辛亥革命700字观后感

辛亥革命700字观后感（精选10篇）

1.辛亥革命700字观后感 篇一

革命精神永流传作文700字

一天晚上，教官叫我们集合。有同学抱怨道：“这么晚了，教官要带我们去哪?”我连忙阻止他：“快先别讲话了，不然教官要生气了。”于是我们陆陆续续地跟随着队伍，走进了剧院。

到了里面才知道，原来今天是要看爱国主义电影《八佰》呀!我们安静地坐在位置上，默默地看着。影片主要讲的是1937年日军侵略中国，国民党几十万军队被三万日军打的溃不成军。而88师的一个团，只有800名战士，却依然留在了已经沦陷的上海，守卫着最后的根据地―四行仓库。为了保卫上海，他们艰苦奋战，最后英勇牺牲的.故事。

当我们看到一个场景时，眼角不由自主地湿润了。那时，敌人用猛烈的炮火将墙壁炸开了一个大洞。无数子弹到处飞舞，像死神的镰刀一样收割那些战士的生命。指导员焦急地说：“敌人已经冲进来了，要怎么办呢?”正发着愁，战士陈树生大义凛然的绑上炸药，纵身一跃，跳下了仓库。“碰”的一声，敌人被炸的七零八落。接着，李满仓，王金斗，赵孟良等红军战士，奋不顾身的陆续跳了下去。等到凌晨，所有战士用尽全身的力气，冲进了安全的租界。“八百壮士万岁!中国人民会永远记住你们的!”看到这里，我们不由自主地站了起来。是啊，这些无数的革命烈士用鲜血和生命换来了我们现在的幸福生活，这种精神是多么崇高而又伟大啊!“哈哈哈哈哈哈哈!”一阵不合时宜的笑声传来。真不知道看到这场面，还能笑出来的那些人心里到底是怎么想的。他们难道不知道和平社会是谁带来的吗?在这种庄严的场合还笑得出来，他们到底是用什么填充脑子的?

不止这些革命烈士，还有千千万万的普通红军士兵，他们做这么多，都是为了什么?为了自己吗?不!他们是为了所有的中国人啊!。如果没有他们，就没有我们现在的安全生活。请一定要记住他们，常去纪念碑前看看烈士们。因为，他们全都是我们中国最可爱的人呐!

让我们牢记历史，勿忘国耻。成为新时代的好少年吧!

2.辛亥革命观后感1000字 篇二

一闪而过的时代感，总是配合着黑屏白字的交代这在年代电影里屡见不鲜。《建国大业》和《建党大业》也是如此。但此两片开创了偶像时代的明星谱这一招，很得意的吸引到众多年轻粉丝买票进影院数“星星”。这之后的历史枯燥题材电影大都学了这一定律，当然这部电影也是如此。从胡歌、李冰冰和成龙的加盟正验证了这一点。当然这点与导演无关，与技术层面也无关，与资金投入和老板的人缘关系有关。笔者个人认为，这不属于影评讨论的范畴。

不过，放在一个时空段里的革命题材电影，最难把握的就是如何在一定的时间段里将剧情短暂提炼、凝聚、使得观众情感宣泄抒发，不能冗长乏味。这一点是这部电影里最致命的短板，也彻底导致了它与《建国大业》、《建党大业》的差距。比方说战争场面，导演张黎似乎只记得成龙是功夫明星，于是刻意给了黄兴这个人物几处近身博斗的戏份。然而此种以小写大的拍法在视觉冲击力上，往往一败涂地。大的场面铺陈得不够大气，没有了视觉震撼，期待的大场面很少很少。于是这部电影的致命问题明显呈现了出来。

那便是场面设置过于关注细节，而忽视整体，而情感表达却过于想当然的一气连贯，而忽视细节上的喘息机会。本来成龙和李冰冰这条感情线可以很有层次的。客观的分析，这部电影的导演张黎是电视剧导演与摄影师出身，所以驾御跨度时间长的年代剧是很不错的，比如他的《走向共和》，但电影又是另外一回事。于是对于电影拍摄执行经验不甚丰富的他，很明显的走上了一条宁拘谨勿犯错的中庸之道。

观影过程中给笔者最大的感觉就是叙事的老套和过场的退步。如果放在拍《解放战争》那个年代的话，这部电影就是好的。因为有功夫成龙化身邋遢战场将军，帅气胡歌撕掉偶像面具潜入海底。然而时代的进步不应该只体现在能请到大牌上的，或是年轻观众们喜欢的偶像明星加盟影片。而应该在叙事和讲故事大方式上寻求进步。很明显，这部电影在这方面做得相当差。

尽管大的整体逊色，甚至退步，让笔者觉得老套，当这部电影却在塑造个体形象上也所建树。这也从侧面上再次验证了张黎理性谨慎，拘谨少犯错，却没有个性，不能把握感性东西的弱点。而演员的个体表演无疑也无意间帮助了他。其中孙醇扮演的袁世凯以强横的脸部肌肉和个体化表演尤为突出，而演惯孙中山的赵文煊则显得中规中矩，这是一种极其缺乏张力的演出，笔者个人的观点是赵文渲因为对这一角色的表演之多，已经形成了固有的套路与模式。而在艺术创作中如果出现了套路和模式，就极可能使得表演非常的概念，缺乏生动感。

尽管现今先进的化装术已经帮助他的苍老脸部轮廓很多很多，但无奈的是他一样暴露了谨慎不变通的毛病。反观察孙淳的每个镜头都似信手捻来的自然，而不露痕迹。同样的表演特性，在成龙和李冰冰这两人身上一样体现了出来。李冰冰是彻底的“外放”型演员，就算那部帮她拿到金马影后的《风声》也不过是将她的歇斯底里发挥到极致的典型范例而已。这部电影里的徐宗汉不过将她的外放功力再次出来释放。因为“给力”向来的是李冰冰的拿手好戏。

3.电影辛亥革命观后感650字 篇三

在电影的开头，是秋瑾的英勇赴死。清朝官员在斩首秋瑾之前，曾经给她看了一张照片，“你可晓得这两个孩子将会失去母亲?”,秋瑾望着远方，平静的回答，“可我的死却是为了天下所有的孩子。”无私伟大的母爱!赴死的前一刻，她还在想，到底自己的革命是为了什么?原来，“革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个温和宁静的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物。我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”为了革命，为了天下，为了千千万万个家庭的幸福，为了新中国的美好，她，革命女子第一人，英勇赴死，不为其他，只为了自己的死可以唤醒麻木的群众，可以让革命的鲜血断裂清政府腐朽的统治，人民可以享受着幸福。敬佩之!最感动的一刻莫过于广州黄花岗起义。黄兴、林觉明、徐宗汉等义士们不惧自己生死，用最年轻的生命，最炽热的鲜血，打响了辛亥革命的第一枪。孙先生在国外演讲时，其中的内容大抵都忘了，只记得信仰这两个字深深的打动了我。 信仰，崇高的字眼，缺失的文明。当代的青年们，扪心自问，真正有信仰的又有几位?没有信仰，行尸走肉，或者没有目标，或者只为名利，或者麻木漠视生命。最近看报纸，关于中国对于缅甸影响的那一块很有感触。很多国家都认为，缅甸似乎再走中国之前的老路，但是其中却有一点，那是我们国人实在无法相比的，那就是他们对于传统文化的重视。

前不久缅甸政府出台了一项政策，要求缅甸政府机关办事的国民，必须身着缅甸的传统服饰“笼基”才准进入。总统吴登盛说，“华人传统的习俗，你们丢了，但我们还保留着。”对于祖国传统文化的信仰，使得他们在祖国受屈辱的日子里，无论穷苦，依旧快乐开心的活着。即使现在可以过得更好，也没有跳入金钱的旋窝，知足常乐，人生足以。但是反观国人，多数人是活在金钱的牢笼里。导致的结果就是国人没了信仰，漠视生命，不懂生活，麻木的眼睛也捕捉不到美好。青年们没有激情，面对危难不公也只会瞎嚷嚷几句，却不会有实际行动来证明什么。大学学术之风低迷腐败，弄虚作假之风太多，跟风者比比皆是，这样的年轻团体，要是面对祖国的危难时期，我们是否还能有五四运动时学生们的激情，这怕是岌岌可危了吧。很多人都在问中国这是怎么了?国民这是怎么了?依我看来，还是经济发展太快的原因，几千年的封建制度怎么可能靠这几十年几百年可以完全改变的。

如今的世道，官僚之风盛行，在学生团体里面，这种现象也很严重。我想问的是，我们一直呼喊着的民主与自由，却只真正成为了我们利用的工具，我们所谓的信仰，也变成了我们利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，当真还可以再出现一个鲁迅吗?扯远了，但是革命时期的那种激情却值得我们反思。大学，本来就应该是渴求知识，学术思辨之地，却成为了现在的培养官僚之地。中国，你真的病了。歇一歇吧，好好回到你的先秦时代，看看那会的百家争鸣，看看那些思想家们的政治主张，别再愚弄你年轻的一代了;再好好瞧瞧你的国情吧，为什么那么多官员腐败?

4.辛亥革命700字观后感 篇四

一百年，血写历史，回眸不堪。翻开记忆遥远，书页铭刻仿若与己无关的革命，我们这个时代消失了的信仰、坚持与追求。难以两相交汇，对照一个本该熟悉的国体。辛亥年，国人记得最多是腐朽清王朝的塌崩瓦解，总会疏忘那时那些热血、壮志、为天下为百姓的英雄儿女所要追崇并将推行的共和国家。炮火隆隆，肉躯铺地，武昌 广州 南京......这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳欲聋的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。颁布了一系列有利于发展民族资本主义

经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。最重要的是：辛亥革命揭示了一个真理：历史的潮流浩浩汤汤，不可阻挡，顺其者昌，逆其者亡。

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

多少无名志士用生命追随一个最伟大信仰，可能被我们这个时代多少人笑为炮灰的甘之如饴。无处追随的脚步，用生命验证一个最颓唐黑暗时代里催生无可超越的伟大。秋谨 黄兴 宋教仁....诸公为永世国人之景仰尊从。历史怎么改变，也无法抹去他们用生命捍卫同胞尊严，谋求百姓权益无私忘我的伟大功勋。“我之赴死为天下”纵然“民族 民权 民生”这些革命目标，在今天的中国依然未完全实现，但相信就算利益充斥，道德崩溃的时代依然会有人推动文明进步。今天的改革也在牺牲与伤害里推前，人性的黑暗总需健康合理的社会制度来束约。国将终不是谁人之国，权终将非谁之权，为民天下，国将必归天下人所有......以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知

5.革命电影观后感600字 篇五

这电影要描述了在重庆解放前夕，在“中美合作所”里这个关押政治犯的监狱里发生的曲折的故事。对江姐、许云峰等共产党人，敌人尽管可以进行惨无人道的肉体摧残，但在由精神和信仰筑成的铜墙铁壁面前，敌人却一筹莫展。在这种艰难的情况下，许云峰用自己的手指为同志们挖出生命的通道，尽管敌人疯狂堵截，尽管从冰冷的枪口射出枪林弹雨，但在同伴的帮助下，共产党人成功越狱，整个山城重现希望。

反复读了两三遍后，我的小脑瓜里浮现出了一个大大的问号。是什么，促使江姐在反动派如此惨无人道的肉体折磨下坚贞不屈，视死如归?是什么，使得华子良在被关的十五年内牢记党的指示，装疯卖傻，获得敌人的完全信任?是信仰。几十年前，在那惨无人道的旧社会，只有胸怀大志，有崇高信仰的人才能做出这样伟大的事。像许云峰、江姐、华子良这样的共产党人，是对党的信仰，对成立新中国的信仰，才能使他们坚强勇敢、顽强不屈、顾全大局，最后打败反动派，成就新中国的胜利。爱护党，爱护组织;对党忠诚，对党自信，这，建立了我们现在的新中国。精神和信仰筑成铜墙铁壁，深藏在每一位革命者的心里。这是多么强大的力量啊!

生活在祖国日益繁荣昌盛的今天，我在初次看完《红岩》后，不太能理解江姐们的行为，也并不能理解那些被关在“中美合作所”里的同志的心情。我并没有在解放前夕的那个时代生活过，不懂当时的时代背景，也没有体会过政府腐败的艰苦生活。反复读了多次，我才知道，在解放前夕，当时社会比较黑暗，政府部门压榨剥削老百姓，无数革命者不惜献出自己宝贵的生命，只为拯救中国，建立没有人剥削人的中国，让劳动人民翻身做主人。

6.辛亥革命700字观后感 篇六

小兵张嘎》讲的是张嘎的奶奶为了保护八路军而死，小嘎子就下定决心要为奶奶报仇，于是，小嘎子踏上了找八路军的路上……我觉得小嘎子的胆大和勇敢值得我学习，大家可能会觉得很搞笑，因为我是一个胆小的孩子才会觉得小嘎子的胆大和勇敢值得我学习。

我还记得有一次，我们家要杀鸡吃，因为没帮手，所以杀鸡时要我帮忙抓着它，可是我硬是不敢抓，最终在家长的劝导下去尝试了一下，结果呢，我就抓了一下就让鸡飞了。鸡一飞，我也赶紧跑了，免得又让我抓

听了上面的故事，你们说我是不是和胆小呢?小嘎子告诉了我人不要太胆小了，有些事你要勇敢去尝试才知道那件事你能不能去做?有没有胆量去做?

7.辛亥革命700字观后感 篇七

前段时间，央视一台播放了《恰同学少年》这部电视连续剧，主要内容是讲毛泽东青年时期在长沙第一师范学校读书时候的一些片段。电视剧中两任校长不同的办学理念，对我们教育工作者应该有启迪作用。第一任校长叫孔昭绶，他的办学思想比较先进，把学生的学习与整个社会结合起来，实行民主式、自主式办学，深受学生的爱戴，后来，他为追求学校的办学宗旨而得罪了当时的汤大将军，被逼留学。接任校长位置的叫张干，这位校长很勤奋，很敬业，也非常替学生着想，为了把学校办好夜以继日地工作，但是，他所推行的是一种极其传统的、旧的管理模式，以严厉的制度来管制人，把学生作为读书学习的机器，禁止学生参加一切社会活动，取缔了毛泽东他们创办的读书会。开始，学生们虽然怨言四起，但还比较安静，但随着时间的推移，矛盾终于激化了，引发驱校长事件，毛泽东亲笔写下了“驱校长书”，张校长不但没有治理好学校，反而被学生驱逐了学校,好心没有讨到好报。我们不妨思考一下，张校长到底错在哪里昵?他敬业，他爱学生，他害怕学生的成绩不好，害怕学生参与社会实践活动而受到伤害，他为解决学校的经费问题，四处奔波，放下自己的面子到处求援，难道他不好吗?从这方面来说，他的确是好校长，但是，他所推行的教育，是一种极端保守的教育方式，已经完全不适应社会的发展，更满足不了学生的追求，面对这样一群生龙活虎的、志在四方的、关心国家大事，急于想参加社会实践的青年学生，这种教育方式，只能以失败而告终。电视是剧里总结说，一个赶不上时代的校长，是一个失败的校长，他所推行的教育，一定是失败的教育。换句话说，一个赶不上时代的教师，是一个失败的教师，他的教育一定是失败的教育。

这个片断，在今天这场轰轰烈烈的教育改革中，对我们教育工作者应该是一个警示、一个告诫。我记得，在课程改革的一次培训会上，培训教师说过这样一句话：如果你始终守着旧观念不放，不改进教学方法的话，最终有一天，你是要被学生撵下讲台的。看来，这一天，离我们已经不远了。大家不妨回想一下，这一次课程改革中诞生的几门新课程：品德与社会、科学、综合实践活动等，大家在教学过程中有些什么感受?难教、不好教、不知道怎么教、不愿意教，对不对。为什么会出现这种情况呢?最根本的原因是，你仍然用的是以传授为主的教学方式，而这些课程里根本就没有什么需要你传授的东西，也就是说，没有知识结论性的东西，教材是不可教(传授)的。就以科学教材为例，就连昼夜的形成、四季的形成这么复杂、这么抽象、难度这么大的教学内容，教材上就没有一句话是关于这方面知识结论的，因为它根本就没有要告诉你的意思，怎么办，按照他说的方法自己探究吧，虽然探究的历程可能要曲折一些，花的时间要长一些，但通过探究得来的东西永远都是属于自己的。再有，就是综合实践活动这门课程，它根本就没有教材，需要自己创设、自主生成的一门课程，如果没有一种新的理念去指导，没有全新的教学方法，我们怎么去实施这门课程?

尊敬的老师们，我们的教学思想是非改不可了，我们的教学方法是非改不可了，我们不要在那里犹豫彷徨，坐等观望，不要辛辛苦苦地好心办坏事，因为，我们面对的是生动活泼、聪明伶俐、有思维、有个性的学生，我们要把属于学生的东西还给学生，引领他们全面、健康地发展。

8.革命书籍赵一曼读后感1000字 篇八

这道笔画，凝聚了你满腔的爱国血;这道笔画，承载了你对对日寇的愤恨;这道笔画也书写了你对祖国忠贞不渝且热烈的爱。

是的，你虽然牺牲了，但我们会将你铭记在心。你说你要为实现自己的理想，牺牲自己的幸福;你说你要为大众谋福利，将个人你的利益抛之脑后：你说你要打破封建礼教的镣铐，坚定地去改革……你做到了。

“丰碑永刻民心底，世界常开一曼花!”的确，你就如诗中写到的，永远在我们心中活着。在战火连天的中华大地上，你就像一朵花儿，散发出微弱却幽雅的香气，感染着身边的人，用自己的一腔热血温暖了那些尚懦弱的中国人的心。你就像一点星星之火，带动了一群有一群的中国人，义无反顾地投身于抗日事业当中。

生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限地延长它，无法求得它的永存，但是我们可以奉献自己的一切。你用自己短暂的生命奉献了中国一生。

黑暗的牢笼，几缕残阳照在那里，都被无边的黑暗吞噬，在破旧的泥墙上，泛不起一丝涟漪，唯一能与你作伴的只有那监牢里的蛇虫鼠蚁。刺骨的寒风吹遍监牢里的每一个角落，却吹不灭你那颗燃烧的爱国的心火。身上本就单薄的衣衫经日寇的折磨，早已支离破碎，衣不蔽体，日寇的目的就是要摧残你的身心，使你屈服。但是具有勇气的你，赵一曼，心中仍操守这诺言：宁为玉碎，不为瓦全。誓死扞卫中国的威严。

您是中华民族的代表者，为人民抛头颅洒热血，不求闻达，埋骨青山，无须马革裹尸还，堪称“女中丈夫”您用您的英雄气节谱写了一曲“威武不能屈，富贵不能淫”的正气歌。

生存与死亡，逃避与直面，苟且与报国，你，选择了后者。你要用你的生命努力，做出最后的抗争!我们的革命烈士倒下了!您也是普通人，您难道不怕死?怕，但是他们更怕祖国灭亡。你们用鲜红的热血铺就了开国大典的红地毯，你们用生命渲染了鲜花的芬芳斑斓。振兴中华!这四个字，大概是所有中华儿女心中亘古不变的真理吧。

从您的身上，我看到了那个时代亿万中华儿女沸腾的热血。面对敌人，他们面不改色，挺起胸膛，站在洒满鲜血的战场上，浓烟滚滚，尸横遍野，喊杀声，炮火声震耳欲聋，但他们没有胆怯，血染战袍，为抗日流尽最后一滴血。

革命先烈们用鲜血为我们开创了一条光明的大道，为我们创造出今天的幸福生活，难道我们还有理由推卸掉报国的责任吗?如今，我们作为新时代的少年，要向一切为社会主义社会的进步与发展做出卓越贡献的先烈们深表敬意。

9.《静悄悄的革命》读后感800字 篇九

从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是通过在学校实施活动的、合作的、反思的学习，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学习的共同体。如，本书中对学的描述特别的意味犹长。学的简体字上的三点互不相连，道出现在教育的症结所在，以前的学的繁体字的上边，道出了学习应该是生与生、师与生之间相互交流，相互合作的学习过程，这正好话中的新课改下学习方式的伟大转变。他还在书中谈到：要实施以学为中心的教学，应当以在教室里构筑一种新型关系为出发点，即让每个儿童持有自己的课题，互相探究、互相交流、互相启发，即活动的、合作的、反思的学习，具体地说：就是组织和指导有任务的学习、有小组活动的学习、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学习。也就是说，就是从个体出发，经过与同伴的合作，又再返回到个体的学习。令我吃惊的是，他居然通过自己的实践，将这种理想在学校的实施变成了现实，并取得丰富的经验。可以说，这是我读到的最有可操作性的教育专著。

虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。如果把我们的新课程改革看作是一场革命，它就绝非是一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。和我国的教育改革相似，日本教育也在一个深刻的转型期，在教育方式和教育观、历史观上，日本的教师正在体验改革过程中的各种混乱状况，边摸索着新的学习方式，但乐观的伊藤学称这种混乱局面决不是坏的征兆。

真正从事教育改革的人士，也许就要有这种耐心和达观的。在耐心与达观时，伊藤学融入了学校和教师中。他说：教学是充满活力的，如果我没能与教室中的一个个学生和老师共鸣的话，那么，真实而生动的观察是不可能的。他发现每个教室都有一个个固定的风景，可以说没有哪一个教室和其他教室飘溢着完全相同的气息，有着完全相同的问题。进而提出忽略教室的多样性和在其中发生的事情的固有性，仅一般性地议论教学是非常空洞而没有什么意义的。通过解读一些小故事里所包含的深刻内涵，来重新审视每天的教学活动，并以此为切入点，向改革教室迈出新的一步。真诚倾听，不仅听学生好的思路、好的想法，更重要的是及时缓解学生心中的不满、困惑、焦虑。

10.革命影视观后感600字 篇十

电影《辛亥革命》拍得的确好，特别好，让人看完之后感觉到非常的激动和振奋，尤其电影用很大的篇幅真实的还原了广州起义，还原了黄花岗七十二烈士，还原了林觉民的与妻书，还原了林觉民在写完与妻书之后的那段时光，以及他在广州起义当中英勇献身的过程。

尤其当听到电影旁白中与妻书的内容，真的有一种热泪盈眶的感觉，这些才华横溢的年轻人，这些朝气蓬勃的年轻人，他们看到了中国的落后，看到了清王朝腐朽的统治，看到了人民生活在水深火热之中，看到了麻木不仁的中国人，他们毅然决然的抛家舍业，放弃了自己优越的生活，放弃了在世人眼中光明的前途，毅然决然的抛头颅洒热血，投入到了革命当中，真的是非常的让人敬佩，我们现在每一个人活着的人，都不应该忘记他们，忘记他们曾经的英勇的行为，以及为中华民族之崛起而奉献出的年轻的生命。

电影《辛亥革命》当中非常真实的还原了当时清王朝统治下，不论是官员还是老百姓，最真实的生活状态，尤其当他们看到一个小孩子，一个什么不懂的小孩子，只因为他是皇帝，都要纷纷下跪，口称奴才，这是让现在的人无法理解和接受的，但那就是当时的现实。当时所有的中国人，在封建的清王朝的眼中都是奴才，都是可以随时打杀的奴才，都是要跪着和他们说话的奴才，而正是辛亥革命的成功，让我们终于可以不用再跪着说话，不用再当别人的奴才，我们终于可以堂堂正正地成为一个人了，这是辛亥革命最大的成功。