大学生八荣八耻荣辱观演讲稿

大学生八荣八耻荣辱观演讲稿（精选12篇）

1.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇一

八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—

八荣八耻在农行

八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行2007-02-23 19:42:0

4各位领导、各位同事：

大家好！我叫xx，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。

童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有”行兴我荣

行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常肤浅的，但她依然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。

在参加工作以后的日子里，我总感觉到”行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，胡锦涛总书记”八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案--”行兴我荣行衰我耻”，不就是”八荣八耻”中的一项内容吗？

”八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，究竟应该确立什么样的价值标准和

道德观念问题。”八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。

幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以”金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是”八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。

然而，无庸讳言，在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了毁灭。这不正是”八耻”的一个反面教材吗？

今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝

不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以”遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！

因此，从我做起、从每个人做起，积极践行”三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行

为符合共产主义道德要求。只有严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法，在工作岗位上严守规章制度，做到不违规、不违章，就能养成良好的共产主义道德观念。如果全行的员工都这么做了，那么,就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧的道德长城。

2.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇二

教师尤其是思想品德课教师是马克思主义理论与思想政治教育的主力军, 是教育和引导青少年树立社会主义荣辱观的有力推动者之一, 教师对荣辱观内容的把握, 将直接影响到荣辱观教育的实际效果, 因而, 教师自身必须率先学习和研究“社会主义荣辱观”的重要内容, 通过自学、讨论与交流, 以及写学习心得体会等形式, 深入研究和把握社会主义荣辱观的精神实质。教师身体力行、为人师表。将“社会主义荣辱观”融于日常生活的方方面面、时时刻刻, 才能为荣辱观进课堂奠定良好的基础。

二、将“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要思想与教材相结合。

教师在授课时可从自身的学科特点出发, 有机体现“八荣八耻”的重要理念, 有意识地把“八荣八耻”的精神实质渗透到各部分教学内容之中。

如:在教学九年级《思想品德》第五课《中华文化与民族精神》时, 课本P67讲道:“我们中华民族在自己的发展历程中, 在创造灿烂的中华文化的同时, 也形成了代代传承的美德。如:敬业乐群, 公而望私的奉献精神, 天下兴亡, 匹夫有责的爱国情操, ……自强不息, 艰苦奋斗的昂扬锐气, ……大道之行, 天下为公的社会理想, 等等。”这正是“八荣八耻”所褒扬的内容。教学时顺势教导学生“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”, 这样就很自然地贯彻了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

课本讲道:“作为传统道德的精华, 中华民族的传统美德具有生生不息、历久弥新的品质, 随着时代的变化和实践的发展, 其内容和形式也在不断丰富和发展。”结合课文, 教师在授课时, 要及时给学生贯彻:胡锦涛同志提出的“八荣八耻”的荣辱观, 抓住了中国经济建设发展和社会变革的核心问题, 从法律、操守和信念的高度, 以社会主义的精神内涵, 科学定义了我们时代应该具备的是非观念、善恶分野和美丑界限, 具有很强的文化传承性、现实针对性和历史指导性, 他所概括的“八荣八耻”对于引导社会风气的进一步好转, 对于青少年提高思想道德水平, 对于厘清人们普遍关心的一些紧迫问题, 都有十分重要的指导作用。同时, 还要讲明:我国的改革开放进行了三十多年, 无论是政治、经济、文化还是社会领域, 都发生了前所未有的巨大变迁, 人们的道德观念和价值体系随之产生了深刻改变。思想解放带来了活跃的文化律动, 开放的精神引导出了多元的价值取向, 不可否认的是在新观念不断引入和萌生的过程中, 我们民族固有的美德出现了断流的迹象, 值得忧虑的道德虚无主义有所抬头, 价值底线一再松动, 社会公德面临挑战。

受社会总体氛围的影响, 青少年对美德的信仰在某种程度上出现了模糊, 少部分人表现出美丑莫辨、善恶不分、是非混淆的倾向, 未成年人犯罪率持续上升等, 对此, 教师可利用学生身边的实例说明。如学生好逸恶劳、骄奢淫逸的具体现象, 等等。因此, 在这样的现实背景下, 青少年应以“八荣八耻”为行为的准则、人生的准则, 更应从生活的细节出发, 以道德养成与自觉践行为归宿。

三、运用恰当的教学方法贯彻“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

当前学校教育教学工作要以全面教育和引导青少年树立社会主义荣辱观为契机, 在遵循教育教学规律的基础上, 结合新课程教学改革, 探索鲜活的教学方法, 尝试先进的教育理念, 增强教学效果与感染力。如通过问题探究教学法, 将学生心中的模糊认识和疑难问题释放出来, 在讨论中、参与中予以启发、引导、释疑、解惑;通过互动教学法, 教师引导学生充分发挥主体作用, 让学习主体在互动中激发感情, 在对话中达成共识, 坚定社会主义荣辱观的信念;通过个案探究讨论法, 让学生踊跃发言、参与调查与研究, 知“荣”明“耻”, 达到理论与实践、知与行的统一。

总之, 教师在教学中要充分发挥主导作用, 采用恰当的科学的教学方法, 使“八荣八耻”教育深入浅出, 循循善诱, 努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

四、创造良好的校园环境, 把“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来。

“八荣八耻”的社会主义荣辱观要入耳、入脑、入心, 需要学校各部门积极配合, 良好和谐的校园环境能产生倍增效应。学校要充分发挥第二课堂的作用, 政教处、团支部、学生会等精神文明建设团队要通过多种途径、形式, 在校园内营造良好氛围, 通过各种宣传活动、组织生活营造良好的校园环境, 配合课堂教学, 让“八荣八耻”渗透于学生的思想行为之中。

3.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇三

关键词:教育出版德育八荣八耻

教育片《八荣八耻大家谈——南粤学子论荣辱》正式推出后,受到广泛好评。作为策划者,感受到的不仅是一份喜悦,更是一种教育出版工作者的社会责任感。在此,本人仅就本片的策划思路,进行简要阐述。

一、策划的特点——贴近生活、注重实效

教育影片要收到引导、鼓励、鞭策的实效,就必须讲究方法,根据青少年的特点和需求,以自己的风格特色吸引人。在本片的策划过程中,我们立意于变传统的训导式为诱导式,变灌输式为启发式,用通俗易懂的真理、令人信服的典型,春风化雨,润物无声,克服了公式化、概念化的说教。针对学生的特点,科学设计编排内容,深入浅出地开展社会主义荣辱观教育。

与传统教育系列片的制作不同,本案针对收视人群为中小学生,牢牢把握学生群体的收视习惯,运用不断变化的场景,正反故事的引导,学生与老师、家长、企业等人群的互动,并穿插若干具有典型意义的思考题,竭力使节目突显互动性、故事性、贴近性,有力地展现出新时代下中小学生的新风貌。

(一)主动引导学生进行思考与辩论。当前,各种思想文化相互激荡、相互交织,使得过去较为分明的荣辱界线,如今常常难以一目了然;从学生个体思想活动的表现来看,其独立性、选择性、多变性、差异性亦明显增强。因此,在片段中围绕谁荣谁辱的辨识,主动提出“是不是”、“值不值”、“对不对”、“能不能”、“该不该”等问题,使学生经历了比较、辨析、评估、质疑、权衡等自主判断的思维活动,成为不可避免的过程。为此,我们在拍摄中编导最大可能调度现场的互动气氛,激发同学们的热情,打开同学们的思路,并制造矛盾点来引发悬念。通过案例考察、问题辨析、行为表现等活动设计,呈现和提炼“八荣八耻”的意义。

(二)现场解说,进而将理论融入实践。“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇”,学习社会主义荣辱观分两个步骤:一个是认知;另一个是体验。因此,在每个主题中,我们对概念进行必要的阐述和辨析,引导学生学习和掌握荣辱观的基本内容,明确什么是正确的价值观和是非观;再把这些放到日常生活中加以体验,以达到不断深化对正确价值观和是非观的理解的目的,再化为每一个学生的自觉行动。

(三)尽量采用日常化、生活化的事例进行引导。苏霍姆林斯基曾指出:“品德基础的建立不是靠长篇大论的说教,而是用榜样的砖石一天天地铺砌起来的。”教育是一种行为哲学,德育文化是一种细节文化。在各个片段中,我们着力引导学生走进学校生活、家庭生活和社会生活,使他们明白荣辱就在身边,在日常行为与生活细节中。学生排练、邻居买彩票、升国旗仪式等,都与学生的荣辱观念联系起来。

(四)重视学生的亲身实践。从苏格拉底提出“美德即知识”的论断至今,关于“美德是否可教”和“美德该如何教”的争论就从未停止过。美德可教但主要是意向之教、生活之教、间接之教、态度之教;美德可学但主要是情意之学、态度之学、榜样之学。美德与其说是“教”出来的,不如说是“学”出来的、“做”出来的。无论是美德课的教学,还是美德活动的开展,离开学生的生活世界和情感世界,离开学生的体验和“践行”,就难免于形式,也难以走出低效、无效甚至是负效的沼泽。因此,在拍摄中,我们设计了竞赛、表演、家务劳动等各类场景,着力引导学生在“学”中“做”,在“做”中“学”,把知识的获得和情感的体验有机地结合起来。

道德是一个民族的脊梁。我们要用我们的职业良知引领学生接受健康文化的熏陶,用我们民族的优秀道德文化和世界上一切优秀的道德文化成果,塑风骨、铸学魂、造民魂,筑起一道牢不可破的“自主防御”的铜墙,承担起历史赋于我们的崇高使命。

二、预期的效果——以德育人,培养社会主义荣辱观

(一)充分发挥“八荣八耻”的道德教育作用

1. 道德具有认识作用,就是要让每个人认识到自身在社会中应担负的责任,认识到社会对个人的道德要求。对学生进行道德塑造,就是要让学生认识到社会提出的道德规范要求。“八荣八耻”是社会主义道德观对每一个人的要求,是人们社会活动的道德准则参照物。通过本片,教育学生树立以“八荣八耻”为主的道德观和荣辱观,以“八荣八耻”作为每个人的道德准则。

2. 道德的最重要作用是调节作用。在社会生活中,人们形成了多种多样的交际关系和多种多样的利益关系,一个人在社会中的交往无外乎就是用什么态度和怎样的责任心去处理这些关系。通过“八荣八耻”荣辱观的教育作用,使每一名学生的行为更符合社会道德规范,使青年学生按道德感的社会属性去处理人际关系,能够正确进行道德行为,自觉遵守社会规范,更好为社会服务。

3. 在学生德育教育中贯穿对社会行为进行评价的内容。分清善恶,明辨是非,是青年人应具备的道德品质。而市场经济社会的发展,对道德准则有更高的评判要求,要求人们更加关注社会。关注社会很重要的方面就是要对社会上发生的各种事情进行善恶的道德评价。将“八荣八耻”树立为对社会行为进行评价的道德规范标准,教育每个人都来参与道德评价,逐渐形成强大的道德舆论力量,使社会道德规范更为完善,也充分地发挥出道德的评价作用。

(二)传承文化,规范言行

1. 帮助青少年,以“八荣八耻”的标谁,鉴别和规范自己的思想和言行。鼓励青少年符合“八荣”要求的事努力去做,属于“八耻”范围的坚决不做。不轻觑“小事”,从点滴做起。懂得法纪是“他律”,而按照“八荣八耻”的标准自觉规范思想言行是“自律”,“自律”是“他律”的思想道德基础,如果长期缺乏“自律”,最终难免要受到惩罚。

2. 社会主义荣辱观与中华民族勤劳、勇敢、善良的传统美德不可分割。“八荣八耻”是对中华民族传统美德的升华与高度概括。通过本片,将符合社会主义荣辱观的历史故事和精神,那些可歌可泣的人物和事迹,告诉青少年;以大量的知荣明耻、从善弃恶的好人好事为生动事例,教导青少年。

(三)将学生的日常思想教育和日常行为结合起来

通过学生的自我教育、自我参与,结合思想品德工作的各项任务,把“八荣八耻”的社会主义荣辱观融入到培养世界观、人生观和价值观的教育过程中,与学生的基础道德、文明修养和日常的行为结合起来,同时也要与日常管理结合起来,引导学生自觉地在日常的学习生活中实践社会主义荣辱观。

把“八荣八耻”与开展社会实践结合起来。通过学生参与社会调查、生产劳动等,让学生在实践当中,心灵得到净化,思想得到熏陶, 认识得到深化,进一步把“八荣八耻”教育落到实处。

在青少年思想教育中贯彻“八荣八耻”,不仅要有明确的现实对应性,还应从生活细节出发,以道德养成与自觉践行为归宿。教育出版领域要把宣传会主义荣辱观融入到素质教育中去,出版战线应该推出一大批树正气、批歪风的优秀影视剧作品,社区、家庭和社会团体应该广泛开展参与性强、贴近青少年情感世界的主题活动,网络应该引导青少年追求美好与善良的人生境界。我们的社会要为青少年的健康成长创造一个知理守法、惩恶扬善、是非分明的大环境。

参考文献:

胡晓红,《切实增强践行“八荣八耻”荣辱观的使命感》,《理论学习》2006 年第8 期,45页。

覃晓光,《践行“八荣八耻” 做好新闻宣传工作》,《求是》,http://www.cnki.net

杨云生,《“八荣八耻”与学校德育文化建设的思考》,《当代教育论坛》,2007 年第2 期,80-81页。

许金生,《“八荣八耻”: 新时期中职德育的主旋律》,《职教研究》,2006年11月号下旬刊,175-176页。

《“八荣八耻”社会主义荣辱观笔谈》,《思想政治课教学》,2006 年第5 期,7-9页。

邵权熙、贾麦娥、李惟,《文化传承是出版人的社会责任》,《中国出版》,2008年11月,37-38页。

吴海航,《未成年人社会责任能力培养模式探究》,《中国青年研究》,03/ 2009,31-33页。

付海燕、王海云,《出版企业社会责任构建分析》,《北京印刷学院学报》,2007 年2 月,22-24页。

4.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇四

亲爱的同学们：

今天我演讲的题目是“我们心中的荣辱观”。胡锦涛总书记的一席讲话，让我们不禁再次认真审视我们心中的荣辱观。

在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。

即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。

对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去； 以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情；我们在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。去理解“八荣八耻”，我们的生活便洒满阳光！因此，我们不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳，损人利已、愚昧无知等等，在阳光下无所遁形！

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此时此刻，在这猎猎红旗下，我们高一（8）班倡议每一位同学：从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从快乐学习做起,热爱知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从抚贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从节约开支做起，艰苦奋斗。让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯静又热忱、善良又智慧，在你前进的路上成为有力的风帆。

5.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇五

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为

荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。[本文出自--http:///]

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

--------素材:

汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

6.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇六

尊敬的各位领导、老师、同学：

你们好！

清代思想家龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱观，不仅关系到个人的尊严，还关乎民族和国家的兴旺。小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。作为新世纪的青年，更应该从自身做起，这就是我今天的演讲题目——“知荣辱学做人”。

胡总书记提出的“八荣八耻”，是在新形势下对社会主义价值观的最新解读，是社会主义道德规范的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，是当代青年的“座右铭”。

周恩来，一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，在新中国诞生后毅然回国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：中国有储量丰富的油气。焦裕禄，将贫苦的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命的最后一刻。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。这些动人的事例告诉我们，不管是过去、今天还是将来，八荣八耻的根本是学会做人，做一个对社会、对祖国和人民有贡献的人。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，[]不同的民族，不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观也是不同的。恩格斯说：“每个社会集团都有自己的荣辱观。”社会主义荣辱观，回答的是在社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由其生产力的发展水平决定的，又极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判定，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了传承与创新的统一。一个时代有一个时代的精神风尚，“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上站在时代前沿，引领时代风尚，推动时代进步。

7.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇七

永逸小发[2006]07号

关于在全校开展八荣八耻社会主义 荣辱观教育演讲活动的安排意见

各教研组、年级组： 在全县教育系统荣辱观教育动员大会之后，我们逸夫小学将师德建设、学生的养成教育与社会主义荣辱观教育相结合，开展了一系列活动，取得了明显的效果。为了引导全体师生树立正确的社会主义荣辱观，在理论和实践上实现新突破，力争在全校范围内营造良好的校园教育氛围，学校决定在全校开展社会主义荣辱观教育演讲和承诺活动，具体安排如下：

一、参赛对象； 45岁以下的全体教师。

二、参赛顺序：

—1— 这次演讲分为初赛、预赛二个阶段。5月29日——5月30日为初赛阶段，由各教研组组织教师进行初赛。

6月3日——6月4日由学校在报告厅组织复赛。

三、演讲要求：

1、演讲稿：内容积极向上紧扣社会主义荣辱观教育这个主题，通过总结，提炼身边典型事迹，充分体现“八荣八耻”教育活动的效果。

2、表达要求：脱稿演讲，普通话表达流畅。

3、时间控制：8分钟以内。

四、评分标准与奖项设置：

1、初赛由各教研组组织评委进行评比，预赛由学校组织评委进行现场打分，在预赛的基础上择优选拔参加县上决赛。

2、现场打分按演讲内容（5分），脱稿、普通话（2分），演讲艺术、仪表举止（2分），时间控制（1分）等方面评出综合得分，当场公布结果。

3、本次奖项设置一等奖二名，二等奖四名，三等奖六名。

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五、评委：赵斌 杨萍 葛小宁 王彩莲 安龙

六、几点要求：

1、各教研组、年级组要充分认识开展社会主义荣辱观教育活动的重要性，发现培养和宣传身边的先进典型，进一步激发全体教职工立足岗位，多做奉献的热情和干劲。

2、各教研组、年级组要认真安排，明确内容，认真撰写演讲稿。

3、全体教职工要积极参与，通过演讲活动努力提升全体教职工的凝聚力，树立社会主义荣辱观，做社会、家长、学生满意的教师，为推动教育教学工作营造良好的氛围，注入强劲的精神动力。

永寿县逸夫小学

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8.树立八荣八耻荣辱观有感 篇八

我认为，“八荣八耻”是以德治国重要方略的延续和深化，为公民道德教育提出了具体的标准。

当前，我国正处在一个经济转型阶段，社会生活由一元向多元发展；旧的规则体系已经失去权威，新的规则体系尚未完全建立；在进行经济建设的同时，一些人对思想文化建设的认识陷入了误区，把思想文化建设当作了经济的工具。这容易使人们的意识出现混乱和真空现象，主要表现在法律意识淡薄、社会道德滑坡和一部分人信念缺失。

“八荣八耻”的精辟概括，没有回避我们时代的问题，而是正视现实，并旗帜鲜明地提出了明确的道德标准。因此，这一提法在整个社会有很大的震撼作用。结合自己的体会，我认为，可以从三个方面来理解和实践社会主义荣辱观。

首先是法律方面。“八荣八耻”的具体要求，提出了道德建设的新标杆，但又不仅仅局限于道德方面，它的很多方面,都具有法律意义。比如“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，热爱祖国，这是道德方面的要求，但是如果危害祖国甚至分裂祖国、破坏祖国统一，那就不仅是道德问题，还违反了宪法和法律。因此，我们要加强公民的本文来源于/法律意识教育，尤其是加强宪法的宣传和普及，让公民知道自己的权利，哪些是能做的，哪些是不能做的；让公民知道自己的义务，哪些是必须做的，哪些是必须不做的。

其次是道德方面。道德规范又分为几个方面，它的最低原则是不伤害他人，也就是“己所不欲，勿施于人”，比较高的原则是爱他人。“八荣”就是我们提倡的道德要求，“八耻”是必须摒弃的不良风气。

三是信念方面。人活在世界上要有一个精神支柱和寄托，也就是我们讲的世界观、人生观和价值观问题，就是我们对真善美的追求，对假恶丑的反对。这中间有一个“界”，是非、善恶和美丑的界限绝对不能混淆。这样才不至于是非不分，善恶不明，美丑不分，不至于把腐朽的封建的东西当作好东西。

以上三个方面是紧密联系的，仅靠道德的约束力是有限的，要把道德和外在的法律及内在的信念三者结合起来。

9.知荣辱、树新风、牢记“八荣八耻 篇九

大家好！今天我演讲的题目是《知荣辱、树新风、牢记“八荣八耻”》。胡锦涛总书记的一席讲话，犹如闪耀的光芒，指引着我们青少年涉世未深的心灵。

对于我们中学生，“八荣八耻”决非一纸空文。

“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着崇敬，高昂地唱出国歌。

“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去；以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情；让好逸恶劳，损人利已、愚昧无知等等，在阳光下无所遁形！

是的，当一个人终身以“八荣八耻”为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！

请我们看看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。

钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。

李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的石油天然气。

焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。

邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国对人民有贡献的人。

反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

此时此刻，我倡议全校每一位同学：

热爱祖国——从唱响国歌做起；

服务集体——从乐于助人做起；

热爱知识——从快乐学习做起；

培养习惯——从辛勤劳动做起；

关爱社会——从尊老爱幼做起；

锤炼真诚——从言而有信做起；

遵纪守法——从严守校规做起；

艰苦奋斗——从节约开支做起。

让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯净又热忱、善良又智慧。同学们，“少年强则国强”，让真理与美德之花在我们校园这片沃土上灿烂绽放吧！

10.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇十

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公

平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。

长期以来，在革命、建设和改革的实践中，党高度重视党组织和党员干部的学习，采取了各种举措，创造了许多成功的经验，形成了重视学习的优良传统。党的几代中央领导集体一再强调重视学习、勤于学习、善于学习的问题，总是根据形势和任务的发展变化提出加强学习的任务。以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持把学习放在更加突出的位置，中央政治局带头集体学习，将治国理政的重点、热点、难点问题作为集体学习的课题，不断促进全党理论水平和实践水平的提高。在党的历史上，每当党的工作任务和面对的形势发生重大转变的时候，每当党的工作面对困难和挑战的时候，每当时代的发展对党员干部的素质提出新的更高要求的时候，党总是把加强学习放在首要的位置。党的十七届四中全会明确提出：“不断学习、善于学习，是党始终走在时代前列引领中国发展进步的决定性因素。”充分体现了党一脉相承而又与时俱进的马克思主义理论品格，体现了党在新的时代条件下学习上的创新与发展。

11.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇十一

3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”教育我们的青少年和干部，树立社会主义荣辱观。

改革开放以来，我们的国家逐步走上市场经济社会，国家的经济实力大大增强，人民生活逐渐富裕起来（当然，还有相当一部分人没有摆脱贫穷）。虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，成绩十分明显，有的地区的文明程度甚至可以与发达国家媲美。但是总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情况还随处可见。由于金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多严重的问题。许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失，没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，对任何羞辱的事情也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时候，甚至是公共场合，爱憎不明，善恶不辨，是非不分、正不压[本文转载自-http:///找文章，到]邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使得许多人痛心疾首地怀念上个世纪50-60年代虽然贫穷但是比较好的社会风气。

人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明扼要，通俗易懂，但内容十分丰富，是高度概括、高度精炼的一本社会主义道德观、荣辱观教科书。他讲得很详细，从热爱祖国到遵纪守法，从服务人民到团结互助，从诚实守信到艰苦奋斗，从崇尚科学到辛勤劳动，既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡，既有对光荣传统继承和巩固的要求，也有对现代文明创造和发展的要求，既有对中国文明的秉承，也有对世界文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求，是新时期每个公民的荣辱标准、道德准则，也是每个公民的行为准则。

“八荣八耻”，不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题，而且提出了解决这些问题的方法途径，“八荣八耻”的提出，是对“以人为本”的新的解释，是对和谐社会的新的要求。既具有重要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明发展到一定程度的精神要求，更是今后实现现代文明的精神标准。

12.大学生八荣八耻荣辱观演讲稿 篇十二

透到教育管理过程中，培养有正确荣辱观的学生。

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。

现在，由于理论功底浅，常常只看到现象而看不到本质，缺乏入理的分析。如学生常规差多起来的现象，感觉学生越来越难教等。再是形势在变，而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比，现在[本文转载自-找文章，到]比过去好，今年又比去年进步了，于是沾沾沾自喜，盲目乐观，以致于工作中难以创新，难以升位，研究起点不高，其实横向比较—观察才发现差距越来越大。所以我们必须加强学习，重点应该从以下几个方面学习。

1、切实加强政治理论学习，尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想，增强党性锻炼的自觉性，进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识，深刻认识到只有理论上清醒和坚定，才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累，而是世界观改造的重大问题，认识到理论水平提高了，看问题的能力也会提高，工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论，才能树立正确的世界观、人生观和价值观，才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习，努力提高综合素质。随着形势的发展，学校的管理，教学工作任务都将更为艰巨，对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习，首先从实践中学，向广大的教职工学习，学习他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学习自己主管工作的专业知识，学习教育教学理论，业精于勤，才使人信服。其次向挫折和教训学，不断加以改进和提高，以致完善自我，丰富人生。

3、完善制度增强执行制度的严肃性，实践证明，要制定一项制度不难，但要操作好制度却不易，为增强执行制度的严肃性，首先在制定中，勤钻研，细推敲，便于操作，同时加强制度的宣传，加强对有关问题的解释，虚心听取各方的意见和建议，便于操作过程中合理公正，其次增强对不良现象斗争的勇气。总之，引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，在各级领导和行政部门的领导下，在家长的支持下，通过我们的努力一定能取得良好的教育效果！