小学三年级上经典诵读

2025-03-09

小学三年级上经典诵读（精选6篇）

1.小学三年级上经典诵读篇一

刘寨小学三年级三班经典诵读工作总结

我班积极响应教育局开展“经典诵读”活动的号召，在全班范围内开展了经典诵读活动。进行了一系列的工作使得诵读在全校学生中逐步掀起高潮。两年以来，师生们都大有收获，深入体味了传统文化的博大精深。现在，我班全体师生可谓全员参与，全情投入，诵读热情日益高涨，气氛浓厚，已经形成了一支强大而有声势的诵读队伍。先将这学期的工作做一下汇报：

一、营造良好诵读氛围，打造精美文化环境

我们充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。教育环境体现班级特色，重在展示学生阅读的活动成果，包括读后感、手抄报等等。

二、科学安排诵读内容，保证诵读时间

为了让学生耳濡目染，感受诵读的氛围，让学生感觉到诵读时时处处存在。保证诵读时间：学校保证每天晨读和早上上课两分钟前为诵读时间。开始实施初，我班要求保证每天不少于20分钟的诵读时间。

三、积极开展多项活动全力保证诵读效果

1、开展一系列“中华诵”经典诵读活动

1）．周一的升旗仪式，做了题为“普通话，我们的共同语言”的国旗下讲话，使师生明白讲普通话的意义和重要性。2）．各班利用班会深入开展推广普通话的工作。据班会课要求，各班主任结合本班学生的实际设计了丰富多彩的内容。有《学好普通话，走遍天下都不怕》，有《我是中国娃，爱说普通话》，有《说普通话，从我做起》等等。通过主题班会，同学们纷纷表示，作为乾西小学的一份子，一定会从我做起，从现在做起，使用普通话，宣传普通话，使校园的文化氛围更加浓厚。

3）、与新华书店联手举行了“品味书香，快乐阅读”的经典美文诵读活动。

4）、在全校开展了书写规范字的书法比赛。

以年级为单位在全校范围内开展了学生软笔字，钢笔字等形式多样的活动，丰富的活动调动了学生们诵读的热情，孩子的进步使得家长对我校的诵读活动越来越支持。

2、国旗下的演讲

为了丰富学生文化生活，弘扬爱国主义，展示学生风采，10月26日，由政教处主办的“我爱祖国”的演讲在学校国旗下隆重举行。

在红迎风飘飘的国旗下，同学们的精彩演讲将现场气氛一次次推向高潮，使整个学校多次响起雷鸣般的掌声，同时同学们的爱国热情也被现场参赛选手一次次点燃。

我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来！

2.小学三年级上经典诵读篇二

一、内容安排及特点

“每日一诵读”五年级诵读的是古典诗词。上册我们安排的是古诗, 为什么一年级安排了古诗, 五年级还要安排古诗呢?这是出于我们对学生年段特点的考虑而做的安排——这也是我们这套教材的特别之处, 它不光呈现了知识, 还渗透了一种科学的教学方法。一年级重在积累和识字, 而五年级的学生对古诗已经具备了一定的理解和鉴赏能力, 诗词的诵读重在积累和欣赏。在编排方式上特别加入了对诗文的解说、赏析, 以提升学生的欣赏能力。诗的范围甚广, 涉及了诗中“四君子”、“酒”、“地名”、“典故”、“战争”、“喜”和“哲理”等16个方面。五年级下册我们安排的是词, 在原来编写的那套国学教材中, 词是学生非常感兴趣的。所以这一册我们仍然以时间为暗线、作者为明线, 安排了47首词让学生诵读积累。这些词以宋代为主, 既可以欣赏到柳永、秦观、李清照等婉约派代表人物的名篇名句, 也可以品味苏轼、辛弃疾、岳飞等豪放派代表人物的豪迈文辞, 甚至还可以领略一代伟人毛泽东同志的英雄豪情。

“每周一大家”本年级的上下册分别介绍了16位名家的生平、代表作品、趣闻轶事。这些名家都是我国近代、现代、当代很有影响力的大家, 其中不但有享誉世界文坛的诺贝尔文学得主莫言, 也有“童话大王”郑渊洁, 还有20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师张大千, 以及鲁迅、朱自清、冰心、巴金、贾平凹、韩寒、杨红樱等名家。

“每月一名著”本年级选择了适合五年级阅读的8本书。这些书涉及古今中外, 包括《西游记》《天蓝色的彼岸》《城南旧事》《趣味地理》《史记》《纳尼亚传奇》《海底两万里》《三国演义》, 内容有神话故事、历史人物, 也有地理科学, 还有奇幻冒险等。孩子们在阅读这些名著时, 一定会在享受阅读带来的愉悦的同时, 收获更多知识。

二、具体的策略及效果

1.“熟读”深思子自知。

读是国学教学最基本也是最重要的元素。读的步骤可以分三步走:一读读准字。要求孩子们大声读, 反复读, 读准字音。二读读通句。在读准字的基础上读通顺句子, 不可以多一个字, 也不可以少一个字, 进而读得流利。三读有感情。五年级的孩子经过四年的经典诵读学习, 已经具备了一定的国学理解能力, 这种能力可以通过诗文下面的“解说”、“名句赏析”和工具书等来结合诗词内容进行诗词大意的理解。另外, 孩子们还可以通过查阅作品的背景资料, 走进作品、走进作者内心来体会诗词的意境, 从而通过朗读感情来表达自己对这首作品的理解。四读会背诵。这便是我们对孩子们古诗词学习的最普遍的要求了。古人有云“读书百遍, 其义自见”, 孩子们在熟读的基础上理解了诗词的意思, 背诵就显得轻而易举了。当然孩子读是一个方面, 在此过程中教师要交给孩子一些读的方法, 比如“想读法”、“快读法”和“唱读法”等, 以增加孩子读的兴趣。

2. 为有源头“活动”来。

活动不但能激发孩子们学习的兴趣, 还能给孩子们更多的展示自己学习成果的机会。因此我们要多开展丰富多彩的国学展示活动, 既可以是人人轮流参与的“课前三分钟的诵读时间”, 又可以是班级诗词朗读比赛, 也可以是古诗词书法比赛, 还可以是名家“故事会”, 甚至还有针对名著的“读书分享会”和“读书主题活动”等等。这些活动让孩子们自由选择合作小组, 自主设计活动细节, 民主评选奖励优胜者。比如:每年我们班都要举行四次针对本期“每月一名著”的读书分享会, 活动的形式由孩子们自行策划, 既有好词分享, 又有内容抢答, 还有朗诵、情节表演等, 全班每个孩子都积极参与, 活动结束后评出优胜的小组。而班级的诗词朗诵会后, 我班推选的班级最优秀的孩子在参加全校国学朗诵会获得冠军, 班上的孩子把这两位选手视若偶像。这些活动既让孩子们在充满热情和饶有兴趣中认真掌握了学习的内容, 又锻炼孩子们的表达能力, 还巩固了学习的内容, 真可谓一举多得。

3. 绝知此事要躬“行”。

我们校研发国学教材最终的目的就是希望将这些经典烙在孩子的心上, 让它们与生活联系起来, 并学以致用。比如:当孩子们学完《青玉案·元夕》时, 查阅资料发现“百度”搜索引擎其名字就源于词句“众里寻他千百度”, 并且知道了对某种事物执著追求就可以用这句话。又如:当孩子们在学完《满江红》时, 岳飞的爱情情怀让他们热血沸腾, 很多孩子将“莫等闲, 白了少年头”作为激励自己珍惜时间的座右铭。

在国学经典的熏陶下, 孩子们感悟出古人的智慧和情操, 提升了自我境界, 举手投足间尽显君子气度。东升小学每年“阳光少年”评选的火爆人气, 就是“温良恭俭让”的传统美德在校园蔚然成风的最好体现。

3.小学三年级上经典诵读篇三

关键词：诗歌诵读；经典教学；小学教育；策略方法

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）33-0051-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.33.032

小学低年级的教学以基础夯实为主，中年级教育让学生接触到我国的基础文学内容，感受文字的魅力，高年级教学则主要锻炼学生的阅读、赏析、理解、记忆等学习能力，培养学生对文字语言的敏感性，所以在中高年级阶段，加强语文经典诵读的方法则显得尤其重要。

一、经典诗歌诵读的概念及范围

传统意义的诵读概念相当广泛，主要包括读、诵、背三个方面。细分下来“读”包括有朗读、范读、齐读、自由读、听读和配乐朗读；接下来熟读成诵，“诵”包括朗诵、吟诵和诵读；最后才是生活中接触最多的概念“背诵”。诵读的方式多种多样，并且讲求学生学习的过程，并非在读一遍后就要求背诵，而是需要学生经过反复的理解、熟读之后再朗朗上口。

二、经典诗歌诵读的目的及价值

（一）传承经典文化

小学中高年级的语文教学重在培养学生的文化底蕴，而诵读我国经典诗歌即可让学生感受到我国传统文化的魅力。这不仅利于教学，利于培养学生习惯素养，还利于传播我国的优秀经典文化。让学生从小就有继承发扬优秀文化的意识，塑造学生的人格。

（二）健全学生发展

通过诗歌经典的学习，能够提高学生的记忆力，培养学生对文字语言的钻研精神。通过经典诗歌的学习，提高识字能力、对语文的敏感性、提高个人写作能力，同时在生活中加以运用，注重表达，还能够培养学生对经典文字的实际运用能力。

（三）激发兴趣爱好的培养

通过诗歌文学的接触，能够培养学生对古文字的热爱和研究，激发学生对国学内涵的积极热情，这使得学生不但能够学习课本的内容，还能够让他们广泛研究相关联的经典作品。

三、经典诗歌诵读的方法及应用

（一）出声朗读

从早读开始就可以采取多种形式进行诵读，例如先全班齐读，共同吟诵之后，由课代表领头进行范读，可以根据录音进行，也可以让课代表领头进行全班朗读。最后可以让学生自由朗读感兴趣的、要背诵的相关篇章。只要读出声音、融入在班级气氛中，熟悉之后便能在脑海中形成一定的逻辑顺序，利于学生完成背诵。

（二）课堂朗诵

课堂上的诵读方式则更加多样，例如教师可抽问同学在全班同学面前朗读诗歌或经典文章；也可以让小组成员共同朗读，每人分不同的角色进行朗读；还可用玩游戏式的连接法来朗读诗歌。同时课堂朗诵还可以将学生分大组进行共同吟诵、小组内部背诵的方式等。

（三）理解式背诵

从教学的开始就给学生一定的时间去消化内容，教师能够引导学生理解，例如《泊船瓜州》这篇诗歌的教学，教师首先给学生描述写作背景，将画面感展现给学生。其次能够通过诗眼“绿”来体现整首诗的手法，形容词作动词，“又绿”二字的运用让诗歌有了韵律，灵动了起来。最后一句“明月何时照我还”又体现了作者心中的思乡之情，结合作者的情绪给学生进行指导，不断提出关键词，让学生潜意识里得到共鸣感受，这样在背诵时就能够想起关键词、关键的感情，从而更利于记忆。

四、经典诗歌诵读的策略研究

（一）科学评价体系的建立

新课标对诵读的意见是“重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。在不同学段，可在诵读材料的内容、范围、数量、篇幅、类型方面逐渐增加难度。”不能够简单地评价“很好”“一般”“良好”这样大范围的形容，而要根据学生的阅读能力、阅读题材、阅读数量等进行评价。

同时教师还应该建立奖励体制，对阅读累积量多、朗读质量高的学生予以奖励，对富有感情、主动表现自己的学生予以表扬，建立学生的自信心和学习兴趣。

（二）教师的正确指导

教师是引导学生学习的关键人物，注重教师个人的阅读素养和习惯，具有大量阅读的基础并能够进行专业指导、兼并标准发音、正确的停连和重音、富有表现力和感染力的教师才能够激发学生的学习热情。教师的身体力行和专业魅力才能够给学生更好的引导和帮助，用自己的言行指导学生并促使学生模仿，提高个人素质。

（三）注重氛围营造

能够多采用活动的形式带动学生的感受能力，通过配乐朗诵比赛、诗歌经典主题板报、主题班会等形式带动学生感受传统文化的魅力。学校还可建立传统文化长廊来给学生创造经典文化环境。

（四）家长全力支持

家长的言行是学生模仿的主要对象，家长的全力支持也是至关重要的环节，家庭教育重视传统文化的训练，能够给学生营造更有效的学习氛围。在经典诗歌文化方面，家长可以和学生一起诵读、一起学习、一起背诵，建立经典诗歌的阅读笔记，时常翻看，父母还能经常提问自己的孩子并和他们一起收看纪录片、一起查找相关文人的资料等，这些形式都能够潜移默化地影响学生，树立学生的思想意识。

大文豪朱熹指导学生的诵读方法是不赞成学生死记硬背，而是做到眼、口、心的一致活动，不漏读、不倒读、不添字、不减字、用心去读书，便能够做到熟记于心、朗朗上口。诵读不是目的，而是学习的状态，在这个过程中加强学生的理解和感知，是对经典的良好传承，也是诵读经典的最初目的。

参考文献：

[1] 李伟.论述小学语文经典诵读教学的有效方法[J].才智，2015.

[2] 潘虹.小学语文经典诵读价值研究[D].闽南师范大学，2013.

4.三年级经典诵读教案篇四

第一课时

课时目标

1.能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。

2.能感受诗句中营造的充满童趣的意境，能从中感受到诗人对生活的热爱。3.充分发挥学生的想象力，并在课堂中培养学生的表演才能合作精神。

课时方式

朗诵诗歌、说诗意、谈感受、明道理

课时安排： 2课时

课时过程

一、导入新课

同学们，喜欢古诗吗？（出示古诗）《小儿垂钓》。今天我们再一起来学习一首新的唐诗，好吗？

二、出示画面：小儿垂钓 1.指名读读诗题。

2.看了诗题，猜猜诗里可能描写了怎样的画面？

过渡：是不是同学们所想象的呢？我们就来读读诗句。

三、初读诗句，要求读正确，读出节奏。

1.首先同学们自己读两遍，要求字音读正确，节奏读鲜明。2.指名读。3.集体读。

四、理解诗句，进入意境。

1.读了那么多遍，谁来告诉老师，这首诗中写到几个人？

2.诗中怎样称小孩的？（稚子）这个稚还是什么稚？（幼稚稚嫩幼稚愿）总之都是指小孩那独特的单纯天真的感觉。

3.你能根据诗句内容想象一下，猜猜这个小孩的外貌吗？结合学生的发言，理解“蓬头”；再猜猜他的衣着啊。

4、感受诗句中营造的充满童趣的意境，能从中感受到诗人对生活的热爱。

五、熟读成诵，强化记忆 1.自己背诵。2.同桌比赛背。3.带有动作表演背诵

第二课时

一、导入新课

《小儿垂钓》这首诗，主要体现了儿童的童贞稚气，让我们感受到了诗人对生活的热爱。除了这首诗，你还知道哪些充满童趣的古诗呢？

二、拓展眼界，增长知识

1.出示《所见》牧童/骑黄牛，歌声/振林樾。意欲/捕鸣蝉，忽然/闭口立。

2.出示《村居》

草长/莺飞/二月天，拂堤/杨柳/醉春烟。儿童/散学/归来早，忙趁/东风/放纸鸢。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

其实，生活中充满情趣的事有很多，春天扑蝶、捉蜗牛；夏天捉蝉、游泳；秋日赏菊、采集标本；冬日玩雪、溜冰……只要我们有心，就能时时处处感受到生活的美，老师今天的作业就是到大自然中去，找一个你认为好玩的事做做，并写下自己真实的体验，好吗？

感受亲情

课时目标：

1.学生通过学习能理解古诗内容，会用自己的语言表达诗句所描述的情境，感受诗人的孤独、对亲人的思念之情。2.有感情地朗读、背诵诗句。

3.能学懂一组思念亲友类古诗，提高阅读、理解古诗的能力。

教前准备：

学生预习并了解相关知识，收集相关资料。

课时安排： 2课时

课时过程：

第三课时

一、导入新课

同学们，上次课时课上我们感受了表现儿童天真活泼的古代诗文。今天我们再一起来学习一首新的唐诗，好吗？板书古诗：《九月九日忆山东兄弟》 1.指名读读诗题。

2.看了诗题，猜猜诗里可能表达了怎样的思想感情？

过渡：是不是同学们所想象的呢？我们就来读读诗句。

二、初读诗句，要求读正确，读出节奏。

1.同学们自己读两遍，要求字音读正确，节奏读鲜明。2.指名读，师生评议。3.集体朗读。

三、理解诗句，进入意境。

1.读了那么多遍，谁来告诉老师，你读懂了什么？ 2.小组讨论，教师巡回指导。

3.集体交流：诗人在佳节里思念自己的家乡及亲人；诗人在外地；九月九日是重阳节……

4、感受诗人的孤独、对家乡亲人的思念之情。

四、熟读成诵，感悟升华 1.自己背诵。2.同桌比赛背。3.开火车背诵。

五、拓展延伸

课后搜集有关思念亲友类的古诗。

第四课时

一、导入新课

1.上节课我们学习了一首思念家乡亲人的古诗，谁来背一背？ 2.检查课前搜集的资料。（有关思念家乡亲人的古诗）

二、拓展眼界，增长知识

1.孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

2.曹植《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

我们都是在亲情的呵护中长大的，让我们学会感受亲情，回报亲情。让我们带有感情地诵读这几首诗！

秋意浓浓

课时目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

2、感受诗中秋天的景色。

课前准备

课文插图；学生搜集描写秋景的古诗。

课时安排 2课时课时过程

第五课时

一、导入新课

教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁。有一年秋天，他离开家乡，独自在外。一个傍晚，他外出散步，触景生情，便提笔写下了一首诗，大家想知道写了什么吗？今天我们来学习他写的这首诗《夜书所见》。

二、自主学习，初步感知

1．自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。2．同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。3．自学古诗：借助课后注释或结合插图理解字词意思，划出不理解的词语。4．小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。5．课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感

1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？ 2．小组交流，组内成员互相补充。

3．指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。

4．感情朗读：带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

四、图文结合，熟读成诵

根据诗意，参照插图，熟读课文，练习背诵。

五、拓展延伸

搜集描写秋天的诗句。

第六课时

一、导入新课

现在正值秋天，寒意袭人。交流课前搜集的有关秋天的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1.杜牡《山行》

远上寒山石径斜,白云深处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

2.杜甫《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。

3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

在秋天的气息里，我们感到丰收、喜悦的时候，也让我们感受到了秋风习习，寒意逼人。让我们大声地诵读这几首古诗吧！

祖国风光

（一）课时目标

1.有感情地朗读课文，背诵这首古诗。

2.读懂诗句，体会感情，感受意境。

3.培养学生热爱大自然、热爱祖国山河的情感。

教学准备

课文插图

课时安排： 2课时

课时过程

第七课时

一、导入新课

我们的祖国地大物博，风景优美，引的不少诗人墨客写出了流芳千古的诗句。今天我们就来学习一首。〈望天门山〉

二、初读课文，读准读通诗句。

１.师范读，学生评一评。

２.学生练读，互评。

３.比一比，看谁读得好。

三、精读课文，理解古诗

１.复习以前学习古诗的方法：（知诗人，解诗题；抓字眼，明诗意；读诗句，悟诗意）

２.分组合作学习古诗，学生可以运用已有的方法，把你的理解、感受、问题与小组交流。解决不了的可动笔记一记，方便在班上交流解决。

３.学生汇报所得所感所疑。

四、回读全诗，感受意境

1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？ 2．小组交流，组内成员互相补充。

3．指名描述画面，教师可相机引导学生把想象的画面说具体、说生动。4．感情朗读：带着这样的情感朗读古诗。通过赛读、评读等多种形式让学生读好这首诗。

五、熟读成诵，强化记忆 1.自己背诵。2.同桌比赛背。3.带有动作表演背诵。

六、拓展延伸

搜集其他的有关祖国风光的古诗

第八课时

一、导入新课

集体背诵〈望天门山〉这首诗；交流课前搜集的有关祖国风光的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1.《题西林壁》苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

2.《江南春》杜牧

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

我们的祖国处处都有美丽的风光，让我们大声地诵读这几首古诗吧！

祖国风光

（二）课时目标

1．培养学生有感情朗读、背诵的能力。

2．培养学生的观察、思考、探索、想象、创新的能力。

3.培养学生热爱祖国大好河山的思想感情。

课前准备

课本插图

课时安排：二课时课时过程

第九课时

一、导入新课

同学们，上节课我们已经学会了谁的一首诗，你能勇敢地站起来朗诵给大家听吗？你能说说这几首诗描写的什么吗？

今天，我们再来学习一首宋代著名的诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》，怎么样？（好）（板书课题：饮湖上初晴后雨）

二、初读古诗，整体感知

1.学生自由读古诗，要求读准字音，读通句子。2.指名读，师生评议。3.集体朗读。

三、理解诗句，进入意境。

1.读了那么多遍，谁来告诉老师，你读懂了什么？ 2.小组讨论，教师巡回指导。3.集体交流

4.感受祖国的美好风光，培养学生的审美情趣。

四、熟读成诵，感悟升华 1.自己背诵。2.同桌比赛背。3.开火车背诵。

五、拓展延伸

课后继续搜集有关描写祖国风光的古诗。

第十课时

一、导入新课

集体带有感情地背诵《饮湖上初晴后雨》这首诗；交流课前搜集的有关祖国风光的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1.王维——《山居秋暝》空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。2.陆游 ——《游山西村》莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境

1、细细品读，自己感受诗中意境。

2、小组交流，教师巡回指导。

3、集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

我们的祖国处处都有美丽的风光，让我们大声地诵读这几首古诗吧！课后继续搜集描写祖国风光的古诗。

名句诵读

课时目标

1.引导学生诵读经典文化（诗句、名人名言、谚语），陶冶学生情操、加强学生人文修养。

2.培养学生搜集资料的习惯。

课时准备

布置学生广泛搜集诵读古诗文

课时安排 2课时

课时过程

第十一课时

一、导入新课

我国的是文化大国，古诗名句经久不衰，广为传诵，更加耀眼，请同学们接诵古诗

文名句。

二、名句接诵

岁月悠悠，大浪淘沙，经过了岁月的洗礼，例： a．明月松间照，＿＿＿＿＿＿＿＿。b．江碧鸟逾白，＿＿＿＿＿＿＿＿。c．山重水复疑无路，＿＿＿＿＿＿＿＿。d．独在异乡为异客，＿＿＿＿＿＿＿＿。e．千里莺啼绿映红，＿＿＿＿＿＿＿＿。f．水南水北重重柳，＿＿＿＿＿＿＿＿。

三、自由诵读 1.直接诵读

中华民族璀璨的诗文，内容丰富，博大精深，有阐明人生哲理的，有吟咏深厚情谊的，有陶冶高尚情操的，它们深得人们喜爱，请同学们自由诵读自己最喜爱的古诗文。（只要说得恰当均可。）2.联想诵读

四、小结课时

中国是诗的国度，是诗的故乡，无数的优美诗篇给人以美的享用受，情感的熏陶。希望同学们今后更要多读多记，在生活中恰当运用。

第十二课时

一、导入新课

祖国的经典文化，不但包括古诗词还有名人名言和谚语。今天我们来诵读名人名言和谚语。

二、初读名句，整体感知 1.出示名人名言。2.学生自由朗读。3.指名读。

聪明在于学习，天才在于积累。（列宁）世上无难事，只要肯登攀。（毛泽东）为中华之崛起而读书。（周恩来）

任何成就都是刻苦劳动的结果。（宋庆龄）书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

三、细读名言，体会意境 1.细细品读，自己感受句中含义。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

四、出示谚语

千里之行，始于足下。百尺竿头，更进一步。人无完人，金无足赤。耳听为虚，眼见为实。绳在细处断，冰在薄处裂。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。1.自己读一读。2.教师范读。3.抽生读。

五、诵读名句，感悟升华

1.自己在熟读的基础上背诵名人名言和谚语。2.带有感情地诵读。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

祖国文字灿烂辉煌，我们在今后的生活中要注意积累和运用。

春意盎然

课时目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。

2、感受诗中春天的景色。

课前准备

课文插图；学生搜集描写春天景物的古诗。

课时安排 2课时课时过程

第十三课时

一、导入新课

教师引述：我国宋代有个诗人叫叶绍翁，大家知道吗？对前面我们刚学习过一首他写的秋天的诗，今天我们在来学习一首描写春天的诗。

《游园不值》...叶绍翁应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

二、自主学习，初步感知

1．自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。2．同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。3．小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。4 ．课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感

1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？ 2．小组交流，组内成员互相补充。

四、图文结合，熟读成诵

根据诗意，参照插图，熟读课文，练习背诵。

五、拓展延伸

搜集描写春天的诗句。

第十四课时

一、导入新课

春暖花开，万物复苏，大自然中一派生机昂然的景色。不少文人墨客用诗句来表达自己的情怀。交流课前搜集的有关春天的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1.杜甫《春夜喜雨》好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

2.贺知章《咏柳》

碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

沐浴在春光中，我们感到分外的惬意；畅游在诗海中，我们收获颇丰。让我们大声地诵读这几首古诗吧！

夏日炎炎

课时目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。2.感受诗中夏天的景色。

课前准备

课文插图；学生搜集描写夏天景物的古诗。

课时安排 2课时

课时过程

第十五课时

一、导入新课

教师引述：我国有个女诗人叫李清照，大家知道吗？她不仅诗写的好，而且很有骨气。

今天我们来学习她写的一首诗。

《夏日绝句》李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

二、自主学习，初步感知

三、再读感悟，体会情感

1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？ 2．小组交流，组内成员互相补充。

四、图文结合，熟读成诵

根据诗意，参照插图，熟读课文，练习背诵。

五、拓展延伸

搜集描写夏天的诗句。

第十六课时

一、导入新课

交流课前搜集的有关夏天的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1、高骈《山亭夏日》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。

2.描写夏天景物的诗句。

夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

夏天虽然很热，但是优美的诗句却带给我们惬意舒服。

写写这几首诗。

雪花飞舞

课时目标

1．正确、流利、有感情地朗读课文，体会诗中的真情实感，背诵课文。2.感受诗中冬天的景色。

课前准备

课文插图；学生搜集描写冬天景物的古诗。

课时安排 2课时

课时过程

第十七课时

一、导入新课

教师引述：雪给大自然装扮成粉妆玉砌的世界，山上看不见鸟影，路上看不到人的脚印。唐代诗人•柳宗元就写了一首描写冬天景色的诗。我们来学习一下。

《江雪》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独釣寒江雪。

二、自主学习，初步感知

1．自由朗读：放声朗读古诗，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。2．同桌互读：要求学生把这首诗读给同桌听、互相评议、互相指点。3．小组合作学习：交流已读懂的字词、解决不理解的问题，老师巡回指导。．课堂交流：小组指派代表交流，一起解决疑难问题。

三、再读感悟，体会情感

1．自由读诗，边读边在脑海中浮现画面：诗歌描绘了一幅怎样的情景？ 2．小组交流，组内成员互相补充。

四、图文结合，熟读成诵

根据诗意，参照插图，熟读课文，练习背诵。

五、拓展延伸

搜集描写冬天的诗句。

第十八课时

一、导入新课

集体背一背上节课学习的古诗。交流课前搜集的有关冬天的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1、唐•白居易《夜雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

2、描写冬天景物的诗句。

冬雪——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。冬梅——不是一番寒彻骨，争得梅花赴鼻香。冬景——岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

三、初读古诗，整体感知 1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境 1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华 1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

让我们大声诵读这些优美的诗句，并把它写下来。

第十九课时

经典诗文计划背诵惠崇《春江晚景》教学方案

一、教学目标 1.粗知诗文大意。2.能感情朗读全诗。3.背会全诗。

二、教学内容

惠崇《春江晚景》【宋】苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

三、教学步骤

1.借助拼音读准字音，读通全诗。（1）自读。（2）小组互读。

（3）指名读，老师相机指导。

2.借助“注释”及“解说”理解诗意。（1）自学。

（2）小组交流，质疑释疑。3.朗读指导，读出感情。

（1）指名读，老师相机指导。

（2）齐读，小组、男女生赛读，指名读。4.背诵过关。（1）自主背诵。

（2）小组互查过关。（3）老师抽查过关。

四、名句运用。

【春江水暖鸭先知。】

岸边的柳枝吐出了鹅黄的枝芽，真是春江水暖鸭先知，春天来了。

第二十课时

经典诗文计划背诵《己亥杂诗》教学方案

一、教学内容

己亥杂诗【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

二、教学目标

1.粗知诗文大意。

2.能感情朗读全诗。3.背会全诗。

三、教学步骤

1.借助拼音读准字音，读通全诗。（1）自读。（2）小组互读。

（3）指名读，老师相机指导。

2.借助“注释”及“解说”理解诗意。（1）自学。

（2）小组交流，质疑释疑。

3.朗读指导，读出感情。

（1）指名读，老师相机指导。

（2）齐读，小组、男女生赛读，指名读。4.背诵过关。（1）自主背诵。

（2）小组互查过关。（3）老师抽查过关。

四、名句运用。

[我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。]我总是力所能及地提供一些帮助,我希望他们能够找到并跟随自己,当然,我更希望像龚自珍一样呼喊“我劝我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”!

第二十一课时

经典诗文计划背诵《游园不值》教学方案

一、教学内容

游园不值

【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

二、教学目标

1.粗知诗文大意。2.能感情朗读全诗。3.背会全诗。

三、教学步骤

1.借助拼音读准字音，读通全诗。（1）自读。（2）小组互读。

（3）指名读，老师相机指导。

2.借助“注释”及“解说”理解诗意。（1）自学。

（2）小组交流，质疑释疑。3.朗读指导，读出感情。

（1）指名读，老师相机指导。

（2）齐读，小组、男女生赛读，指名读。4.背诵过关。（1）自主背诵。

（2）小组互查过关。（3）老师抽查过关。

四、名句运用。

【春色满园关不住，一枝红杏出墙来。】一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。这真是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

第二十二课时

经典诗文计划背诵《晓出净慈寺送林子方》教学方案

一、教学内容

晓出净慈寺送林子方

【宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

二、教学目标 1.粗知诗文大意。2.能感情朗读全诗。3.背会全诗。

三、教学步骤

1.借助拼音读准字音，读通全诗。（1）自读。（2）小组互读。

（3）指名读，老师相机指导。

2.借助“注释”及“解说”理解诗意。（1）自学。

（2）小组交流，质疑释疑。3.朗读指导，读出感情。

（1）指名读，老师相机指导。

（2）齐读，小组、男女生赛读，指名读。4.背诵过关。（1）自主背诵。

（2）小组互查过关。（3）老师抽查过关。

四、名句运用。

【接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。】这个晴朗的夏日，荷塘里充满了勃勃的生机，一阵风过，便是一幅“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的优美画卷。”

第二十三课时

活动目标

1.能流利地朗读和背诵这句三字经。2.感受祖国语言文化的灿烂。活动过程:

一、导入新课

听说过三字经吗？今天我们来学习一部分。

人之初性本善性相近习相远

养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

玉不琢不成器人不学不知义

二、初读经文，整体感知 1.自己朗读，画出不认识的字。

2.教师范读。3.学生跟读。

4.学生练读，教师巡回指导。5.指名读，余生评价。

三、细读经文，理解感悟

1.小组讨论。2.集体交流。

3.老师朗读三字经，请学生一起读。老师解释语译部分。

四、指导学生朗读经文，背诵经文

1.自己练习背诵。2.指名背诵。

3.评选出优秀的背诵者。

五、拓展延伸：课外阅读其他三字经。

第二十四课时

活动目标

1.能流利地朗读和背诵这句三字经。2.感受祖国语言文化的灿烂。

课时安排:

2课时活动过程:

一、导入新课

今天我们再来学习三字经的一部分。首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星

三纲者君臣义父子亲夫妇顺

曰春夏曰秋冬此四时运不穷

二、初读经文，整体感知

1.自己朗读，画出不认识的字。2.教师范读。3.学生跟读。

4.学生练读，教师巡回指导。5.指名读，余生评价。

三、细读经文，理解感悟

1.录音朗诵，老师带读，学生比赛读。2.讲解新学内容。

四、重点讲解：

1.讲解三字经小知识三才

天地人

三光

日月星

四季

春夏秋冬

四方东南西北五常仁义理智信

五行

金木水火土 2.补充：朝

代

歌

唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。3.三字经小故事

大禹治水

五、指导学生朗读经文，背诵经文 1.自己练习背诵。2.指名背诵。

3.评选出优秀的背诵者。

六、拓展延伸课外阅读其他三字经。

第二十六课时

活动目标

1.能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。

2.能感受诗句蕴涵的意味，使学生懂得珍惜时间。

课前准备

搜集珍惜时间的古诗课时安排: 2课时

活动过程:

一、导入新课

我们要趁着大好时机抓紧时间学习，不要荒废了学业，虚度时光。今天我们来学习古诗歌行》。

二、自主学习，初步感知

三、再读感悟，体会情感 1.背诵古诗。

2.说说这首诗的作者和诗的大意。3.分小组讨论从这首诗中明白了什么道理。

《长

4.教师引导学生初步理解人生的短暂，提高学生的自觉性，认真刻苦地去学文化，成有用之才。

5.让学生联系实际谈谈自己在学习上是如何珍惜时间的。

6.背诵另一首珍惜时间的古诗《明日歌》，然后仿照《明日歌》写古诗，改成一首表示要珍惜今天的诗歌，题目是《今日歌》：“今日复今日，今日何其多。我生待今日，万事成蹉跎。”

四、图文结合，熟读成诵

根据诗意，参照插图，熟读课文，练习背诵。

五、拓展延伸

搜集珍惜时间的诗句

第二十七课时

一、导入新课

集体背诵《长歌行》这首诗；交流课前搜集的珍惜时间的古诗。

二、拓展眼界，增长知识

1.明日歌

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

2.《劝学》

颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

三、初读古诗，整体感知

1.自由读，教师巡回指导。2.指名读，教师随时订正错字。3.集体读。

四、细读古诗，体会意境

1.细细品读，自己感受诗中意境。2.小组交流，教师巡回指导。3.集体交流。

五、诵读古诗，感悟升华

1.自己在熟读的基础上背诵。

2.带有感情地诵读古诗，体现诗中的意境。3.评选优秀的诵读者。

六、课堂小结：

珍惜时间，努力学习，不要虚度光阴。

第二十八课时

活动目标：

1.诵读已学过的近30首古诗。通过一系列兴趣活动培养学生对古诗词的诵读兴趣。

2.体会古诗词用词的奇妙之处，激发研究古诗词的兴趣。

活动准备：

小组比赛成绩表（纸）、白板笔两支（红蓝）

课时安排:

2课时活动过程：

第一课时

一、激发兴趣，导入课堂。

同学们，我们已经会背近30首古诗，今天我和大家一起到〈诗的海洋〉去畅游一番，好不好？

二、畅游诗乐园

1.看谁反应快

规则：小组为单位进行比赛。给出一组古诗词共10首，本组的同学在1分钟内要根据题目背诵出古诗，每背出一首得10分，若全部背出加20分。要求小组成员每人至少背一首。

2.配画诵诗

①选择自己喜欢的古诗画面，有感情地吟诵古诗。

②组织学生评价：谁朗诵的最好听，为什么？

③评出诵读得最好的一个同学领诵古诗。

3.你说我猜

给出学过的古诗词题目或诗人的名字或诗句。每小组派两名代表到台前，并根据本组同学的叙述猜词句。每组答题时间1分钟。每答对一道题得10分。

4.四季漫游

学生根据给出的画面猜出是哪个季节？然后说出描写这个季节的古诗。5.评出冠军队。

三、课堂小结

古诗带给我们的不仅是节奏优美，更重要的是诗中所蕴涵的道理，给我们以启迪。

第二十九课时

活动目标: 1.通过一系列兴趣活动培养学生对古诗词的诵读兴趣。2.体会古诗词用词的奇妙之处，激发研究古诗词的兴趣。

课前准备:搜集古诗课时安排 : 2 课时活动过程：

第一、二课时

一、揭题导入

古诗文是中华民族宝贵的文化遗产，是五千年文明的象征。古往今来，无数文人雅士留下了数不尽的瑰丽诗篇。今天就让我们一起来领略这灿烂的古诗文化。

二、分类诵读 1.四季风情

春夏秋冬，四季风情，多少诗人为之倾倒，将它歌颂，留下了无数脍炙人口的诗篇，请同学们分别吟诵描写春、夏、秋、冬四季景色的诗句。

2.数字接龙一、二、三、四、五„„

十、百、千、万这枯燥的数字在诗人笔下却神奇无比，勾画出一幅幅美丽的图画，请同学们分别吟诵含有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这些数字的诗句。

3.名句接诵

岁月悠悠，大浪淘沙，经过了岁月的洗礼，古诗名句经久不衰，广为传诵，更加耀眼，请同学们接诵古诗文名句。例：

a．牧童骑黄牛，＿＿＿＿＿＿＿＿。b．少壮不努力，＿＿＿＿＿＿＿＿。c．明日复明日，＿＿＿＿＿＿＿＿。d．夕阳无限好，＿＿＿＿＿＿＿＿。e．飞流直下三千尺，＿＿＿＿＿＿＿＿。f．独在异乡为异客，＿＿＿＿＿＿＿＿。g．人之初性本善，＿＿＿＿＿＿＿＿。h．养不教父之过，＿＿＿＿＿＿＿＿。i．玉不琢不成器，＿＿＿＿＿＿＿＿。j．先天下之忧而忧，＿＿＿＿＿＿＿＿。

三、自由诵读.直接诵读

中华民族璀璨的诗文，内容丰富，博大精深，有阐明人生哲理的，有吟咏深厚情谊的，有陶冶高尚情操的，它们深得人们喜爱，请同学们自由诵读自己最喜爱的古诗文。

2.联想诵读

面对青山绿水，亭台楼榭，小桥流水，你会联想到那些古诗文（只要说得恰当均可）节日来临，引起绵绵深情思念；亲人离别，留下悠悠离愁别恨，此情此景，你会想起哪些古诗文？

四、小结活动

中国是诗的国度，是诗的故乡，无数的优美诗篇给人以美的享用受，情感的熏陶。我们作为中华民族的后代要多读多记，不断发扬这一传统文化。

第三十课时

活动目标：

1．复习学过的古诗、体会赏析古诗。懂得赏析古诗的方法。

2．培养朗读古诗、吟唱古诗、表演古诗、品评古诗、据诗画图以及语言表达的能力。

3．激发学生学习古诗的兴趣及对大自然、祖国大好河山的热爱之情。

活动准备：

收集诵读、赏析学过的古诗。课时安排: 2课时

活动过程：

第一、二课时

一、导入新课

同学们，我们已经学习了好多首古诗。今天，老师和大家一起开展一次品古诗、评古诗、演古诗、诵古诗、唱古诗、画古诗的赏诗会。

过渡：古代诗人为后人写出了许许多多、脍炙人口的名言佳句，请看——

二、品古诗：

1．媒体出示《登雀颧楼》诗图及诗句“欲穷千里目，更上一层楼。” 2．引导学生谈谈对诗句的理解、体会。3．小结：在人生的道路上要不断努力攀登。4．诵读：（范读——齐读）

三、诵古诗：

1．配乐朗诵《夜书所见》 A．抽生独诵

B．请同学解释古诗（喜爱这首诗的原因）C．齐声诵读

过渡：老师也为大家带来了两首诗（媒体出示：《游园不值》、《草》诗图及诗句）2．配乐朗诵《游园不值》、《草》

过渡：古诗能诵，也能演。我班四位同学自编自演了古诗小品剧：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。请看——

四、演古诗：

1．古诗小品剧：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 2．表演唱《锄禾》，学生伴奏。

过渡：同学们深深地被小品剧感染，情不自禁唱起了歌。下面我们一起唱一下上学期所教的古诗《宿建德江》（媒体出示：《宿建德江》歌曲）下面，大家根据自己喜爱的古诗，画古诗简笔画。

五、画古诗：（播放音乐）

1．小组自由绘画自己喜爱的诗歌。2．学生板演

3．学生作品实物投影，学生自评自析，他评他析。

六、课堂总结：

5.三年级上册经典诵读篇目篇五

一只小鸟

—偶记前天在庭树下看见的一件事

冰心

有一只小鸟，它的巢搭在最高的枝子上，它的毛羽还未曾丰满，不能远飞；每日只在巢里啁啾着，和两只老鸟说着话儿，它们都觉得非常的快乐。

这一天早晨，它醒了。那两只老鸟都觅食去了。它探出头来一望，看见那灿烂的阳光，葱绿的树木，大地上一片的好景致；它的小脑子里忽然充满了新意，抖刷抖刷翎毛，飞到枝子上，放出那赞美“自然”的歌声来。它的声音里满含着清—轻—和—美，唱的时候，好像“自然”也含笑着倾听一般。

树下有许多的小孩子，听见了那歌声，都抬起头来望着—这小鸟天天出来歌唱，小孩子们也天天来听它，最后他们便想捉住它。

它又出来了！它正要发声，忽然嗤的一声，一个弹子从下面射来，它一翻身从树上跌下去。斜刺里两只老鸟箭也似的飞来，接住了它，衔上巢去。它的血从树隙里一滴一滴的落到地上来。

从此那歌声便消歇了。

那些孩子想要仰望着它，听它的歌声，却不能了。

2．吹泡泡

冰心

小时候，我玩儿过很多游戏，其中最爱玩儿的是吹肥皂泡。

阴雨时节，不能到山上海边去玩儿，母亲就教我们在廊子上吹肥皂泡。她说阴雨时节，天气潮湿，肥皂泡不容易破裂。

我们把用剩的肥皂头儿，放在一只小木碗里，加上点儿水，和弄和弄，使它溶化。然后用一根细竹管，蘸上那黏稠的肥皂水，慢慢地吹起来，吹成一个又轻又圆的泡儿。再轻轻地一提，那轻圆的球儿，便从竹管上落了下来，慢悠悠地在空中飘游。如果用扇子在下面轻轻地扇，它们有时能飞得很高很高。

这肥皂泡很美丽，五色的浮光，在那清澈透明的球面上乱转。若是扇得好，一个大球，还会裂成两三个玲珑的小球，四散纷飞。有时吹得太大了，扇得太急了，这脆弱的球儿，会扯得又长圆，颤巍巍的，光影零乱。这时，大家都悬着心，仰着头，屏住呼吸---------不久，这五彩的薄球，就无声地散裂了，又变成肥皂水落了下来，水珠洒到我们眼睛里。大家都赶忙低下头揉眼睛，揉出了眼泪。

那一个个球儿，是我们自己小心地轻轻地吹出来的。它们轻轻地飞起，是那么圆润，那么自由，那么透明，那么美丽。借着扇子的轻风，它们一个个飞到天上，轻轻地挨着明月，渡过天河，跟着夕阳西去。或者轻悠悠地飘过大海，飞越山巅„„目送着它们，我们心里充满了快乐、骄傲与希望。

3．雪化后是什么

邱成立 “爸爸，你说，雪化后会变成什么？”儿子放学后一进门就问我。

“雪化后会变成什么？”我不知道儿子从哪儿弄来这么一个奇怪的问题。从前，儿子也经常向我请教一些问题，那都是课本上的，根本难不住我。可今天的问题真有点奇怪。

我说：“雪化后，不就变成水了吗？”

儿子依然沮丧着脸，说：“是啊，我也是这样回答老师的！” “怎么？不对吗？”我感到奇怪极了，今天这事儿是怎么啦？ “不是不对，老师说这不是最好的答案。”儿子低着头回答。我若有所悟：“最好的答案„„那就是，变成水蒸气！” “我们的班长就是这么说的。可老师说还不是最好的。” 我和儿子想了整整两天，也没想出那个所谓“最好的”答案。

一天中午，儿子兴冲冲地从隔壁跑了回来，一进门就激动地冲着我嚷（r1ng）嚷：“爸爸，我知道了，我知道了！” 我急忙问儿子：“你知道了什么？” 儿子说：“雪化后，会变成什么？” “变成什么？”

“变成春天！”儿子兴奋地说。

春天？我一怔（zh8ng），旋即心里豁然一亮„„ “谁告诉你的？”

“王叔叔的儿子。”儿子指了指隔壁。是他？他才五岁呀!

4．老师的眼睛

赵

敏

好一片盈盈碧波！那般深情，那般亲切，那般动人。

风来了，你伸出手臂撑住我的腰；雨来了，你散开衣襟遮住我的头。

有时，你象一泓涟漪荡尽我心上的阴云；有时，你象一片洁白云彩揩净我身上的霉斑。

当我的弹弓打碎了窗上玻璃的时候，当我的足球摧断了小树的时候，当我偷偷地压住了女同学的辫子的时候，当我悄悄地撕去了作业本上的“鸭子”的时候„„

你象热情的潮水向我涌来。我被浸润着，我咬着牙，仿佛要把这一切羞耻嚼成粉末！多么富有魔力的盈盈碧波哟！我愿永远在你里面栖息，让你洗涤着我的心胸，让你陶冶着我的个性。

我常想：我这贫瘠的眼里何时也有这么一片碧波呢？

5．做一片美的叶子

金波

远远望去，那棵大树很美。

树像一朵绿色的云，从大地上升起。我向大树走去。

走近的时候，我发现，枝头的每一片叶子都很美。每一片叶子形态各异

你找不到两片相同的叶子。

无数片不同的叶子做着相同的工作，把阳光变成生命的乳汁奉献给大树。绿叶为大树而生。

春天的时候，叶子嫩绿；夏天的时候，叶子肥美；秋叶变黄；

冬日飘零—— 回归大树地下的根。大树把无数的叶子结为一个整体。无数的叶子在树上找到了自己的位置。我们每个人都像叶子，为生活的大树输送着营养，让它茁壮、葱翠。大树站在太阳和土地之间。

每一棵大树都很美，每一片叶子都很美。为了我们的大树，做一片美的叶子吧！

6．燃烧的红烛

金波

每天，老师—— 睡得最晚，起得最早；

这，窗下的老槐树知道，树上的小鸟知道．在灯下，老师批改着，一本本作业，看着，看着，嘴角溢出了微笑；但，时光老人的足迹，也印上了她的眼角．老师的梦很短很短，但在梦中，她也能听到，上课的铃儿在摇„„

在黑夜与黎明之间，老师是一只红烛在燃烧．每天，老师—— 来得最早，走的最晚；这，第一缕晨曦知道，满天的星斗知道．她用慈祥的爱，激起我心中的热潮，让红领巾和红旗一起飘扬，让理想和篝火一起燃烧；她引导我们

攀上一座座高峰，向着光辉的未来远眺．她站在今天，想着明天．春风化雨，哺育着一代代新苗．当我们长成参天大树，就去把未来创造！

在今天与明天之间，老师是一座宏伟的桥。

7．长童话的森林

彭学军

我们读过的许多美丽的童话都发生在森林里，像《白雪公主》《小红帽》。郁(yu)郁苍苍的大森林里，长着各种各样的树木、花草，也藏着许多动人的故事。可是，也许有一天，我们只能到童话里去找森林了，因为森林正以令人揪(jiu)心的速度在减少。

很久很久——大约是一万年以前吧地球有一半的陆地被森林覆盖着，你能想象那是怎样一个绿色的世界吗?而现在的森林已不到原来的一半了。全球的热带雨林正飞速减少，算起来，我们大约每分钟本文作者彭学军，选用时有改动。失去一块足球场大小的森林。而我国的森林在十年间锐(rui)减了百分之二十三，森林覆盖率(lv)只有世界平均值的四分之一。

森林的消失意味着大面积的水土流失，还有土地沙漠化的加速。土地没有了森林的保护，就如打开了魔鬼的匣子，灾难会接踵(zh6ng)而至：风沙、干旱(han)、洪(h6ng)涝(lao)、风暴„„这都是被破坏的大自然为我们讲述的一些非常可怕的事情。

保护大自然,爱护森林,我们可以从小做起.珍惜每千张纸。我国每年造纸消(hao)木材一千万立方米,这要砍伐多少树木啊;在需要传达问候和祝福的时候,尽量不使用纸制的贺卡，你心意的表白会找到更为别致的方式；也许我们可以，不使用一次性筷子，并不起眼的一双筷子积少成多，要毁掉多少森林哪；春暖花开的时候，在阳光明媚的日子里，到山坡上益栽口下几株小树，每年如此，让小树和我们一起长大，长成一片郁郁葱葱的森林„„那时候，你再静静地倾听，你会听到怎样一个娓(wei)娓动听的童话呢?

8．三种快乐

做题的时候,我该感到快乐打球的时候,我也该感到快乐读书的时候,我最该感到快乐这三种快乐,我都需要

没有了动脑游戏,我总会活在枯燥中没有了挥汗如雨,我总会活在衰老中没有了思考觉悟,我总会活在虚无中如果三者都没有了,我就会活在地狱中即使是爱

即使是那最美丽的心灵才能得到的爱也救不了我

没有了这三种快乐那么,请告诉我爱,她能从哪里来? 我要快乐我能快乐我正在快乐

我快乐于科学的奥秘我快乐于身体的强健我快乐于灵魂的饱满海上的风呼呼地吹来了育才的树也深深地扎了根我用我快干涩的笔头我用我沙哑的呼喊把她们统统地请来

带着最美丽的心灵才能得到的爱滋润我北方沙尘中的生活

9．早晨，鲜亮鲜亮

江全章

最后一颗晨星掉进荷塘，山村的早晨鲜亮鲜亮，大路从梦中醒来了，撒出鸟叫撒出脚印撒出喧嚷。

我背着书包，好沉好沉哟，背着爷爷的希望爸爸的梦想；爷爷和爸爸的童年，背着粪箕背着文盲，背着惆怅。

路边，水牛叫水磨转水车摇晃，路边，电子琴流行曲立体音响，不协调的音韵组成。

10．金香木花(印度泰戈尔)如果我闹着玩，就变成一朵金香木花，长在那树的高枝上，在风中笑得摇摇摆摆，在新生嫩叶上跳舞，妈妈，你认得出是我吗? 你会叫唤：“孩子，你在哪儿啊?”我要暗自好笑，一声也不吭。我要暗暗展开花瓣，看着你工作。

你洗澡之后，湿发披在两肩，穿过金香木花的阴影，走到小院子里去祈祷时，你会闻到花香芬芳，可你不知道这芳香是从我身上发出来的。

午餐之后，你坐在窗边读《罗摩衍那》，树影落在你的头发与膝头上时，我要把我小而又小的影子投在你的书页上，就投在你正在阅读的地方。

可你会猜到这就是你的小孩子的小而又小的影子吗? 黄昏时分，你手中掌着点亮的灯，走到牛棚里去，我要突然再落到地上，重新成为你自己的孩子，求你给我讲个故事。

“你这顽皮的孩子，你上哪儿去了?”

6.三年级国学经典诵读(校本教材) 篇六

《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品，这是中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信”，这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

经北宋程颢、程颐竭力尊重，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

1.dàxuãzhīdào

zàimínɡmínɡdã

zàiqīnmín

大

学

之

道，在明

明

德，在亲

民，zàizhǐyúzhìshàn

zhīzhǐãrhîuyǒudìnɡ

dìnɡãrhîu 在止

于

至

善。

知

止

而

后

有

定，定

而

后 nãnɡjìnɡ

jìnɡãrhîunãnɡān

ānãrhîunãnɡlǜ

lǜ 能

静，静

而

后

能

安，安

而

后

能

虑，虑 ãrhîunãnɡdã

wùyǒuběnmî

shìyǒuzhōnɡshǐ

zhī 而

后

能

得。

物

有

本

末，事

有

终

始，知 suǒxiānhîu

zãjìndàoyǐ

所

先

后，则

近

道

矣。

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

ɡǔzhīyùmínɡmínɡdãyútiānxiàzhě

xiānzhìqí2.古

之

欲

明

德

于

天

下

者，先

治

其 ɡuï

yùzhìqíɡuïzhě

xiānqíqíjiā

yùqíqí 国；

欲

治

其国

者，先

齐

其家；

欲

齐

其 jiāzhě

xiānxiūqíshēn

yùxiūqíshēnzhě

xiānzhânɡ 家

者，先

修

其身；

欲

修

其身

者，先

正 qíxīn

yùzhânɡqíxīnzhě

xiānchãnɡqíyì

yùchãnɡ 其

心；

欲

正

其心

者，先

诚

其意；

欲

诚 qíyìzhě

xiānzhìqízhī

zhìzhīzàiɡãwù

其意

者，先

致

其知；

致

知

在格

物

。【译文】

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。

wùɡããrhîuzhīzhì

zhī 物

格

而

后

知

至，知

chãnɡ

yìchãnɡãrhîuxīnzhânɡ

xīn 诚，意

诚

而

后

心

正，心 3.zhìãrhîuyì 至

而

后

意 zhânɡãrhîushēn 正

而

后

身 xiū 修 zhì 治

shēnxiūãrhîujiāqí，身

修

而

后

家

齐，ɡuïzhìãrhîutiānxiàpínɡ，国

治

而

后

天

下

平

jiāqíãrhîuɡuï 家

齐

而

后

国。

【译文】

通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

zìtiānzǐyǐzhìyúshùrãn 自

天

子

以

至

于

庶

人 xiūshēnwãiběn

qíběnluànãr 修

身

为

本。

其本

乱

而 yǐ

qísuǒhîuzhěbï

ãr 矣；

其所

厚

者

薄，而

wâizhīyǒuyě

，未

之

有

也

。4.yīshì，一

是 mîzhìzhě 末

治

者 qísuǒbï 其

所

薄

jiē 皆

，zhě 者 yǐ 以 fǒu 否 hîu 厚

【译文】

上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!

suǒwâichãnɡqíyìzhě

wúzìqīyě

rú5.所

谓

诚

其意

者，毋

自

欺

也。

如 wùâxiù

rúhàohǎosâ

cǐzhīwâizìqiâ

恶

臭，如

好

色，此

之

谓

自

谦

。ɡùjūnzǐbìshânqídúyě

故

君

子

必

慎

其独

也

。【译文】

意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽漂亮的人一样，这样才叫心安理得。所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。

6.xiǎorãnxiánjūwãibùshàn

wúsuǒbùzhì

小

人

闲

居

为

不

善，无

所

不

至

；

jiànjūnzǐãrhîuyànrán

yǎnqíbùshàn

ãrzhù 见

君

子

而

后

厌

然，掩

其不

善，而

著 qíshàn

rãnzhīshìjǐ

rújiànqífâiɡānrán

其善。

人

之

视

己，如

见

其肺

肝

然，zãhãyìyǐ

cǐwâichãnɡyúzhōnɡ

xínɡyúwài

则

何

益

矣？

此

谓

诚

于

中，形

于

外

。ɡùjūnzǐbìshânqídúyě

故

君

子

必

慎

其独

也

。【译文】

品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看他们，就像能看见他们的心肺肝脏一样清楚，这样做有什么用呢?这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人在一个人独处的时候一定要谨慎小心。

7.cãnɡzǐyuē

shímùsuǒshì

shíshǒusuǒ

曾

子

曰

：

‚

十目

所

视，十

手

所

zhǐ

qíyánhū

fùrùnwū

dãrùnshēn

指，其

严

乎！

‛

富

润

屋，德

润

身，xīnɡuǎnɡtǐpán

ɡùjūnzǐbìchãnɡqíyì

心

广

体

胖。

故

君

子

必

诚

其意

。【译文】

曾子说：“一个人若是被许多双眼睛凝视着，被许多只手指点着，这难道不是严肃可怕的嘛！” 财富可以修饰房屋，使房屋华美；道德可以涵养人的身心，使人思想崇高。心胸广大开朗，身体自然安适舒坦，所以有道德涵养的人一定要使自己的意念诚实。

shī

yún

zhānbǐqíyù

lùzhú8.《

诗

》

云

：

‚

瞻

彼

淇

澳，菉

竹

yīyī

yǒufěijūnzǐ

rúqiērúcuō

rúzhuï 猗

猗；

有

斐

君

子，如

切

如

磋，如

琢 rúmï

sâxīxiànxī

hâxīxuānxī

yǒufěi 如

磨；

瑟

兮

僩

兮，赫

兮

喧

兮；

有

斐 jūnzǐ

zhōngbùkěxuānxī

君

子，终

不

可

諠

兮。

‛ 【译文】

《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问像加工骨器一样，不断切磋；修炼自己像打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊!”

rúqiērúcuōzhě

dàoxuãyě

rúzhuïrúmï9.如

切

如

磋

者，道

学

也；

如

琢

如

磨 zhě

zìxiūyě

sâxīxiànxīzhě

xúnlìyě 者，自

修

也；

瑟

兮

僩

兮

者，恂

慄

也

hâxīxuānxīzhě

wēiyíyě

yǒufěijūnzǐ ；

赫

兮

喧

兮

者，威

仪

也；

有

斐

君

子

zhōngbùkěxuānxīzhě

dàoshângdãzhìshàn

mín，终

不

可

諠

兮

者，道

盛

德

至

善，民 zhībùnãngwàngyě

之

不

能

忘

也

。【译文】

这里所说的“像加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“像打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常庄重；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊!”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。

10.shī

yún

wūhūqiánwàngbùwàng

《

诗

》

云

：

‚

於

戏

前

王

不

忘。

jūnzǐxiánqíxiánãrqīnqíqīn

xiǎorãnlâqí ‛

君

子

贤

其贤

而

亲

其亲，小

人

乐

其 lâãrlìqílì

cǐyǐmîshìbùwàngyě

乐

而

利

其利，此

以

没

世

不

忘

也

。【译文】

《诗经》说：“啊呀，前代的君王真使人难忘啊!”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们是永远不会忘记他们的。

kānggào

yuēkâmíngdã

tàijiǎ

11.：‚。‛ 《

康

诰

》

曰

克

明

德

《

大

甲

》

yuēgùshìtiānzhīmíngmìng

dìdiǎn

yuēkâmíng：‚。‛：‚ 曰

顾

諟

天

之

明

命

《

帝

典

》

曰

克

明 jùndã

jiēzìmíngyě

峻

德。

‛

皆

自

明

也

。【译文】

《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。” 这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

注释：《康诰》是《尚书·周书》中的一篇的篇名，记录的是周公告诫康叔治理殷民的诰词。《帝典》又名《尧典》，是《尚书·虞书》中的一篇，记录的是史官赞美尧帝的话。

12.tāngzhī

pánmíng

yuē

gǒurìxīn

汤

之

《

盘

铭

》

曰

：

‚

苟

日

新，rìrìxīn

yîurìxīn

kānggào

yuē

日

新，又

日

新。

‛

《

康

诰

》

曰

：

zuîxīnmín

shī

yuē

zhōusuījiù

‚

作

新

民。

‛

《

诗

》

曰

：

‚

周虽

旧 bāng

qímìngwãixīn

shìgùjūnzǐwúsuǒbù 邦，其

命

惟

新。

‛

是

故

君

子

无

所

不 yîngqíjí

用

不

极

。【译文】

商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新。”《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

zǐyuē

tīngsîng

wúyïurãnyě

bì13.子

曰

：

‚

听

讼，吾

犹

人

也；

必 yěshǐwúsînghū

wúqíngzhě

bùdãjìnqí 也

使

无

讼

乎！

‛

无

情

者，不

得

尽

其 cí

dàwâimínzhì

cǐwâizhīběn

辞，大

畏

民

志。

此

谓

知

本

。【译文】

孔子说：“审理诉讼案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，以大德使人心畏服，这就叫做懂得了根本的道理。

suǒwâixiūshēnzàizhânɡqíxīnzhě

shēnyǒusuǒfân14.所

谓

修

身

在正

其心

者

：

身

有

所

忿 zhì

zãbùdãqízhânɡ

yǒusuǒkǒnɡjù

zãbù 懥，则

不

得

其正；

有

所

恐

惧，则

不 dãqízhânɡ

yǒusuǒhǎolâ

zãbùdãqízhânɡ

得

其正；

有

所

好

乐，则

不

得

其正

； yǒusuǒyōuhuàn

zãbùdãqízhânɡ

xīnbùzàiyān 有

所

忧

患，则

不

得

其正。

心

不

在焉

shìãrbùjiàn

tīnɡãrbùwãn

shíãrbùzhī，视

而

不

见，听

而

不

闻，食

而

不

知 qíwâi

cǐwâixiūshēnzàizhânɡqíxīn

其味。

此

谓

修

身

在正

其心

。【译文】

之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

suǒwâiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě

rãnzhīqí15.所

谓

齐

其家

在修

其身

者

：

人

之

其 suǒqīnàiãrpìyān

zhīqísuǒjiànwùãrpìyān 所

亲

爱

而

辟

焉，之

其所

贱

恶

而

辟

焉

zhīqísuǒwâijìnɡãrpìyān

zhīqísuǒāijīn，之

其所

畏

敬

而

辟

焉，之

其所

哀

矜 ãrpìyān

zhīqísuǒáoduîãrpìyān

而

辟

焉，之

其所

敖

惰

而

辟

焉

。【译文】

之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏见；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏意。

ɡùhàoãrzhīqíwù

wùãrzhīqíměizhě

16.故

好

而

知

其恶，恶

而

知

其美

者，tiānxiàxiānyǐ

ɡùyànyǒuzhīyuē

rãnmîzhī

天

下

鲜

矣。

故

谚

有

之

曰

：

‚

人

莫

知 qízǐzhīâ

mîzhīqímiáozhīshuî

cǐwâi 其

子

之

恶，莫

知

其苗

之

硕。

‛

此

谓 shēnbùxiū

bùkěyǐqíqíjiā

身

不

修，不

可

以

齐

其家

。【译文】

因此，世上很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的缺点，人都不满足自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。

suǒwâizhìɡuïbìxiānqíqíjiāzhě

qíjiābù17.所

谓

治

国

必

先

齐

其家

者

：

其家

不 kějiào

ãrnãnɡjiàorãnzhěwúzhī

ɡùjūnzǐbù 可

教，而

能

教

人

者

无

之。

故

君

子

不 chūjiā

ãrchãnɡjiàoyúɡuï

出

家，而

成教

于

国

。【译文】

之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人还能管教好别人，是没有的事。所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育。

yījiārãn

yīɡuïxīnɡrãn

yījiārànɡ

yī19.一

家

仁，一

国

兴

仁；

一

家

让，一 ɡuïxīnɡrànɡ

yīrãntānlì

yīɡuïzuîluàn

qí 国

兴

让；

一

人

贪

戾，一

国

作

乱。

其 jīrúcǐ

cǐwâiyīyánfânshì

yīrãndìnɡɡuï 机

如

此。

此

谓

一

言

偾

事，一

人

定

国

yáoshùnshuàitiānxiàyǐrãn

ãrmíncïnɡzhī

jiã。

尧

舜

率

天

下

以

仁，而

民

从

之；

桀 zhîushuàitiānxiàyǐbào

ãrmíncïnɡzhī

纣

率

天

下

以

暴，而

民

从

之

。【译文】

一个家庭仁爱和睦，一个国家便会仁爱和睦盛行；一个家庭谦恭礼让，那么一个国家就会形成谦恭礼让的风气；一个人贪婪暴戾，一个国家就会大乱，他们之间的关系就是这样亲密。这就是所说的：一句话可以败坏一件大事，一个人可以安定整个国家。尧、舜以仁爱来统率天下，所以百姓就顺从他实行仁爱；桀、纣以暴力来统治天下，所以百姓就跟从他实行暴力。

qísuǒlìnɡfǎnqísuǒhào

ãrmínbùcïnɡ

shì20.其

所

令

反

其所

好，而

民

不

从。

是 ɡùjūnzǐyǒuzhūjǐ

ãrhîuqiúzhūrãn

wúzhū 故

君

子

有

诸

己，而

后

求

诸

人；

无

诸 jǐ

ãrhîufēizhūrãn

suǒcánɡhūshēnbùshù

己，而

后

非

诸

人。

所

藏

乎

身

不

恕，ãrnãnɡyùzhūrãnzhě

wâizhīyǒuyě

ɡùzhìɡuï 而

能

喻

诸

人

者，未

之

有

也。

故

治

国 zàiqíqíjiā

在齐

其家

。【译文】

这是因为如果一个人的命令和他自己的行为不相符的话，百姓是不会服从的。因此，君子必须自己具有了美德，才能要求别人修养美德，君子自己不沾染恶习才能禁止别人不接近恶习。自己藏有不符合恕道的行为，而能够教育别人实行恕道，这是从来不曾发生过的事。因此治理好国家的关键在于整治好自己的家庭。

shī

yún

táozhīyāoyāo

qíyâzhēn21.《

诗

》

云

：

‚

桃

之

夭

夭，其

叶

蓁 zhēn

zhīzǐyúɡuī

yíqíjiārãn

yíqí 蓁。

之

子

于

归，宜

其家

人。

‛

宜

其 jiārãn

ãrhîukěyǐjiàoɡuïrãn

shī

yún

：家

人，而

后

可

以

教

国

人。

《

诗

》

云 yíxiōnɡyídì

yíxiōnɡyídì

ãrhîukěyǐjiào‚‛

宜

兄

宜

弟。

宜

兄

宜

弟，而

后

可

以

教 ɡuïrãn

国

人

。【译文】

《诗经》说：“桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了，让全家人都和睦。”让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。

shī

yún

qíyíbùtâ

zhânɡshìsì22.《

诗

》

云

：

‚

其仪

不

忒，正

是

四 ɡuï

qíwãifùzǐxiōnɡdìzúfǎ

ãrhîumín 国。

‛

其为

父

子

兄

弟

足

法，而

后

民 fǎzhīyě

cǐwâizhìɡuïzàiqíqíjiā

法

之

也。

此

谓

治

国

在齐

其家

。【译文】

《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。” 只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟时都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭和家族的道理。

shī

yún

lâzhījūnzǐ

mínzhīfù23.《

诗

》

云

：

‚

乐

只

君

子，民

之

父 mǔ

mínzhīsuǒhàohàozhī

mínzhīsuǒwùwù 母。

‛

民

之

所

好

之，民

之

所

恶

恶 zhī

cǐzhīwâimínzhīfùmǔ

shīyún

jiã

之，此

之

谓

民

之

父

母。

诗

云

：

‚

节 bǐnánshān

wãishíyányán

hâhâshīyǐn

mín 彼

南

山，维

石

岩

岩。

赫

师

尹，民 jùěrzhān

yǒuɡuïzhěbùkěyǐbùshân

pì 具

尔

瞻。

‛

有

国

者

不

可

以

不

慎，辟 zãwãitiānxiàlùyǐ

则

为

天

下

僇

矣

。【译文】

《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。《诗经》说：“巍峨的南山啊，岩石耸立。显赫的尹太师啊，百姓都仰重着你。”统治国家的人不可不谨慎。稍有偏颇，就会被天下人推翻。

shī

yún

yīnzhīwâisànɡshī

kâpâi24.《

诗

》

云

：

‚

殷

之

未

丧

师，克

配 shànɡdì

yíjiànyúyīn

jùnmìnɡbùyì

dào 上

帝。

仪

监

于

殷，峻

命

不

易。

‛

道 dãzhînɡzãdãɡuï

shīzhînɡzãshīɡuï

shìɡùjūn 得

众

则

得

国，失

众

则

失

国。

是

故

君 zǐxiānshânhūdã

yǒudãcǐyǒurãn

yǒurãncǐ 子

先

慎

乎

德。

有

德

此

有

人，有

人

此 yǒutǔ

yǒutǔcǐyǒucái

yǒucáicǐyǒuyînɡ

有

土，有

土

此

有

财，有

财

此

有

用

。【译文】

《诗经》说：“殷朝没有丧失民心的时候，还是能够与上天的要求相符的。请用殷朝作个借鉴吧，守住天命并不是一件容易的事。”这就是说，得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。所以，品德高尚的人首先注重修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才能保有土地，有土地才会有财富，有财富才能供给使用。

25.dãzhěběnyě

cáizhěmîyě

wàiběnnâi 德

者

本

也，财

者

末

也。

外

本

内

mî

zhēnɡmínshīduï

shìɡùcáijùzãmínsàn

末，争

民

施

夺。

是

故

财

聚

则

民

散，cáisànzãmínjù

shìɡùyánbâiãrchūzhě

yì 财

散

则

民

聚。

是

故

言

悖

而

出

者，亦 bâiãrrù

huîbâiãrrùzhě

yìbâiãrchū

悖

而

入；

货

悖

而

入

者，亦

悖

而

出

。【译文】

德是根本，财是枝末。假如把根本当成了外在的东西，却把枝末当成了内在的根本，那就会和老百姓争夺利益。所以，君王聚财敛货，民心就会失散；君王散财于民，民心就会聚在一起。这正如你说话不讲道理，人家也会用不讲道理的话来回答你；财货来路不明不白，总有一天也会不明不白地失去。

26.jiànxiánãrbùnãnɡjǔ

jǔãrbùnãnɡxiān

见

贤

而

不

能

举，举

而

不

能

先，mìnɡyě

jiànbúshànãrbùnãnɡtuì

tuìãrbùnãnɡ 命

也；

见

不

善

而

不

能

退，退

而

不

能 yuǎn

ɡuîyě

hàorãnzhīsuǒwù

wùrãnzhīsuǒ 远，过

也。

好

人

之

所

恶，恶

人

之

所 hào

shìwâifúrãnzhīxìnɡ

zāibìdǎifúshēn

好，是

谓

拂

人

之

性，菑

必

逮

夫

身

。shìɡùjūnzǐyǒudàdào

bìzhōnɡxìnyǐdãzhī

是

故

君

子

有

大

道，必

忠

信

以

得

之，jiāotàiyǐshīzhī

骄

泰

以

失

之

。【译文】

发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢；发现恶人而不能罢免，罢免了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。所以，君子要有正确的原则：一定要通过忠诚信义去获得一切，而骄奢放纵便会失去一切。

shēnɡcáiyǒudàdào

shēnɡzhīzhězhînɡ

shízhīzhě27.生

财

有

大

道

：

生

之

者

众，食

之

者 ɡuǎ

wãizhīzhějí

yînɡzhīzhěshū

zãcáihãnɡ 寡，为

之

者

疾，用

之

者

舒，则

财

恒 zúyǐ

rãnzhěyǐcáifāshēn

bùrãnzhěyǐshēn 足

矣。

仁

者

以

财

发

身，不

仁

者

以

身 fācái

wâiyǒushànɡhàorãn

ãrxiàbùhàoyìzhě 发

财。

未

有

上

好

仁，而

下

不

好

义

者 yě

wâiyǒuhàoyì

qíshìbùzhōnɡzhěyě

wâi 也；

未

有

好

义，其

事

不

终

者

也；

未 yǒufǔkùcái

fēiqícáizhěyě

有

府

库

财，非

其财

者

也

。【译文】

生产财富也有正确的途径：生产财富的人多，消费财富的人少；生产财富的人勤奋，消费财富的人节省，这样，财富便会经常充足。仁爱的人以财富来修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜好仁德，而在下位的人却不喜好忠义的；没有喜好忠义而做事却做不成的；没有不把国库里的财物不当做自己的财富来爱惜的。

měnɡxiànzǐyuē

xùmǎshânɡ

bùcháyújī28.孟

献

子

曰

：

‚

畜

马

乘，不

察

于

鸡 tún

fábīnɡzhījiā

bùxùniúyánɡ

bǎishânɡzhī 豚；

伐

冰

之

家，不

畜

牛

羊；

百

乘

之 jiā

bùxùjùliǎnzhīchãn

yǔqíyǒujùliǎnzhī 家，不

畜

聚

敛

之

臣；

与

其有

聚

敛

之 chãn

nìnɡyǒudàochãn

cǐwâiɡuïbùyǐlìwãi 臣，宁

有

盗

臣。

‛

此

谓

国

不

以

利

为 lì

yǐyìwãilìyě

利，以

义

为

利

也

。【译文】

孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收留搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

《千字文》导读

《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“

三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“

三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。

《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7 个。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。

由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，将其单列出来。

《千字文》(选文1)

[梁]

周兴嗣

撰

1.天地玄黄(tiān dì xuán huánɡ)，宇宙洪荒(yǔ zhîu hïng huānɡ)。2.日月盈昃(rì yuâ yínɡ zâ)，辰宿列张(chãn xiù liâ zhānɡ)。3.寒来暑往(hán lái shǔ wǎnɡ)，秋收冬藏(qiū shōu dōnɡ cánɡ)。4.闰馀成岁(rùn yú chãnɡ suì)，律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yánɡ)。5.云腾致雨(yún tãnɡ zhì yǔ)，露结为霜(lù jiã wãi shuānɡ)。6.金生丽水(jīn shēnɡ lí shuǐ)，玉出昆冈(yù chū kūn ɡānɡ)。7.剑号巨阙(jiàn hào jù quâ)，珠称夜光(zhū chēnɡ yâ ɡuānɡ)。8.果珍李柰(ɡuǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜(cài zhînɡ jiâ jiānɡ)。9.海咸河淡(hǎi xián hã dàn)，鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiánɡ)。10.龙师火帝(lïnɡ shī huǒ dì)，鸟官人皇(niǎo ɡuān rãn huánɡ)。11.始制文字(shǐzhì wãn zì)，乃服衣裳(nǎi fú yī shānɡ)。12.推位让国(tuī wâi rànɡ ɡuï)，有虞陶唐(yǒu yú táo tánɡ)。13.吊民伐罪(diào mín fá zuì)，周发殷汤(zhōu fā yīn tānɡ)。14.坐朝问道(zuî cháo wân dào)，垂拱平章(chuí ɡǒng pián zhānɡ)。15.鸣凤在竹(mínɡ fânɡ zài zhú)，白驹食场(bái jū shí chánɡ)。16.化被草木(huà bâi cǎo mù)，赖及万方(lài jí wàn fānɡ)。17.盖此身发(ɡài cǐ shēn fà)，四大五常(sì dà wǔ chánɡ)。18.恭惟鞠养(ɡōnɡ wãi jū yǎnɡ)，岂敢毁伤(qǐ ɡǎn huǐ shānɡ)。19.知过必改(zhī ɡuî bì ɡǎi)，得能莫忘(dã nãnɡ mî wànɡ)。20.罔谈彼短(wǎnɡ tán bǐ duǎn)，靡恃己长(mǐ shì jǐ chánɡ)。21.信使可覆(xìn shǐ kě fù)，器欲难量(qì yù nán liánɡ)。22.墨悲丝染(mî bēi sī rǎn)，诗赞羔羊(shī zàn ɡāo yánɡ)。23.空谷传声(kōnɡ ɡǔ chuán shēnɡ)，虚堂习听(xū tánɡ xí tīnɡ)。24.祸因恶积(huî yīn â jī)，福缘善庆(fú yuán shàn qìnɡ)。25.尺璧非宝(chǐ bì fēi bǎo)，寸阴是竞(cùn yīn shì jìnɡ)。26.临深履薄(lín shēn lǚ bï)，夙兴温凊(sù xīnɡ wēn qìnɡ)。27.似兰斯馨(sì lán sī xīn)，如松之盛(rú sōng zhī shâng)。28.川流不息(chuān liú bù xī)，渊澄取映(yuān chãnɡ qǔ yìnɡ)。29.笃初诚美(dǔ chū chãnɡ měi)，慎终宜令(shân zhōnɡ yí lìnɡ)。30.荣业所基(rïnɡ yâ suǒ jī)，籍甚无竟(jí shân wú jìnɡ)。

解释：

天地玄黄宇宙洪荒：玄，天也；黄，地之色也；洪，大也；荒，远也；宇宙广大无边。

日月盈昃辰宿列张：太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往秋收冬藏：寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁律吕调阳：积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨露结为霜：结为霜。

金生丽水玉出昆冈：

剑号巨阙珠称夜光：

果珍李柰菜重芥姜：

海咸河淡鳞潜羽翔：

龙师火帝鸟官人皇：

始制文字乃服衣裳：遮身盖体的衣裳。

推位让国有虞陶唐：

吊民伐罪周发殷汤：

坐朝问道垂拱平章：国事。

鸣凤在竹白驹食场：处吉祥。

化被草木赖及万方：

盖此身发四大五常：常”。

恭惟鞠养岂敢毁伤：

知过必改得能莫忘：放弃。

罔谈彼短靡恃己长：进取。

信使可复器欲难量：量。

墨悲丝染诗赞羔羊：篇传扬。

空谷传声虚堂习听：常清晰。

云气升到天空，遇冷就形成雨;露水碰上寒夜，很快凝金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。海水咸，河水淡;鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处恩泽遍及天下百姓。人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。知道自己有过错，一定要改正;适合自己干的事，不要不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，祸因恶积福缘善庆：祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

尺璧非宝寸阴是竞：一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

临深履薄夙兴温凊：要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

似兰斯馨如松之盛：能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

川流不息渊澄取映：还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

笃初诚美慎终宜令：无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

荣业所基籍甚无竟：有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

《千字文》(选文2)学优登仕（xuã yōu dēng shì），摄职从政（shâ zhǐ cïng zhâng）。存以甘棠（cún yǐ gān táng），去而益咏（qù ãr yì yǒng）。乐殊贵贱（yuâ shū guì jiàn），礼别尊卑（lǐ biã zūn bēi）。上和下睦（shàng hã xià mù），夫唱妇随（fū chàng fù suí）。外受傅训（wài shîu fù xùn），入奉母仪（rù fâng mǔ yí）。诸姑伯叔（zhū gū bï shú），犹子比儿（yōu zǐ bǐ ãr）。

孔怀兄弟（kǒng huái xiōng dì），同气连枝（tïng qì lián zhī）。交友投分（jiāo yǒu tïu fēn），切磨箴规（qiē mï zhēn guī）。仁慈隐恻（rãn cí yǐn câ），造次弗离（zào cì fú lí）。节义廉退（jiã yì lián tuì），颠沛匪亏（diān pâi fěi kuī）。性静情逸（xìng jìng qíng yì），心动神疲（xīn dîng shãn pí）。守真志满（shǒu zhēn zhì mǎn），逐物意移（zhú wù yì yí）。坚持雅操（jiān chí yǎ cāo），好爵自縻（hǎo juã zì mí）。都邑华夏（dū yì huá xià），东西二京（dōng xī âr jīng）。背邙面洛（bâi máng miàn luî），浮渭据泾（fú wâi jù jīng）。宫殿盘郁（gōng diàn pán yù），楼观飞惊（lïu guàn fēi jīng）。图写禽兽（tú xiě qín shîu），画彩仙灵（huà cǎi xiān líng）。丙舍旁启（bǐng shâ páng qǐ），甲帐对楹（jiǎ zhàng duì yíng）。肆筵设席（sì yán shâ xí），鼓瑟吹笙（gǔ sâ chuī shēng）。升阶纳陛（shēng jiē nà bì），弁转疑星（biàn zhuàn yí xīng）。右通广内（yîu tōng guǎng nâi），左达承明（zuǒ dá chãng míng）。

《千字文》(选文3)

既集坟典（jì jí fãn diǎn），亦聚群英（yì jù qún yīng）。杜稿钟隶（dù gǎo zhōng lì），漆书壁经（qī shū bì jīng）。府罗将相（fǔ luï jiàng xiàng），路侠槐卿（lù jiā huái qīng）。户封八县（hù fēng bā xiàn），家给千兵（jiā jǐ qiān bīng）。高冠陪辇（gāo guān pãi niǎn），驱毂振缨（qū gǔ zhân yīng）。世禄侈富策功茂实磻溪伊尹奄宅曲阜桓公匡合绮回汉惠俊乂密勿晋楚更霸假途灭虢何遵约法起翦颇牧宣威沙漠九州禹迹岳宗泰岱雁门紫塞昆池碣石旷远绵邈治本于农俶载南亩税熟贡新孟轲敦素庶几中庸聆音察理贻厥嘉猷省躬讥诫殆辱近耻两疏见机索居闲处 shì lù chǐ fù），车驾肥轻（chē jià fãi qīng）。câ gōng mào shí），勒碑刻铭（lâ bēi kâ míng）。pán xī yī yǐn），佐时阿衡（zuǒ shí ē hãng）。yǎn zhái qū fù），微旦孰营（wēi dàn shú yíng）。huán gōng kuāng hã），济弱扶倾（jì ruî fú qīng）。qǐ huí hàn huì），说感武丁（yuâ gǎn wǔ dīng）。jùn yì mì wù），多士实宁（duō shì shí níng）。jìn chǔ gēng bà），赵魏困横（zhào wâi kùn hãng）。jiǎ tú miâ guï），践土会盟（jiàn tǔ huì mãng）。hã zūn yuē fǎ），韩弊烦刑（hán bì fán xíng）。qǐ jiǎn pō mù），用军最精（yîng jūn zuì jīng）。xuān wēi shā mî），驰誉丹青（chí yù dān qīng）。jiǔ zhōu yǔ jì），百郡秦并（bǎi jùn qín bìng）。yuâ zōng tài dài），禅主云亭（shàn zhǔ yún tíng）。yàn mãn zǐ sài），鸡田赤城（jī tián chì chãng）。kūn chí jiã shí），钜野洞庭（jù yě dîng tíng）。kuàng yuǎn mián miǎo），岩岫杳冥（yán xiù yǎo míng）。zhì běn yú nïng），务兹稼穑（wù zī jià sâ）。chù zǎi nán mǔ），我艺黍稷（wǒ yì shǔ jì）。

shuì shú gîng xīn），劝赏黜陟（quàn shǎng chù zhì）。mâng kē dūn sù），史鱼秉直（shǐ yú bǐng zhí）。shù jǐ zhōng yōng），劳谦谨敕（láo qiān jǐn chì）。líng yīn chá lǐ），鉴貌辨色（jiàn mào biàn sâ）。yí juã jiā yïu），勉其祗植（miǎn qí zhī zhí）。xǐng gōng jī jiâ），宠增抗极（chǒng zēng kàng jí）。dài rǔ jìn chǐ），林皋幸即（lín gāo xìng jí）。liǎng shū jiàn jī），解组谁逼（jiâ zǔ shuí bī）。suǒ jū xián chǔ），沉默寂寥（chãn mî jì liào）。（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（《千字文》(选文4)

求古寻论（qiú gǔ xún lùn），散虑逍遥（sǎn lǜ xiāo yáo）。欣奏累遣（xīn zîu lâi qiǎn），戚谢欢招（qī xiâ huān zhāo）。渠荷的历（qú hã dì lì），园莽抽条（yuán mǎng chōu tiáo）。枇杷晚翠（pí pá wǎn cuì），梧桐蚤凋（wú tïng zǎo diāo）。陈根委翳（chãn gēn wěi yì），落叶飘摇（luî yâ piāo yáo）。游鹍独运耽读玩市易輶攸畏具膳餐饭饱饫烹宰亲戚故旧妾御绩纺纨扇圆洁昼眠夕寐弦歌酒宴矫手顿足嫡后嗣续稽颡再拜笺牒简要骸垢想浴驴骡犊特诛斩贼盗布射僚丸恬笔伦纸释纷利俗毛施淑姿年矢每催璇玑悬斡指薪修祜矩步引领束带矜庄孤陋寡闻谓语助者 you kūn dú yùn），凌摩绛霄（líng mï jiàng xiāo）。dān dú wán shì），寓目囊箱（yù mù náng xiāng）。yì yïu yōu wâi），属耳垣墙（zhǔ ěr yuán qiáng）。jù shàn cān fàn），适口充肠（shì kǒu chōng cháng）。bǎo yù pēng zǎi），饥厌糟糠（jī yàn zāo kāng）。qīn qì gù jiù），老少异粮（lǎo shào yì liáng）。qiâ yù jì fǎng），侍巾帷房（shì jīn wãi fáng）。wán shàn yuán jiã），银烛炜煌（yín zhú wěi huáng）。zhîu mián xī mâi），蓝笋象床（lán sǔn xiàng chuáng）。xián gē jiǔ yàn），接杯举觞（jiã bēi jǔ shāng）。jiǎo shǒu dùn zú），悦豫且康（yuâ yù qiě kāng）。dí hîu sì xù），祭祀烝尝（jì sì zhēng cháng）。jī sǎng zài bài），悚惧恐惶（sǒng jù kǒng huáng）。jiān diã jiǎn yào），顾答审详（gù dá shěn xiáng）。hài gîu xiǎng yù），执热愿凉（zhí râ yuàn liáng）。lǘ luï dú tâ），骇跃超骧（hài yuâ chāo xiāng）。zhū zhǎn zãi dào），捕获叛亡（pǔ huî pàn wáng）。bù shâ liáo wán），嵇琴阮啸（jī qín ruǎn xiào）。tián bǐ lún zhǐ），钧巧任钓（jūn qiǎo rãn diào）。shì fēn lì sú），并皆佳妙（bìng jiē jiā miào）。máo shī shū zī），工颦妍笑（gōng pín yán xiào）。niánshǐměicuī），曦晖朗曜（xī huī lǎng yào）。xuán jī xuán wî），晦魄环照（huì pî huán zhào）。zhǐ xīn xiū hù），永绥吉劭（yǒng suí jí shào）。jù bù yǐn lǐng），俯仰廊庙（fǔ yǎng láng miào）。shù dài jīn zhuāng），徘徊瞻眺（pái huái zhān tiào）。gū lîu guǎ wãn），愚蒙等诮（yú mãng děng qiào）。wâi yǔ zhù zhě），焉哉乎也（yān zāi hū yě）。（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（（解释：

学优登仕摄职从政：学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

存以甘棠去而益咏：召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪：诸姑伯叔犹子比儿：一样。

孔怀兄弟同气连枝：连。

交友投分切磨箴规：仁慈隐恻造次弗离：下也不能抛离。

节义廉退颠沛匪亏：也不可亏缺。

性静情逸心动神疲：就疲惫困倦。

守真志满逐物意移：就会转移改变。

坚持雅操好爵自縻：都邑华夏东西二京：背邙面洛浮渭据泾：右依泾水。

宫殿盘郁楼观飞惊：图写禽兽画彩仙灵：丙舍傍启甲帐对楹：柱。

肆筵设席鼓瑟吹笙：升阶纳陛弁转疑星：星星。

右通广内左达承明：殿。

既集坟典亦聚群英：杜稿钟隶漆书壁经：孔壁中的经典。

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和

府罗将相路侠槐卿：宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。户封八县家给千兵：他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。高冠陪辇驱毂振缨：他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

世禄侈富车驾肥轻：他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

策功茂实勒碑刻铭：朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

磻溪伊尹佐时阿衡：商汤王封他为“阿衡”。

奄宅曲阜微旦孰营：哪里能成？

桓公匡合济弱扶倾：诸侯小国。

绮回汉惠说感武丁：得贤相传说。

俊乂密勿多士寔宁：安宁。

晋楚更霸赵魏困横：秦。

假途灭虢践土会盟：盟，推为盟主。

何遵约法韩弊烦刑：所主张的严酷刑法。

起翦颇牧用军最精：宣威沙漠驰誉丹青：九州禹迹百郡秦并：后归于统一。

岳宗泰岱禅主云亭：主持禅礼。

雁门紫塞鸡田赤城：奇山有天台赤城。

昆池碣石巨野洞庭：望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈岩岫杳冥：象万千。

治本于农务资稼穑：俶载南亩我艺黍稷：周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新劝赏黜陟：收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲敦素史鱼秉直：孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸劳谦谨敕：做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理鉴貌辨色：听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷勉其祗植：要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫宠增抗极：听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻林皋幸即：知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。两疏见机解组谁逼：疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处沉默寂寥：离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论散虑逍遥：想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣戚谢欢招：轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历园莽抽条：池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳落叶飘摇：陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。游鵾独运凌摩绛霄：寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。耽读玩市寓目囊箱：汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏属耳垣墙：说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭适口充肠：安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰饥厌糟糠: 饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧老少异粮：亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺侍巾帷房：小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。纨扇圆絜银烛炜煌：绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。昼眠夕寐蓝笋象床：白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴接杯举觞：奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。矫手顿足悦豫且康：情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续祭祀烝尝：子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。稽颡再拜悚惧恐惶：跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要顾答审详：给别人写信要简明扼要，回答别人间题要详细周全。骸垢想浴执热愿凉：身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特骇跃超骧：家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。诛斩贼盗捕获叛亡：对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸嵇琴阮啸：吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸钧巧任钓：蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗竝皆佳妙：他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿工颦妍笑：毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。年矢每催曦晖朗曜：可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡晦魄环照：高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领俯仰廊庙：如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。束带矜庄徘徊瞻眺：如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。孤陋寡闻愚蒙等诮：这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

谓语助者焉哉乎也：编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

《中庸》节选

《中庸》原来也是《礼记》中的一篇，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手。

据《史记〃孔于世家》记载，孔子的儿子名叫孔鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名叫孔伋，字子思。孔子去世后，儒家分为八派，子思是其中一派。荀子把子思和孟子看成是一派。从师承关系来看，子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思；从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上是相同的。所以有“思孟学派”的说法。后代因此而尊称子思为“述圣”。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。

早在西汉时代就有专门解释《中庸》的著作，《汉书〃艺文志》载录有《中庸说》二篇，以后各代都有关于这方面的著作相沿不绝。但影响最大的还是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，使它成为“四书”之一，成为后世读书人求取功名的阶梯，宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

1.纲领

tiānmìngzhīwâixìngshuàixìngzhīwâidàoxiūdàozhīwâijiàodàoyězhěbù天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者不kěxūyúlíyěkělífēidàoyě可须臾离也；可离，非道也。

shìgùjūnzǐjiâshânhūqísuǒbùdǔkǒngjùhūqísuǒbùwãnmîxiànhūyǐnmîxiǎn是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显hūwēigùjūnzǐshânqídúyě乎微。故君子慎其独也。

xǐnùāilâzhīwâifāwâizhīzhōngfāãrjiēzhōngjiãwâizhīhãzhōng喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中yězhětiānxiàzhīdàběnyěhãyězhětiānxiàzhīdádàoyězhìzhōnghãtiāndìwâi也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位yānwànwùyùyān焉，万物育焉。【译文】

人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。

“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。

喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。

2.知人

zhîngníyuējūnzǐzhōngyōngxiǎorãnfǎnzhōngyōngjūnzǐzhīzhōngyōng

仲尼曰:‚君子，中庸；小人，反中庸。君子之中庸yějūnzǐãrshízhōngxiǎorãnzhīzhōngyōngyěxiǎorãnãrwújìdànyě也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。‛ 【译文】

仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”

3.正心

zǐyuēzhōngyōngqízhìyǐhūmínxiǎnnãngjiǔyǐ子曰：‚中庸其至矣乎！民鲜能久矣。‛ 【译文】

孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”

4.明道 zǐyuērãnjiēyuēyǔzhīqūãrnàzhūgǔhuîxiànjǐngzhīzhōngãrmîzhīzhī

子曰：‛人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知bìyěrãnjiēyuēyǔzhīzãhūzhōngyōngãrbùnãngqīyuâshǒuyě辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。‛ 【译文】

孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”

5．知物

jūnzǐzhīdàofâiãryǐnfūfùzhīyúkěyǐyùzhīyānjíqízhìyěsuīshângrãnyì

君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦yǒusuǒbùzhīyānfūfùzhībúxiàokěyǐnãngxíngyānjíqízhìyěsuīshângrãnyìyǒu有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有suǒsuǒbùnãngyāntiāndìzhīdàyěrãnyïuyǒusuǒhàngùjūnzǐyǔdàtiānxiàmînãng所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能zàiyānyǔxiǎotiānxiàmînãngpîyānshīyúnyuānfēilìtiānyúyuâyúyuān载焉，语小，天下莫能破焉。诗云：‚鸢飞戾天；鱼跃于渊。‛yánqíshàngxiàcháyějūnzǐzhīdàozàoduānhūfūfùjíqízhìyěcháhūtiāndì言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。【译文】

君子的道广大而又精微。普通人虽然愚昧，也可以知道君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方。普通人虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。天地如此之大，但人们仍有不满足的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都装不下；君子说到“小”，就小得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分明。君子的道，开始于普通男女，但它的最高深境界却昭著于整个天地。

dǔ6.笃行

jūnzǐzhīdàosìqiūwâinãngyìyānsuǒqiúhūzǐyǐshìfùwâinãngyěsuǒqiúhū

君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父未能也；所求乎chãnyǐshìjūnwâinãngyěsuǒqiúhūdìyǐshìxiōngwâinãngyěsuǒqiúhūpãngyǒu臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友，xiānshīzhīwâinãngyěyōngdãzhīxíngyōngyánzhījǐnyǒusuǒbùzúbùgǎnbùmiǎn先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；yǒuyúbùgǎnjìnyángùxíngxínggùyánjūnzǐhúbùzàozàoěr有馀不感尽。言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。‛ 【译文】

“君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到；作为一个臣民应该对君王做到的，我没能做到；作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没能做到；作为一个朋友应该做到的，我没能做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力；言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话顾到能否做到，行为也要顾到所说的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？”

7.治国

fánshìyùzãlìbùyùzãfâiyánqiándìngzãbùjiáshìqiándìngzãbùkùn

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲。事前定，则不困。xíngqiándìngzãbùjiùdàoqiándìngzãbùqiïng行前定，则不疚。道前定，则不穷。

zàixiàwâibùhuîhūshàngmínbùkědããrzhìyǐhuîhūshàngyǒudàobùxìnhūpãng

在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋yǒubùhuîhūshàngyǐxìnhūpãngyǒuyǒudàobùshùnhūqīnbùxìnhūpãngyǒuyǐshùn友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺hūqīnyǒudàofǎnzhěshēnbùchãngbùshùnhūqīnyǐchãngshēnyǒudàobùmínghūshàn乎亲有道：反者身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，bùchãnghūshēnyǐ不诚乎身矣。【译文】

任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会语塞中断；做事先有准备，就不会受挫；行动先有准备，就不会后悔；道路预先选定，就不会陷入绝境。

在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。要得到在上位的人信任是有办法的，得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任；要得到朋友的信任是有办法的，不孝顺父母就得不到朋友的信任；孝顺父母是有办法的：自己不真诚就不能孝顺父母；要使自己真诚是有办法的：不明白什么是善就不能够使自己真诚。

8.诚意

wãitiānxiàzhìchãngwãinãngjìnqíxìngnãngjìnqíxìngzãnãngjìnrãnzhīxìng

唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。nãngjìnrãnzhīxìngzãnãngjìnwùzhīxìngnãngjìnwùzhīxìngzãkěyǐzàntiāndìzhī能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之huàyùkěyǐzàntiāndìzhīhuàyùzãkěyǐyǔtiāndìcānyǐ化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。【译文】

只有天下极端真诚的人能充分发挥他的天赋本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以赞助天地养育万物；能赞助天地养育万物，就可以与天地并列为三了。

chãngzhězìchãngyěãrdàozìdàoyěchãngzhěwùzhīzhōngshǐbùchãngwúwù

诚者自成也，而道自道也。诚者，物之终始。不诚无物。shìgùjūnzǐchãngzhīwãiguìchãngzhěfēizìchãngjǐãryǐyěsuǒyǐchãngwùyě是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也。所以成物也。chãngjǐrãnyěchãngwùzhīyěxìngzhīdãyěhãwàinâizhīdàoyěgùshícuîzhīyíyě成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。【译文】

真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。

9.博学

gùzhìchãngwúxībùxīzãjiǔjiǔzãzhēngzhēngzãyōuyuǎnyōuyuǎnzãbïhîu

故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远则博厚。bïhîuzãgāomíngbïhîusuǒyǐzǎiwùyěgāomíngsuǒyǐfùwùyěyōujiǔsuǒyǐchãngwù博厚则高明。博厚所以载物也。高明所以覆物也。悠久所以成物yěbïhîupâidìgāomíngpâitiānyōujiǔwújiāngrúcǐzhěbújiànãrzhāngbù也。博厚配地。高明配天。悠久无疆。如此者，不见而章，不dîngãrbiànwúwãiãrchãng动而变，无为而成。【译文】

所以，极端真诚是永不停止的。永不停止就会保持长久，保持长久就会有效验，有效验就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚才能承载万物；高大光明才能覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不自我显示也会自然彰明显著，不活动也会感人化物，无所作为也会自然有所成就。

10.修身

dàzāishângrãnzhīdàoyángyánghūfāyùwànwùjùnjíyútiānyōuyōudàzāi

大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉，lǐyísānbǎiwēiyísānqiāndàiqírãnãrhîuxínggùyuēgǒubùzhìdãzhìdàobùníng礼仪三百威仪三千。待其人而後行。故曰：‚苟不至德，至道不凝yāngùjūnzǐzūndãxìngãrdàowânxuãzhìguǎngdàãrjìnjīngwēijígāomíng焉。‛故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，ãrdàozhōngyōngwēngùãrzhīxīndūnhîuyǐchïnglǐshìgùjūshàngbùjiāowãi而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为xiàbùbâiguïyǒudàoqíyánzúyǐxīngguïwúdàoqímîzúyǐrïngshīyuējìmíng下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：‚既明qiězhãyǐbǎoqíshēnqícǐzhīwâiyǔ且哲，以保其身。‛其此之谓与？

【译文】

伟大啊，圣人的道！浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高；充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，就不能成就极高的道。因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；极端高明而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；朴实厚道，崇奉礼节。所以身居高位不骄傲，身居低位不会犯上作乱，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。”大概就是说的这个意思吧！

11.知法 zhîngnízǔshùyáoshùnxiànzhāngwãnwǔlǜtiānshíxiàxíshuǐtǔpìrútiān

仲尼祖述尧舜，宪章文武。律天时，下袭水土。辟如天dìzhīwúbùchízǎiwúbùfùchïupìrúsìshízhīcuîxíngrúrìyuâzhīdàimíngwànwù地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物bìngyùãrbùxiānghàidàobìngxíngãrbùxiāngbâixiǎodãchuānliúdàdãcǐtiān并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德。此天dìzhīsuǒyǐwãidàyě地之所以为大也。【译文】

孔子继承尧舜的传统，以文王、武王为典范，上遵循天时，下符合地理。就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月的交替光明。万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样川流不息，大的德行敦厚纯朴、化育万物。这就是天地的伟大之处啊！

12.正心

shīyúnxiāngzàiěrshìshàngbùkuìyúwūlîugùjūnzǐbùdîngãrjìngbù诗云：‚相在尔室，尚不愧于屋漏。‛故君子不动而敬，不yánãrxìn言而信。

shīyuēzîujiǎwúyánshímíyǒuzhēngshìgùjūnzǐbùshǎngãrmínquàn

诗曰：‚奏假无言，时靡有争。‛是故君子不赏而民劝，bùnùãrmínwēiyúzhēngyuâ不怒而民威于鈇钺。

shīyuēbùxiǎnwãidãbǎipìqíxíngzhīshìgùjūnzǐdǔgōngãrtiānxiàpíng

诗曰：‚不显惟德，百辟其刑之。‛是故君子笃恭而天下平。【译文】

《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”所以，君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是能表现出他的诚信。《诗经》说：“进奉诚心，感通神灵。肃穆无言，没有争执。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会互相劝勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧。《诗经》说：“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。

新课标小学生必背古诗词75首

1.《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【注释】

① 这是一首汉乐（yuâ）府民歌。② 田田：莲叶茂盛的样子。

2.《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲意思：

园子里的绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出来，就被晒干了。温暖的春天给万物带来了恩泽，使他们充满了生机。可是这些万物也常常担心秋天的到来，因为秋天树木枯萎，百花凋零，万物都失去了生命力。所有的河流向东流到大海，什么时候才能流回来呢？青少年时不努力学习，等到老了也是白白地伤心。

3.《敕勒歌》北朝民歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。【注释】

①敕勒川——泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。【译文】

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。

4.《咏鹅》（唐）骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。[解说] 《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然.真切.传神。

5.《风》（唐）李峤

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。【译文】

能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

简析：这首诗能让人看到风的力量。

6.《咏柳》（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。【译文】

如同碧玉妆扮着高高的柳树；长长的柳条柔嫩轻盈，像千条万条绿色的丝带，低垂着，在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶，是谁精心剪裁出来的呢？这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了一丝丝柳叶，装点出锦绣大地。作品鉴赏：这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

7.《回乡偶书》（唐）贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

【译文】我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经斑白。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

8.《凉州词》（唐）王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。译文：

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

9.《登鹳雀楼》（唐）王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。【译文】

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

10.《春晓》（唐）孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。【译文】

春日酣梦不知不觉到了早晨，到处都是鸟儿明快的啼叫声。

想起夜里的那阵阵风雨声，感叹不知多少花儿零落在庭院。

11.《凉州词》（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？【译文】

举起夜光杯，葡萄美酒多滋味；正当畅饮时，马上的琵琶把人催，将士说：即使醉卧沙场上，请君切莫笑痴狂；古往今来征战地，竟有几人回故乡？

12.《出塞》（唐）王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。【注释】

（1）出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（sài）：边关【译文】

仍然是秦汉时的明月和边关，可是去万里之外打仗的战士还未回来。要是飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。

13.《芙蓉楼送辛渐》（唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【译文】

昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。【诗歌鉴赏】

这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开朗胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

14.《鹿柴》（唐）王维

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。【译文】

幽静的山谷里不见人，只能听到那说话的声音。

落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。

15.《送元二使安西》（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【注释】

（1）使：到某地；出使。

（2）安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。【译文】

清晨的细雨打湿了渭城的浮尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外清新明朗。请你再饮一杯离别的酒吧，向西走出了阳关，就可能再也碰不到认识的人了。

16.《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【译文】

我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。

17.《静夜思》（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。【译文】

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

18.《古朗月行》（唐）李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。【注释】

（1）呼：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。（2）疑：怀疑。【译文】

小时候不认识月亮，把它叫做白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

19.《望庐山瀑布》（唐）李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【注释】

（1）香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。

（2）遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。（3）直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。【译文】

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

20.《赠汪伦》（唐）李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。【译文】

李白坐上小船刚刚要启程，忽然听到岸上传来告别的歌声。

桃花潭水纵然有一千尺那么深，也深不过汪伦送别我的一片真情。

21.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。【译文】

我和我的老朋友孟浩然告别在那西边的黄鹤楼，阳春三月，柳絮如烟，他独自东下去往扬州。孤帆渐行渐远，消逝在水天尽头，只留下滔滔江水向东边流去。

22.《早发白帝城》（唐）李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。【译文】

清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

23.《望天门山》（唐）李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。【译文】

高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。

两岸的青山相对耸立巍峨险峻出现，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。24.《别董大》（唐）高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？【注释】

（1）董大：指董庭兰，是当时有名的音乐家。在其兄弟中排名第一，故称“董大”。

（2）黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。

（3）曛：昏暗。白日曛，即太阳黯淡无光。（4）莫愁：请不要忧愁。

（5）知己：知心的朋友。谁人：哪个人。（6）这里指董大。【译文】

千里黄云蔽天日色昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下谁会不认识你呢？

25.《绝句》（唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。【注释】

西岭：西岭雪山。千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。

泊：停泊。东吴：古时候吴国的领地。万里船：不远万里开来的船只。【译文】

两只黄鹂在空中鸣叫，一行白鹭在天空中飞翔。窗口可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴万里开来的船只。

26.《春夜喜雨》（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。【译文】

及时的好雨像知道时节似的，当春天到来的时候就飘飘洒洒地下起来，催发植物生长。春雨伴着春风悄悄地在夜晚下起来，无声地滋润着万物。乡间小径与天空一片昏暗，唯有江边船上的一点渔火若隐若现，显得格外明亮。待到天明，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

27.《绝句》（唐）杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。【译文】

江山沐浴着春光多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，鸳鸯睡在沙上。

28.《江畔独步寻花》（唐）杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。【注释】

（1）江畔:指成都锦江之滨。江边独步--独自散步。（2）塔:墓地。（3）一簇:一丛，无--没有。（4）主：主人。• 【译文】

黄师墓地前的锦江水向东流去，因为春光融融，春风和煦，使人感到有些懒困。忽然看到一丛盛开的无主桃花美极了，却使人不知爱深红的好，还是爱浅红的好呢。

29.《枫桥夜泊》（唐）张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【译文】

在月落时，伴着几声乌鸦的啼叫，结霜了，渔火点点，只剩我独自对愁而眠，心中只感寂寞。苏州城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

30.《滁州西涧》（唐）韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。【注释】 ①滁（chú）州:州名，辖境相当于今安徽滁州.来安.全椒三市县地。

②西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河，即今天的西涧湖（原滁州城西水库）。③独怜：独爱，有偏爱之意。④黄鹂：黄莺，一种鸟类，叫声婉转动听。【译文】

河边生长的野草，是那样幽静而富有生趣；河岸上茂密的丛林深处，不时传来黄莺鸟的叫声，是那样婉转动听。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了；在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河了，只有小船独自横漂在河边上。

31.《游子吟》（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。【注释】

（1）游子：出门远游的人。诗中指孟郊

（2）吟：吟诵。吟：诗歌的一种名称。（3）临：将要。

（4）意恐：担心。（5）归：回来，回家。（6）言：说【译文】

慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。

临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。

谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？

32.《早春呈水部张十八员外》（唐）韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。【注释】

《早春呈水部张十八员外》这首诗又称《初春小雨》 ①呈：恭敬地送给。②天街：京城街道。③润如酥（sū）：滋润如酥。酥：乳汁，这里形容春雨的滋润。【译文】

京城的街道上空丝雨纷纷，雨丝就像乳汁般细密而滋润，小草钻出地面，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了绿杨满城的暮春。

33.《渔歌子》（唐）张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。【译文】

西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。

34.《塞下曲》（唐）卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。【注释】

1．塞下曲：古时的一种军歌。2．月黑：没有月光。

3．单于（chán yú）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。4．遁：逃走。5．将：率领。6．轻骑：轻装快速的骑兵。【译文】

在这月黑风高的不寻常的夜晚，敌军偷偷地逃跑了。将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击,正准备出发之际，一场纷纷扬扬的大雪，刹那间弓刀上落满了雪花。

35.《望洞庭》（唐）刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。【注释】

（1）洞庭：湖名，今湖南省北部。（2）湖光：湖面的波光（3）相：相互。

【译文】

洞庭湖的湖水和秋天的月亮交相辉映，显得十分和谐。潭面上没有一点儿风，就像一面未磨的铜镜。远望，洞庭湖的景色十分秀丽。湖中那些君山就宛如白银盘上的一个小青螺。

36.《浪淘沙》（唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。【注释】

⑴浪淘沙：唐教坊曲名。后又用为词牌名。

⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。

⑶浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻。天涯：天边。⑷银河：古人以为黄河和银河相通。【译文】

万里黄河着泥沙，如巨风掀簸来自天涯。可以沿着黄河上银河去，一起去寻牛郎织女的家

37.《赋得古原草送别》（唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。【译文】

草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

38.《池上》（唐）白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。【译文】

一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。他还不懂得怎样隐藏，在水面上留下了划船的踪迹。

39.《忆江南》（唐）白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？【注释】

⑴忆江南：词牌名。⑵谙：熟悉。⑶江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。⑷蓝：蓝草，叶子青绿色的可以用来制作染料。【译文】

江南是个好地方，我熟悉那里的风景。日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南？

40.《小儿垂钓》（唐）胡令能

蓬头稚子学垂钓，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

41.《悯农》

（一）（唐）李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

42.《悯农》

（二）（唐）李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

43.《江雪》（唐）柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【注释】

1.柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。2．绝：无，没有。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了

3．千山鸟飞绝：千山万岭不见飞鸟的踪影。4．万径：虚指，指千万条路。

5．人踪灭，没有人的踪影。6．孤：孤零零。7.舟：小船。【译文】

四周的山上没有了飞鸟的踪影,小路上连一丝人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣.戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。

44.《寻隐者不遇》（唐）贾岛

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。【注释】

①寻：寻访。隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。不遇：没有见到。

【译文】

诗人在松下问了一个童子师傅去哪里了，童子说师傅去采药了。他就在这座山中，云太浓我也不知道他在哪。?

45.《山行》（唐）杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。【注释】

1．山行：在山中行走。2．寒山：指深秋时候的山。3．径：小路。

4．斜：此字读xiá，为伸向的意思。5.坐：因为。6.霜叶：被霜打过的枫叶【译文】

深秋时节，山上蜿蜒的小路曲径通幽。云雾缭绕的地方隐隐约约有几户人家。我不由自主地停下车来，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。

46.《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。【译文】

清明时节，阴雨绵绵。离家在外的人们心里都感到无限的愁苦和郁闷。请问什么地方有酒家？牧童指向远处的杏花村！

47.《江南春》（唐）杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。【注释】

1.郭：外城。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。2.山郭：靠山的城墙。3.南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋.齐.梁.陈四朝合称南朝。【译文】

千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

48.《蜂》（唐）罗隐

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

49.《江上渔者》（宋）范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。【注释】

①渔者：捕鱼的人。②但：只。爱：喜欢。

【译文】

江上来来往往无数人，只知喜爱鲈鱼之鲜美。请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

50.《元日》（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。【注释】

（1）元日：农历正月初一，即春节。

（2）爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。（3）一岁除：一年已尽。（4）除：去。

（5）屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

（6）曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。

【译文】

鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门万户多明亮，人人用新桃符换旧桃符。

51.《泊船瓜洲》（宋）王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？【注释】

1.泊船：停船。泊，停泊。2.京口：在今江苏省镇江市，长江的南岸。3.瓜洲：在长江北岸，扬州南面。（立足点）4.一水：这里的“一水”指长江。5.间（jiàn）：在一定的空间（时间）内。6.钟山：今南京市的紫金山。【译文】

从京口到瓜洲只隔一江，从京口到钟山也只隔几座山而已。春风又吹绿了长江两岸，明月何时才能照我回到家乡啊！

52.《书湖阴先生壁》（宋）王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。【注释】

①书：书写，题诗。

②湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。

③茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。④无苔：没有青苔。

⑤成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地

⑥护田：这里指护卫.环绕着园田。

⑦将：携带。绿：指水色。⑧排闼(tà)：开门。闼：小门。⑨送青来：送来绿色。【译文】

茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

53.《六月二十七日望湖楼醉书》（宋）苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。【译文】

乌云上涌，就如打翻的墨汁，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，雨珠如跳动的珍珠，飞溅入船。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。

54.《饮湖上初晴后雨》（宋）苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。【注释】

①潋滟(liàn yàn)——水面波光闪动的样子,就好像水要溢出。②方好——正显得美。③空濛——细雨迷茫的样子。

④西子——西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，居古代四大美女（西施.王昭君.貂蝉.杨玉环）之首。家住浣纱溪村（在今浙江诸暨县）西，所以称为西施。⑤相宜：也显得美丽动人。【译文】

在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作美女西施，淡妆浓抹都是那么的美丽多娇。

55.《惠崇〈春江晚景〉》（宋）苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。【注释】

（1）惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。【译文】

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

56.《题西林壁》（宋）苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。【注释】

（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

（3）侧：侧面。（4）各不同：不相同。

【译文】

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处.近处.高处.低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山本来的面目，是因为我自己身在庐山之中!

57.《夏日绝句》（宋）李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。【注释】

①人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良.萧何.韩信是“人杰”。②亦：也。

③鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 【译文】

活着的时候当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

58.《三衢（qú）道中》（南宋）曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂（lí）四五声。【注释】

①三衢道中：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。②梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。【译文】

梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。

这首诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。

59.《示儿》（宋）陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。【注释】

（1）示：告诉。告诉儿子。（2）元：与原相同。（3）但：只是。

（4）九州：古代中国分为九个州：冀州.兖(yǎn)州.青州.徐州.扬州.荆州.豫州.幽州.雍州.这里代指中国。（5）同：统一。

（6）王师：指南宋的军队。（7）北定：向北方平定。

【译文】

我本来就知道，当我死后，一切就都没有了，只是唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到自己的祖国的统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们祭祖的时候，千万别忘了把这好消息告诉你们的父亲。60.《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（宋）陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

【注释】

诗题意思：秋天夜里，天快要亮了，走出篱笆门不禁感到迎面吹来的凉风十分伤感。

(1)将晓：天将要亮了。

(2)篱门：篱笆的门。（3）迎凉：出门感到一阵凉风。

（4）三万里:长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。

(5)“ 五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。(6)岳：指西岳华山。岳：指北方泰.恒.嵩.华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。

【译文】

三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪，又一年盼望官军收失地。

61.《四时田园杂兴》（选一）（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。【译文】

白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

62.《四时田园杂兴》（选二）（宋）范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。【译文】

一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蝴蝶和蜻蜓绕着篱笆飞来飞去。

63.《小池》（宋）杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。【注释】

①泉眼：泉水的出口。②惜：爱惜。③晴柔：晴天里柔和的风光。

④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷叶。⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷叶尖端。

⑥头：上方【译文】

小泉无声像珍惜泉水淌着细流，映在水上的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。

64.《晓出净慈寺送林子方》（宋）杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。【注释】

（1）晓出：太阳刚刚升起。（2）净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。（3）林子方：作者的朋友。官居直阁秘书（4）毕竟：到底。【译文】

到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。碧绿的莲叶无边无际好像与天相接，在太阳的映照下荷花显得格外艳丽鲜红。

65.《春日》（宋）朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。【注释】

（1）春日：春天。（2）胜日：好日子。（3）寻芳：游春，踏青。（4）泗水：河名，在山东省。

（5）滨：水边，河边。【译文】

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。66.《观书有感》（宋）朱熹

半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。【注释】

（1）方塘：又称半亩塘。（2）鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。

“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。（3）徘徊：来回移动。（4）那得：怎么会。（5）为：因为。[译文] 半亩的方塘像镜子一样清澈明亮，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，那清澈的水面那么静谧可爱，给人一种清澈而明朗的感觉，要问这池塘里的水为什么这样清澈，这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。

67.《题临安邸》（宋）林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。【注释】

1.题：写。

2.临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。

3.邸（dǐ）：官府，官邸，旅店，客栈。这里指旅店。4.休：暂停.停止.罢休。【译文】

美丽的西湖大部分环山，重重叠叠的青山把西湖拥在怀里，一座座楼阁雕梁画栋，不计其数，西湖游船上轻歌漫舞日夜不歇。整日在西湖游山玩水，饮酒作乐，和煦的春风吹得这些游人昏昏欲睡，怎么还会记得丢失的北方领土，沦落的旧都！在他们眼里，杭州就是汴州，没什么两样。

68.《游园不值》（宋）叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。【注释】

①游园不值――想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。②应怜――大概是感到心疼吧。应，表示猜测；怜，怜惜。③屐齿――屐是木鞋，鞋底前后都有高跟儿，叫屐齿。④小叩――轻轻敲门。⑤柴扉――用木柴.树枝编成的门。【译文】

也许是园主担心我的木屐踩坏他爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

69.《乡村四月》（宋）翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。【注释】