雨-魂作文

雨-魂作文（15篇）

1.雨-魂作文 篇一

书之魂作文2篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的书之魂作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

书之魂作文1

天下中谁人手中无书？可你仔细的听过书之魂对你说过的话吗？并不是你听不到，而是你不去听！如果不信，那么请听！

我是一本语文书的魂，我每天都和小主人在一起，那天晚上，小主人又温书到很晚才睡。小主人睡熟了，我们书这个大家庭要开会了，每个月的第一天，我们便要开个会。“你们知道吗？”老教科书说“小主人是很用心读书的，对吗？我陪伴小主人多年了。”这本教科书前辈是九年连用的“小主人的年龄再增加，可她的想象和发挥的能力却在退步，因为现在的教学都按标准答案走，可惜了小主人的能力，现在也只有课外阅读能叫小主人发挥！可那才多少分？”老教科书语重心长。“是呀！”别的书说。我实在听不下去了！离开了会场。我坐在书桌边，望着那熟睡的可爱的小主人，真叫我不忍，可现实就是那么的无情。我回想着小主人每天拿着我读到深夜，转天又疲惫的早起去上学。难道人们需要的只是好成绩，只是一张著名大学的毕业证书吗？难道能力不重要吗？我实在不忍心看着小主人从一个活泼开朗聪慧无比的孩子，变成一个书呆子，变成一个读书的机器。我更不想那本该生机勃勃的校园，变成一个读书机器进进出出的工厂。想着想着我入梦了，我梦见……

小主人快乐的把我装入书包，高高兴兴的走进那鸟语花香的校园。语文课时，我躺在小主人的书桌上，老师叫同学们发表着不同的见解。考试时，自由发挥的题多了，小主人捧着满分的卷子笑得合不拢嘴，几年后，小主人长大成为了社会中有能力的成功人士。

“铃~~~~”一阵清脆的铃声响起，我醒了，脸上还挂着笑容，可看着眼前小主人那疲惫不堪的样子，我知道梦和现实的差距。

读书、学知识应该是很快乐的，可为什么要用标准答案来破坏，破坏那本该美好的事物。书有魂，人也要有魂，可是现在的教学方法，把那天真无邪的孩子丰富的想象力和自由发挥的能力去除，虽然孩子们还有魂，可魂少了想象力和自由发挥力便不完整，然后再慢慢的消失，最终成为一个只认识标准答案的.机器，那样！人又和没有思维的机器人有什么两样？人应该是有思维的。标准答案并不是唯一正确的！孩子们记住，自由发挥潜力吧！这是我，一个书之魂的忠告。

书之魂作文2

拂晓，沙沙的风声夹杂着嗒嗒的雨声，还有窗户被风扇动的小声，将我从香甜的美梦中拉出来。我睁开朦胧的双眼，静静听着，又下雨了。身旁，是高大的写字台，堆积如山的书籍甚至差点儿将我压得喘不过气来。同时，也让我在无垠的学海上差点迷失方向。

但是，我心中那一束不灭的火，坚持让我维持方向。希望，就是大海中明亮耀眼的灯塔，让我在黑暗中找到航行的方向。我的希望，就是那些书山。它们是一把金钥匙，它的背后便隐藏着一个酷似奇迹的宝藏。我不是它的拥有者，但我努力试着成为。

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句千古名言正反应了古代学者对于书籍与知识的见解。“书籍是人类进步的阶梯”这是高尔基对书籍的认识。等等之类所有的名言都不为解释书籍人们对它的认识，见解，掌握与运用。

“读书破万卷，下笔如有神”，年少的杜甫说过，表明了他那远大的志向。我也深知，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这个道理。足见它们对于我并不陌生。

在我心中，永远都是知识占据首席。它们主宰着我，彻底将我垄断。正如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我的思想，是靠知识来日益壮大，健全的。我对知识的探求，就如一棵经久不衰的古槐树对于大地母亲心中精华的吮吸。

是书籍，让我这叶孤舟能在知识的海洋中稳住航向，能够一往直前。是书籍，它那独特的香味，承载着一段段令人永志不忘的过去，还有那份对于未来的憧憬。

我们再次回首，再次品位，再次感受它所带来的美好！品千古美文，吟万代佳句！

2.记“史”应写“魂” 篇二

历史文献片，当然首先要重“史”，但是，在厚重广阔辽远的历史中，“人”是最基本的因素，最活跃的因素，也是最重要的因素，是史之“魂”。而如何去把握这史之“魂”，如何使史之“魂”在历史文献纪录片中放射出五彩缤纷的灵光，则是我们这些纪录片工作者所应当牢记不忘并孜孜以求的要务。

2005年，是中国人民抗日战争胜利六十周年，为纪念这一重大事件，我们注意到这个特定历史时期的特定人物，决定拍摄纪录片《彭雪枫》。

彭雪枫是我党我军著名的军事家、政治家，英年早逝，为国捐躯时年仅37岁。如何选择历史资料，如何表现彭雪枫虽然短暂却绚丽多姿的一生，是摆在我们面前的一个课题。

经过慎重的思考，我们确定了一个原则，对于历史资料的选择标准，紧紧围绕突出一个中心：彭雪枫的精神——他的无比丰富而又高尚纯洁的精神世界，以此来作为这部纪录片的“纲”。纲举目张，这个基调一定，整部片子很快就确定了思路，我们决定从四个方面加以展开。

一、在民族危亡之时，以国家利益为己任、为民族解放而奋斗、以身殉国的高尚情操

彭雪枫在族叔的帮助下，先后到天津南开中学、北京汇文中学读书，但是，他并没有想着如何升官发财，而是接受了共产主义新思想，自觉以天下为己任，积极踊跃参加五四运动，而后又秘密加入中国共产党，立下了为民族解放而奋斗的高尚人生追求。在红军中，他逐步成长为著名的青年将领，爬雪山过草地，率部两渡赤水，攻克娄山关、首登遵义城，一系列战斗中他都是率部担任主攻。出使山西劝说阎锡山抗日，河南竹沟兴办军政抗日培训队，挥师东进创建豫皖苏抗日根据地，血雨腥风，戎马匆匆，直至34岁才结婚，37岁就为国捐躯，牺牲在抗日战场上，一生何其壮哉!

这是有着崇高追求的一生，这种崇高的追求使彭雪枫短暂的一生放射出耀眼的精神光芒。而纪录片《彭雪枫》首先是紧紧抓住这种精神的光芒作为彭雪枫一片的主旋律，不但写了人而且写了人的“魂”，整部片子也因此有了自己的“魂”。

二、上马杀敌下马安民的卓越才干以及这种才干的源头——挚爱学习

彭雪枫一生挚爱读书，在行军途中、在宿营地，他都抓紧每一分钟时间来读书学习。他写了大量军事论文比如《平原地区的游击战术》等用来指导实际斗争。他非常重视宣传工作，创办了著名的《拂晓报》和拂晓剧团。在创办豫皖苏根据地的过程中，他注重根据地老百姓的生产及社会治安，兴修水利、鼓励生产，在群众中享有崇高的威望。

三、对人民的无比深沉的爱，以及这种鞠躬尽瘁、死而后已的深厚情感

“彭雪枫卖马度春荒”，“怕扰民率部村外野地过除夕”，“疯牛角下救儿童”等等，几个生动的故事使一个爱民如子、爱民如父母的将军形象呼之欲出。

四、纯洁廉洁如出水芙蓉般的人格品质

一次雨夜让新婚不久的妻子步行回她自己十几公里外的营地，而不让她骑自己的战马(相当于现在领导的“专车”)。再如在冰天雪地的艰难岁月，拒绝兵工厂工人为他赶制棉大衣，坚持要等战士们都穿上棉衣以后他再穿。

什么是“魂”?对历史文献片而言，人是其“魂”；对人而言，“精神”是其“魂”。千万不能让一大堆历史史料淹没了人，不能只罗列历史而不见人、不见人物形象，应当时刻把突出人物刻画人物作为历史文献片的首要任务。在《彭雪枫》的创作过程中，我们始终牢记这一点。社会是“人”的社会，历史是“人”的历史，“见史不见人”只能是历史文献纪录片的不足甚至可以说是失败。

在《彭雪枫》这部片子中，我们还大量采用事件亲历者的同期声。从原中央军委副主席张震将军到彭雪枫在洪泽湖边大王庄住地的老房东——八十多岁的老人王家赞，从彭雪枫的侄子到彭雪枫驻扎过的永城茴村的老房东，从当年的红小鬼到新四军历史研究专家，请他们“口述历史”。这种“口述历史”使片中事件的参与人物成为历史的叙述者，借此给观众强烈的真实感。而这种真实感是历史文献片之所以成立乃至成功的首要基础。

口述历史是不得已的手段，当无法对作品的主人公进行“纪行”(历史文献片大多如此)——只好退而求其次，让相关人物“口述历史”，从而力求获得历史的再现，历史文献片也因而成为“纪言”的艺术。

对历史叙事的“宏大话语”丝毫不应该影响对人物刻画的“个性叙说”，恰恰相反，二者实际上应该是相得益彰相辅相成的。前者给后者一个广阔的舞台，后者给前者以鲜活的表现，绿叶红花，相互辉映。想一下我们头脑中的历史——屈原投江、荆柯刺秦、孙庞斗计、鸿门宴、三国鼎立、岳飞精忠报国、林则徐虎门销烟等，哪一段历史不是跟一个个鲜活生动的人物连接在一起的。

一个失去记忆的民族是可怕的、是很危险的。我们拍摄《彭雪枫》的目的也仅在于此，让我们不再失忆，让民族不再失忆。

目前的社会，物质享受大潮汹涌，沉浸于其中的人们很容易沉醉并且迷失，在物质享受物质追求的洪流中，至少，对于历史，我们不能失忆，而应警醒。

讲述历史，塑造史之“魂”是纪录片工作者的使命和不可推卸的责任，也是历史纪录片工作者应当孜孜以求的。《彭雪枫》获得了中国纪录片学会“中华荟萃”全国二等奖，也是纪录片同仁们对这部片子的肯定和对创作者的鼓励鞭策。

《彭雪枫》这部片子有一首片尾歌曲，也是主题曲，只有短短3句：“历史送走了人，时代留下了魂。人是历史的客，魂是时代的神。英雄流芳照千古，唤醒代代后来人!”录于此，和有志于历史纪录片创作的同仁们共勉。

(作者单位：商丘电视台)

3.作文家乡魂 篇三

家，是爱的港湾；

乡，是梦的凝聚。

我的家乡在长江边，风吹稻花香两岸。演绎了无数的刻骨铭心的故事。这里有着沉鱼落雁之容的绝色佳人。这里有有着忠勇赤诚之心的爱国之士；那里有潺潺的香溪水；那里有滚滚的汨罗江……无数的英雄往事在这里闪烁这耀眼的光芒。

一

似水流年，带走了她的笑；铭心刻骨，留下了她的.美；溪流重重，不变的是光辉……着

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

昔日，这河边还萦绕着昭君纯真的情思；这河里还漂流昭君撒下的花瓣；这河上还荡漾着昭君爽朗的笑声；这河中还倒映着昭君美丽的脸庞……

一切似曾在昨天，她因那沉鱼落雁之容而遭忌，被人在画上点了一颗痣，她本以为自己将在这深宫中呆上一生，但直至有一天，深明大义的她毅然选择了出塞。

娇弱女子，需何等勇气，何等毅力！她向我们讲述了这一悲壮的传奇！

一颗如水纯洁，如火赤诚的心在我的心中泛滥着热情。

二

滚滚的汨罗江仍那么雄浑有力的翻滚着，只惜爱国之士随着江水一去不返。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

那是你吗？远远听见尼罗江边回响在耳畔的叹息，不可一世的人啊！他的声音回旋在历史的天空。

那是你吗？远远的看见尼罗江畔一位诗人襟飘带舞，那是威严，那是肃穆，屹立于历史的浪尖。

是你，是你，梦见的就是你。只有你才会有“哀民生之多艰”的忠义，只有你才有“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的超然。

你因贤能而遭忌，诚谏而遭受放逐，最终，你决定与尼罗江的沙石为伴。

昨宵，汨罗江又涨潮了，可谁又知道，那不是涛声，声声是沉江的忠魂无泪的哀泣！

清澈的香溪水滋润了我们的品格；滚滚的汨罗江塑造了我们的灵魂。我的家乡―兴山真是一方宝地！

4.魂作文 篇四

那天，我乘公交车准备去新华书店买书。车行驶了一段路后，上来一位六十多岁的老奶奶，她满头白发，满是皱纹的脸上，一双眼睛不是很大，眼球带着淡淡的灰色。

从老奶奶上车开始，我便十分犹豫，总在想：我是一名

车停了下来，青年人下了车，老奶奶坐上了青年的位子，

5.中华魂作文 篇五

中国，这个美丽而富强的国家，曾经是那么的不堪启齿，因为中国过去太弱了，饱受他国的欺负，一幕幕恶行，虽然我没有亲眼看到，但我却亲耳听过，望着老人那平静而愤怒的脸，我的内心十分感慨，那该是怎样的画面啊，我的眼睛一闭上，便构造出了这样的画面；一个日本军官手拿一把刀向一个不同老百姓砍去，一个日本兵向一个手无寸铁的小孩子下了恶手…………

这些难道不够唤醒我们爱国，护国的心吗，请大家唤醒心中的中华魂，有一颗爱国的心，即使没有天生爱国的心，但后天却可以养成爱国的心。

念我中华魂，望我中国心，滴下爱国泪，只由爱国心。

6.透明身，玻璃魂 篇六

早在五千多年前，古埃及人便懂得了制作简单的玻璃器皿，这大概就是玻璃杯最早的雏形了。只是，直到十七世纪，这一本属于贵族阶级的玩物，才得以普及民间。

玻璃杯，其原始材质无非就是再普通不过的砂石原料，却经过人类的巧手锻造出摄人心魂的通透之美。时至今日，尽管它的地位已不再高高至上，铸造工艺也不再神秘莫测，但并不妨碍我们对它依旧保存着永不褪色的爱慕之心。

事实上，正是因为其纯粹的质感，让我们在这充满了纷扰的物质社会感受到一颗清澈明亮的心。而同时也是这份独特的纯净，使之获得了更多彩的生命体验——在其处于透明液体状未冷却凝固时，掺入铜或钴的化合物，便烧出了蓝色，掺入了锰化物，便得到了紫色，如果将多层不同颜色的玻璃融合在一起，还能生成彩釉、金丝、乳白、混色、螺纹等千变万化的着装，再加之可由设计者天马行空般任意塑造的外型，这无疑就是一场视觉盛宴。

如果要给其寻找一个特质所在地，瑞典的生动唯美、法式的飘逸浪漫、奥地利的清丽脱俗、芬兰的不拘一格等等虽然都颇成气候，却远远不及意大利的神秘多变极具代表性。意大利的威尼斯玻璃工艺始于十三世纪，精湛于十六世纪，细致优雅于十七世纪，并精益求精至今。对于喜爱浪漫的人们来说，这座绚烂的水城似乎总带着比其他城市更神秘的一张面纱，这层面纱不但源自它灿烂的地中海阳光与波光粼粼的湖水，还有大街小巷中旖旎的玻璃光辉，无论是质地还是格调，兼具古典韵味与现代时尚，无不让人沉迷其间。

如今，威尼斯出品的玻璃杯早已立足于世界翘楚之位，其推陈出新的速度更是惊人，但这里的各家工厂却依然保留着几个世纪以来最古朴的吹制工艺——当极具可塑性的玻璃熔融至1400度的高温，呈现似麦芽糖的半流体状后，吹玻璃的师傅便手拿一根长长的铁管，将一端伸入烧得通红的炉堂取出玻璃浆放在炉前的铁墩上，一边对着铁管的另一端吹气，一边用铁钳子夹着黏稠的玻璃浆塑形，在这一急速的降温过程中，于20秒内要做完翻转、提拉、弯曲等吹制过程，那一双恍如魔术般的快手在众人来不及惊讶的瞬间便幻化出了一件艺术品。

咖啡壶、醒酒器、细颈瓶、水杯、果汁杯、奶昔杯，啤酒杯、香槟杯、烈酒杯、甜酒杯、小酒盅、鸡尾酒杯、龙舌兰杯、威士忌杯、波特酒杯、雪利酒杯、干邑白兰地杯……这些看似只不过是一个个小小的器皿，却凝聚着人类千百年来所沉淀的无数想象力与创造性，伴随着丰厚的饮食文化底蕴，正经久不衰地影响着我们的生活品质。

通透的身姿，如一弯来自威尼斯的清澈之水，在神秘变幻中保持着自己的纯净，在精雕细刻间闪耀着熠熠的光辉，这是一种独属于玻璃的灵魂。

彩色玻璃器皿，让人似乎掉进了一个色彩的陷阱里 >MAISON&OBJET

彩色玻璃酒器、烛台、花器、零食盘，观赏与实用并重 >LZ生活经艳

酒具套装，颇有几份古典的意境与几份现代的张扬 >MAISON&OBJET

多彩水杯，具有符合人体工程学的杯身设计 >特力屋

7.故乡魂作文 篇七

祖国，用它温暖的双手紧紧搂往我们，让我们感觉不到一丝寒意。枪淋弹雨，有她为我们遮挡;困难时，是她挺身而出，为我们换来幸福。总而言之，它为我们阻挡着她力所能及阻挡的所有风霜，永远为我们释放着绵绵不绝的温暖。祖国，是我们最伟大的母亲。

祖国，当您陷入困境的时候，我们绝不会置之不理，绝不会让您伤心、失望的。亚米契斯曾说过“一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的.地位多么显赫，无论他多么有名，他也是一个卑劣的人。”当中国女排登上冠军宝座的那一刻，华侨也因此扬眉吐气，我们也为您感到自豪。您就像苍穹中最耀眼的星星，永远闪烁着，照亮了东方。而在残酷的竞争中，失败乃是兵家常事，重在参与。只要你尽力了，即使没有获得荣誉，祖**亲也不会责怪你，而且还会鼓励你。这就应了郑振铎的一句话：“成功的时候，谁也是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。”

当祖**亲陷入漩涡，不能自拔时，请不要离它而去，请伸出您的援助之手，与它并肩作战，相信团结就是力量。当你远在异乡，需要帮助时，请不要忘记曾经抚养你成长的祖**亲，它随时欢迎你回到她的身旁。

8.初中作文：武术魂 篇八

没有这方而的记忆。有的，只是老屋存放的几根1米长的竹棍和几把公公为我做的短木刀和短木剑。现在，我已无法理解他们存在的意义，然而每当我用手轻轻碰触它们时，就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂——它们是我留下的最原始的生命的痕迹。

也许我注定要和武术结下不解之缘。很早以前，我还在农村放牛，我便发现，我手中赶牛的木棍不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。因此心思与幻想，还有灵魂深处的`执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动它们在空中留下了一道又一道有力的印痕——它们都是属于我的生命的线条。

初中时填报第二课堂，我犹豫了许久，在表格一栏填上了“武术”。当我告诉父母，父母说：“自己选择的路就不要后悔。”是的，尽管在这条路上，每一步都是那么的艰辛，但是我勇敢地走了过来，用行云流水的招式诠释了中华武术的内涵与辉煌!

于是，就有了我和队友飞沙走石的对打，我在操场双刀飞舞的刀法，还有一柱擎天的剑术，甚至那快如闪电的拳法。武术的气魄潇洒，它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷——尽管在训练时不可避免会擦伤手，弄破皮，甚至在腾空动作时在空中摔下。但我们都没有放弃，清晨6点，晨曦中有我们的身影;傍晚6点，晚霞让我们跳跃在她的怀抱。不怕苦，不怕累，只要一人不言放弃，这个集体就不会放弃。付出的终究会有收获，最终我们的武术队精彩的刀法、棍术、拳法(南拳、长拳)在体艺科技节的开幕式上崭露头角，得以展示，表演结束后获得掌声如潮水般轰鸣。我们爱武术队这个大家庭——尽管只有26人，那种感情，强烈到可让任何人为之折服。我们从内心里去爱武术队，并心甘情愿的为之付出为之奉献，为了它流汗，为了它而高兴，为了它而悲伤。我们的情感可以说已经被武术队束缚了。这听起来似乎有点可怕。但武术的魅力就在于此。

我爱武术，只因我和它有缘分，武术的力量是很神奇的。当我受委曲时，我没有垂下头，因为武术给我的豪情;当困难来临时，我没被压倒，那是武术给我的力量……我感觉到自己与武术密不可分。我承认，我不能想象，也不敢想象在没有了武术的世界里生命会是怎样的——尽管它只是我的兴趣，但它也是我生命的一部分。

9.百年守护千年魂 篇九

只为守护着千年文明的“魂”。

有人说，敦煌是在佛光的庇佑下，获得了千年新生。

也有人说，敦煌是在信徒的孜孜坚守下，焕发了荣光。

然而，在这个方圆20公里都荒无人烟的戈壁孤洲上，佛光改变不了“交通不便，信息不畅”的现状，能传达声音的似乎只有风沙。来采风膜拜的信徒数量虽然很多，但鲜有人能呆久，只有楼阁角上的风铃叮当叮当地提醒大家时间的流逝。

千年敦煌的美，在世界上是独一无二的。但大半个世纪的事实告诉我们，能守护它的不再仅仅是“佛”，而是三代敦煌文明的守护者。守护者们以超越“信徒”的魄力与毅力，穿越了时间与地域的限制，穷其一生，只为守护着千年文明的“魂”。

将守护文明的意志扎根敦煌

“如果来生再到人世，你将选择什么职业？”

“我不是佛教徒，不相信‘转生’，但如果真的再一次重新来到这个世界，我将还是‘常书鸿’，要去完成敦煌那些尚未完成的工作”。

“敦煌守护神”常书鸿这样回应日本著名社会活动家池田大作的提问。这个早年留学法国的杭州人，将一生奉献给了“沙漠中的美术馆”，这不仅仅是个故事，还是一个包含着各种戏剧色彩的传奇。

1935年，常书鸿在巴黎塞纳河畔一个旧书摊上，偶然看到由伯希和编辑的一部名为《敦煌图录》的画册，约400幅有关敦煌石窟和塑像艺术的照片令他十分震惊。在国外引起了巨大轰动的效应后，身处其境的国人却依然不为所知，这是一种多么复杂的心情。学美术的常书鸿毅然带着妻儿踏上回乡之路，他想用自己手中的画笔复活敦煌之美，唤醒国人的心灵。

当亲眼看到254号窟内的北魏早期壁画《萨垂那太子舍身饲虎图》，常书鸿认识到，没有舍身饲虎的勇气，就做不好敦煌的事业、没有对千年佛教艺术的献身精神，就不可能庇护好这些无比珍贵的艺术瑰宝。常书鸿沉下心来，开始融入这个千年艺术世界里。

在1964年的全国政协会议上，周总理特意问常书鸿：“你的孙子也在敦煌吗？”常书鸿答道：“我还没有孙子哪。”周总理笑着说：“我的意思是：敦煌的事情不是一代人、两代人能够做成的。”在这一刻，常书鸿知道了应该如何把自己的一生和祖国、民族的生命结合起来：守护敦煌的历史责任非他莫属了。

常书鸿赢得了“敦煌守护神”的称号，他不仅将自己的儿子常嘉煌带到了守护敦煌文明这个大潮中，还以他的意志，培养了合格的文明守护者。晚年到来，经历了家庭破裂、严寒酷暑等磨难的常书鸿，却在佛国阳光中写下了“面壁”二字，并开始进入“化境”的思想境界。

他心满意足地指着脚下的土地说：“我太喜欢这个地方了，我死以后，一定要把我葬在这个地方。”“敦煌守护神”最终安静地将自己的灵魂埋在了这个地方。

九层楼对面有座圣洁却简陋的墓地

在二十一世纪初，“这个地方”还是一片低矮的坡地，它正对着莫高窟的标志——九层楼。这寸草不生的坡上埋着十几个人，他们生前，在敦煌研究院工作；死后，依然守望着莫高窟。

埋在这里的除了常书鸿和爱人李承仙，还有第二代敦煌守护者段文杰及其妻子的墓穴。

1944年，国画大师张大千将自己临摹的敦煌壁画带到四川举办展览，段文杰看后异常激动：“看到张大千先生的临摹作品后，我着了魔，所以我到了敦煌。”

1945年7月，刚毕业的段文杰来到了魂牵梦萦的敦煌。放下行李，他做的第一件事就是奔向洞窟。在洞窟里，段文杰惊喜万千：壁画原作比临品更美，美得令人震惊。但他同时更加心痛：风化脱落、烟熏火燎、手划刀刻……自然与人为的伤害令这些绝世的艺术品逐渐凋零。于是，他暗下决心：“不能让它再支离破碎了，不能让它再损毁失散了。”正是在这惊喜和痛心之间，段文杰把自己的后半生交给了莫高窟。

从1946年开始，段文杰前后共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，创下了莫高窟个人临摹史上的多个第一。尤其是他所临摹的《都督夫人礼佛图》更是复原临摹的典范之作，称得上传世之作。

1994年，在段文杰频繁的国际学术交流活动牵引下，敦煌研究院主办的“敦煌学国际研讨会”，有来自16个国家的200多名中外专家学者参加，“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面得到了根本改变，中国的敦煌学研究走在了世界前列。

时光是英雄的敌人，与常书鸿几乎前后脚来到异乡敦煌的段文杰，还是选择将灵魂留在了守护文明的墓地里。敦煌三危山下、宕泉河边那个不起眼的荒地，他与常书鸿一起开始“守望”——为之奋斗终生、魂牵梦绕的莫高窟。

从青春少女到满头华发的时代瞭望

前辈们安静地离开，后辈们前赴后继地传承着意志。

“一个原因促使第三代敦煌守护者樊锦诗来到了西部，那就是常书鸿精神。”

同为杭州人的樊锦诗，经历与常书鸿父子的经历完全不同，但他们来到敦煌、融入敦煌文化后的感受和心态，以至于以后走过的道路却完全相同。二十五岁来到敦煌的她，不久后便收到了一份特殊的礼物，敦煌研究院以她为原型，制作了一个雕像，取名《青春》。

岁月的磨砺，使原本身体并不好的樊锦诗，变得坚韧而执著。顶着“敦煌女儿”光环的她，也开始为保护文物寻找创造性的方法。站在时代的肩膀上，她创造性地提出了“数字敦煌”的创想。洞窟、壁画、彩塑及与敦煌相关的一切文物被加工成高智能数字图像。现在，游客“足不入洞”就能欣赏到莫高窟壁画360度的清晰展示，一举解决了旅游开放和文化遗产保护的两难问题。

樊锦诗在敦煌一待就是五十年。期间，她曾经与丈夫分开二十三年，二儿子出生五年，才从老家接回身边。最终，丈夫拗不过樊锦诗对敦煌的情，与她一同“腻”在了敦煌。

日出三危，日落鸣沙，大漠的风沙吹白了樊锦诗的双鬓，但敦煌莫高窟却在樊锦诗和她前辈们的手中，洗尽尘沙，重新容光焕发。

于右任先生说过：“选择敦煌莫高窟，就选择了牺牲。”

百年转瞬即过，岁月或许会让文明的守护，多增伤感，那块圣洁的墓园里也许又将不断地竖起新的墓碑吧。时间流逝，但敦煌不会将他们忘却。与那些傲然镌刻于山石间的璀璨壁画一起，每一块立在风中的墓碑都将保存于文明的长河中。

百年守护千年魂。敦煌壁画背后发生的这些感人可泣的故事，也将为数千年后的“敦煌壁画”，增添许多感人肺腑的传说。

10.梅花魂作文 篇十

船快开了，妈妈只得狠下心来把我拉上了大客轮，哪知外公也随着上船了，给了我一块手绢——一色雪白的麻布上绣着血色的梅花，对我说：“莺儿，你要好好保存这梅花绢和梅花图，在生活中。学习中。你要做一个像梅花一样有品格有骨气，从来顶天立地，不肯低头折节的人，这是对你的期望，希望你能把我的心带回祖国!”

我对外公保证：“外公，我会的，我会做到的!”外公笑了说：“莺儿，我相信你，不要辜负我对你的期望。”我回答到：“我会的，不会辜负您的期望。”

11.炽魂黯然作文 篇十一

炽魂黯然

像一朵白云在光的重压下超载坠落，扑灯蛾依稀看见一朵浪花的形成，眼睛里装满地球末日的荒凉，为光亮添上翅膀，把夜划成横七竖八。在整个过程中，我是如此光明磊落。

12.台湾山海魂 篇十二

从台北出发往南,沿途可以看到魂牵梦绕的台湾海峡,遥看对面的大陆,和我们一起前行的台湾吴小姐的父亲,是国民党空军,1949年驾机随国民党一起撤退到台湾,与家里亲人一别就是几十年,他经常站在海峡边遥看大陆,虽看不到什么,可心却早已飞往大陆亲人身边,台湾海峡，就像一道屏障，阻隔了两岸亲情。现在我们在海峡边遥看对岸，体会这些身处异乡人们的心情，内心久久不能平静。

座落在高雄市国立中山大学大门口右侧山顶上的英国领事馆,始建于1865年,是英国人在台湾建造的第一栋洋楼,它有美丽的拱式廊,极具英式建筑风貌,户外可俯视高雄港西子湾海景,用高倍望远镜,就可以看到台湾海峡更远的地方……

一路南下,到了台湾的最南端,有名的两个景点,一个是位于鹅銮鼻公园东南侧,一个是位于后壁湖和白砂前端的猫鼻头。

快到鹅銮鼻时开始飘起了小雨,踏着飘淋的小雨,穿过丛林小道,顿时眼前一亮,刻有台湾最南端的标志牌跃入眼帘。鹅銮鼻公园东南侧，有个圆形标志牌，上面写着“台湾最南点”，后面树立着一个半圆形和一个环形的雕塑，不大的观海台站满了人，虽显拥挤，可每个人的兴致不减，纷纷在这个珍贵的标志前合影留念。

放眼望去，阴沉沉的天，绵绵细雨中的大海，虽不那么蓝，但波涛起伏，加上云层翻滚，气势恢宏，亲临最南端才能体会这种兴奋的心情，心胸豁然开朗，恨不能大声高喊，哎——台湾最南端——我们来了——

环台湾最南点标志一圈,我们又乘车前往另一个南端,猫鼻头。此时,天色渐变,风雨骤起,举步维艰,待到海边,猫鼻头(台湾人的昵称)处已乱云飞滚,小心翼翼奋力顶风雨靠近海边围栏,只看见海浪从远处奔腾而来,拍打着近处的岩石。“猫鼻头！猫鼻头！”人群中有人高叫着,我定睛一看,果然有一个像猫样的岩石,面对大海,昂首翘尾,据陪同的吴小姐说,是岩石坠落而自然形成的,可真神奇。海浪拍打，浪花飞溅，煞是好看！

不同的天气，海边的景色也是千变万化的，蓝天碧海固然好看，可乱云飞渡，浪涛滚滚，更有气势。雨渐渐小了，我们登上了观景台，放眼望去，独特的海景，让人感觉大自然的威力，海天一色，灰暗低沉，更具韵味，尤其这里能够看到黑潮暖流。黑潮暖流是流经台湾南端最重要的海流，其主流经东部，沿岸北上，支流则沿西岸流向台湾海峡。海之魂魄让我们陶醉,特殊的同胞之情,更赋予大海生命,奔腾不息,源远流长!

随着黑暖流北上支流,第二天我们开始返回,向台湾北面继续出发。一路上天气开始放晴,美丽的太平洋蔚蓝蔚蓝的,一望无际。经长途跋涉我们到了太平洋边的七星岩,那是台湾早期许多电影的拍摄地,美丽的七星岩,四周环绕大海,而台湾尤如明珠镶嵌在海面上。沿着太平洋我们又乘坐了一小段火车,随着列车的飞驶,我们心已融入大海。

游览了泰鲁阁,接着我们又到了极具震撼力的野柳地质公园。野柳位于基隆西北方约15公里处，紧靠东海，界于北海岸的金山与万里之间。岩石的形状各异，有象石、仙女鞋、豆腐石、生姜石、女王头、风化纹、海蚀崖、情人洞等等。

东北季风与强浪持久地吹拂和拍打，是形成野柳多样地景的基本条件，大自然鬼斧神工赋予了台湾野柳海边小渔村这奇妙的景观，可谓是大海大风作斧，砂岩作石，为我们雕刻出壮丽的群塑。我们纷纷在不同的奇石前照相留念，地质公园的工作人员时时提醒不要跨过红色警戒线，因为变幻莫测的东海风浪随时会袭来。

几天来，台湾的海岸虽不能尽收眼底，但也略知一二，海的魅力到了野柳，已充分展现，我望着大海的杰作，进一步体会到为什么台湾这么让人魂牵梦绕，海之魅力就是其中重要因素之一，我爱大海更爱台湾，就要回大陆了，我心仍系着蔚蓝的大海，心系着臺湾，心系着两岸的和谐，心系着再来台湾！(责编 田 慧)

13.英雄魂作文 篇十三

窗外的雨淅淅沥沥的下着，和着教室里沙沙的.写字声，掩盖住我那怦然的心跳，闭一下眼，深呼吸一口，打开记忆的闸门，慢慢品评着心中那一个个人物……

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”“国破山河在，城春草木生”。

是你吗?诗圣，古来圣贤皆寂寞，孤独的你用文字震撼了世界，却无力挽回李氏王朝日益衰败的局面。忧思，是你的精髓。激愤，是你的灵魂。你的一生，是无奈做主调，遗憾做挽曲的凄婉旋律。

“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

是你吗?东坡先生，你才冠天下，那一篇篇脍忌人口的雄词雅文，不知道倾倒了多少才子佳人，可又有谁知道，在你心中还有一股冲天的豪气，你渴望为国效力，渴望提抢上马，驰骋疆场，可救世济国的大门始终没有向你打开，反而一贬再贬，最终在调任的土中离开了人世。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“青山遮不住，毕竟东流去。”

是你吗?稼轩居士，怀着乘长风破万里的壮志，抱着了却君王天下事的豪情。出生在江南的你，年方二十就走上了收复河山血战沙场之路气吞万里如虎是你亘古不变的追求。在追求理想的道路上很孤独，于是你把目光投向了南方，那个只知偏安于东南一隅的南宋小朝廷勾起了你无限的希望。于是，你把一切都押在了他身上。而你却由此犯下了一个无法弥补的错误，滔滔江水冲破重叠青山，向着海洋一泻千里。看者这一幕，你是否又羡慕又苦闷?你想化作一倾碧涛向着目标千里奔流，但英雄壮志难酬，总是使人空悲切。

14.英雄魂作文 篇十四

英雄，一个震撼我们五千年的名词：一对闪亮的`字眼，一种正义的象征，一曲光彩夺目的史诗，一项催人奋进的事物，一份推动社会和谐的力量!

“自古英雄出少年”，自有它的合理之处。而且，少年强则国强，少年进步则国家进步。中华

自古英雄魂：英雄自古出少年，少年磨练造英雄，英雄铸成中国魂!

带领中国人民站立起来当家做主的一代英雄、我们敬爱的毛泽东主席说得好，“数风流人物，还看今朝。

15.铸造军工魂 篇十五

传承军工文化底蕴

二十所是我国重点军工电子研究所，前身是创建于1958年的中国人民解放军总参通信部西安九〇四厂。1961年，基于填补国内导航技术研究的空白，建设强大空军、海军和支持国民经济发展的战略需要，国防部国防科学技术委员会决定，在九〇四厂基础上成立无线电导航研究所。正如二十所原所长高飞在回忆二十所前身九〇四厂筹建工作时这样写到：“我到西安时，身边没有一兵一卒，厂址是一片农田，困难之多，可想而知。在建厂初期，同志们为社会主义建设事业，下定决心，艰苦奋斗，克服困难，做好工作，力争为改变我国一穷二白的落后面貌，雄立于世界民族之林而多做一些贡献。这是全国人民在党的领导下为建设社会主义，奋发图强，无私奉献的伟大的时代精神的缩影，这是老一辈人永远难以忘怀的。”

五十余年，二十所人对国家军工事业的追求，从未改变，历久弥坚；二十所人对于国防科研事业的使命，从未懈怠，矢志不渝。

1963年，国防部十院正式发文批准二十所成立雷达研究室。1965年，二十所退出部队序列，划归国务院国防科技工业部门管理。五十余年来，虽几经隶属变迁，但他们始终牢记周恩来总理等老一辈无产阶级革命家的殷切嘱托，秉承“国家利益高于一切”的核心价值观，致力于导航、雷达、通信等专业的国家重点军工电子项目的研制和生产，为提高我国武器装备能力、保卫国防安全、维护国家利益做出了突出贡献。到今天，二十所已成为中国电子科技集团公司下属的大型骨干研究所，五十余年来，为国防和国民经济提供设备14000多台（套），并获得省部级以上科研成果奖200余项。其中“十一五”期间，获得国家、国防、军队和集团公司奖项27项，有13项我所为主要完成单位，其中国家奖3项，国防奖6项，军队奖3项，集团奖15项。

突显军工文化特色

为了使传承了半个多世纪的军工文化在新的历史时期得到继承和创新，二十所坚持做好理念形态文化的建设工作。为此，全所组织了各种形式不同的活动，对二十所军工文化进行梳理、总结和提炼。二十所在军工文化建设中，始终把建设特色文化作为重点来抓，积极探索，不断创新，全面致力于型号文化、质量文化、安全文化、保密文化、人本文化等独具二十所特色的文化建设。

打造军工型号文化，弘扬核心价值观。二十所作为国家重点军工企业，承担着大量重点型号研制项目，这些重点型号工程任务量大、技术含量高、技术难点多、协作范围广，生产周期长，且经常需要长时间进行外场试验。有的项目研制、生产时间紧张，任务急，常常需要在很短的时间内完成大量的工作任务。为此，所党委经常在全所职工中开展集体主义、爱国主义和共产主义教育，连续16年，坚持在每年“五一”、“七一”、“十一”等重大节日，组织全所2000多职工举行升国旗仪式。同时，将每年开展的所级先进工作者表彰、新党员入党宣誓、科研生产动员等与升国旗仪式相结合进行，大力弘扬核心价值观，积极倡导良好风气，树立职工的集体主义、爱国主义和共产主义思想；大力弘扬“两弹一星”、载人航天精神以及中国电科预警机精神，促使“国家利益高于一切”核心价值观进一步深入人心。

在国家重点型号任务面前，党员、领导干部更是责无旁边贷，走在职工群众最前面，发挥共产党员模范带头作用，在所党委开展的建党90周年系列活动、创先争优活动等活动中争做党员示范岗，争当优秀共产党员，争当军工文化的楷模。2012年二十所党委在全所发出了“我是一名党员、争做一面旗帜”的倡议，并于6月25日举行了“我身边的共产党员”演讲比赛，在全所范围内引起了强烈反响，对科研生产起到了积极的推动作用。

打造军工质量文化，为部队提供顶用可靠产品。质量是军工企业的生命，质量文化是军工文化建设的重要组成部分。二十所军工质量文化理念是：立足诚信，关注细节，面向顾客，追求卓越。二十所始终把产品质量放在首位，以质量保进度、以质量确保最终产品“一次成功”，当质量与进度、质量与效益发生矛盾时，必须以质量为先。

多年来，二十所积极致力于持续改进质量管理体系过程，不断增强顾客满意度。2011年对全所170余个质量体系文件完成了换版修订。同时，二十所还将军工企业社会责任体系建设纳入企业长期发展战略，动态科学地规划军工企业未来社会责任体系内容。

近年来，随着二十所交付产品数量成倍增长，用户对售后技术服务工作的要求也越来越高。为了保证售后技术服务工作的质量和时效性，二十所再次将提高产品质量和售后技术服务水平作为二十所应该承担的国家安全责任，站在保障军队“打赢未来战争”战略的高度，将“为部队提供好用、管用、顶用的装备，为部队‘两成两力’建设做出贡献”作为我们做好军工质量工作的誓言，开展了武器装备的质量万里行活动。

打造军工保密文化，捍卫国家安全。保密工作关系国家安全和根本利益。多年以来，二十所坚持“国家利益高于一切”的核心价值观，保密工作机构根据国家保密法，逐步完善保密工作体系，加强保密工作物防、技防体系，强化各级人员保密意识，积极开展各种形式的题宣传教育活动，开展涉密人员忠诚教育活动，营造浓厚保密文化氛围。2011年，我所以485分的优异成绩通过国家军工保密资格审查认证中心现场审查组对我所的保密资格现场审查认证。此次审查认证，健全完善了各项保密制度，从整体上有效提高了二十所所保密安全防范能力。

打造军工安全文化，构建和谐环境。安全生产是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，是一切工作开展的基础。二十所长期恪守“安全第一，预防为主”的安全方针和安全生产发展理念，采取各种措施，从根本上枉绝各类安全事故的发生，实现了安全、文明生产，保证了职业健康和安全管理体系的持续运行，并于2009年通过了国家环境和职业健康安全管理体系审查认证。

打造军工典型示范文化，发挥军工文化导向作用。二十所结合年度行政、党、工、团评优、重大突发事件总结和各类劳模、先进的推荐评选，组织开展所级先进工作者、质量标兵、先进党支部和优秀共产党员评选活动，在企业内部树立能够体现企业理念和价值观的典范人物。同时，通过举行隆重的表彰仪式和报纸、网站等多种形式广泛深入地宣传报道，强化职工对军工文化的认知与认同，扩大先进典型在职工中的影响力，打造敬业奉献、和谐奋进的典型示范文化环境。目前，二十所每年用于评先、奖励先进方面的资金多达50万元以上。特别要提到的是从2003年起二十所开展的年度先进工作者评选活动，开展十年来，至今有近100人次获此殊荣，已经成为二十所评先推优的一个“品牌工程”。与此同时，二十所还大力宣传推广“五一劳动奖章”获得者张修社、马芸、何建新，全国先进科技工作者李跃，“全国巾帼标兵岗”，“全国五一巾帼标兵”、陕西省先进工作者朱延军等一批具有时代特征的先进集体和个人，以此带动广大职工形成了正确的行为方式和行为规范，优良的工作作风和积极向上的精神风貌。

打造军工幸福文化，构筑和谐二十所。二十所作以职工为本，关注职工的权益和发展，倡导发展成果共享，通过“构筑幸福二十所工程”，千方百计创造条件为职工提供良好的工作条件和居住、生活、健身、娱乐条件，提高职工幸福指数，一是实施“乐居工程”让职工乐居宜居，幸福生活。二十所职工住房面积从户均55㎡增长到110㎡，提升了二十所员工生活品质和幸福感；二是实施“健康工程”让员工身心愉悦，幸福安康。陆续建成总面积1.2万平方米的导航运动中心、总面积2400㎡的导航职工餐厅，为全所员工提供了健身场所和免费午餐；投入1000多万元改善医疗设施提高了员工的医疗保健水平；三是实施“夕阳工程”让离退职工共享成果，幸福养老。自筹资金近亿元为离退休职工发放生活补贴；在全所4个社区建设了面积达850㎡的5个离退休职工活动室，满足离退休职工日常娱乐活动需求；通过开办老年大学，为离退休人员提供一个老有所学、老有所乐、老有所为的平台。让全所2000余名离退休职工科学养老、文化养老、和谐养老。

“构筑幸福二十所”在集团公司和省委科技工委产生了很好的示范效应，2011年，二十所荣获“2010～2011年度中国电科十大营造和谐氛围工程”称号、2012年荣获“中国电科七好创新团队称号”。