啊！”

经过一段时间，海螺心想：“现在打开外壳，应该没问题了吧！”于是就把头伸出来，看看四周，可是觉得周遭的环境相当陌生。仔细一看，原来自己身上已经贴着“50元”的牌子，被摆在海鲜店的摊位上。

【启示】 人生无常，没有永远不变的事物，守着固定的观念，则永远无法突破自我，臻至完美。我们应该腾出头脑的一角，用以接纳朋友的意见。

咬人的死蛇

美国亚利桑那州盛产响尾蛇，那里毒蛇咬人的事情时有发生。响尾蛇有剧毒，如果伤者不能立即接受治疗，便有生命危险。亚利桑那州的菲尼克斯医院曾对被响尾蛇咬伤的急诊病人作过统计，意外发现很多病人是被死蛇咬伤，甚至丧命的。

那些死蛇有的是被枪打死的，有的是被刀砍死的，蛇身已经被砍成两截，没有经验的人用手一碰，死蛇的头却突然弹起，狠狠地咬他一口。在医学上这叫“条件反射”。实验证明，蛇头被切下一个小时后，它的肌肉仍然可以做出强有力的扑咬动作。

【启示】 没有经验、疏忽大意的人最容易被“死蛇”伤害。恶习、对手也像死去的毒蛇，看似被铲除，却暗藏着最大的危险，我们一定要提高警惕。

错了又错的老山鸡

老山鸡发现自己少了一只鸡崽，经过分析，最后断定是小白兔偷吃了。理由是： 一、小白兔离它很近，显然是为了偷鸡崽； 二、俗话说“兔子不吃窝边草”，它草都不吃，当然是吃肉的； 三、它耳朵那么大，便于倾听八方，这正是行窃的需要；四、它有一双红眼睛，红眼当然不是什么好事情；五、它尾巴很短，肯定是偷小山鸡时被猎夹子夹掉了半截。

就在老山鸡断定小白兔偷吃了鸡崽时，它的小宝贝却蹦蹦跳跳地回来了。原来小鸡崽是在外面游玩时迷了路，没能及时回来。老山鸡悔悟了：“我真冤枉了小白兔！它是一个被强暴凌辱的小动物，我怎能怀疑它呢？”

于是，老山鸡又有了新的思路和判断。一、小白兔离我这样近，大约是它害怕豺狼，想和我做伴；二、俗话说“兔子不吃窝边草”，连“窝边草”都不吃，这正是它的善良；三、它的大耳朵一定是为防止强盗伤害它才长那么大的；四、它那双眼睛一定是因豺狼欺侮它而哭红的；五、它的尾巴一定是被追赶它的豺狼咬去了半截。

【启示】 不难看出，老山鸡对小白兔的两次分析与判断都错了。其实，小白兔的一切特征都是兔类适应生存环境，一代一代演变而成的，与老山鸡没有什么必然的关系。老山鸡仅以自己的得失、好恶为尺度去分析事物，它也就必然找不到问题的实质。

亚马逊河的猴子

澳大利亚一位动物学家从亚马逊河流域带回两只猴子，一只硕壮无比，一只瘦小羸弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，观察它们的生活习性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了，小的却活得好好的。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只。这只比原来死掉的那只更大，可是，不到半年，它也死了。为了弄清原因，他对死掉的两只猴子的尸体进行解剖，可是从头到尾未找到原因。

1971年，他重返亚马逊河，对那儿的猴群进行研究。结果发现，凡是体大健壮的猴子“人缘”关系都比较好，其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份。但这类猴子很少静下来，它们一有空就在猴群中穿梭，与其他的猴子或是追逐，或是嬉闹。然而，这类猴子一旦被捉住，却很少能活过一年。那些喜晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不入群，因此很少能分享到其他猴子的食物。这类猴子长得都比较弱小，但它们被捉住后却可以活下来。

【启示】 缺乏交往的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。猴子的世界是这样，人的世界也是如此。

受骗上当的山羊

一只狐狸失足掉到了井里，无论它如何挣扎都没法爬上去，只好待在那里。一只公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问它：“井水好不好喝？”

狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与它痛饮。

信以为真的山羊一心只想喝水，便不假思索地跳了下去，当它咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。

狐狸早有准备，它狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”

公山羊同意了它的提议，狐狸踩着山羊的后脚，跳到它背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。

公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去了。”

【启示】 不要轻易相信别人的诱导，要时刻保持自己清醒的判断。聪明的人应当先考虑清楚事情的后果，然后再动手去做。

变成雄鹰的小鸟

一只受伤的鸟尽力地从笼子里面飞了出来。它徘徊在天空中，忧郁而彷徨，坚定而快乐。它拍着自己久已不用的翅膀，寻找一种最佳的飞行方式，但很快就发现另一种痛苦替代了笼中之苦。于是，它停止了飞翔，停歇在一根树枝上。

“你想在这儿搭窝吗？”树枝说话了。

“哦？”鸟儿吃了一惊。

“对不起，请你到别处去停留吧，这儿已经有只鸟住下来了。”树枝没容它解释，或许它也没打算解释什么。

“唉！”鸟儿叹了一口气。

“一只会叹气的鸟儿，一定是与众不同的吧。”树枝想。于是，它说：“你可以歇一下了，我同意了。”

“唉！”鸟儿又叹了一口气，心想：“原来树枝是不可以停歇的呀，那么，也许只有天空才是我最后的家园了！”

于是，鸟儿裹紧它的伤口，奋力飞往天空。据说，这只鸟儿最后终于变成了一只雄鹰。

3.悲惨的故事,深刻的教训 篇三

题目： 悲惨的故事，深刻的教训

引言：本章记述的是三个人的故事，我们都以为那个“神人”可悲可叹。其实耶罗波安和那同样不知名的老先知又何尝不是可悲可叹呢？今天我想和大家一同来思想这三个人物，从中得到教训。

妄自尊大的耶罗波安 一 耶罗波安之其人

耶罗波安是以色列国分裂后北以色列的第一个王。他原来是所罗门的臣仆，负责监管建殿工程

王上 11：28 耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。

先知亚希雅曾奉命预言他将要得着以色列中的十个支派为王，王上 11：38 你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，象我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，象我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。二 耶罗波安的失败

但耶罗波安王立国之后，很快就踏上失败的路。主要原因是 1 忘记了得国乃是神恩

前面说到神借先知预言他必要得国，并且应许也警戒他：你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，象我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，象我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。其实这些条件就是他得国以后可以保持王位至永久的方法。2 为巩固政权敬拜偶像 王上12:26-31（经文略）

由于以色列人每年必须上耶路撒冷守节，并要到圣殿献祭；耶罗波安惟恐他的百姓经常上耶路撒冷而日渐归向犹大，因而在伯特利自设祭坛，另立祭司，又造了两个金牛犊，代表所敬拜的神，吩咐以色列人要向牛犊献祭，不必到耶路撒冷去。这就铸成耶罗波安的大错，也成了以色列国无穷的祸患。以后历代的以色列王，几乎都深陷在这罪中，此后圣经屡次称这罪为“使以色列人陷在罪里的那罪”

王上15：26，30 拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。„„这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华以色列上帝的怒气。

王上16：13, 19 这是因巴沙和他儿子以拉的一切罪，就是他们使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列上帝的怒气。„„这是因他犯罪，行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。

他竟藐视神的方法，自己去设立牛犊，来维持他的国权；这是何等的无知！3 不听从警戒被神废弃

王上13：33 这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为邱坛的祭司；凡愿意的，他都分别为圣，立为邱坛的祭司。神并没有因为他的倒行逆施而废弃他，所以差遣神人来警戒他。然而他并没有悔改离弃罪恶，反而变本加厉。以至造成个人，家庭以及民族极大的悲剧。耶罗波安所设的牛犊和祭坛，似乎是一种聪明的政治手段，其实为自己和自己的后代掘了一个绊跌人的深坑。功成身败的神人 第二个人物，圣经只说他是神人，无名无姓。最令人惋惜的是一开始他是何等的得胜。但后来却落得身败名裂。从他的故事中我们可以得到什么样的教训？

（一）神人的得胜 1 他的能力

①信息的权柄 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说：大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。” 王下23：16节 约西亚回头，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人宣传耶和华的话。

20节 又将邱坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。3节 当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。” 5节 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。②祷告的能力

4节 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回； 6节 王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你上帝的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。这位不知名的神人所说的预言，十分准确地应验在约西亚王年间(王上13:

2、王下23:15-20)，并且他当时所说的预兆，也立即应验在耶罗波安王眼前。这一切说明他的话十分有能力，有权柄，有神作后盾，这是一个先知最值得告慰的事。2 他的忠心

试问向一个骄傲而背离神的王说咒诅的话，没有胆量能行吗？没有忠心能行吗？

伯特利不是没有先知，问题是伯特利的先知没有胆量，没有忠心。所以神差遣他远道而来。他来了，他毫无惧怕地咒诅耶罗波安所设的坛，和预言耶罗波安的结局。可见他的勇敢和忠心，实在是值得我们效法的。

保罗说：现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。3 他的圣洁（王上13：7-10）

他看重神的命令过于人所应许他的好处。他保持一颗向神单纯清洁的心。他信守神的吩咐。不被今世的虚荣所牵引。许多人在工作上虽然成功，但在生活上却失败。这位神人不但在工作上忠于神的吩咐，在生活上也忠于神的安排。

（二）神人的失败 失败的过程（王上13：5；16-24）

这是十分悲惨的一幕。一位完成了神的托付的神人，竟因为小小的疏忽而违背了神的命令，很可怜地死去！这样地死去，虽然并不能表示他灵魂的灭亡，但毫无疑问他已经失去旧约的人十分重视之安然去世的福分，并且在他那被人看来十分成功的工作和生活上，有了严重的缺陷和亏损。2 失败的原因

他为什么抵挡不住老先知的诓哄？ 圣经并没有指明神人疏忽的原因，但我们不妨留心他为何失败，这对我们会有很实际的帮助。首先是对神知之不深，神的话是不会朝令夕改的。如果他知道这一点，他就不会轻易上当了。第二是太相信人的话，虽然说话的也是先知，更不可能所传的与神的话相反。今天所谓的教会领袖，传道员，无论你曾怎样有才华，讲道有能力，若讲的与神的话不同，我们就不能信。当然尊敬主的仆人是应当的，敬爱主内的长辈也是基督徒的美德；但决不能尊重主的仆人过于神。

第三是过于注重人的经历，常使人轻忽神话语的权威。人们很容易以为既然这是某人所经历过的，当然可靠了，于是便会不自觉地曲解圣经的意思去迎合人的经历。其实人的经历未必可靠，人们对自己的经历的描述也常常不准确，甚至可能故意夸大。为什么老先知的话那么容易使“神人”相信？因为它是被夸大的，它被加上神奇的描述，当作一种“经历”叙述出来。在这充满异端邪说的世代中，基督徒对于人们所“见证”的超自然经历，切勿囫囵吞枣地不先用真理辨别便接受，否则很容易落在错误中。不知敬虔的老先知 为什么说他是不知敬虔的呢？

（一）妄借神名无敬畏

一个先知他肯定知道十诫中的第三条：

出20：7 不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。他要诓骗 “神人”，不惜假借神的名。王上13：18 老先知对他说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。

（二）乱说戏言不敬虔

这是何等重大的事呢？他竟是如此轻慢，可见他是怎样的缺乏敬虔和敬畏之心。是否神吩咐他这样去欺骗他？神绝不会叫一个先知去欺骗另一个先知。那么是否出于老先知恶意的陷害？从下文的记载看来，也不像是恶意的陷害，那么只能说是恶作剧了。戏言误人误事。他虽无恶意却因此害人害己，真是值得我们吸取教训啊！神的仆人们啊，这个老先知真是带血的教训啊！我们应当谨慎对待那些因为我们是主的门徒，主的仆人或主内的长辈而尊敬并信任我们的人，不要随便指点他们，而轻忽地伤害了他们对神那种单纯的心。

我们是否只体贴肉体的意念，把那些十分听从我们引领的人引到只注重吃喝享乐的路上，而轻忽了神的话语呢？

我们是否不忠实地向他见证自己的经历，或是为要多得人的敬佩而故意夸大自己，以致使人误信，陷入灵性的岐途上呢？ 我们是否已经被神摆在一边，却不肯安静地在神前自省，反而用错误的的观念去教训刚刚被神兴起来的“后辈”呢？

恐怕有一天我们也会像那位老先知一样，为着把别人绊倒了而抱恨终身，为着那无法挽回的过失而惭愧和良心不安的。

4.一个意义深刻的童话故事 篇四

可爱的公主生病了，国王心疼之余答应要给她最想要的东西，公主居然开口要月亮。国王只好找了许多聪明人来帮忙，虽然他们都曾有过丰功伟业，但是对于公主这个离谱的要求，却都束手无策。最后，宫廷小丑出现了……

这个难题由一个生病的小公主提出，她娇憨的告诉疼她的国王，如果她能拥有月亮，病就会好。

爱女心切的国王立刻召集国中的聪明智士，要他们想办法拿月亮，但无论是总理大臣、宫廷魔法师或宫廷数学家，没有一个人能达成任务。纵使他们每个人在过去都完成许多超困难的任务，但要拿月亮，谁都不行。

而且他们分别对拿月亮的困难有不同的说词：

总理大臣说：它远在三万五千哩外，比公主的房间还大，而且是由熔化的铜做的；

魔法师说：它有十五万哩远，用绿起司做的，而且整整是皇宫的两倍大；

数学家说：月亮远在卅万哩外，又圆又平像个钱币，有半个王国大，还被黏在天上，不可能有人能拿下它。

国王面对这些“不可能”，心头又烦又气，只好叫宫廷小丑来给他弹琴解闷。

小丑问明了一切后，得了一个结论：如果这些有学问的人说得都对，那么月亮的大小一定和每个人想的一样大、一样远。

所以当务之急是要弄清楚小公主心目中的月亮有多大、有多远。

国王一听，茅塞顿开。小丑立时到公主房里探望公主，并顺口问公主，月亮有多大？

“大概比我姆指的指甲小一点吧！”公主说，因为她只要把姆指的指甲对着月亮就可以把它遮住了。

那么有多远呢？ “不会比窗外的那棵大树高！”公主所以这么认为，因为有时候它会卡在树梢间。

用什么做的呢？ “当然是金子！”公主斩钉截铁的回答。

比姆指指甲还要小、比树还要矮，用金子做的月亮当然容易拿啦！

小丑立时找金匠打了个小月亮、穿上金链子，给公主当项链，公主好高兴，第二天病就好了。

但是国王仍旧很担心。到了晚上，真月亮还是会挂在天上，公主如果看到了，谎言不就揭穿了吗？

于是他又召集了那班“聪明人”，向他们征询解决问题的方法，怎么样可以不让公主看见真月亮呢？

有人说要公主戴墨镜，有人说把皇宫花园用黑绒布罩起来，有人说天黑之后就不住的放烟火，以遮蔽月亮的光华......，当然，没一个主意可用。怎么办？心急的国王深恐小公主一看见真月亮就会再生病，却又想不出方法解决，只好再找小丑来为他弹琴。

小丑知道了那些聪明大臣的想法后，告诉国王，那些人无所不知，如果他们不知道怎么藏月亮，就表示月亮一定藏不住。

这种说词，只能让国王更沮丧。眼看着月亮已经升起来了，他看着就要照进公主房间的月亮，大叫：“谁能解释，为什么月亮可以同时出现在空中，又戴在公主的脖子上？”这个难题谁能解？

小丑倒是灵机一动，他提醒国王，大家都想不到如何拿到月亮的方法时，谁解决了这个难题呢？

是小公主本人，她比谁都聪明。现在，又有难题出现了，不问她，还问谁？

于是在国王来不及阻止的当儿，他就到了公主的房间，问公主这个问题。

没想到公主听了哈哈大笑，说他笨，因为这个问题太简单了，就像她的牙齿掉了会长新牙，花园的花被剪下来了仍会再开一样，月亮当然也会再长呀！

哈！困扰了所有聪明人的问题，对小公主原来根本不是问题呀！

很可爱的一个故事吧！可能你会觉得它只不过是个哄小孩的故事，但我却觉得它在可爱中提醒了我们每个人几乎都会犯的一个错误：我们总是会自以为是的以自己观点去体会别人的意思。

当小公主提出要月亮时，每个人心中想到的月亮全是“自己心中”的月亮，没有人想到小公主心中的月亮是个什么样。之后，就以自己的想法否决了公主的想望，殊不知公主心中自有她对月亮的定义呢！

当然啰！两个月亮的问题也是足智多谋的国王自己想当然尔以为一定会出现，每个大臣也都以自己的思考模式、想法解决这一难题，殊不知公主自有一套定论，这个问题才不存在呢！

5.关于蕴含深刻哲理的励志精选故事 篇五

记忆力和理解力都没话说，没怎么努力读书，就考上不错的学校。

在很多男同学连摩托车都买不起的时候，他已经开跑车来上班了。他家里开印刷厂，父母也舍不得亏待他，大学毕业每个月给他5万元，要他留在家里工作。

由于印刷厂的客户和业务量很稳定，阿平显得无所事事，每天以玩股票当正业。

没几年，父亲因病中风在床，工厂业务每况愈下，股票更经历了长达七八年的惨淡期。

阿平一直没出去找工作，靠着家里几间出租的房子维持还算宽裕的生活，但心里还是空的。

人会不会成长，反应力、记忆力和理解力未必能帮上什么忙。

重要的是追求成长的动力。

人生是打混不得的。

曾有一位EMBA教授，在演讲时出了一道数学题：

“一的十次方等于多少?一点一的十次方是多少?零点九的十次方又是多少?”让同学们回答。

一点一的十次方，同学们都猜得太少。零点九的十次方，同学们都猜得太多。

一点一的十次方，是二点五九。零点九的十次方，只有零点三五。意义何在?这就是打混的代价。

每天多尽点力，多走几步路，经年累月，你就会有数倍成长。

6.比较深刻的寓言故事 篇六

关键词：棋内,棋外,选择

阿城的《棋王》, 因其“寻根”, 因其文化意蕴而出名而有影响。然而, 即便是所谓的文化积淀、民族心理无意识, 它背后的成因又是什么呢?它何以积淀何以成为无意识呢?这是因为它深刻地涉及到了我们生活中的一个最永恒因而也是最现实的范畴, 它与我们对当下生活的感受和反应内在地联系在一起。所以《棋王》的影响和价值, 最终还在于它提出了一个我们随时都要回答随时都要做出选择的问题:如何在生命、心灵之“内”与“外”的冲突中自处。象棋就是这两部作品为我们共同构筑的“内”与“外”之间人类得以于冲突中自处的精神屏障。

让我们先来看看这个精神屏障是如何获得的。《棋王》里的王一生从小家境贫寒, 而且母亲做过妓女, “外”对于他的严酷不言而喻。小小年纪, 他就要帮母亲给印刷厂叠书页赚钱。有一次刚好碰到一本讲象棋的书, 于是王一生就一篇一篇看, 看出点意思, 渐渐喜欢上了象棋。《国际象棋的故事》里的B博士呢, 在希特勒上台后被单独监禁了四个月。同样是一个巧合, 他在接受审讯时从审讯官的衣服口袋里偷到了一本国际象棋的棋谱。然而, 他开始时简直要恼怒地把棋谱扔掉, 因为它简直不可读, “尽是些莫名其妙的符号”。但是没有办法, 他只能接受这本棋谱。从精神屏障的获得来看, 王一生和B博士都是在偶然的情况下开始接触到象棋的。

然而偶然只是表象。《国际象棋的故事》突出的是偶然背后的必然性:“我意识到这种危险, 便把神经绷得紧紧的, 我想, 即使把每根神经都绷断, 也要找到或者想出点事情来分散自己的注意力。”正是这种注意力成为“外”侵入“内”, 威胁“内”的通道。因此, “内”必然地需要获得一种精神屏障来支撑、保护自己。这种精神屏障就是使人关注于自身的“内”的建构, 从而切断“外”的入侵通道。因此, 精神屏障的背后, 就蕴涵着“外”和“内”之间的冲突关系。而《棋王》却对这种冲突进行了“虚化”的处理, 对王一生发现象棋这一“精神屏障”之前的心路历程与人生体验以了了几笔带过, 而着重描写了王一生学棋过程中母亲的态度, 归结为一点, 就是“先说吃, 再说下棋”。吃和下棋这一从西方传统来说分属“物质需要”和“精神需要”的不同需要在此竟和谐共存。

通过两部小说在精神屏障的获得上的不同处理, 我们可以发现两种不同的感受方式。一种, 如《国际象棋的故事》, 是意识到“内”“外”之分的, 是先有对自身处境的敏锐认识, 自“觉”而后“行”的。另一种, 如《棋王》, 则无所谓“内”“外”之分, 也无所谓“先知后行”或“先行后知”, 总之是无“内”无“外”, 知行合一, 一言以蔽之, 就是“在”, 就是“自在”。正是源于这两种感受方式的不同, 也就导致了精神屏障对两部作品主人公的不同意味。

B博士通过一本棋谱, 以下盲棋来做自己的精神屏障, 使他在面对无言的恐怖的“外”时竟然感受到“这是我的幸福时光”, 而与此同时, “其他人都垮了, 惟独我还在进行不屈不挠的反抗, 这种力量是从哪些秘密源泉汲取的?”但是这“秘密源泉”提供给他的, 可并不仅仅是力量。在下盲棋的过程中, 渐渐, 他感到并必须开始自我的分裂:“我那可怕的处境逼得我不得不至少去试一试, 把自己分裂成一个黑方我和一个白方我, 要不然我就得被我周围恐怖的虚空压垮。”但是这用一句中国的成语来说, 无异于饮鸩止渴。果然, “下棋的乐趣变成了下棋的欲望, 下棋的欲望又变成了一种强制, 一种棋瘾, 一种疯狂的愤怒……对于这种病状我还找不到别的名称, 只好把它叫做迄今医学上还不清楚的‘棋中毒’。后来, 这种偏执的癫狂不仅开始侵蚀我的大脑, 而且也开始侵蚀我的身体了”。这就是疯癫, 就是返诸于“内”以对抗“外”的精神屏障最后演变成的疯癫。疯癫确实是有力量的。它可以让人忍受饥饿、高温、寒冷和疼痛。在建构“内”以对抗“外”的过程中, B博士获得了一种充实以对抗空虚。

在《棋王》里, 如前所述, 王一生并没有“自觉”地将象棋当作他的精神屏障。象棋和吃是他本能的“自在”。他“自在”而“痴”, 但是并没有“发狂”。这样的“痴”可以从两种对比中表现出来。首先仅就下棋本身而言, 王一生和B博士比起来, 要从容得多。比如说“王一生光膀子大战脚卵”一段, 两人走盲棋, 输赢完全不形于色, 以至于周围的人“说下得没意思, 不知谁是赢家”。这与那位B博士哪怕是自己和自己下盲棋时“情绪激动到不再能够静静地坐上片刻的程度”不啻是天壤之别。而在对待下棋输赢所衍生的功利性问题上, 王一生又和《国际象棋的故事》里那位有头衔的“棋王”形成另一种对比。王一生并不是一个“比赛狂”。他可以主动放弃好友为他争取来的比赛机会, 而只是想自己和比赛的前三名私下下盘棋。但他也不是要当“无冕之王”。当他的举动招来众人围观时, 倒“低了头, 对两个人说:‘走吧, 走吧, 太扎眼。’”作为小说压轴的那场“九局连环”大战, 到了最精彩的高潮竟是以“和了吧”而告终。

正是由于两种不同的人生感受方式, 下棋在这两部小说里对它们各自的主人公也就有了相似而不同的意味, 就是“痴”与“狂”。“痴”与“狂”, 都算是沉迷的状态, 是精神向内的集中。但二者的不同究竟在哪里?痴者, 就是“专气致柔” ;而狂, 大概可以类比地说是“专气致坚”。“致柔”, 则可以“天下之至柔, 驰骋天下之至坚”, 让人于人生的重重迷障中如“庖丁解牛”般“游刃有余”;“致坚”, 则会以此“坚”遭遇彼“坚”, 产生新的悖论, 在躲避彼“坚”之伤害的同时, 又为“此坚”所伤害。而这, 也就是下棋对两部作品的主人公所产生的不同作用。也正是由于这不同的意味、这不同的作用, 两部小说里的“棋”也就有了各自的结局。在《国际象棋的故事》里, B博士时隔二十年重入棋局, 其结果是重新回到了过去的“狂”态之中:“他的眼睛直瞪瞪地, 几乎是迷乱地凝视着前面的虚空, 不停地喃喃自语”, 而且还莫名其妙大声喊着“将!将军!”。当他最终清醒过来, 他意识到自己是犯了一个“愚蠢的错误”, 并最终决定“这是我最后一次试下国际象棋。”而《棋王》的结局呢, 其实也是有些类似的, 最后也是以无结果之和棋而告终, 并且主人公离开了棋局而进入了梦乡。但是这两种离开是不同的。

《国际象棋的故事》里最后的离开是对以棋局, 以一心构建“内”来对抗“外”却最终导致另一种伤害的悖论式反抗的彻底否定。因为这样的反抗是“狂”。人尽管需要通过某种屏障来保护自己, 自我确认生命的尊严和价值。但同时这样的自我确认又需要在和世界的交往中, 通过“外”来获得最终的“对象性”实现。

而《棋王》里最后的离开实际上是“弗居”。前面说过, 《棋王》里的下棋, 意味着“痴”, 也就是“专气致柔”。这种状态是如何实现的呢?“生之畜之, 生而不有, 为而不恃, 长而不宰”。 这正是所谓“弗居”的状态, 而“夫唯弗居, 是以不去”。 这也正是棋艺与棋道的差别。艺可恃而道不可恃。艺使人狂迷, 这是从柏拉图就开始注意到的;而道则“挫其锐, 解其纷, 和其光, 同其尘”。 下棋是王一生的自在, 出乎其外入乎其内皆随心随性, 因此在《棋王》里, 棋下完了, 离开了, 是自然的;想下棋了, 就下, 同样是自然的。这里与其说阿城肯定的是棋局, 不如说是肯定了“专气致柔”的人生姿态。这样的人生姿态与无外无内无知无行的对世界的感知已经很难分清孰因孰果。

应该说, 《棋王》里最后的离开同样是对“狂迷”的否定。但是在《国际象棋的故事》所体现出的“内” “外”相分的感受方式中, 否定了专注于“内”的狂迷便只能转向“外”。而这里有个条件, 就是“外”不那么严酷。这样, 我们就注意到了这部小说里独特的时间关系:小说情节主干的叙述时间是超前于叙述者的时间的。小说本身创作于1941年9月作者移居巴西以后, 而小说情节的主要时间却通过补叙告诉我们它是发生在纳粹德国占领奥地利二十多年后。虽然作品并没有明确地说, 但我们可以感受到, 二十多年后, 灾难已经过去。主人公B博士也才彻底离开了曾经让他疯狂的象棋。这体现了作品的理想主义色彩。作者深怀着人道主义的理想, 渴望着一个正常的世界, 正常的“外”、正常的“内”、正常的“内”“外”之间的交流, 而这一切, 竟是通过类似于科幻小说的时间安排来实现的。从中我们不难体会出作者对人类命运的深切关怀及其理想背后的绝望。

那么《棋王》呢?《棋王》否定了“狂迷”, 又走向何处?走向的是无外无内的自在之“痴”。这似乎是一个更好的选择。但是我们细读文本, 却发现这样的自在之“痴”也难于彻底。《棋王》里有一段文字堪称是东西方不同人在面对恶劣环境时的对话。王一生听“我”讲述了杰克·伦敦《热爱生命》的故事。这个故事里的主人公面对着“外”所带来的饥饿, 同样是病态地收藏食物, 这也可以说是另一种形式的返诸于“内”的“狂迷”。但是王一生却对此表示了理解:“照你讲, 他是对失去食物发生精神上的恐惧, 是精神病?不, 他有道理, 太有道理了……”而这样的理解和同情就暴露了王一生并不能完全生活于无外无内的自在之中。在最后那场“九局连环”大战中, 他虽然最后归于平静和自在, 但是显然也抑制不住地迸发出了类似于“疯狂”的力量。他虽然最后警惕到疯狂, 但也毕竟感受到了力量, 才有了“猛然”的一场大哭:“妈, 儿今天明白事儿了, 人还要有点儿东西, 才叫活着。”从这些偶尔的“泄露”中, 我们似乎体会到了其背后深广的压抑!同时《棋王》在叙说的时间上刚好和《国际象棋的故事》相反, 小说里的叙述时间是落后于叙述者的时间的。这一切都说明什么呢?说明《棋王》里包含了另一种理想主义。已经过去的灾难浩劫在作者笔下却是宁静安谧的, 并没有太多的动荡与冲突。这是因为什么?作者理想化的是世界吗?不是。世界就是“家破人亡, 平了头每日荷锄”。但是只要“识到了”里面的“真人生”, “即是幸, 即是福。”什么样的人可以识到呢?“俗人”。“不做俗人, 哪儿会知道这般乐趣?”作者理想化的是人, 是人在世界上以自在来消洱矛盾、痛苦的生命姿态。

7.比较深刻的寓言故事 篇七

那天，老师正在说什么讲故事比赛，同学们都在讨论，而我和吴夷声音最大，老师忍无可忍，大声说：“程思琪!你和吴夷话这么多吗?好啊!你们话这么多那你们两个来吧。”我顿时呆若木鸡，笑容僵在脸上。心怦怦直跳，恐惧感快速涌上心头，汗毛一根根立了起来，如果不是在课堂上，我真怕自己会“一蹦三尺高!”心想：啊---我怎么这么惨?我也无奈，只好打印了一份故事，每天背一自然段。

这一天，老师把我和吴夷叫到办公室，我心里便马上猜出个七八分，果然，老师让我们准备一下，下节课背给同学听，忘词了可以看一眼书。我只好听令，先是吴夷他基本全在看，老师看也不看一眼，就把他淘汰了。到我了，走上台，我不停的挥动着，嘴巴动了动，却没发出什么声音。全班除我56双眼睛盯着我，盯的我心里发毛，紧张地我手心出汗，心怦怦直跳似乎要跳出胸口!空气安静极了，仿佛连一根针掉到地上也听得见，“呃，我……”我紧张的语无伦次，崩溃到快要哭出来了。心想：唉，我当时为什么要讲话?现在好了，自作自受。这时候，江娜小心地做了一个加油的动作和口语，我长吐出一口气，微笑起来，流利地背起了故事。讲完后，迎接我的是同学的微笑，老师的鼓励!

8.比较简单的神话故事 篇八

吃过早饭，洗碗筷，把灶台也擦拭干净，刚好八点一刻。取下挂在墙上的公文包，出门上班。所谓公文包，里面并没有任何公文，只是装着我的身份证，记者证，几百元零用钱，一张信用卡，和一副老花镜。这个公文包是我最后一次评先进生产者时的奖品，已经很老旧，只是习惯了出门时总要带上。早先，公文包里确实常常装着我夜里赶写的稿件。

无需乘车也无需骑自行车，街也不上。我住在报社大楼的后院，从锁上家门到推开办公室的门，大约十分钟。我是二十年前住到这里的。那时候，人们还不懂得到郊区盖房子，每个人都只是希望上班近一些。住得远了会有诸多麻烦。刮风下雨，顶风冒雪，蹬个自行车，或是挤公交，恨不得爱怎样怎样吧。孩子小的要拖拉着孩子，现在说起来还有同事掉眼泪。各单位正时兴“为群众办好事”，报社把后院的篮球场挖了，盖了这栋六层的家属楼。十分荣幸，我分得了四楼一套两室的单元房。那年，我还不到四十岁，所有的亲戚朋友无不羡慕。如今，除了几个早几年退休的同事和几个子女家属，已经没有比我岁数小的同事还住在这里。年轻人都是住很大也很远的房子，他们每天开着自己的汽车上班。

办公室也是在四楼。穿过昏暗的通道，最里端左手把角便是。我的办公桌是办公室里最好的位置，后面是朝东的窗子，左面是朝南的窗子，是谓金角。几年前，部里的同事硬是把我的办公桌搬了过来，也是从那时候起，他们喊我“老不死的”。他们说，“把最好的地方给老不死的”。大概也就是从那时起，我开始只提前五分钟进办公室。原先都是提前半个小时。把开水打好，再把地拖了，把桌子擦了，把报纸归拢到报夹，大约正好半个小时。从我到报社工作，只要不出差，几乎每天都是这样。但是，我那时常常出差。说不清是从什么时候，部里的年轻人来得更早，当我走进办公室的时候已经是桌净几明。他们来报社的食堂过早，他们说七点以前路上好走一些。

我不再出差，也几乎不出门。主任说，“让年轻人跑去吧，他们开车就走，很方便。你在家多帮我看看稿子。”年轻人则开始给我安排工作，“老不死的，帮我领两支笔”，“老不死的，帮我领两个笔记本，别忘了”。出差回来他们便在我桌上放些什么土特产，一包“老婆饼”，或是两块“巴女糕”，或是一把核桃一把枣。

我对“老不死的”的称呼也很喜欢，感觉很受听，多多少少有些倚老卖老。直到有一天，我又遇上一个“老不死的”。

(二)

事情多的时候，忙不过来，主任也要我出去转转。

上班铃响过，把人派出去，主任回转身对我说，“您去了解一下‘路怒症’怎么样?”

我把录音机和笔记本装进公文包，上街。

瓦蓝的天空，蓝得耀眼，没有一片浮云。大街上没有多少行人，没有多少车辆，虽然戴着口罩，呼吸也还很顺畅。我因为汽车尾气过敏，已经很长时间不上街了。即便上街，也只是去家旁边的菜市场，戴着口罩低着头，匆匆买了鱼，或肉，或是萝卜白菜，匆匆回来。没想到今天这个钟点还可以，放眼望去，并没有塞车。南边不远有一个大型超市，旁边是一个停车场，平日里总停着上百辆各色各样的汽车。不知是否能有一两个“患者”。

所谓“路怒症”，是因交通混乱导致的心理不平衡，进而引发打架斗殴，甚至故意制造交通事故。前些日子我看过一个香港媒体的有关报道。没想到这么快就传播到内地了。

停车场的出入口坐着一位面无表情，邋里邋遢的男人。五十多岁年纪，穿一身仿交警的蓝色制服，鼓鼓囊囊，看样子从不曾洗过，两袖和前胸有几处油污铮亮。脖子上套根红绳，拴着个印有照片的牌牌，是工作证。

我微微弯了弯腰，算是致意，从公文包取出记者证，说明想采访几位车主。没想到他竟十分客气，“行，行，”连忙站起身把座位让给我，“你先坐，先坐。”那呆滞的脸上绽开笑容。

所谓座位是一把不知什么人家丢弃的破折叠椅，垫着一块脏兮兮的包装箱纸壳子。我瞟了一眼，一边说“不客气，”一边请他自管坐自己的。并无车主往来，便没话找话。“听说存车费又涨了，现在该挣不少钱了吧。”

“什了，什了，”他客气的笑容瞬间变作愤怒。我偷偷笑了笑，愤怒总比呆滞的好。“比俄原先看自行车挣得还少。” 他益发愤怒，“净不给钱，净不给钱，越是好车越不给钱。刚才，刚才，一个开红宝马的老板子，说是再要钱就打个电话炒了俄。”

有车主来了，我迎上去，做简单说明。这是一位四十左右的男子，虽然冬天，仍是穿一身深色西服，白衬衣，暗格的灰色领带。他笑着摇摇头，“没听说过，没听说过。也没遇过。”又一位车主过来，也是“没听说过”，匆匆去开他的车，“这都是政府的事，管理问题。”

“他们有车开着，想咋开就咋开，他们有什了‘怒’什了‘症’。俄才是‘怒症’了。”看车人竟一直跟在我的身后。他一边收钱撕票一边朝着我说，“俄上马路就‘怒症’。”

我收起录音机，敷衍着，听他说。

“俄过马路，”他指前面的路口，似乎是看出我要离开，急急忙忙地说，“俄看着绿灯，俄出来的时候娃和老板子说了，到大城市过马路要看红绿灯，俄看着绿灯走。”

他孩子样真诚，黑色的脸涨得通红。他家里的娃大概就是这个样子。

“俄看着绿灯走，一辆大奔驰就撞过来了。俄透他妈。俄一屁股蛋蛋坐了地上。俄牵村里的大叫驴透他妈。他还过来了，还真地要打俄，就像俄真地透他妈，说俄老不死的上街混棺材本。”

这多少有点触动我的神经，下意识地追问一句，“他说什么?你也是老不死的?”

“说俄老不死的，说俄上街混棺材本。”

我认真对他说，“绿灯过马路也要看着点。城市里可不兴骂街。”

走了几步，我又回头瞅了瞅，估摸他也就是五十挂零点岁数，这“老不死的”雅号混上的也早点。

(三)

回到报社给主任汇报，特别说了那个看车人。主任哈哈大笑，“这不算，这不算。都是驾车人‘路怒症’，看车人哪来的‘路怒症’。”

我迟疑了一下，对主任说，“以后别让他们喊我老不死的了。过了春节我就退休回家了，再也不上街。”

主任止住笑容，“你可别在意，咱们这帮年轻人，他们是祝您长寿。我们家管爷爷都是喊老不死的，他已经九十多岁了。”

9.对话比较多的儿童故事 篇九

可是有一天，古拉斯国的国王苏尔波却得了重病，治病的医师说，国王被黑暗魔法师莫亚诅咒了，只有冰雪莲、星泉水和银月粉才可以解除诅咒。大家听了都纷纷倒吸了一口冷气，古拉斯国的居民们都知道，心狠手辣的莫亚会一种强大的魔法。

好几年前，它就看上了古拉斯国这块“宝地”，提出让它们迁移住所，否则就把它们的家园都烧了。幸亏当时有一位魔法师路过，用更强大的魔法，制止了莫亚，才没有酿成大祸。而且它们也知道，冰雪莲、星泉水和银月粉只在传说中听过，怎么可能找得到呢?国王的病一天比一天严重，古拉斯国的居民们也越来越苦恼，这时，猴子熙熙站了出来，说自己愿意去找冰雪莲、星泉水和银月粉拯救国王，它带上了一把象牙做的小刀，背上一个小背包，开始了它的冒险。

走了没多远，熙熙就碰见了一位魔法师。熙熙把国王为什么得病自己为什么出来的事情一五一十都告诉了魔法师。魔法师听了，觉得它十分勇敢，便送了他两个小瓶子，还有一件树皮衣，并且用魔法把他送去了雪山，让它先去找冰雪莲。

冰雪莲只生长在千年冰封的雪山上，它的花瓣是晶莹剔透的，如玉，如雪，不仔细看跟本看不出。熙熙来到雪山脚下，雪一片一片的，漫山的白，刺得它眼睛都眯成了一条缝。因为它穿着带有魔法的树皮衣，迎面吹来的寒风也只觉得像三月的和风似的，暖洋洋的。熙熙在风雪中一步一步地前进，还不忘往那白茫茫的一片中寻找冰雪莲那小小的身影。好不容易来到了山顶。

熙熙已是精疲力竭了，它正准备休息一会儿，忽然，它发现悬崖边好像有什么东西。于是它顾不上休息，继续向前走去。

终于，熙熙欣喜若狂的发现，冰雪莲就在那悬崖边上!可悬崖那边只是一些薄薄的冰块托着些白雪，怎么过呢?熙熙想了个好办法。它将整个身子贴在冰冷的雪上，手抓着雪，一点一点地向悬崖边挪过去。近了，近了，熙熙压住自己快蹦出的心，伸出手，小心翼翼地用小刀割下冰雪莲的根部，放入背包，又慢慢挪了回安全地带。

“哈哈，没想到我这么容易就拿到了冰雪莲，那星泉水和银月粉肯定简单多了!”熙熙在心里暗暗想着，踏上了去钻石湖的路。

传说，钻石湖的最低处有一泉泉水，每隔十分钟往外冒一次清泉，因为冒出清泉的时候会隐隐约约闪出星星的光芒，因此被命名为“星泉水”。

熙熙走出雪山，沿着小路上走下去，走着走着，突然，面前出现了一座山崖，虽然只有两米多宽，可却很深，把熙熙吓住了。这下熙熙可苦恼了，怎么过去啊，这么宽。它的眼睛骨碌碌一转，便停在了崖边绿色的藤条上，一个金点子渐渐出现了。它目测了一下距离，如果抓住藤条的话，只要得应心手，完全可以飞跃这座山崖。它系紧背包，抓紧树藤，用脚蹬了一下地，轻轻松松地过了这个“难关”。又战胜了一个困难，熙熙更高兴了，走的也更快了，不一会儿，钻石湖就到了。

清澈的湖水中，鱼儿们自由自在地在碧绿的水草中穿梭，有点点阳光照在了水面上，真像颗颗璀璨的钻石。熙熙不禁被眼前的景色迷住了，但他没有那么多时间欣赏这美景了，它必须下水去找星泉水。可它忘了，它可是只猴子!猴子可不会游泳啊!熙熙又被难住了。这时，他看见不远处有一只乌龟正在晒太阳，便走过去问了问。谈话中，它知道了原来这只乌龟叫萨西，是这里的一个居民。

萨西听说他要去取星泉水，便自愿带它去。萨西先下水采了一种水草让熙熙吃，因为这种水草吃了可以在水下自由呼吸，熙熙吃了水草，放下背包，拿了一个小瓶子，就跟随萨西向湖底游去。游啊游，不知游了多深，熙熙忽然看见前方隐隐约约好像有些什么在闪。

莫非那就是星泉水?它更奋力游去，终于，它来到了一泉清水边。过了一会儿，泉水冒了出来，闪着点点星光。熙熙兴奋极了，连忙装满了小瓶子。装了清泉后，它又跟着萨西游回了岸。 谢过萨西，熙熙又向明峰出发了。传说中的银月粉在明峰上，要等月光洒落在名峰顶上时，用玻璃反射出月亮，再轻轻刮下上边的粉，这就是银月粉。

10.工作中阅读的比较励志的故事推荐 篇十

一位著名的雕刻师准备塑造一尊佛像供人供奉，经过精挑细选，看上其中一块质感上乘的石头，开始雕刻。没想到才拿起锉刀敲几下，这块石头就痛不欲生，不断哀嚎：“好痛，好痛，师傅，不要再刻了，还是让我躺着吧!”师傅只好停工，让其躺在地上，另外再找了一块质感差一点的石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙根坚忍承受，默然不出一语。师傅渐入佳境，在精雕细琢下，果然雕成了极品，大家惊叹为杰作，将佛像送到大雄宝殿，供善男信女日夜顶礼膜拜，从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。不久，无法忍受雕刻之痛的那块石头，被人废物利用，铺在通往庙宇的马路上，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心亦愤愤不平，质问庙里这尊佛像，说道：“你资质比我差，却享尽人间礼赞尊崇，我却每天遭受凌辱践踏，日晒雨淋，凭什么?”佛像只是微笑，说：“你天资虽好，却耐不住雕琢之苦，怎能抱怨别人呢?”

正能量感悟：

如果把生命比作一把披荆斩棘的“刀”，那么挫折就是一块不可或缺的“磨刀石”，为了使青春这把“刀”更加锋利，就必须勇敢地接受挫折的磨砺!“梅花香自苦寒来”，经受过痛苦的人才能尝到幸福的喜悦。

励志故事2：坚持你的信念

迈克尔是一个喜欢拉琴的年轻人，可是他刚到美国时，却必须到街头拉小提琴卖艺来挣钱。

非常幸运，迈克尔和一位新认识的黑人琴手一起，抢到了一个最能赚钱的好地盘，即一家商业银行的门口。

过了一段时间，迈克尔赚到了不少钱后，就和那位黑人琴手道别，因为他想进入大学进修，也想和琴艺高超的同学相互切磋。于是，迈克尔将全部的时间和精力投入到了提高音乐素养和琴艺中……

后，迈克尔有一次路过那家商业银行，发现昔日的老友——那位黑人琴手，仍在那“最赚钱的地盘”拉琴。

那个黑人琴手看见迈克尔出现的时候，很高兴地问道：“兄弟啊，你现在在哪里拉琴啊?”

迈克尔回答了一个很有名的音乐厅的名字，但那位黑人琴手反问道：“那家音乐厅的门前也是个好地盘，也很赚钱吗?”

他哪里知道，如今的迈克尔，已经是一位国际知名的音乐家，他经常应邀在著名的音乐厅中登台献艺，而不是在门口拉琴卖艺。

一个人有无成就，决定于他青年时期有无志气。志气的来源并不一定看他年少时是否真的有成就事业的气质，而在于他有没有成就大事业的志向和一颗相信自己永不退缩的心。

尼采曾把他的哲学归为一句至理名言：成为你自己。的确，人生的成功与人生的期望密切相关。一个对生活、对自己失去期望的人，永远不会成功。而一个懂得改变，顺势而为，笑对挫折的人，才会最终把成功拥入怀中。

正能量感悟：

心是承载梦想的地方，让心灵最先到达你想去的地方。听从心灵的召唤，让它带你走近成功。这正如爬山活动中，决定你能否到达山顶的不是你的体能，而是你的信念。如果你坚信自己能够爬到顶峰，你就可以;如果你觉得自己不行，那你就很难到达最高处。把心作为起跳的动力，你才会跳得更高。

励志故事3：最难战胜的敌人是你自己

这个世上最大的敌人就是我们自己。我们往往不是被别人打败，而是被自己打败。

世界著名的游泳健将弗洛伦斯·查德威克，依次从卡得林那岛游向加利福尼亚海湾，在海水中泡了16小时，只剩下一海里时，她看见前面大雾茫茫，潜意识发出了“何时才能游到彼岸”的信号，她顿时浑身困乏，失去了信心。于是她被拉到小艇上休息，失去了一次创造纪录的机会。事后，弗洛伦斯·查德威克才知道，她已经快登上了成功的彼岸，阻碍她成功的不是大雾，而是她内心的疑惑。是她自己在大雾挡住视线之后，对创造新的记录失去了信心，然后才被大雾所俘虏。

过了两个多月，弗洛伦斯·查德威克又一次重游加利福尼亚海湾，游到最后，她不停地对自己说：“离彼岸越来越近了!”潜意识发出了“我这次一定能打破记录!”的信号，她顿时浑身来劲，最后弗洛伦斯·查德威克终于实现了目标。

正能量感悟：

人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的。这正如一位作家说得好：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己被自己感动了，是一种心灵的升华;自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。”

励志故事4：不懈追求才能羽化成蝶

有一条毛毛虫，它一缩一伸，一伸一缩，终于爬上了一片树叶，从这里它能观望四周昆虫们的活动。它好奇地看着它们唱呀，跳呀，飞呀，一个比一个来劲儿。在它的身边，一切生命都痛快地表现出它们的活力。可就只有它，可怜巴巴的，没有脆亮的歌喉，天生不会跑、不会飞。它只能蠕蠕爬动，连这样一点点往前移动都深感不易。当毛毛虫艰难地从一片叶子爬到另一片叶子上，它觉得它似乎是走完了漫漫征程，周游了整个世界。它过得虽然是这样艰难，可它倒是从来不抱怨自己命运不好，也从来不嫉妒那些活蹦乱跳的昆虫们。它知道，昆虫各有各的不同。它呢，只是一条毛毛虫，当务之急是学会吐出细细亮亮的柔丝，好用这些细丝编织起一幢结结实实的茧子来。

毛毛虫没有时间胡思乱想，它得下劲儿干，在有限的时间里把自己从头到脚严密地包裹在一个温暖的茧子里。

“那么接着我该做什么呢?”他在与世隔绝的全封闭的小茧屋里自问道。

“该做的事会一件一件来的!”它仿佛听到有人在回答它，“耐着点儿性子吧，马上就会知道下一步该做什么了!”

终于，它熬到了清醒的时候，发现自己已经不再是从前那条行动笨拙的毛毛虫。它灵活地从小茧屋中爬出来，摆脱了那个狭小的天地，此时，它惊喜地看到自己已经长出了一对轻盈的翅膀，五色斑斓，鲜艳可爱。它快活地扇了扇，这身子简直像羽毛一样轻盈。他于是翩翩地从这片叶子上飞起，在那片叶子上落下，飘飘逸逸，融入了蔚蓝的雾霭之中。

在现实生活中，很多人企图不劳而获、坐享其成，结果都为此付出了惨重的代价，或越来越贫穷或走上了邪路。天上不会掉下馅饼，想要收获，就必须付出自己的努力。天下没有白吃的午餐，这是一个千古不变的真理。

当我们看到美丽的蝴蝶时，不要忘记这是可爱的毛毛虫付出了努力的结果。

正能量感悟：

我们应当为毛毛虫竖起大拇指!它那种对生活的执着，对理想的追求以及对生命的热爱，时时在激励着我们的心灵。正因为它具有这些美德，所以它最后才能变成一只美丽的蝴蝶!

励志故事5：改变生命的视角

1941年，美国洛杉矶。

深夜，在一间宽敞的摄影棚内，一群人正在忙着拍摄一部电影。

“停!”刚开拍几分钟，年轻的导演就大喊起来，一边做动作一边对着摄影师大声说：“我要的是一个大仰角，大仰角，明白吗?”

又是大仰角!这个镜头已经反复拍摄了十几次，演员、录音师……所有的工作人员都已累得筋疲力尽。可是这位年轻的导演总是不满意，一次次地大声喊“停!”一遍遍地向摄影师大叫“大仰角”!

此时，扛着摄影机趴在地板上的摄影师再也无法忍受这个初出茅庐的小伙子，就站起来大声吼道：“我趴得已经够低了，你难道不明白吗!”

周围的工作人员都停下了手中的工作，有些幸灾乐祸地看着他们。年轻的导演镇定地盯着摄影师，一句话也没有说，突然，他转身走到道具旁，捡起一把斧子，向着摄影师快步走了过去。

人们不知道这位年轻的导演会做出怎样的蠢事。就在目瞪口呆的人们的注视下，在周围人的惊呼声中，只见年轻的导演抡起斧子，向着摄影师刚才趴过的木制地板猛烈地砍去， 1下、2下、3下……把地板砸出一个窟窿。

导演让摄影师站到洞中，平静地对他说：“这就是我要的角度。”就这样，摄影师蹲在地板洞中，无限压低镜头，拍出了一个前所未有的大仰角。一个从未有人拍出的镜头。

这位年轻的导演名叫奥逊·威尔斯。这部电影是《公民凯恩》。电影因大仰拍、大景深、阴影逆光等摄影创新技术及新颖的叙事方式，被誉为美国有史以来最伟大的电影之一，至今仍是美国电影学院必备的教学影片。

正能量感悟：

11.印象深刻的老师 篇十一

我刚上高一的时候班主任是个刚毕业一年的年青老师。我们班的男同学有一次和三年级的同学起了冲突，全班很多男生一起和三年级的学生打架。后来老师批评了他们，老师和三年级同学的班主任沟通后就没把这事上报学校。打架的同学就没有受到处分。当时大家都觉得老师这样做是对的。没过多久之后他们就又打起来了，这次老师刚调查了一下情况就到班级里找到带头打架的学生。老师站在门口附近把打架的同学叫到教室前面门口附近。老师问他们是怎么检讨的，有没有听明白之前他说的话，后来越问越生气就使劲的打同学的耳光，一个耳光同学的脸就通红了。由于我的座位在靠门的第一排，所以老师打同学一个耳光我们女生就抖一下。后来我们就都很害怕老师，特别是女同学。但是我们都很尊敬他，我们在分文理科之前班级里没有一名同学受处分。可是分班之后，这些同学就都受到了处分，有好几个都被开除了。

我觉得老师管理班集体的方法虽然有效果，但是还是有问题。我觉得这种方法治标不治本。没有在根本上教育好同学，虽然在他的班级里很乖很遵守纪律，但是最后他们还是在分班后受到处分了。

在高一的时候语文老师也给了我很深刻的印象。一次我在上自习的时候坐在了最后面。突然几个男同学就闹了笑话，出了洋相。大家就笑了，老师就过来问是怎么了。大家谁都没好意思说就又都笑了。她就让我们笑的同学全都站起来，站起来之后还问我们笑什么，这时候同学们觉得老师太小题大做了。就都没理她，她就开始有点生气了。又问我们的时候声音就沙哑了，后来就开始哭了。结果我们一直安慰她到放学后值班的老师来锁门。