古诗文（共14篇）
1.古诗文 篇一
六年级古诗文背诵题目
1、《我们爱你啊，中国》全文
2、《把我的心脏带回祖国》“1830年11月的一天。。。疾驰而去。”
3、《船长》“船长哈尔威屹立站在舰桥上。。。又一次成为一名英雄的权利。”
4、《姥姥的剪纸》“ 从那时候起。。。。立刻变得有声有色。”
5、《安塞腰鼓》“后生们的胳膊。。。。蓬勃了想象力的安塞腰鼓。”
6、《青海高原一株柳》 “ 这株柳树没有抱怨命运。。。成就了一片绿阴。”
7、《闻官军收河南河北》杜甫
8、《示儿》陆游
9、《风》 李峤
10、《古朗月行》
11、《望庐山瀑布》
12、《赠汪伦》
13、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
14、《早发白帝城》
15、《望天门山》
16、《别董大》
17、《绝句》两个黄鹂。。。
18、《绝句》迟日江山丽。。。
19、《汉乐府江南》
20、《北朝民歌敕勒歌》
21、《骆宾王咏鹅》
22、《咏柳》
23、《凉州词》王之涣
24、《登鹳雀楼》
25、《春晓》
26、《凉州词》王翰
27、《出塞》
28、《芙蓉楼送辛渐》
29、《鹿柴》
30、《送元二使安西》
31、《九月九日忆山东兄弟》
32、《静夜思》
2.古诗文 篇二
一.反复诵读
古人云:“书读百遍, 其义自见。”经常听学生读古诗如小和尚念经, 咿咿呀呀, 拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美, 老师可以经常向学生传授一些朗读古诗的基本技巧, 如停顿、重音、语速等, 同时明确相对应的符号, 如停顿“/”, 重音用“.”, 延长用“-”等。通过教师抑扬顿挫、声情并茂的范读, 挑起学生的朗读愿望, 然后通过领读、分组读、交叉读、齐读等形式多样的诵读, 这样就会很容易把学生带到诗词的意境中, 初步感悟诗词的韵味。如教学《关雎》先让学生朗读成诵, 很快就会悟到词中的几种意象, 经过略加点拨, 就能明白本诗是写一个男子对女子的思念和追求过程, 求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。常言道:“拳不离手, 曲不离口。”学习古诗词更要有这番毅力。所以, 在晨读时间中, 每周至少要抽出三天时间进行全体同学的诗词诵读, 让大家在吸纳新诗之时巩固旧诗, 温故知新, 效果良好。
二.注重想象
古诗词言简而义丰, 且有很强的画面感, 我常常提醒我的学生, 品析诗歌时, 一定要加入自己的想象和联想, 把语言文字转化成一幅幅生动可感的画面。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面, 或引导学生通过想象走进课文, 面对面与作者或文章的主人公对话, 在空间和时间上缩短读者与作者、主人公之间的距离, 使远古的画面走进学生脑海, 使古代人物的思想注入现代的内容。古诗中有好多的篇目可谓“诗中有画画中有诗”, 意境非常之美, 如何引导学生来体味这种美呢?我惯常的做法是想象。在舒缓的音乐声中, 让学生闭目倾听, 在头脑中想象画面。例如学习《钱塘湖春行》一诗, 学生这样描绘脑海中的画面:堤岸春水初平, 白云轻轻舒展, 贴近在碧蓝的湖面, 黄莺在有阳光照到的树上飞鸣, 轻盈的燕子衔泥喃喃而舞, 春花初绽令人眼花缭乱, 绿茵的草长得刚刚没马蹄……看, 学生描绘出了一幅多么美丽的图画。这样, 学生的认识还会肤浅吗?
三.再现意境
古典诗歌有着优美的意境, 在教学中, 教师要有意识引导学生学会再现诗歌的意境。好的诗词都具有“言有尽而意无穷”的特点, 若要欣赏诗歌, 必须让学生在品读诗歌、解析诗歌时将精练的诗歌, 以诗般精美、流畅的语言, 加以丰富的联想、想象, 以多变的形式, 书写出一篇篇优美的文章。如:赏析苏轼的《江城子·密州出猎》时, 老师将鉴赏诗歌的任务放手给学生后, 引导大家可以从独特的视角以各种不同方法鉴赏此诗, 稍加讨论研究后, 学生们各抒己见, 或多或少都谈出了自我独特的感受。有些学生也采用了再现诗歌意境的方法, 他们中有人写道:“我暂且抒发一下少年人的狂放气概, 左手牵着黄狗, 右手托着苍;戴上锦帽, 穿上貂皮袍子, 千人万马席卷了平坦的山野。为了回报全城的人紧紧跟随, 我亲手射那老虎, 大家争着看我这个今天的孙郎。酒喝到了兴头, 胸怀肝胆正在开阔昂扬, 鬓发虽然白了一些, 可又有什么关系呢?什么时候派遣冯唐, 手持符节像到云中郡给魏尚复职一样荐我当重任?到那时我一定把雕花弓拉得如满月般, 向西北望, 对准那贪婪的天狼星射去。”不难看出, 把诗歌凝练的语言转化成具体的文字, 联想创造出生动的画面, 这正是学生语文综合能力的体现。
四.领悟情感
3.古诗文阅读三法 篇三
一、 抄读。 古人读书，往往是自己抄的。这固然是由于过去书少，售价昂贵，好书不易多得的缘故；可另一方面，抄录也的确是一种读书的好方法。俗话说，“抄一胜过十遍读”，也正是这个道理。宋代的苏轼，读《汉书》就抄过三遍。清初的张溥，每读一书都要抄七遍，他还把自己的书房称为“七录斋”。随着出版事业的发展，书多了，买书也方便，这样虽省了时间，可丢掉了抄书的方法，实在可惜。现在，也有一些同学搞摘抄，他们往往是看一字抄一字，这不好。读诗词或短文应该是先看一句，抄一句，再看几句，抄几句；最后看一段，抄一段；直至看一篇，抄一篇。即先读后抄，边读边抄，抄完再读。
二、 听读。要学好语言，环境是很重要的。古人说话和我们不一样，文言文和白话文也不同，我们现在谁也不像古人那样说话了，也很少有人写文言文了，也就是说，我们失去了说古语、写古文的环境。失去了这个环境，给我们学古文带来了一定的困难，但是我们还可以创造一些有利于我们学习的条件。譬如说，用录音机，把自己要学的古诗文录下来，经常听听就很有好处。这既可以增强语感，又能帮助记忆。有位同学，不仅能背几十首古诗词，还能背《岳阳楼记》《登泰山记》等十多篇文言文。问她谁教的，她说姐姐读时听的，问她懂不懂，她说当时不懂，后来慢慢也懂了点。这位小同学，由于长期耳濡目染，尽管她没有着意去学，却背会了一些古诗文。这充分说明听读的重要性，说明听读是行之有效的方法。
三、 诵读。所谓诵读，包括朗诵、背诵两个方面。这是读古诗文的基本方法。南宋时的理学家、教育家朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。”可是，有的同学不爱诵读，老师布置背诵，就死记硬背，当时应付了检查，可过后就忘，这是最不济事的，要下决心改正。
4.古诗文默写 篇四
一、《词三首》
1.李白《行路难》中以“，”两句用象征的手法写他人生道路上的艰难险阻，表现出壮志难酬的苦闷。
2.李白《行路难》中借用两个典故表达世路虽然艰难，但自己对前途并未失去信心，依然渴望得到朝廷重用的诗句是“，”。
3.李白在《行路难》中以“，”两句表现自己盼有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途的乐观精神和豪迈气概，充满了积极浪漫主义的情调。
4.《酬》中刘禹锡以“，”两句蕴含哲理，借自然界的客观规律来暗示新事物必然代替旧事物，表现了作者宽广豁达的胸襟。
5.《酬》中用典故表达对岁月流逝、人事变迁的感叹的诗句是：“，”。
6.《酬》中表现作者乐观精神与豪迈气概的句子是“，”。
7.《水调歌头》中“，” 富含哲理，充分表现了作者乐观旷达的胸襟。
8.在中秋夜你会借用苏轼《水调歌头》中“，”
对远在他乡的亲人发出美好的祝愿。
二、《课外古诗词八首》
9.露从今夜白。杜甫《月夜忆舍弟》
10.，怜君何事到天涯。刘长卿《长沙过贾谊宅》
11.云横秦岭家何在？，韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
12.鸡声茅店月。温庭筠《商山早行》
13.溪云初起日沉阁。许浑《咸阳城东楼》
14.春蚕到死丝方尽。温庭筠《商山早行》
15.偶然乘兴，步过东冈。秦观《行香子》
16.欲说还休。辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
三、《岳阳楼记》
17.新市长上任两年,全市面貌大变,社会安定,各项事业蓬勃发展,真是。
18.作者从时间角度描写洞庭湖景象千变万化的句子是:。
19.《岳阳楼记》中作者运用动静结合的手法描写洞庭湖月夜美景的句是：。
20.在人生旅途中,我们既有成功,也有失败,在成功与失败面前,我们应该像范仲淹说的那样
“，”,始终保持一种良好的心态与旷达的胸襟.21.《岳阳楼记》中“是进亦忧，退亦忧”一句，“进”指的是上文中的“ ”，“退”指的是上文中的“ ”。
22.《岳阳楼记》中点明文章主旨，表现作者崇高的思想境界与伟大的政治抱负的句子是：
。
四、《醉翁亭记》
23.本文描写山间朝暮之景的句子是：。
24.本文描写山间四时之景的句子是：，。
25.美国在联合国大唱人权高调，真是“ ”，意在借此干涉别国内政。
26.本文表现作者寄情山水，与民同乐的句子是：。
五、《湖心亭看雪》
27.文中借舟子的话点明作者看雪痴态的句子是:。
28.文中从听觉入手,描绘出一幅天寒地冻、万籁俱寂的寒冬静默图的句子是。
29.文中形容湖上雪光水气、一片弥漫，天空、云层、湖面白茫茫景象的句子是：。
30.文中采用白描手法，寥寥几笔，突出西湖景物的特征，传达出景物的形与神，用文字描绘出一幅写意山水图的句子是：，、、、。
六、《沁园春·雪》等
31.词中总写北国雪景的句子是：。
32.词中描写作者想象景色的句子是：。
33.词中点明全文主题，抒发诗人豪情壮志与革命必胜信念的句子是：。
34.《我爱这土地》中直接抒情，表达主题的句子是_______________，___________________。
35.而现在，乡愁是_______________，我在这头，_______________。《乡愁》
36.你是一树一树的花开，_______________，你是爱，是暖，是希望，_______________。
5.古诗文 篇五
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“无人三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后点也。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
桃花源记
东晋·陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
三峡
（北魏)郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
陋室铭
唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
记承天寺夜游
北宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
爱莲说
北宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
马说
唐·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也!
小石潭记
唐·柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
观沧海
次北固山下
[唐]王湾
东临碣石，以观沧海。
客路青山外，行舟绿水前。水何澹澹，山岛竦峙。
潮平两岸阔，风正一帆悬。树木丛生，百草丰茂。
海日生残夜，江春入旧年。
秋风萧瑟，洪波涌起。
乡书何处达? 归雁洛阳边。
[东汉末年] 曹操
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉!歌以咏志。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
唐· 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
泊秦淮
[唐]杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
浣溪沙
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
使至塞上
(唐）王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
钱塘湖春行
[唐]白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
夜雨寄北
（唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
天净沙 · 秋思
元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何? 齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
送东阳马生序
明·宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
醉翁亭记
北宋·欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
岳阳楼记
北宋·范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“吾孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此之谓战胜于朝廷。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
出师表
诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
鱼我所欲也
孟子
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
春望
无题
唐·杜甫
唐·李商隐
国破山河在，城春草木深。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。烽火连三月，家书抵万金。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。白头搔更短，浑欲不胜簪。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
饮酒
茅屋为秋风所破歌
东晋·陶渊明
唐·杜甫
结庐在人境，而无车马喧。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
问君何能尔？心远地自偏。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。采菊东篱下，悠然见南山。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。此中有真意，欲辨已忘言。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
登飞来峰
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
(宋)王安石
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
风雨不动安如山！呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
行路难
白雪歌送武判官归京
唐·李白
【唐】 岑参
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。行路难！行路难！多岐路，今安在？
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
早春呈水部张十八员外
赤壁
韩愈【唐】
唐·杜牧
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
酬乐天扬州初逢席上见赠
相见欢
(唐)刘禹锡
（南唐）李煜
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
水调歌头
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞 弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
山坡羊·潼关怀古
张养浩（元）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
已亥杂诗
过零丁洋
清·龚自珍
（南宋）文天祥
浩荡离愁白日斜，辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
吟鞭东指即天涯。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
落红不是无情物，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
化作春泥更护花。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
送杜少府之任蜀州
【唐】王勃
关雎
城阙辅三秦，风烟望五津。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
与君离别意，同是宦游人。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
海内存知己，天涯若比邻。
求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。
无为在歧路，儿女共沾巾。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
渔家傲·秋思
北宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
观刈麦
蒹葭
（唐）白居易
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
田家少闲月，五月人倍忙。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。相随饷田去，丁壮在南冈。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。足蒸暑土气，背灼炎天光，溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
江城子·密州出猎
（宋）苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨?持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【南宋】辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
雁门太守行
（唐）李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
6.三级古诗文 篇六
三级：诗
1、夜书所见
宋
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
2、九月九日忆山东兄弟
唐
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、赠汪伦
唐
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
4、饮湖上初晴后雨
宋
苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
5、咏柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
6、乞巧
唐
林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
7、嫦娥
唐
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
8、客中行
唐
李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
9、晚春
唐
韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。
10、《惠崇<春江晚景>》
宋
苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿lóu hāo满地芦芽短，正是河豚欲上时。
11、归雁
唐
钱起
潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。二十五弦xián弹夜月，不胜清怨却飞来。
12、乐游原
唐
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
13、渔歌子
唐
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
14、秋思
唐
张籍jí
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
15、七步诗
魏
曹植
煮豆持做羹，漉lù菽shū以为汁。萁qí在釜fǔ下燃rán，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
16、客至
唐
杜甫
舍shè 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
17、回乡偶书（之二）
唐 贺知章
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
18、黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐
李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
19、峨眉山月歌
唐
李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌qiāng江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。20、山中送别
唐
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
21、早发白帝城
唐
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼[tí不住，轻舟已过万重山。
22、泊秦淮
唐 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
23、绝句
唐
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
24、望洞庭湖赠张丞相
唐
孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
25、过故人庄
唐
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
26、别董大
唐
高适
千里黄云白日曛xūn，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
27、春夜洛城闻笛
唐
李白
谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！
28、赤壁
唐
杜牧
折戟jǐ沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
29、望月怀远
唐
张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。30、寄扬州韩绰判官
唐
杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
三级：文
1.罗威
晋
干宝
罗威字德仁，八岁丧父，事母性至孝。母年七十，天大寒，常以身自温席，而后授其处。
2.两小儿辩日
《列子·汤问》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？” 3.《勉谕儿辈》节选
明 周怡
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
4.爱莲说
北宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人皆爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！5.惊弓之鸟
《战国策•楚策四》
更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”
7.引导学生热爱古诗文 篇七
一.当前的教学现状
1、长久以来, 上古诗文课时,
教师都是重视文章的内容理解, 将解词释义作为课堂教学的重难点, 而古诗文中最重要的意蕴却往往没有发掘。
2、由于古代和现代在语言文化
上的差距, 使得语文功底不够扎实的初中生在文章精神的理解上难度很大, 传统的教学方式又是教师反复的讲每个词、每句话的意思, 学生马不停蹄的记录。其实古诗文的学习最重要的是感悟, 而这样的教学方式, 留给学生的感悟空间少之又少。
3、现在的辅导材料, 内容详尽, 把一篇古文翻译的滴水不漏。学生使用这样的辅导材料, 弊大于利。看似学生可以使用它做好课前预习, 实则是在更大程度上剥夺了学生对古文感悟的机会。将古文学习变成彻底的古今语言翻译课。
这样的教学方式, 使得原本美好的古文学习、古文化的体验课, 在学生眼中大失颜色。
二.多种形式读古文
俗话说:“书读百遍, 其义自见”, 可见读是古文学习的好方法。所以, 怎样读就显得尤为重要了。
1、“抄一胜过十遍读”。清初的张溥, 每读一本书都要抄上七遍, 他还把自己的书房取名为“七录斋”勉励自己。抄也有抄的技巧, 不能是随意的看几个字抄几个字, 而应当是看一句, 抄一句, 看几句, 抄几句;随着对文章的熟悉, 可以看一段, 抄一段, 甚至看一篇, 抄一篇。总之, 先读后抄, 边读边抄, 边抄边读, 抄完再读。
2、听读古文, 营造情境。
古人的说话习惯和我们不一样, 而正确的诵读习惯又有助于我们对文章意境的体悟, 所以我搜集网络上和电视节目中的好的古诗文诵读, 用MP3记录下来, 在课上放给学生听。这些诵读录音中, 都配有优美的背景音乐, 那亦歌亦话的诵读方式很容易就捕获了听者的耳朵, 带着学生沉浸在古文搭建的山水美景中。
3、字正腔圆练诵读。
南宋教育家朱熹说过:“凡读书, 须要读得字字响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可多一字, 不可倒一字, 不可牵强暗记, 只是要多读遍数, 自然上口, 久远不忘。”在经过了上面的听读后, 教师要鼓励学生像录音中的人一样, 大声诵读, 可朗诵、可背诵。但务必要声音洪亮, 诵读准确。教师还要指导学生该注意的重音, 需调整的语调, 和把握好诵读的节奏, 这样才能诵读出古文的韵律之美。
三.教师恰到好处的引导
很多古诗文本就是作者应景生情, 有感而发的。我们的学生没见过那样的景, 没经过那样的事, 所以难以和作者生出共鸣。这时, 我们教师需要在古文学习前做一个场景铺垫。例如讲讲作者的生平故事, 加深学生对作者的性格了解, 不仅激发了学习兴趣还有助于对文章的理解。例如学习欧阳修的《醉翁亭记》前, 先给学生说说欧阳修其人, 他因何而作《醉翁亭记》, 当时的社会现状如何等等。这样通过对当时社会、人物、事件等的想象, 一篇晦涩干巴的古文, 就变得鲜活生动, 与学生的距离瞬间缩小。
四.阅读比较, 培养探究精神
然而, 有着上下五千年文化底蕴的中国, 优秀的文章何其多。语文课本的承载有限, 考试手段又是多种多样, 根本不能保证考题中的文章是学过的。因此, 古文阅读和理解能力的培养就显得尤为重要了。
对于古文阅读和理解能力的培养。我采用比较阅读的方式来实现。有同一诗人的比较, 比如李白的《渡荆门送别》和《送友人》放在一起比较学习;有同一时代的比较, 如将欧阳修的《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》作比较, 从而使学生更好地理解文章。在诗词鉴赏中, 还可按其类别比较探究, 如同是送别诗, 学习王勃“海内存知已, 天涯若比邻”, 就可与王维“劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人”比较等等。通过比较学习, 让学生认识到同样的作者、同样的时代甚至同样的主题, 却可以由于作者的性格背景不同, 遇到的境遇不同等等, 使文章有了不同的韵味和意境。
五.写作训练
让学生爱上古文学习的最后一步, 就是写作练习。可以从“唐诗宋词”的写作开始。
例如, 按照宋词的的格式, 让学生自由填词。然后在班上由师生集体品评, 选出其中优秀的作品可以推荐到校报上刊登等等。通过这样的参与, 慢慢的学生不会再对古文学习心生反感, 甚至反而会为了提升自己的写作能力, 变得更加主动积极, 乐在其中。
8.古诗文教学有法 篇八
一、创设情境之法
1. 注重导人，设置情境，激起学生探求欲望
导语的任务是在最短的时间内将学生的注意力和兴趣点转移到教学内容上来，一个简洁生动、新颖独特的导入可以创设一种良好的氛围，调动学生的阅读兴趣，引领学生情不自禁地进入教师设置的课文情景之中，收到事半功倍的效果。 例如我在上《〈论语〉十则》一文时，给学生讲述了孔子与其弟子子路、冉有的故事，让学生感受孔子的睿智旷达的人格魅力，拉近了学生与圣贤先哲的距动，调动学生学习热情，为教学的展开做好了铺垫和蓄势。
2. 巧用多媒体课件，激发学生兴趣
随着现代科学技术的迅猛发展，多媒体课件已走进语文课堂。利用多媒体课件进行语文教学，能极大程度地调动学生学习古诗文的兴趣。
例如在讲授《晓出净慈寺送林子方》一诗时，我用多媒体课件展示：六月的西湖，湖畔杨柳依依，湖面上碧绿的荷叶一望无际，粉红的、雪白的荷花亭亭玉立，在阳光照耀下，显得格外耀眼。画面下配上古诗的字幕，再配以悠扬动听的古筝曲。这种类似卡拉OK形式设计的课件，让学生既可以看着画面听范读，也可以看着画面、字幕诵读，还可以闭目美读。学生通过这种方式读出美，吟出情，诵出趣。学生的兴趣被极大地调动了。
二、指导诵读之法
新课标要求，教学中应鼓励学生诵读，在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与感悟。声情并茂的诵读，能使朗读者仿佛置身于文中的意境，引起强烈的感情共鸣，获得巨大的情感熏陶。
1. 正音诵读，读出语感
古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要读出语感，首先要读准字音，读懂文意；其次，要读准句读，读出语气。
能读准字音， 对文章的字词也就能有所掌握 。如一词多义， 同一个词 ， 在不同语言环境中， 它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时，记住它不同用法 。
诵读的目的是为了更好地理解文章的意思。如果读错句读， 就不能正确理解句意， 甚至会曲解文意。如何让学生准确把握句读？一是把不同的句读标示出来， 让学生对比判断； 二是通过录音范读， 掌握正确的句读 。
2. 情感诵读，读出韵味
情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。
读准字音， 读清句读， 只是诵读的第一步。我们诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感 。这些情感孕于无声的语言中， 要通过朗读将其外化， 就需要定感情基调， 再据此指导正确的朗读方法， 让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果， 在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感 。
教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。教学中， 我让学生注意听录音， 小声跟读， 再模仿诵读 ， 掌握正确朗读方法 。如《望岳》的教学中，首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，要读出诗人被泰山雄伟景象所折服的惊叹语气，尾联“会当凌绝顶，一览众山小”，诗人的情感态度在此得到升华，要读出节奏，韵律和气势，高声读出豪迈之情，阳刚之气，使学生获得一种居高临下，长空奋起的情感体验，体会诗人的豪情壮志和博大胸襟，从而受到强烈感染和熏陶。
3. 想象诵读， 进入意境
“文章不是无情物 。”在诵读文章时， 我们教师要充分发挥学生的审美主体， 开启学生丰富的想像力， 从不同角度、多层次地反复诵读， 在“之乎者也”中， 把握作品语感， 进而把握诗人思想的脉搏。只有这样，我们才能引导学生消除与古人的距离感， 引起感情上的共鸣。
9.古诗文 篇九
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，_________________。绝句（唐·杜甫）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。__________________，门泊东吴万里船。望洞庭[唐]刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。_______________，白银盘里一青螺。峨眉山月歌 [唐]李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。________________，思君不见下渝州。
3、风 [唐]李峤
10.古诗文名句 篇十
1.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”《论语》
2.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”《论语》
3.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语》
4.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”《论语》
5.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
6.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。《寡人之于国也》 孟子
7.不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。《寡人之于国也》 孟子
8.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义. 《寡人之于国也》 孟子
9.颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》 孟子
10. 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《劝学》 荀子
11.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。《劝学》 荀子
12.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。《劝学》 荀子
13.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《劝学》 荀子
14.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。《陈情表》 李密
15.郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。《陈情表》 李密
16.但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。《陈情表》 李密
17.此地有崇山峻岭，茂林修竹⑽，又有清流激湍，映带左右, 《兰亭集序》 王羲之
18.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》 王羲之
19.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!《兰亭集序》 王羲之
20.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。《滕王阁序》 王勃
21.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家.《滕王阁序》 王勃
22.云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》 王勃
23.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。《滕王阁序》 王勃
24.夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。《春夜宴从弟桃李园序》 李白
25.况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。《春夜宴从弟桃李园序》 李白
26.开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?《春夜宴从弟桃李园序》 李白
27.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?《师说》 韩愈
28.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》 韩愈《师说》 韩愈
29. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。《师说》 韩愈
30.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》 韩愈
31.廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。《阿房宫赋》 杜牧
32.长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?《阿房宫赋》 杜牧
33.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》 杜牧
34.秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?《阿房宫赋》 杜牧
35.使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，《阿房宫赋》 杜牧
36.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。《阿房宫赋》 杜牧
37.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》 王安石
38.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。《游褒禅山记》 王安石
39.有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也;《游褒禅山记》 王安石
40.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。《赤壁赋》 苏轼
41.浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《赤壁赋》 苏轼
42.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。《赤壁赋》 苏轼
43.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。《赤壁赋》 苏轼
44.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《赤壁赋》 苏轼
45.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。《赤壁赋》 苏轼
46.盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。《赤壁赋》 苏轼
47.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。《诗经·氓》
48.三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。《诗经·氓》
49.总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。《诗经·氓》
50.对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。《短歌行》 曹操
51.青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。《短歌行》 曹操
52.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。《短歌行》 曹操
53.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。《短歌行》 曹操
54.误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。《归园田居》 陶渊明
55.暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。《归园田居》 陶渊明
56.户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居》 陶渊明
57.春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。《春江花月夜》 张若虚
58.江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。《春江花月夜》张若虚
59.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。《春江花月夜》张若虚
60.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。《春江花月夜》张若虚
61.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。《春江花月夜》张若虚
62.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 《山居秋暝》 王维
63.竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》 王维
64. 积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 《积雨辋川庄作》 王维
65.山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。《积雨辋川庄作》 王维
66.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。《蜀道难》 李白
67.青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 《蜀道难》 李白
68.连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。《蜀道难》 李白
69.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》 李白
70.朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。《蜀道难》 李白
71.脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》 李白
72.千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。《梦游天姥吟留别》 李白
73.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。《梦游天姥吟留别》 李白
74.别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!《梦游天姥吟留别》 李白
75.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》 杜甫
76.万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《登高》 杜甫
77.昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 《登岳阳楼》 杜甫
78.亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 《登岳阳楼》 杜甫
79.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》白居易
80.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》 白居易
81.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。《琵琶行》白居易
82.我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!《琵琶行》白居易
83.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。《琵琶行》白居易
84.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 《锦 瑟》 李商隐
85.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 《锦 瑟》 李商隐
86.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。《虞美人》 李 煜
87.烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。《望海潮》 柳永
88.重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。《望海潮》 柳永
89.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。《雨霖铃》 柳永
90.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
91.故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼
92.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。《定**》 苏轼
93.寻寻觅觅，冷泠清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 《声声慢》李清照
94.梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得!《声声慢》 李清照
95.早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 《书愤》 陆游
96.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间! 《书愤》陆游
97.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 《永遇乐·京口北固亭怀古》辛弃疾
98.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否? 《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾
99.二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。《扬州慢》 姜夔
11.古诗文阅读专项训练 篇十一
九词日①
□李 白
今日云景好，水绿秋山明。
携壶酌流霞②，搴菊泛寒荣③。
地远松石古，风扬弦管清。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。
落帽④醉山月，空歌怀友生。
[注]①九日：农历九月九日，俗称重九，古人认为九是阳数，所以这天又叫重阳节。②流霞：美酒名。③寒荣：寒冷天气开放的花，指菊花。④落帽：据《晋书》载，大司马桓温和他的参军孟嘉与友人去龙山登高，孟嘉醉后，风吹落帽，自己却没有发觉，此举在当时有伤大雅，孙盛作文嘲笑他，孟嘉即兴写下“醉看风落帽，舞爱月留人”作答，文采优美，语惊四座。后人以此典比喻文人不拘小节，风度潇洒。
1.这首诗描写了什么样的自然景色？这样写有什么用意？
答：
2.这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。
答：
子 规
□吴 融①
举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。
他山叫处花成血，旧苑②春来草似烟。
雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。
湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。
[注]①作者吴融是越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流居荆南（“荆楚”是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围），本篇大约就写在这个时候。②旧苑，指京城。
1.诗人借子规抒发了内心情感，请简要概括诗人的形象，并结合子规加以分析。
答：
2.本诗在颔联处运用了哪种表达技巧？请简要分析。
答：
南柯子·忆旧
□仲 殊
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家[注]？
[注]家：句末语气词，加强语气。
1.这首词的上阕在写景时用了哪些技巧？试结合诗句分析。
答：
2.这首词抒发了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。
答：
秋 霖[注]
□张维屏
秋霖十日失高秋，独眺江天起暮愁。
正寂寥时惟有雁，极空蒙处并无舟。
蒙蒙路滑征夫骑，漠漠寒生思妇楼。
已若阴霾害禾稼，更催霜雪上人头。
[注]秋霖：秋天的淫雨。
1.首联“独眺”起统领作用，扣“眺”字，作者在诗中具体描绘了几幅画面？
答：
2.尾联表现了作者什么样的情绪？是如何表现的？请结合诗的内容简要分析。
二、阅读下面的宋词，回答下列各题。
满江红
□赵 鼎[注]
丁未九月南渡，泊舟仪真江口作。
惨结秋阴，西风送、霏霏雨湿。凄望眼、征鸿几字，暮投沙碛。试问乡关何处是，水云浩荡迷南北。但一抹、寒青有无中，遥山色。
天涯路，江上客。肠欲断，头应白。空搔首兴叹，暮年离拆。须信道消忧除是酒，奈酒行有尽情无极。便挽取、长江入尊罍，浇胸肊。
[注]赵鼎，南宋初年贤相，此词写于靖康之变后，作者奉宋高宗之命，告别中原南渡，途经仪真江口时。
1.上阕选取了哪些典型景物？有怎样的表达效果？
答：
2.下闋抒情，寄寓了作者什么样的思想情感？请简要分析。
答：
满江红·中秋寄远
□辛弃疾
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
1.此词中的月亮有什么特点？请结合诗句简要分析。
答：
2.同是望月怀远，这首词与苏轼的《水调歌头·明月几时有》表达的思想感情有何不同？
答：
三、阅读下面的文言文，回答下列各题。
（一）
孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。”未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”又与业别，执手曰：“今我出都[注]君便失援恐君在后不自保全唯正与直愿君自勉。”业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰：“卿邀名人也。”对曰：“业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。”后高祖书与韶云：“典签姓孟者极能用心，何不置之目前？”韶，高祖之婿也，仁之后为兖州，临别谓吏部崔暹曰：“贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。”崔暹問业曰：“君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？”答曰：“禀性愚直，唯知自修，无他长也。”
天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其渺小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰：“卿断决之明，可谓有过躯貌之用。”寻迁东郡守，以宽惠著。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。
（选自《北齐书·循吏传》）
[注]出都：六朝时人谓出至京城为出都。
1.对文段中黑体词的解释，不正确的一项是（ ）
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A.魏彭城王韶拜定州（授予官职）
B.除典签（革除官职）
C.同心戮力，庶有济乎（成功）
D.寻以病卒（不久）
2.下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.孟业出身贫寒低微，年轻时在州府任官吏，他秉性廉谨，不接受同僚分给的不义之财，长史刘仁之表示要与他同心戮力，并希望会取得成功。
B.长史刘仁之对孟业颇为信赖，后征召入朝为官，临行向彭城王极力举荐孟业。虑及孟业日后孤立无援的处境，勉励他恪守正直的人格。
C.孟业唯一的马死后，彭城王为帮助家贫的孟业，想让官吏们同吃马肉，再加倍还给他钱，孟业坚决推辞。彭城王戏说那些名人是孟业请来的，孟业仍婉言谢绝。
D.孟业后来任司州长官的法曹官，因形貌短小，遭到鄙视。但后来孟业的断决之明折服了司州长官，不久，孟业升迁东郡守，为政以宽和仁厚而著称。
3.把文段中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）业以细微，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。
译文：
（2）禀性愚直，唯知自修，无他长也。
译文：
4.用“/”为文段中划波浪线的文字断句。
今我出都君便失援恐君在后不自保全唯正与直愿君自勉
（二）
赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。美容仪，身长六尺。少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。
侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。”遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪爭入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。”智高怒，并贵害之。贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子三人。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。
同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。赠信州刺史，录其孙二人。
（选自《宋史·忠义一》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人
B.贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人
C.贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人
D.贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人
2.下列对文中黑体词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.从子指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。
B.荫是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功勞而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。
C.大理寺是古代负责审判复核案件的官署名。因地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。
D.赠本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁为宁海军节度推官。
B.等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。
C.赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。
D.敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。
译文：
（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”
译文：
答：
12.古诗文教学浅谈 篇十二
一、古诗文教学现状
在现在的初中古诗文教学中，教学效果并不尽如人意，尽管教师和学生都知道古诗文是语文教学中的重要组成部分，不管是对于考试还是个人素质都具有巨大的影响，但是教学现状令人担忧，很多学生对于古诗文不感兴趣，甚至学生对于古诗文的学习具有恐惧感和厌恶感。造成这样的原因一方面固然是古诗文对于学生来说过于遥远，难以理解，另一方面的重要原因就是教师的教学方法落后，教师对于古诗文教学常常采取的教学方法就是：“字字落实，句句清楚”，生怕学生难以理解，恨不得将每一个句子，每一个词汇都揉碎了，掰开了教给学生。一篇篇意境优美、血肉丰满的经典被教师肢解得支离破碎，让学生烦不胜烦。这样的教学方式不仅使教师身心俱累，而且让学生丧失了学习兴趣和想象力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝的“残羹冷炙”。因此，在新课改的大潮中，教师要在教学的实践中探究新的教学方法，激发学生的学习兴趣，促进学生自主学习。在这里，笔者根据十余年来的教学体会，总结以下方法，以供同仁们探讨、商榷。
（一）创设情境，使学生产生情感共鸣
古诗文距离学生年代遥远，且语言言简意赅，“言有尽而意无穷”。学生学习起来比较费力，难以理解，更不用说体会其中的意境。因此，教师在教学中要通过创设一定的古诗文情境，发挥学生的联想和想象，让学生在特定的环境中“见其物”情景再现，感受作品的美感，体会作者主观的情感。例如在教学苏轼的《水调歌头·明月几时有》时，我通过多媒体制作相关课件，首先让作者了解了诗人的人生境遇和人生情感，然后利用诗词中明月、宫阙等义项为学生创建一个情境，引导学生进入诗人那种孤寂思念的情感之中。一个特定的夜晚，在朦胧的月色下，一个对酒当歌的人，这时一组组情景，让学生进入角色感受，用看到的图画结合意境，了解诗中传了什么情？写了什么景？情景是如何交融的，让学生心驰神往。
（二）通过品味诗词中的佳词妙句积累语言
现存流传于世的古诗文中，有很多优美的、意蕴深刻的佳词妙句令人惊艳，至今仍有很强的生命活力，给人启迪和美的感受。因此，在教学中，教师要引导学生仔细体会、品味，反复地推敲，学习作者巧妙的手法。如初唐四杰之一王勃在《送杜少府之任蜀州》中并没有倾诉自己对友人的依依不舍之情，而是以一种“海内存知已，天涯若比邻”的积极向上的情绪表达了自己对友人的祝福。李白在怀才不遇、仕途坎坷时并没有频发牢骚，怨天尤人，而是以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的声音和“会当凌绝顶，一览众山小”，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的豪迈征服世人。
（三）通过品味意象，培养学生的记忆能力
当学生在感受了古诗文的意境之后，教师就应因材施教，按照每个学生不同的情况设置不同的问题，由易到难，培养学生的记忆能力。
1．通过词语的对比，加深学生的记忆，使学生了解
古诗文语言言简意赅，教师在教学中若能找准字眼，点拨一两个字词，就能使学生恍然大悟，正确理解诗文，实现教学目的。例如《水调歌头·明月几时有》，如何能让学生深入了解作者的孤寂和思念呢？教师若能找准：“问”与“向”对比，学生就能恍然大悟，进而领会词思想，感受作者豁达的人生态度。
2．穿插背诵，训练学生记忆能力
让学生不仅从美文中得到美的情操的熏陶，还可以训练记忆能力。我采取穿插记忆背诵的方式，如课堂上教李白的诗《宣州谢胱楼饯别校书叔云》，就穿插背诵与之内容相关的诗，如《白雪歌送武判官归京》《渡荆门送别》等，使学生的潜力得到充分的开掘。
二、通过欣赏和领悟，发展学生的想象能力
古诗文都会给人一定的想象空间，因此，在学习古诗文的时候，需要发挥学生的想象能力，如果没有学习者的主观想象，就难以理解诗文的意思，诗的意境。因此，教师巧妙启发学生联想想象，再现艺术形象是教学诗词的重要一环。
在诗词教学过程中，教师语言要讲分寸，对词语的分析，重在启发，留有余地给学生思考，去感悟创造出想象中的画面，使学生将自己想象的话说出来。
首先，在学生品味诗、词意之后，可让学生去联想、构思，要求学生在黑板上以速描的方式勾画出一幅画。对于这学生的画，教师要给予了肯定，画意在词的情理之中。通过这种训练，不仅加深了对词内容的理解，又培养了绘画能力，从而将学古诗词当作是一种享受。
13.古诗文作文 篇十三
《爱莲说》是北宋诗人周敦颐所做。这首古文表达了周敦颐不慕名利的高尚品格。我读这篇古文时，只是在六岁而已，看他以莲自喻，“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”，又以牡丹喻世人追名逐利，趋炎附势，又叹惜那些像菊花一样为了洁身自好而逃避现实的隐士。我心中不免有些好奇：像菊花难道不好吧?找一个世外桃源，悠哉游哉地度过一生，逍遥自在，多么美呀?牡丹更是花中之王，虽有些艳俗，但也可以太平过上一生呀!为何作者偏要爱莲呢?我心中有些疑惑，但那时年纪尚小，这点事也不萦于怀，慢慢把这点小小的疑问给忘却了。
今年暑假，我又遇《爱莲说》，为了解开当时的不解，我就翻阅古诗集，寻找周敦颐写这篇文章的背景。终于，我在一本《新编中学生古诗文》中找到这篇文字的倩影，原来在周敦颐做这篇文章时，因当时北宋官场腐败，贪污的官员比比皆是，许多人为谋取官位，不惜千金，更有甚者，在上司面前拍马屁。有些正直，但没有太高地位的人，没办法管理朝廷腐败之士，便在山边做了隐士。有些正直之人，性格坚毅，也曾劝过皇帝，但苦于当时就是一个“皇上不急太监急”的局面，皇上也贪图享乐，不理政务，这些人也只好无奈地退出政治舞台了。周敦颐就是其中一位。他辞官后，一天与友人共同赏莲，想到莲花种种特点，竟与自己的处境大为相似，心中感慨，大笔一挥，做下《爱莲说》这首千古绝唱。
了解完背景，我再次读《爱莲说》，“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”读着读着，我不禁浮想联翩，仿佛看到了周敦颐站在莲花池边，观赏一池荷花，看那一朵朵荷花正自怒放，那白的雪白如雪，仿佛一个个白衣仙子，从天而降，在为人间悄悄增添一细幽香;那红的犹如雪中梅花，顶酷暑兀自开放……好一个雪白如仙，烈红如梅!周敦颐见了，心中赞美荷花，便作下了《爱莲说》这首绝句……
14.古诗文诵读教学浅议 篇十四
教学中教师可以通过指导学生诵读, 激发他们的学习兴趣, 让他们在诵读中陶冶情性, 增长知识, 提高审美的素养, 逐步感悟古诗文的无穷魅力。
一.方式多样 重在激趣
课堂上, 教师可以通过声情并茂的示范诵读感染学生, 如教师范读李白的《将进酒》《蜀道难》等;可以通过配乐诵读或播放诵读录音熏陶学生, 如在《春江花月夜》的琵琶曲中诵读《琵琶行》;可以根据诗文内容指导学生分角色诵读以体验情感, 如《鸿门宴》《孔雀东南飞》;也可以鼓励有诵读专长的学生进行有个性理解的诵读带动其他同学主动参与。
教师的范读是为达到引领的目的, 因此教师切不可越俎代庖, 忽视学生的诵读实践。在激发学生的诵读兴趣后, 教师要放手让学生诵读, 并通过调控自读、互评、推荐读等有效形式, 释放学生的表现欲, 鼓励他们发挥挥主主动动性性及及创创造造力力。。
二.抑扬顿挫 体味音韵
有了诵读的兴趣和热情也不一定能读好古诗文。要读出古诗文的韵味, 还要学会把握古诗文的用韵、节拍、停顿, 以及声调的轻重缓急、字音的响沉强弱、语流的疾徐曲折。只有这样, 学生才能体味到古诗文的音韵美, 从而进入“美读”的境界。
在诵读时教师要引导学生进行比较阅读, 帮助他们体味不同诗文各具风格的韵味。例如, 读李密的《陈情表》要用深挚温婉的语调读出感人肺腑的“乌鸟私情, 愿乞终养”的至孝亲情;读李白的“噫吁嚱, 危乎高哉, 蜀道之难难于上青天”要用惊叹的语气读出见到蜀道时的惊讶与赞叹其高险的情状;只有用昂扬激越的语调才能读出“天生我材必有用, 千金散尽还复来”的豁达乐观。
三.营造意境 展开想象
诵读的作品是否具有感人的力量, 相应的意境的营造是极为重要的。意境的营造启发性、暗示性。如以诵读教学法教授《琵琶行》时, 以琵琶乐曲《高山流水》导入, 暗示白居易与琵琶女的知音之遇。配上凄凉的二胡乐曲《二泉映月》介绍作者和写作背景, 学生能更好的感受作者的不平遭遇。再配以《春江花月夜》的琵琶古乐中, 教师以饱含激情的诵读《琵琶行》。学生被老师倾情的诵读深深触动, 进而感动、沉醉, 深入作品内心, 在接下来的诵读赏析过程中, 学生诵读有激情, 分析有深度, 学生的创造性得到发挥, 在诵读中得到美的享受与情感的满足。
诵读可以激起学生丰富的想象, 同样, 丰富的想象又可以激发学生诵读的兴趣。在诵读中要善于调动学生, 激发其想象。因为古诗文的语言是高度凝炼的, 它用极有限的字数表达极其深刻的内涵, 不展开想象, 就无法走进诗人创设的意境, 无法体会作者要表达的思想内涵。
四.强化训练 享用一生
民国时的大师们如鲁迅、胡适、蔡元培、赵元任、郭沫若、茅盾、沈从文、巴金、钱钟书、老舍、梁漱溟、陶行知……大都接受过严格的传统的私塾教育, 在少年儿童时期强记背诵了大量经典著作, 从而打下了宽厚的传统文化根基, 为他们成为学贯中西、融汇古今的大师打下了坚实的基础。
要使学生养成一种良好的诵读习惯就必须进行强化训练。每一篇古诗文, 都要严格要求学生认真诵读, 重点课文、精彩文段还要背诵。开始时, 部分学生可能不习惯, 久而久之, 学生就会喜欢上古诗文诵读, 在记诵中感悟到古诗文的美, 进而提高他们的阅读理解能力、写作能力。随着他们年龄的增长, 以前记诵的古诗文就会成为让他们享用一生的财富。