传统礼仪文明第十讲

传统礼仪文明第十讲（11篇）

1.传统礼仪文明第十讲 篇一

【杨时立雪】

宋有杨时。师事程颐。雪深一尺。侍立不移。

【原文】

宋杨时、字中立。潜心经史。第进士。调官不赴。以师礼见程颢于颍昌。相得甚欢。及归。颢目送之曰。吾道南矣。颢卒。又从程颐于洛。年已四十。事颐愈恭。一日、颐偶瞑坐。时与游酢侍立不去。颐既觉。门外雪深一尺。

二程为当代名儒。杨时舍官师事之。知所择矣。其后历知浏阳余杭萧山三县。皆有惠政。最可佩者。侍立师旁。雪深一尺而不去。盖其得力于二程之礼教多矣。

【白话解释】

宋朝时候。有一个姓杨单名叫时的人。表字就叫中立。他读书对那经书和史书很用心。中了进士之后。朝廷里调他去做官。杨时不肯就。他到颍昌的地方去。拜了大程夫子名叫颢的做先生。师生们都很欢心。等到他回去的时候。程颢双眼送着他说道。从此我们的大道。传到南方去了。程颢去世了以后。杨时又到洛阳地方去。在二程夫子名叫颐的那儿受业。这时候、杨时的年纪已经有四十岁了。可是侍奉先生愈加的恭敬。有一天、程颐偶然闭了双眼坐着。杨时和一个同学、姓游名叫酢的、在程颐旁边侍立着不去。等到程颐醒了。门外面已经下了雪、有一尺多厚了。

2.传统礼仪文明第十讲 篇二

奥运会召开之前，我们周围，从学校到社会，从街道到居委会，处处挂着横幅——“迎奥运，讲文明，树新风”。电视中不断播出的是以文明、微笑为主题的公益广告。在奥运会召开期间，无论是北京市民，还是现场观赛的中国观众，都给世人留下了良好的形象。而当我们进入“后奥运时代”，一些不文明习惯便大幅反弹，社会好像进入“文明疲劳期”。于是，一些负责文明建设的部门，便想方设法策划文明创建项目，包括不文明曝光行动、百日文明整治行动等等。而有些做法妥当与否引来了不少争议，例如针对交通违法行为的“曝光新政”，为了培养行人遵守规则的意识，不惜用“示众”的形式来威慑。这样管制出来的“文明”，在没有摄像机的时候，恐怕还是很难奏效。其实我国本来就是一个文明古国，素有“礼仪之邦”的美称，传统礼仪文化源远流长，特别是中国的古诗文绵延了几千年，植根于中国的历史，保留了中华民族传统文明礼仪的精髓，是中华民族文化永远的根。选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多，而且涉及礼仪的面也很广。所以，在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育，不但能将文明礼仪教育常态化，而且也是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值体现。根据传统文明礼仪的形式以及在教材中呈现方式的不同，古诗文教学在渗透文明礼仪教育时，也可采用不同的方法手段，现介绍几种，以供参考。

一、直接讲解

教材中有些涉及文化礼仪的内容，因为时代久远，流传下来已不多见，与学生的现实生活会有不小的隔膜，所以阅读起来会有一些障碍。这就需要教师直截了当做一阐释。例如，在教学王羲之的《兰亭集序》时，不少学生对文中提到的“修禊事也”、“流觞曲水”一无所知。这时，教师可以在收集一些相关资料后，为学生做详细讲解：“《后汉书·礼仪志上》曰：‘三月上巳，官民皆洁于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疚为大洁。洁者，言阳气布畅，万物讫出，始洁之矣。也就是说，‘上巳这天，人们要相携往水边焚香沐浴，以祓除不祥，这就是‘修禊。修禊祭祀仪式后，进行曲水流觞的活动，尤为文人所喜爱。流觞，也称‘流杯，就是投杯于水的上游，听其流下，停在何处，则其人取而饮其酒。”这样，学生一方面了解了中国古代的传统风俗礼仪，另一方面也体会了文本中传达的那种魏晋雅士文人的流风遗韵。

二、结合文本

古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相连，不可分割。这时候，教师只须结合文本，适当点拨，就能水到渠成，让学生心领神会。《陈情表》是高中语文的名篇，李密想辞谢晋武帝的再三征召，在封建社会里，辞诏的话可不是那么好说的，稍不留神便会以“不忠”之罪招致杀身大祸。为此他找到了一个响当当的政治依据，这就是晋武帝自己提出来的“以孝治天下”的口号。在这里，教师可以适时点拨“孝悌”这一传统文化礼仪：孝，指对父母要孝顺、服从：悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝为百行之首。”再结合文本看，李密在结构全篇时，就是紧紧扣住了一个“孝”字，将他对祖母的深情，祖母病情加重，使他进退两难、狼狈不堪的情境描绘得淋漓尽致，以致晋武帝不仅没有对李密的“辞不赴诏”表示不满，而且还痛快地答应了他的请求，甚至赏赐他两个奴婢，命郡县按时给他的祖母送饭。传统文明礼仪的讲解与文本紧密相连，不知不觉中达到了研习文本和渗透礼仪的双重目的。

三、当堂演示

传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法，是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。因此，它具有较强的操作性和现场感。教学中，择机演示一些传统礼仪规范，不仅可以激发学生兴趣，更可强化他们对文明礼仪的记忆了解。教学《史记·项羽本纪》，其中对座次的介绍就是这样一个典型的例子。文中写道：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向座。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”教师可以向学生介绍：古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。由此可见，项王座次最尊，张良座次最卑。项羽和刘邦都是秦末农民起义军的领袖，身份地位应该是相同的，但项羽却把自己置于尊位，而把客人置于卑位，这不但反映了刘、项的矛盾，更表现了项羽的惟我独尊的思想性格。此时，请学生分别以古代常规的座次礼仪和项羽鸿门宴的待客座次分别演示，让传统的礼仪形式和项羽的人物特点，在演习的举手投足间表现得形神兼备。

四、归纳比较

除了针对某一篇章在教学中渗透礼仪教育之外，我们还可以跳出文本的局限，从“面”上加以整理，并进行横向的比较，进一步加深学生的印象。例如，教师可以将古人宾主见面的常用礼节加以归纳：“拱”是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”“长揖”是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。“顿首”是古时一种拜礼，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”“跪”是两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进缶，因跪请秦王。”……然后让学生搜集整理关于古人分别时的常见礼仪：1．饮酒作别，王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”2．音乐作别，白居易的《琵琶行》“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”3．折柳相送。李白《春夜洛城闻笛》“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”4．设帐饯行。柳永《雨霖铃》“都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。”……教师与学生的归纳互动，对激发学生学习传统文明礼仪的兴趣，锻炼举一反三的能力，大有裨益。

3.第十讲 看图想象说故事 篇三

看图想象说故事

【教学目标】

调动学生已学知识，检查学生对四素句的掌握情况；图片分析，生生合作，师生交流，鼓励学生充分发挥想象，在锻炼孩子连词成句能力的同时，着重提高学生连句成段、成篇的能力；引导学生仔细看图的同时，充分发挥想象，根据图片写一个故事。【教学重点】

提高学生连句成段、成篇能力的同时，在充分发挥想象的基础上根据图画编写一个小故事。【教学难点】

在仔细观察图片的基础上，引导孩子充分发挥想象，根据图画编写一个小故事，培养学生的想象能力。【教学课时】2课时

40分钟/课时 【教具准备】

图片、游戏奖励卡

【教学过程】

一、导入

师：仔细看看下面这幅图，说一说什么时间、地点、谁、做什么。

师：把这几个内容连起来说一说画面内容。（生独立说、个别展示说、生评、师评）。这个小故事怎么样？今天我们就一起来学习看图说故事。设计意图：通过看图口头表达练习四素句，在师生交流中把握图画基本内容，导入课题。

二、写话指导

1.演一演、说一说

师：要把这个小故事说好，大家还要想一想三只小兔子在采蘑菇的时候会说些什么，想好之后小组交流，请三个同学上台演一演。（生展示、老师点评）

设计意图：在师生交流、生生交流、合作展示中，发挥想象力，把静态图画中的对话表达出来，激发学生想象力和看图说故事能力，在老师的总结中加强对看图写故事的认识（四要素、对话等）。

2.我来试一试

师：通过大家的交流、合作已经学习了怎样看图说故事，现在大家一起来看看下面这幅图，尝试着用上给的词说一个故事，说完后小组内交流，推选一个说的最好的上台展示。

设计意图：通过看图、用词，根据图画内容说几句话，在连词成句、组句成段中把故事说好。

三、写话实践

1.看图说一说

师：仔细看看下面这幅图，同桌交流说一说图画内容，在合作中说清四要素，让故事内容更丰富。

设计意图：口头练习为动笔写图画内容做铺垫。

2.写一写 师：同学们已经把图画内容基本说了出来，那么在这个故事中小兔子会想些什么呢，自己想一下把它写出来，读给大家听。（学生互评）

设计意图：在主动思考、学生互评中学习看图讲故事中加入人物想法，让故事内容更丰富、生动。

3.说一说、写一写

师：老师出示了“小鸡过河”这组图片，先看懂图画内容，同桌简单交流用简单的一句话说出主要内容，再发挥想象力，写话时加入它们之间的对话和想法。(生独立思考、交流作答、师随时点评)设计意图：在看图、交流中把握图画内容，在通过对话、心理活动等扩展句子形成段落，让小故事更丰富、生动。

四、练一练

4.传统礼仪文明第十讲 篇四

一、企业安全文化建设范例

（一）某油田安全文化推进研究

某一石油企业，具有数万职工，有三级企业，他们在做安全文化建设的推进研究时，首先列了一个科研项目，做了前期开发的准备，并在此基础上做了以下三件事。

1.编写《HSE文化手册》

HSE就是健康、安全、环境的一体化，这个手册是推进安全文化研究的文化学理论指导，是把工会宣传的安全活动、企业的安全文件和领导的讲话与照片互动起来，进行文化学与安全学的结合。

（1）《HSE文化手册》内容

① 序言。包括要用自己的安全宣言、共同宣誓词。

② 观念文化。企业所倡导的核心理念体系是“健康之上，安全第一，环保领先”，健康是员工最大的福利，安全是作业坚守的原则，环保是永恒的追求。

安全文化的建设要创造三力特色文化：第一，竞争力，安全要作为竞争力之一；第二，执行力通过文化建设提升企业的执行力；第三，生产力，通过安全文化建设提升企业的生产力，安全也是生产力。

③ 物态文化。追求物态本质安全，从硬件上保驾护航，实施“三标三一”的物态建设目标。

◆“三标”：环保达标、装备技术达标、现场就业达标，这是一种战略。◆“三一”：科技新、现代管理和全面素质。

④ 行为文化。明确三种人的行为准则：一是决策者；二是管理者；三是员工。观念引导意识，意识强化责任，责任规范行为，行为表现素质，素质决定命运。

⑤ 管理体系。策略管理的方法，强化的管理模式。（2）《HSE文化手册》功能 ① 对内有引领、引导作用。

② 对外讲究外表的精美，体现企业的文化内涵，宣传广告使用。2.《HSE文化建设规划》

《HSE文化建设规划》必须处理好安全文化与安全管理的关系，内容包括：

（1）培训体系的方案优化工程。用文化学积累理论、行为科学等来改进和优化培训体系；

（2）职工的亲情参与制；（3）工程+班组长素质工程；（4）员工自律参与制；（5）评价体系问题；（6）系列活动；

（7）高危行业的三法三卡。

3.《HSE文化测评指标体系和实施办法》

安全文化是软科学，用半定量进行测评，目的就是要通过设计出的指标对定性定量的一个测评结果，以此来推进安全文化建设，提升安全预防能力。考量安全文化，除了要有测评的工具，企业还要制订一个安全文化考核的实施办法。

（二）某海洋采油厂安全文化创新研究

1.《安全文化手册》

（1）《安全文化手册》的卷首语：要与企业定域和企业特点相关。

（2）《安全文化手册》的内容要包括四篇：观念篇；方略篇；行为篇；管理篇。其中方略篇要体现企业基本的文化内涵）；

（3）《安全文化手册》的特点：宣传。2.《安全文化建设成果汇编》

安全文化建设是企业多年来成果体现的一个载体，就是指把过去的优秀成果总结在一起，称之为《安全文化建设成果汇编》，主要内容有：

（1）公司的基本情况，安全文化建设陈述；

（2）公司生产、安全发展、管理、领导、创新、业绩等的情况介绍；（3）企业的管理文化、价值观、领导承诺等理念；（4）具体行为文化的成果；（5）制度文化建设的具体内容；（6）管理文化建设的具体内容；（7）物态文化成果。

3.一套高危作业岗位现场安全文化------《三法-三卡》

“三法三”卡是现场班组的问题，是现场安全文化建设的基本形式。

（三）某油田井下安全生产与HSE标准化建设规划

某油田企业，把安全文化建设认为是标准化建设。首先是对企业的安全生产进行全面诊断，通过调查研究，分析企业的管理现状，找出存在的问题，总结成效，再提出建设方案，该企业施行的是安全生产的管理文化兼容模式。

1.安全生产与HSE诊断研究

（1）诊断的手段：用系统工程、用安全科学原理、概率统计、科学管理等。（2）诊断的过程：抽样调查、访谈等。

（3）诊断分析的内容：现状、人力资源、队伍、管理、机构、组织结构、机制、生产经营等全方面的内容。

（4）诊断分析的角度：直接针对安全生产的状况进行诊断，从时间和空间两个角度的事故状况分析，从人类事故、交通事故、人身事故三大方面分析，从一线单位和后勤保障以及多个角度进行全面的分析找出问题。

（5）诊断的结果：关键是找出存在的大问题，比如执行力和遵循管理的问题，资源保障、培训、信息、信息报告、文化、本质安全以及管理理念等方面的问题。

2.安全生产质量标准化建设方案（1）设备标准化建设。

（2）人的素质的标准化建设。包括：班组长素质工程、自律参与制、亲情参与制、小队名誉员工制、专业人员的引进机制以及培养机制等等。

（3）作业调控的标准化建设。

（4）管理标准化建设。包括：机制方案、购进有效的企业管理机制等等。

第十一讲 班组安全文化建设理论与实践（上）

一、生产班组与安全文化的关系及作用

提升安全生产管理，所关注和重视的两个方向有：质量标准化建设问题和班组安全建设的问题。企业安全文化建设最终是由班组、员工来体现的。

（一）生产班组与安全文化的关系

1.班组是安全生产的前沿 2.岗位是安全生产的中心 3.班组是安全生产最终的体现

安全文化建设的成功与否，决定于班组、现场、员工（是广义上的员工，包括决策层、管理层和最重要的执行层）等这些方面。

4.员工既是安全的归宿，又是事故因素

5.班组长掌控“三条命”：人命、设备之命、环境之命

班组长掌握着现场三条命：一是人命，他干好干坏，行为、规章制度落实的怎么样，这关系到事故，人命关天的问题；二是设备，给企业带来财产损失；三是环境，可能会造成泄漏、污染等，造成环境的污染。

（二）生产班组长与安全文化的作用

1.班组长应成为先进安全文化的传播者 2.班组长应成为安全行为的带头人

班组长要成为遵章守纪、安全生产、安全行为、遵守法规的带头人，员工、成员自然都以班组长为模范。

3.班组长应是安全法规的有效执行者

班组长对决策、措施、管理等的实施是非常重要的，班组长执行力很高，整个生产班组效率就会高。

4.班组长应成为事故预防能手和榜样 5.班组长应成为事故应急救援的急先锋

二、班组安全建设系统理论

（一）班组安全四要素

实现班组的安全能力的推进和提升目标所涉及到的对象有以下几个方面。1.员工：安全之本

员工是安全之本，如同“以人为本”，这个“本”有两个角度的理解：一是依靠人；二是为了人。

2.岗位：安全之实

岗位是安全之实，文化建设和措施是否有效，要看是不是安全程序、安全的作业。3.现场：安全之源

现场是安全之源，事故的发生就是现场表现出来的。4.文化：安全之魂

文化是安全之魂，班组安全的实现靠文化、靠素质。

（二）实现班组安全建设的系统模式

1.员工三能

我们要在建设具体的措施当中，要实现员工三种能力的保障和提升。（1）预防的能力。班前、岗前、操作之前要有预警、预想、预防等等。

（2）紧急状态的处置能力。现场班组成员是现场的第一目击者，目击者的素质高，处置事情能力强，事故发生率和损失率就低。

（3）自救、互救能力。2.岗位四标

即：岗位四N标准化。

（1）班组长素质达标，安全素质达标。（2）员工安全装备达标。（3）岗位环境达标。（4）现场程序达标。3.现场五化

现场五化是指系统化的五个体现，即：现场安全作业的系统化问题。（1）规范化。

（2）设备操作标准化。（3）制度执行军事化。（4）团队化（安全的保障）。（5）作业程序精细化。4.文化六新

班组文化有六种创新的体现，这是指导班组建设的思想。（1）班组的管理目标从“零事故”转变为“零三违”。

（2）管理的方式从静态转变为动态。动态管理有应答制、ABC三卡制等。（3）管理的方法从被动转变到综合的激励。（4）从负责到自责，从他律到自律。（5）从思想认知转变行为技能。（6）态度从要我要安全到我会安全。

三、员工安全责任意识建设

班组建设里面员工的安全责任意识是非常重要的，主要体现在以下几个方面。1.员工权利和义务

（1）《安全生产法》中员工的八大权利： ①知情权。②建议权。

③批评、检举和控告权。④拒绝权。⑤紧急避险权。⑥要求赔偿的权利。

⑦获得符合国家标准或者行业标准劳动防护用品的权利。⑧获得安全生产教育和培训的权利。（2）《安全生产法》中员工的三项义务： ① 必须佩戴安全防护用品的正确使用的义务。② 掌握和学习安全知识。③ 发现隐患及时报告。2.班组长安全职责

班组的责任是意识的表现，是重要的意识内涵。3.员工安全职责

在作业过程当中，让员工树立“我要安全、我懂安全、我会安全、安全生产”方针,从我做起、违章就是事故、违章造成五害、零违章是我的承诺等观念，以此来强化员工的安全意识。

4.员工安全素质

员工的安全素质与管理层、专业人员、安全工程师的素质要求是不一样的，对于他们的权利、义务、责任、素质、承诺要专门来设计。

5.安全生产责任体系

安全责任体系体现在两个层面：

（1）法律责任。包括行政责任、民事责任和刑事责任，必须要让员工认识到法律责任。（2）社会责任。体现在两个方面：一是道义公则，一个违规者要受到社会道义的谴责；二是人性自责，要宣传人性自责，良心的谴责。

四、班组安全教育的特点和方法

（一）班组安全教育的意义及作用

（1）班组的安全教育是基础的、根本的安全文化建设；（2）是对安全生产保障是直接的动力；（3）是预防安全事故发生的前线。

（二）班组安全教育的内容

班组的安全教育要讲实效性、针对性，其内容包括以下几个方面：（1）一般生产的技术知识、操作规范基本的知识；（2）技能的意识教育；（3）应急教育；（4）事故案例教育。

（三）班组安全教育的目的

（1）达到安全认识上的统一；（2）权益上的安全意识观念；（3）提高安全防护意识；（4）提高操作技能；（5）使员工遵章守纪；（6）提高自觉性。

（四）班组安全教育的方式

（1）三级教育。（2）认证教育。（3）日常教育。（4）意识教育。（5）班组活动。（6）宣传。（7）案例。

（8）新工艺、新技术的培训。

（五）班组安全教育的方法和手段

（1）班组安全教育的方法：启发式、发现式、讲授式、寓教于乐式。

（2）班组安全教育的手段：师傅带徒弟、必要的现场的训练、模拟、访问、电话、多媒体等多种手段。

五、班组长安全素质标准

1.基本素质标准：生理、心理

2.知识素质标准：生产知识、安全知识； 3.能力素质标准：技术、业务、管理、人际协调 4.思想素质标准：道德、品德、价值观等

第十二讲 班组安全文化建设理论与实践（下）一、三能四标五化六新建设模式

在煤矿行业的班组安全建设中，有很多具体的方式来实现三能、四标、五化、六转变。1.三能——员工能力三要素

（1）组织员工进行安全预算、预警的教育活动的能力。预算，就是让每个员工对违章的好处

和坏处算笔帐；预警就是每个作业过程要相互之间、要自我预警，这些活动有效强化了员工预防能力的意识。（2）紧急状态的处置能力。就是指培养一观察、二果断、三排除的能力。（3）自救、互救能力。采取一训练、二演习、三报告的做法。2.四标——岗位4M标准化

（1）班组长安全素质达标。通过培训机制、考核机制，挑选班组长，通过竞聘上岗、轮岗等方式，来实现班组长达标。

（2）矿工安全装备达标。矿山的装备有要求，要装备什么东西，配备什么数量和标准都落实到实处。

（3）岗位安全环境达标。采取具体的工程、方式和手段，来实现现场环境达标。（4）现场作业程序管理达标。3.五化——现场安全作业系统化（1）现场管理规范化（2）设备操作标准化（3）制度执行军事化（4）员工作为团队化 4.六转变——班组文化六创新（1）班级目标（2）班级管理方式（3）班级管理方法（4）员工责任心（5）员工素质（6）员工态度

二、班组岗位知识能力卡--“三法三卡”

针对石油行业，专门设计了一种“三法三卡”的建设模式。◆从理论上讲，它是安全行为文化建设的要求。

◆从形式上讲，它是用一种卡片的方式来提炼现场安全文化的要求，来实现提升作业现场员工岗位的安全标准化的问题，是现场安全文化建设的基本形式。

1.三法

三法是行为文化，是实现对员工行为文化建设的技能要求，属于文化学里面的思想指导。① H法。就是每个岗位的员工都知道在岗位上保障自己的职业健康的方法是什么，简单的说，H法就是防职业病的、保健康的。

② S法。就是保障自己的职业安全的方法是什么，简单来说，S法就是防死伤的、保安全的。③ E法。就是环境保护的方法，是指对于大气、水和土地污染，应该怎么预防，这是体现一种社会责任的方法。

2.三卡

①MUST卡。每个岗位上的员工都必须要知道什么是禁止所在，什么是必须所在。②DANGER卡。岗位都有危险因素，这些危险因素是什么？它的特性，怎么去注意？怎么去识别？这有助于预防事故。

③危害因素信息卡。每个岗位都有什么危害因素？物理的、化学的、对健康有影响的粉尘、噪声、毒气、硫化氢等等。

三、班组长安全素质工程的实施

1.明确班组长的素质要求

（1）要有认真负责的工作态度，有强烈的安全意识，能正确处理安全与生产的辩证关系；

（2）要有一定的科学文化知识；

（3）要有一定的安全管理知识，能初步掌握系统安全分析、危险性评价的方法，能运用这些知识分析事故原因，识别评价危险因素，并正确采取措施加以消除和控制；

（4）要有较丰富的实践经验，懂得有关安全技术知识和操作规程；

（5）要会做思想政治工作，应具有一定的组织、领导能力和良好的思想和工作作风，要善于关心、体察班组成员，能及时掌握他们的行为及心理变化；

（6）要坚持依靠群众的原则，实行民主管理，能在班组中树立较高的威信。2.规范班组长任用机制（1）政治上关心。（2）提高班组长待遇。（3）对班组长实施激励政策。（4）加强班组长培训。

四、班组安全建设实例

5.传统礼仪文明第十讲 篇五

叶圣陶先生生前呼吁：“教育就是培养习惯。”我校通过学习、论证，转变办学思想，明确办学重点，统一了办学思路。一致认为，让孩子拥有良好的习惯，其重要性并不亚于有一个好的学习成绩。健康的人生的基础是建立在良好行为习惯之上，不管是美好的品德，还是较强的学习能力，一切都依赖良好习惯的培养，抓住了习惯培养这一条主线，就抓住了问题的关键。

学校成立了以校长为组长，以主管德育和教学校长任副组长，以政教主任、教导主任、少先队辅导员、品德教师和骨干班主任等为组员的养成教育领导小组，负责养成教育工作计划的制定、组织与实施，评估与奖励等全面工作。领导小组实行岗位目标责任制，职责明确，分工具体，指挥畅通，运转协调。保障养成教育工作的经费投入、协调，解决工作中的困难和问题。学校将养成教育纳入整体工作计划之中，做到有计划、有措施、有检查、有反馈、有成效。要求小学生养成良好的行为习惯的前提是得让他们知道要养成哪些好的习惯，哪些习惯是好的。通过背诵，学生明确了要养成哪些好的行为习惯，更知道了已有的行为习惯哪些是好的，需要坚持;哪些是坏的，需要改正。

抓养成教育的关键是抓行为教育。我校的班主任、任课教师、中队辅导员都把引导学生养成良好的学习习惯、卫生习惯、讲礼貌的文明行为习惯、拥有良好的品德作为教育教学工作中的重点。全校上下一致行动起来，通过举行各班主题班会、全校演讲比赛，促进学生养成各种良好习惯;通过校园广播、宣传报栏树立典型，激励学生向榜样看齐。

抓了一段时间，学校的养成教育初见成效：在自习课时间，你走进校园，学校中央挺立的的垂柳树静悄悄的，操场上盛开的白丁香静悄悄的，花坛里的花花草草也静悄悄的;走进教室，伴着舒缓悦耳的音乐，学生们有的看书，有的画画，有的练字??都沉浸在知识的海洋里了。耳边除了优美动听的音乐，昔日的嘈杂、争吵再也没有了。这是多么和谐的校园啊!在课间，学生们或在花坛之间，或在绿树之下散步、谈心、读书;或在操场上、球场上跳绳、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋儿??昔日的追逐、打闹已无影无踪了。这是多么有序的校园啊!两人相撞，怒目相向的没有了，诚恳的道歉、真切的问候多了;校园教室，随手扔纸的没有了，俯身捡纸的多了;师生见面，形同陌路的没有了，互相亲切的问候、甜美的微笑多了;花坛之中，损花折树的没有了，浇水、施肥、除草的多了??这是多么文明的校园啊!看着这些动人的情景，我们喜在眼里，美在心头，这都是养成教育结出的硕果啊!

6.传统礼仪文明第十讲 篇六

1、分析的严格化

经过近一个世纪的尝试与酝酿，数学家们在严格化基础上重建微积分的努力到19世纪初开始获得成效。

1.1 分析的算术化

所谓分析是指关于函数的无穷小分析，主要贡献归功于柯西（法，1789－1857年）和魏尔斯特拉斯（德，1815－1897），前者著有《分析教程》（1821）、《无穷小分析教程概论》（1823）和《微分学教程》（1829），后者创造了ε－δ语言，是“现代分析之父”。

1837年狄里克雷（德，1805－1859年）的函数定义。魏尔斯特拉斯简介。1.2 实数理论

19世纪60年代魏尔斯特拉斯提出“单调有界原理”，康托、戴德金各自独立地给出了无理数定义，建立了严格的实数论。实数的定义及其完备性的确立，标志着由魏尔斯特拉斯倡导的分析算术化运动大致宣告完成。

1.3 集合论

康托（德，1845－1918年），1874年发表了“关于一切代数实数的一个性质”，引入了无穷的概念。

康托简介。

2、分析的拓展 2.1 复变函数论

在18世纪后半叶到19世纪初，开始了复函数的偏导数与积分性质的探索。复分析真正作为现代分析的一个研究领域是在19世纪建立起来的，主要奠基人：柯西（法，1789－1857年）、黎曼（德，1826－1866年）和魏尔斯特拉斯（德，1815－1897年）。

柯西建立了复变函数的微分和积分理论。1814年、1825年的论文《关于积分限为虚数的定积分的报告》建立了柯西积分定理，1826年提出留数概念，1831年获得柯西积分公式，1846年发现积分与路径无关定理。

柯西简介。

背景：波旁王朝、捷克简史、哈布斯堡王朝、拿破仑三世、欧洲1848年革命。

黎曼的几何观点，引入“黎曼面”的概念。1851年博士论文《单复变函数一般理论基础》，建立了柯西－黎曼条件、黎曼映射定理。

魏尔斯特拉斯于19世纪40年代，以追求绝对的严格性为特征，建立了幂级数基础上的解析函数理论，解析开拓。

魏尔斯特拉斯的方法与柯西－黎曼的观点相互统一。2.2 解析数论

1737年欧拉（瑞，1707－1783年）在数论的研究中引进了分析方法：解析数论。1837年狄里克雷（德，1805－1859年）用分析方法证明了欧拉－勒让德提出的素数问题，1863年出版《数论讲义》，是解析数论的经典文献。

1859年黎曼《论不超过一个给定值的素数个数》，开创了解析数论的新时期，提出了著名的黎曼猜想，使复分析成为这一领域的重要工具。1896年阿达玛（法，1865－1963年）和瓦莱•普桑（比利时，1866－1962年）证明了素数定理。

2.3 偏微分方程

19世纪，偏微分方程的求解成为数学家和物理学家关注的重心。

弦振动方程。1747年达朗贝尔（法，1717－1783年）发表《弦振动研究》和1749年欧拉导出了弦振动方程并求出解，是偏微分方程研究的开端。

位势方程。1752年欧拉提出，拉普拉斯（法，1749－1827年）1785年用球调和函数求解，称为拉普拉斯方程。格林（英，1793－1841年），1828年完成成名之作（1850年发表）《关于数学分析应用于电磁学理论的一篇论文》提出位势方程的求解方法。

拉普拉斯简介。格林简介。

热传导方程。傅里叶（法，1768－1830年）1807年就写成关于热传导的基本论文，1822年出版了《热的解析理论》，对19 世纪的理论物理学的发展产生深远影响。

傅里叶简介。背景：巴黎科学院。2.4 常微分方程

以海王星的发现说明微分方程的作用。

解的存在性。1820－1830年柯西获得第一个解的存在性定理，1869年李普希茨（德, 1832－1903年）条件，1890年皮卡（法, 1856－1941年）逐步逼近定理。

关于偏微分方程解的存在唯一性定理：柯西－柯瓦列夫斯卡娅定理。柯瓦列夫斯卡娅（俄，1850－1891年）简介。

解的定性与稳定性理论。1881－1886年庞加莱（法，1854－1912年）《由微分方程定义的曲线》创建了微分方程的定性理论。1892年李雅普诺夫（俄，1857－1918年）《运动稳定性的一般问题》开创了微分方程的稳定性理论。

7.传统礼仪文明第十讲 篇七

一、概念解释

1．教养方式 ：父母教养方式（parenting style）是父母的教养态度、行为和非语言表达的集合，反映了亲子互动的性质，具有跨情境与跨时间的一致性。目前研究提出教养方式主要四种类型：权威平等型父母、控制型父母、溺爱型父母、忽视型父母。采用良好的教养方式的父母向孩子示范了关心他人与对社会负责的模式，儿童通过观察与模仿获得适应性的行为方式。良好的家庭氛围为青少年发展成熟的社会技能提供了支持，有助于青少年的认知与情感成熟。2．平等型家庭：家庭成员分享权力，平等对孩子是相对的 3．亲子关系：在遗传学中指的是亲代与子代之间的血缘关系。而这里是指父母与子女之间的心理关系

4．家庭应激 ：家庭应激是家庭突发事件所导致的紧张状态。家庭的应激事件会对青少年的发展产生一定的影响。这其中主要有：父母婚姻变故和家庭经济压力

5．学校心理文化环境：是指学校所营造的心理文化氛围，包括校风、学风与班风，是各种条件与因素所形成的一个心理场。

二、单项选择题（在每小题给出的四个选项中，选出一项最符合题目要求的选项）

1．（B）是指家庭为个体步入社会提供经验支持和学习的机会。

A．身份定义 B．经验定义 C．教养方式 D．亲子关系 2．（A）是指父母与子女之间亲密的情感联结，即可以表现在亲子互动行为中，也可以表现在父母与子女心理的亲密感受上。A．亲子亲和 B．亲子关系 C．亲子冲突 D．依恋 3．父母离异对青少年来讲是最大的（C）事件。

A．家庭结构破坏 B．家庭功能缺失 C．家庭应激 D．家庭冲突

4．教师对学生传递积极的期望，就会使他进步得更快，发展得更好，这是（D）。

A．晕轮效应 B．角色效应 C．首因效应 D．罗森塔尔效应

三、填空题

1．家庭按照成员结构可以分为单亲家庭、核心家庭、扩展家庭。

2．父母教养方式主要有权威平等型父母、控制型父母、溺爱型父母、忽视型父母。

3．青少年的家庭义务感主要体现在三个方面：当前对家庭的支持、对家人的尊敬、未来对家庭的支持。

四、判断正误

1．家庭有其基本的内部规范，为儿童青少年提供了基本的行为准则。（正确）

2．亲子冲突对青少年发展的影响是消极的。（错误）3．良好的家庭氛围为青少年发展成熟的社会技能提供了支持，有助于青少年的认知与情感成熟。（正确）

4．长期生活在贫困中的青少年，出现心理障碍与问题行为的危险性小。（错误）

五、简答题

1．家庭结构与功能对青少年发展会有怎样的影响？

家庭作为一个不断运行的动态系统，具有其相应的功能。家庭功能是影响家庭成员心理发展的深层变量。家庭结构与功能不同，对于青少年发展的影响就不同，例如问题的青少年往往都生活在不完整的家庭之中；同样家庭功能缺失，家庭成员角色混乱，沟通受阻，情感冷漠等对青少年健康成长所带来的负面影响是巨大的。

2．青少年时期亲子关系变化对青少年发展会产生怎样的影响？ 亲子冲突是指青少年公开的与父母的行为对抗与对立。在青少年早期，亲子冲突大量增加，青少年晚期逐渐降低。

冲突的内容基本上是日常事务。是否按时起床、是否按时回家，作业完成、学习成绩，着装是否合适、行为方式是否恰当。

亲子冲突对青少年的影响有消极的一面，也有积极的一面。

1、积极方面：有利于独立人格的形成、自我同一性获得。

2、消极方面：亲子冲突构成青少年重要的心理压力源，与青少年心理健康的各个方面相关。亲子冲突会导致各种问题行为，如离家出走、青少年犯罪、缀学、早婚早育、药物滥用，甚至自杀等。

3．家庭应激对青少年发展会产生怎样的影响？

家庭应激是家庭突发事件所导致的紧张状态。家庭的应激事件会对青少年的发展产生一定的影响。这其中主要有：父母婚姻变故和家庭经济压力。

1、父母婚姻变故，父母离婚后的1-2年对于青少年与儿童来说是一个社会性与情感分裂时期。离婚常常伴随着经济、住所、学校等的改变，以及家庭成员和家庭关系的重新组合，这对于正疲于应对自身各种转折与发展的青少年来说无疑是雪上加霜。离婚对子女带来的负面影响是多方面的，如短期发展障碍、情绪低落、行为障碍等。

2、家庭经济压力，家庭遭受严重经济损失或者长期生活在贫困中的青少年，出现心理障碍与问题行为的危险性更大，这些家庭中成长的青少年表现出更高水平的压抑、孤独，更容易愤怒，更多的学习障碍，并且可能使用毒品甚至卷入犯罪。

4.学校心理文化氛围对青少年发展会产生怎样的影响？

学校心理文化环境是指学校所营造的心理文化氛围，包括校风、学风与班风，是各种条件与因素所形成的一个心理场。学校形成的文化氛围是否积极进取，师生是否精神饱满，人际关系是否和谐融洽，是否有最求卓越的氛围等。校园心理文化环境是侵润与滋养青少年学生心灵的气候与土壤，是青少年学生健康成长的动力源泉。

六、论述与教育方案设计

1．父母的教养方式对于青少年发展会具有怎样的影响？ 父母教养方式是父母的教养态度、行为和非语言表达的集合，反映了亲子互动的性质，具有跨情境与跨时间的一致性。目前研究提出教养方式主要四种类型：权威平等型父母、控制型父母、溺爱型父母、忽视型父母。

权威型父母：温暖而严厉、有明确规定与要求、严格执行、对儿童的期望与儿童实际能力一致、既鼓励自主性发展和自我管理、又鼓励亲子间的双向交流、能听取与接受儿童的意见、同时承担管教的责任。

惩罚型父母：高度重视儿童的服从与遵从、使用惩罚、专断与强硬的纪律措施、儿童应无条件接受父母所制订的规则与纪律、限制儿童的自主性。

溺爱型父母：以一种接受、和蔼甚至有些服从的方式对待儿童，他们较少对儿童作出要求，儿童有按照自己的意愿行动的自由，认为控制是对儿童的侵犯。

忽视型父母：尽可能少的与儿童在一起、甚至对儿童不理，对儿童的去向与活动知道的很少，很少与儿童谈心。

采用良好的教养方式的父母向孩子示范了关心他人与对社会负责的模式，儿童通过观察与模仿获得适应性的行为方式。良好的家庭氛围为青少年发展成熟的社会技能提供了支持，有助于青少年的认知与情感成熟。

2．如果家庭教育与学校教育不一致时，你会怎么办？设计一个解决方案。

在青少年的发展成长中，家庭教育与学校教育的协调一致非常重要，学校的教育目标求、家长的要求要达成一致。在现实的教育中，往往会看到，家庭对子女的要求与学校教育的目标不一致，甚至冲突，尤其是对青少年的期待、行为方式、教育方式方面，可能家长与教师的理解与态度是不一致，这样会造成对青少年要求上不一致或者冲突。教师认为应该这样，而家长认为应该那样，家长认为应该这样教育，教师认为那样教育。家庭与学校在教育态度与教育方式上的不一致或者冲突，会导致一系列教育上的问题，对青少年的健康成长造成极大的负面影响。因此，作为学生家长要试着去理解学校教育的方式方法，理解教师的教育态度，主动与教师沟通自己的想法与要求，以及自己了解到的孩子的优缺点以及自己希望孩子这样发展与成长，达到怎样的目标等。同样，作为教师，也要主动与家长平等沟通，与家长沟通自己的了解到学生的情况，了解到的学生的优缺点等，沟通自

己的教育方式与对学生的要求。这样，会形成一种教育上的合力，目标明确，要求一致，共同对青少年的健康成长负责，为他们的健康成长创造更好的条件。

不仅家庭教育与学校教育协调一致，家庭教育、学校教育与社会教育也要互相配合，社会要为青少年的健康成长营造更加有利的环境与文化心理氛围，倡导正确的价值取向等。

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。

12、一日不读口生，一日不写手生。

13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基

14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德

16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

17、学习永远不晚。——高尔基

18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

8.传统礼仪文明第十讲 篇八

你们好!今天是你们去湖北的第7天，时光飞逝，转眼间1周时间就要过去了，回想起2月21日那天，你们站在前面，我站在最后，听着你们宣誓：“势必全力以赴挽救生命，坚决完成任务，向人民复命!”看着你们含泪微笑与父母拥抱告别、依依不舍的与妻子丈夫久久相拥、细声哄着孩子时悄悄擦拭自己眼角的泪水，深深感动了我，我也被当时的氛围感动哭了，我的心也久久不能平静。

昨夜，偶然间看到了由简阳市文联、音乐家协会、人民医院、网络信息服务中心、融媒体中心联合制作的《等你回家》音乐视频，心中再次不安起来，听到“你也是个平凡的母亲，心里也会有牵挂”、“你也是母亲的孩子，怎能叫他不牵挂”时，我的眼前又显现出你们出征时的那些画面，我极力克制情绪，时不时抬起衣袖抹掉眼泪，看完了视频、听完了歌曲。你们21日秉持着“大道至简、医者仁心”的简医精神，胸怀“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的壮志，与其他区县55名医护人员组成的成都市第6批援鄂医疗队1起踏上逆行之路。你们25日，经过培训合格后，正是进入武汉市武昌医院重症监护病房，开始了你们的征途。你们带着责任去，我们150万简阳人民翘首企盼等你们平安回家。

“健康所系，性命相托……我决心全力以赴挽救生命，坚决完成任务，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗毕生。”不管是医生，还是护士，不管是28岁，还是49岁，你们都怀着坚定信心、充满必胜信心，积极响应国家号令，响应省委省政府号令，倾心极力奋战在抗疫1线，用行动诠释“敬佑生命、治病救人、甘于奉献、大爱无疆”职业精神。

看到在申请书中写到“临床工作29年，长时间在感染科工作有经验，湖北抗疫最危险的火线上需要我”的感染科聂姜;看到写“面对疫情，我将永不畏缩，只要疫情需要，我随时接受组织安排，冲锋在前”入党申请书的杨丽;看到写“我有较强的专业能力和临床经验，自己是名男护士，身强体硕，能吃苦刻苦，希望能尽自己最大的努力驰援1线”入党申请书的刘恒超;看到写“我迫切想加入中国共产党，由于我想去1线，做1个医务人员力所能及的事，这是我的责任与使命”入党申请书的唐春艳;看着迈着坚定的步伐，带着必胜的决心走在病房楼道里的任小兵……使命召唤，职责所在。你们中有的人刚下1线，又开启新的征程，誓要与新冠肺炎抗争到底。

家是夕阳西下时可供飞倦的鸟儿歇息的地方，是风雨狂泄时可供怜弱的鱼儿躲避的地方，是海外游子日思夜梦、有母亲温顺笑容的地方。在家中，父母用慈祥的伞为儿女撑起1方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上1杯香茶。而这成了你们只能埋藏在心底的“奢望”。你们挥手告别家人，穿上防护服，在隔离病房1待就是10多个小时。你们刚下1线，又选择驰援湖北，用血肉之躯在大众与病毒之间筑起1道厚厚的“防护墙”。

你们选择逆行，一样离不开你们家人的深爱与支持。你们在1线奋战，而你们的家人主动肩负起孝悌老人、照顾孩子等等平常琐碎之事。请你们1定要照顾好自己，不负家人的期盼。秉誓言之烛，照生命之光。你们背负着大众的生命和健康，在奋力前行。而我们只能隔空相望，静静等待你们成功归来。

现在，樱桃沟的樱桃花、漫山遍野的油菜花、梨花沟的梨花、东来桃源的桃花……都含苞待放，就等你们成功归来，1起漫步桃园，畅游花海。加油，简医人!加油武汉!加油中国!

9.传统礼仪文明第十讲 篇九

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得1

庚子新春，疫情无情!在这场众志成城、同仇敌忾的战斗中，中国人民的团结信念和责任感令世界印象深刻，在今天下午的大学生防疫思想政治课中，我们深深体会到祖国在防疫抗疫战略中的英明领导和及时有效的应变措施，也明白了一直奋斗在防疫抗疫最前线的医护人员舍家保国的伟大情怀。

通过这堂疫情防控思政课，我更深刻地理解了中华民族伟大的民族精神。回望历史，中华民族几千年生生不息，历经了无数的艰难险阻，却从未被打垮，而是不断在磨难中奋起，这正是因为“我们的血液中流淌着中华民族的优秀基因，这是我们攻坚克难、走向复兴的底蕴和自信。”在这个抗击疫情的特殊时期，全国人民风雨同舟、万众一心，无数一线工作者舍小家顾大家，他们是最美的逆行者!作为青年一代，我们应该从战“疫”大考中认识中国，用责任与担当谱写青春篇章，为实现“国家富强，民族振兴”贡献力量!

我们应该致敬每一位在一线与病魔抗争的医护人员，中华民族正是因为有着无数敢于直面艰难险阻的英雄，才使得如今的社会主义制度朝气蓬勃，充分体现社会主义制度在应对突发的公共卫生事件调度有方，宏观协调得当，也让世界人民对中国社会主义现代化制度的高效率防控刮目相看，我们坚信:没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来，我们一起携手走向更加美好的未来!中国加油!武汉加油!

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得2

鼠年钟声敲响，新型肺炎病毒感染的肺炎疫情却牵动着国人的心，在这场没有硝烟的战争中，全国人民万众一心，全国各地全力进行防控，遏制疫情蔓延。作为疫情战场中心的武汉更是核心的主战场，在医护人员、医疗物资、生活物资瞬间缺乏的情况下，每个中国人的心都凝聚在一起。这是一场没有硝烟的战斗，白衣天使奔赴战场，他们没有一个人抱怨工作的辛苦，一位院长曾说过：“他们能睡上四个小时已经是很幸福了。”他们是“最美逆行者”。作为学生来说，我们没有能力上战场，也没有能力去帮忙，那么我就努力做到，保护好自己，不添乱就是做贡献。由于新型冠状病毒学校也延迟了开学世间，那么大家在家中也不应该松懈，要坚持锻炼，按时吃饭睡觉，多读书，充实自己的生活。

平时，我也经常观看新闻，从刚开始毫无察觉，到疫情消息迅速占领热搜第一，这次收听看到人数变化的图线，勾起了我这段时间的回忆。是的呀，刚开始时我只是在新闻上看到武汉的新型冠状病毒感染状况，几日的人数激增让我心惊。早时原本我还想象经历03年“非典”是什么感觉?但此次我经历了一世难忘的“新冠”。迅速地，我们这边的村镇都封闭了，四处传播周围哪个乡镇有感染者，有的谣言让我们害怕，原来生命如此脆弱，灾难如此近。这次全国大课让我对新型冠状病毒有了更进一步的了解和认识，学习并掌握了预防措施。在图片中，我们看到84岁逆行前往武汉抗疫的钟南山院士，火神山、雷神山、方舟医院的建筑工人，看到了一张张布满勒痕的脸、一位位为了避免感染剪了发辫的护士姐姐，一个个蜷缩在地上的身影……是的呀，她们是真正的人民英雄。当我看到武汉金银潭医院院长张定宇身患渐冻症仍冲在前线与时间赛跑挽救生命，70多岁的李兰娟院士每天只睡3小时，带领团队为研制特效药品而耿耿不寐时，我的内心颤动了。为了抗疫，一方有难，八分支援。从全国各地运输生活物资和医疗物资前往武汉的车辆陆陆续续，全球多个国家支援我们，我感受到了人们团结坚固的抗疫堡垒，他们用行动向我们诠释了什么是大爱无疆。疫情尚未结束，我们仍需努力，我愿做一名追光者，以英雄楷模为榜样，让青春发光发热!

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得3

这是一场艰巨但又必胜的“战役”，这是一场全民动员、众志成城的“战斗”。面对疫情，要牢筑我们的身体和精神“防线”，在党和政府的领导下，统一包含人民群众、医疗科研、社会组织等强大“战线”，坚决打赢这场疫情防控“阻击战”。我们聚焦微观人群，不得不提的是老党员这个群体，在疫情面前，他们坚决“亮剑”。

“战疫”中他们带头讲自律，坦诚不隐瞒。这段时间来，一些人知道自家有或者接触武汉旅居史的要隔离观察，过不了心理和思想关，所以存在瞒报情况，最后导致了更多的伤害。我们的一些老党员就主动站出来，不但坦诚自己的真实情况，还主动协助我们的医务人员、政府工作人员等工作，更好地对当地的返乡人员进行了全面的摸排，这其中难免会遭到一些人的埋怨，但他们出于整个疫情防控的全局和大义，承受住压力，做好表率。

“战疫”中他们就认这个理，倔强不退步。在打好疫情“阻击战”的过程中，他们自觉到街头小巷劝散集聚人员，他们主动劝散红白喜事、宗教信仰等群体性活动，他们不讲通融，就认这个理儿，一定要确保把这件事给落实了才行。他们自己守在村口路头，不让人员随意进出，他们干事一丝不苟、“不讲情面”。他们主动到“自我隔离”人员村蹲守，保证他们“乖乖待在家里”度过观察期。尽管遭受不少的谩骂和误解，他们依旧义无反顾，顶着压力上，他们笃定“责任重于泰山”，这场“战疫”容不得丝毫疏忽和大意。

“战疫”中他们做得非常细，细抠不含糊。这些老党员，他们做得非常细，他们细抠各类宣传标语，看专业术语用词是否规范;他们会亲自到各老人活动场所、商店、村部查看广播工具，确保正常使用;他们会亲自督看口罩回收垃圾桶是否定点摆放、废弃口罩是否做破坏处理;他们会不定期到街头巷尾去查看是否有不戴口罩、感冒人员流窜，积极配合医务人员和政府人员的工作。他们把工作做得很细，不容得一丝敷衍。

“战疫”中他们干的接地气，实在不漂浮。我们的一些群众，特别是农村地区，有些群众的文化素养比较欠缺，存在不识字和听不懂普通话和对于一些政策措施不理解等问题。这时候，老党员们又站了出来，他们把一些疫情防控的基本知识用图画的形式表现出来，编制地方群众易于接受的“顺口溜”，结合地方特色制成“防疫山歌”“防疫小曲”等。他们还自觉蹲守在公告面前或者入户宣传，用本地话和实例解读相关的科普知识和政策措施，他们打通了政策举措宣传和落地之间的“桥梁”。

在这次必胜的“战疫”中，我们要及时用好、亮出老党员群体这把“宝刀”，让老党员的特殊作用充分彰显，让这场“战疫”调动更多力量，让举措落实的“最后一公里”打通，我们坚信在众志成城的奋战中，病疫将彻底被扫灭，我们必将取得完全彻底的伟大胜利。

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得4

通过这堂课，全面了解了党中央关于疫情防控的决策部署，充分认识到中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势。广大同学将牢记时代使命，不负国家嘱托，传承和弘扬爱国主义精神。

今天收看全国大学生同上一堂疫情防控思政大课令我受益匪浅，通过这次线上课程，我从几位老师的讲解里明白了以下几点：

1、摒弃杀鸡取卵破坏性的方式，适应保护顺应自然，坚决杜绝食用野生动物的方式。

2、这次疫情防控就是对共产党的考验，彰显了社会主义的显著优势。同时间赛跑，与魔鬼较量。坚决打赢疫情防控阻击战。基层党组织雷厉风行.普通党员群众积极投入疫情防控工作中。新的青年朋友们，在推进中华民族伟大复兴的实践中要坚持四个自信、两个维护，做德智体美劳全面发展的特色社会主义建设者和接班人。

3、当灾难来临，有无数勇敢的人将其他人挡在身后。在奋斗担当中体现我们大写的青春。现在青春是用来奋斗的，将来青春是用来怀念的，要为这个我们热爱的中国而担当奋斗。身为当代大学生，我们应当自觉肩负起自己的使命!

多难兴邦，中国向来是一个多灾多难的国家，但中华文化却是世界上唯一一个绵延至今，从未间断的文明古国，这说明中国人民从来不惧怕灾难。这次疫情大考更让我们看出了中国人民的凝聚力，中国政府的领导力，与中国特色社会主义制度的优越性。在中国共产党的带领下，我们一定能度过这次灾难。通过这次思政大课，我更加深入的了解了中国人民在抗击灾害时的力量。这是一场生动的公共卫生安全教育课，同时更加激发了我们的爱国注意情怀。总结历史经验，增强必胜信心。等到这次疫情真正过去，我们就又会多了一段可歌可泣的历史，多了一些英雄的人。

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得5

灾情就是命令，防疫就是责任。“白衣天使”是战“疫”一线“最美逆行者”，他们舍小家为大家，义无反顾地奔赴疫情防控一线，用专业的医疗技术与病毒抢时间，用强大的责任心守护着每一个病人的生命安全。

人是感性动物，他们也并不是“铁打”的，也会偶尔想念家人。各地在出台多项措施，激励关爱“疫”线人员的同时，还应特别针对“疫”线医务人员家庭，拿出具体“干货措施”，关心关爱这些人员的家庭，帮助解决“后顾之忧”，让他们在“疫”线更加勇往直前。

落实家庭生活保障，让“疫”线医务人员“不分心”。目前，各地纷纷实行社区、小区封闭式管理，旨在切断病毒蔓延“渠道”，或多或少给许多家庭带来了一些不便。谁没有父母、儿女，谁不关心家人的安全，“疫”线那群最美“白衣天使”，舍小家为大家，第一时间主动请缨，成为最美“逆行者”，冒着生命危险日夜奋战在战“疫”一线，他们何尝不想念家人，但是肩上“救死扶伤”的医护责任让他们不能“三心二意”。各地纷纷出台相关措施关心关爱“疫”线人员，就该从以人为本出发，主动了解疫情防控一线医务人员、援助湖北医疗队家庭在采购生活物资等方面遇到的困难，积极联系社区及相关商家，组织青年志愿者或“青年突击队”成员为其家庭无接触配送所需生活物资，全力保障防疫时期一线医务人员、援助湖北医疗队家庭物资供应，让“疫”线医务人员不为家人而分心。

落实子女在线关爱，让“疫”线医务人员“不忧心”。由于疫情防控，全国各地学校均推迟开学，这些“疫”线医务人员的子女大多成为了“留守儿童”，由老人帮为代管，子女在家身体是否健康，有没有按照学校统一安排在家复习、自学，学习情况如何，应该是“疫”线医务人员最为忧心的事情。因此，各地要主动关心一线医务人员、援助湖北医疗队子女，针对学校延迟开学，青少年、儿童留守在家，课业需要辅导等问题进行摸排了解，利用“青年之家”“童伴计划”等平台，组织青年志愿者、童伴妈妈为其提供优质、多样、有趣、实用的作业辅导、自护教育、休闲娱乐等线上活动。并且注重做好延期开学期间青少年、儿童安全宣传，引导青少年科学安排新学期学习计划，做到“停课不停学”，让“疫”线医务人员不为子女而忧心。

落实家属心理疏导，让“疫”线医务人员“不愁心”。一场灾难必定会给一定人群心理造成“阴影”，像“疫”线医务人员的家属，特别是作为父母的老人更是多了一份对他们的担心，再加之由于疫情防控，“剥夺”了他们习以为常的散步、跳广场舞、下棋等老年活动，长时间“宅家”，更加重了心理的不顺畅，很容易出现心理问题。因此，各地要主动关心一线医务人员、援助湖北医疗队及其家属的心理健康，组建高质量的心理疏导志愿者团队，与一线医务人员、援鄂医疗队及其家属建立沟通联络渠道，给予一线医务人员和家属积极的精神关怀，让他们互相支持鼓励，减少心理焦虑，增强战胜疫情的信心决心，让“疫”线医务人员不为家属而愁心。

10.传统礼仪文明第十讲 篇十

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得篇1

这个春节，谁都没有预见是这样过的。“不聚餐是为了以后还能吃饭，不串门是为了以后还有亲人”“出来聚会的是无耻之辈，一起打麻将的是亡命之徒”……疫情面前，全国人民众志成城，心往一处想，劲往一处使，白衣天使请愿“上战场”，广大党员干部为了切断传染途径，日夜坚守岗位。他们用实际行动为“武汉加油”，守护人民群众健康。

时代是出卷人，疫情阻击战就是一场大考。要确保一线干部心无旁骛答好卷，打赢疫情防控战，“后勤保障”要跟上。对此，四川省委组织部出台《关于激励广大党员干部人才在打赢疫情防控阻击战中担当作为的十条措施》，紧扣组织部门有效发挥作用履职路径，采取政治激励、工作激励、组织激励、精神激励“干货”措施，着力推动重要指示精神和党中央决策部署在四川落地落实;河南省委组织部出台《关于深入贯彻落实重要指示精神和党中央部署在打赢疫情防控阻击战中进一步发挥职能作用的若干举措》，从6个方面明确了23条针对性、操作性、实效性强的具体措施，推动各级组织部门在打赢疫情防控阻击战中更好地发挥职能作用。多省组织部门出台激励关爱“硬核”举措，必将激发一线干部战“疫”激情。

在战“疫”中培养选拔优秀干部，让一线干部敢为有为。这是一场没有硝烟的战争，但危险无处不在。非常时期非常对待，对为守护群众健康而笃定逆行者、对把群众生命放在第一位者，对防控工作做得出色者，疫情结束后，就是要大张旗鼓表彰、奖励，该培养的培养，该提拔的提拔，既让干部坚守一线，又激励更多干部冲锋一线，充实一线防控力量。

摒弃形式主义，让防控工作落在实处。疫情阻击战，防控是的任务，也是最难的任务。村看村，户看户，群众看干部。少一些形式主义的督查，检查，一线干部更能严格把关，“哪怕十防九空”。

当好“娘家人”，解决好一线干部的后顾之忧。为了防控疫情，一线干部在前方战斗，但他们也有妻儿老小，组织就是他们的“娘家人”，通过微信、电话、短信等方式，多了解他们的体温、家庭菜单、生活必需品清单，和不定时的其他生活需求等，也是一种温暖。让一线干部集中精力做好防控工作。

“没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。”疫情阻击战是一场人民战争，充分激发一线干部战斗激情，让他们心无旁骛答好“战疫卷”，人心齐，泰山移!我们坚信，疫情阻击战，上下同欲者，胜!

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得篇2

当新春的大红福字还静静地张贴在千家万户的门庭之时，当礼花还爆响在夜空中之际，当美味家肴盛满餐桌的时候……一场突如其来的阴霾遮住了蓝天，使这个举国欢庆的传统节日蒙上了梦魇般的阴云，便注定了鼠年这个春节是不同寻常的……

新型冠状病毒，悄无声息地来袭神州大地，从武汉到湖北直至波及全国，似乎都笼罩在这片阴霾之下，疫情扩散速度之快，让人措手不及……全国上下，充满对未知的担心。这场疫情让人联想起03年的“非典”和非洲的“埃博拉”。然而，就是这样的情况下，我看到了这样的一群人，他们舍生忘死，众志成城，让人们看到了无数平凡凝结而成的伟大。告别亲人，背起行囊，奔向武汉、奔向防控冠状病毒一线。他们用微笑、用行动感动中国，用行动书写大爱人生，用行动将脚下的路踏出一道美丽的彩虹。他们就是我们敬爱的医务工作者，他们就是阴霾里的逆行者。他，她，难道他们不想在家过个团圆年吗?难道他们不怕死吗?难道他们不怕被传染吗?难道他们没有妻儿吗?想!有!但是，他们有责任、有担当，救死扶伤、治病救人。面对困难，绝不退缩。他们舍小家为大家，为了能驱走瘟神，他们迈着坚定的步伐，走近病毒，与死神共舞，与时间赛跑。看着他们匆忙的背影，看着他们穿着厚重的隔离服与死神争分夺秒，看着他们摘下口罩，脸上捂出的道道勒痕，看着他们蹲在地上大口大口吃着盒饭，看着他们坐着就睡着了，看着……一幕幕、一景景，感动着天，感动着地，感动着每一个国人。为他们喝彩，为他们点赞，为他们加油。他们是我们的骄傲，他们是我们的自豪!

面对此次突发的疫情，对于我们这样一个人口大国，无疑是重大考验，又加之一年一度的春运，这对于疫情的控制难度更加是雪上加霜。疫情虽然很严峻，但是，我们伟大的祖国，一声召唤：封城，华夏儿女齐动员;一声动员：成千上万的医务工作者奔赴灾区，炎黄子孙共向前;一个号召：全员春节不出门，自觉在家隔离观察;一声令下：几十台挖掘机齐上阵，数天便可建成医院，雷神山医院和火神山医院拔地而起。十四亿人，众志成城，数千名医护人员争先恐后报名赶赴武汉，医务工作者逆行而上，向死而生。

阴霾中，我们成千上万的逆行者，放下小家舍自我，顾全大家施大爱，用生命为千家万户守护和平，为祖国人民保安宁，人性的光芒普照大地，博爱的力量感动寰宇，奉献的阳光温暖众生。与死神搏斗中，他们的爱点亮了希望的灯塔，为病人指明了前方的路标。忙碌又充实有意义的人生才是价值的体现，他们日夜奔忙，就像江河之水奔流不止。他们不计较得失，不在乎日夜繁忙，抗击、防控病毒的地方就是他们战场，就是他们演绎人生的舞台。汗水泪水湿透了衣裳，他们无语，再苦再累，他们无言，默默付出，无私奉献。战胜病魔，驱散阴霾，百姓安宁是他们的心愿。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间!”就像这句歌词说的这样，我们的白衣天使辛勤付出必将换来美好的明天。

致敬逆行者，用大爱谱写人生华章;致敬逆行者，用大爱换回人间笑语欢声;致敬逆行者，用你们的大爱之心驱走阴霾，明天的阳光会更灿烂，明天的天空会更蓝!

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得篇3

这是一场没有硝烟的战“疫”，它的发展变化牵动着每一个中国人民的心。病毒无情人有情，在这场磨难中涌现出一大批感人至深的人，有不畏生死、依然奔赴抗“疫”一线的全国各地医护人员们，有不畏严寒、始终坚守在各主要卡口的警察、交警们，也有着基层可爱、可敬的党员们，他们都在各自的岗位上为着大多数人的安全而付出努力，他们是这一“疫”中最美的样子。

他们是此“疫”中的“指挥官”，不分昼夜践行初心。在接到疫情通知的第一时间，他们放弃了春节假期召开村“两委”班子会议，对疫情相关情况进行通报，立即着手成立新冠肺炎防控领导小组，制定疫情防控方案，安排志愿者到村口站岗执勤。无论何时，大喇叭里都会传来他们“戴口罩、勤洗手、多通风”的细心叮嘱，村口执勤队伍里总会看见他们在带头忙碌，村民的家门口也有他们发放传单、张贴宣传海报的身影，甚至在元宵节执勤人员还能收到他们送来得热乎乎的汤圆、饺子。他们说：“我们要守土有责，守土尽责，积极地投入到疫情防控中来，因为我们是千千万万党员中的一个，我们是基层干部。”

他们是此“疫”中的“逆行者”，不分年龄值岗执勤。随着防疫抗疫形势逐渐变化，外地人员返京人员也逐渐增多，这就增加了人员排查的难度。还没等村委会头疼人手不足的问题，辛集村16名平均年龄超过70岁的老党员主动报名参与村口站岗执勤，24小时不间断倒班进行。一个支部一面旗，一个党员一颗星，他们总是在党和人民需要的时候挺身而出，毫无怨言。80多岁的老党员王志昌虽然腿脚已不太灵便，但是却坚持走上防疫一线。他说：“不论年纪大小，只要国家和人民需要，身为党员就要随时整装待发，继续为人民服务，发挥自己的余热。”在寒风中守护执勤的他们虽然佝偻着身躯，但却是那么高大。

他们是此“疫”中的“外卖员”，不分时间有求必应。此次疫情隔断了许多人回家的路，也让很多人不得不“宅”在家中。居家观察最无奈的是缺乏生活必需品，毕竟巧妇难为无米之炊，这也让很多人感到焦灼不安。但是大可不必担心，因为我们有专门的“外卖员”，他们就是村里的在职党员。村里专门为外地返京进行居家观察的村民建立了微信群，每天在群里上报体温以便观察，另外只要有蔬菜、粮食、药品等方面的需要也可以在微信群里说一声，村委会便会安排专人送货上门，解决了大家的后顾之忧。他们说：“能在这个时候为大家解决问题，是我们应该做的，希望大家都能平安度过此次疫情。”

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得篇4

自湖北疫情出现以来，我们终于体会到了什么叫做“度日如年”。“手机”，作为一种通讯工具，它最原始的作用在这短短的十几天时间里也得到了充分发挥，亲友之间的相互慰问、及时了解外界的信息动态等等，让这个快节奏时代渐渐淡薄的亲情又重新依靠在了一起，让本应热闹繁华的春节多了一份祈祷，多了一份祝福。面对着每天不断更新的“疫情”数据，人民群众本来悬着的一颗心反而沉静下来了，面对着举国上下的众志成城团结一致，人民群众战胜“瘟神”的信念更加坚定了;因为大家心里知道这场“战役”不是哪一座城市、哪一个人或者哪一群人在顽强抵抗，而是全中国十四亿人共同在战斗。此时此刻面对着此情此景，人民群众团结的力量再一次深深的触动了我们，共产党人坚定的信仰再一次深深的震撼了我们，祖国临危不乱的处事方法也再一次让我们折服。在这里，作为一名共产党人更加坚定了自己的立场，更加忠于自己的信仰，也重新找到了砥砺前行的动力和方向。

做人要“走心”。常言有道：“认真只能做对，用心才能做好”，正所谓“心之所向，身之所往，行之所至”，一路走来，共产党人的初心和使命，始终是激励共产党人不断前进的根本动力;人民群众就是我们持续“战斗”的底气，我们始终与人民同呼吸、共命运、心连心。作为新时期的共产党人，我们永远不能忘记自己的革命宗旨和革命理想，我们应该从身边的先进典型学起，继续传承与发扬红色基因，让理想信念之火烧得更旺;都说“时间不等人!历史不等人!时间属于奋进者!历史属于奋进者!”“为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们必须同时间赛跑、同历史并进”，我们应该学会迎着晨光实干，不去面对晚霞幻想。

做事要“走场”。俗语有云：“脚能到达的地方都不叫远方”，“走场”，就是要真正去到“现场”，实地考察;基层工作的现场在哪里?那就是在群众那里。常言有道：“调查研究就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩”，唯有经过实地调研，结合本地实际情况制定的计划才站得住脚，我们应该经常下基层、听民声、访民情，真正做到言行一致，切忌纸上谈兵。我们应该自觉摒弃得过且过的思想，自觉抛弃将就凑合的态度，拒绝表态多、调门高，拒绝胡作为、乱作为、不作为，我们应该以一步一个脚印稳扎稳打真抓实干的态度做事。“人，只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义”，共产党人就应该去寻找并实现自己的人生价值，我们应该积极投身到祖国的建设之中，去到群众身边，跟群众在一起，拉近与群众之间的距离，去向群众“取取经”，去向群众“问问道”;不仅如此，我们还应该将自己锤炼成政治工作中的“明白人”，党建工作中的“内行人”，党和国家的“解忧人”，人民群众的“贴心人”;我们也应该切实增强共产党人为国奉献为民解难的责任感。共产党人就应该用奋斗创造历史，用实干成就未来，尽己所能，用汗水浇灌收获，用实干笃定前行。

迎着晨光奔跑吧，新时期的共产党人!待到疫情解除之日，春暖花开之时，我们再共同举杯仰天长啸共话家常。

高校党组织战疫示范微党课第十讲观后感心得篇5

作为一名基层公务员，在收到指示后，倍受鼓舞，将以更加热情饱满的工作态度投入到疫情防控的第一线。

疫情防控工作开展以来，所在乡镇多次召开党委会研究部署，确定八个工作组，建立有效对接沟通协调调度的工作机制，部署返乡人员一人一建档，一人一专班等工作，相继召开工作会议，从源头上进行稳控，地企联合，持续开展疫情排查工作。

乡镇高度重视疫情宣传工作，坚持线上、线下宣传相结合。在主要电子屏全天循环播放防疫宣传标语;社区、村干部深入到辖区张贴发放倡议书、宣传单;出动宣传车，运用大喇叭沿街循环广播宣传防疫口号，传播防疫知识。线上通过公众平台、微博等方式开展宣传。

在我们如火如荼的开展工作同时，身边的党员先锋模范更是给了我不少鼓舞，在防疫消毒物资紧缺的情况下，一位党支部书记发扬共产党员无私奉献的精神，在做好日常入户宣传、排查工作的同时，把自家药店仅有的550片抗菌湿巾全部捐赠给防疫工作一线的工作人员，真正践行了共产党人的初心和使命。同时机关党员、社区党员均奔赴在阻击疫情的一线，带头冲锋陷阵。

这场疫情牵动着国人的心，我们做为普通民众尽量宅在家里别给国家添乱。疫情并不可怕，我们有强大的祖国作为后盾，更有奔赴在一线的各行各业齐心协力，战“疫”必胜，因为相信。回溯历史，面对一次次艰难困苦，面对一个个激流险滩，中国前进的脚步没有退却，中国奋进的信心没有减少。因为在亿万中国人民的心里，对祖国的相信矢志不渝。任凭风雨狂虐，不管艰险弯多，伟大的中华民族都将坚定屹立，伟大的中国人民都将砥砺奋进，用劳动和奋斗取得胜利。

作为此次疫情最重的区域，湖北武汉等地在全力开展防控工作，一方有难，八方支援。每天，在相关消息的留言区、评论区，全国各地的网友们说得最多的是团结，因为这是中华民族战胜挑战的坚强力量，这是中国人民由来已久的传统基因。防护物资、医疗团队、部队官兵……不远千里万里，从全国各地火速集结，目标只有一个，打赢这场防疫阻击战，让武汉重获健康。种种感人举措，传递着铿锵的声音：武汉，有全国的支援，挺直身板，咬紧牙关，一定能取得最终胜利。

11.传统礼仪文明第十讲 篇十一

学习传统文化，一是长智慧。通过学习传统文化，特别是国学经典，我们可以从先贤圣哲那里学到很多，学习、工作、生活的道理，特别是如何对待学习、对待工作、对待生活的道理。这些道理都是根植于这片土地的东西，完全可以指导我们正确的做事处世。二是学理智。通过学习传统文化，让我深深地了解了中华文化的深沉和厚重，其中，自强不息的精神追求，厚积薄发的治学原则，天人合一的宇宙观念，顺其自然的生存理念，等等，都会不断启迪我们，要我们活得理智，保护自然，与自然和谐相处。三是懂礼仪。学习传统文化，让人印象最深的就是，从远古时期，我们的先人就知礼仪，讲礼仪。我国的礼仪甚至发源于三皇五帝时期，成熟于商周时期。作为礼仪之邦，我们的先人最早脱离于蛮荒，进入文明。目前，我们的社会礼仪传统有失传的危险了，人们已经不十分讲礼仪，连给老人、小孩让坐都不多见了，确实到了提倡学传统，讲礼仪的时候了。

通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的工作做得更好，实现它的现代价值。《弟子规》是良师、是益友、是人生的起点，是大厦的基石，只要人人学习《弟子规》传承传统文化，我们的明天将会更加美好，爱会随处可见，社会会更加和谐，我会用《弟子规》来规范自己的行为，在工作中做一个好老师，好同事。