四川红色旅游景点名录

四川红色旅游景点名录（精选9篇）

1.四川红色旅游景点名录 篇一

关于王维舟纪念馆

调查时间：系 部：班 级：学 号：姓 名：调 查 报 告

[摘要]为进一步促进宣汉县红色旅游资源的开发和利用，我们深入调研，认真分析了王维舟纪念馆开发中存在的不足和缺陷，并提出切实有效的合理建议。、一、王维舟纪念馆简介及人物介绍

王维舟（1887－1970），四川宣汉清溪场人，早年参加辛亥革命。1920年5月参加朝鲜共产党上海支部。1923年春返乡创办宏文校，宣传马列，培养革命骨干。1927年5月转入中国共产党，1927年至1932年在川东组织群众，坚持游击战争。曾任川东游击军纵队司令员。1933年以后，他先后担任过红三十三军长、军委四局局长、三八五旅旅长兼政委、中共四川省委副书记、中共中央西北局委员，陕甘宁晋绥联防副司令员、解放成都前进部队副司令员、中共西南局常委、西南军政委员会副主席、西南行政委员副主席、西南民委主任委员兼西南民族学院院长等职，是党的七届中央候补委员，八届中央委员，中央监察委员会常委和第一、二、三届全国人大常委会委员。王维舟同志是中华民族的优秀儿子，是中国共产党的优秀党员。几十年来，他“忠心耿耿，为党为国”，为党的事业贡献了终生。

纪念馆由陈列室和红军碑林组成，占地面积3670平方米，展线长2747米，三级台阶式园林建筑，四季叶青密茂，繁花似锦。

碑林嵌竖有各个时期镌刻或复制的石碑300余通。其中有王维舟在辛亥革命时期任护国、靖国军营长、团长和边防司令时，因所部军纪严明，百姓安宁，深得群众拥戴，东乡、万源等县民众为他树立的“兆民赖之”、“东乡屏障”、“除暴安良”“爱国爱民”等德政碑。土地革命时期，宣传马列主义、党的方针政策、红军纪律和打土豪分田地、反对刘湘六路围攻等红军石刻标语口号近百幅。八十年代徐向前元帅为纪念王维舟诞辰百周年题写“忠心耿耿，鞠躬尽瘁”；张爱萍将军书赠“创建川陕苏区英勇献身的烈士永垂不朽”；魏传统题书“来自人民为人民，永记巴山鱼水情，先辈开基遗爱在，后昆奋建两文明”；梁伯言书写的“江山磅礴秀霜钟，崛起人豪在蜀东，早岁献身倡革命，毕生为党竭精忠，风云叱咤声威壮，金石铭勋德望崇，弧且期颐申颂祝，大名垂世寿无穷”；廖杰文所题“清溪一柱气如虹，戎马关山百战功，危舟破浪迎马列，名将展旌震川东，善人耿介身许国，红叶经霜色更浓，大地回春欣告慰，伟业千载仰高风”等赠言、墨宝、诗词、镌刻成石碑屹立馆内，庄重夺目。

陈列室内陈列图片资料135幅，王维舟同志生前用过的遗物和其他革命文物129件。

陈列室共为六个部分：

第一部分陈列和介绍了王维舟同志的故居和他参加辛亥革命的情况。

第二部分陈列了王维舟在一九二0年五月经朝鲜共产党人金笠等介绍加入朝鲜共产党上海支部时所拍的照片，1923年王维舟回到家乡创办“新群女子高小”，接任“宏文”校长，带头捐物捐款集资兴建“工字形教学楼”、聘请进步人士为教师，联络进步青年，建立川东北第一个共产主义小组，创办“群化书报社”，陈列宣传马列主义书刊《新青年》、《响导》等遗址照片。

第三部分着重介绍了王维舟在土地革命时期根据党的“八七会议”精神，在川东北一带发动群众组织“四川工农红军第一路游击队”、“川东游击军”、“川东红军游击队”的斗争发展史，配合红四方面军开展“宣达战役”的经过情形；朱德元帅评价川东游击军的题词：“有着这样一批川东游击队伍才使入川的红四方面军能迅速扩大起来”；川东红军游击队改编为红三十三军成立大会的遗址和主要领导人王维舟、杨克明、王波等的照片。

第四部分，陈列了王维舟在抗日战争时期任八路军三八五旅旅长兼政委在陈龙开展保卫陕甘宁边区，巩固八路军总后方，突破国民党反动派封锁、发动和组织军民开展大生产运动，实现自给自足的情况；党的“七大”会议上王维舟当选为中央候补委员的照片；1943年毛泽东在西北局高级干部会议上亲笔为王维舟书赠“忠心耿耿，为党为国”的奖状；1942年6月2日王维舟同志56岁生日，中央和边区政府为他举办了祝寿活动，党的领导人为他题了词，在前线的领导同志也纷纷发来贺电，当天的《解放日报》在一、二版报道了这一荣事。董必武为王维舟七八荣寿题词“廿纪生经大半稘，吾华革命典型垂，与君先后共奔走，顾盼红旗含养颐”。谢觉哉题词“永是车头不落尘，反帝反清到而今，爱民爱党心如火，名将从来多善人”等革命资料。

第五部分介绍了王维舟在1947年任西北军区副司令员时，参加了党中央在陕北脂县杨家沟召开的“十二月会议”，在西北地区指挥军民支援与配合解放军一野在青化砭、蟠龙、羊马河三战三捷，击退了胡宗南对延安的进攻，完成了保卫边区，保卫党中央、保卫毛主席的神圣使命，并在祝捷大会致开幕词等资料；毛泽东在离开延安地区时，亲自召见王维舟并指示说：“敌后各战区不断取得胜利，全国反攻形势即将到来，我去华北计划解放全中国的事，延安收复后的善后工作，你们去做。”1949年3月王维舟出席党的七届二中全会与毛泽东、周恩来、朱德等合影照片，11月同贺龙等一道挥师南下解放大西南的战斗事迹。

建国后王维舟出席了党的七届三中全会，被中央任命为西南军政委员会副主席兼西南民族学院院长；1951年率中央慰问团川陕边分团慰问老革命根据烈军属、伤残军人和广大人民群众以及在社会主义革命时期深入祖国各地进行视察的资料；率中国红军代表团访问苏联及东欧各国的情况。

展室最后部分陈列了王维舟返乡的活动情况以及惨遭林彪、“四人帮”迫害和党中央后来为王维舟同志补开追悼会《人民日报》的报告以及照片、悼词和邓小平、邓颖超、陈云、王震等党和国家领导人所送花圈的照片，同时将前国家主席杨尚昆在接见原宣汉县县长廖杰文时就突出宣传王维舟同志的谈话指示作了摘要展出。不忘人民者，人民永不忘。家乡人民没有忘记对中国革命付出了毕生的这位先辈，采用不同的方式和形式悼念和纪念他，他的光辉业绩永载史册，他的光辉形象永铭我们心中。

二、景点（资源）开发过程中存在的缺陷及不足

在此次的调研过程中，了解到市民眼中对景区的红色旅游发展状况。

(一)小景点资源的有效开发不足、管理缺失

有效开发不足：景点资源有所开发，但是规模和效益（包括经济和教育等多方面）不大。因此，此类红色旅游（景点）资源在过程中往往容易出现有效开发不足的尴尬局面。

(二)低层次开发普遍，内涵品味有待提高

目前许多景区对旅游资源的开发主要还是以革命遗址为主，旅游以参观游览为主，参与性项目开发较少，旅游开发缺乏深度，革命遗址、旧址、纪念馆大多以展示形式为主，展示内容单调、僵硬，缺少对游客的吸引力，不能发挥红色旅游资源的教育功能，更不能推动旅游经济的发展，因此深入挖掘红色文化核心价值，凸显红色文化主题已成为打造红色文化产品工程的首要问题。

(三)吃、住、行、游、购、娱等综合配套服务设施建设的不完善问题凸显

红色旅游（景点）资源在由于多位于较为偏远的山区，经济并没有得到良好的发展，各个景点辐射区的基本的服务行业也得不到有效的开发和发展，有的景区甚至找不到一个饭店和一个旅店，当然，缺乏基本的吃住服务条件的旅游景点是无法吸引游客的。

(五)交通不便、信息不灵、公共设施落后制约红色旅游区发展 交通不便在我们现有的已开发的红色旅游（景点）资源中存在的状况尤为突出，除了部分品牌景点及城市景点，其他大多数零散分布的景点大多位于偏僻而经济相对落后的农村或山村，交通不便不仅是当地经济发展的制约条件，更是红色旅游（景点）资源有效利用的最大障碍之一。

(六)开发缺乏整体性观念

我市的红色旅游发展过程中，依然处于自发的点状发展，没有把自己置身于全国、全省旅游发展的大局之下，没有把红色旅游置于整个旅游业发展的大盘子中。

(七)特色体现不足，互动欠缺

红色旅游的景点本身还是很有特色的，但现阶段挖掘不够。

2.四川红色旅游景点名录 篇二

自20世纪以来, 中国旅游市场迅速发展, 红色旅游也渐渐进入人们的视野, 学者们对红色旅游的研究也迈入了一个新的研究阶段。现在旅游市场面临可持续发展和实现经济最大化的双重要求, 迫切需要有一条和谐发展的道路, 在外部环境和自身成长需求的双重因素驱动下, 共生理论被学者从生物学领域引入到旅游的行业, 与红色旅游的结合更是成为现在研究的热点问题。但是评价旅游共生发展的研究还是比较少, 所以本文通过对红色旅游、红色旅游共生及红色旅游共生绩效的发展和机理进行述评, 以期能够为其他学者提供一个参考。

2 概念

2.1 红色旅游

根据2004年12月, 中共中央办公厅, 国务院办公厅下发的《纲要》对红色旅游进行定义, 认为红色旅游是“以中国共产党领导人民在革命和建设时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体, 以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵, 组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。”此概念对红色旅游进行了系统的阐述, 包括旅游活动、活动特点、吸引物旅游影响、旅游的意义等方面, 受到研究红色旅游学者广为认同。很多学者在提出此类概念时, 都是在这个概念的基础上进行深化, 扩充。如张勇刚和游细斌提出红色旅游是指以“追求人类民主、独立公平的正义事业的各国革命党的纪念地、纪念物, 及其所承载的革命精神和革命历史遗迹为吸引物, 组织接待各国旅游者进行参观游览的旅游活动”[1]。

2.2 红色旅游共生

“共生” (Symbiosis) 被德国真菌生物学家安东.德贝里首次在1879年提出, 再由范明特·布克纳发展完善, 逐步形成了系统的共生理论。20世纪之后, 共生理论逐渐被引入到社会学、哲学、经济学等诸多领域, 引起了社会各界的广泛关注。目前共生概念有一种普遍的说法———共生是指共生单元之间在一定的共生环境中按某种共生模式形成的关系, 协同与合作是共生的本质, 通过合作性竞争实现共生单元之间的相互合作、相互促进[2]。旅游共生是指在一定环境条件下, 旅游地区内和区际间出于对整个 (或局部) 市场的预期目标和总体经营目标的意愿而采取的一种合作的经营方式[3], 它的基本内涵是指各个旅游共生单元, 包括产业内产业外等, 在旅游市场这一共生界面中共同发展, 寻求各方的共存和互惠共赢, 形成一个统一的有机整体, 根本目的是在互惠互利的前提下使各利益相关者的利益最大化。红色旅游共生的概念在学术界还没有人正式提出, 作者根据前人的研究提出自己的想法, 红色旅游共生是指在红色旅游市场环境下, 红色旅游地区内和区际间为促进整个 (或局部) 的发展, 实现市场总体目标, 在互惠互利的前提下使各利益相关者的利益最大化而采取的一种合作的经营方式。

2.3 红色旅游绩效

“绩效”一词来源于管理学, 其解释包括“成绩;成效”[4]、“功业;成绩”、“效果;功用”[5]。在我国学术研究中, “绩效”基本都以组合词形式出现, 包括管理绩效、工作绩效、生态绩效、绩效考核等[6]。随着旅游研究的发展, 相关的“绩效”问题也逐渐成为研究重点。一些研究者并未对“绩效”进行严格的概念界定, 认为绩效主要指效果、成效。另外一些学者在研究中对“绩效”的概念进行了界定。但是只是少量的从研究空间上来概括。结合相关研究, 作者认为“绩效”应为“成绩、效果”之意, 是对过去某个时间段针对某一问题在采取一定措施后所表现出的结果或效果。

红色旅游绩效的概念还没有被正式提出, 但是学者根据自身研究的不同, 对不同的红色旅游绩效进行了阐述, 如李亚钦提出红色旅游景区组织绩效是指红色旅游景区在一定的时期内达到特定发展目标的程度以及所取得的社会效益、经济效益和文化效益[7]。方世敏和曹红春提出红色旅游经营管理的绩效, 是指在红色旅游景区经营管理的过程中, 所取得的满足社会各种需求的有效产出, 它主要是运用数学统计和运筹学的方法, 采用特定的指标体系, 对照统一的评价标准, 按照一定的程序, 通过定量定性对比分析, 红色旅游景区经营管理有效产出做客观、公正和准确的综合评判[8]。

3 发展历程

3.1 红色旅游

通过对中国知网全文数据库的整理, 截止至2013年底。以“红色旅游”为关键字搜索出7661篇文献, 如表1所示, 反映学术界对红色旅游研究的规律。红色旅游研究以2005年为界, 此前研究红色旅游的成果非常少, 自2005年起, 人们对研究红色旅游进入了一个发展期, 甚至没有很明显的起步期, 就进入了快速发展的时段。2000年以前都是非常少的, 研究成果寥寥无几, 到2001~2004年才有所增多, 到2005年红色旅游的研究迅速升温, 每年都是到达600篇以上的数量。

本文根据学者对红色旅游研究的成果数量和内容对红色旅游发展进行分段研究, 并提出了每段的特征。

3.1.1 萌芽时期 (1984~1999年)

在这个阶段, 学者对红色旅游的研究还没有正式提出, 只有少许几个在研究其他行业中提到红色旅游这个词, 没有对红色旅游内涵进行研究, 又或者在研究旅游资源中有提到这类文化旅游, 如李坚诚在研究井冈山市和宁冈县的旅游开发中就提出了“再现红色政权革命胜迹, 开发绿色天地自然风光”的理念[9]。

3.1.2 过渡时期 (2000~2004年)

2000年之后, “红色旅游”的概念被正式提出, 张敏和诸新民在中国旅游报正式提出红色旅游这个概念, 这是学术界第一次有人提出红色旅游一词, 此后人们开始关注红色旅游的发展。这个阶段, 学者们纷纷对红色旅游的发展现状、未来的发展等进行了一系列的研究。在过渡时期, 以江西红色旅游区的研究为主, 研究者对红色旅游的研究发展也展开了序幕。

3.1.3 发展时期 (2005~2013年)

2005年后红色旅游研究进入了高潮, 在这个阶段, 学者们继续对红色旅游进行深入的研究, 与过渡时期的简单探索相比, 发展阶段学者对红色旅游的研究内容更加的丰富, 涉及的行业也较多, 具体有以下几点:第一, 研究红色旅游的现状和问题, 如余凤龙、陆林、陈志永和李育等对红色旅游的现状和问题提出自己的看法, 认为红色旅游是一种新兴的旅游产品, 红色旅游的发展大有前途, 但是又存在许多的问题, 所以需要根据实际情况进行研究[10]。第二, 怎么样进行红色旅游的发展, 提出了红色旅游可持续发展的理念, 如王亚娟和黄远水对在红色旅游发展之初有可能出现的问题做了归纳, 并提出了可持续发展的对策[11]。第三, 红色旅游发展模式的研究, 发展阶段学者认为不同的地区、不同的红色旅游发展的文化就会有不同的发展模式, 有些学者对整个红色旅游的发展模式进行探索, 有些学者针对不同的地区发展形势的不同提出了不同的探讨, 如毕剑通过对我国大量红色旅游实例、事例的分析和总结, 概括出我国红色旅游开发的几种常见模式:红绿结合模式、红古结合模式、红色演出模式、博物馆模式、旅游节庆模式、红色主题公园模式、体验参与模式[12]。第三, 红色旅游的产品和资源的开发提出了想法, 如何开发红色旅游是一个非常重要的问题, 在研究红色旅游的过程中, 学者也对红色旅游的资源的开发和产品的设计也提出了一些看法, 如戴欣欣对井冈山红色旅游产品开发提出了相应的发展对策, 包括开发原则、开发方式、红色旅游产品创新开发途径、旅游产品开发的保障体系等4个方面[13]。

3.2 红色旅游共生

以“红色旅游”+“共生”为关键词, 在中国知网数据库进行搜索, 笔者发现学者对红色旅游共生的研究从2004~2013年底, 仅仅只有21篇, 数量很少, 如表2。目前红色旅游研究虽然较多, 但是共生的理念引入旅游研究时间较短, 红色旅游与共生概念的结合也只是处于萌芽的阶段。

本文根据学者对红色旅游共生研究的成果数量和内容对萌芽阶段的特征进行分析:2004~2009年期间, 学者们只是在对红色旅游的开发过程中提到了共生的一词, 认为可在开发旅游资源的过程中能够实现和谐共生的发展, 如杨效忠和王庆斌等在研究皖西红色旅游发展中就提出独立型、共生型和依托型三类A级红色景区创建模式, 梳理了红色旅游物质遗产和非物质遗产资源的保护方式和保护体系[14]。但是没有对红色旅游概念进行阐述, 2010年后, 共生的理念被广泛的运用到旅游行业, 红色旅游共生的相关研究也继续发展, 共生已经在旅游界进行了明显的阐述, 但是红色旅游共生的机理还是没有明确的研究, 但是在旅游共生研究的基础上, 红色旅游共生的研究也有其自身的成果, 有些学者利用共生理念对红色旅游的资源整合、区域的构建、发展模式进行了研究, 如何海斌和王荣林利用共生理论, 分析长治市红色旅游资源整合的可行性, 提出红色旅游资源整合的三个层面, 即同质共生层、异质共生层与外部竞合层[15];叶甬渝结合自然界的共生理论分析川渝两地红色旅游共生的条件, 并基于共生理论提出发展川渝两地红色旅游共生的对策[16];高科和刘海洋通过对共生理论和红色旅游的研究回顾, 从产业、区域、产品、管理、利益、文化等6个方面构建了红色旅游的共生发展模式, 并提出了吉林省红色旅游共生发展的路径[17]。

3.3 红色旅游绩效

以“红色旅游”+“绩效”为关键词, 在中国知网数据库进行搜索, 作者发现学者对红色旅游绩效的研究从2007~2013年底, 仅仅只有16篇, 数量很少, 如表3。红色旅游与绩效的研究处于萌芽的阶段。

本文根据学者对红色旅游绩效研究的成果数量和内容对萌芽阶段的特征进行分析:这个阶段主要以研究湘潭为主, 学者们对红色旅游绩效进行探讨, 曹红春在研究国内外关于服务质量和顾客满意度文献的基础上, 试图将服务质量理论应用到红色旅游景区中, 通过实证研究, 探讨期望服务水平、感知服务绩效以及两者之间的差距与景区顾客即游客满意度的关系, 并构建研究模型, 从而为红色旅游景区经营管理者制定措施改善服务质量提供建议、对策[18];邹艳基于功能视角, 运用模糊数学模型和层次分析法, 从绩效评价出发, 对红色旅游节事的有效性进行分析研究[19];阎友兵和殷建立基于社区居民视角, 从政治、经济和环境三个维度构建含有13个测量指标的红色旅游绩效评价指标体系, 确定各指标权重, 并对韶山展开实证分析[20]。

4 旅游共生的研究内容

26年来, 我国旅游共生研究内容丰富, 多样, 本文通过阅读了大量的文献后整理得出, 至今为止我国对旅游共生的相关研究内容大概可以归纳为理论研究、热点问题讨论以及个案研究3个方面。

4.1 旅游共生的理论研究

4.1.1 关于旅游共生的内涵

对共生概念做出明确的界定和定义, 是研究共生问题的基础之一。共生理论 (Symbiosis Theory) 最先发展于生物学领域, 至今已有一个多世纪。1879年德国生物学家德贝里对共生进行明确的定义:共生是相互性活体营养性联系, 是一起生活生物体某种程度的永久性物质联系。200多年前, 经济学家也发现现实经济中也存在共生的现象, 时至今日, 共生理论的研究也渗透到其他各领域, 但不同的领域对共生的界定也不同。就旅游行业而言, 由于迄今为止学者们在实际研究中运用“共生”概念的目的各有不同, 所以“共生”一词的定义众说纷纭, 但目前学者们对“共生”的定义主要有两个方面:一是从共生的“三要素” (共生单元、共生模式和共生环境) 对旅游“共生”进行界定, 认为共生是指共生单元之间在一定的共生环境中, 通过共生介质和共生界面形成的具有一定形式的关系, 如《基于共生理论的区域旅游竞合研究》 (吴泓、顾朝林, 2004) 、《闽台旅游合作的共生模式研究》 (张健华、陈秋华、余建辉, 2008) 等。二是认为共生内涵包括同质共生和异质共生两个层面, 如《共生:旅游发展的新思路》 (钟俊, 2001) 、《基于共生理论的城乡互动型红色旅游区的构建》 (黄细嘉、邹晓瑛, 2010) 等。

4.1.2 关于共生的“三要素”

共生单元、共生环境和共生模式是共生的三个基本的要素, 学者们对旅游共生的探究都是从这三个要素着手。班倩倩 (2013) 对长江三峡旅游景区共生空间结构的要素进行了阐述, 从共生单元, 共生模式, 共生度三个方面进行了适用性研究的分析[21]。唐仲霞、马耀峰和魏颖 (2012) 对青海和西藏两个共生单元之间的共生关系进行研究[22]。陈玉涛 (2011) 对黄河三角洲区域旅游的共生模式进行探索。[23]。孙长青和孙冬玲 (2012) 选取长江三角洲各城市的旅游资源、人均GDP、人均旅游产出、旅游收入占GDP的比重四个参数作为共生单元的质参量, 选取理念、活动、视觉三个参数作为共生单元的象参量, 对其进行共生单元的定性、定量分析[24]。黄细嘉和邹晓瑛 (2010) 以江西南昌地区为例, 研究城乡互动型红色旅游区的理想共生模式, 对构建互动合作共生模式的城乡红色旅游区进行探讨[25]。共生研究发展至今, 学者们对共生模式的相关研究是最多的, 共生单元的研究没有单独的研究, 许多成果也只是作为一些模式研究中的一部分或者是其他研究竞合机制中的一部分, 单纯研究共生环境几乎是没有, 仅仅少数只是在文章中有所提及, 如朱德亮和张瑾 (2012) 在研究影视型主题公园旅游开发“共生”模式中, 以无锡影视基地为例分析了旅游开发的共生环境[26]。

4.2 旅游共生研究的热点问题

有关近年来旅游共生研究的热点问题, 作者通过近期学者对旅游共生的相关研究成果分析发现, 旅游共生的相关研究内容复杂, 多样, 杂乱, 研究的热点较多, 如区域旅游、乡村旅游、旅游共生空间结构、旅游共生机制、古村落旅游共生、利益相关者共生、旅游与环境共生等都是学者比较关注的问题。本文根据近期学者对旅游共生的研究成果, 选择目前几个比较热点的问题进行分析, 如下所示:

4.2.1 区域旅游共生问题

目前区域旅游对产业发展的融合和对经济的发展的综合带动作用不断增强, 地方社会经济发展的地位不断得到强化, 因此区域旅游在学术界的地位也越来越重要。自20世纪80年代学者引入共生理论, 作为旅游同质共生研究类型的一种———区域旅游合作一直是旅游研究的重点, 近期学者们对区域旅游合作机制探讨较多。王东红 (2009) 打破前人仅从经济学角度诠释区域旅游资源整合的惯例, 在共生理论的视角下对区域旅游资源的整合进行了探讨研究[27]。在探讨如何实现区域旅游发展、区域旅游共生均衡的最理想状态, 袁尧青和文红 (2011) 认为其措施与途径主要有:强化区域旅游共生单元合理分工;整合区域旅游共生单元品牌与形象, 共拓市场, 提高整体吸引力;加强共同基础设施建设, 建立资源共享机制;激发区域旅游发展创新, 强化区域旅游整合机制;完善区域旅游产业集群网络, 完善旅游发展调控机制。为了解决由于“政区分割”产生的旅游发展问题[28]。张慧霞和刘斯文 (2006) 以晋陕豫黄河金三角地区为例, 构建多层次、多渠道、多方位的点、线、面合作模式, 充分发挥区位、资源等优势促进该地区旅游共同发展[29]。

4.2.2 乡村旅游共生问题

现在人口从乡村涌入城市成为一种趋势, 导致我国城市人口众多, 虽然城市资源丰富但是毕竟人均占有资源较少, 为了减轻城市压力, 也为了提高农村的经济和人们的生活水平, 乡村旅游成为现在人们关注的热点, 但是如何发展乡村旅游, 学者们煞费苦心寻求多种解决之道, 如观光农业、生态旅游、乡村旅游等。近几年研究者引入了一个新的概念———“共生”研究乡村旅游发展中存在的实际需要解决的问题。邹统钎, 陈序桄 (2006) 考虑乡村旅游的实际情况, 针对外来经营者和本土经营者之间的矛盾, 提出乡村社区和外来企业“双赢”的经营者共生模式, 主要包括共享机制、协调机制、一体化机制[30]。易开刚和俞富强 (2010) 基于共生视角, 针对“农家乐”经营不规范、卫生不达标、服务质量欠缺等问题, 对“农家乐”的经营模式进行分析, 提出“股份+合作社”式的“农家乐”新型经营模式。

4.2.3 旅游共生空间结构的问题

班倩倩 (2013) 以旅游景区和节点城市为基本共生单元, 以水陆空交通网络为共生界面, 对旅游共生空间结构的演变过程进行分析, 并根据实际情况确定长江三峡旅游景区共生空间结构演变过程, 分为4个阶段:发展初期 (1992~1997) 、发展期 (1997~2003) 、成长期 (2003~2009) 、后三峡旅游时代 (2009年以后) , 此外对旅游共生空间结构形成原因进行探索, 认为主要有自然演化, 发展干预两个因素。陈志军 (2008) 分析区域旅游系统空间结构理论及区域旅游系统的内部形态结构和不同发展阶段的特征, 并将区域旅游空间结构演化模式划分为点状模式、放射模式、凝聚模式和扩展模式4种类型。牟红和雷子珺 (2013) 对旅游共生的空间结构成因有类似的想法, 在此基础上构建了包含原生轴、共生廊、构造带、基底圈在内的长江三峡旅游共生空间时序结构, 并根据空间共生要求, 以强化共生边界为目的, 构建了长江三峡“点-轴-圈-网”的旅游共生空间要素结构[31]。

4.2.4 古村落旅游共生问题

近年来我国对非物质文化遗产的保护越来越重视, 而非物质遗产大部分都存在于一些偏远的古村落群中, 所以有关如何实现非物质文化遗产的保护、开发和未来可持续发展的问题成为学者研究的热点。赵红莉 (2013) 为了解决下梅古村落旅游发展存在的资金短缺、开发商与村民利益冲突等问题, 实现可持续发展, 提出共生模式来实现该区的可持续发展, 并提出一体化共生是古村落旅游利益相关者共生的理想组织模式[32]。毛长义、张述林和田万顷 (2012) 为了更有针对性的开发各类型古镇旅游, 根据现实条件等方面的差异, 提炼出3种基于区域共生的古镇旅游发展驱动模式, 即城市居民游憩需求驱动下的“古镇-城市”共生模式、旅游热点 (线) 带动下的“古镇 (村) -景区”共生模式和旅游良性竞合下的“古镇 (村) -古镇 (村) ”共生模式, 然后探究各类型古镇与区域的共生特征、旅游发展动力机制和驱动策略。以重庆16个国家级历史文化名镇为例, 通过区域特征、区域格局分析, 分成重庆“一小时经济圈”、渝东北、渝东南等3种空间类型, 从区域共生视角分别深入探讨了各类古镇旅游驱动发展对策[33]。刘仕瑶 (2012) 明确的提出近年我国的古村落是旅游开发的热点, 还以贵州青岩古镇为例, 通过理论联系实际的方法, 对当前古村落旅游开发所面临的矛盾进行探讨, 并提出了建立保护式开发的途径, 以促进旅游开发与古村落保护的共生。

4.3 旅游共生的个案研究

旅游共生研究中利用共生理论分析案例的文章占了论文数量的很大部分, 比较具有代表性的有:王金伟和王士君 (2010) 以汶川地震后的四川为例, 构建包括产业共生、区域共生、管理共生、利益共生、文化共生和环境共生6个方面的黑色旅游共生模式[34]。郭文和王丽 (2008) 在理论界所公认的“无锡模式”一体化共生的基础上, 对依托管理主体的特殊性、区位及选址市场优越性、影视与旅游产业融合性及文化同存的“四位一体共生”运营模式进行分析, 主要包括管理共生、产业共生、区域共生和文化共生4个方面[35]。杨桂华 (2005) 利用共生理论构建包括生态旅游的主体-生态旅游者、客体-生态旅游资源、媒体-生态旅游业和载体-生态旅游环境4个方面在内的生态旅游四维目标模式。邹统钎和陈序桄 (2006) 从共生理论入手, 将乡村旅游目的地当地经营者及外来经营者纳入共生单元范畴, 基于共生理论研究中国乡村旅游可持续发展战略之“经营者共生”战略。在此基础上, 结合北京怀柔区北宅村的情况, 以鹅和鸭农庄为例, 对“分工共生”和“合作共生”两种经营者共生模式进行深入探讨[36]。

5 结语

3.四川红色旅游景点名录 篇三

一、老区发展与四川红色旅游文化资源的对外传播

四川革命老区有着丰富且独特的红色旅游文化资源。“长征中，在四川进行了数百次战斗，许多辉煌奇迹也是在四川发生，如四渡赤水、巧夺金沙江、彝海结盟、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山过草地等。长征期间，中共中央先后在四川召开了会理会议、两河口会议、芦华会议等14次会议。”另外，革命老区还有许多蕴含着巴蜀民俗文化的将帅故居与川陕革命根据地遗址。这些红色文化资源都有着时代的烙印，见证了革命先烈通过艰苦奋斗为和平而作出的努力，展现了中华民族红色文化的精髓。但由于受自然条件制约，四川革命老区大部分地区属国家级贫困县或省级贫困县，基础设施建设较发达地区相对落后，老区经济与发展受到极大影响。因此，研究四川红色旅游文化资源对外传播的有效路径，优化四川革命老区红色文化旅游资源配置，通过红色文化与巴蜀文化的亲和力与吸引力，提升四川革命老区形象的建设，整合老区现有的地域特色文化资源，为老区的经济发展提供可持续的动力。

二、四川红色旅游文化资源对外传播的现状与困境

首先，翻译产业化欠发达，缺乏长期针对四川红色旅游外宣资料及相关文化产品译介的专业团队。正如学者丁兆国与李传颖在《略论翻译产业对区域经济发展的影响》中指出：“翻译产业是一项具有独立知识产权、高附加值的文化产业，其核心生产要素包含一系列无形资产，如智力资源、文化信息和技术手段等。在不久的将来，翻译产业必将成为转换经济结构、强化区域经济软实力、提升区域经济核心竞争力的重要手段。”目前翻译产业的发展还未成规模，使得部分四川红色旅游景点的外宣翻译常常存在质量问题，且译介内容过于单一，缺乏针对性、系统化地为老区旅游景点进行外宣服务的组织机构。以四川红色文化为载体的多语言文化产品在内容和创意上也缺少专门的团队负责开发与对外营销，从译介层面为红色文化产品对外传播进行量身打造。

其次，四川旅游资源发展存在区域不平衡现象，老区红色旅游景点对外传播的竞争力较弱。四川红色旅游景点的对外传播力与游客吸引力与成都地区的旅游景点相比存在较大差距。成都地区的旅游景点相对集中，交通便利，且景点之间形成多条旅游精品线路，为游客提供多种选择，景点之间协同发展，有较强的竞争力，能持续性地产生巨大的经济效益。相比之下，老区旅游景点由于大多地处偏远，交通不便，且在区域划分上相对孤立，因此红色旅游景点不仅对外传播竞争力较弱，可合作与利用的外宣平台也较少。

最后，四川革命老区红色文化对外传播的步伐相对滞后。新媒体快速发展，改变了人们认识事物与了解事物的方式，打破了时空限制，信息获取变得更加便捷。然而四川红色旅游文化资源在向外推介时新媒体的利用率较低，网站的建设较为简单，相关文化产品与精品旅游项目的推介都和新媒体衔接不够紧密，当前未能形成新媒体与四川红色文化相融合的对外传播产业链。

三、四川红色旅游文化资源对外传播的建议

首先，作为四川红色旅游文化资源传播主体之一的译者，应负责任地做好红色文化传播的“把关人”。译者在对四川红色旅游景点外宣资料译介时，译文应当统一且规范化，要对译文反复校对，对信息的误译或错译等及时纠正。另外，要充分利用译者的语言优势，多开发中英文对照的四川红色文化与巴蜀文化相结合的书籍，形成图文并茂（包含相应视听资源）、集趣味性和知识性于一体的双语科普读物，以科普读物的方式让更多的人知晓、体验红色旅游文化的魅力。

其次，传统媒体与新媒体优劣互补，助推四川红色旅游文化对外传播向多媒体融合发展。革命老区新近的发展、红色旅游景点的特色、老区体现的巴蜀民俗文化等相关信息，在广播、电视、报纸上可作为专题进行传播，增加信息传播的频率与覆盖率，这样不仅能吸引更多的外国受众，也能挖掘潜在的对老区红色文化感兴趣的人群。加强数字媒体的利用率，积极探寻四川红色文化对外传播的媒介渠道。将微信、微博与客户端相结合，充分利用跨屏式传播优势，即电脑屏、手机屏、电视屏相结合，信息互补，突破时空的限制。

此外，通过借鉴四川特色文化对外传播的媒介模式，能节约研发成本，提供改进思路，加快老区对外传播的发展。四川红色旅游文化的对外传播要利用其蕴含的巴蜀文化，丰富红色文化的内涵，彰显四川红色文化的地域特色，开发相关电视、电影等文化产品，依托红色旅游资源建造红色影视基地等，逐步形成有特色的四川革命老区文化对外传播媒介模式，打造传媒旗舰品牌。

四川红色老区的对外传播，还可借力相关的媒介事件。四川红色旅游文化资源对外传播要高效利用有关抗战胜利的报道以及国际旅游节、文化会展、国际研讨交流会等有媒体参与的国际交流活动，推介四川有地域特色的红色旅游景点，加强议程设置，提升竞争力。

最后，关注国内外受众的差异性，拓宽老区红色文化对外传播的内容与形式。四川红色旅游景点往往也是爱国主义教育基地，国内的受众接触到红色文化信息时，能很快产生共鸣且在脑海中提取相关的信息。而外国受众对中国红色文化的理解与认识大多是通过外媒的报道获取相关信息，在红色文化信息获取量与信息理解上与中国受众都有差异。目前四川红色旅游外宣双语资料较少，大多局限于旅游景点的解说词介绍。因此，四川红色文化在进行对外传播时应以主题鲜明、简洁明了、通俗易懂为基础，在当代快节奏的生活环境下适合受众求知和阅读方式，让外国受众在有限的时间和轻松愉悦的心情下得到文化体验，从而深切体会并认同红色文化的本质精神。在信息的呈现上，除了文字与图片外，还可以采取重走长征路的方式，还原当时的场景，提升互动感和参与感。邀请老兵讲述当年的历史，并为口述史配上图片与英文译文，拉紧时空差距，缩小文化差异。

另外，还可邀请在四川留学的国际学生与外籍友人参与红色文化的体验活动，提出反馈意见，让四川红色文化在国内就能“走出去”。留学生与国际友人回国后往往会作为意见领袖，在与自己的亲朋好友交流的过程中，介绍其在中国的所见所闻，传播他们对于红色文化的理解，这些信息将对其周围的人群产生较大的影响。意见领袖真实的红色文化体验，不仅能促使更多的外国人到中国亲自体验红色文化，尤其会对四川地域红色文化与巴蜀文化更加青睐。

四、结语

由于文化的对外传播力体现了一个地区的综合实力，同时也能为区域经济的发展、区域文化产业链的形成提供有力的支撑。另外，中西方传播实力不对等，“他塑”下的红色文化，使得外国受众对红色文化往往存在理解有误的现象。四川红色旅游文化资源蕴含着巴蜀文化，有鲜明的地域特色。然而四川革命老区经济相对落后，四川红色旅游文化资源的潜能尚未充分发挥出来。鉴于此，从四川红色旅游文化资源对外传播的现状与困境出发，提出相应的改进建议，探究其对外传播模式，提升对外传播效果，目的在于吸引更多旅游者、学者甚至投资者对四川红色旅游资源的关注，实地感悟与体验红色文化，同时拓宽四川红色旅游景点经营思路，促进多产业融合发展。

【本文系四川革命老区发展研究中心资助科研项目“四川红色旅游景点外宣翻译研究”（SLQ215C-09）的阶段性成果】

4.四川红色主题实践活动考察报告 篇四

一、考察背景

当前，中央大力提倡红色主题实践活动，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力弘扬和培育伟大民族精神。这有利于不断增强民族凝聚力。有利于加强和改进新时期爱国主义教育，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。在全国培育形成的“重点红色爱国主义教育基地”中，都江堰水利工程是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。都江堰不仅是中国古代水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。最伟大之处是建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，开创了中国古代水利史上的新纪元，在世界水利史上写下了光辉的一章。都江堰水利工程，是中国古代人民智慧的结晶，是中华文化的杰作。同时，四川不能让我们忘怀的还有2008年“5.12”大地震，出于对那段那段历史的纪念、铭记，对逝者的尊重、敬意，我们关注灾区重建工作，关心灾区人民的生活状况，这种关爱是延续的而不是仅仅停留在灾难发生时，我们要见证历史，寄托哀思，发扬抗震赈灾的团结精神，延续共产党员的优秀传统。

二、考察内容

1、考察议题：继承革命传统，弘扬先进文化

2、考察具体内容：参观都江堰水利工程，走访映秀镇地震遗址。通过对古代水利工程的实地考察，感受我国古代人的智慧结晶；通过对映秀镇的重建参观，更真实的了解那段历史，获得一种学习和感悟，增强了对人生的理解和对生活的思考。

都江堰水利工程：都江堰是秦国蜀郡守李冰为治理岷江水患率众修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的历史，其工程采用“无坝引水”的形式，主要由鱼嘴（分水堤）、飞沙堰（溢洪道）、宝瓶口（引水口）三大主体工程构成，三大工程巧妙地利用了天然地势和弯道水流规律，协调运行，有效地解决了引水灌溉，泄洪排沙的问题，孕育了沃野千里，号为陆海的“天府之国”成都平原。

映秀镇：映秀镇地处四川汶川县城南部，与卧龙自然保护区相邻，距成都88公里，是进出九寨沟、卧龙、四姑娘山的必经之地，是重要的交通要道，重建的映秀镇是一个以地震遗址为特色，以大爱为主题的小镇。

百花大桥：处于漩口镇和映秀镇交界处，地震时桥面断裂桥墩震毁，最终整体性垮塌，如今残存的桥面及桥墩遗迹成为5.12特大地震灾害的著名实体和宝贵遗迹。

漩口中学：是阿坝州一所重点中学。原在汶川县漩口镇，因修建紫坪铺水库搬迁至映秀镇。总投资6500万元。学校占地面积33000平方米，有学生1527名。纪念四川汶川大地震一周年纪念活动曾在此举办。

三、考察形式

主要通过实地访问、情况介绍、座谈交流、文献研究等方法开展考察，重温历史、感受奇迹。

四、解决问题

1、有利于继续深入推进学习型机关建设。以丰富活跃的形式，推进学习活动的开展，努力提高了学习活动的吸引力、感召力，扩大活动覆盖面，通过组织干部参观爱国主义教育基地、红色线路等活动，增强党员干部的实际感受，以多种途径汲取知识，提高学习的效果。

2、有利于助力新时期党建工作的开展，推进对党的传统、历史的学习。认真学习了共产党的优良传统，对深刻理解党的理论、方针、政策有极大的增益。理论上的成熟是政治上坚定的基础，理论上的与时俱进是行动上锐意进取的前提。组织党员干部深入学习党的传统和基本理论，研究掌握党的方针、政策，坚定工商干部跟党走的信念、信心，对增强服务与推进科学发展的自觉性、坚定性，把握争取前进的方向，保持良好的精神状态具有深刻的意义。

3、感受抗震救灾带给我们的信念、坚持、无畏的坚强理

想。在参观映秀镇遗址后，使我们能够身临其境零距离地感受地震后全国人民在共产党的带领下万众一心、众志成城，为灾区救援工作做出的巨大贡献，进一步增强了民族自信心和历史责任感。

5.参观红色旅游景点感想 篇五

这次参观，使我对毛泽东和刘少奇的一生有了充分的了解：毛泽东同志和刘少奇同志把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际结合起来，领导我们党和人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路。他把一生都献给了中国人民的革命事业和解放事业，他的精神值得我们认真学习和发扬。共产主义就像一面光辉的旗帜一样在引导我们，认识困难，排除困难，凭着共产党人的执著与踏实，最终必定会赢得这面旗帜，作为一名入党积极分子，我一定要把对共产主义的忠诚转化为坚决贯彻和落实党的基本路线与方针政策的行动，坚定地投身于改革和现代化建设的社会热潮中，解放思想，开拓创新，立足本职，扎实工作，碰到困难不退缩，遇到挫折不气馁，决不丧失实现共产主义的信心和雄心。

6.参观南昌红色旅游景点心得 篇六

12月22日，我随同第七期与第八期青蓝之星学生骨干培训的成员一起参观了八一广场和江西革命烈士纪念馆，作为一次具有重要意义的实践学习活动，以下是我在参观过程中的一些心得体会。

我们首先参观了八一广场。在这里生活了一年多，经过八一广场的机会不计其数，但从来没有以郑重的眼光审视过她。作为南昌乃至江西省政治、文化、经济活动的重要场所，八一广场伴随着南昌走过了半个世纪的风雨历程，承载了南昌这座英雄城厚重的历史。

1927年7月，为反抗国民党反动派的屠杀政策，挽救中国革命，中共中央进行改组，停止了中央委员会总书记陈独秀右倾机会主义的导，并相继实行土地革命、恢复革命根据地、北伐。1927年8月1日，在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承的领导下“南昌起义”打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕，南昌也由此成了中国人民解放军的诞生地。为纪念这段历史，于1953年始建人民广场，即今天的八一广场。当初的南昌是一片由革命烈士鲜血染红的土地，而今天的南昌到处一片繁荣祥和的景象，八一广场周围如今华灯成行，霓虹闪烁，人们生活井然有序，八一广场也成为人们休闲的好场所。在八一广场，有牵着手晒太阳的老人，有带着小孩放风筝的家长，有嬉戏的儿童。如今我们的幸福生活是一代代的革命烈士们用鲜血换来的，我们有什么理由不珍惜呢。

参观完八一广场，我们又来到了江西革命烈士纪念堂，怀着非常沉重的心情，回顾了中国一段段艰苦奋斗的近现代史。江西革命烈士纪念堂按照革命历史时期顺序，分为6个部分，10个专题，收藏了2412名著名知名烈士档案资料，重点展示了1500多名著名的英雄事迹。包括闽浙赣根据地的创立者方志敏，民主革命运动的先锋赵醒侬，江西工人运动先驱陈赞贤，民主革命运动中大学生先驱刘和珍等人。在纪念馆内，一件件文物和史料，及数不清的历史图片让我们触目惊

心，中国的民族解放运动和民主革命运动在一代代共产党人的浴血奋斗中艰难进行着，但他们从来没有放弃过希望，在我们无法想像的异常恶劣的环境下与敌人展开不屈不挠的斗争，没有他们生命的付出，决不会有革命的胜利，决不会有今天的幸福生活。

作为现当代的大学生，我们不仅能吃饱而且还能吃得营养，不仅有足够的衣服穿，而且穿衣还讲究潮流时尚，我们有发达的信息系统，有良好的教育环境，可我们依然有没完没了的抱怨，抱怨生活不够惬意，抱怨就业、学习压力过大，在偶尔的几次失败后自暴自弃。让我们想想跟我们年纪相仿的生活在不和平年代的刘和珍，刘和珍生于贫民，自小吃苦耐劳，在她以优异成绩考入女师大英语系后，由于她思想进步，成绩优异，被大家推选为女师大学生自治会主席，并组织和参加了妇女运动史上著名的女师大风潮，即驱杨运动。之后在“外搞强权，内除国贼”的斗争中牺牲在敌人的枪口下。为哀悼刘和珍，鲁迅先生曾亲作《纪念刘和珍君》一文，高度赞扬刘和珍是“真的猛士”，是“为中国而死的青年”。对比之下，我们还有什么资格对现实不满呢，还有什么资格抱怨所谓的“失败”呢。

7.四川红色旅游景点名录 篇七

关键词：红色旅游,目的地,建设,管理,江西

1 旅游目的地的概念

旅游目的地一般指供旅游者前往开展旅游活动的吸引物和相关旅游设施服务集中地。随着旅游产业的快速发展,中国的旅游目的地建设管理对旅游可持续发展的重要意义已经彰显。旅游目的地建设已逐步摒弃过去资源导向型的旅游产品开发,进而发展到区域导向型的系统规划阶段,延伸整合其他各类产业和社会资源,进行深入开发和系统提升。

旅游目的地概念其实包含了一种系统结构与系统工程的理念思路。旅游目的地是旅游者游憩和接待者旅游游憩接待的系统,这个系统由一个完整的游憩构成(2—5天的游憩内容及游程),接待设施完善合格,交通方便出入,是复合多种需求配套服务的综合体。由于各地旅游目的地建设开发不平衡,认识水准高低不一,把“旅游目的地”等同于一个区域概念有之;单纯一项或若干项高等级旅游资源组合形成旅游目的地有之;或干脆只抓眼钱利益,还停留在“留过路客”、“赚门票钱”阶段,毫无旅游目的地的概念。如何进行系统开发与整合,完善系统结构,是旅游产业发展亟待解决的问题。

2 红色旅游目的地概念

2.1 红色旅游的定义

红色旅游的含义,按2004年底中共中央办公厅、国务院办公厅颁发的《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》指出:“红色旅游,主要指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体,以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主体性旅游活动。”

2.2 中国红色旅游发展历程

红色旅游前身就是红色文化遗产地参观学习活动。1949年中华人民共和国成立后,这些从最初的以政治接待为目的的活动,经过不同阶段的发展,已完全变成一种全国范围内的主题性旅游活动。

(1)第一阶段:红色旅游快速发展阶段(1990—2003年)。20世纪90年代中后期,随着人民生活水平的提高,精神需求加大,外出旅游成为人们生活必不可少的一部分,旅游业发展迅猛,全国旅游业投资积极性极强。而这一时期出现的“毛泽东热”,引发了各地重大纪念活动的蓬勃开展,如抗战胜利50周年、建国50周年、建党80周年等等。特别是1997年5月,中共中央宣传部公布了第一批110处全国爱国主义教育示范基地。这些纪念地、遗址、文物的修缮,给旅游接待创造了很有利的发展条件。各地政府在革命圣地和纪念地举办了各种纪念活动。而在这样的时代背景下,红色旅游呼之即出。

红色旅游的概念由江西省1999年率先提出,并于2000年首次推出红色旅游线路;2001年,打出“红色摇篮、绿色家园”的旅游主题口号。国家从帮助老区发展、培育新的经济增长点出发,积极支持地方发展红色旅游产品,举办了“红色旅游交易会”,开展了各种形式的红色旅游推广活动,使红色旅游逐步形成规模并走俏市场。

(2)第二阶段(2004年至今)。2004年1月,在郑州举行全国旅游工作会议,由江西发起,会同上海、北京、福建、河北、广东、陕西六省共同签订了《七省(市)发展红色旅游的郑州宣言》。2004年12月,中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发了《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》(以下简称《纲要》),标志着发展红色旅游正式成为国家政策,《纲要》把红色旅游高潮推向全国。《纲要》着重指出,要加快红色旅游发展,使之成为爱国主义的重要阵地,要培育12个“重点红色旅游区”、重点打造30条“红色旅游精品线路”和100个“红色旅游经典景区”。应努力挖掘地域文化的独有内涵,积极把红色资源优势转化为品牌优势,形成以红色文化为主旋律、地域文化特色鲜明的发展方向。面向市场推出精品力作,最先举办“心连心”、《红色之旅》、“红歌会”、大型情景歌舞《井冈山》等节目,在全国产生广泛影响;江西已经把成为中国红色旅游首选地和红色旅游强省作为战略任务来抓。2011年4月,国家发展和改革委员会、国家旅游局等14个部委联合印发全国红色旅游经典景区名录,江西已经有10处31个景区(点)列入,遍布全省10个设区市、50多个县(市、区),优质红色旅游景点已经遍布全省。其中,A级景区分布如表一:

经过数年发展,红色旅游基础设施配套水平进一步巩固提高,红色旅游规划目标业已实现,红色旅游在全国全面发展。《2004—2010年全国红色旅游规划纲要》的目标已基本完成,红色旅游直接从业人员近40万人次,间接从业人员143万人次;红色旅游接待总人数年平均增长18%,超出《纲要》增长目标3个百分点;6年间,红色旅游接待总人数已接近10亿人次,综合收入已接近4000亿元。

2.3 红色旅游目的地的内涵

所谓“红色旅游目的地”,是指在一定空间范围里,以红色资源为基础、以红色旅游的主题形象为核心吸引力形成旅游总体形象的旅游活动区域。

(1)形成红色旅游目的地的条件:(1)具备相当数量与品位的其他非红旅游资源(包括自然生态与文化生态条件等等)是建设成功的红色旅游目的地的先决因素。(2)打造一个成功的红色旅游目的地,具备较高品位与市场号召力的红色品牌是必不可少的要素。

3 国内红色旅游目的地发展现状

列入了爱国主义教育示范基地“一号工程”的红色旅游地,如井冈山、延安、遵义、西柏坡等,由于本身红色资源品位高、国家扶持力度大,已基本发展成为真正意义上的“红色旅游目的地”。如“一号工程”井冈山:以“中国革命摇篮”为主题形象,依托井冈山革命根据地的历史遗迹和纪念地,结合井冈山绿色生态资源和民俗文化资源,打造“红色摇篮,生态井冈”品牌。近些年,从管理体制上,井冈山建立了红色旅游地的新的管理体制,取消旅游局,改由副厅级单位井冈山管理局负责井冈山旅游业的统一管理、规划、开发和建设;保护井冈山的自然环境、人文环境和革命历史遗迹;负责景区公共设施建设,审查和监督各种建设项目,承办重大的接待任务,机关设在井冈山茨坪。从旅游产品的开发上,深化和拓展旅游产品结构,突出红色观光、休闲与度假、红色培训等产品特色,特别突出的是作为江西乃至全国红色旅游发展的引领者,井冈山充分挖掘和利用丰富的红色文化资源,创造性地推出集培训、参与、体验为一体的“六个一”(走一段红军小路,听一堂传统教育课,向革命先烈献一束花,吃一顿红军套餐,看一场红色歌舞,学唱一首红军歌谣)体验式红色培训模式,通过实践检验,获得广泛好评。这两年来,全国34个省、自治区、直辖市的游客及党员干部来到井冈山开展红色培训活动,最高峰时每天有近100个班、上万人在井冈山培训。

截止2009年底,井冈山接待游客412.06万人次,同比增长12.3%;旅游综合收入近30亿元,同比增长13.3%。2011年,井冈山共接待游客671万多人次,光旅游门票收入就突破2亿元。

4 红色旅游目的地的类型

根据我国红色资源开发利用现状,可以把红色旅游目的地分为如表二中的四个类型。表中分别对其属性表现特点归纳为:历史过程、革命精神、物质景观和自然背景。以强、中、弱界定,便于在实际红色旅游目的地规划中借鉴把握。历史过程强的目的地以挖掘展示历史事件、开发体验现场展示模式为主;革命精神强的目的地可考虑以展馆展示模式为主;物质景观强的目的地对资源保护和观赏要予以考量;自然背景好的目的地在规划时要注重自然风光的审美效果。

5 红色旅游目的地管理创新思路

红色旅游目的地的管理形式分三级:初级主要是一个景区,一个城市;中级主要是以城市为中心的空间代表管理;高级主要是红色旅游自然形成的跨越行政区域的大型目的地管理。分级管理是红色旅游管理的未来发展趋势。为此,要做到:

5.1 全方位的系统管理

井冈山的成功经验说明:“权属不统一开发,统一经营,统一运作”是构建一体化的经营管理结构的必由之路,红色旅游是一种社会现象,应从社会管理角度进行全方位的管理,以最大限度组织动员各种资源,从经济、社会、文化、自然等领域通盘考虑,固强补弱,形成发展合力。红色旅游目的地管理是基于系统论提出的全要素有效协同管理。遵照系统论原理,红色旅游系统内的诸要素相互协调,各要素系统就会呈有序状态。红色旅游管理就是对整个红色旅游系统进行优化配置。要打破传统的行业管理模式,实施板块式的红色旅游目的地管理。

5.2 突出主题形象

主题形象是红色旅游区的灵魂和标志。主题的确定需要对资源的深刻认识与理解。避免红色旅游区低水平、同质化开发,就要确立红色旅游目的地鲜明的主题形象。要在挖掘红色旅游资源内涵、提升红色旅游产品的品位上下功夫。如井冈山是“革命摇篮”,瑞金是“共和国的摇篮”,二者内容和类型相同的主题形象差异性凸显出来。同时,要挖掘红色文化的精神内涵。而红色旅游的性质,决定它必须具有很强的感召力,是对革命文化、军事文化、战争文化的深层挖掘和全方位展现。这样,有精神内涵的主题形象被挖掘出来,红色旅游产品就一定富有感染力和激励性。挖掘主题、突出主题形象的意义还有重要的一点就是,使这些红色旅游产品都具有极其鲜明的“故事”主题,并且这些“故事”大多都是具有重大影响力的经典题材,为世人所熟知,逐渐地成为所在地的代表性景点。如果这些红色旅游产品能够体现“自由、爱国、奋斗、信仰”等人类普世精神,契合了大众的消费胃口和偏好,市场涵盖面就会很广泛,甚至吸引国际游客。

5.3 科学划分区域功能

红色旅游目的地区域的空间布局包括功能分区、景区和保护区。不同类型的红色旅游区,在这些分区上也表现出不同的特点。功能分区中涵盖门区、后勤服务管理区、游览区、娱乐区、预留区等功能不同的区域。但城市综合型的红色旅游区,如南昌作为一个红色旅游区,拥有“八一起义纪念馆”、“新四军军军部旧址”、“军官教育团旧址”、“二十军指挥部旧址”经典景区景点。而南昌是一座综合性功能齐备的中型城市,各种服务功能已经自然与社会中提供的功能紧密联系在一起了,就不需要每个景点设置功能分区,只要增建配套的红色旅游服务设施就可发挥作用。乡村红色旅游区,要科学地划分区域功能,使功能划分对当地旅游规划起促进作用,带动服务地区经济和社会发展。

在景区划分上,根据地型、故居型以及乡村综合型,红色旅游资源的分布集中,可以划分景区的,景区间也大都相互衔接,从而使整个红色旅游区的空间形态相对规则、完整;战场型的红色旅游资源分散,划分景区难度大;城市综合型又有不同,城市中红色旅游资源密集,各种红色旅游资源互相交叉,红色景区的分布往往呈现出互不联结的间隔性。

展示方式上,尽管江西红色旅游开发早,但大多数还属于第一代观光型旅游产品,以革命旧址寻访和博物馆陈列(“照片+文字”)为主,产品开发简单、程序化。要由传统的展示形式,转变为具有“现场体验震撼性”、“历史现场感”的展示形式,要给游客以震撼力和穿透力,引起内心世界强烈的精神共鸣。例如展示方式的创新带来的精品,井冈山“全景画馆”情景再现工程与引进投资8000万的大型实景演出《井冈山》,这些运用现代声、光、电、动漫新技术进行的展示,提高了红色资源的吸引力和观赏性。

5.4 重点抓好红色旅游基础项目建设

(1)建设红色旅游区展览馆是项目开发的首位工作。作为传统的综合性展示地,展览馆具有不可代替的作用。作好红色旅游区的规划,使基础建设的钱用在刀刃上。(2)保护旧址遗迹是红色旅游区开发的首要原则。革命战争年代遗留至今的旧址遗迹,具有珍贵的历史价值。旧址遗迹是红色旅游区补充展览馆历史氛围与现场体验震撼感的好场所。二者的结合,能够将红色旅游呈现得更完美。(3)纪念地及其标志物:雕塑、纪念碑、纪念塔、纪念堂、纪念馆、墓地以及其他纪念物,这些纪念性载体是红色旅游区不可缺少的吸引物。故保护、完善、建设和活化这种载体,是红色旅游区开发的基本要求。

5.5 合理控制投资规模

红色旅游区的开发,要作好经济分析以控制投资规模,这是平衡红色旅游的社会效益与经济效益的关键。红色旅游区开发特点不一:城市综合型的红色旅游区,不宜对基础设施和服务设施进行大投入,大投入就面临征地拆迁;战场型的红色旅游区,因为发展基础薄弱,一旦开发,口子放开,投资额度较难把握;乡村综合型的红色旅游区,城镇化建设有可能连同红色旅游一起开发,投资规模可能加大。因此,需要依据客源市场,针对红色旅游区的不同类型和特点,进行投资测算和效益分析。

5.6 加强环境建设

要注意红色旅游区文化环境和自然环境的保护。保护旧址遗迹,可持其与周边环境一起保护;保护建筑的地域风格;保护区域的整体生态。

江西山清水秀,红色旅游景点多位于偏远的山区,在良好的自然环境中,有独特的自然、人文景观。红色旅游产品带有明显的地域文化特点,红色旅游打绿色牌,以红色吸引人,以绿色留住人,做到“红绿结合”(与自然生态旅游相结合)。“红绿结合”成功典范如井冈山,将红色旅游与自然生态旅游有机结合,在突出“红色”的同时,还重视绿色资源的充分利用和保护。

“红古结合”(与文物古迹游相结合)也是红色旅游开发的新模式。在江西南昌,有5A景区“八一起义纪念馆”、“新四军军部旧址”,还有“江南第一楼”滕王阁,这几个景点都距离不远。南昌市政府为加快南昌旅游产业规划,正欲将滕王阁打造成占地150亩,旅游、商贸、休闲、文化于一体的国家5A景区,将红色旅游景点“八一起义纪念馆”作为红色文化载体也纳入规划中。在此基础上,也可考虑将“新四军军部旧址”纳入范围,形成“红古结合”、“红俗结合”(与民俗风情游相结合)、“红蓝结合“(与赣江水上游相结合)的集约效应,让南昌成为愿意来、留得住的新型旅游城市。功能不要贪大,重在上品位。

5.7 切实提高服务质量

江西红色旅游目的地多是革命老区。红色旅游是向社会输送中国先进文化的好渠道,更是推进革命老区向外界宣传自己的一个窗口。老区人民在充分利用红色资源、开发红色旅游的时候,更应加强服务意识,提高管理质量,树立老区光辉形象。

(1)红色旅游促进了老区经济发展,成为老区经济发展的增长点,提高了老区经济竞争力。红色旅游作为第三产业,它的发展,进一步转变经济增长方式,优化了老区产业结构,并带动了其他行业的发展。同时,增加了老区人民的收入水平,使贫困人群摆脱贫困走向富裕。有关研究表明,由旅游业发展解决的贫困人数占全部脱贫人口的10%左右。井冈山发展红色旅游的同时,乡村旅游也被带动起来,农民投身红色旅游,直接从事旅游接待、餐饮、服务的达3.5万人,占全部人口的22%,年人均收入2.4万元。

(2)加强服务,发展红色旅游。就是进入市场经济程序中,一切活动要遵循市场经济规则,把握服务质量,不受外来不良风气影响,保持老区人民淳朴的优秀品质,做优秀红色文化的榜样。

6 红色旅游目的地管理创新的着力点

突出特点,整体推进。红色旅游目的地管理的创新,就是整个红色旅游工作都要以打造最富吸引力的红色旅游目的地为核心,着重突出新、奇、特、客源地明确、地域优势明显、自身优势突出等特点。这也是打造具有吸引力红色旅游目的地核心的六大要素。全面整体推进这六大要素,保证红色旅游行业全面快速发展,具体要重点做好:

6.1 做好红色旅游目的地总体规划

首先,建设红色旅游目的地就是构造一个相对完整、相互联动的红色旅游接待服务体系,决非单个红色旅游景点或设施的建设。其次,做好产业协调工作,结合产业发展,理顺与其他产业之间的关系,形成有效的协调发展机制,进一步优化资源配置,进行区域整合升级,形成红色旅游的带动示范作用,从而带动整体区域经济的发展及社会的进步。通过产业要素的布局构建旅游目的地、城乡统筹下的城市化建设、新农村建设。因此,在规划红色旅游目的地时,应从目的地的角度出发,用全景规划来协同相关领域、各方力量,组织红色旅游目的地开发与建设,加快红色旅游目的地的发展。再次,从旅游发展层面来看,应打造特色化、规模化的旅游产品品牌,大力开展旅游营销,通过政府的成功运营,做大旅游产业。就创建红色旅游品牌而言,江西的发展空间还很大。如上饶市横峰镇的列宁公园,是我国近代历史上第一个真正意义上的红色公园。在当时异常艰苦的条件下,方志敏带领闽浙赣苏区同志,克服重重困难,建造了这个属于苏区人民的公园,留存至今是非常珍贵的。但由于缺乏资源整合和系统推介,其知名度不高,一直未得到有效的保护和开发。还有当年井冈山革命根据地,是包括了山下的永新、吉安等地,号称“五百里井冈”,但如今井冈山旅游非常火爆,而山下由于缺乏统筹兼顾,造成各打各的牌、各念各的经,都比较冷清,急需进行旅游资源和市场的开发与整合,建立“大井冈”旅游经济圈。

6.2 搞好综合性的法规与制度建设

改变以往制定单一的行业、部门法规的做法,通过综合性的法规与制度,实施综合性的管理,使红色旅游目的地的管理在法规的框架下有序进行。

6.3 实施“全要素”管理

要将红色旅游目的地建设和发展相关的要素全部纳入红色旅游管理的范畴。建立有综合管理与协调职能的目的地红色旅游管理机构,实施“全要素”管理。

6.4 增强综合吸引力

红色旅游吸引力是一种综合吸引力,除了红色旅游产品吸引力外,还包括红色旅游目的地文化吸引力、环境吸引力、设施吸引力、自然条件吸引力等诸多方面。有文化吸引力的红色旅游才是有生命力和灵魂的。目前,井冈山的大型情景歌舞《井冈山》等表演艺术活动形式,为红色旅游文化的发展作了很好的尝试,提供了很好的借鉴。红色旅游业是有着鲜明文化特征的经济产业,同时也是有着鲜明经济特征的文化产业。应通过红色旅游文化的创新,着力打造一个清晰而完整的红色旅游目的地整体形象。

6.5 创建电子营销平台

要加强对红色旅游目的地的营销进行统一的设计与管理,保证不同时期、不同场合、不同渠道的宣传都能为目的地的营销服务,并能保持口径上的统一与时间上的连续。目前最具吸引力的就是目的地营销数字化信息系统,也可以说是红色旅游目的地管理的大方向,这个系统就是电子营销平台。

6.6 注重文化与观念创新

红色旅游目的地管理创新是一个涉及方方面面的系统工程,特别是红色旅游文化的创新更是这个管理系统中的灵魂。作为一种新的管理思路,红色旅游目的地管理模式还需要在实践中不断开拓,需要观念制度等一系列创新来支撑。要拓宽思路,努力打造江西“红色摇篮、绿色家园、古色文化”三色旅游文化概念。

6.7 培育目的地社区居民主动参与红色旅游的发展意识

让居民在目的地规划发展决策上成为其中一员,因为景区的发展与居民的生活密切相关。有了社区居民的积极参与,景区的发展才会更加科学、健康。

6.8 努力拓宽投资融资渠道

创造“政府主导,各方参与,齐抓共上”的发展机制和发展环境,引进市场经营的理念,对现有红色资源在坚持所有权归政府的前提下,把经营权出让给民间团体或个人,让民间资本进行投资、开发、经营和管理,逐步减少政府的直接投资。不同行政区域的红色资源可按照所有权、经营权分离的方式,通过经营权的转让出租等手段实行联合,通过利益共享的方式整合开发。即采取“政府出资源,企业出资金,整体控制,独家开发”模式,合理地把资源变成经济,最终实现政府、企业、人民、社会、环境等多方面的共赢局面。

7 结束语

红色旅游目的地建设与管理是一个系统工程,是红色旅游能否持续发展的重要环节。围绕市场需求,抓好目的地这个系统内核心要素的建设与管理,形成完整游憩与接待的要素配置与配套的目的地系统,创建完善的红色旅游目的地,对于整合各类红色旅游资源、形成完善的旅游产业链、提高旅游整体效益,具有极大的推动作用。同时,作好红色旅游与其他产业的整合,进而促进区域产业结构调整及布局,对提升区域的可持续发展能力具有重要的引擎作用。创建旅游目的地,以达到科学规划、重点开发、品牌经营,实现区域可持续发展。

参考文献

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[10]http://www.china.com.cn/travel/txt/2012-10/30/content_26946792.htm.

[11]http://news.qq.com/a/20110623/000977.htm.

8.四川红色故里：完美转身尚待时日 篇八

近年来，红色故里通过不断的规划、发展和建设，有效的发挥了政治、经济、文化和社会效益。特别是在进行革命传统教育和爱国主义教育，满足人民群众不断增长的精神文化需求等方面发挥了不可替代的作用。

2011年，四川省博物馆学会近现代名人故居及红色纪念馆专业委员会成立，川内红色故里逐渐实现抱团发展。2012年11月和2013年11月先后召开两次年会，在川内红色旅游界引起了很大反响。

四川红色故里分布：以乡村型为主

四川省委宣传部将川内的红色故里按川东、川西、川南、川北进行了划分，共48个。

从地理分布上，红色故里主要分为城市型、乡村型两大类。城市型包括四川省1个副省级市、17个地区市、3个民族自治州的市区、县区的红色故里；乡村型包括县级以下的镇乡村所在的红色故里。

中国的红色革命历程在很长一段时期内走的是农村包围城市的道路，四川境内的红色故里也多分布在偏远乡村地区。在四川48处红色故里中，仅有6处位于城市，占12.5%；42处位于乡村，占87.5%，乡村型占绝大部分。邓小平故里、陈毅故里、朱德故里、张澜故里等都是乡村型故里。

发展特色：红色文化资源全面铺开

红色故里在发展旅游的过程中，既有与自然风光和名胜古迹相似的地方，也有自身特色的地方，并逐渐形成自然景观和人文景观相融合的红色旅游景区趋势。

“红与教”的结合

邓小平故里是全国爱国主义教育示范基地、全国青少年教育基地、四川省国防教育基地。故里景区将红色旅游资源与爱国主义教育相结合，最大限度为前来接受教育的团体和个人提供最优质的服务。为此，还专门推出“五个一”活动，即献一次花，听一次邓小平生平事迹报告，过一次组织生活，一次重温入党誓词，看一场电影。

朱德故里亦充分将红色资源与爱国主义相结合，尽可能地为接受爱国主义教育的个人和团体进行服务，或者提供一些誓词、党旗等教辅工具。

“红与绿”的结合

广安是中国特色社会主义改革开放和现代化建设总设计师邓小平同志的故乡，拥有丰富的红色旅游资源。代表性的红色旅游资源有华蓥山旅游景区、华蓥山武装起义纪念馆、陈联诗烈士陵园等。邓小平故里与这些旅游景区形成有机联系，“小平故里行华蓥山上游”成为广安的经典旅游品牌。

朱德故里位于仪陇，这片沃土同样拥有灿烂的文化和丰富的红色资源，大巴山景区的环境也是美不胜收，景区将红色旅游和自然山水巧妙结合起来，使游客在接受革命传统教育和爱国主义教育的同时又领略了祖国的大好河山。

“红与古”的结合

广安古属巴国，有独具特色的古巴国文化。境内的神龙山巴人石头城，就是古巴国文化的重要遗存之一。将红色旅游资源与深厚的地域文化相结合，可以进一步提升红色旅游的文化内涵，形成独具特色的地方文化旅游线路和品牌，满足不同层次、不同类别和不同兴趣游客的需求。

朱德故里所在的琳琅山旅游景区也将红色旅游资源与深厚的地域文化底蕴相结合，形成具有地方特色的旅游文化线路，将红色旅游与巴蜀文化、名人文化相结合，可以让游客深层次感受历史文化。

“红与俗”的结合

邓小平故里景区作为红色文化景区，同时与民俗文化广泛融合。景区所属的佛手山景区距离邓小平故里约3公里，因形似佛掌而得名，远远望去又像一只爬行的乌龟，是邓家先孺的安葬之地。佛手山景区历年久远，流传下很多神奇的民俗故事，如墓地由来、乌龟山与邓家人的长寿、墓室顶部茂盛与邓家家业的兴旺、印盒石的落地与政策的落实等传说，一直为人津津乐道。

朱德故里仪陇县则是客家大县，朱德也是客家人，朱德故里抓住这一重要资源，把红色旅游资源与丰富的客家民俗相结合，将丁氏庄园打造成川北最美客家庄园。此外，还精心编导了一台以客家民俗为主题的红色歌舞，扩大了红色旅游活动的范围，增加了趣味性与参与性。

积极融入地方城市发展

以内江市张大千纪念馆为例。该馆结合内江市旅游产业发展规划和打造大千文化品牌战略要求，构建完善的市场开发组织体系、管理模式和分配机制，针对市场调查中反映出的群众需求，利用自身资源开展一系列文化旅游活动等。

达州红军陈列馆则抓住融入成渝经济区的发展机遇，充分整合达州红色旅游景区单位的资源，与兄弟市州共同协作，着力打造跨区域红色旅游精品环线，强化服务功能，提升红色旅游的品牌形象。

存在的问题：尚需进一步科学规范

随着红色旅游业的快速发展，红色旅游业在旅游产业中的地位异军突起，带动了偏远地区、经济社会发展相对落后的革命老区经济社会快速发展。但红色旅游业的发展也存在着一系列的问题。

资金来源有限，旅游基础设施建设滞后

目前，大多红色故里除财政拨款之外，其它如购物、餐饮、住宿、娱乐等旅游收入非常有限。由于历史原因革命遗址遗迹多分布于交通不便、位置偏僻的山区与农村，这些地区地方经济相对薄弱，基础设施投资能力差。

资金投入的有限，导致部分红色故里旅游景区道路不通畅，电力供应不足，旅游配套设施落后。游客有的进不来，有的进来后留不住。

部分旅游景点保护力度不高

部分红色故里景区内的重要景点，没有进行科学合理规划，一些景点及其周围保护地带招待所、饭店、娱乐场所、医疗机构、购物商店林立，严重影响了游客参观游览的兴致，不利于红色旅游的发展。此外，旅游旺季超载现象严重，个别游客的不文明行为，给红色故里景区环境及重点景物造成了极大破坏。

人均消费低，经济社会效益有待扩展

通常情况下，红色故里旅游景区的游览以半日游或一日游为主，最多两日游。游客所购旅游商品多是书籍、光盘、像章、伟人像，以及当地的土特产品等，人均消费相对较低，过夜旅游经济不够发达，经济效益有限。

红色旅游活动多与政治学习相关，因而客源的文化程度、年龄、职业、区域结构有一定的局限，在文化程度上多大专以上的知识分子，少普通群众；在年龄上，多青壮年，少中老年及少年；在职业上，多事业单位的学生、教师、公务员、军人，少工人、农民和自由职业者；在区域上，多省内，少省外，多城市，少农村，这在一定程度上影响了红色旅游的社会效益。

旅游文博专业人才匮乏

红色故里的人才需求主要集中在文博、旅游、规划和宣教方面。现在人才的来源主要靠公开性考聘、退伍军人的安置、依靠社会关系进入等方式。真正进行过专业系统学习的人比例较低，加之人事制度相对滞后，激励和考核机制不全面；管理岗位薄弱；人才队伍建设财力支持不足等因素的影响，人才非常缺乏。

目前，四川省伟人故居及红色旅游景区均得到了不同程度的发展，其中邓小平故里还成功创建为国家5A级旅游景区，成绩有目共睹。但就旅游行业来讲，包括红色故里在内的红色景区与自然景区、历史名胜景区还有不小的差距。今后要在景区建设和发展资金投入、内部管理结构、重点文物保护、专业人才引进和培养等方面加大力度，努力将四川红色故里发展推向更加科学规范的发展轨道。

9.桑植县红色旅游景点观后感 篇九

院系班级：外国语学院英语6班姓名：朱凌静学号：20094031091

为了加强对桑植县红色旅游景点相关的革命知识的认知以及贺龙同志光辉革命事迹的学习，老师带领我们一众学生对一些红色旅游景点进行了参观。第一处参观点是贺龙纪念馆，贺龙纪念馆位于湖南桑植县洪家关村，里面陈列了许多实物和图片，纪念馆与贺龙故居、贺龙桥成犄角之势，首先映入我们眼帘的是一尊高大的立于鲜花丛中的贺龙铜像，他身着任政府副总理时的服装，深情地望着生他养他的这片土地，望着家乡的父老乡亲和前来参观的游人。贺龙故居是一栋坐北朝南、四扇三间的普通木房，原是贺龙祖父贺良仕于清道光午间修建的，正中一间为堂屋，门首红底金字匾额上的“贺龙故居”四个字为邓小平手书。

贺龙纪念馆大门上首的墨色大理石匾额上镌刻的“贺龙纪念馆”烫金大字，由江泽民总书记亲笔题写。馆内设有贵宾休息室、音像放映厅和展览陈列室，共展出贺龙一生中各个时期的图片337幅，文物文献138件。展览共分“执着的救国救民抱负”、“卓越的无产阶级军事家”、“杰出的新中国体育事业的奠基者”、“军队和国防建设的重要领导人”、“贺龙永远活在人民心中”等五个部分，全面地展现了贺龙战斗的一生，光辉的一生。

1924年至1927年中国第一次国内革命战争期间，贺龙积极拥护孙中山先生“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，高举打倒列强、打倒军阀的旗帜，率部参加北伐战争。抗日战争开始后，红军改编为国民革命军第八路军，贺龙任八路军第120师师长。1942年6月，他担任陕甘宁和晋绥联防军司令员，为陕甘宁和晋绥两个根据地的建设做出了杰出贡献。1949年12月，贺龙率华北野战军第十八兵团等部，由陕入川，配合刘伯承、邓小平指挥的第二野战军，歼敌数十万人于成都地区。“文化大革命”中，贺龙遭到林彪、江青、康生一伙的残酷迫害，他始终坚持党的原则，对林彪、江青、康生一伙进行了坚决的斗争，表现了共产党员坚贞不屈的气节和高尚品德。

这位活跃在川鄂湘黔的大元帅，是武陵山区革命火种的播种者，伟大的无产阶级革命家、军事家，中国人民解放军的创始人和主要领导者之一。贺龙同志在半个多世纪的革命斗争生涯中，为中国的旧民主主义革命、新民主主义革命、社会主义革命和建设，做出了重要贡献，建立了不朽功勋。他一生奋斗，出生入死，为人民共和国的诞生立下了丰功伟绩，为祖国的建设和国防的强大做出了卓越贡献，他不仅是桑植人民的优秀儿子，更是整个中华民族的杰出英雄。

第二处参观点是红二方面军长征出发地陈列馆，红二方面军长征出发地陈列馆位于桑植县刘家坪乡干田坝，是省爱国主义和革命传统教育基地，是张家界红色旅游的重要组成部分。馆内陈列着当年红二方面军长征出发前后的历史照片和文物、文献资料，陈列内容为三部分：即第一部分，红二、六军团的会和与战略转移的准备；第二部分，转战湘黔滇，争取创建的根据地；第三部分，长征的伟大胜利。土地革命战争时期，这里是创建

湘鄂边、湘鄂西、湘鄂川黔革命根据地的中心区域之一。1935年10月上、中旬，红二、六军团(1936年7月由红二、六军团和红32军组成中国工农红军第二方面军)为了策应、配合中央红军进行长征，并做好自身突围远征的准备，两军团所属部队集结在桑植县刘家坪一带。11月初，红二、六军团总指挥部、中央革命军事委员会湘鄂川黔分会、中共湘鄂川黔省委、省革命委员会、省军区等机关由桑植县城迁驻此地。11月4日，贺龙、任弼时、关向应、肖克、王震等军团及省委负责人召开会议，研究部署红军战略转移的方针及突围行动计划。会后经过充分的准备，于11月19日，红二、六军团在刘家坪冒雨召开誓师大会。由红二军团团长贺龙宣布突围远征的命令。当晚，3声炮响后，两军团的上万名红军官兵从刘家坪和干田坝、枫树塔出发，实行战略转移，出发长征。此后“刘家坪”与长征一同被载人史册。与陈列馆相邻的广场上矗立着中国工农红军第二方面军长征出发地纪念碑，纪念碑正面精嵌着原国家副主席王震的题字：“中国工农红军第二方面军长征出发地刘家坪”，碑的四周立有象征“长征出发”、“胜利会师”等4块大理石浮雕。

第三处参观点是红二、六军团指挥部，红二、六军团指挥部是一栋并列四连环共三套天井栏式的大型吊脚楼，主要有湘鄂川黔省委和军委分会、联席会议会场，红二军团的团部，贺龙故居等组成。1935年11月初，分别驻省委、省革委、中央军委分会、省军区及红二、六军团总指挥部等领导机关。房屋右首伸出的两间吊脚楼，为任弼时政委、贺龙总指挥的卧室兼办公室。1935年11月4日，省委及红二、六军团领导，在天井堂屋里举行会议，决定实行战略转移，北上长征。