辛德勒的名单观后感

辛德勒的名单观后感（精选14篇）

1.辛德勒的名单观后感 篇一

感动与良知

----观《辛德勒的名单》有感

人类从茹毛饮血的原始社会走到科技高度发达的二十世纪用了几千年的时间。但要再退回石器时代，却只要需要几个狂人在短短几年时间里的疯狂行经。在那个血雨腥风的年代里，人活着的意义变得尤其单纯——生存。

然而在那个人类历史上最为残酷的年代，一份写着上千个犹太人姓名的名单却令人大有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之感。正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。也许是对其民族遭遇的同情，我一直以来对犹太民族都有着难以言说的好感。他们的聪明勤奋以及在世界各个领域所取得的成就为世人瞩目，甚至连他们的面容我都喜欢，尤其是女生，多半有着挺直的鼻梁，以及深邃的大眼睛，眼里总是闪烁温柔而智慧的光芒。然而就是这样一个优秀的民族，在那个战争的疯狂年代里，不被视作为人，甚至连牲口也不如，他们可以无条件无反抗无理由的被残暴着任意宰割，甚至整个种族被彻底地灭绝。

影片把人性的美丑憎恶在特定的历史时期深刻地揭露出来，提到本片就不得不提该片的导演：斯皮尔伯格，一向用惯特技效果的他，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。然而整部电影唯一强调的鲜明色泽却是一个犹太小姑娘的红大衣，这个重要细节前后一共出现三次，其中，第一次是葛斯少校到来之后，德军对犹太区净空屠杀，凄惨的哭叫和着干瘪的广播声使正在与情人骑马的辛德勒停下来遥望，混乱中，小小的红色身影惊慌的穿过街区，使主人翁的目光忍不住紧紧跟着她，但由于距离太远，那一点惶恐的红色一会儿便消失不见。在女伴的催促下，内心震颤不已的辛德勒调转马头与之离去，这之后，大量犹太人被送到集中营，辛德勒以生产需要为由，开始大量拯救犹太人。而就在此前不久，他刚刚抱怨过犹太人会计史登打着雇佣工人的幌子暗中帮助同胞做得有些过火。除尾声外最后一次出现红色，是影片后半部分，小女孩的尸体出现在灰色的运尸车上，她本已被葬却因一条德国军令跟其他许多尸首一样被重新挖出来扔进焚尸坑中处理掉，当那触目惊心的红色再次映入辛德勒的眼帘，他瞬的认出她来，却早已无力回天，顶着焚尸的浓烟，辛德勒再次被撼动，也许便是这一个个幼小却原本充满朝气的生命的逝去成为辛德勒在奥斯维新大屠杀开始前，借工厂生产为掩护，倾其所有保护和营救犹太人的直接导火索。一次次深深的触动，唤起了辛德勒内心深处原本为金钱，美色，权利所掩盖的人类的良知。

红色，代表着生命和火热的希望，在一片以灰色为意味的冷峻而肃杀的世界里，这点小红大衣的残红传达出对生存的乞求，羸弱却强烈得那么刺眼。虽然主人翁并不是单纯因为这个儿童萌生求人的想法，但这个无声而明艳的角色却在无形中辅助了情节的发展，侧面体现了辛德勒清醒明智的内心世界，完善了其善良，高尚的人格。

回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境

里免于一死。与之形成鲜明对比的是影片最感人的片尾处，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在这里大段的摘录电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本来看。我只抄录下这一句话：＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个纳粹党人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。

真正伟大的人从来不以自己的功绩而自傲，却还在检讨自己的不足引为罪孽。事实上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗岁月里的那道最亮的光。他的爱与付出，让蒙受重创的犹太民族有了复兴的基础，看到片尾的文字描述，辛德勒犹太人已经有将近6000人时，深感安慰。其时是1994年，暌违15年过去，已经远远不是这个数字了吧？九泉之下，倘若有知，辛德勒先生一定会绽放舒心微笑吧？

在他简单的墓碑上，摆满了每一位扮演者及原型按照犹太仪式放下的石头，最后一位缅怀者放上了玫瑰花。在罪恶横行霸道妄图一手遮天时，正是辛德勒先生的人性绽放的光芒，让我们在漆黑里苦等也不至于彻底绝望。

写到这里，已经是五味杂陈。一张张犹太人的仓皇表情、辛德勒先生的优雅刚毅走马灯般晃过。辛德勒先生，我也想在你的墓碑上放上一块石头。

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钟扬波

2.辛德勒的名单观后感 篇二

关键词:《辛德勒名单》蒙太奇手法记叙类写作启示

自新课改以来, 苏教版语文教材在深掘原有素材内涵的基础上, 着力拓展语文学科的外延, 笔者在进行必修四教学时惊喜地发现其专题二既保留了传统名篇《雷雨》, 还新收了雨果的《一滴眼泪换一滴水》 (节选自《巴黎圣母院》) , 特别值得一提的是教材编写者将《辛德勒的名单》也纳入其中。作为一部电影, 《辛德勒的名单》可谓成功至极, 其实作为语文学习的素材, 这部电影的剧本也堪称文学的经典。这里笔者对教材节选的这一部分中蒙太奇手法的运用作些简单的分析, 结合自己写作指导的实践就其对记叙类写作的启示谈一些不成熟的看法, 不揣冒昧, 望请赐教。

一、蒙太奇手法在《辛德勒的名单》 (节选) 中的运用

蒙太奇———是法语montage的译音, 原是法语建筑学上的一个术语, 意为构成和装配, 后被借用过来, 引申用在电影上就是剪辑和组合, 表示镜头的组接, 可以说, 蒙太奇是电影艺术的独特的表现手段。蒙太奇包括两个方面:一是画面剪辑, 由许多画面或图样并列或叠化而成的一个统一图画作品;二是画面合成。在电影中, 蒙太奇并不是镜头的简单组合, 而是一种艺术的创造, 它所表现的思想和产生的效果, 也不是几个镜头相加的和, 而是能够在此基础上产生的第三种意义。必修四专题二所选的是《辛德勒的名单》的101———117共17个镜头, 镜头虽然不算多, 但其间蒙太奇手法的运用却丰富多样且表现效果极佳, 在此笔者就略举一例。

《辛德勒的名单》 (节选) 中蒙太奇手法的运用最精彩的段落之一是酒吧中辛德勒先贿赂酒吧侍者以接近高级军官们, 到辛德勒和高级军官们打成一片, 刚到的高级军官主动接近辛德勒, 这一过程应该是发生在一段时间, 很多个晚上的事, 而斯皮尔伯格则巧妙地运用了蒙太奇, 将它们剪辑到了一个晚上。影片这样处理完全打乱时间和空间的顺序, 既有画面的分解, 又有画面的集中, 既有全景又有特写, 节奏快, 有紧张感。这一段落通过对蒙太奇的运用, 巧妙地表现了辛德勒社交手段之高、城府心计之深。

二、蒙太奇手法对记叙类写作的启示

(一) 高中生记叙类写作的现状

笔者已有近十年的高中语文教学经历, 其间发现高中生越来越少写记叙类文章, 也越来越少能写好记叙类文章。很多同仁将其归咎于学生缺少生活, 笔者对此并不否认, 但事实是为高考血拼的高中生又有多少闲情逸致去感受生活。因此在高考的大背景下去一味强调积累更多的生活素材似乎显得有点不切实际。笔者认为与其对作文所需的生活素材“孜孜以求”而不得, 不如在记叙类写作技巧的指导上多下工夫。在《辛德勒的名单》的授课过程中, 笔者突发奇想:为什么不能将电影的表现技巧引入文学写作呢?尤其是作为电影艺术的独特的表现手段的蒙太奇对记叙类写作又有着怎样的启示呢?

(二) 记叙类写作中蒙太奇手法运用实例举隅

笔者认为在记叙类写作中可以把自己的生活印象和阅读记忆中的镜头“剪辑和合成”到作文中, 以拓宽写作的思路和选材的空间;还可以把从不同途径得来的材料“剪辑和组合”到某个人身上, 以表现某一思想。总之, 我们可以通过“剪辑和合成”自己的和别人的东西, 再经过艺术加工, 从而产生“第三种意义”。殊不知, 一些记叙类佳作其实在有意或无意间已经成功运用了蒙太奇手法。如2009年湖北优秀高考作文《站在老屋的门口》, 就把祖孙相伴、奶奶追思、爸爸坚守老屋三个生活镜头“剪辑和合成”在一起, 表达了作者对于亲情、生命、岁月等人生主题的体验和思考。全文如下:

先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口, 一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时, 便急急地招我给他捶背。那场景重复了几年。而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳, 落了又起, 起了又落。不经意中, 爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳, 但摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛, 终究, 没了坐在老屋门口的人了。

后来迁了新居, 奶奶却执意要待在那所老房子里。她也不解释, 只是如爷爷一样沉默地坐着, 大家违拗不了她。但稍稍懂事的我想, 这老屋的门, 承载了太多太多。放学回家, 我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业, 一来那儿安静, 二来也可与奶奶做伴。奶奶喜欢唠叨, 唠叨那些我好奇的往事。偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口, 谈着那些谁会先入土的事情, 平平常常地, 如同拉家常一样。但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨, 埋怨那个糟老头子去得太早。那时候不知是奶奶倚着门, 还是门倚着奶奶。孤零零地, 我噙着泪, 听着她呜咽, 却哭不出声。

时间久了, 老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了, 我没肯, 当然, 爸爸也执意没有答应。记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口, 听他喃喃地说:“等我老了, 还住在这屋里。”我想我是懂的:爷爷奶奶都在这里去了, 爸料想是在这门口看到了他们的身影;而人近中年, 也想到了自己的归宿。那时候, 我天真地应了一句:“爸, 等我老了, 也住在这屋里。”爸没吱声, 摸了摸那扇小木门, 转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭, 怕爷爷奶奶瞧见了伤心。

(三) 蒙太奇手法在记叙类写作中运用方式归纳

电影中镜头的剪辑和组合的方式即蒙太奇的手法是影片表达思想的重要手段。一般来说, 电影蒙太奇大致有这样几种方式:平行式结构、层进式结构、对照式结构、重复式结构、幻想式结构。在记叙类写作教学中, 我们也可以借鉴这几种组合方式, 教会学生围绕文题, 从合适的角度切入, 截取典型的片段, 再进一步考虑安排结构, 把写作的内容分出层次, 并且有秩序地加以排列和组合, 使文章结构清晰, 条理清楚, 中心突出。笔者在此将记叙类文章“剪辑和组合”画面或情节的主要方式分为以下几种类型。

1. 并列式。

并列式蒙太奇有两种, 一是单线式, 一是双线式。单线式并列蒙太奇, 主要是与文章中心相关的镜头, 以小标题、序号、空行和场幕的方法组合在一起, 共同表现文章主题。双线式蒙太奇采用双线结构, 一明一暗, 明线写人, 暗线记物, 两线情节同时推进。同样采用板块式, 每一板块的情节基本相似, 目的是相互映衬。

2. 层进式。

层进式蒙太奇指的是镜头之间构成了层进关系。如《站在老屋的门口》“祖孙相伴、奶奶追思、爸爸坚守”三个生活镜头按辈分和时间推移, 一层比一层深地写出了几辈人的思想情感:爷爷坐在老屋的门口, 是恋旧;奶奶坐在老屋的门口, 既是恋旧, 也是恋人;老爸不愿意拆老屋, 是源于对父母的爱;我站在老屋的门口, 理解祖父辈的思想情感, 是因为敬重, 是因为孝道。

3. 对照式。

对照式蒙太奇, 指的是镜头之间构成比照关系。如《守财奴》一课中, 巴尔扎克就将葛朗台对金钱的执著和种种为争夺金钱的种种丑态和女儿欧也妮对金钱的无所谓, 对父亲的真爱鲜明对比, 突出葛朗台被金钱腐蚀的丑恶灵魂以及欧也妮灵魂的美好和崇高。记叙文中的对照结构应该特别注意不要简单地通过评价直接对比, 而要在字里行间渗透作者的褒贬、爱憎之情, 让事实说话。

4. 重复式。

重复式蒙太奇指的是将具有一定寓意的镜头在关键时刻反复出现, 以达到刻画人物、深化主题的目的。

5. 幻想式。

幻想式蒙太奇是根据人物的内心活动, 将多个画面或场景组接起来, 它主要用来表现人的所见所感。

综上所述, 笔者认为, 蒙太奇作为一种手法, 其优势不受时空限制, 取材广泛自由, 可以省去承上启下的过渡句、段, 使材料更充实、更集中, 使文章思路更清晰、更有条理。由蒙太奇结构文章不仅可灵活地演绎话题, 还能显示出组织材料的才气。需要特别提醒的是, 在高中生记叙类作文中使用蒙太奇, 要注意各个镜头画面扣住主题或中心, 各个镜头画面不能是同一个层面或同一个角度的内容, 应该是多角度、多侧面、全方位、立体地表现主题。各个镜头画面的排列必须要有一定的逻辑性, 或纵或横或层层深入, 不能混乱无序。可以说, 我们把电影技巧介入作文教学, 是为作文教学找到了一个新的切入点, 找到了一个作文技巧学习的活源。只要我们在今后的作文教学实践中不断摸索, 相信会有更多的启发, 发现更多更好的方法、手段, 让作文教学之树长青。

摘要：电影与文学虽分属不同门类, 但之间也有相通之处。笔者在《辛德勒的名单》授课过程中对其运用的蒙太奇手法颇感兴趣, 联系当下高中生记叙类写作的现状, 很想在写作技巧的指导上另辟蹊径, 以期消除学生写作上的畏难情绪, 培养他们的作文兴趣, 最终提高学生的作文能力。文章着重从两个方面阐述电影蒙太奇技巧对记叙类写作的启示:一是记叙类写作中蒙太奇手法运用实例举隅;二是蒙太奇手法在记叙类写作中运用方式归纳。

3.母亲的“辛德勒名单” 篇三

从此家里的电话忙得不可开交，几乎每天都有母亲的病友打来的电话，她们互相询问病情，嘘寒问暖，相互鼓励，俨然成了天底下最知心的莫逆之交。

我真担心，如果有一天电话不再响起，母亲该有多难过。我决定给母亲买一部手机，这样母亲就可以随时随地接听病友的电话了。我把那11个电话号码存进了母亲手机的通讯录里，仿佛存进去一笔巨额财产。

那是一群在死亡线上挣扎着的人，她们共同筑起了一道生命的墙。这让我想起了“辛德勒名单”，不仅仅是母亲，那里的每一个人都有那样一本通讯录，那是她们要从死神手里抢回来的生命名单，每个人都是另一个人要拯救的对象。每次只要母亲和那些病友通过电话之后，就会变得心情舒畅，开朗许多。

我们为母亲的手机多备了几块电池，保证母亲的手机一天24小时开着。一部小小的手机，分分秒秒传递着生命的信息。

杨姨是12个人中最乐观的一个，却是病情最为严重的一个，她的癌细胞已经扩散到了全身。但每次母亲在情绪低落的时候打电话过去，杨姨都会兴高采烈地给母亲讲一些她的“奋斗”经历。每次通过电话后，母亲都会开心好一阵子，因为生命又有了新的希望。

一次母亲疼得厉害，心情变得很坏。我们赶紧替她拨通了杨姨的手机，杨姨爽朗的声音很快传了过来：“喂，我的老姐妹。告诉你一个好消息，昨天去医院复查，医生说我的癌细胞控制住了，活个十年八年的不成问题。我现在忙着打太极呢，不和你说了，改天再聊吧！”杨姨的话像连珠炮一样，没等母亲问什么，那边就挂断了。母亲知道自己的病友又多了一次战斗胜利的捷报，心里顿时敞亮了很多，感觉身体也不那么疼了。

直到有一天，母亲打电话给杨姨，却是一个年轻人接的。他说：“我妈妈去世已经半年了，她在临终的前几天，让我们替她在手机里录制了几段录音。告诉我们不许关机，免得你们打不进来电话。”说着年轻人有些哽咽：“阿姨，我不再瞒着您了，这半年你们听到的，都是我妈妈的电话录音……”

挂了电话，母亲的手抖了起来，她拿过那本通讯录，用笔轻轻地把杨姨的名字圈了起来，那一堵生命的墙仿佛裂开了一个缺口。我听到母亲喃喃地说着：“他杨姨啊，你先走了，等些日子我去陪你。”

母亲一直依赖的希望没有了，她的心会不会就此沉进谷底呢？结果完全相反，母亲的做法让我们所有的人都感到惊讶。一辈子没跳过舞的母亲，竟让我们替她报名，她要参加秧歌队！

穿着大红大绿的母亲，样子很滑稽，扭起秧歌来也很生硬，但不管在晨曦里，还是夕阳下，我看到的母亲都是最美丽的。我知道，母亲不仅仅是为她自己活着，她也在为她的亲人们活着，也为那些“辛德勒名单”上的病友们活着，就像杨姨一样。哪怕让她们多活一天，都是一次成功的拯救。

病情又一次严重的时候，母亲的额头上沁出了大颗大颗的汗珠。这时，母亲的手机响了，我们知道，肯定又是病友打来的。母亲颤巍巍地接过手机，看了看那个电话号码，马上示意我们静下来，然后清了清嗓子，用比平常高了八度的声音对着电话欢快地喊道：“喂，老姐姐，你好嗎？我啊，我好着呢，刚刚扭完秧歌，你看把我累的，气喘吁吁的，哈哈哈……”

我们含着眼泪听着母亲在病床上撒谎。杨姨走了之后，母亲就成了那堵生命的墙上一块最坚强的砖。■

4.辛德勒的名单观后感 篇四

看《辛德勒的名单》这部影片，心情是沉重的，压抑的情绪，黑白灰的画面，清幽的音乐，导演总是善于用长焦去勾勒每一个画面，调和，厚重，并不在乎太多的细节。没有血腥味，没有眼泪，但整个画面却时时刻刻充满着凝重，这种氛围的火焰，烧得你心头难受的紧。

辛德勒是一名有钱的商人，起初他只是看重犹太人的廉价劳动力，让犹太人为他服务，可在相处中，他们学会了珍重，那是在辛特勒生日宴会上，犹太工人送给他一个并不精致的蛋糕，他忍不住亲吻了送蛋糕的犹太小女孩，要知道，在那个年代，纳粹党人是不准亲吻犹太人的，这是违反“法律”的，可他不在乎。我想这是长久压抑在他心中的情绪吧：这是打从心眼的对犹太人的敬爱，他们聪明，善良，漂亮。可另一名纳粹党员就没有那么幸运了，他是一名军官，可却不自觉地爱着他的仆人――一名可怜的犹太妇女，当独自面对她时，他不敢告白，压抑自己的情绪，愁闷，痛苦着，可怜的他只能将爱情理解为一种罪恶，他用暴力解决问题，他骗自己说“犹太人是很会勾引人的”，可谁都知道，其实他是不敢面对爱情的可怜虫。

喜欢导演用黑白的画面去诠释问题，影片唯一出现的光亮色彩是一个穿红色衣服的小女孩，穿梭在徒刑场间，她在寻找亲人吗?还是在躲避厮杀。然而再一次的相见，却发现她静静地躺在海一般的尸体中，仍然是红色的衣服，却没有了亮的感觉，是“灰色”的寂寞。

因为是辛德勒的工人，那1100名犹太人躲过了被屠杀的命运，最终熬到了二战结束，德国宣布投降。其实那每一个生命都是辛德勒用超过十倍的金钱，最终倾家荡产换回来的。最后一晚，作为纳粹党员的辛德勒不得不离开他亲爱的朋友们，当他接过犹太人送给他的刻着“拯救一个人等于拯救一个世界”的戒指时，他哭了，多年辛苦的难熬的日子都没有让他流过眼泪，可今天，就在这个时刻，他忍不住哭了，他忏悔的告诉他们，其实他可以多救一些人，他可以的。

辛德勒是一个了不起的人，他选择别人不走，不敢走的路，他选择“拯救一个人，等于拯救一个世界”。在历史的篇章中，他做了不属于自己角色能够做的事，他成功了，他得到了尊重，人们把他牢牢记住。他唤醒一代代人的良知，他被一代代人歌颂纪念。爱国的情怀固然值得尊重，民族的力量固然坚强，可良知和对生命的尊重，是更值得让人学习的。他义无反顾的选择了后者，这条路是艰辛，危险的。可他，走了下去……

5.辛德勒的名单观后感作文 篇五

当犹太人被赶往犹太区时，街头的纳粹人高声喊：“快滚吧!该死的犹太人!”透过黑白的影片，我看到那些犹太孩子眼中的光渐渐黯淡，他们知道等待他们的将是无尽的苦难与折磨。我不敢想象，他们都还那么小，心中的憧憬与对美好的向往就这样被蹂躏;就像这黑白的画面，压抑得令人窒息。纳粹对犹太人的黑暗统治使犹太人彻底成了他们的奴隶。廉价的劳役成了犹太人生存的唯一选择。后来，电影中出现了一个人物——戈特，他把屠杀犹太人当成乐趣，在他的眼中看不到任何怜悯与宽恕，他仅存的只有拒绝、杀戮和无法言语的暴戾。

我仍记得他的犹太女佣海伦说：“我捉摸不透他的喜怒哀乐，我不敢靠近他，我感觉他随时都可能杀了我。”我还记得她眼睛里噙满泪水，恐惧的眼神与抖动的身躯如暴风雨般涤荡着我的内心……

令我印象最深的是在一群逃难犹太人中的一位身着红色大衣的小女孩，她是这部影片中唯一一抹鲜红色，她天真无邪，活泼可爱，蹦蹦跳跳寻找着避难的地方，这一幕恰巧被辛德勒看到了，或许是被红衣女孩所震撼，他的目光久久不肯离开。女孩在一个沙发底下藏身，她悄悄的趴着，露出笑容。可看到这里的我心却如刀割一般痛，她多像一个天使!可混然不知恶魔的魔掌终会伸向她。后来，当红衣女孩再次出现时，是在运尸车上，她的红色大衣依然很鲜艳，可那已不再是希望了，而是我们心口的一颗朱砂痣。

6.高中作文辛德勒的名单观后感 篇六

对这部曾经大火的影片，我一直怀有强烈的敬畏心，毕竟该片在影视界被誉为旷世之作。这部影片还是比较震撼人心的，也引起了观众内心的执着。作为一部战争题材的历史片，《辛德勒的名单》也是很具有划时代意义的。这部影片竟然获得了7个奥斯卡奖项，豆瓣评分更是高达9.5分，观众口碑非常好，非常卖座。这部影片的剧情改编自原著，并以原著的名字命名影片。该片再现了二次世界大战的真实历史事件，在影片中，男主辛德勒是一名德国纳粹时期的资本家，为了保护上千的犹太人性命，避免他们被残忍的法西斯郐子手所杀害，与女主埃米莉·辛德勒耗尽钱财，付出所有。在犹太人倍受岐视和杀害的时期，他这一行为无疑是非常伟大的雄壮之举。该片由美国导演史蒂文-斯皮尔伯格执导，他在拍摄这部电影时，也遵循着人道主义精神，让整部影片都充溢了人道主义气息，受到了国际影评界的一致好评。他的名字也将与这部影片永远联系在一起，并经久流传。这部影片也让这位名导的口碑达到了至高点。影片中连姆·尼森饰演男主辛德勒，他是一名来自北爱尔兰的演员，在该影片上映后，凭借在这部电影中的出色表演，获得奥斯卡最佳男主角提名。他的第一部影视作品是《黑暗时代》，也是他走上大屏幕的起点。娜塔莎·理查德森在影片中饰演辛德勒的妻子，与丈夫一起挽救犹太人。她的主要参演作品是《伯爵夫人》。这部影片真实记录了二次世界大战中，商人依靠战争大发横财，值得庆幸的是男主辛德勒的觉醒，从而展开了挽救犹太人的壮举，虽然他为了救下一千二百名犹太人，最后到了倾尽家产的地步，但是在这个战争硝烟弥漫的年代，却是值得我们敬佩的。纵观这部影片的剧情，男主辛德勒一开始的定位也是比较让人厌烦的，必竟他是一个发战争财的商人。但是人心本善，他从内心的触动，到后来的疯狂转变，都再一次表现了他人性中善良的一面。从一定意义上说，这部影片可以说是直击人心，揭露人性的起点和生命的意义，而片中男主也以实际行动成功的诠释了这一点，做出了值得历史铭记的选择。

7.“辛德勒名单”中国版 篇七

由监院法师编剧

当年日军于南京进行大屠杀之际，栖霞寺的寂然法师、月基法师和志开法师，率领僧众救助２．４万难民。这段不寻常的历史事件，目前正被拍摄成纪录片《栖霞寺１９３７》。

中国影视界将它期许为中国版的“辛德勒名单”，希望这部电影像美国导演斯蒂芬·斯皮尔伯格拍摄的《辛》片一样，唤醒世人唾弃战争、唾弃迫害、建立和平世界、尊重生命的意识。全片计划于今年８月纪念中国人民抗战胜利６０周年时于南京首映，并在全球华人地区放映。

负责该电影制作、编剧的不是一般的影视界人士，而是现任南京栖霞寺监院传真法师。首次编写剧本的传真法师，在栖霞寺出家１８年，是中国文革后第一代出家的法师。早年在栖霞寺里，他常听多位老和尚说起这座古寺于１９３７年，南京兵荒马乱时，保护了许多信众。多年前，他开始进行“口述历史”的工作，请寺中老和尚回忆当年景况，收集寺中的文史资料，并多次奔波两岸三地，求教从大陆辗转到香港的佛教界人士，以及台湾佛光山的星云法师，通过他们的回忆印证，重塑史实。

“大慈”类同辛德勒

战争是人类最可怕的灾难，而政治迫害更是不可磨灭的历史悲剧。

第二次世界大战期间，犹太人受到纳粹迫害，德国商人辛德勒运用智能以及经商时与纳粹军官交往的关系，很有技巧地“购买”大约１１００名犹太人，到他的工厂工作。他们故意生产有缺失的军火弹药，不但拯救了１０００多位犹太人的性命，还间接阻碍了纳粹在战场上杀人。直到现在，当年被救的犹太人子孙都记得辛德勒的救命之恩，常到他的坟墓前献花追思。

传真法师表示，辛德勒靠着一己之力，倾尽家产救人；而栖霞寺老和尚则是集结僧众救人，两者都是世间的大慈大悲。

佛法与刀枪的对决

在传真法师编写的剧本中，栖霞寺老和尚曾为侵华日军支队长山田说法，不但谈佛教的“三世因果”学说，还对山田说了一个真实故事，请山田放下屠刀。

老和尚说：“民国初年，日本一个代表团访问栖霞寺，代表团里一位日本老太太，花重金从他人手中购得一尊佛头，她把这个佛头请回家，供奉在自己家里。老人家一天三拜，十分虔诚。几年后，东京发生大地震，周围人家的房子都倒塌了，老太太家中却安然无恙。大家都感到奇怪。后来，佛头托梦给她，说她一家人平日里以善为本，所以佛保了她一家人的性命。佛头在梦中请老太太给她一个圆满，因为袍身首异处，请她将袍的头送回中国。老太太写信给中国政府，证实了南京栖霞寺后面有一座千佛岩，曾遗失了一个佛头。于是，老太太带着佛头远渡重洋，将佛头送回栖霞寺。”山田听了十分震惊。

电影里最感人的是，日本军人要求栖霞寺解散难民居所，寂然法师说：“１０００多年前，鉴真法师东渡扶桑，把中国文化传播到日本；１０００多年后，日本老太太又把佛头送还中国。这都是千古传诵的佳话。今天，你们日本军人来了，带来的是什么，是战争、屠杀……”

这段话说得山田等日本军人面色铁青。佛法与刀枪在寺庙里对决。

出家人也积极入世

为了完成这部电影，传真法师化缘募款拍片。该片终于在２００４年１２月１３日南京大屠杀６７周年纪念日在南京开拍。南京３０００多位信众自愿当临时演员，参与电影拍摄，呈现当年逃避日本军人追杀的惨状。

就在这部历史电影开拍之际，江苏省南京市栖霞山园林处施工人员于２００４年１２月１７日在该寺后院施工挖土时，发现“栖霞难民所”和“寂然上人碑”。这两块碑文记载着栖霞寺寂然法师的生平，记述时任栖霞寺监院的寂然法师，排除万难，收容难民，率众僧和日军斗智，最后积劳成疾而圆寂的事迹。

重新目睹碑文，思及当年寂然法师等人的英勇事迹，传真法师百感交集，所有的工作人员更是全力以赴，重现史实。他们想让世人了解，佛教徒不只是出家修行，更有着积极入世、帮助世人的心。

8.辛德勒的名单观后感精选600字 篇八

令我印象最深的是在一群逃难犹太人中的一位身着红色大衣的小女孩，她是这部影片中唯一一抹鲜红色，她天真无邪，活泼可爱，蹦蹦跳跳寻找着避难的地方，这一幕恰巧被辛德勒看到了，或许是被红衣女孩所震撼，他的目光久久不肯离开。女孩在一个沙发底下藏身，她悄悄的趴着，露出笑容。可看到这里的我心却如刀割一般痛，她多像一个天使!可混然不知恶魔的魔掌终会伸向她。后来，当红衣女孩再次出现时，是在运尸车上，她的红色大衣依然很鲜艳，可那已不再是希望了，而是我们心口的一颗朱砂痣。

电影的主人公辛德勒出生于一个富裕的德裔家庭，家境优渥，懂得享受美好生活。后因经济大萧条家道中落，来到克拉科夫寻找发财机会，交际手段高明，能言善道，靠敲诈勒索，让犹太富商给他投资;长袖善舞，靠贿赂德国军官取得官方合约。空手套白狼，短短的时间之内从两手空空发展成了大富翁以及军方的好朋友。他的本意是发财，随着故事情节的发展，让他亲眼目睹了纳粹党人的残酷暴行，看到了犹太人被肆意地践踏和杀戮，他没有选择冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交际手腕买通军方，让犹太人到工厂来做工，让他们短暂逃离集中营的地狱;找个测试消防水管的借口，给火车内饥渴的犹太人带去生命之水;安慰悲苦绝望的女佣;劝告杀戮成性的军官用宽恕的管理方式;最后铸就了闪耀人性光辉的名单。不惜散尽钱财，置自身于危险，保护素昧平生的犹太人。人性的光辉在他身上层层释放。

9.辛德勒名单观后感 篇九

辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产军用铝制品，大赚了一笔钱。

1943年犹太区域的惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。

德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到集中营，辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义，用战争期间赚来的钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人。辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的军火冒充本厂产品。

战争结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因战犯罪名必须逃亡。

10.辛德勒的名单观后感 篇十

一、 电影主题分析

电影的主题分析是电影欣赏的基础，首先应该认识到电影所要表达的主题和基本的感情基调，也是电影鉴赏中的难点。对于主题分析的方法有很多，由于电影类型的不同，对于主题分析方法也各有区别，例如人物传记片、剧情片、战争片等侧重点各有不同。《辛德勒名单》是一部战争片，战争片一般都是非常写实的，本片也有着强烈的现实主义批判色彩。影片中再现了纳粹德国的凶残本性，为了还原真实战场的残酷，本片不惜采用与很多纪录片同样的手法，描写了一出“将人生有价值的东西彻底摧残毁灭”的悲剧，也从侧面反映了这部纪实电影对于人性呼唤、和谐以及人间真情的主题，本片中很多情节设定也反映了导演本人的情感和人文关怀，通过战争的残酷警示世人不要再让历史重现。影片站在一个冷静客观的位置上，全面展示了犹太人的悲惨历史，大量真实的集中营的镜头和描写，非常客观地还原了犹太人在德国纳粹的统治下毫无自由、尊严和未来，等待他们的只有死亡。但是人们内心世界仍然是渴望生命的，在得知奥斯卡可以接纳他们的时候，他们表现出强烈的渴望，但活下来的只是辛德勒名单里的人，那些遭受不幸的犹太人永远地被埋在了那段黑暗的历史当中，以此来衬托现实世界的自由和情感的渴望。但是，犹太人本身对自由和生命的渴望以及本片的结局都揭示了世界美好的一面，再现战争社会的丑陋的同时，对于奥斯卡以及犹太人的人性光辉才是本片的主题，本片以辛德勒名单为题，就是想证明在“恶”中还有一个有关善良的存在，让观众大规模地接受这份善良，可以说电影的主题是通过暴力和邪恶来反对暴力。

二、 电影色彩应用

本片中的官方宣传海报中，有一个穿着红衣服的小女孩，这在一个黑白电影中显得尤为特别，可见作者对于这个色彩应用的重视。现代电影越来越注重色彩的应用，色彩不仅仅是电影语言的基本构成原元素，也更加是一种艺术手法，色彩的运用不仅仅是对生活的本色的还原，更是多层次的以及有深度的呈现，《辛德勒名单》是一部黑白片，除了黑白色彩的强烈反差，本片的色调相对来说较为暗淡，这也为整部片子奠定了一个阴暗、悲怆的情感基调，与电影的主题和内容结合紧密，斯皮尔伯格在拍摄这部电影的时候曾经说，他除了黑白色别无选择，尽管本片的色调是黑白为主的冷色系，但导演还是巧妙地安排了清凉和明朗的颜色，就是那个在大屠杀之前穿着血色裙子的小女孩，在黑白色为主的电影中，那个红色显得那么的美丽和鲜艳甚至刺眼，足够引起观众的重视和思考，红色裙子的设定分别在是片头和片尾部分，到第二次出现的时候，穿红色裙子的孩子躺在了堆积如山的尸体上，并瞬间被无尽的灰暗所吞噬，显然她并没有走进辛德勒的名单里。这也是本片色彩运用的亮点，它的暗示和象征意义非常明显，就是让观众去思考和深思，红色代表着生机和活力，被无尽的黑暗吞噬也象征着人类历史上那段惨无人道的历史，紧扣本片的主题，象征着泯灭人性的德国纳粹对于人类生存和希望的毁灭，这种明显的暗示所产生的视觉和心理的冲击力是巨大的，而且也非常容易理解，是导演独具匠心的色彩安排，也是本片色彩艺术的重要体现。

值得一提的是，本片的片尾部分是用彩色画面拍摄的，特别是很多被奥斯卡救下来的犹太人的后人纷纷来到这里纪念他们的救命恩人，一个个的小石子以及鲜艳的花儿，都表达着人们浓浓的情意，结局部分的场景是在一个山丘上，整体的拍摄手法是采用高调摄影，色彩相对柔和、轻快，这里的色彩运用体现着导演对于和平和美好的赞美，也对于观众有一定的抚慰作用，结局的美好也象征着电影“善”主题的回归。

三、 电影音乐欣赏

合理的电影音乐对于电影剧情的推动、情感表达有着非常重要的作用。音乐鉴赏也是电影欣赏设计的重要环节，那些或激情、或舒缓、或轻快的音乐真实而细腻地表现了电影的情感，也体现着一个导演内心世界的主观感受。影片中有一幅场景是，为了避免尸体腐烂引起的瘟疫以及掩盖罪证，纳粹人开始将堆积如山的尸体进行焚烧，高大的烟囱冒着浓浓的黑烟，这个时候舒缓的古典音乐响起，并配合男女声的伴唱充分地融合，像是一声声微弱的哭诉直击观众的心灵，这个时候的音乐与画面的结合恐怕只能用熨帖两个字来形容了，正是音乐与画面的这种完美贴合，将影片的主题发挥到了极致。片中对于音乐的运用并不刻意强调调动观众的情感，更加是一种平和的自然的描述，是随着情节的展开一气呵成的，甚至通篇来看，几乎都是非常柔和的抒情方式，好像是一个人在平静地讲故事，而不是有意带动观众的情绪，这大概是对于音乐运用的最高境界了。也说明了斯皮尔伯格对于电影艺术的独特见解，音乐自然运用也给了观众足够的想象空间，平和的电影音乐不会干扰观众对电影的理解和判断，反而更加能够触发观众的情感共鸣，更加有助于观众去思考和理解电影所要传达的深刻的思想内涵。

四、 电影的叙事风格

本片作为一部文艺电影，在全球获得了3.21亿美元的票房实属难得，这与本片的叙事结构有着非常重要的关系。很多的文艺电影相对来说比较枯燥，导演过多地强调电影的文艺性而忽视了故事性，非常影响观众的观影体验，毕竟电影的根本目的是来讲故事的，而电影的叙事结构和风格对于电影叙事有着直接的关系。本片将当时重大的历史事件浓缩到了一个人的命运当中。也就是说电影是有着两条叙事线索的，一个是主角本身，另一个是历史背景。《辛德勒名单》是历史纪实电影，本身就属于非常严肃的历史题材，因此本片主要的叙事风格和技巧体现在以人物为主线的叙事过程中，通过人物本身的经历、情感真实地表现出一个完整的故事，并让观众去感受这个故事，是本片叙事结构的主要特点。从理论上分析，本片的叙事结构是采用一个个片段的动作关系和时间关系的组合，每个自然的片段之间并没有直接的因果关系，这既是历史纪实电影的特点，也是本片想要刻意强调的，即它不再是一部电影，而是一段段真实历史的再现，让观众在观影过程中产生强烈的真实感和代入感，比如对于集中营的描写显得非常散乱，表面上看似随意穿插进来街头的枪杀、焚尸等情节的设定，实际上是有目的的组织和安排，与本片直线型的叙事结构有着很好的辅助作用。尽管这种自然客观的叙事结构和风格并无太多技巧而言，但正是由于历史中荒诞、讽刺、矛盾的现实，才让本片的故事富有生机。例如德国人接受了犹太工程师的意见以后直接将其枪杀，德国上尉杀人如麻却每每打不出子弹，火车错误地开进了奥斯维辛集中营，这些片段的设置情节发展所必须的，并非是毫无组织的散乱的历史片段，始终是围绕影片的主题来开展的。每一个历史片段的设置都与情节有着深刻的联系，或者其内在本身就是叙事的重要环节，比如片尾部分犹太人走向了地平线时，象征着内在意义上的自由和新生。另外本片的叙事风格也在其镜头语言中有所体现，为了真实还原历史场景，本片大量的在波兰实地取景，甚至历史的场景和片段都是真实的画面，以此来表现那个动荡年代的真实情况。

结语

11.辛德勒的名单观后感 篇十一

但他仍觉愧疚不安，钱财总有一天会耗尽，野蛮的纳粹党却永远不知靥足，他尝试着以情打动阿曼，阿曼冷血无情，又岂是那么容易被打动的?但不得不说，他亦是一个杯具人物，是一种扭曲价值观教育下的失败者，是一场无情战争中的牺牲品。明明无可自拔地爱上了犹太姑娘，却仍为种族优劣的错误观念所扰，一次次地折磨直至杀死自我的爱人，最终在对所谓法西斯帝国的大呼万岁声中被处以绞刑，拉下自我杯具人生的序幕。而法西斯之役，世上所有非正义的战争中，又怎会仅有一个阿曼?由此可见，一个民族的教育，应站在理性的角度，历史的维度，人性的高度，培养真正的“人”。百年大计，教育为本，它能打造一个民族光明辉煌的未来，也能将天真无邪的灵魂拉入堕落的深渊。

历史无疑是沉重的，春秋变换，斗转星移，那些黑白的日子刻成胶卷，凝成历史最难以愈合的伤痛。但，有一簇星星之火，会永生不息，承载着职责、信念、毅力，燃成燎原之势，照亮黑暗的天空，带来温暖和期望，推动历史走向和平的彼岸。

影片结尾，大战最终过去，世界出现了缤纷的色彩，温暖的阳光照耀大地，洒向每个来吊唁的犹太人的脸庞，也铺满了辛德勒的墓碑和石子。

《辛德勒的名单》电影高中生观后感(3)

《辛德勒的名单》让世界感到震惊——这部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，于1994年3月1日在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式一部黑白影片，展示了一个灰色的世界，在这个世界里每个人的的心都灰色的，无论是未来毫无希望犹太人还是杀人如麻纳粹党!

二战。犹太。人类历史中笔墨最浓最黑的几页。兴许这一题材的电影早已铺天盖地，各种侧面写罢，各色千秋演尽。淹没于时间消逝于记忆的非林胶片无数，这张名单何以独树一帜?个人认为，极富艺术感的表现手法、巧妙的情节主线选择、以及真实丰满的人物塑造是其脱颖而出的部分原因。当然，轻柔却近乎震撼的配乐，“于无声处听惊雷”般拨动着观众情感之弦，确保了在漫长的195分钟里必定有一次动人的喷发——或许在那一袭红衣出现的一景，或许在淋浴笼头涌出生命之水的一刻，或许在犹太歌声再度飘荡于奥斯维辛上空之时……

关于人物，最震动我心灵的，还是这样一个人物：辛德勒的犹太会计，stern。

12.辛德勒的名单观后感 篇十二

高二（2）廖晨翔

很小的时候就听别人谈论过《辛德勒名单》这部电影，但仅仅是耳闻而从未亲眼观看过。唯一知道的只有它是“奥斯卡”获奖影片和它是关于二战的一部历史片而已。

由于受父亲的影响，我很小就跟着家人看电影，欣赏电影。无论是科幻片还是剧情片，无论是动画片还是战争片，总之该看不该看的我从小就没少看过。可唯独是历史片，只看过寥寥几部。听同学说上学期选修课就开始看《辛德勒名单》了，这学期我果断报了这门我最喜欢的选修课程（曾经的选修课我总是逃课打球的~）。虽然没有看到前面的铺垫剧情，直接从中途看起，但在同学们的讲解下，我总算是欣赏完了这部我期望已久的电影。

这部影片讲述的是德国企业家奥斯卡辛德勒在二战期间保护了1200多名犹太人免受纳粹屠杀的故事。具体内容在这里我就不赘述了，推荐没看过的同学有机会一定要亲自去看一看。记得我进教室第一个看到的画面是几个纳粹军官用手枪准备处死一名犹太人，却连续数十发手枪卡壳，到最后也没能杀死那名犹太人。这个场景虽然荒诞可笑，但它所体现的一种对生命的藐视深深地触动了我，这一病态的精神从电影以开始就贯穿了整部影片。之后我又认识了那名高大帅气、面冷心热的辛德勒，也就是本片的主角。看到他虽然嘴上回绝他人的请求，却暗地偷偷的在集中营里救人，我终于也从那个灰暗的时代感受到一丝丝人性的温暖。之后又有一个让人记忆犹新的场景：一群群犹太人在冰天雪地中脱光衣服，围着操场跑步，身体强壮的留下干活，身体差的直接处死以免浪费粮食。还有许多经典的场景我就不一一详细讲了。

这部电影的点睛之笔，我觉得，是他的结局。辛德勒花光了所有的积蓄直到破产，一共挽救了一千多名犹太人。战争结束时他与大家一起庆祝，一名犹太人敲掉了自己的金牙为他打造了一枚戒指，上面刻着一句犹太名言“Save one life,save the world entire”。最后他准备乘车逃亡时，全部犹太人都去为他送行，可他却跪在地上抱头痛哭，他说如果他把车卖掉就可以多救十人，如果他把他的金质徽章买掉就可以多救两人……

有人对我说过，他认为最难看的电影就是历史片，特别是这种沉重的历史片，既没有壮观的场面有没有引人入胜的剧情。好吧，如果我还只有五岁恐怕我真会赞同你的观点，但现在我只想说没有难看的电影只有看不懂电影的人。历史片不像现在充盈电影市场的商业片一样，靠大制作、大资金来创造大场面赢得大票房，它是导演精神的浓缩，是前人的伟大诗篇。《南京！南京！》让我更深的了解了南京大屠杀；《1942》让我回顾了那场可怕的饥荒；今天《辛德勒名单》又让我记住了一个伟大的企业家。

真正的历史片不在于好看不好看、票房高不高，而在于它能否通过电影这种媒介让更多人了解一段历史、一个伟人；让更多的人铭记、触动；让我们记住我们过去的错误不要在重演。

13.《辛德勒的名单》 篇十三

《辛德勒的名单》是美国著名的大导演斯皮尔伯格主导拍摄完成的，斯皮尔伯格在这部影片当中使用了诸多的艺术手法，使这部影片极具艺术性。这还是一部充满着智慧的影片，斯皮尔伯格给后人留下了一座取之不尽的电影艺术宝库，这还是一部是足以让后世专门研究的传世之作。

《辛德勒的名单》这部电影主要是以黑白两种色调来表现的，而这也大大体现了斯皮尔伯格拍摄电影手段的高超，使用黑白两种色调使影片具有浓厚的纪实风格，并由此直观的体现了影片对生命的价值和人性的讨论这种严肃话题的那种氛围，从而营造出一种真实，震撼人心的效果，给观众以视觉和心灵上的强烈冲击，这种艺术手法恰恰的体现了当时人们的内心世界，把当时人们的情感世界真实的还原到现在的人们眼前。

使用黑白两种色调还能够表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，使其惨状催人泪下，就是因为使用黑白色调拍摄电影，才使其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。

整部电影大部分都是有黑白两种色调组成，但不完全都是有黑白两种色调组成的，还有一小部分是，用了彩色的效果，而这种彩色的效果，在全部的影片当中起到了画龙点睛的效果。在故事中有一个小女孩，她是唯一一个身着有色彩的，身着红色的上衣在大街上逃命显得是那么的无助和可怜，红色代表生机，代表活力和希望，他最终被黑暗无情的吞噬，这不正象征着人类历史上曾经发生的那一幕是丧尽天良，泯灭人性的吗？不正深刻的揭示了法西斯纳粹党所摧残的正是人类的生机和希望吗？可以说，影片中出现的这点亮色蕴含着多重意义，它所产生的视觉张力特别是心理冲击力，是其他艺术表现手段无法完成和达到的。

这种艺术的表现手法也是斯皮尔伯格高超之处，重点表现出了一朵充满生机，勃勃向上的花蕾就要被法西斯纳粹，该残忍的摧毁，那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。这种艺术手法还起到了很好的煽情效果，把观众的情怀都带到当时的那个场景，那个瞬间，让观众很好的体会到了当时的那种无助，害怕担心的情怀，还让观众深深的体会到了当时的人们想要活下来的那种深切的渴望。

在整部影片当中还穿插着各种音乐，每一种音乐都对应着一个场景，而这种

手法能够很好的表现当时的那种氛围，很容易就把观众带入进影片的那种场景中去，给观众一种身临其境的感觉，而影片的音乐和画面的契合程度恐怕只有用贴切来形容了。舒缓悲切的慢板，挥洒自如的快板，即真切细腻的书写了历史上那残不忍睹的一面，也委婉动情的倾吐出艺术家心中难解的忧郁和悲哀，更给观众带来化身其中的感觉。

在影片的开头阶段，辛德勒刚出厂的时候，那是去参加一个舞会，在舞会当中使用的那种音乐，很容易叫观众在脑海当中想象出一幅画面，那是一幅德国法西斯纳粹的酒色犬马的糜烂生活，很好的为影片的下一部分，犹太人的苦命生活，和悲惨的遭遇做了很好的铺垫。而用这种表现手法，使德国法西斯纳粹的糜烂生活和犹太人的生活产生了强烈的对比，更加体现了德国法西斯纳粹的残暴和犹太人遭遇的悲惨。

还有一个场景那就是法西斯纳粹对克拉科夫的犹太人挥起了屠刀，党卫军开着军车，前者狼狗冲进犹太人的集中营，克拉科夫一片肃杀之气，当这一起罪恶在光天化日下发生的时候银幕上响起了悠扬的音乐，清朗的童声和疯狂血腥的屠杀，激越明快的钢琴伴奏与惨不忍睹的声画分立，造成视听的强烈反差似哀叹，使人按不住黯然神伤，悲愤不已。

在一个画面是，德国法西斯纳粹，将尸体焚化的场景，那个时候舒缓动听的古典音乐想起交响乐和画面外的男女伴唱声和在一起，声声传情，直冲进人的心里，这就让观众的心再也不能平静了，正是这种音乐和画面不离不弃，将生与死，善于恶，美与丑之间的深刻内涵发挥到了极致，像是为亡灵在祈祷，也像是安慰悲痛的观众的心里。

斯皮尔伯格在影片中大量的使用黑色幽默，不仅让人笑不出来，而且能让观众更加同情犹太人在那段黑暗岁月里的悲惨遭遇。

14.观看辛德勒的名单电影的观后感 篇十四

这是一部以二战为背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的电影。

影片的第一个镜头是烛光。一根火柴点亮了蜡烛，犹太人在祷告，赞美诗结束后烛光慢慢熄灭，变成一缕青烟，然后四周变得黑暗。

特有的黑白色画面增加了影片的厚重感，也象征着犹太人的黑暗时代。在黑白摄影的画面中，只有一个小女孩用红色，这个小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点，之后女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。我想正是这个小女孩触动了辛德勒，使他从最开始的一个趁机想发大财的商人，转变成一个有良知有人性的人。这部电影让我感受到强与弱、野蛮与良心的之间的冲击。

那些名单上的犹太人是幸运的，就像斯坦恩说的：“这份名单是生命，名单之外就是深渊。”。但，有更多的犹太人惨遭屠杀，这是那个时代的杯具。历史是苍白的，没有人能够篡改它黑色基调——沉重而哀伤。但是，此刻却仍然有很多人生活在炮火之下。

在中东的土地上，孩子们十几岁便放下课本，拿起路边的石块练习着打倒敌人。很难想象在贫民区的矮墙、砖块中他们的童年是多么的悲哀。

具有讽刺意味的是在欧洲面临人口老龄化的同时，中东地区的人口图却是个标准的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他们的平均年龄甚至不到30岁!

这正是连年不断的战争造成的!新闻里常听到：“以色列对加沙实施新一轮空袭，造成巴勒斯坦6人死亡12人受伤”等等的战报，我们都早已习以为常。当这些人的生命化为一个个数字的时候，没有人哀伤。他们是战争的牺牲品，是战争的受害者。但是然后呢?没有然后了!有的只是报复，又是死伤!

记得政治书里有句话：当今世界的局势是大多数地区和平，少数地区战争。

这是一句令人可悲的话语，透露着整个世界的无奈。人性在那里早已被泯灭，拥有的只是对生命的渴望。

关于观看辛德勒的名单电影的观后感2

影片《辛德勒的名单》是大导演斯蒂芬.斯皮尔伯格于1993年拍摄的一部轰动世界的宏篇巨制。

德国投机商人辛德勒是纳粹党党员。他善于利用与纳粹军官的关系谋取最大的利润。在被占的波兰，犹太人是最便宜的劳工。因此，辛德勒的`工厂只使用犹太人。然而这些人得到了这份工作就等于得到了暂时的安全，作为战争的生产者而免受屠杀。然而纳粹对犹太人残酷的迫害使辛德勒越来越不满。这时辛德勒只有一个想法，尽可能多的保护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡威胁。他制定了一份声称工厂正常运转所必需的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使他们的一一幸存下来。他越来越受到了纳粹的怀疑，但他每次都很机智地躲过了迫害，一如既往地冒着生命危险营救犹太人。

我觉得纳粹简直是太残忍了!像疯子一样地迫害犹太人，可以说是不把犹太人当人：他们命令军官把犹太人关到条件极差的集中营;有用的就留着干一些事，只要干的事稍微有一点点不好就会被杀死，甚好至这些军官只要心情不就会乱杀人;那些老弱病残的就更别说了，只有送到奥斯威辛就先把头发剪了，再把他们毒死，最后用火烧掉。

我觉得辛德勒是一个好人，是一个有同情心的好人。也可以说是纳粹党里的正常人。因为在战争这个残酷的现实社会里，所有的人的人格都已经扭曲变形了。但是辛德勒没有，他还是一个正常人，他还有人格，还有作为一个人的基本良知：刚刚开始他用犹太人是为了赚钱，因为犹太人是最便宜的劳工，当然人肯定有一点贪心;后来他良心发现纳粹真的很坏、很残忍、于是他就开始用钱救犹太人……

可见和平真的很可贵啊!我们应该尽力去维护它!

关于观看辛德勒的名单电影的观后感3

那是一段世界人民都不愿意回忆起的过去，恐怖的阴霾笼罩着整个欧洲，人心惶惶，看不到一丝希望，街头不断地有枪声响起，民众随时随地都有倒在街头的可能。《辛德勒的名单》便是诞生在这样的历史背景下的一部作品。这篇小说所记录的东西是以亲历这一历史的幸存者口述的资料为基础。它的一点一滴都是严谨的、真实的。正因为它的真实不容质疑，所以在我们以一个旁观者的眼睛来重新回顾这一段历史的时候，总不免心惊肉跳，从而对这个世界发出了质问。

故事的开篇，给我们展示了辛德勒是怎样的一个人：一个放荡不羁的，充满活力，不拘小节的人，他甚至在成年之后成为一个战争时期的投机商，大发国难的财，而在战前，他就已经加入纳粹党。然而就是这个人，在痛苦地明白了犹太人面临的命运的时候，不惜代价，不顾自己的安危，倾家荡产，四处奔走，才最大限度地保住了一千一百名犹太劳工的生命。当时在犹太人被疯狂屠杀的环境下，一个纳粹党的投机商对他一千多名犹太员工的拯救是何其艰难。但在整个拯救活动中，辛德勒一刻不停地周旋于党卫队或大或小的军官之中，用金钱与个人魅力去打动他们，从而放那些犹太人一条生路。

善的对立面是恶，大善的产生必定是针对大恶。作为辛德勒甘心投身善行的根源，纳粹德国的种族灭绝政策是大恶，党卫军及傀儡政府的.大力协助是大恶。那些令人发指的恶行到底是怎样产生的?而那些本来普通的人为何摇身一变成为恶魔?拿人不当人又是谁给的权利?我想这肯定不是心智缺陷或者有道德洁癖使然，而是极权政治下的产物，人性被扭曲也是必然。可悲的是，大多数在希特勒领导下的德国人以及附属国人民都集体失语，在当时那种环境下想必也是恶的一部分，因为纵容有时候比直接暴力更可怕。

故事总要结束，历史总要翻过不堪的一页，当阿蒙无理由开枪射杀犹太囚犯，当党卫军肆意虐杀无辜犹太人，当投机分子霸占犹太人产业，所有的这些画面出现的时候，我们也要想到，在这些丑恶场景的对面，出现了善意掩护犹太人的士兵，更出现满载希望的辛德勒名单，这份名单犹如黎明时分那初升阳光，虽然微弱却势不可挡的劈开黑暗，带来永恒的希望。可以说道德与人性的力量是这世界最美妙的组成部分，在欧洲犹太人被有计划灭绝的恶行面前，在人类历史上最大的浩劫面前，在久已湮没人世的拯救故事面前，人性之光不灭将是永恒的记忆，善举也是人类宝贵的精神财富。

黑暗的昨夜已经过去，让我们拥抱来之不易的幸福。

关于观看辛德勒的名单电影的观后感4

幸好后来画面转成彩色的了，给人予希望，我也长长舒了口气。

彩色的画面中，那些幸存的犹太人表情庄严地来到一座看似普通的坟墓前有序地进行祭奠。这看似普通平凡的坟墓里却安躺着一位伟大的人物，他就是奥斯卡、辛德勒。

他曾经是一位十分富有的德国老板，在德国人血腥屠杀犹太人时，他和许多高级德国军官认识。当时他完全可以荣华富贵下去，但他不像其他德国人那么残忍自私，正义和良知最终让他做出营救犹太人的决定。

他开始用大把大把的金钱，钻石贿赂各级军官，并按人头买下了数千个即将送往可怕的奥斯维幸犹太人。找借口说是把他们应聘为工人，而他却让犹太人整天在工厂了自由做事，工厂根本不生产一样东西。最终他的钱用光了，破产了。

后来，德国投降了，在二战中输了。因为辛德勒是德国人，所以他的下半身便是不断地逃亡。

虽然他的物质没有了，但他善良和正义的伟大壮举留在了所有人的心中，他得到了人们的尊崇，早已超脱了物质层面。

电影画面由黑白转成彩色，这是为你辛德勒转的，也是为正义转的。

关于观看辛德勒的名单电影的观后感5

这部电影，以前从初中开始，不止一次地想去看过，又不止一次地在电影的中途戛然而止。不是正因感觉的无聊，不是正因时刻的冗长，而是电影中又一次揭露起的纳粹种族灭绝和奥斯维辛集中营的伤疤，对于每一个甚至和犹太种族没有任何瓜葛的我们来说，无疑也会在几十年后的这天隐隐作痛，让人不忍。黑白的色调，频繁的枪声，孩子，老人和妇女们的哭叫，还有德国司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和残酷。二战，纳粹，集中营，犹太种族大屠杀，这些发生在另一个大陆的事情，留下的后遗症却漫步了整个星球，漫布了半个世纪。

一个晚上，最后把这部奥斯卡也能只为他作注脚的经典完完整整地看了一遍。音乐消失，居然不知道说什么为好。电影中的暴戾太多，苦难太重，救赎太过困苦，以至于他所承载的伤痛和所要表达的理念，让任何一位观众都感觉太厚重了，太沉重了，太多太多让人一幕便再也不能忘记的镜头，在鞭笞着控诉着那段历史，在涤荡着每一个观者的灵魂。

斯皮尔伯格终究是个伟大的导演和制片人——拥有犹太血统的他，十年磨一剑，最后完成了自己的心愿——作为一个被辛德勒救出的犹太人的后裔，他用自己最擅长的方式，向那个恐怖而黑暗年代里的博爱，表达了最崇高的敬意。

那是一段多么凄惨多么悲伤多么疯狂多么让人难以置信的历史啊。奥斯维辛的名字，注定成为整个人类的痛，当辛德勒走出工厂的大门，看到轿车的前盖上布满了集中营大烟囱纷飞的白灰时，他不能想象也不敢想象，又有多少无辜的犹太人，在毒气室中化为了灰烬。在那个悲伤的年代里，在所有纳粹党卫军的大脑中，犹太，简直就是“老鼠”和“低贱”的代名词，他们甚至制造了可笑的法律——任何把犹太人当人看的人，都违反了所谓的“种族歧视法”。然而，这些还远远不够。我不停地问自己，为什么人类能够残暴到那种地步?为什么一个人的仇恨能够轻而易举地被放大到一个世界的仇恨?为什么那些道貌岸然的纳粹党衣冠禽兽们竟然能够不眨眼地杀死成千上万人，甚至没有一点的恐惧，和负罪感?

影片中充斥着太多的特写，让人不想去想起，但又不得不想起。那个长着俊美面孔的纳粹司令官阿曼歌特，作为影片中最大的纳粹头目，他能够在清晨醒来穿着睡衣的时候，从别墅的天台上，开枪打向任何一个他觉得不顺眼的犹太人，然后继续和情人谈笑风生，似乎一切都没发生过;他能够头都不会地叫副官枪毙了给他提出中肯改造推荐的年轻女工程师，然后再叫手下按她的推荐执行;他能够正因一个逃跑的犹太人亲手杀死几十个无辜的人，能够正因一只到处乱跑的鸡轻而易举地结束一个人的生命……阿曼哥特，无疑是所有纳粹党人最阴暗狠毒一面的代表。在他那双漂亮的眼睛中，我们看不到任何的怜悯，任何的宽恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒绝，只有杀戮，只有高人一等的傲慢和无法言说的暴戾。

而辛德勒，恐怕就是片中唯一闪耀的人性之光了吧。在起初，作为商人的辛德勒，只是想利用战争的打响大发一把战争横财，他建立了工厂，为军队生产后勤物资，并雇用了大批比波兰人便宜许多的犹太难民。然和，这一举动也恰恰保护了工厂中的犹太人，正是正因他们所生产非是军需物资，因此阿曼哥特也没有权利滥杀工人。生来就是社交圈外交家的辛德勒能够自由游走于纳粹党的酒会中，和党卫军高层持续了很好的“合作伙伴”关联。凭借犹太人发财，是他的初衷。但当他亲眼看到阿曼等人在隔离区惨绝人寰的行经后，当他看到唯一穿着红色衣裙的奔跑中小女孩最终还是没能躲过纳粹枪口的时候，他觉发感觉到，自己就应做些什么。而他的工厂，正式最好的保护犹太人的天堂。他也以前担心过，担心雇用过多老弱病残的犹太人会危及到他和党卫军的关联，给自己的生命带来威胁。但之后，当阿曼通知他隔离区将被关掉所有犹太人都将被转移到集中营的时候，他被迫关掉工厂。他对同样是犹太人的经理说到，自己从工厂中已经赚到了一辈子都花不完的钱，此刻无论去哪儿都不成问题。然而这时，他看到了经理的眼神，那是一种绝望的眼神，是一种无助的眼神，是一种痛不欲生没有任何期望的眼神。辛德勒突然意识到，工厂的关掉意味着他的工

人们将全部被送到集中营，然后化为如同那天飘落到他身上的灰烬。

他最终明白了纳粹的黑暗远远超出他的想象。无辜的生命终究会被碾碎在阿曼的手心。于是，他动容了，他改变了离开的决定，他找来经理，把能够收集到和记起的1100个犹太工人的名字打印;他找到阿曼，用百万马克贿赂他，最后带走了1100个犹太工人。这是1100个人的名字，这是1100个人的生命。犹太经理用颤抖的双手拿着珍重的名单，泣不成声。他清楚，这是辛德勒耗尽了大部分的积蓄换来的。在那时的德意志，在那时的纳粹黑云下，在毫不相干的人们都尽力远离与犹太人的瓜葛的时候，竟然会有这样一位德国商人，他为了生存，同样带着纳粹的金质徽章，他为了利润，同样把战争看做机遇…但当他真真正正地感触到犹太人的痛苦之时，却做出了很多人不肯作出的举动。

最后，几番波折后，1100个犹太工人被安全地运送到新的专门生产军火炮弹的工厂，这其中，包括隔离区所有的孩子们。

但事情还远远没有结束，我们的慈善家在得知工厂生产的炮弹全部是劣质品的时候，他要求经理用自己赚到的马克去购买其他工厂的炮弹，再以同样的价格卖给军方。当诧异的经理问他为什么不去培训工人自己生产的时候，辛德勒决然地说——“当哪天这个工厂生产的炮弹质量合格了，才是我不能理解的一天”。在七个月的时刻里，辛德勒的军火工厂没有生产出一颗合格的子弹，没有得到一笔利润，相反的是，他还要支付大笔的工厂运营费和工人的伙食。

这已经彻彻底底地不再是一个工厂了。一个名正言顺的幌子，辛德勒，用自己破产的结局，挽救了1100个犹太人的生命。

这已经彻彻底底地不再是一种生意了。一个破产倒闭的公司，辛德勒，让他不幸中又万幸的员工们，活到了纳粹低头，德国解放的那一天。

那一天，他站在工厂的高台上，告诉他的工人们，他们能够走了，能够去寻找自己幸存的家人了，能够永远不用在担惊受怕和死亡线上生活了。他们，最后被救赎了。

那一晚，当辛德勒开着仅剩的资产——一辆汽车要离开时。所有的犹太工人来到了公路的两旁，他们送给了辛德勒此生最珍重的礼物——一枚戒指——在戒指上刻着犹太人的箴言

——救人一命，即救整个世界。

这时的辛德勒竟然不能自已。他眼含泪水，说——我本就应救更多人的生命，我本就应赚更多的钱，本就应不那么奢侈…他指着那辆车，说这还能救另外十人的姓名;他指着胸前的纳粹徽章，说其中的金子会让阿曼至少再给他两个工人…

但每个人都明白，他做的已经足够了，做的已经太多了…

影片的结尾，50年后，那些还活着的被辛德勒救出的人，或者是已经死去的人的后代，来到他的墓前，用犹太人特有的方式，向他们的恩人墓前摆满了石块。

1100个人的生命，和所有犹太种族的数量比起来，算不了的什么，和所有在二战中被屠杀的人的数量比起来，更算不了什么。但如同犹太人所说——救人一命，即救整个世界。

那辛德勒，到底拯救了多少个世界呢?