廉政诗歌获奖作品

廉政诗歌获奖作品（精选8篇）

1.廉政诗歌获奖作品 篇一

人民的公仆，时代的楷模

“我想，作为一个革命战士，就要像松柏一样，无论在烈日炎炎的夏天，还是在冰天雪飘的严冬，永不凋谢，永不变色；还要像杨柳一样，栽在哪里活在哪里，根深叶茂，茁壮旺盛；要像泡桐那样，抓紧时间，迅速成长，尽快地为人民贡献出自己的力量。”

——焦裕禄

记得小时候，央视电影频道播放过一部名为《焦裕禄》的电影，那时候还只是小学生的我，看后没有太大感触，印象深的，只是觉得片子里那个伯伯死的时候很多人为他流泪，给他送行。

时下，正值学校第三届大学生廉洁文化节，自己很有幸地又看了一遍影片，这一次实在是颇有感触。

电影说的是1962年冬，被任命为兰考县委第二书记的焦裕禄走马上任，为改变兰考贫穷落后的面貌，深入基层，访贫问苦，不顾肝脏经常胀痛，在治理“三害”第一线坚持工作，领导兰考人民战天斗地，由于过度操劳，终因肝病剧烈发作，被送进医院，诊断为“肝癌后期，皮下扩散”，于1964年5月14日晨，与世长辞的事迹。在焦裕禄逝世的时候，近十万群众自愿赶来，组成一支浩荡的送葬队伍，将焦裕禄的骨灰送回兰考。

当自己在查阅焦裕禄的相关资料时了解到，焦裕禄逝世后，人们在他病床的枕下发现两本书：一本是《毛泽东选集》，一本是《论共产党员修养》。焦裕禄同志即使在生命的弥留之际，还念念不忘人民群众，念念不忘党的思想教育，表现了一个伟大共产主义战士对党对人民的无限忠诚。正是这份忠诚的赤子之心，在他重病期间，大女儿到医院里去看他，他深情地说，“ 小梅，你参加革命工作了，爸爸没有什么送给你，家里的那套《毛泽东选集》，就作为送你的礼物吧。那里面，毛主席会告诉你怎么做人，怎么工作，怎么生活„„”。

胡锦涛同志在十七大报告中告诫我们：“领导干部要守信念、讲奉献、有本领、重品行”。这一重要指示，集中体现了党的先进性建设对党员领导干部的新要求，为广大党员进一步加强作风建设指明了方向。作为新时期的一名大学生，加强自身修养是塑造人格、提高素质的基本要求，一个人，尤其是一个党员，最终能有多少成就，能为国家做多大贡献，很大程度上取决于他自身的人格和素质力量。通过这部电影，我认为，“守信念、讲奉献、有本领、重品行”一个很重要的表现，就是要大力弘扬焦裕禄同志精神，始终牢记党的宗旨，保持坚强的党性观念，不断提高能力素质和履职尽责，做人民群众的贴心人、党的路线方针政策的模范执行人、廉洁奉公的清白人，真正体现新时期共产党人的政治本色，用实际行动体现党的先进性。

至今为止，焦裕禄同志虽然已经牺牲了40多年，但焦裕禄精神却代代相传，成为我们民族精神的一部分。他的人格魅力和优秀品质，体现出了共产党人艰苦奋斗、自力更生、奋发图强、不怕困难、一心为民、公而忘私、廉政勤政、扎实作风的精神风貌，为我们后来者传颂不已，学习不断。我们学校要通过开展大学生廉洁文化这个契机，把焦裕禄精神深入心底，化作做好本职工作的源泉和动力，做到尽职尽责，任劳任怨，情为民所系、利为民所谋、力为民所出、权为民所用，以人民群众的需要为自己的工作方向，切切实实地贯彻落实以人为本的科学发展思想，使焦裕禄精神在自己的工作学习生活中发扬光大，闪烁出耀眼的光芒!

一 以焦裕禄精神为指导，全心全意为人民服务

我们党的宗旨是全心全意为人民服务，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。党在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。作为一名光荣的共产党员，一名干部，只有把人民群众放在心上，记在脑中，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作贡献，才能算是一名合格的公仆。

再看焦裕禄同志，在当年无数烈士流血牺牲的90多万亩兰考大地任县委书记，他既是一县之首，又是全县人民的公仆。他说，“党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜荒灾，应该感到羞耻和痛心。”正是为了这些穷苦百姓，正是为了这些烈士们流血解放出来的广大群众，他在兰考带领人民发展生产、植树制皮、脱贫致富，直到生命的最后一息。焦裕禄同志把全部身心都投入到为党和人民的事业的奋斗中，他的一生正是“公仆者，鞠躬尽瘁，死而后已”这句话的真实写照。

二 以焦裕禄精神为指导，增强进取意识

《中国共产党章程》指出党员的义务之一：“贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。”任何一名共产党员，都应该时刻牢记自己共产党员身份，永保共产党员先进性，吃苦在前，享乐在后，为实现社会主义现代化，为实现人生的价值，燃烧自己！

焦裕禄同志“是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”在迫悼会上，一位农民泣不成声地说出了兰考人民的心里话：“俺的好书记，你是为俺兰考人民活活累死的呀！” 我们每一名大学生都要在“守信念、讲奉献、有本领、重品行”精神指导下，不断去增强焦裕禄同志这种为人民服务埋头苦干，永不知倦的进取精神。过去有一句话：“党叫干啥就干啥”，不讲条件，不提要求，不计个人得失，把自己的一切都投入到为党的工作中去。

三 以焦裕禄精神为指导，增强节俭意识

廉洁影视作品宣传 《焦裕禄》

这真实的事情发生在６０年代遭受严重自然灾害的兰考县。风沙、水涝、盐碱三大害折磨着兰考人民。

就在这“雪上加霜”的困难时期，焦裕禄调任中国共产党兰考县委书记。到兰考的第二天，焦裕禄就带着小孙顶风冒雨去查看民情灾情。

面对严重的灾情，县委主管救灾物资的吴荣先却让堆积如山的救灾物资风吹雨淋而不管。有些县委同志只是唉声叹气、怨天尤人，于是焦裕禄大雪天带领县委成员来到兰考火车站，他们挤在人群中帮助乡亲往车上递小孩、箩筐，面对风雪中扛着烂棉絮、提着讨饭篮外出逃荒的兰考灾民们，焦裕禄说：“党把兰考几十万人民交给我们，我们没能领导他们战胜灾荒，却让他们端着讨饭碗去四处流浪,，我们不感到羞耻和痛心吗？”焦裕禄带头取消了县委干部的特殊供应证，并发动干部们将救济物资分发到灾区群众手里。大雪天，焦裕禄来到农家茅屋中，给双目失明的老大娘和她卧病的老伴送来了面粉和钱。他深情地对老人说：“大娘，我是您的儿子，毛主席派我来给您老人家送钱送粮来啦！”

为了治理“三害”改变兰考的落后面貌，焦裕禄与同志们一起研究治沙方案，亲临大沙丘，顶着狂风试种泡桐。园艺场老场长热心地为治“三害”献计献策。林学院大学生、技术员小魏因未婚妻不愿来兰考这穷苦的地方而悄然离去。焦裕禄得知后，忍着肝痛，跌跌撞撞地追到火车站。焦书记的一片赤诚感动了小魏，他决定留在灾区工作。小魏追回来了，可园艺场老场长却因长期劳累和营养不良患浮肿病辞世。老场长的死使焦裕禄十分震动，他算了算全县干部有３００４人病倒，死亡２７人。为了抢救和保存党的基层干部，他决心给全县基层干部购一批高价粮。为此，有人告焦裕禄是“破坏统购统销政策”、“给共产党丢脸”。风闻焦书记要被免职的干部群众集结在县委大院里准备向中央告状，为焦裕禄喊冤。地委赵专员见此场面也被感动了。

焦裕禄夜以继日地操劳，生活十分清苦。就在兰考呈现出一片生机之时，他终因积劳成疾，猝然病倒了。闻讯赶来送焦裕禄去医院的干部群众站满了兰考县的大街小巷。

在生命垂危之时，焦裕禄嘱咐来看望的干部带一把盐碱地上的麦穗给他看看。当得知小魏安心留在兰考并结了婚，他憔悴的脸上露出了欣慰的笑容。临终前，他脱下唯一的一块手表送给了女儿。

《任长霞》

河南登封市公安局局长任长霞上任三年来，嵩岳地区的社会治安得到了彻底的改善，当地的人们把任局当作救星一样爱戴，但黑社会把她当作眼中钉，伺机而动，欲拔之而后快，能够东山再起。看似平静的登封市内里却暗藏着一股潜流，正义与邪恶的角力一触即发。

2004年4月的一个早晨，上安平煤矿附近几个拉煤的工人神秘被杀。一时间风声鹤唳，黑社会头目牛东将东山再起的风声流传于大街小巷，弄得人心惶惶。正在任长霞带领同事们全力侦察案情的同时，她突然收到恐吓电话，对方威胁要对她唯一的儿子卯卯下手！为了工作而几乎忽略了家庭的任长霞陷入了深深的担忧和矛盾„„

一波未平一波又起，一起重大恶性伤人案件再次发生，任长霞又一次深陷迷雾之中。难道黑恶势力再次抬头吗？为了登封市长久的安定，任长霞没有退缩，在层层迷雾中向前行走，探询着答案，然而她却不知道，等待着她的，竟是一条不归路，登封哭泣，嵩岳扼腕，华夏大地为之哀思„„

《真水无香》

《真水无香》一片以宋鱼水同志的先进事迹为原型，直面社会现实，主题积极深刻，情节曲折感人，风格质朴细腻。该片通过一系列法理与情理的冲突，展示了主人公“公正司法、一心为民”的职业精神和“辩法析理，胜败皆服”的职业素质，启发观众深入思考中国特色社会主义法治理念的深刻内涵，体会法治思想与人文关怀的完美结合。影片还独具匠心地把原型人物和片中角色相互穿插展现在银幕上，把真实和虚构交织在一起，增强了社会深度和思辨色彩，创造了一种新颖的电影形式。这部影片不仅是对宋鱼水同志先进事迹的反映，更是全国优秀法官群体的集中展现，融思想性、艺术性与教育性于一体，具有很强的感染力和震撼力，是一部体现了“三贴近”创作原则的现实主义力作。

《法官妈妈》

十五岁少年张帅因为入室抢劫，正面临法律的裁决，他的家人为减轻他的罪行，通过为其辩护的李律师欲给审判法官安慧两万元钱，不想却被李律师暗中侵吞。张帅被判实刑三年，他的母亲也于这三年中病逝。不知内情的张帅出狱后，带着对安慧的刻骨仇恨，决心潜入安慧家，搜集她收受贿赂的证据，意图让她也一尝牢狱之苦。安慧丝毫没有察觉危险的降临，她仍在致力于少年法庭的设计，直到有一天，她发现张帅站在她家门口„„

计划进行的相当顺利，张帅很快取得了安慧的信任，他通过安装在她家的窃听器，每天记录下安慧的谈话，试图找到什么证据。但是一天天的过去了，张帅不但没有发现安慧有什么可疑之处。相反她的善良，她对少年犯家属的态度，以及对自己无微不至的关心，使张帅对自己的计划产生了怀疑，他甚至想过放弃。但是当他面对他母亲的照片时，他时刻提醒自己，不要忘记仇恨。后来张帅又从医院里得知他的母亲为了他，卖肾换取了一笔巨款送给安慧，而安慧却矢口否认时，张帅又重新燃起了怒火，他终于将搜集到的“证据”，提交到检察 院。安慧到此时才发现他真心爱护的张帅竟然在骗她。出乎张帅的意料，安慧平静的对待了这件事。只是告诉他自己是清白的，她甚至高兴张帅能用法律方法来解决问题。张帅离开了安慧家，一个人在街上徘徊却被巡警带走，他又一次面对铁窗，只有安慧过来接他，其实在他内心深处也不相信安慧会有此事，但是安慧已经开始接受法院的内部调查，张帅和安慧都面临痛苦的尴尬。

就在安慧给张帅过十八岁生日的时候，一封被遗忘的信重新出现，一切的真相就在这封信中揭晓。安慧和张帅之间的瑕隙终于冰释，张帅在那一天己成人，在送别的车站，张帅看着安慧，他不知道该不该喊出那两个字„„

2.廉政诗歌获奖作品 篇二

一、美国诗歌文学中的狄金森诗歌作品

文学是对现实生活的艺术表达, 诗歌也是如此。当外部事件或事物与诗人的情趣、心志等相互作用时, 诗人就会产生强烈、集中、真挚的情感, 用具有节奏和韵律的语言将这种情感表现出来就是诗歌, 正如古人所言, “人心之动, 物使之然也”, “气之动物……形诸舞咏”。当然, 这里所讲的“物”不仅指自然界的各种景物, 还包括人世间的悲欢离合、世事沧桑、风云变幻等。就美国历史而言, 经历了独立战争、西部扩张、南北战争、工业化改革、经济大萧条、世界大战等重大事件, 诗人们将这些社会事件、人生经历化作胸中块垒, 创造出了一首首隽永而深邃的诗篇。这些诗篇或感叹生命无常、韶华易逝;或赞叹勤劳创造、美好未来;或控诉贩卖黑奴的罪行, 批判社会罪恶……通过这些诗篇可以触摸美国的历史脉搏, 感受丰富的美国文化。

女诗人艾莉·狄金森生活于新旧交替的历史时期, 南北战争结束后, 蓄奴制被彻底废除, 工商业快速发展, 美国资产阶级政权更加巩固。随着经济社会的发展, 美国文化也有了长足发展, 超验主义思想占据统治地位, 并为美国文学的发展奠定了理论基础。美国诗歌源于对英国诗歌创作技巧、表现形式的模仿, 在长期发展中形成鲜明的个性和独特的风格。狄金森是与惠特曼同时代的伟大诗人, 也是美国最重要的女诗人, 被誉为是“西方自萨福之后最杰出的女诗人”。狄金森素有“阿莫斯特修女”之称, 她索群离居、闭门幽居, 除了到过华盛顿、波士顿之外, 几乎没有到过其他地方。狄金森的诗风与惠特曼截然相反, 惠特曼诗歌如同大江大河一泻千里, 讴歌民主、自由、人性, 开创了“自由体”诗歌形式。狄金森在“超验主义和存在主义的顾后瞻前”中有意选择了隐居, 形成了“逃避主义”的诗歌风格, 其诗歌就如同美丽而深邃的小夜曲, “如果我读一本书时, 全身浸透了凉意……我知道那就是诗”, 这就是狄金森对诗歌的奇特理解。

同时, 狄金森以诗人的敏锐特质感受了工业技术带来的“现代气质”, 以及现代社会对人性和人的价值的压抑。比如, 狄金森诗歌展现了人与自然关系的扭曲, 她在诗歌中写道“自然是诡秘不可知的”、“充满恐怖的”、“淡黄色的暗杀者”等, 并用“太阳”、“凛霜”等意象象征大自然。此外, 人与自然关系的紧张也使狄金森产生了精神焦虑, “我觉得头脑中有个裂口……但秩序全乱”, 这种近乎病态的诗句展现了诗人的精神紧张和困顿, 与《赫索格》、《第二十二条军规》、《第五号屠场》相似, 都展现了当代西方社会普遍的精神状态。[2]

狄金森与外部世界并不融洽, 也找不到“逃脱”之路, 她就将希望寄托于死亡之上, 将死亡看成“更圆满的所在”、“更广阔的周际”, 看成是“快乐”、“庄严”、“公认”的象征。因而, 死亡成了狄金森诗歌的重要主题, 她的诗歌中有169首是直接描写死亡的。在狄金森笔下, 死神是“彬彬有礼”的绅士, 他会驾着马车带着人们走向永恒的方向, “死去, 只需片刻……再不知困倦疲惫”。比如, 有一首诗歌写到, “先生”、“女士”、“小伙子”、“姑娘”、“幸福”、“衬衫”都是“默默的尘土”。

从语言结构上看, 狄金森诗歌多为短章, 犹如窃窃私语, 但诗歌意象新奇, 充满人文关怀, 每句都蕴含了诗人对家人的爱、友谊的向往、真善美的追求以及诗人对生命和死亡的思索。从表现形式上看, 狄金森诗歌有着“非物化”、“离心力”、“小说化”、“杂语化”等现代主义倾向, 短小的诗歌中糅合了多种文本风格, 形成了清晰的一体化特征。此外, 狄金森诗歌有着强烈的女性意识和生态思想, 对女性身份的热爱、对美好自然的追求贯穿于她的诗歌之中, 在狄金森的一千七百多首诗歌中, 有五百多首是自然诗。同时, 狄金森对自然的态度又是矛盾的, 她常将大自然比作最温柔的母亲, 又对人与自然和谐充满质疑。[3]

二、中原文化的基本特征

中原文化是指中原人民在长期社会发展中创造出来的物质、精神和制度文化的总和, 主要指千百年来形成的价值取向、伦理道德、宗教信仰、风俗习惯、思维方式、心理积淀等。中原文化以河南省为核心, 以黄河中下游地区为腹地, 向四周辐射, 甚至延伸到海外各国。中原文化是中华文明的核心组成部分, 对中华民族的民族性格、历史特征、民族心理等产生了深刻影响, 它保证了中华文化的有机延续与薪火传递, 也有利于防止剧烈社会变革中民族文化的断裂。从总体上看, 中原文化有着根源性、包容性、开放性、基础性、丰富性、散播性等特征。

根源性是指中原文化在中华文明体系中占据本源性地位。从盘古开天地、女娲造人、炎黄二帝到裴李岗文化、仰韶文化, 再到夏、商、周三代以及儒、道、墨诸子思想, 中国传统文化均发端于河南。中原文化有着较强的包容性, 在长期的战争、人口迁徙、经济文化交流中, 中原文化汲取了周边地域文化的优秀成分, 形成了兼容众善、合而成体的文化特性, 比如, 外来宗教佛教被本土的道教、儒家思想所接纳并发扬光大, 这充分展现了中原文化的包容性。中原文化是一种开放性文化, 它辐射到全国各地, 如岭南文化、客家文化、闽台文化的背后都有中原文化的影子, 同时, 中原文化还影响了日本、朝鲜以及东南亚各国。以武术文化为例, 少林功夫、陈家沟太极拳等被传播到世界各地。中原文化在中国传统文化中处于主体地位, 中原文化中的“大同”、“和合”、“仁爱”等逐步演变为中华民族的核心价值观, 再如, 民俗生活中婚丧嫁娶、岁时节日、宗教仪式等都有着中原文化的影子。

虽然中原文化具有悠久的历史、丰富的内涵, 但也存在许多不足之处。从历史发展角度看, 中原地区以农业生产为主的农耕社会, 深受封建专制、宗法制度、等级制度的影响, 从而形成了思想保守、观念落后、小农意识强、创新意识不足、文化形象差等文化弊病, 这些制约了中原文化的现代化转型。由于对中原文化的宣传力度不够, 导致河南人多以造假、懒惰、愚昧、打砸抢等负面形象出现, 这些给中原文化区建设带来许多不利影响。

三、狄金森诗歌作品研究对中原文化区建设的影响

(一) 美国文学对中原文化区建设的意义。

在经济全球化时代, 文化力量深深融入民族生命力、创造力和凝聚力之中, 成为影响中原崛起的重要力量。为了弘扬优秀中原文化, 改变中原文化的劣根性, 理应加强中原经济区建设, 不断向中原文化注入新鲜血液。在中原文化区建设中, 我们应充分发掘和传承传统文化的优秀基因, 打造以“根”文化为代表的文化品牌, 提升中原文化的凝聚力和影响力。更应该积极借鉴和吸收以自由、民主、平等为主要内容的西方文化, 推进中原文化的发展创新。

文学与哲学、宗教、道德等一样均是社会意识形态的范畴, 是社会上层建筑的重要组成部分。文学不仅有外在的、功利性的实用价值, 还有着内在的、超越功利的精神价值, 能够使人们不断丰富自我、超越自我、完善自我。在丰富的外国文化资源中, 文学是占据特殊重要地位, 介绍、批判和研究外国文学对弘扬中原文化、中原文化区建设具有重要意义。众所周知, 我国当代文学深受象征主义、表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、黑色幽默小说、魔幻现实主义等现代西方文学的影响, 这对我国的文学发展和文化建设产生了深远影响。建设中原文化区需要从欧美国家汲取精神文化资源, 但是我们不能采用简单的“拿来主义”, 建立“文化海关”, 认真识别、检查、选择、加工西方文学, 将之融入中原文化区建设之中, 建设中原人民的精神家园。

(二) 狄金森诗歌对建设中原文化区的意义。

美国是一个移民国家, 在多元文化交汇中形成了平民化、多元化、个性化的美国文学, 美国文学的繁荣发展深刻影响了美国价值观和美国文化的发展演变。美国现代文学强调以自我为中心, 个体与社会始终处于对峙和分裂之中, 狄金森诗歌就表现了美国诗歌的这些特征, 对美国文化发展也有着重要影响, 翻译、研究、介绍狄金森诗歌作品有助于将西方诗歌创作理念、表现技巧等融入中原文学之中, 丰富中原诗歌文学的表现技巧与创作形式, 推进中原文学的创新发展, 这对创新中原文化、培育中原精神具有重要意义。同时, 对于浮躁的中原文坛、庸俗化的中原文学来说, 狄金森诗歌对人生、自然、社会、死亡的思考, 以及狄金森安于清贫、安守寂寞的创作态度也是一剂良药, 有助于净化中原文学, 推进高雅文化的发展。[4]

此外, 应当注意中原文化价值体系的安全性。在狄金森诗歌研究时, 应从美国诗歌文学中汲取有利于民族文化发展的精神资源, 这样才能为民族文化注入新鲜血液, 促进民族文化创新发展。如果对美国文化全盘接受, 可能会导致传统断裂、道德示范、传统价值体系崩溃。因为狄金森诗歌是美国文学的重要组成部分, 也是与资本主义人生观、价值观相符合的文学形式, 与超验主义、“逃避主义”、个人主义等西方价值观有着密切联系, 这种价值观、思想理念未必适应中原传统文化。因而, 应努力寻找传统文化和异质文化的结合点, 化解异质文化的颠覆性。[5]

狄金森诗歌是美国诗歌文学的重要组成部分, 对美国文学的发展产生了深远影响。因而, 应深入研究狄金森诗歌作品, 挖掘作品的表现形式、思想内容, 以推进中原文学、中原文化的繁荣发展。

参考文献

[1]洪卫中.中原经济区的发展与传统文化的弘扬[J].郑州航空工业管理学院学报, 2012, 3

[2]刘保安.论狄金森诗歌中的意象[J].新乡学院学报 (社会科学版) , 2010, 5

[3]周建新.二十世纪艾米莉·狄金森诗歌批评[J].绵阳师范学院学报, 2007, 7

[4]阎驰骋.关于加强中原文化建设的途径研究[J].新乡学院学报 (社会科学版) , 2013, 2

3.结合音乐作品进行诗歌教学 篇三

一、做好充分的准备工作

首先,教师要认真钻研教材,将诗歌的内容吃透,领会诗歌的情感,将诗歌的“美”悟出来。其次,搜集相应的音乐作品。选择音乐作品的原则是跟对应诗歌主题相近、意境相通、基调相符。现将我选用的部分音乐作品分列于下:

《沁园春·长沙》(毛泽东)——《沁园春·雪》(歌曲)

《再别康桥》(徐志摩)——《春江花月夜》(二胡独奏曲)

《雪落在中国的土地上》(艾青)——《长城谣》(歌曲)

《祖国啊,我亲爱的祖国》(舒婷)——《我热恋的故乡》(歌曲)

《我热爱秋天的风光》(梁小斌)——《在希望的田野上》(歌曲)

《致大海》(普希金)——《大海啊,故乡》(歌曲)

《我一无所求》(泰戈尔)——《在那遥远的地方》(歌曲)

《我愿意是急流》(裴多菲)——《永远和你在一道》(歌曲)

《秦风·无衣》(《诗经》)——《我是一个兵》(歌曲)

《离骚》(屈原)——《潇湘水云》(古琴与乐队协奏曲)

《孔雀东南飞》(汉乐府)——《梁山伯与祝英台》(小提琴协奏曲)

《白马篇》(曹植)——《骏马奔驰保边疆》(歌曲)

《归园田居》(陶渊明)——《走在乡间小路上》(歌曲)

《琵琶行》(白居易)——《二泉映月》(二胡独奏曲)

《蜀相》(杜甫)——电视剧《三国演义》主题曲

《锦瑟》(李商隐)——《相见时难别亦难》(歌曲)

《虞美人》(李煜)——《春花秋月何时了》(歌曲)

《雨霖铃》(柳永)——《送别》(歌曲)

《念奴娇·赤壁怀古》(苏轼)——《赤壁怀古》(歌曲)

《一剪梅》(李清照)——《难诉相思》(歌曲)

再次,要制作多媒体影片。根据诗歌的情景和时代背景融入动画、图片和艺术字,让影片充满诗情画意。影片我一般用Flash软件来制作,歌曲是用MP3格式导入。

二、选择适当时机融入音乐作品

用歌曲导入课文。讲授毛泽东的《沁园春·长沙》时,我一进教室,立刻播放自己制作的多媒体影片,当出现“北国风光,千里冰封,万里雪飘”的动画画面时,我立即高歌一曲《沁园春·雪》,我用的是美声唱法,声音浑厚有力,再加上与歌曲的旋律对比鲜明,将作者的那种豪情壮志抒发得淋漓尽致。唱完后,学生报以热烈的掌声。我迅速导入新课,这时学生的学习热情空前高涨。我抓住时机,引导学生体会诗歌的意象美及情感美,感受领袖的凌云壮志和伟大胸襟,从中吸取精神力量,很好地达到了教学效果。

在分析课文的中途融入歌曲。如分析泰戈尔的《我一无所求》时,我告诉学生,这首诗很美,因为作者对生活充满热爱。作者笔下的景色虽然平常,挤牛奶姑娘的动作虽然普通,但有一种动人心魄的美感,充满浓郁的乡间气息。我讲了很多,但学生还难以领会。于是,我在制作的课件中插播了一首《在那遥远的地方》。画面上牧羊小姑娘美丽动人,活泼可爱,一张圆圆的小脸配上一双明媚的大眼睛,美丽金边的衣裳随风飘舞,广阔的草原、美丽的羊群与歌词的情景配合得恰到好处。学生都陶醉在优美的画面和歌声中。我问学生这首歌美不美,大家都说美。我再问歌的美体现在哪里,同学们都说美在体现了平凡、自由而充满诗意的生活。我接着引导学生,诗中作者充满热爱之情描写挤牛奶姑娘的手、挤牛奶姑娘的动作、跟挤牛奶姑娘融为一体的自然景色,这是否透露了作者一种生活态度?这时学生才恍然大悟,原来作者向往宁静、纯朴、充满诗意、自由自在的田园生活,追求一种“天人合一”的境界。诗歌写得相当含蓄、委婉,具有极高的审美价值。

如果音乐作品是乐曲,则宜一边读课文一边播放多媒体音乐给学生听。在播放音乐时,教师要作一些讲解。如讲授徐志摩的《再别康桥》,我请一位学生朗读诗歌,同时播放二胡独奏曲《春江花月夜》第一、二段,学生听得很陶醉。听过一遍后,我简单介绍乐曲的主题:乐曲第一段,描绘一派夕阳西下,泛舟江上的动人景象;第二段,描写水波涟漪、明月升空的景色。因为乐曲是用二胡演奏,音乐显得特别优美、缠绵。学生反复听几次后,不用我多费口舌,他们就已经能感受诗中那优美、宁静、柔和的意境美,体会出作者对母校的热爱、眷恋之情。

4.对于廉政摄影作品有哪些 篇四

导读：我根据大家的需要整理了一份关于《关于廉政的摄影作品有哪些》的内容，具体内容：“廉政”一词最早出现在《晏子春秋问下四》:廉政而长久，其行何也?其反义词为“腐败”。以下是我为大家整理的关于廉政的摄影作品，希望...“廉政”一词最早出现在《晏子春秋问下四》:廉政而长久，其行何也?其反义词为“腐败”。以下是我为大家整理的关于廉政的摄影作品，希望你们喜欢。

关于廉政的摄影作品欣赏

体现廉政的摄影作品

廉政的具体措施

完善体制

完善 市场经济体制，重新界定 政府职能。在现阶段，腐败之所以滋生蔓延，是由于市场经济体制不够发展、不够完善造成的。由于政府对经济的干预过度和失当，出现了许多经济体制上的漏洞，造成大量 经济租金的存在，市场受到扭曲。所以，首要问题就是尽快完善市场体制，创造 公平竞争的 市场环境，堵住经济体制中的漏洞，铲除滋生腐败现象的温床。

与此相适应，要重新界定政府职能，加速其现代化转型。凡是市场能做的事，政府尽量不要干预，政府只在宏观领域 间接调控经济，把不应由政府行使的微观职能逐步转给企业、市场和社会中介组织。只有这样，才能既促进了经济繁荣，又使 寻租的可能性被限制到最低限度，从而在最大程度上堵塞政府官员以权谋私的渠道，使腐败现象得到有效遏制。

政企分开

让政府权力退出市场经营活动。

政府职能转变的关键是政企分开，要按照 现代企业制度的要求、使企业从行政的附属物变成自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展的 市场主体，斩断政府与企业之间的利益纽带。同时，要让政府权力退出具体的市场经营活动，严禁 党政军机关经商和创收，坚决制止高干子女及配偶的经商活动。为此，要减少政府的具体审批事务和对企业的直接管理，加快计划、投资、金融、信贷、证券、财政、工商、税收、土地批租、出口配额、进口许可证、股票发行上市以及住房分配、企业注册登记等领域改革的步伐，将 生产要素市场化。这其中特别是要加快计划体制改革，使政府由分配指标转向研究中长期规划、发展战略和产业政策;深化投资体制改革，坚持谁投资谁负责的原则，建立严格的投资责任制约机制;加快银行的商业化改革，实行 利率市场化，对贷款项目进行 审贷分离、相互制约，防止利用贷款徇私舞弊。

调控监管

加强政府对市场运行的宏观调控和监管应当明确，转变政府职能不是削弱政府的能力，更不是取消政府对经济的管理。恰恰相反，政府对市场运行的宏观管理和监督职能不但不能削弱，而且还要大力加强。如前所述，政府干预过多容易产生腐败现象，但如果缺少必要的监督和管理，同样也会产生腐败。因此，必须切实强化政府宏观调控能力，遏制因管理混乱所产生的腐败现象。一是建立健全 国有资产监管体制。在减少对其经营活动 直接干预的同时，加强对国有企业经营者的约束，加强对企业财产和资金运行的监控，逐步实行向企业直派 监事会主席和委派会计制度，防止国有资产的流失和腐败现象的发生。二是加强对市场的法制监管。不公平、不合理的竞争是经济领域中腐败现象蔓延的一个重要原因，政府要通过 反垄断措施，运用法律手段制止任何企业和个人凭借超 经济因素垄断市场的做法，保证所有的 市场主体机会均等、平等参与竞争。三是加强对房地产、土地批租、外汇买卖、股票交易、期货交易等新兴经济领域的监管，遏制住其中的腐败高发趋势。

政府改革

行政体制和政府机构改革，其核心是按照“精简、统一、效能”的原则构建政府工作系统，撤并职能交叉重复、业务相近的机构，有效地减少行政机构与工作人员的数量，提高办事效率，增强公职人员勤政廉政意识。在新一轮 国务院机构改革方案中，重点就是调整和撤销专业经济管理部门，加强宏观调控和执法监管部门;按照权责一致的要求，调整各部门的职责权限，明确划分其间的权责关系，完善行政运行机制;精简机构，裁撤冗员，这样就为解决机构臃肿、层次重叠、人浮于事、高高在上、滥用权力、互相推诿、不讲效率等官僚主义现象和由此导致的腐败问题提供了决定性的制度条件。

1、俭以养德，廉以立身。

2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。

3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。

6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

9、金杯银杯不如老百姓口碑;金奖银奖不如老百姓夸奖。

10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

11、做人一身正气，为官一尘不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德为本，做事民为先，做官法为上。

14、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

15、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白;提要求时，先问自己是否做到;批评人时，先问自己有何责任。

16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

17、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

18、在职一阵子，做人一辈子。

5.廉政诗歌获奖作品 篇五

作品类别 □表演艺术类

□书画摄影类

□艺术设计类

□网络新媒体类 所在学院（单位）

注：根据报送单位填写相应名称，如某学院或者某协会等 联系人及 联系方式

主

要

参

与

者 序号 姓名 性别 年龄 所在学院 专业 学号

作品内容 简介（限 200 字以 内）

6.廉政诗歌获奖作品 篇六

中新网消息, 2011年第三届“鲁迅青少年文学奖”近日正式启动。在启动仪式上, 主办方抛出一个疑问:为什么来自全国的几十万篇来稿中竟然没有诗歌?此言一出, 立刻引起场内一阵议论。难道, 当下的青少年已经不写诗不爱诗吗?是什么原因让这些曾经作为诗歌最主要受众和拥趸的青少年与诗歌“绝缘”了?事实上, 现如今青少年对于文学创作的热情丝毫没有减弱, 这从不断开展的作文竞赛的火热程度就可见一斑。除去各种大小文学赛事, 网络也为青少年提供了一个创作平台, 榕树下、起点中文网、晋江文学网等一大批原创文学网络都成为青少年圆文学梦的好地方。但是, 打开这些网页, 满眼都是情感、玄幻、武侠等小说和散文, 几乎看不到任何诗歌。不仅如此, 在一些面向青少年学生举办的文学创作大赛中, 也难见诗歌踪影。比如闻名遐迩的新概念作文大赛至今已举办13届, 推出过一大批80后作家的领军人物。然而, 即便该比赛不限体裁, 但每届参赛的诗歌作品极少, 也仅有《青铜时代》等屈指可数的诗歌作品获奖, 也没有因写诗歌而像韩寒、郭敬明、张悦然那样成名的。有专家认为, 是应试的大棒把诗歌挡在了校门外。“学校不好好教诗歌, 学生怎么会写得出诗歌呢”?《少年日报》总编辑徐建华提出, “目前学校教育基本上还是应试教育, 高考和中考都不允许写诗歌, 所以学校根本不会专门去教孩子们如何写、如何欣赏诗歌”。他认为, “现在学校对诗歌显然是忽略了”。

7.赏析王学敏诗歌 作品即人品 篇七

我解读你崭新的形象

在凤凰山昭示的神圣中

我沐浴加持着正能量

是牛河梁东方女神的风韵

在中华文明史上加印了你的符号

霞光的色彩中

我理解了什么才是属于你的辉煌

我热爱着的这片土地

东方佛都的梵音至今萦绕

菩提嘉木 结满吉祥

凤凰鸣唱 于我高冈

在古生物地质公园的剖面

我生于斯长于斯的山和水，

世界上第一朵花在这里绽放

第一双翅膀在这里翱翔！

还有呵，南塔和北塔彰显的灵光

家乡的海拔，挺立着我永远的景仰

慕容传奇饮马白狼水

三燕为都成华夏篇章

赵尚志、郭俊卿、尹湛纳希

人杰地灵铸新史

一片“中国地”

挺直民族的脊梁

你两万平方公里的胸怀

我的340万父老兄妹

女的叫九凤

男的叫朝阳

九凤朝阳 就是我可爱的家乡

五千年历史的凝重

在牛河梁上升起中华文明的新曙光

东方有大美——

是我可爱的家乡 我心中不落的太阳

王学敏的心灵是纯净的，为人、为文、为“官”抑或处世几无杂质。她曾被朝阳市慈善总会评为“爱心大使”，还曾被评为辽宁省优秀公务员。她的为人、为“官”、处世自会有公论，我在此只谈她的为文。

王学敏近年来的创作以散文为主，并出版了散文集《心灵的绿洲》，偶尔也写诗，其诗却也可圈可点，这首《九凤朝阳我的家》就是她众多诗作中的一首。当今时代，生活中绝非都是美好的事物，作者以洁净的思想和发现美好的眼睛审读美丽的家乡，把家乡朝阳美好的事物展示给读者，使读者在阅读中感受到美好。

作品即人品。王学敏更多的作品是以自己的生活、工作环境和氛围及家乡的风土人情为对象，写作延展了她自己的生活空间和人文情怀。所谓“诗言志”其实就是写身边被感动的美好的事物。王学敏的文字也大多呈现了乡土、乡亲、乡情，一如这首《九凤朝阳我的家》般真挚。在这灯红酒绿、功名利禄、欲壑难填的滚滚红尘中，她能够在文学的土壤上默默耕耘，实属难能可贵。

《九凤朝阳我的家》带着作者体温、心跳和真、善、美的诗情画意点燃了读者。她以自己的语言，让自己的直接印象和经验真实地进行现场表达，她行云流水般的词句和蒙太奇式的抒情文本，对于当下的诗歌创作来说是有启示作用的。

在王学敏的写作精神领域中，我们看到的是她对人文关怀的善念与善举。在她心灵的绿洲世界里，当荒漠化的东西侵蚀来临时，她仍能做到淡定面对，把情感以文学的形式外化于自己的心灵。

8.廉政文化进校园诗歌故事 篇八

（一）1、争当廉洁小卫士

一心正气为党忠。两袖清风为民忧，三个代表定乾坤。四海安宁乐太平，五谷丰登举国庆。八荣八耻要牢记，廉洁文明要熟记。争做廉洁小卫士，共创十全十美新社会。

2、讲廉洁，人人夸

新校园，新面貌。有制度，有规章。同学间，常互助。讲文明，懂礼貌。敬老人，爱幼儿。伸援手，献爱心。讲诚实，守信用。讲勤俭，不攀比。爱学习，爱劳动。讲廉洁，人人夸。

3、文明廉洁校园行

好学生不贪玩，自己的事情自己干。

作业从来不拖拉，按要求做规范。

勤学好问有发展。

好学生要节约，不挑食来不浪费。

蹦蹦跳跳来锻炼，五讲四美习惯好。

第二课、廉洁文化进校园童谣

（二）1、《小白兔》 小白兔，白又白，爱干净，拒污秽。不贪婪，讲诚实，不骄傲，进步快。快乐活泼好可爱！

2、过马路

过马路，要看灯，各种颜色要看清，红灯亮了等一等，绿灯亮了往前行。小朋友，要牢记，遵法规，守纪律，爱劳动，爱学习，讲团结，讲正气，和谐社会齐努力。

3、廉政歌

廉政文化进校园，清廉种子种心田。崇廉敬洁树新风，净化校园促发展。

两袖清风树正气，廉洁和谐花正妍。小手大手紧拉住，系列活动庆廉欢。

第三课、廉洁文化进校园童谣

（三）好娃娃

良好风气娃娃抓，自小养成好习惯； 不可贪图小便宜，拾到钱物要归还； 不可索求他人物，不与他人争名利； 要向清者学榜样，不与浊者同合污； 从小争做小雷锋，社会风景日月新！

第四课、廉洁歌

爸妈工作呀我勤奋，为人正直守本分。做人要讲诚和信，道德遵守最重要。说话行事讲文明，助人为乐是美德。自觉守法风尚高，敬廉崇洁有保障！

第五课、廉政拍手歌

你拍一，我拍一，学习努力争第一； 你拍二，我拍二，公共利益不侵害； 你拍三，我拍三，人民财产不能贪； 你拍四，我拍四，待人处事要理智； 你拍五，我拍五，诚信正直两不误。

第六课、廉政耻荣歌

（一）你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记 你拍二，我拍二，为了祖国要出劲 你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿

你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱 你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼 你拍七，我拍七，崇尚科学属第一 你拍八，我拍八，诚实守信人人夸 你拍九，我拍九，法律法规要遵守

你拍十，我拍十，争做文明小卫士！

第七课、廉政耻荣歌

（二）你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰。你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴。你拍三，我拍三，服务人民记心间。你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。你拍七，我拍七，参加劳动要积极。你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法。你拍九，我拍九，克服困难争上游。你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。

第九课、廉洁三字经

新时代，育新人，首德育，倡四有。辨美丑，分清浊，知廉洁、学勤政。宋包拯，明海瑞，锄横霸，世钦佩。周恩来、刘少奇，身作则，人敬仰。焦裕禄，牛玉儒，好公仆，堪垂范。成克杰，蒋艳萍，搞腐化，恶名传。奸与骗，自搬石；诈与妄，千夫指。同学们，要懂得，常自律，意志坚。立得正，走得端，严律己，知方圆。遵法纪，讲公德，公益事，要争先。抵歪风，扬正气，讲俭朴，比奉献。信立人，廉立威，品高洁，尘不染。戒诱惑，操守严，知足者，心自安。罪与恶，源于贪，天网恢，法如山。种苦果，必自尝，保廉洁，切莫贪。不义财，手莫伸，损国家，切莫为 勤修身，心无愧，吃点亏，不计较。少私念，多奉公，要自强，有信仰。不盲从，存高远，崇正义，拒邪功。除害马，为大众，好品质，尽发挥。阅古今，国与家，成由俭，败由奢。青少年，行莫差，好孩子，从小起。立大志，倡廉洁，一身正，一生清。读此经，齐努力，廉洁花，香校园。

第十课、廉洁从教诗

园丁颂

三尺讲台育未来，清风两袖幼苗栽。芬芳桃李满天下，汗水凝结遍地才。颂园丁精神 清风两袖净无遐，烛影孤灯伴月斜。汗水浇开花万树，培桃育李乐生涯。可敬——人民教师 讲台三尺幼苗栽，汗水常浇桃李开。两袖清风归道日，迎眸四海卧英才。

第十一课、说廉洁

廉洁是一个刚直的词

方方正正，有棱有角。刚正不阿，堪做柱梁。廉洁是一个干净的词 如莲花之高洁，出淤泥而不染； 像嶙山之竹瘦，惟清风汲秀水；

恰似一江春水向东流，荡涤一切污秽。廉洁是一个坚强的词

品质坚硬，拒腐防变。泰山压顶不弯腰，黑云压城城不摧。廉洁是一个崇高的词

理想坚定，坚持原则，忠诚守纪，洁身修性。廉洁是一个永恒的词 普世的价值，大同的追求。丹心可照汗青，青史永载清名。

第十二课、廉洁诗词

1、石灰吟

(明 于谦)

千鎚万击出深山, 烈火焚烧若等闲;粉骨碎身全不惜, 要留清白在人间.2、竹石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、墨 梅

元——王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

4、(清 郑板桥)

衙斋卧听萧萧竹, 疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏, 一枝一叶总关情.5、咏 廉 政

张本诚

贪官沈浮怎能忘, 反面教员罪恶彰.迷恋色财法难忍, 舔沾贿赂锁银铛.一身正气豪情壮, 两袖清风意志昂.秉公勤政讲奉献, 为国报效美名扬.6、严 惩 腐 败

李振奎

腐败贪污不可为, 廉明公正留口碑.赃官逍遥民声怒, 反贪定要击重锤.险阻征途鼓剩勇, 为民除害业绩辉.干群团结千业举, 党纪严明万事飞.7、廉 泉

明——张好宁

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源。

8、拒礼诗

明——况钟

清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。

廉洁文化进校园——廉洁小故事

1、以廉为宝

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

2、杨震拒金

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

3、一钱太守

东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”

4、陶母退鱼

晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

5、吴隐之不惧饮贪泉

晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

6、一贫如此

南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。

7、两袖清风的于谦

明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”

8、不私一钱

明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

9、手好不要钱

清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

10、省委书记自定菜单

一九九六年初，湖南省委书记王茂林带省委调查组到花垣县进行调查时，随身带着一份自定菜单：一荤一素一汤。每到一地，他就亲手将菜单交给负责同志，反复叮嘱按菜单备餐就连元宵节那天，也不例外。他的这一举动，极大地鞭策和鼓舞了当地的干部讲廉洁

11、自报财产留清名---一代名相诸葛亮的廉洁故事

三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。

刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟随刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他５次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至四升。”长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，年仅５４岁便英年早逝。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑８００株，薄田１５顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。

诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。

12、沂蒙革命先烈廉洁故事---赵博(1941年11月13日牺牲,终年35岁)

赵博同志曾任鲁南区党委书记兼鲁南军区政委。他始终把自己看作革命队伍中的普通一员，从不搞特殊化。他身患肺结核、胃病、关节炎等多种疾病，为了照顾他的身体，上级发给他一瓶鱼干油丸，而他却不肯服用，马上派人送到医院，给伤病员补养身体。在一次战斗后，部队缴获了一部分小麦，后勤部门悄悄给赵博留下100公斤，赵博知道后，不讲情面，对有关人员进行了严厉批评，并派人磨成面粉，送给党校改善生活。有人说他是老一套，他回答:“这个老一套是党的优良传统，万万不能丢。”

赵博同志有很强的群众观念,对违犯群众利益的行为从不姑息。有一次部队行军，经过敌占区青竹湖一带。他发现身后的马正在吃大田里的大豆，立即批评了警卫员小任，教育他说:“不论在根据地还是在敌占区，都要紧密依靠群众。”当时有个县长贪污腐化,群众影响极坏，经查实后，赵博立即召开区委会议，给予这个县长撤销党内外一切职务、开除党籍的处分。

13、常恩多(1942年8月9日病逝,终年47岁)

常恩多原任国民党百十一师师长，后于重病中率部起义，病逝前一天将部队交给了党和人民。他一生廉洁清苦，家庭陈设就象一家普通老百姓。在南通驻防时，居室只有一床一桌,每天吃的是高梁米饭、菠罗叶饼、小豆腐等东北乡土饭食。在他病危嘱托后事时，不提妻子和孩子，却关切地询问遭国民党顽固派逮捕后越狱逃走的三三三旅旅长、中共地下党员万毅什么时候回部队。他把仅有的60元钱送给了服待他一年多的徐文斌，又把一套呢军装送给跟随他19年的副官刘唱凯。除去伴随他多年戎马生涯的一条旧军用被和一条旧军毯，他没有给妻子和孩子留下任何财物。

14、父子清廉

三国时，胡质在魏国任州郡长官近三年，死后家无余财，只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守，人人称道。胡质在荆州任刺史时，其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他，等回家时，胡质拿出一匹绢给他，让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:“爹爹为官一向清正，不知此绢从何而来?”胡质说：“吾儿不必怀疑，此绢是我的俸禄所余。”胡威谢过父亲的赏赐，遂骑驴上路。一路上，他在打尖住店时都是自己放驴，自己砍柴做饭。

后来胡威也官任刺史，政绩卓著，清名遐迩。入晋以后，晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已，遂向胡威道：“你的清廉和你的父亲比起来怎样？”胡威答道：“不如吾父。”晋武帝问：“为什么呢？”胡威说：“臣父清廉惟恐人家知道，臣清廉惟恐人家不知道，所以臣和家父相差甚远。”

15、白居易怒打行贿人

唐朝贞元年间，著名诗人白居易考中进士后，被派往陕西周至当县令。

他刚上任，城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地跑到县衙打官司。为了能打赢官司，赵乡绅差人买了一条大鲤鱼，在鱼肚中塞满银子送到县衙。而李财主则命长工从田里挑了个大西瓜，掏出瓜瓤，也塞满银子送了来。收到两份“重礼”后，白居易吩咐手下贴出告示，明天公开审案。

第二天，县衙门外挤满了看热闹的百姓。白居易升堂后问道：“你们哪个先讲？”赵乡绅抢着说：“大人，我的理（鲤）长，我先讲。”李财主也不甘示弱说：“我的理（瓜）大，该我先讲。”白居易沉下脸说：“什么理长理大？成何体统！”赵乡绅以为县太爷忘了自己送的礼，连忙说：“大人息怒，小人是个愚（鱼）民啊！”白居易微微一笑说：“本官耳聪目明，用不着你们旁敲侧击，更不喜欢有人暗通关节。来人，把贿赂之物取来示众。”

衙役取来鲤鱼和西瓜，当众抖出银子，听审者一片哗然。白居易厉声喝道：“大胆刁民，胆敢公然贿赂本官，按大唐律法各打40大板！”众百姓无不拍手称快。至于这些行贿的银子，白居易就用来救济贫苦百姓了。

16、林则徐拒贿拾遗

清嘉庆二十五年（１８２０年），林则徐被任命为江南监察御史，巡视江南各地。他到澎湖群岛寓所刚歇下，有个自称“花农”的人献上一盆玫瑰花，还说是要请林大人换个大盆栽花。林则徐心知有异，一脚踢翻花盆，盆里现出一个红包。包里是一只足有半斤重的金老鼠和一纸信笺，笺上写着：“林大人亲收，张保敬献。”林则徐当场将张保行贿的金老鼠没收，上缴国库。

道光十九年（１８３９年），林则徐赴广州查禁鸦片。５月间，英国商务代表义律请林则徐到他的私邸参加宴会，并将一只精致方盒捧送给林则徐：“请大人笑纳我们的小小见面礼。”林则徐接过来打开一看，大红软缎衬垫上放着一套鸦片烟具：白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，旁边是一盏巧雅孔明灯和一把金簪，光彩夺目，起码值１０万英镑。林则徐道：“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。这套烟具属于违禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！”义律被讽刺得无地自容，只好将礼品收回。

林则徐１８２０年赴湖北接任时，由襄阳发出《传牌》，云：“伙食一切，亦已自行买备，沿途无须致送下程酒食等物。所属官员，只在本境码头接见，毋庸远迎。”１８３０年他离京赴粤查禁鸦片，行前，从良乡县向广东省发出《传牌》，云：“此行并无随带官员供事书吏”，“并无前站后站之人”，“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。此非客气，切勿故违。至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项。需索者即需扭禀，私送者定行特参。言出法随，各宜懔遵毋违。”

从《传牌》令可看出，林则徐升任出差途中，一不准下属远迎：二不准摆酒席；三不准索贿受贿。林则徐这种廉洁正派的作风，确实值得称道。他是一位鸦片战争时期的民族英雄，而他那种堂堂正正做人的品格和廉洁正派的作风，更值得后人久久怀念。

17、海瑞巧治胡公子

海瑞（1514-1587），字汝贤，号刚峰，广东琼山人，回族。明嘉靖举人，历任淳安、兴国知县，户部主事、吏部右侍郎、应天府巡抚、南京右佥都御史等职。

明朝嘉靖年间，社会风气腐败。达官贵人经州过县，除了酒肉招待之外，还要送上厚礼。那礼帖上写的是“白米多少石”、“黄米多少石”。但其实，这“白米”、“黄米”都是隐语，指的是白银多少两、黄金多少两。这样的风气蔓延开来，连一些公子衙内路过，地方也要隆重接待。

一天，总督胡宗宪的儿子，带着一队人马来到淳安。驿站官员不知道来者是谁，接待上稍有怠慢，惹得胡公子大怒，当场命令家丁，把驿吏五花大绑，吊在树上，用皮鞭狠狠抽打。淳安知县海瑞听说后，马上赶到驿站，见光天化日之下竟有如此无法无天之举，顿时义愤填膺。他大喝一声：“住手！”立即命令给驿吏松绑。胡公子的手下见“半路杀出了程咬金”，呼啦一下把海瑞团团围了起来。胡公子趾高气扬，挥着马鞭，说：“你知道大爷是谁吗?”

海瑞理直气壮、义正辞严，指斥道：“不管你是谁，都不准在我管辖的地方胡作非为!” 胡公子手下的家丁威吓说：“狗官，你瞎了眼！这是胡总督胡大人的公子!” 海瑞一听，心中早已有谱。他冷冷一笑，说：“哼，以往胡大人来此巡查，命令所有地方一律不得铺张。今天看你们如此行装威盛，如此胡作非为，显然不是什么胡大人的公子，定是假冒的!”说时迟那时快，海瑞挥手喝令将胡公子捉下，驱逐出境，并把他沿途勒索的金银财物统统充公。事后，海瑞马上给胡宗宪修书一封，一本正经地禀告说：“有人自称胡家公子沿途仗势欺民。海瑞想胡公必无此子，显系假冒。为免其败坏总督清名，我已没收其金银，并将之驱逐出境。”

胡宗宪是一代抗倭名将，他收到信后并不怪罪海瑞。就这样，海瑞巧妙地制服了胡公子的巧取豪夺。海瑞一生刚正不阿，在老百姓当中流传着这样一段称颂他的歌谣：

“海刚峰，不怕死，不要钱，不吐刚茹柔，真是铮铮一汉子!”

“不吐刚茹柔”，意思是不吐出硬的、吃下软的。它高度评价了海瑞不吃软怕硬的硬骨头精神。

18、周总理廉洁故事选

“只要我当总理，会议厅就不准装修。”

当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。

“这比人民群众吃得好多了！”

周总理的饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜，要留到下餐再吃，从不浪费一米，一片菜叶。国务院经常召开国务会议，会议过午还不能结束，食堂便做出工作餐。总理规定工作餐标准是“四菜一汤”，饭后每人交钱交饭菜票，谁也不准例外。总理吃完饭，总会夹起一片菜叶把碗底一抹，把饭汤吃干净，最后才把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在桌上一颗饭粒，马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年困难时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃猪肉、鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“你这么大年纪了，工作起来没黑天白日的，又吃不多，不要吃粗粮了！”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过去，就不会忘记人民哪！”

“家乡的事应由当地党政部门管。”

总理出生在淮安，童年时代都是在淮安度过的，因此他对淮安怀有深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因为淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1960年，淮安县委负责同志到北京时，见到了周总理，在汇报了淮安县10万亩棉花喜获丰收的情况后，提出想办一座纱厂。按理，这对总理来说确实不是什么大事，但当时正值困难时期，周总理一方面鼓励他们，一方面又引导他们说：你们种棉花，就要办纱厂，那上海的纱厂就吃不饱了。最终没有同意。1962年，总理的家乡淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信后，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：我家乡的事应由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀深厚感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公办事。

19、毛泽东清正廉洁的故事

腐败，既是革命的死敌，更是社会主义的死敌。毛泽东生前，高度重视反腐倡廉，取得了许多可歌可泣、彪炳史册的成功经验。

清正廉洁率先垂范

打铁先须自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。大量事实说明，在清正廉洁与反腐败斗争上，毛泽东有超人之勇气，真乃古今之罕见，全党之表率！在旧社会，当官者，一般都是为了个人发财，骑在人民头上作威作福，过着骄奢淫逸之腐朽生活。即使有清官，也是凤毛麟角、寥若晨星。毛泽东的一生，大部为官。但他当官，从来不见为了个人发财，而是报国为民、甘作公仆。其清正廉洁，有口皆碑。

早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中国数千年旧军队官兵不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。

瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量只及普通战士的3/4。

长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出：“我们是红军，作为领袖怎么能搞特殊？”警卫员没法，只好照办。

新中国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗依旧，不仅吃穿还是那么省俭，而且在工作上，不分什么昼夜。

抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼品一律交公。对亲友从不循私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全党树立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，都十分纯正和清廉，受到中国人民的称赞。

疾恶如仇亲抓大案

在反腐倡廉问题上，凡是大案、要案，他都亲自去抓，而且一抓到底。只要是腐败分子，无论是谁。不问亲疏，他都铁面无私、严惩不贷。

在瑞金时期，毛泽东严惩了于都县一个集团贪污案。将贪污数额最大的县委军事部长等4人，公审之后，执行枪决，余者一律依法严办。

延安时期，边区贸易局副局长肖玉壁，是个劳苦功高、体无完肤、身上有80多处伤疤的老红军。为给其治病，毛泽东在供给上给他以特别关照。但他出院之后，功高自傲，无视法纪，公然贪污大洋3000多元。案发后，毛泽东执法如山，严令枪决。肖犯一死，形势大变，陕甘宁边区政风明显好转。

红军旅长黄克功，为恋爱而杀人。为整肃军纪，申张正义，爱将如命的毛泽东也不得不“挥泪斩马谡”。建国后，刘青山、张子善。都是30年代入党，年轻有为，前途无量的青年领导干部。但他们经不起执政之考验，双双成了大贪污犯。毛泽东怒不可遏，不顾劝阻，将他们公审后枪决。震动了全国，教育了全党。

建章立制以法反腐

为了反腐倡廉，毛泽东还十分注重以法反腐。毛泽东一生领导、主持和亲自制定的律法规有数百件，其中有不少著名的法规，就是专为反腐倡廉而制定的。早在井冈山时期，革命根据地尚属初创，毛泽东就制定了《井冈山反腐败训令》。在瑞金时期，毛泽东又颁发了《关于惩治贪污浪费行为》的中华苏维埃共和国中央执行委员会第26号训令。规定：凡“贪污公款在500元以上者，处以死刑”，以下者，分等判刑。除追回赃款外、还要“没收其本人家产之全部或一部分”。凡“挪用公款为私人营利者以贪污论罚罪”。与此同时，建立审计制度，审查稽核各级决算和财政收支，加强监督管理，促进廉政建设。

新中国诞生前，为防止共产党执政后腐败，毛泽东在著名的七届二中全会上，提出了“两个务必”的防腐方针，特为党的高级干部作了不做寿、不送礼、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不把中国同志与马恩列斯并列等6条规定。

建国后，为适应新形势下的反腐倡廉需要，毛泽东提议在党内设立纪律检查委员会，在政府内设立行政监察机构，还先后公布了《中华人民共和国惩治贪污条例》、《惩戒违法失职公务员暂行条例》等一系列法规，全面系统地规定了贪污贿赂罪名及量刑标准等。从而使反腐败斗争经常化、制度化和法规化。

教育为本思想反腐

腐败有政治腐败、组织腐败、经济腐败、司法腐败、军事腐败、生活腐败、文艺腐败、学术腐败、教育腐败、思想腐败等种种表现形式。思想乃行动之先导，首先有思想腐败，才会有其它腐败。只有提高人的思想道德素质，在思想道德上，筑起拒腐防变的精神长城，才不会产生其它腐败。正因为如此，所以毛泽东无论在战争年代还是在和平年代，均特别重视思想领域内的反腐倡廉斗争。为了从思想上反腐，毛泽东在实践上做了大量的工作。

1929年，他针对红四军中存在的许多思想，抱病主持召开了红四军第二次党代会。会上，他不仅严肃批评了红四军中存在的一系列错误思想，而且深刻论述了它们的根源及纠正措施。对旧社会腐朽思想在红军中的影响，进行了一次荡涤污泥浊水式的大扫除，从而使中国工农红军完全变成了一支真正的无产阶级军队，因而对中国革命的发展起了至关重要的作用。再如，毛泽东一生中领导过多次整党整风运动。1942年至1945年毛泽东领导了著名的延安整风运动，彻底清算了党内产生“左”、右倾机会主义路线的思想根源，即主观主义、宗派主义、个人主义、形式主义等，从而极大地提高了全党的素质，使全党团结在了丰泽东思想的旗帜之下，确保了中国革命的最后胜利。

新中国诞生后不到一年，毛泽东就领导了新中国的第一次整风运动。1951年5月1日。中央下发了《关于在全党全军开展整风运动的指示》，要求各级党组织结合中心工作，开展批评与自我批评，克服党内首先是领导干部中存在的以功臣自居、贪图享受、官僚主义、命令主义作风，以及少数人贪污腐化、违法乱纪行为。经过半年的整风，普遍提高了怎样做一个执政党的党员的思想认识，并纯洁了党的干部队伍，一些经不起执政考验的腐败分子和严重违纪的党员干部受到了严肃的处理。仅湖南一省就处分了县以上党员领导干部266人，其中开除党籍的64人，受其他处分的202人。

精兵简政大刀阔斧

1940年前后，中国革命的大本营陕甘宁边区的领导机关内出现了严重的人浮于事的现象。这种现象不仅增加了人民的负担，而且妨碍了革命工作。党外人士李鼎铭先生在1941年陕甘宁边区第二次参议会上、不顾别人劝阻，以主人翁的责任感，向大会郑重提交了精兵简政的重要提案：坚决主张政府对于军事应实行精兵主义，避免老弱病残滥竿充数；对于机关应实施简政主义，以人少事精胜任职责为原则，避免机关庞大、人员充塞、浪费人力财力等现象，提倡节约廉洁作风。李老先生的建议确系真知灼见，并击中了要害。但是，却遭到了一些人的反对，他们认为，现在是战争时期，应该是韩信用兵，多多益善。对李老先主的提议，不仅不支持，甚至怀疑其动机。但是，李老先生提案却得到了毛泽东的理解与坚决支持。毛泽东认为李的提案“很好，恰恰是改进我们的机关主义、官僚主义、形式主义的对症药”。在他的支持下，李的提案终被通过。在精兵方面；规定脱产部队不得超过边区人民总数2%，脱产民政人员不得超过边区人民总数1%。简政方面：重点紧缩上层机构的人员充实基层，合署办公，职责分明。随后，开展了中国共产党廉政建设史上第一次大规模的精兵简政工作。紧接着又进行了第二次精简，此次精简取得了巨大成就：边区直属单位由35个减少到22个，工作人员由469人减少到了279人；八路军总部直属部队精简了96%，只留下了4%；整个边区总共减少了经费、粮食预算人数十万多人。在中国共产党历史上第一次奇迹般地出现了政简民便、兵精粮足的新局面。为度过困难，夺取抗战的胜利作出了重大贡献。

未雨绸缪防患未然

300多年前的明末，因腐败至极，激起了农民大起义。经过18年的浴血奋战，李自成终于在1644年率领起义军攻入北京，推翻了明王朝、建立了大顺朝。李自成这个陕北小羊倌一跃成了新城皇帝。但是，他因经不起胜利与执政的考验，迅速骄傲起来，结果只做了18天皇帝，就被迫退出北京，不到一年，这位堂堂百万起义大军的统帅，就惨死在湖北一小撮地主民团手中，年仅39岁，昙花一现的大顺朝也随之夭亡，后人无不为之扼腕长叹！李自成的失败，给后人留下了无限深思。

1944年，适逢李自成失败300周年忌日，历史学者郭沫若，满怀激情，以深邃的目光与犀利的文笔，在重庆公开发表了振聋发聩的史学名著——《甲申三百年祭》，向世人揭示了一个极为惨痛的历史教训，即一切以革命为宗旨的阶级或集团，在胜利面前，千万千万不能骄傲的革命真理。《甲》文一出，由于阶级立场的不同，蒋介石对此大张挞伐。毛泽东对此却欢迎之至。遵照毛泽东的指示，延安的中共中央机关报《解放日报》，立即作了全文转载，同时发表了《防止骄傲自满》的社论，号召人们认真学习《申》文，深刻吸取历史教训。中共中央宣传部与中央军委总政治部又联合下文，要求党员，“首先是高级领导同志，无论遇到何种有利形势与实际胜利，无论自己如何功在党国、德高望重，都必须保持清醒和学习的态度，千万不可冲昏头脑，忘乎所以，重蹈李自成的覆辙”。

1948年底到1949年春的三大战役之后，蒋介石失败在即，艰苦卓绝的中国革命已胜利在望。在这新旧社会更替，中国历史即将发生转变的关键时刻，为了迎接胜利，毛泽东及时召开了著名的七届二中全会。在对新中国的诞生作了全面安排之后，特在会上专门谈了防骄破满问题，并向全党及时提出了“两个务必”的反腐方针。在他的倡议下，会议又围绕不当李自成、拒腐防变这个崭新的课题，作了认真讨论，并作出了一系列防腐反腐的具体规定，从而为建国后的防腐反腐斗争，做了必要的思想准备。

廉洁文化进校园——名言警句

一、廉政警句——警示篇

（一）1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠

2、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备

4、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡

5、土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白

6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光

7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来

8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若

9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎

10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特

11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

—— 凯洛夫

12、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰

13、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基

14、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

— 马雅可夫斯基

15、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯

16、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰

17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫

18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思

19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫

20、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔

21、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬

22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗

23、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬

24、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭

25、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭

26、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！

—— 孟德斯鸠

27、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯

28、德行的实现是由行为，不是由文字。

—— 夸美纽斯

29、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特

30、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

—— 培根

二、廉政警句——警示篇

（二）1、多行不义必自毙，廉洁奉公方为人。

2、一日得失看黄昏，一生成败看晚节。

3、崇高的理想是抵御腐败侵蚀的防火墙。

4、无羁之马，或纵，或野，或遭屠；无监之权，或腐，或懈，或成囚。

5、利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时不谋也，利在万世者谋之。

6、生活不检是腐败的根源，廉洁奉公确保一尘不染。

7、物必自腐而后虫生。

8、绊人的桩不在高，腐败的事不在小。

9、商业运作权力，必腐；无耻搭售人格，必败。

10、做人，宁可一生不仕；为官，不可一日无德。

11、菜美酒香，君莫舌长嘴阔，莫道身后无风浪；金黄银白，你若眼红心黑，且看头顶有青天。

12、薄礼面前慎微，盛情面前慎软，喜好面前慎馋，“隐贿”面前慎独，“五九”面前慎终。

13、靠人治反腐败，被动应付；靠法制反腐败，方能正本清源。

14、权力不一定导致腐败，而不受监督的行使权力必然产生腐败。

15、用人要公正，做人要身正；作风要清正，为官要廉政。

16、天堂与地狱有时仅一步之遥。贪图金钱、美色，就会坠入欲望的陷阱。

17、对腐败分子的宽容，就是对人民的犯罪。

18、捞钱虽有术，哀哉，最终难逃法网；作恶必自毙，呜呼，死后仍留骂名。

19、人过留名，雁过留声；人生在世，名节最重。

20、莫让铜臭熏黑了圣洁的灵魂，莫让职务把自己升为贵族。

21、从政应走光明路，歪风邪道是泥坑。

22、腐败者失民，廉政者立国。

23、动真碰硬，严查实究；制度约束，力惩腐败。

24、谗语尤甘忠言最苦，下坡极易攀登甚难。

25、少一些骑马坐轿之念，多一份体察民众之心。

26、君子赠人以言，小人赠人以利。

27、树根挣脱土壤的束缚，获得的不是自由而是死亡。

28、前车之覆，后车之鉴；反腐倡廉，警钟常鸣。

29、筑牢思想理论根基，夯实反腐倡廉防线。

30、反腐倡廉，教育为先；关口前移，筑牢防线。

三、廉政名言——从教篇

1．名师应是廉师，廉师也应是名师。

2．清廉教学，道德人生。

3．心系师生干实事，一身正气赢民心。

4．为师一日，泽及一班，无私奉献，不愧人师。

5．敬业爱岗不求利，耕耘教坊甘做牛。

6．泉灌绿苗勤为本，污袭灵魂德为先。

7．以圣洁的心，教神圣的书。

8．惟信可以助廉，惟恕可以成德。

9．脚踏实地、勤恳工作、廉洁从政、奉献余热。

10．两袖清风诲莘莘学子，洁身自好树师德风范。

11．个人名利淡如水，教育事业重如山。

12．教之以廉，学之以贤。

13．以圣洁的心，教圣洁的书。

14．一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季诗意。

15．满腔热血尽洒三尺讲台，两袖清风书写踏实人生。

四、廉政格言——自律篇

（一）1．求真务实，以德养身。

2．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

3．正人先要正己，无私才能无畏。

4．勿以善小而不为，莫以恶小而为之。

5．傲风雪而溢香，出淤泥而不染。

6．慎独拒腐，洁身自好。

7．知足者常乐，进取者有为。

8．人品重于官品，做人应当自重。

9．心灵上坦然，脚底下踏实。

10．无风声鹤唳之惊，无朝不保夕之惑。

11．竹之节，四年成；人之节，经持恒。

12．水以清为贵，人以廉为尊。

13．勤勤恳恳做事，干干净净做人。

14．近朱者赤，近墨者黑；严自律，慎交友。

15．知耻知畏知止，慎言慎独慎行。

五、廉政警句——自律篇

（二）1、自醒自警，自尊自爱；恪尽职守，一身清廉。

2、腐败行为人人恨，自强自励要自重。

3、求真务实，以德养身。

4、守俸如井泉，杜渐守高节。

5、自重、自省、自警、自律，才能保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑。

6、以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

7、正人先要正己，无私才能无畏。

8、勿以善小而不为，莫以恶小而为之。

9、手莫伸，伸手必被捉。

10、傲风雪而溢香，出淤泥而不染。

11、慎独拒腐，洁身自好。

12、知足者常乐，进取者有为。

13、人品重于官品，做人应当自重。

14、心灵上坦然，脚底下踏实。

15、无风声鹤唳之惊，无朝不保夕之惑。

16、竹之节，四年成；人之节，经持恒。

17、常自律远离灯红酒绿，恒自警分清善恶美丑。

18、水以清为贵，人以廉为尊。

19、加强道德修养，规范从政行为。

20、反腐倡廉任重远，堵住源头方可清；腐败行恨，自强自励方自重。

21、勤勤恳恳做事，干干净净做人。

22、己正方能正人，己不正焉能正人。

23、不明钱不拿，不利民事不做。

24、近朱者赤，近墨者黑；严自律，慎交友。

25、坚持原则，公正廉明；严以律己，光明磊落。

26、知耻知畏知止，慎言慎独慎行。

27、、从政须立志成大事，不可立志做大官。

28、严以律己，宽己待人；勤政安民，无愧于心。

29、人民公仆人民颂，廉洁自律当自重；勤政为民办好事，好事办好民才颂。

30、社会再变，灵魂不能浮躁；诱惑再多，步子不能乱套。

六、廉政警句格言——戒贪篇

1、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则自溺。

2、沉湎于物质的诱惑，则如跌进蜜里的苍蝇，永难自拔。

3、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

4、贪污一根针，刺痛百姓心。

5、苍蝇专叮有缝蛋，糖弹专袭贪婪人。

6、、做官不贪亏心钱，半夜敲门心不寒。

7、入仕为官，贵在不贪。

8、人腐必堕，党腐必亡。

9、艰苦奋斗事业成功，贪图享乐必毁前程。

10、贪婪是一切罪恶之源。

11、民不容贪，法不护腐。

12、千里之堤，溃于蚁穴；滔天大罪，毁于一念。

13、人生最大的乐趣是无私奉献，最丑恶的行为是贪得无厌。

14、贪赃枉法，世人不耻。

15、人心不足蛇吞象，招灾引祸皆为贪。

16、卖官鬻爵，贪污受贿，自绝于人民。

17、权大，不能成为捞钱的工具；官高，不能作为放纵自己的理由。

18、欲望的闸门一旦打开，便如久困的猛兽，脱僵的野马，决堤的洪水，祸害无穷。

19、领导干部搞一次特殊，就失一份威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失去一份民心。

20、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

21、事权财权人权，贪权是滋生腐败之源；公开公正公平，公心乃建设廉政之基。

22、做官掌权不清廉，无疑自踏囚房门。

23、贪者难自律，自律人不贪。

24、阳光下的从业者，切莫让点滴利诱玷污您圣洁的灵魂。

25、吃人嘴软，拿人手短。

26、廉则国运昌盛，贪则百姓遭殃。

27、要想人不知，除非已莫为。

28、贪财遭祸，清廉免灾。

29、色字头上一把刀，贪字头上一把剑。