安全散文集

安全散文集（精选10篇）

1.安全散文集 篇一

六月的鄂尔多斯高原格外的美丽，青青的草编织成美丽的绿衣扮靓了矿山;六月的矿山郁郁葱葱，凉爽的风吹过森林，阵阵沙沙的叶涛声波波鸣唱;六月的矿山最美，一台台的设备嵌在花的海洋里，一条条的生产线在花海里腾空飞舞。那是安全的生产线，是最美矿山的生命线。

远远的看矿山绿如海洋，近近的看矿山五彩缤纷。高个的杨树玉树临风，枝枝叶叶自由舒展，仿佛整个天空都是成长的空间任凭探索，矮个的松树枝繁叶茂，针针叶叶左右开弓对对延伸好像要横扫高原欲与风试比高下，看谁走的更远。与树相比草无疑是低调的，但却是繁华的，成片成海，无论哪里有树还是没树的地方都是草的家园。雨来了，滋润了大地，草便一夜之间活力四射，占据了矿山。草是矿山上最活跃的绿色天使，绿满矿山它的功勋卓越。

是谁把矿山装扮的如此美丽，如此生机盎然而又不单调?

杨树说是自然，松树说说是六月的雨，但草说是矿上安全生产的每一吨煤，是每一个安全作业的工人。杨树摇头说，为何?绿化费是从每吨原煤里提取的，只有安全生产才能保证巨大的产量，只有产量增加才能提取更多的绿化费用，矿山才能如此迅速恢复回填区的植被保持整个矿山的生态盎然。离开安全一切都将是纸上谈兵更谈不上发展。草一口气说完用释然的眼神看着杨树和松树。此时，杨树说自己常常看见配电室电工每次作业都要办停电作业票、合闸、拉闸等作业都是两人相互配合，而且配电室门口还安装了防鼠板，听电工们说是为了防止老鼠咬坏电缆。松树说设备启机前巡视工也非常认真的先巡视检查设备，特别是确定作业区无人后才与集控员联系。草说，你们说的都对，这就是安全。在这片矿上无论是哪个工种的工人，不管是一线生产的工人还是后勤服务人员，哪怕是在矿区负责绿化的工人都十分注重安全。安全在矿上无处不在处处在，时时刻刻都印在工人们的心里。这不仅仅是矿山之福更是每一个工人的最大的财富与幸福，是安全成就是了这美丽的矿山!

一年一度的安全月活动在繁忙的矿山上精彩演绎着，安全的演讲声飘过矿区振奋了工人们的心，工人们画了安全漫画张贴在单位的宣传栏上。有防火的、有安全作业的，还有生态方面。只见其中有一副漫画上面有杨树、松树和草，他们三者仿佛在说着什么。杨树、松树和草都在想那漫画上的.自己的到底都说了些什么，正在他们想的焦头烂额时听到路过的工人们说，那副树与草的对话真是太震撼了，居然以生态为切入点讲安全的重要性，尤其是安全托起最美矿山的名字太得人心了，难怪会得第一名。

2.化工安全的散文 篇二

实际上，安全生产是一种看不见、摸不着，却实实在在的企业效益。考察一下曾经发生过事故的企业就会发现，在易发事故的化工企业中发生2次以上事故的企业并不多，因为他们事故带来的巨大损失有切肤之痛，血的教训使他们明白了安全生产是企业效益。任何一次事故，一次爆炸或者一场大火都会给企业带来巨大的损失，甚至有可能把整个企业毁掉，把企业创造的所有价值、所有利润毁掉。而如果搞好了安全生产，避免了一切事故，不就是在创造效益、创造利润吗?，北京东方化工厂的特大爆炸和火灾事故直接经济损失达1.17亿元，如果当年没有发生这次事故不就等于他们多获得这么多的利润吗?安全生产可以保护生产人员的安全，还可以维护和保护生产资料和生产环境，使企业的安全生产得以充分发挥。安全生产可以创造价值，可以给企业带来经济效济。

因而，许多企业发生事故后强化了安全管理，实实在在把安全生产工作作为大事来抓，于是，很多企业就没有再出现过事故。这就证明，即使在高危险的化工领域，各类事故也是完全可以避免的，其中关键在于重视，而这种重视必须是企业从经营者到每一个员工发自内心的一种重视。要获得这种重视就应该让所有人都接受安全生产就是企业效益这样一种观念。

因为未确立这种观念，所以企业的一些管理人员，不把安全生产真正当回事，表现在口头重视、实际忽视，认为安全生产只是政治的需要、社会的需要，而不是经济的需要、企业发展的需要。使得安全生产的机构、设备措施及人员的安全培训等成本控制最优先考虑的对象，被当成最先可被节省的成本。以至于安全管理制度、安全措施难以落实，事故不断发生。

安全管理投入不足

据有关媒体报道，12月24日，广东省汕头市某工业城发生大火，楼内有151人被困，在消防部门动用2辆最选进的消防云梯奋力抢救下，火灾中无一人死亡。而河南洛阳市同年12月25日发生的一场大火却酿成了309人死亡的世纪悲剧。相比之下，洛阳悲剧的发生除了作业者严重违章外，外有一个不可忽视的重要原因，那就是消防安全设施的投入不够，消防管理不到位。

无独有偶，据报道，我国石化系统最近10多年来在消除事故隐患方面投入了大量的资金，不仅保证了安全，企业也获得了丰厚回报，经济效益不断提高。然而，在现实工作中，仍有不少单位存在严重的短期行为，舍不得在安全设施上投放，不能正确处理安全与效益的关系，有的单位有钱大吃大喝，有钱购买高级轿车，却无钱搞安全设施的更新和隐患整改，更会不得为生产班组、一线职工订阅有关安全生产的报刊和资料。有的企业“有钱买棺材，却无线买预防药”，他们用于事故善后的处理费用往往超过了用于安全管理和安全设施更新改造的费用。

其实，在安全技术、安全设施上的投资效果是小投入大产出，是实现企业效益最大化的重要保证之一，因此，企业在安全管理上一定要舍得投入，要把有限的资金用在刀刃上、用在保护职工生命安全和国家财产安全上，该上的设备一定要上，该淘汰的设备一定要淘汰，该引进的安全技术一定要引进，该整改的隐患一定要整改。这样才能从根本上防止重大事故的发生。

“安全生产、人人有责”、“谁主管、谁负责”的安全生产原则落实难

安全生产的要求原本就贯穿于企业生产经营的过程，只有与生产经营的每个成员上至总经理下到每个职工都自觉行使自己的安全职责，才能真正确保全过程的安全，正因如此，“安全生产、人人有责”、“谁主管、谁负责”才成为安全生产的一条原则。然而，令人遗憾的是，尽管一些企业为各级各类人员、各专业主管部门制定了安全生产责任制，却因种种阻力难以落实到位，致使事故频发，其原因就在于相当一部分人员认为安全是安全部门的事，自己从不把行使安全职责当一回事。因此，如何落实“安全生产、人人有责”、“谁主管、谁负责”的原则应成为企业的当务之急。企业的各级管理人员必须花大力气抓好安全生产责任制的落实，要落实到基层、落实到岗位、落实到个人。

居什么岗位就要负什么责任，这应该是没有什么可商量的，如技术人要对自己所设计的项目负安全设计责任，在设计项目时都要做到：“三同时”检修项目负责人要对该项目安全全面责任;岗位操作人员对需要在该岗位上动火的周围环境安全负责等。

此外，企业要建立多渠道的安全监督检查制度，认真落实领导责任制，推行安全责任制，一级检查一级，一级对一级负责，杜绝形式主义，这样才能真正体现“安全生产、人人有责”。

安全管理人员得不到重视

企业能否实现安全生产，安全管理部门担负着重大责任。企业的安全管理部门，是代表厂长(经理)对安全生产执法监督部门，必须认真履行安全生产职责，做到有法可依执法必严，违法必究。

然而，在企业改革过程中，有的企业安全管理机构被撤消或合并，安全专业管理调整频繁，队伍不稳，一些单位的安全科成为名副其实的“安置科”，安全部门待遇偏低，加上安全管理难度较大，有能力的人不原意在安全管理部门工作，制约了安全管理的进步。

安全管理部门还没有起到督导作用，安全专业管理人员的“法官”地位没有确定。这主要来自两方面的压力：一是来自职工的压力。如有的技术人员，搞工艺设计时对安全设要求不严，似乎只要安全人员点头就有“安全感”，更有甚者工程完工验收时，还要安全人员帮他“安全”，来一个安全人员签字，使自书的工艺设计“高枕无忧”，这是一种不道德的行为，是对自己工作质量不负责任的体现。其实，干什么工作，哪里最危险，只有在具体岗位上的人员最清楚，安全管理人员不是帮你“安全”，而是检查、督促你是否落实好安全措施，是否履行好自己的安全生产责任制;二是来自领导的压力。不少单位领导对安全工作的评价只看结果不看过程，使一部分敢于管理付出较多而遭误解的安全员心寒，只好明哲保身，出了事故不问青红皂白，首先拿安全人员“开刀”。其实这种做法是不对的，这好似公安人员抓到犯罪分子，而首先遭到判刑一样，是不能履行好自己分内职责的。

有待提高职工安全知识与技能

各类事故预防的`侧重点应放在安全技术措施上，当安全技术措施解决不了问题时，则要把强化安全操作者的安全意识，按操作规程操作作为事故预防的重要手段。

“没有规矩不成方圆”。一切不符合生产实际的规章制度都必须废除，要根据科学技术和生产工艺发展的需要，重新建立起能切实保障员工生命安全的规章制度，并真正落实到行动上，才能真正起到规范员工操作行为的作用。

3.散文：安全在时时刻刻 篇三

吃过早饭，赶紧翻看自家的小药箱。找出创可贴，对着镜子横贴在两眼之间。不禁笑出声来。多么滑稽，活脱脱的一个京剧舞台上的小丑，到班上怎么见人?同事一通乱问也受不了。索性扯下创可贴，可思忖片刻又贴上了。嗨!去他的吧!管他难看不难看，死要面子活受罪。大冷的天儿，冻坏了伤口，遭罪的是自己。

都怪自己工作时不小心。同事问就问吧!就说被老婆给挠了，信不信由你。或者直截了当，实话实说，当一回反面教材，让同事们也受受教育。

昨天上午，在某架飞机上分解加工件。此架飞机是本周的任务，必须赶在下班前完成。我赶紧戴上老花镜，再戴一层防护镜，钻进某型飞机进气道。造型有些难看，可必须这样做，安全是第一位的。由于过于匆忙忘记了接工作灯，原本昏暗的进气道内经身体的遮挡，越发的.幽深，那里还看得到所需分解的铆钉。无奈又爬出来，摘下两层眼睛，找来了工作灯。

可36v插座在毗邻的另一架飞机的机翼下方，距我施工的部位较远。我一边低头抖落开缠得很规整的工作灯灯线，一边盘算着灯线是否够长。待灯线完全抖落开了，我得意的：够长了!急忙朝插座方向走去。只听哐当一声响，自己的鼻梁子重重的撞在了飞机副翼上，顿时被撞得眼冒金星。我下意识的捂住鼻梁子，感觉粘糊糊的，血已经流了下来。好在是皮外伤，稳定一会，擦干血迹照常工作。晚上下班时，我怕冻着伤口，就用棉手套捂着脸走回了家。

业内人士都知道，飞机副翼前宽后窄楔角如刀，平置在机翼后段。距地面高度在1.60米左右。庆幸自己当时摘下了眼镜，否则两只眼睛后果不堪设想。另外庆幸自己身高1.68米，若生的1.78米，估计被撞得满地找牙。生产实践中，安全工作靠庆幸是最不靠谱的。

4.安全感都是来源于自己散文 篇四

粗糙的脸下也会有一种粗糙的生活习惯，与精致无缘就很难过上你想过的生活，没有脸可拼有才华也注定会被埋没。巨大的胃里也会有一颗懒惰的心，你的身材代表你的修养，永远先于你的内在到达别人眼前。

你的五官和漂亮有差距，却日日在朋友圈里刷各种自拍，夸自己各种好看，就算你活在PS里，一见面也是个见光死。你当然没有男朋友，但你是自信的，自信到男人都配不上你的才华，被你的美丽惊到避而远之。你说：“没关系，反正我也不想将就，谁叫现在的男人都自卑呢。”

说这话的时候，你的脸上泛着油光，头发至少三天没洗过了，穿了一件过气的裙子，搭配一点也不好看的素面朝天。你的家里乱到插不进脚，厨房中没有一丝烟火气息，却堆着各种叫餐后的残羹，你说你不想浪费。你的衣服都在沙发上和阳台上，根本不打理的雪地靴和运动鞋堆在一起，如同你粗糙的脸。你说为了独立忙着赚钱没空谈恋爱，可但凡有人真爱上了你，都会追得让你暂时没空发朋友圈。

你的身材有些胖，已经胖到了看不出真实的年龄，你一直称自己是“吃货”，最喜欢深夜在朋友圈里发吃的，只是你所谓的美食大多称不上什么“美”，最多也就是个“食”。和你一起吃饭见识过你的能吃，你大口朵颐完全不顾及女人的形象，你说：“吃货的可爱就在于此，根本不需要矫情。”

其实以你超过标准体重N公斤的样子，真达不到别人眼里“可爱”的效果，但你又说：“我不减肥，真正喜欢我的男人不会在乎我的体重。”说这话的时候，你摸着自己吃撑的肚子，衣服再是深色再是显瘦，你看上去还是个胖子。你一直不满意手边的工作，嫌赚得少也多年未见你挪过地方，你却因此从不买单。你有一个汉子的.胃，却没有任何汉子的担当，你把自己弄成了雌雄同体，还美其名曰“变成了自己想嫁的男人”，可生活中但凡优秀点的男人，都不会是个胖子。

独立和赚钱当然都没有错，可你粗糙的脸暴露出的问题不是有没有空谈恋爱，而是根本没有人追的尴尬，粗糙的生活习惯又让你完全没有了改变的愿望。所有的人都是外貌协会的，谁也没有义务和耐心跨过你的粗糙，想象出未来的你会变美，不然你为什么现在不去将就丑男？你当然应该接受自己，但必须懂得改变，先让自己的生活方式渐渐精致，坚持下去受益的首先就是你的脸。花两个小时熨烫床单被罩铺就一张整洁的床，再去逛逛菜场和超市，买回菜的同时带回一束花放在床头，卧室就是你梦的天堂。

花两个小时认真做好一顿饭，哪怕一个人也用漂亮的碗盘盛了细嚼慢咽，你一个人更要好好好照顾自己，胃里暖了心才能安了，厨房是家初始的地方。再花两个小时的时间整理衣柜，扔掉不适合你又质地欠佳的衣服，买回些当季的新时尚，客厅也是梦想的方向。就算没钱你也要记得为自己的脸和身体，为朋友和社交花点钱，节俭储蓄是美德，可更多的钱终究不是省出来的。

胖子一定会被歧视，与其喊着要公平，不如励志减减肥，巨大的胃里也会藏着一颗懒惰的心，一点都不可爱。你的身材代表你的修养，永远先于你的内在到达别人眼前，一个胖子首先缺少自制力，才会连自己的嘴都管不住。西方社会，穷人中才出胖子，在垃圾食品中用堕落的方式寻求慰藉，富人却往往最重视身材，对食材的要求首先是有益于健康。

真正的吃货和美食家不会是个胖子，对食物的要求讲究而苛刻，（yispace.net）人家是在品尝和享受，你却是在贪吃和显摆。没有多少人会爱上胖子，而且会加速厌倦变胖了的你，摆开身体原因不说，很多胖子会因为自卑变得人格发展也不那么健康。当你所有的努力和不甘都变成了身上的肥肉，估计会连拼的力气都没有了，只剩下得过且过。单不单身都可以，但没有爱过的你终究会失无所失，活得一点都不漂亮。

皮肤差还总熬夜，有青春痘还不化妆，头发油还不每天洗澡，没钱花还死懒不努力做事，吃不到好的还把垃圾食品当美食，想有好身材却不减肥，想嫁人却又处处指责挑剔男人。如果你觉得安心丑也无所谓，没钱就少买东西过安生日子，只要心态好也没什么不妥，最可笑的是你一边抱怨，一边又给自己找无数理由不去改变，什么能力都没有更是什么都不做，还弄得纠结不开心，张口闭口全是负能量，好像全世界都欠了你的。要么你就堕落得心安理得，要么你就从现在开始好好生活，怪命运骂男人没有什么用啊，你自己屁都没有用的时候，再糟糕的生活状态都是你应得的。

一个健全的人最应该约束的是自己，你不能选择做更好一点的人，就不可能得到尊重和公平。人分三六九等的原因，大多是因为自己自惭形秽，而那些已经成为了更好一点的人，根本无暇顾及你的顾影自怜，他们尊重的永远是值得尊重的，会去爱的也一直都是同路人。所谓生于底层是因为你首先甘于底层，即便爬到了高层，你却因为只有底层的心胸，也融不进不属于你的圈子。如果你总是看不上别人，换一种说法就是，你从来没有看清过自己。

安全感都是自己给自己的，因为你不够美、不够苗条、不够温柔又不够优秀，所以才没有人追，或是留不住喜欢的人，你却固执地认为是男人不靠谱，那是你自信过了头的自卑。你看得上的人一定也会有别人喜欢，少有所谓的非你不可，增加安全感的方式无非是给自己投资变得更好，你当然左右不了别人的选择，但千万不要让自己没得选。

5.三毛散文集 篇五

本名陈平，一九四三年三月二十六日生，浙江省定海县人，中国文化大学哲学系。肄业曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠迦纳利岛，并以当地的生活为背景，写出一连串脍炙人口的作品。一九八一年回台后，曾在文化大学任教，一九八四年辞去教职，而以写作、演讲为重心。一九九一年一月四日去世，享年四十八岁。

她的足迹遍及世界各地，她的作品也在全球的华人社会广为流传，在大陆也有广大的读者，生平著作和译作十分丰富。共有二十四种。

三毛部分作品：

1、赴欧旅途见闻录 >>>>>[阅读全文]

2、三毛致贾平凹的信 >>>>>[阅读全文]

3、我的写作生活 >>>>>[阅读全文]

4、高原的百合花玻利维亚记行 >>>>>[阅读全文]

5、背影 >>>>>[阅读全文]

6、拾荒梦 >>>>>[阅读全文]

7、石头记 >>>>>[阅读全文]

8、梦里花落知多少 >>>>>[阅读全文]

9、惊梦三十年 >>>>>[阅读全文]

10、沙漠中的饭店 >>>>>[阅读全文]

11、故乡人 >>>>>[阅读全文]

12、哑奴 >>>>>[阅读全文]

13、遗爱 >>>>>[阅读全文]

14、雨季不再来 >>>>>[阅读全文]

15、秋恋 >>>>>[阅读全文]

16、三毛经典语录 >>>>>[阅读全文]

17、一生的爱 >>>>>[阅读全文] 三毛散文世界读解：

三毛是一个用生命去写作的作家，她的散文世界就是她散文化的生命世界，读解三毛散文世界即是读解三毛，散文形式对于三毛来说就是一种生命存在的形式，在这个意义上，三毛的这种三毛体的散文具有一种与众不同的特点，这个世界是一个随意而非刻意的世界，它们是游记而非游记体，是叙事而非小说体，是抒情而非诗歌体，是随感而非日记体，三毛用她机智诙谐朴素的语言给我们构筑这样一个独特的文本形式．在她的散文世界中主要有这样三个形态，即早期散文的忧郁感伤，远离都市的二人世界，孤独平淡的回归时期．

关键词：三毛、三毛散文、三毛体、生命、散文世界、语言、沙漠

关于三毛，现代著名作家贾平凹曾经这样说过：年轻的坚强而又孤独的三毛对于大陆年轻人的魅力，任何局外人作任何想象来估价都是不过分的。许多年里，逢人说三毛，我就是那其中的读者。艺术靠征服而存在，我企羡着三毛这样的作家。1与一些著作等身的名家相比，三毛显然算不了什么，但她的文章却赢得了海内外一大批读者尤其是青少年读者的喜爱，在我们当中曾经掀起了一段为时不短的三毛热。三毛以她四十八年的生命历程构筑起一个自我生命的散文世界。它也许永远无法成为经典性的文文本，但正如贾平凹所说的，三毛是一个真正的作家，这是因为她是用生命去写作，其散文世界即是其自我生命存在的世界。读解三毛散文世界即是读解三毛。

一、散文化的生命世界三毛体

与其说三毛是在进行文散文创作，不如说她是为自己找到了一种生存方式。在这个意义上，如同三毛的生命是一次性的一样，三毛的散文也是一次性的，它是别人不会的。我们可以把三毛那种独有的的散文叫做三毛体，它不同于一般的散文。三毛散文除了具有一般散文所共有的特征，即题材广泛多样、结构自由灵活、抒写真实感受之外，它还是一种生命纪实。三毛的散文世界是其散文化的生命世界，这位万水千山走遍的女子，一生走过的是一条曲曲折折、充满神奇色彩的路。她的作品，好似一首无声的歌，在向人们缓缓倾诉她的快乐与忧伤，在向人们尽情展示她那颗丰富而疲惫的心灵。正是因为此，散文形式在三毛那里具有了不同于寻常的意义，也就是说，在她那里，与其说散文形式是一种文形式，不如说是一种生命形式，它已经超出了作为一种文体裁的性质和范畴。三毛是在用她的生命去写作，她象是一个神秘、虚幻的人物，又象是地一片飘动的云，人们为她的色彩、光芒所炫惑，却看不清，猜不透；然而她又是一个极真极纯的真实存在，通过那一篇篇极为坦诚的内心独白，使我们能够清晰地触摸到她的心灵。她的全部作品，就是她生活的一部分及发生在她周围的人与事的真实记录。三毛的作品全部采用第一人称，作品里有一个永恒的主人公，即她自己三毛Echo，与同时期的琼瑶等作家相比，她不是着意去描绘动荡的社会生活而是执着地向自己内心深处去探求。这是开成她独特的三毛体的根本原因，也正是因为这个原因，三毛体的散文具有如下一些特点：

首先，三毛散文世界是一个随意而非刻意的世界。巴金认为艺术的至高境界是无技巧，而读者读三毛的作品时，就像是在品尝一杯清茶，有一缕清香，却丝毫没有雕琢的痕迹。三毛自己在《衣带渐宽终不悔》里说：我的人生也不刻意，一切顺其自然。说宿命，太悲观了，说是大自然的定律比较好。《老子》里有一句话：万物作焉不辞’，天地万物都循着自然运作而不推辞。我是个自然主义者，一切发生的事都是合乎自然的定律。顺其自然，没有意外。2因此，无论是《雨季不再来》中那个封闭而多梦的少女，还是《撒哈拉的故事》中那个向漫天风沙的少妇，或者是《梦里花落知多少》中那个平静而淡泊的寡妇，三毛丝毫没有掩饰自己的欢乐与悲痛、幸福与坎坷。她如同一位好友，在与你谈心，在向你展示一个复杂而真实的灵魂。她的作品没有也无须人工的雕琢，情真意切而又挥洒自如，一切都是顺其自然的。她说我的写作，原本是一种游戏，我无拘无束的坐下来，自由自在地把想定的东西涂在纸上。在我，是这么自然而又好玩的事情。3正是因为她的无拘无束、自由自在地写作态度和顺其自然的处世态度，使得从她笔下流淌出来的文字率真而不做作，作者的灵明与智慧在作品中任意挥洒，所谓清水出芙蓉，天然去雕饰，三毛用她充满灵性的笔给我们构筑了这样一个随意而非刻意的散文世界。

其次，三毛的作品在文本形式上也具有一些与众不同的特点，它是游记而非游记体，是叙事而非小说体，是抒情而非诗歌体，是随感而非日记体。

游记体是用于记述游览经历的文章，很多作家都写过一些记录沿途风光、风俗人情、放行经历的游记体散文，但三毛所写的游记显然与他们不同，有人认为流浪才是三毛的名字，她一生喜欢流浪，甚至选择了流浪作为自己的生存方式，所以她的游记对于她来说就成为她生命经历的记录。看她的《逍遥七岛游》、《马德拉游记》、《墨西哥幻行》等等游记作品，三毛以一个实实在在的我将我们引向她的私人生活和内心世界中去。三毛带你去看爱情、生死以及种种神秘和未知，她把你几乎忘却的好奇心重新点燃了，她让你重享闯五湖三江的喜悦。4从这些游记当中，三毛向我们展示了她眼中的大自然，而读者也正是从她的游记当中体会到了人与自然的和谐统一的关系。在那远离都市的自然中，她去哭、在笑、去疯狂，游记只是她展示自己生命的一个载体，流浪才是她的目的。

小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文样式，它具有这样一些特征，如深入细致的人物刻画、完整复杂的情节叙述、具体充分的环境描写等等。三毛在她的作品中也讲述了一个一个的故事，但是小说中的叙事故事情节不同，三毛所叙述的故事大都没有完整的故事情节。她的散文《寂地》描写的是几位朋友野营时讨论一种叫做脸狺的怪物，故事没有所谓的开头、结尾，从天黑时写起到第二日天亮时便嘎然而止，整篇都是以对话的形式展示，仅有的两段景物描写是为了突出当时恐怖的气氛，作者只是要在其中表现她对神迹的看法。此外作为小说的叙事，都是一些虚构的情节，而三毛作品中的叙事却都是真实的。对于她这样一位有着独特经历的作家来说，她根本用不着虚构，因为她的生命中就有许许多多伸手可及的人物和事件。她的作品都是纪实性的，都取材于新身经历、实见实闻的流浪旅游生活三毛只是要在这一个一个故事中表现她对于世界的认识、对生命的理解。

三毛的作品有一种强烈的抒情意味，她具有一种与生俱来的悲天悯人的情感，这种悲天悯人的情感贯穿于她的整个生命过程中，仅映在她的文学作品中时，我们可以看到《搭车客》中，她对那些在沙漠中艰难行进的沙哈拉威人的慷慨无私；《故乡人》中，她对从未谋面的中国人曾君雄的赤子之情；《娃娃新娘》中，她对于十岁新娘姑卡的同情之心等等，几乎每一篇文章都浸透着一种爱心，抒情性非常强。但这又和一性的特点，因此它显然不是一种诗歌体的文学作品。

三毛的散文大多是一些随感，抒发作者对于一些生活现象的感悟，对一般的诗歌不同，它没有诗歌所具有的那种语句凝炼、结构跳跃、富有音乐些现实的人和事的看法。但它又和一般意义上的日记不同。日记是对于每天所遇到的和所做的事情的记录，有时兼记对这些事情的感受。并且三毛的随感有一条贯穿始终的情感基调，即上文所提的这种悲天悯人的情感。在这个意义上说，三毛的作品是随感而非日记体。此外，日记相对来说是记录一些相对比较隐私的事情，日记是写给自己看的，而三毛的随感中所抒发的情感和一般日记中所表现的显然是有区别的。

其三是三毛散文中的机智、诙谐、朴素的散文话语。

6.情感散文集 篇六

落花，是一种情绪

请给我，一个日记本，记录一段无暇的回忆，和一份纯白的恋情。

——题记

盛夏的路边，总有小贩蹲坐在一旁，用一个铁质的小盘子，湿毛巾盖住一半，其中放着一枚枚白兰花。象牙色的质感，散发着幽幽香气，清冷的，和夏花格格不入。

曾经，祖母很喜欢白兰花，清晨买菜或是赶集时，总会买来一对白兰花。用纤细的铁丝，将花柄固定好，然后挂在胸口衬衫的钮扣上，像带着天然的香水，像是一件朴素的装饰。那些年，我还小，暑假的假期，通常会赖在床上，知道祖母出门归来的响声，才会惺忪地睁开双眼。鼻间，我嗅到阳光饱满的气息，白兰花的清新，还有汗水咸涩的滋味。祖母将白衬衫挂在柜子上，白兰花安静地躺在床头柜上，和她心爱的的首饰沉睡在一起。

自从花朵离开树枝，便是一步步走向枯萎。繁华盛开，不是为了证明凋零，而是展示它们的美丽。那么，时间的流逝，亦非是带来了离别与生长，带来悲伤与世故。就像痛苦的伤口，终有愈合的一天，内心学会坚强，在我们脸上微笑，也会更持久。

如果有一天，我们会渐渐地失去水分，娇嫩的气质，黯淡下来。祖母不会立即扔掉，而是依然佩戴在身边，即使花瓣生出暗红色的斑迹。这种暗红，随着时间推移，把象牙色完全吞没，一对花朵，枯萎，凋零，直至最后，那股淡淡香气，从未有一丝消逝。我很喜欢这样的白兰花，有时，我会无法选择出生的方式，不能坚持自己的盛开与凋零，可总有人能够陪我走到最后，让我们的爱，可以为彼此而燃烧殆尽。我们在一起，一起奋斗，归根结底，不一定需要怎样的理由，只要按照必须所走的路走下去。

如果能够选择一季，让自己盛放，我宁愿在最灿烂的夏季。悲伤与凋零，不再是一件悲戚的事，我们能够大笑，或是大哭，身后盛大的景致，可以烘托一切的事情。我的青春是最美丽的花朵，我不要它娇艳欲滴，也无需浓香四溢，更不会硕果累累，只要我与众不同的香气，清淡或是苦涩的一抹，挽留住你的视线，接受过你的亲赖，这便是盛开的意义。我也甘愿，成为你美丽人生中的一件饰品，证明我自身的价值，更是证明我对你的爱是值得极尽枯萎的。

有些人，将枯萎的花躯，永远地定格在画柜上，让别人能够欣赏它们的憔悴，也没有什么不好。我们竭尽全力地拼搏，依旧离不开一个死亡，那么遗留下的证据来证明我的.存在，亦是失败的模样，也不会有任何丢脸，不需掩藏。

因为当我们无法爱上一个人的时候，总会有人愿意陪自己枯萎，沉默无言。时间像是被点燃的火，燃烧着一切与它相关的事物，还有你和我，在凋零的时刻，终会明白的事，在最后一刻，也不有所迟误。

盛开，凋零，相伴，无悔，是这一季的花语，也是我们这一生的意义。

拥有两个世界

“空门不肯出，投窗也太痴。千年钻故纸，何日出头时”，是由古灵禅师所做的一首古诗。说是有一次，古灵禅师的师父在窗前读经，一只苍蝇因为被纸窗挡住了，怎么也飞不出去，把窗户撞得直响，于是触动了古灵禅师的禅思，他说：“世间如许广阔，钻他驴年故纸。”并且即兴做了上面那首诗偈，意识是说：苍蝇！你不去寻找可以出去的正道，却拼死命地往窗户上撞，即使身首异处也不能出头呀！

古灵禅师做诗意在暗示师父参禅不要“钻故纸堆”，同时，也在告戒人们，面对大事，必须转变观念，广开思路，心中永远不忘装有两个世界。

人生路上，每个人心中都当拥有两个世界，一个世界是向前的世界，一个世界是向后的世界，向前的世界虽然积极，而后面的世界却更辽阔。你可以选择孤注一掷，也可以选择迷途知返；你可以选择追求向往，也可以选择另辟蹊径，一切全凭自己从心底去权衡去把握。惟有高瞻远曙，淡定从容，才有可能拥有真正属于自己的世界。诚然，人也有进退两难的时候，那是因为被迷茫遮住了双眼，其实，属于自己的那个世界正在远方向自己招唤。

拥有两个世界，能够游刃有余，化不利为有利，因而也就掌控了驾驭人生的主动权。拥有两个世界，付出的是放下，收获的是宁静的心境、快乐的生活和惬意的人生。

拥有两个世界，天高海更阔。拥有两个世界，道宽景更美。

家有蕙兰香

家有蕙兰，对于我这个“花痴”自然是爱不释手，悉心呵护。店老板千叮万嘱：这花喜阴凉，偶尔要晒一会太阳，水不宜太多，三天一小杯，这些我都牢记心中。蕙兰属于常绿草本花卉，每株高30—50厘米，每梗大约有8—16朵花，颜色有红、黄、白等色。家里的这盆蕙兰，白色，兰叶修长碧绿，白色中透着淡淡的黄色，象荷花瓣，一瓣一瓣的沉淀出一种象勾勒过的纹理，清晰可现。那微微拱起的花舌，象少女淡装素裹，含羞不语，轻盈飘逸的裙摆被风轻轻卷起。

“书存金石气，室有蕙兰香”，自古以来，兰花便是文人雅士的宠儿。兰的书香气息，一直被人们所传颂，于是人们把养兰、赏兰喻为修心养性的一种最好方式。它婉如一幅淡雅的清供小品，在自己的小天地间释放着淡淡的清香，在幽静中默默的绽放着属于自己的美丽，与世无争，独自幽怜，这正是俗世尘缘中，我们这些凡夫俗子所向往的一种精神境界，能够守着平淡的日子，守着光阴，渐渐的老去……

人的生命也如花之飘落，有生命就会有终结。看着一朵朵蕙兰，由洁白渐变成淡雅的紫色，一朵朵的陨落，最终还是叶落花殇……

人生，是一首沉静浪漫的歌

人生，其实一直在自己的手里，在自己的心里，在自己的生命里。人生，似一束鲜花，细细欣赏，才能看到花的美丽，美丽易逝，可芳香永留；似一杯清茶，细细品味，才能赏出真的味道，清茶易凉，可淡然永存；似一首歌谣，细细聆听，才能懂得歌的真谛，歌谣易短，可情怀永远。人生，只是一阵风，一场雨，一次经历！

————巴山夜雨

人生，是一场心灵上的旅行。有些路，走与不走，都在那里；有些话，说与不说，都是伤害；有些人，见与不见，都会离开。失去后才知道珍惜，那是因为不懂得尊重；得到了再失去，那是因为不属于你；属于的要珍惜，才会永远。

难免和痛苦不期而遇，内心不要背叛自己，快乐的人不是没有痛苦，而是不被痛苦所左右！

人生如歌。有些话，只能珍藏，不要说，不必说，不想说；有些事，只能珍惜，不能想，不必想，不想想；有些情怀，只能体味，不去看，不要看，不能看。沉默到无语，是一种心静，只有懂的人懂；沉默到流泪，是一种心动，只有自己的心懂；沉默到沉默，是一种心境，只有淡然，坦然！

人生，是一种选择，也是一种放弃。能自由选择的人，是幸福的，这种幸福往往与生俱来，也往往最容易失去；能适当放弃的人，是洒脱的，这种洒脱往往是一种心境，也往往最令人纠结；能选择又能放弃的人，是沉静的，这种沉静往往让人叹服，也往往最难以把握。

人生如戏。有时候，很多事情根本无法解释清楚。不要难过，挺起身来，去坦然面对，因为路，不一定是直的；不要抱怨，淡然沉静，去真诚处置，因为人，不一定永远是对的；更不要掩饰，坦坦荡荡，因为人与人之间的交流，需要的是信任，无愧于心。

美丽的天空，有风有雨，才多彩；有阴有晴，才多姿；有阴霾有阳光，才缤纷！

做人生的行者，做人生的歌者，做人生的舞者，无愧，无悔，无憾！

和自己交谈的力量

生活就像一个大秋千，悬挂快乐和悲伤的深度的关系。当我们陷入忧愁，我们在不断加速，感觉好幸福的斜坡。在艰难的时候，当我们我们滑落在感情创伤和绝望的深渊。一个可以超越的机会，是许多赢得了痛苦的建筑师。

是你最困难的时期给自己打气了，当你感觉情绪低落，失落和困惑。这可以有效地进行自我对话。自我交谈是一个说话的方式对自己。它可以有效地用于寻找灵魂。我们谈话时，我们很难说谎，因为我们的良心控制我们的演讲。自我交谈是有效的因为当我们听到自己的想法，它使我们的思想的影响更大。

我们的大脑接收相同的信息以及来自心灵的耳朵。重复激励的谈话和思想的性能优良曲调大脑。

自我交谈是一个软件，它适当的时候装到我们的指导思想我们得到好的结果和一个健康的心态。在我们的生活中其实很多时候，我们发现别人劝告我们在学习，做更好的体育生活等，我们通常会涉及到这些人，我们耳边的建设性的建议。这是因为这不是来自我们内心的声音。当一些来自你的内心，你总是全力以赴去实现它。自我交谈可以改善我们的现状。我们每个人都有优点和弱点。

虽然我们不会在公共场合承认，我们知道在我们心中，我们可以自己在个人生活的某些方面做的更好。这得到更好的态度，可以转换成使用自我谈话的一个现实。

如果你是一个性格内向的人，你要像你合群的人隔壁的朋友，所有你需要做的是告诉自己。告诉自己，“我可以像他所有的诚意和情感。我是一个自然的出世的扬声器。我喜欢的人来说是很自然的对我。我已经准备好了听和说”。如果你爱一个人，你想告诉他或她，那么就对自己说“我全心全意的爱着她。她是唯一一个我知道的。如果我不让她知道，这对自己很不公平。

每个人都喜欢被爱。她也一样。这些只是一些我已经解释的例子。它取决于你自己。如果你非常乐观地想做得更好，没有比自己更好的动力交谈。所以开始交谈吧。

情浓如茶，情淡亦如茶……

我一直都很喜欢喝茶，因而，最常做的事便是在一个人的夜里，泡一杯清茶，夜深人静，沏上一杯清茶，在橘黄的灯光下看书、写字。听着幽远的筝声，闻着淡淡的茶香，品着清清的香茗，于是便有清清浅浅的心事慢慢的流淌，直至手中的茶水慢慢变成一杯微凉……茶洗尘埃，不觉心静如水，物我两忘。

茶叶不同，杯中的茶水亦不相同，色彩变幻，深浅纷呈。鹅黄清澈，淡雅素净，恰似久藏琥珀；汤明色绿，清新可人，宛若水洗翡翠。苏东坡言：“从来佳茗似佳人”，在轻盈升腾的水雾中观看佳茗，婀娜多姿，美不胜收。杯中的茶叶沉浮不定，茶香也随之飘飘渺渺，在空中悄悄弥漫。茶香好似深谷幽兰，若隐若现。用力嗅之，不留痕迹；不经意间，却清香宜人，沁人心脾。茶喝得久了，看得久了，便慢慢地有所感悟，人生如茶，品茶如品人生。

绿茶淡雅，红茶深沉，茉莉香，乌龙醇，龙井如西湖引人神往遐思，普洱使人倍感亲切，铁观音茶如其名，似乎也染上了一丝历史沧桑。好茶未必需好水，要的是好心情、好品味、好境界。最好还要有一份洒脱，“飘萧我是孤飞雁，不与红尘结怨”。

人生如茶，总会有淡淡的愁苦。当一杯香茗在手，或者就能忘却几许烦忧。茶品可清心，当我们手捧着一杯不落俗尘的幽静时，一颗心便也如茶汤般渐渐地清澄起来。穿过了钢筋水泥筑就的红尘繁华、看透了功名利禄的虚无与诱惑，我们的心便随着舒展的叶片沉静渐次沉静……喝茶的人需要一种自成的格调，不会轻易的喜形于色；有一种对岁月了悟，总是以平淡的心去包容他人；有一种欲语还休的静默，懂得再华丽的言语都比不上行动上的温存；有一种欲笑还颦的豁达，知道凡事皆不用太过刻意。喝茶时的心情是对光阴点滴的收藏，用和悦的心在平静的日子里喝茶，总能生就出一份满足来。

茶水会渐饮渐淡，越淡也越显其清越，越清更越能显其真意。是的，茶越饮其味越淡了，可生活的味道却是越发的浓郁了。可见，茶中饮出的不单单只是茶的味道，更有着生活本身味道蕴含在其中。情浓如茶，情淡亦如茶……

7.高中课文散文集 篇七

时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势

披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦

陈情表(背诵全文) 李 密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离

逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远

荆轲刺秦王(背诵易水送别) 《战国策》

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之至易水上，既祖，取道高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠于是荆轲遂就车而去，终已不顾

寡人之于国也(背诵全文) 《孟 子》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可直不百步耳，是亦走也”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉”

过秦论(背诵最后三段) 贾 谊

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

始皇既没，余威震于殊俗然陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也!

劝学(背诵全文) 《荀 子》

君子曰：学不可以已

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也

8.林清玄散文集 篇八

人们常说，好花不常开，好景不常在，但我认为在散文的世界里，到处都是落英缤纷，犹如童话世界般美好。

在众多散文家里，我比较喜欢林清玄，也许是因为他同是贫苦农家子弟出身，在田地里劳作过，流过汗，挨过饿，将自己最初的笔墨奉献给了生长的地方；又或许是因为他的散文作品里充满着年少人的青春朝气，激越昂扬的乡土情怀；有再者是他自始至终、一如既往地对散文的执着，极其低调的处事风格。

在《情重》这篇散文中，他曾说过，醉后方知酒浓，爱过方知情重，经历过方知教学过程的珍贵。正如我从教这么多年来，我经历过这个过程，到现在我才有东西可写，我也够资格去叫那些可爱的学生了。我想我对教育事业的这份心真得可以同林大师对散文的那份心相媲美了。

散文《旅店》中有这样一段话，“生活里的记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一家旅店了。” 的确，正如我从教这么多年来，每一次当我做总结时，之前的林林总总、点点滴滴都又会浮现在眼前。成功了，就会有继续前进的动力；失败了，就要从中吸取教训，避免下次的失误；一旦停止不前了，就要从头来过，一步一个脚印，争取下一次的飞跃。我想教学工作是这样，教师良好习惯的养成也亦如此吧。

9.冰心散文集读书心得 篇九

“清福便独享了罢，何须寄我些春泛的新诗?心灵里已是烦忙，又添了未曾相识的湖山，频来入梦。”——《春水》一五七

读冰心先生的文章是一种享受。

回忆早年接触冰心先生的第一篇文章，是小学课本上的散文节选《小桔灯》，在冰心先生清丽典雅的笔触下，于那重庆山城黑暗潮湿的山路上被小桔灯微弱的光渲染的年代画面，那种美，像呈现在人间的革命情怀，温润如豆，却坚定而不可磨灭。

抛开世俗种种，这也许是冰心先生身为女子，却不输男儿的气魄、魅力和韵味的‘先生’之美!

“五四”新文学道路上的斩荆披棘，为冰心先生‘文笔细腻委婉，清秀隽丽’的文学风格增添了很多了不起的铿锵情愫，这些深具独特魅力的情怀淋漓于字里行间，玲珑剔透得让人心神激荡。在这本《冰心散文集》里面，我读到的更多的，是一种清新脱俗的美。

这种美，我说不上来，有些像冰心先生在散文中对母爱的那种歌颂，对父亲的敬畏，对未来的无限希望，对生活中一个笑、一朵花、一场雨的揣摩，又或是对黑暗的歌颂，甚至是对大海的敬仰。这种包含深情的思绪和情感，是苦雨孤灯后窗外呈现的清美?还是病榻呓语时国忧家难的情怀?是对世间万物爱恨纠缠的柔情?还是在那细腻情感中的冰心之美?我乏词了，于这优美的笔墨。

我钦佩《力构小窗》中那种‘难为春室’老牛破车的鞭挞砥砺;倾注于《探病》中对病痛于生命前慰藉的剖析和家国天下的影射;崇敬《默庐试笔》中那种对北平沦陷国难如死的悲愤情怀;醉心于《春水》中‘频来入梦’的言词精巧构思余白留想的百转千回。

10.杨绛散文集《花花儿》散文 篇十

我大概不能算是爱猫的，因为我只爱个别的一只两只，而且只因为它不像一般的猫而似乎超出了猫类。

我从前苏州的家里养许多猫，我喜欢一只名叫大白的，它大概是波斯种，个儿比一般的猫大，浑身白毛，圆脸，一对蓝眼睛非常妩媚灵秀，性情又很温和。我常胡想，童话里美女变的猫，或者能变美女的猫，大概就像大白。大白如在户外玩够了想进屋来，就跳上我父亲书桌横侧的窗台，一只爪子软软地扶着玻璃，轻轻叫唤声。看见父亲抬头看见它了，就跳下地，跑到门外蹲着静静等待。饭桌上尽管摆着它爱吃的鱼肉，它决不擅自取食，只是忙忙地跳上桌上又跳下地，仰头等着。跳上桌子是说：“我也要吃。”跳下地是说：“我在这儿等着呢。”

默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑?自由?罕成先?龊谠玻?惶鹾谖舶停?闹缓谧ψ樱?成嫌性仍鹊牧礁龊诎朐玻?夹摈秩舜鞯拇蠛谘劬担?蟮谜谌グ敫隽常?还?湟彩呛诘摹K?窃擦常?依堆壑椋?凵裰?啦皇浯蟀住K?霰蝗吮С龀抢矗?簧??苯谢健N也蝗蹋?研∶ūг诨忱镆徽?欤??运?臀易钋住?

我们的老李妈爱猫。她说：“带气儿的我都爱。”小猫来了我只会抱着，喂小猫的是她，“花花儿”也是她起的名字。那天傍晚她对我说：“我已经给它把了一泡屎，我再把它一泡溺，教会了它，以后就个脏屋子了。”我个知道李妈是怎么“把”、怎么教的，花花儿从来没有弄脏过屋子，一次也没有。

我们让花花儿睡在客堂沙发上一个白布垫子上，那个垫子就算是它的领域。一次我把垫子双折着忘了打开，花花儿就把自己的身体约束成一长条，趴在上面，一点也不越出垫子的范围。一次它聚精会神地蹲在一叠箱子旁边，忽然伸出爪子一捞，就逮了一只耗子。那时候它还很小呢。李妈得意说：“这猫儿就是灵。”它很早就懂得不准上饭桌，只伏在我的座后等候。李娟常说：“这猫儿可仁义。”

花花儿早上见了李妈就要她抱。它把一只前脚勾着李妈的脖子，像小孩儿那样直着身子坐在李妈臂上。李妈笑说：“瞧它!这猫儿敢情是小孩子变的，我就没见过这种样儿。”它早上第一次见我，总把冷鼻子在我脸上碰碰。清华的温德先生最爱猫，家里总养着好几只。他曾对我说：“猫儿有时候会闻闻你，可它不是吻你，只是要闻闻你吃了什么东西。”我拿定花花儿不是要闻我吃了什么东的，因为我什么都没吃呢。即使我刚吃了鱼，它也并不再闻我。花花儿只是对我行个“早安”礼。我们有一罐结成团的陈奶粉，那是花花儿的零食。一次默存要花花儿也闻闻他，就拿些奶粉做贿赂。花花很懂事，也很无耻。我们夫妇分站在书桌的两头，猫儿站在书桌当中。它对我们俩这边看看，那边看看，要往我这边走，一转念，决然走到拿奶粉罐的默存那边去，闻了他一下脸。我们都大笑说：“花花儿真无耻，有奶便是娘。”可是这充分说明，温德先生的话并不对。

一次我们早起个见花花儿。李妈指指茶几底下说：“给我拍了一下，躲在那儿委屈呢。我忙着要扫地，它直绕着我要我抱，绕得我眼睛都花了。我拍了它一下，瞧它!赌气了!”花花儿缩在茶几底下，一只前爪遮着脑门子，满脸气苦，我们叫它也不出来。还是李妈把它抱了出来，抚慰了一下，它又照常抱着李妈的脖子，挨在她怀里。我们还没看见过猫儿会委屈，那副气苦的神情不是我们唯心想象的。它第一次上了树不会下来，默存设法救了它下来，它把爪子软软地在默存臂上搭两下，表示感激，这也不是我们主观唯心的想象。

花花儿清早常从户外到我们卧房窗前来窥望。我睡在离窗最近的一边。它也和大白一样，前爪软软地扶着玻璃，只是一声不响，目不转睛地守着。假如我不回脸，它决不叫唤;要等看见我已经看见它了，才叫唤两声，然后也像大白那样跑到门口去蹲着，仰头等候。我开了门它就进来，跳上桌子闻闻我，并不要求我抱。它偶然也闻闻默存和圆圆，不过不是经常。

它渐渐不服管教，晚上要跟进卧房。我们把它按在沙发上，可是一松手它就蹿进卧房;捉出来，又蹿进去，两只眼睛只顾看着我们，表情是恳求。我们三个都心软了，就让它进屋，看它进来了怎么样。我们的卧房是一长间，南北各有大窗，中间放个大衣橱，把屋子隔成前后两间，圆圆睡后间。大衣橱的.左侧上方是个小橱，花花儿白天常进卧房，大约看中了那个小橱。它仰头对着小橱叫。我开了小橱的门，它一蹿就蹿进去，蜷伏在内，不肯出来。我们都笑它找到了好一个安适的窝儿，就开着小橱的门，让它睡在里面。可是它又不安分，一会儿又跳到床上，要钻被窝。它好像知道默存最依顺它，就往他被窝里钻，可是一会儿又嫌闷，又要出门去。我们给它折腾了一顿，只好狠狠心把它赶走。经过两三次严厉的管教，它也就听话了。

一次我们吃禾花雀，它吃了些脖子爪子之类，快活得发疯似的从椅子上跳到桌上，又跳回地上，欢腾跳跃，逗得我们大笑不止。它爱吃的东西很特别，如老玉米，水果糖，花生米，好像别的猫不爱吃这些。转眼由春天到了冬天。有时大雪，我怕李妈滑倒(她年已六十)，就自己买莱。我买菜，总为李妈买一包香烟，一包花生米。下午没事，李妈坐在自己床上，抱着花花儿，喂它吃花生。花花儿站在她怀里，前脚搭在她肩上，那副模样煞是滑稽。

花花儿周岁的时候李妈病了;病得很重，只好回家。她回家后花花儿早晚在她的卧房门外绕着叫，叫了好几天才罢。换来一个郭妈又凶又狠，把花花儿当冤家看待。一天我坐在书桌前工作，花花儿跳在我的座后，用爪子在我背上一拍，等我回头，它就跳下地，一爪招手似的招，走几步又回头叫我。我就跟它走。它把我直招到厨房里，然后它用后脚站起，伸前爪去抓菜橱下层的橱门——里面有猫鱼。原来花花儿是问我要饭吃。我一看它的饭碗肮脏不堪，半碗剩饭都干硬了。我用热水把硬饭泡洗一下，加上猫鱼拌好，花花儿就乖乖地吃饭。可是我一离开，它就不吃了，追出来把我叫回厨房。我守着，它就吃，走开就不吃。后来我把它的饭碗搬到吃饭间里，它就安安顿顿吃饭。我心想：这猫儿又作怪，它得在饭厅里吃饭呢!不久我发现郭妈作弄它。她双脚夹住花花儿的脑袋，不让它凑近饭碗，嘴里却说：“吃啊!吃啊!怎不吃呀?”我过去看看，郭妈忙一松腿，花花儿就跑了。我才懂得花花儿为什么不肯在厨房吃饭。

花花儿到我家一二年后，默存调往城里工作，圆圆也在城里上学，寄宿在校。他们都要周末才回家，平时只我一人吃饭，每年初夏我总“疰夏”，饭菜不过是西红柿汤，凉拌紫菜头之类。花花儿又作怪，它的饭碗在我座后，它不肯在我背后吃。我把它的饭碗挪在饭桌旁边，它才肯吃;吃几口就仰头看着我，等我给它滴上半匙西红柿汤，它才继续吃。我假装不看见也罢，如果它看见我看见它了，就非给它几滴清汤。我觉得这猫儿太唯心了，难道它也爱喝清汤!

猫儿一岁左右还不闹猫，不过外面猫儿叫闹的时候总爱出去看热闹。它一般总找最依顺它的默存，要他开门，把两只前爪抱着他的手腕子轻轻咬一口，然后叼着他的衣服往门口跑，前脚扒门，抬头看着门上的把手，两只眼睛里全是恳求。它这一出去就彻夜不归。好月亮的时候也通宵在外玩儿。两岁以后，它开始闹猫了。我们都看见它争风打架的英雄气概，花花儿成了我们那一区的霸。

有一次我午后上课，半路上看见它“嗷、嗷”怪声叫着过去。它忽然看见了我，立即回复平时的娇声细气，“啊，啊，啊”向我走来。我怕它跟我上课堂，直赶它走。可是它紧跟不离，直跟到洋灰大道边才止步不前，站定了看我走。那条大道是它活动区的边界，它不越出自定的范围。三反运动期间，我每晚开会到半夜三更，花花儿总在它的活动范围内迎候，伴随我回家。

花花儿善解人意，我为它的聪明惊喜，常胡说：“这猫儿简直有几分‘人气’。”猫的“人气”，当然微弱得似有若无，好比“人为万物之灵”，人的那点灵光，也微弱得只够我们惶惑地照见自己多么愚昧。人的智慧自有打不破的局限，好比猫儿的聪明有它打不破的局限。

花花儿毕竟只是一只猫。三反运动后“院系调整”，我们并入北大，迁居中关园。花花儿依恋旧屋，由我们捉住装入布袋，搬入新居，拴了三天才渐渐习惯些，可是我偶一开门，它一道电光似的向邻近树木繁密的果园蹿去，跑得无影无踪，一去不返。我们费尽心力也找不到它了。我们伤心得从此不再养猫。默存说：“有句老话：‘狗认人，猫认屋’，看来花花儿没有‘超出猫类’。”他的《容安馆休沐杂咏》还有一首提到它：“音书人事本萧条，广论何心续孝标，应是有情无处着，春风蛱蝶忆儿猫。”