人与自然要和谐相处

人与自然要和谐相处（共15篇）（共15篇）

1.人与自然要和谐相处 篇一

《地球科学概论》课程作业

人与自然和谐相处

统计学二班 吴炜佳

今年7月23日，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上再次强调：“必须把生态文明建设的理念、原则、目标等深刻融入和全面贯穿到我国经 济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程，坚持节约资源和保护环境的基本国策，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，为人民创造良好生产生活环境。”绿色发展、循环发展、低碳发展，正是追求人与自然和谐相处。我们只有坚持可继续发展的科学发展道路，尊重自然，保护环境，才能谱写更多人与自然和谐相处的乐章。

一、人与自然的关系

“世间万物，生命之网”向人们警示着地球空间尤其是生物圈内包括人类在内的动物、植物和微生物之间像似一张大网紧密相连。如果这张网某些环节受损或变化，必将引起生物间连锁反应。人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的必然要求。人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。因此，构建社会主义和谐社会，不仅要正确处理人与人的关系，而且要正确处理人与自然的关系。如果不能处理好人与自然的关系，就不能实现生产发展、生活富裕和生态良好的统一，即不能实现人与自然的和谐相处。

人类生存须臾离不开自然环境，人与自然和谐相处，是人类社会可持续发展的基础。胡锦涛总书记高屋建瓴地提出了构建社会主义和谐社会的历史命题。社会主义和谐社会应该是三个和谐的统一。一是人与自然的和谐，二是人与社会的和谐，三是人 与人之间的和谐。人与自然的和谐是和谐的第一要务。

二、现代化社会的自然现状和自然难题

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

时间的车轮进入21世纪，目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。人与自然的关系出现日渐凸显的两大难题：一经济社会发展取得举世瞩目的成就，但也付出了过大的资源环境代价。如果不加快改变这种状况，资源难以支撑，环境难以容纳，经济难以持续，社会难以承受。二是以气候变暖为显著特征的全球气候变化已成事实，所产生的显著影响不可回避。如果不采取有效措施加以应对，未来气候变化幅度可能会超过自然生态和经济社会系统所能承受的极限，造成突然的和不可逆转的严重后果。

三、实现人与自然和谐相处

（一）、树立生态道德观，倡导绿色生活模式。人类是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩惠，我 们的生存依赖于自然生态系统。今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要我们的良知和内在的道德力量。虽然我们对生态环境日趋恶化的严峻现实已经有了比较清醒的认识，但对如何 提高全民生态环境保护意识尚缺乏有效的对策。因此，我们必须树立生态道德观，提高正确判断人与自然关系中是与非、善与恶的素养，学会与自然和谐相处。最大 限度地减少人为因素导致的生态环境恶化，增强全社会的资源忧患意识和节约资源、保护环境的责任意识，把节约资源、回收利用废弃物等活动变成全体公民的自觉 行为，逐步形成节约资源和保护环境的绿色生活方式和消费模式。

（二）、严格控制人口骤增，鼓励使用可再生资源。我国的基本国情是人口众多、资源相对不足和生态环境承载能力弱，随着经济快速增长和人口 的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，生态环境的形势十分严峻。因此，必须制定与自然承载能力相适应的人口发展规划和政策，提高全 社会的计划生育意识，确保控制人口数量、提高人口质量。在鼓励使用可再生资源的同时，控制可再生资源的利用率不能超过其再生和自然增长的限度，提倡少用或 不用不可再生资源。

（三）、发展循环经济，建立节约型社会。必须承认，人类的生存和发展要支付一定的资源和环境代价，关键是这个代价不能过大。我们建设海峡 西岸经济区，是在人口密度大、资源较为稀缺的环境下进行的，所以提高资源使用效率，建立资源节约型的社会经济体系对整个社会而言具有战略意义。循环经济遵 循“无废论”原则，相对于传统经济的“两高一低”（高消耗、高污染、低利用）而言，循环经济表现为“两低两高”，即：低消耗、低污染、高利用率和高循环 率，将清洁生产和废物利用融为一体，实现废物减量化、资源化和无害化，实现经济活动的生态化。从人类发展意义上讲，循环经济是经济、社会、环境整合的经 济，是经济和环境的双赢，是实现人与自然和谐相处的重要路径。

（四）、完善环境与发展综合决策，树立新的政绩观。在制定重大经济政策、建设重大项目、开发改造城市等重大决策前，必须由有关专家对项目 实施带来的环境影响进行评价，减少因重大项目的决策失误带来生态环境问题，做到在“源头”将环境污染和生态破坏控制在最低程度；落实科学的发展观，把自然 资源和生态环境成本纳入国民经济核算体系，引导人们从单纯追求经济增长逐步转到注重经济、社会、环境、资源协调发展上来。同时以新的指标体系来衡量社会经 济的发展，考核各级干部。新的指标体系不仅要反映经济增长的总量水平，更应该反映出经济增长的质量，反映出经济增长过程中环境、生态和资源的代价。人与自 然和谐相处，生态环境优美，人类就能够体验到人生的乐趣与自由，这不仅是人类生存发展所必须的，同时也是人类内在的精神享受和审美需求。

在科学技术飞速发展的同时，在我们享受着高度的物质文明的同时，我们必须清醒地意识到还有许多不和谐的因素，严重地制约和阻碍了社会的发展与人类的进步。人口骤然增加，掠夺资源的倾向在所难免。贫富悬殊，人与人之间的物质上的不平等越来越严重。人心不安宁，社会不稳定。人类的欲望与日俱增，向自然索取变本 加厉，生态愈发脆弱，不堪负重。所以，我们要建设一个和谐的社会就必须处理好人与自然的关系，这是和谐的第一要务。只要我们与自然亲密接触、和谐共处，才能从根本上解决人与社会的和谐、人与人的和谐问题。面对世纪的宣言，千年的呼唤，让我们戮力同心，形成巨大的民族合力，构建一个和谐的文明社会。让文明之光永恒地照耀孤独的人类！

2.人与自然和谐相处 篇二

作为一名高中生，在来到库布其沙漠之前，我对“人与自然和谐相处”的认识仅仅局限于：不破坏自然，就是人与自然和谐相处。为什么会有这种局限呢？因为“问题”总是与 “破坏”联系在一起，所以新闻媒体，甚至是教科书，也仅仅只会关注由于 “破坏”所带来的问题。然而库布其沙漠之行让我认识到： “改造”，甚至是善意的改造，也会造成问题。

在沙漠中植树，将黄沙变为沃土，将沙漠变为绿洲，是感性的号召，然而从理性的角度思考，我们应当重新评估在沙漠中植树的合理性。在沙漠中大量植树会进一步破坏当地的生态环境。一棵树在成长的过程中需要吸收大量的水分，在沙漠中植下一棵树，相当于安下了一台抽水机： 在沙漠中大规模植树往往会减少当地沙土中的水分，甚至造成地下水位的降低。其次，在沙漠中植树的成本太高。树木的叶片有蒸腾作用，大量的水分通过蒸腾作用被蒸发。沙漠的年降水量通常在200mm以下，而年蒸发量则有可能达到1000mm到2000mm。在湿润地区，地表径流和降水等能够补充蒸发损失，而在沙漠地区，基本无降水供给。根据植树造林定律，在年降水量低于400mm的地方植树造林，需引水浇灌，否则树木就难以存活。因此，很多钱都被花在修建引水灌溉的设施上。

很多人都有一个错误的观念：沙漠是因为人类不合理的活动形成的。事实上，地球上的大部分沙漠，都是由大自然经过漫长的岁月雕琢而成。沙漠的形成原因之一是气候干旱降水稀少，另一个原因是：高山上的岩石风化后被风或水流运输携带，那些沙砾在风力减弱或流速减小时沉积下来，形成了沙漠。因此，沙漠本身就是大自然的一部分，将沙漠变为绿洲，是试图通过认为手段改造大自然的不切实际的设想，与 “人与自然和谐相处”相悖。古今中外有很多人为改造大自然的例子，他們的出发点都是好的，但最终都造成了灾难性的后果，这些教训都呈现在恩格贝的沙漠科学馆里。

二战后苏联实行了“斯大林改造大自然计划”。为了保证外来树种的成活率，人们大量打深井取水。起初，这个工程的效益明显，但随着地下水位逐渐下降，后果逐渐体现：到1960年代末，只剩下2%的防护林幸存，新垦地区有20%的农田沙化，成为沙尘暴的来源。北非的阿尔及利亚等国从1975年起实施了绿色坝项目：沿撒哈拉沙漠北缘大量种植松树。由于没有弄清当地的水资源状况和环境承载力，这种用单一外来物种进行的高强度的生态建设反而造成了生态灾难：松树由于缺水和虫害大量死亡，沙漠依然在向北扩张。这些例子告诉我们，即使是生态建设，也要遵循自然规律。

沙漠中不是不可以植树，但一定要因地制宜，因害设防，在真正需要植树的地方植树。1991年至1995年，塔里木油田投资7.3亿元，塔克拉玛干沙漠中建成了一条全长552公里的公路，将世界第二大流动沙漠分成东西两半，成为带动南疆地区经济发展的动脉。为了防止这条公路被流沙吞没，人们沿这条路进行防沙治沙建设，在几年的时间里种下了几百万株红柳，梭梭等适合在沙漠生长的树，这条公路周围的绿化带很好地体现了因地制宜，因害设防的理念。

虽然不能在沙漠中盲目植树，但我们也不能将广袤的沙漠搁置在一边。中国荒漠地区的全年日照多数都长达3000小时以上，如果开发一平方公里的太阳能，全年所获得的热能就相当于烧掉3823.2万吨标准煤，但这并不是利用沙漠的唯一途径。这次的库布其沙漠之行，我有幸接触到了一种高效的太阳能生物转化器：微藻。微藻是地球上最原始的一种单细胞生命体，结构简单，生命周期短。但这样的一种微小生物，蕴含着巨大的潜能：在0.001秒瞬间捕捉到光子后，它通过暗反应，把水，阳光，二氧化碳加工成各种类别的碳水化合物，而快速繁殖的特点赋予微藻强大的生产力，产生出数量惊人的生物质能。除了能为沙区人民带来新食品和新饲料外，微藻甚至可以用来产油。在上世纪，钱学森提出了沙产业理论：沙产业理论是以太阳能为直接能源，利用技术装置靠植物的光合作用来进行产品生产的体系，要求生产技术现代化，生产过程组织严密，，生产工序配合紧密，为创建新的农业文明提供了指导和依据。我国的田裕钊和刘恕教授一直致力于沙产业理论的实践，他们和一批科学家们一起研发适合微藻生产的装置，我这次来恩格贝，也有幸见到了这种装置。微藻转化，固定太阳能只需要摄取沙漠当地的地下水，不需要进行补水工程，它只是沿着一个明确的方向，把沙漠中的阳光尽可能地固定下来，为人类提供氨基酸，维生素以及新能源。因此，在沙漠中利用现代装置养殖微藻，是人与自然和谐相处的体现。

恩格贝生态示范区提供了“人与自然和谐相处”的一个范例。人们在恩格贝植树，因害设防，使恩格贝免受流沙的侵蚀；曾经的洪水在恩格贝冲出了一条“天赐湖”，为在恩格贝进行微藻养殖提供了水资源，而微藻又成为了养殖家畜的饲料。

通过这次的恩格贝之行，我深切地体会到，人与自然和谐相处，最终要地就是要顺应自然，不蓄意破坏，也不要擅自改造。

3.人与自然和谐相处作文 篇三

处众人之所恶，故几于道。水凝生命为奉献，聚光鲜为使命。水为了满足人们的需要，把自己分为千丝万缕，送进千家万户。她总是不顾自己冰清玉洁的身体，染上脏污，染上灰尘，却得不到一句赞美。“脏死了!”就这样冷冰冰地被泼进下水道。水在污秽的地方，而心却在最纯洁的地方。奉献，是它的初衷。

居善地;心善渊;与善仁;言善信;正善治;事善能;动善时。水永远在最纯洁的地方;水永远能包容万象万物;水永远待人真诚、友爱、无私;水永远说话信守承诺;水永远善于治理万事万物;水永远能发挥自己的特长造福世界;水永远把握着最好时机奉献力量。

夫唯不争，故无尤。水的所作所为，是从来不会有过错的。它不会因为人们的胡作非为，而怨恨人类。水，是爱并包容着我们与万物的。

4.高考作文人与自然和谐相处 篇四

坚持绿色发展 促进人与自然和谐

党的十八届五中全会提出了绿色发展理念和一系列重要举措。认真落实绿色发展的理念和举措，对于满足人民群众对良好生态环境新期待、形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，具有十分重要的意义。

绿色发展是实现人类文明永续发展的必然选择

纵观世界和中国发展实践，绿色发展是关于发展理念、发展方式的时代抉择，符合自然规律和经济社会发展规律。我们必须在绿色发展的大潮中主动作为、抢占先机、引领潮流。

（一）生态环境问题是人类共同面临的严峻课题

从18世纪下半叶至20世纪上半叶，首先是英国，然后是欧美、日本、苏联等其他国家，先后经历和完成了工业革命。在这场被社会学家普遍称为人类技术史和经济史上分水岭的革命中，西方国家建立了以纺织、煤炭、能源、化工、冶金为基础的高污染、高耗能、高排放、资源型即“三高一资”的产业结构和发展模式，迅速提高了西方资本主义国家的生产力并建立了此后几百年主导现代世界体系的物质基础。马克思曾经在《共产党宣言》中指出这种工业和发展模式在推动人类生产力方面的巨大历史意义——“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”但是，这个生产力的分水岭，同时也是生态环境分水岭。从工业革命开始，由于对自然界大规模的利用、控制、征服，人类生态环境也随之开始恶化。20世纪20年代后，西方国家开始出现了严重的环境公害事件，到了50年代更是进入了“公害泛滥期”，曾发生过著名的“八大公害事件”。

环境保护问题的提出，不可避免地涉及对已有发展理念和发展模式的反思。1972年世界人类首次环境会议后，可持续发展理念逐渐成为世界共识，可持续发展战略逐渐上升为各国发展战略。西方国家开始把传统的“三高一资”产业转移到广大发展中国家。同时，它们开始注重发展绿色低碳产业，清洁能源、生物医药、混合动力汽车、数字创意、海洋开发、纳米技术、信息技术被确立为新兴产业开发的战略重点。2008年世界金融危机后，联合国环境规划署就提出发展“绿色经济”，呼吁在全球实施“绿色新政”，实现“绿色复苏”。美国、日本在经济刺激计划中安排了专项资金扶持能源环保、新能源等领域。2009年4月，伦敦G20峰会会议公报承诺将推进全面的、绿色的、可持续性的经济复苏。同年6月，召开的OECD部长理事会会议提出绿色增长是摆脱当前危机的重要途径，并发表了《绿色增长：战胜和超越金融危机》的报告。刚刚闭幕的巴黎世界气候大会上，如何共同应对气候问题，再一次摆在了全球所有国家的面前，对此各国普遍作出了大幅度减少碳排放的明确承诺。

（二）绿色发展是中国发展转型升级的战略抉择

我国生态环境问题的出现有着深刻的历史背景。我国现代化晚于西方国家将近两百年，是在西方国家已经完成现代化的世界历史背景下展开的，这就决定了我国现代化、工业化无论时间上还是空间上都是“压 缩型”的。新中国成立以来，我们用几十年就走完了西方国家几百年才走完的道路，但生态环境问题也在这几十年的有限历史时间内凸现出来。

由于长期以来所形成的世界产业分工格局以及体制机制和生产力技术水平的制约，我国粗放型发展方式和产业结构一直没有得到有效的转变和调整，造成了当前生态环境的严峻形势。我国环境承载能力已达到或接近上限，资源约束趋紧，环境污染严重，生态系统退化，发展与人口资源环境之间的矛盾日益突出，生态文明建设总体滞后于经济社会发展，已成为经济社会可持续发展的重大瓶颈制约。可以说，生态环境问题已经成为实现全面建成小康社会目标和实现现代化最紧的约束、最矮的短板，是一个躲不开、绕不过、退不得的紧迫问题。不仅如此，由于我国人口基数大，人口增长尚未达到峰值，工业化和城镇化尚未完成，第二产业比重还相对过高，制造业在全球分工中仍处于产业链中低端，传统粗放型发展方式还存在着路径依赖，发达国家在应对气候变化问题的立场有所倒退等因素，我国未来生态环境和可持续发展还面临着严峻挑战。而且，中国的工业化现代化不可能像历史上西方资本主义国家那样充分利用甚至掠夺全世界资源并且将污染物转移到其他国家，因为这不仅是生态环境容量不允许，道义上也不允许。作为社会主义的中国，不仅要创造出更高的生产效率、更民主的政治、更先进的文化、更和谐的社会，还要创造出更美的自然环境；不仅要更好地解决代内利益关系的公平，还要更好地解决代际的公平问题；不仅要更好地解决人与人的矛盾，还要更好地解决人与自然的矛盾。

进入20世纪90年代后，面对生态环境恶化和发展不可持续问题，我国相继形成和提出了可持续发展、循环经济、科学发展、两型社会、低碳经济、生态文明等理念。党的十八届五中全会提出实现绿色发展，在发展问题上实现认识新升华，是对未来发展理念的最高概括和战略抉择，更具有现实针对性和长远指导意义。

准确把握绿色发展理念的深刻内涵

理念是行动的先导。党的十八届五中全会把绿色发展作为“十三五”和更长时间必须坚持的发展理念，是我国发展理论的极大丰富和创新，是对经济社会发展规律认识的深化，是执政理念和方式的深刻转变。总书记提出的“绿水青山就是金山银山”的“两山论”，蕴含着绿色发展理念的深刻内涵。在后来的多个场合，总书记又从不同方面强调了绿色发展理念。可以说，绿色发展理念是贯穿于总书记关于生态文明建设重要论述的一条红线。

总书记指出，“我国生态环境矛盾有一个历史积累过程，不是一天变坏的，但不能在我们手里变得越来越坏，共产党人应该有这样的胸怀和意志”。绿色发展，是在生态环境容量和资源承载能力的制约下，通过保护自然环境实现可持续科学发展的新型发展模式和生态发展理念。党的十八届五中全会首次把“绿色”作为“十三五”规划发展理念之一，将生态环境质量总体改善列入全面建成小康社会的新目标。《建议》指出，绿色是永续发展的必要条件和人民追求美好生活的重要体现。必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持可持续发展，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快建设资源节约型、环境友好型社会，形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，推进美丽中国建设，为全球的生态安 全作出新的贡献。这表明中国未来的发展，将通过绿色理念引领走向可持续发展。

坚持绿色发展，就是要补齐全面小康的生态环境短板。2014年３月７日在参加贵州代表团审议时，总书记深刻地指出，“小康全面不全面，生态环境质量是关键”。从“求生存”到“求生态”，从“盼温饱”到“盼环保”，群众对干净水质、绿色食品、清新空气、优美环境等生态的需求更为迫切。在没有解决温饱的时候，吃得好穿得好住得好有车开就是美好生活。现在，老百姓对美好生活有了新要求，需要有绿色的生产生活方式，这与清新空气、清澈水质、清洁环境等更多优良生态产品密切相关。良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉，绿色发展成为发展的题中应有之义。

坚持绿色发展，就是要走出一条可持续发展的道路。总书记在主持中央政治局第六次集体学习时指出：“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，“生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业”。我国处于工业化初中期阶段，尚未完成工业化进程，既不同于已经完成经济转型的后工业化国家，也有别于具有生产要素价格优势的工业化初期国家，既面临着加快发展、实现工业化、避免落入中等收入国家陷阱的要求，也面临着资源短缺、环境污染、生态退化、人们追求美好生活的迫切期望、国际竞争等五个方面的挑战。在现代化进程中，作为一个有着十几亿人口的负责任的发展中大国，我国不可能走发达国家扩张式的发展模式，必须立足于自己发展理念和发展方式的根本转变，走绿色发展之路，否则资源环境承载不了，经济发展也难以持续。

坚持绿色发展，还必须强化“绿色化”意识。党中央、国务院《关于加快推进生态文明建设的意见》提出：“把生态文明建设放在突出的战略位置，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，协同推进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化和绿色化。”这标志着我们党对共产党执政规律、社会主义现代化建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的水平。总书记指出，“我们必须顺应人民群众对良好生态环境的期待，推动形成绿色低碳循环发展的新方式，并从中创造新的增长点”。生态文明建设的理念中蕴含着人类尊重大自然、顺应大自然、保护大自然，追求人与自然的和谐共赢和绿色发展，这是建立在经济增长、社会发展和资源环境相协调基础上的一个新的人类文明形态。绿色化即是生态文明的重要标志。在大力推进生态文明的过程中亟需强化“绿色化”意识。建设生态文明，要基本上形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式、循环经济。可再生能源的比重要上升，主要污染物的排放要有效控制，生态环境质量要明显改善。

坚持绿色发展要做好的主要工作

按照党的十八届五中全会部署，坚持绿色发展理念，必须在促进人与自然和谐共生、加快建设主体功能区、推动低碳循环发展、全面节约和高效利用资源、加大环境治理力度、筑牢生态安全屏障六个方面加大工作力度。

第一，促进人与自然和谐共生。发展，说到底是为了社会的全面进步和人民生活水平不断提高，强调经济增长不等于经济发展，经济发展不单纯是速度的发展，经济的发展不代表着全面的发展，更不能以牺牲生态环境为代价。以人为本，其中很重要的一条，就是不能在发展过程中摧残人自身生存的环境。因而 我们应该摒弃忽视自然的“人类中心主义”的发展观，人类改造和利用自然必须遵循自然规律，尊重自然，顺应自然，保护自然。因而要合理利用自然，优化空间结构，划定农业空间和生态空间保护红线，构建科学合理的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局、自然岸线格局。培养公民环境意识，倡导绿色消费。

第二，加快建设主体功能区。按照主体功能区的定位优化国土空间开发格局，发挥主体功能区作为国土空间开发保护基础制度的作用。以主体功能区规划为基础统筹各类空间性规划，推进“多规合一”。实行分类管理的区域政策和对不同主体功能区各有侧重的绩效评价。国土是生态文明建设的空间载体，是我们赖以生存和发展的家园。优化国土空间的开发格局是实现生产空间的集约高效、生活空间的宜居适度、生态空间的山清水秀的前提和基础。一要加快构建科学合理的城市化格局、农业发展格局、生态安全格局。二要实行分类管理的区域政策和各有侧重的绩效评价。三要根据陆地国土与海洋国土空间的统一性，以及海洋系统的相对独立性进行开发，促进陆地国土空间与海洋国土空间协调开发。

第三，推动低碳循环发展。循环发展与低碳发展都是为了协调人与自然的关系，促进社会经济与生态环境的良性互动，实现可持续发展。因此，建设社会主义生态文明，重点就要落实到低碳发展与循环发展，转变生产方式，调整产业结构，实现生产方式绿色化。在“十三五”期间，推进能源利用方式的转变，提高非化石能源比重就成为发展低碳经济的必由之路。要加快发展风能、太阳能、生物质能、水能、地热能，安全高效发展核电。加快能源技术创新，建设清洁低碳、安全高效的现代能源体系。

第四，全面节约和高效利用资源。坚持节约优先，大力发展循环经济。强化约束性指标管理，实行能源和水资源消耗、建设用地等总量和强度双控行动。在全社会推动节能行动计划。节约下来的能源是最绿色的能源，当下不能拘泥于传统的节能减排方式。通过技术改造，把有限的资源吃干榨净；通过管理创新，提高已开发资源的使用效率。

第五，加大环境治理力度。以提高环境质量为核心，实行最严格的环境保护制度，形成政府、企业、公众共治的环境治理体系。坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点，强化水、大气、土壤等污染防治。

第六，筑牢生态安全屏障。树立山水林田湖是一个生命共同体的理念，全面提升森林、河湖、湿地、草原、海洋等自然生态系统稳定性和生态服务功能。坚持保护优先、自然恢复为主，实施生态保护和修复工程，保护生物多样性。生态保护要有“底线思维”。党的十八届三中全会曾明确提出要建立生态红线。生态红线，就是国家生态安全的底线和生命线，这个红线不能突破，一旦突破必将危及生态安全、人民生产生活和国家可持续发展。我国的生态环境问题已经到了很严重的程度，非采取最严厉的措施不可，不然不仅生态环境恶化的总态势很难从根本上得到扭转，而且我们设想的其他生态环境发展目标也难以实现。总书记坚定地说：“经济要上台阶，生态文明也要上台阶。我们要下定决心，实现我们对人民的承诺。”我们有理由相信，随着绿色发展理念深入人心，美丽中国的愿景一定会早日成为现实，必将实现中华民族的永续发展。

（作者兼任中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心常务副主任）

实现人类永续发展习近平力促人与自然相和谐

5月24日，习近平登上黑瞎子岛，指出要保护生态，留一张白纸。图：新华视点

为期两天的第七届清洁能源部长级会议和“创新使命”部长级会议在美国旧金山刚刚落幕。国家主席习近平向会议致了贺信。他在贺信中指出，面向未来,中国将贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,实施一系列政策措施,大力发展清洁能源,优化产业结构,构建低碳能源体系,发展绿色建筑和低碳交通,建立国家碳排放交易市场等,不断推进绿色低碳发展,促进人与自然相和谐。

全球宣讲人与自然相和谐

在这个重要的国际场合，习近平的贺信再次提到了“人与自然相和谐”。这是习近平一向追求的目标。不管他到哪里，这个理念从来没有改变。他在梁家河担任村党支部书记时，修建了陕北第一座沼气池。使用沼气能源，是人与自然相和谐的典范。随着平台越来越大，习近平促进人与自然相和谐的成效也越来越大。早在二十六年前，他在闽东提出“绿色工程”，说“什么时候闽东的山都绿了，什么时候闽东就富裕了”；十多年前他提出“生态工程”，说 “绿水青山就是金山银山”；如今他提出“绿色发展”新理念，说“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。从一个村子到一个国家，然后在世界舞台，习近平总是在宣讲人与自然相和谐的理念。

这几天，国务院印发《土壤污染防治行动计划》，对今后一个时期我国土壤污染防治工作做出全面战略部署。这也是习近平人与自然相和谐理念的落地。两年多前，习近平说，“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。用途管制和生态修复必须遵循自然规律，如果种树的只管种树、治水的只管治水、护田的单纯护田，很容易顾此失彼，最终造成生态的系统性破坏。由一个部门负责领土范围内所有国土空间用途管制职责，对山水林田湖进行统一保护、统一修复是十分必要的。”

蕴含着深厚的民本思想

上个月习近平考察黑龙江时，到地处我国东北端中俄边界的黑瞎子岛,实地察看这里的保护与开放开发总体规划。他说，黑瞎子岛不要建成开发区、工程区、游乐场。岛上建的基础设施都应是对生态起保护作用的。保护生态，留一张白纸。

为什么要“留一张白纸”？“但存方寸地，留与子孙耕”，况且生态也是生产力。2013年9月7日,总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲并回答学生们提出的问题,在谈到环境保护问题时他指出:“我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。”这生动形象表达了绿水青山和金山银山之间的关系。

习近平促进人与自然相和谐的理念，和蕴含着深厚的民本思想。他曾指出:“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”保护生态环境,关系最广大人民的根本利益，关系中华民族发展的长远 利益,是功在当代。他还说，要以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度，加大力度，攻坚克难，全面推进生态文明建设。实现中华民族永续发展。

要绿色中国梦，要绿色全球梦

习近平去年提出的五大发展理念，“绿色”就是要协调人与自然的关系。绿色环境发展理念，就是指通过合理利用自然资源，防止自然环境与人文环境的污染和破坏，保护自然环境和地球生物，改善人类社会环境的生存状态，保持和发展生态平衡，协调人类与自然环境的关系，以保证自然环境与人类社会的共同发展。

如何实现人与自然和谐，习近平经常进行具体的指导。去年1月，习近平在云南考察工作时指出：“新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。经济要发展，但不能以破坏生态环境为代价。生态环境保护是一个长期任务，要久久为功。一定要把洱海保护好，让‘苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴’的自然美景永驻人间。”去年5月，习近平在浙江舟山农家乐小院考察调研时表示，“这里是一个天然大氧吧，是‘美丽经济’，印证了绿水青山就是金山银山的道理。”今年在黑瞎子岛，他提出不要做任何开发。关于生态修复，习近平指出：“要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力。环境保护和治理要以解决损害群众健康突出环境问题为重点，坚持预防为主、综合治理，强化水、大气、土壤等污染防治，着力推进重点流域和区域水污染防治，着力推进重点行业和重点区域大气污染治理。”

习近平指出：“你善待环境，环境是友好的；你污染环境，环境总有一天会翻脸，会毫不留情地报复你。这是自然界的规律，不以人的意志为转移。”人类的命运，决定在其与自然的关系上。环境就是民生、青山就是美丽、蓝天也是幸福。十八大以来，在习近平的带领下，中国在人与自然相和谐的道路大步前行。我们要绿色的中国梦，还要绿色的全球梦！

习近平：人与自然是个生命共同体

内蒙古自治区中国特色社会主义理论体系研究中心

我们要认识到，山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。用途管制和生态修复必须遵循自然规律，如果种树的只管种树、治水的只管治水、护田的单纯护田，很容易顾此失彼，最终造成生态的系统性破坏。由一个部门负责领土范围内所有国土空间用途管制职责，对山水林田湖进行统一保护、统一修复是十分必要的。

——总书记《关于〈中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定〉的说明》

古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点，荀子却独树一帜，自信地宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确的指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”自然是人类生存之本、发展之基。自然界先 于人类而存在，反映了自然界不依赖于人类而具有内在创造力，它创造了地球上适合于生命生存的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。因此，推进人与自然和谐共生是一项复杂的系统工程。当人与自然和谐相处，自觉保护生态环境，能动地适应、有效地利用、合理地改造时，得到的往往是大自然的加倍回报和恩惠；当人们破坏性、盲目性、掠夺性地向自然索取资源时，得到的往往是无情的惩罚和报应。这是生态文明理念中人与自然、人与人、人与社会关系和谐的基本要义。为此，我们就要践行“既要绿水青山，也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”的理念，正确处理好人与自然的关系，与自然和谐共生。

要正确认识人对自然的依存关系。人与自然、人与社会的辩证关系是人类社会永恒的主题。在漫长的物种进化过程中，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的 “万物之灵”。但是无论人如何进化，人类来自于自然界，人类的一切创造都来自于自然界。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然环境的存在和发展为前提的，没有自然环境就没有人本身。例如，古代蒙古族的生产和生活，几乎完全依赖自然界而存在，对自然界的顺从和敬畏是当时蒙古族与自然依存关系的最生动的写照。一方面，蒙古族适应和顺从自然界，热爱大自然，崇尚大自然，眷恋大自然的山水，珍惜大自然的一切，深切体验到大自然的恩赐，感谢大自然赋予的丰饶财富。因为蒙古族就其所处的地理环境，在当时的历史条件下，只能依靠大自然，依赖于畜牧业和狩猎业。另一方面，又敬畏大自然，崇拜大自然，惊异大自然的报复惩罚，因而谨慎言行，不使自己触犯天地诸神，受到不必要的惩罚，所以形成了很多禁忌习惯和崇拜意识。蒙古族对自然的敬畏和崇拜，尽管含有太多的鬼神、灵魂等迷信色彩，但是这种自然观是蒙古人适应与利用环境、协调人与大自然关系的结果，体现着人与自然环境的融洽与和谐，符合人类的共同利益。正如总书记所说：人类可以利用自然、改造自然，但归根结底是自然的一部分，必须呵护自然，不能凌驾于自然之上。

要科学把握人对自然的改造活动。人是有意识、思想和思维的存在物，人并不是消极地依赖自然环境，而是在对自然的改造活动中不断发展自己。

但是，人对自然的改造存在着两面性：一方面，不断改善物质生产方式，创造丰富的物质和精神财富。例如，近年来，乌兰察布市坚持建设宜居宜业城市的新举措，不断推进城市绿化水平，实施“万棵大树进城”等一系列绿化工程。2011年，集宁区按照自治区“构筑我国北方重要生态安全屏障”“优先发展区域中心城市”的战略，坚定不移地把周边生态建设和城市绿化作为现代化区域中心城市的重要工作，围绕“三山两河”（老虎山、白泉山、卧龙山、霸王河、泉玉岭河）及新老城区干道进行大规模绿化，在“三山两河”及新老城区干道大规模绿化项目上，共投资34亿元，动用各种机械上万台次，出动人员10多万人次，动用土石方500多万方，种植各种树木1450万株（丛）。2012年，集宁区又实施了“三山两河”生态绿化、城市公园、植物园、城市道路绿化、通道绿化、义务植树基地及国家重点生态工程等建设工程，共投入49.72亿元，种植各种树木2000多万株（丛），绿化效果更加明显，形势更加喜人。

另一方面，也存在着无节制地向大自然索取资源，强调效率，讲求效益，只考虑当前利益和需要，而 忽视人与自然关系的和谐统一性，造成环境污染，资源缺乏，道德退化等社会问题。人类改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事与愿违，大自然早已在无情地报复人类。人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难，就会受到自然规律的惩罚。

要深入理解人与自然关系的实质。人与自然的关系实质上就是人与人的关系，是社会关系，人与社会是相互依存的。马克思主义认为，人和社会是辩证统一的关系，不能脱离对方而存在。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”一方面，人是社会的人，人只存在于一定的社会关系中才是真正的人、历史的人、实践的人；另一方面，社会是人的社会，是相互联系的、有组织的个人集合体，脱离了人社会就是毫无内容和意义的概念。因此，人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调，也可以说人与自然关系的协调和谐，是最大的民生工程。例如，从2014年开始，我区深入实施农村牧区“十个全覆盖”工程，工程的核心要素是“全”，广大农村牧区基础设施、社会事业、产业转型、社会保障和基层组织建设等全面推进，农区、牧区、林区、垦区的嘎查村全面建设，农民、牧民以及林区垦区的职工全部涉及，实现从物到人、从基础设施建设到精神文化生活的全部覆盖。并且工程要注重把危旧房改造与异地搬迁脱贫相结合，注重把生态搬迁与补偿脱贫相结合，这就体现了人与自然关系的实质，就是要精准扶持农村牧区贫困人员，为建成社会主义小康社会，为实现社会主义和谐社会做出应用的贡献。

5.人与自然和谐相处的初中作文 篇五

自然应该是人类最重要的东西。如果没有自然，人类无法呼吸;如果没有自然，人类就不能饮水;如果没有自然，人类将饥肠辘辘无法生存。

最近我看了一篇科幻小说《喂——出来》，里面讲述了人类发现了一个深不可测的洞后，人类就肆意将原子能废料、机密文件、动物尸体、流浪者尸体、警察没收的假钞票、犯罪分子的罪证以及城市的废物污水等东西，统统都扔进洞中，这个洞任劳任怨地给城市洗刷着各种肮脏的东西，在人类愉快地享受洞带给他们的洁净与美好时，洞忍无可忍，欲将所有人类所给予的连同那句“喂——出来”统统还给人类……

我的家乡也发生过这样的故事，很久以前，我们这里的一条大河一直是我们的骄傲，以前外婆她们去长兴、湖州都从这条河乘船到达，随着交通发展，我们都已经不需要用这样慢吞吞的交通工具了，于是很多河道被填满后开发成工厂，余下的河边建造了很多房屋。非典那年，我们镇上发生了怪事，很多人包括我大姨妈莫名其妙得了伤寒症，久治不愈，防疫站的人对我们的`饮水检测时，惊恐地发现我们河里的水检测出居然含有大便，原因是检测的水段是河边居民密集居住区，这里的房屋下水道直接通向河里，大家都以为流动的河水会将所有脏东西带走，没想到深受其害的竟然是自己!后来这里整治好了家家户户建造了封闭的化粪池，门口安放了固定垃圾箱，可是由于通向大河的源头被填满了建造成很多工厂，这条小河变成一条死河，河水黑乎乎的，长满水草，河面上漂浮着许多垃圾，我总觉得这河水会散发阵阵臭味可是我还没能证实。

6.人与自然要和谐相处 篇六

《中华民居》：张秘书长您好，目前灾后重建的工作已经全面展开，很多专家学者都奔赴一线实地考察以便制定行之有效的规划方案，您觉得乡村规划应该遵循哪些原则？

张学栋：首先，我认为灾后的实地考察需要以多学科专家的科学评估为依据。灾后重建是一个巨大的工程，所涉学科门类众多，涉及当地经济社会文化、历史及民族、民俗和民间的历史文化心理及文脉传承，不仅仅需要建筑规划专家，还需要吸收人文、艺术、民族民间的专家参与论证。

其次，要尊重科学、尊重自然，尊重现实可能的条件，对灾后重建规划范围内的资源环境承载能力进行评估，以科学的态度因地制宜地编制规划。结合此次灾后重建，要避开主断裂带，避开生态环境脆弱、自然灾害多发地区，还要努力修复生态环境，实现人与自然和谐相处。

《中华民居》：我发现您说的这一切，最终落脚点在人与自然和谐相处，这是从生态文明的角度出发的，这样一个宏观指导思想，您认为要落实好，还应着重从哪些方面下手？

张学栋：这个落实需要做的工作很多，从规划的角度就需要考虑方方面面。比如安排各类开发建设的问题，在充分考虑资源环境承载能力的基础上，合理安排人口规模和经济社会发展。资源环境承载能力指一定区域范围内维系良好生态环境、支撑人类经济社会活动的能力。制定乡镇和农村灾后重建规划，要充分考虑当地地质条件和资源环境承载能力，并以此来安排各类开发建设活动。

另外，城乡的灾后重建，不仅是自然生态系统和人工及社会系统得到恢复的过程，而且要为当地经济社会可持续发展打好基础。要把新农村建设与灾后重建相结合，与工业化带动城镇化结合，注意与统筹城乡综合配套改革结合，分层次与主体功能区建设相结合，要对适宜开发的区域与需要保护的区域均衡兼顾。

《中华民居》：从您的谈话中，我一直能感觉到您对文化保护的重视，灾后重建是一项比物质建设更为艰巨的任务，您能否从人与自然和谐共生的角度，就文化保护谈谈您的看法？

张学栋：灾后重建是一个系统工程，从大的类别上可以分为物质重建和精神重建。文化离不开物质载体，也需要从精神上代代相传，因此文化保护既是物质重建同时也是精神的重建。我认为在安排好人类活动空间的同时，还要从人与自然和谐共生的角度，注意保护当地的历史文化遗产，工作要从细处着手，从一口井、一个院落、一个庙、一座塔的定位、布局入手，注重细节、精心设计，力求传神。这也是我说的需要多学科专家的共同努力，术业有专攻嘛！

《中华民居》：目前在灾后过渡安置房建设中有关专家建议可以根据实际情况，将统一安置和分散安置相结合，对局部地区可以采取政府补贴、村民自建相结合的方法，来自台湾的建筑专家谢英俊先生也一直力倡“协力造屋”，对此您怎么看？

7.人与动物和谐相处 篇七

每次我去外婆家的时候，还没进大门，来福老远就会跑来，对我不停地摇尾巴，蹭我的身子，好像在说：“我好想你哟!”

我和来福经常做游戏。虽然它听不懂我说的话，但这并不妨碍我们交流。记得有一次我和它“捉迷藏”，我故意装作要外出的样貌，来福就悄悄地跟在我身后。我快走几步，趁它不注意，闪身躲藏起来，谁知转身就被它找到了。外婆说，谁有本事能逃开狗鼻子狗鼻子灵光哩!

还有一次，我们玩追赶游戏，又是来福赢了。它赢后就得意地站在我前面，调皮地盯着我，耸耳朵摇尾巴，还打响鼻。我故意生气，干脆不跑了，索性席地而坐。这时，来福就回头小跑到我身边，舔我的手，咬我的衣角拉我起来。看它讨好的样貌，我忍不住把它抱在怀里。

8.人与自然要和谐相处 篇八

课 型:单一型

授课对象:初中二年级

教材分析: 教学目标：

1.知识和技能目标：介绍桑德罗.波提切利作品整体的艺术价值及其风格特征，进一步提高学生运用基本欣赏方法的能力，并在欣赏的过程中培养学生创造性审美能力及主动创新的意识，同时引入相关背景资料。

2.过程和方法目标:让学生欣赏的同时思考相关的问题，让他们来讲解他们的心得体会，共同探讨这幅画的价值取向和意义。

3.情感态度和价值观目标：作品展示了充满着春的欢欣的众神形象，这种对于人性的赞美，具有非凡的美感。怀揣对艺术的追求和探索，体会作者所处时代下社会背景的内心情感，深刻体会这幅画所表达的思想以及创作手法的运用。

教学重点：学习桑德罗.波提切利的艺术风格及艺术价值在《春》中 的具体体现。

教学难点：设置适应双边教学深入展开的情境及方式，激发学生更深入思考参与到欣赏活动中来。

教学方法：

1.教法：共同欣赏、讨论、演示和练习。

2.学法：

教具准备: 教材（可借助多媒体教学系统，使用电脑课件）学具准备：教材 教学过程：

一：组织教学：（1分钟）

二：引入新课：（5分钟）

今天我们要欣赏桑德罗.波提切利的巅峰之作《春》。这幅作品现藏于意大利弗罗伦萨乌菲齐美术馆。作者波提切利是意大利15世纪佛罗伦萨画派最后一位大师，处在文艺复兴前期，“文艺复兴”一词源于意大利，它的原意是“再生”，是指古希腊、古罗马的文化艺术在14-16世纪的欧洲得到了再生，意即复兴。实际上，这一时期并非古希腊、古罗马文化艺术简单的复兴，而是由于资本主义的产生而引发的一场新兴资产阶级的思想文化运动。它对于破除近千年基督教的神学世界观的束缚，是一次伟大的思想解放文化运动。在波提切利的作品中大部分作品采用的是古希腊与罗马神话题材。比如农牧之神、山林女神、水泽女神等。这幅画就是他不完全依靠欧洲传统画的明暗造型法，而是同时强调表现被描绘的对象的组织结构，并善于运用刚柔并济的线条表现被描绘对象的美，追求画面的装饰效果。接下来我们就来欣赏这幅富于诗意和想象的力作。

三：讲授新课：（15分钟）

（一）：作品大致情境：作品取材于当时的著名诗人波利希安的寓言诗———这幅画是从右往左读的。一个早春的清晨，在优美雅静的果林里，端庄妩媚的爱与美之神维纳斯位居中央，正以闲散幽雅的表情等待着为春之降临举行盛大的典礼。她的右边，动人的美慧三女神身着薄如蝉翼的纱裙，沐浴着阳光，正携手翩翩起舞———“美丽”戴着人间饰物珠光闪耀，“青春”羞答答背过身去，“幸福”愉快地扭动腰肢，她们将给人间带来生命的欢乐。她们一旁的是众神使者 ———身披红衣、带佩刀的墨丘利，他挥舞神杖，正在驱散冬天的阴云。在维纳斯的左边，分别是花神、春神与风神，头戴花环，身披饰花盛装的花神弗罗娜正以优美飘逸的健步迎面而来，将鲜花撒向大地，象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。爱神丘比特的箭蓄势待发，箭头对准的是美惠女神中的一个，而她的眼睛正凝望着最左边的赫耳墨斯。

但在那些庄重而自信的形象里，总不免带着画家内心深处所埋藏的一种无名的忧伤。１：相关思考：

（1）为什么爱和美的女神维纳斯不像波提切利的另一幅作品《维纳斯的诞生》里描绘的那样以裸体出现，而是长群加披风，且怀有身孕，像是圣母的造型？？（答: 在这里她是爱，复兴，再生的力量）。

（2）最右边的蓝色天使是春风,他像在吹气,吹的是灵气;作逃离状的花神代表尚未被爱触及的冷冰的心,而旁边站立的满盛鲜花的女神是转变之后的她。谁促成了这种转变？(答：就是画面中央的维纳斯。爱与美之神)。

（3）为什么安排左边舞动的美惠三女神在作品中？？（答：是维纳斯在人间的化身，播散着欢乐，和平和祝福）。

２：教师评价要点：

（1）是否把自己置身于作品中，把自己当成作品特定时代下的特定人物去体验任务造型意义。

（2）是否能够运用一定的方法，比如对比、假设、类比等来表达看法成立的理由。

（3）是否 能够更为细致地观察人物造型特点、并且阐述自己相应的体验及分析过程。

（二）场景处理： 学生口头命题创作练习：

将作品中的人物分开，自己自由排列顺序组合一幅画，在表达同样的内心情感，命名为《春》的创作中，你对画面场景处理会如何安排？阐述自己的想法和理由。（学生分组讨论2分钟），教师针对学生回答进行引导、评价。教师评价要点:（1）是否能够构思出有别于原作，而且相对合理的场景安排。

（2）是否能够对原作的安排进行创造性的重新设计，而且具有相对合理性。（3）是否能够对自己的场景处理的构思，作出合乎情理的解释。四：课堂总结：（4分钟）

简要回顾教学中能力培养的要点及学生对应表现，使学生更加明确欣赏努力的方向。

五：作业布置（练习）：

1.布置学生画创作稿《人与自然》，下课时学生互相讨论创作构思。

课 题（板书设计）

一、波提切利艺术表现手法：

1.秀逸的风格 3.明丽绚烂的色彩 2.流畅轻灵的线条 4.细润而恬淡的诗意风格

二、波提切利的代表作：

9.与焦虑和谐相处 篇九

我的工作内容之一是举办各种类型的讲座，多的时候听众可能有近千人，少的时候通常也有上百人。当众讲话本身已经是一件让人焦虑的事情，而且心理学的讲座还要达到一定的现场效果并非仅仅传达知识。换句话说，我不仅要讲还要讲得生动，让听众轻松愉快、不走神、能入戏还最好有所感悟……每当我站在讲台上，就能够深深地理解那些脱口秀主持人的不容易，不管好赖你说的每一句话都会得到听众表情、眼神甚至窃窃私语给你的即时反馈。

起初，焦虑经常让我汗湿几层衣服，甚至想到要放弃这样的工作。所以当我有机会见到哈佛最受欢迎的幸福课主讲人泰勒？本沙哈尔先生时，我禁不住“焦虑”地向他讨教“不焦虑”的秘诀，毕竟在哈佛每次面对上千人讲课绝对不是一件轻松的事情，而他总显得从容不迫。

泰勒先生说，“给那么多人讲课我也会很焦虑啊。所以一开始我很开心只有几个人来上我的课，只是后来我接受焦虑就是这工作的一部分。”这个答案虽然让我有点儿失望，但是颇具疗愈性——当你发现原来焦虑的不只你一个，你就会更容易接受它。而恰恰是与焦虑对抗会让我们更焦虑。在史蒂夫·C·海耶斯、斯宾塞？史密斯著的《学会接受你自己》一书中，有个例子形象地说明了这一点：假设你正坐在一个满是鲨鱼的池子边上，身上绑着全世界最先进的传感器，这时给你一个任务——控制自己不要焦虑。如果你焦虑的话，座位会感觉到并且立刻翻转使你掉入水池。能做到吗？实际上，努力让自己不焦虑会让我们更焦虑。所以现在每次讲座开始前我都会跟自己说：“别怕，好好焦虑一下吧，想怎么焦虑就怎么焦虑，最好多出点儿汗，争取得个焦虑冠军奖！”

知道泰勒也会焦虑固然让我更容易接受自己的汗流浃背，但是我还是想知道他与焦虑相处有何秘诀。泰勒先生接下来的一席话对我影响深远，他说：“你紧张是因为希望证明自己是最好的，希望得到最热烈的反馈。但是我们永远无法控制别人的反应，你能做的是让自己进入最好的状态。所以当你站在講台上，你的目标不应该是‘赢得’听众，而是全情投入地和你的听众‘分享’那些有价值的信息。”

的确，一件事情之所以让我们焦虑是因为我们往往过于想要去控制，却发现自己根本无力。正如泰勒先生所说，生活的真相是无论何时我们能控制的只有自己。与焦虑相处的最好办法就是把焦点从外在转移到内在，从失控的部分转移到可控的部分。

10.与自然和谐相处的作文 篇十

听，风伯伯出来散步了。哗……哗……声音时而缓，时而急，时而温柔，时而磅礴，时而悲哀，时而欢快。哟!看不出来，风伯伯还是一个万能的音乐家呢!

叮——咚——叮——咚，咦，是谁弹奏出这么动听的旋律啊?哦，原来是小溪妹妹呀，她也是个出色的音乐家哟!瞧，她的音乐是那么出神入化，天色已经晚了，小溪妹妹加快步伐回家啦!

小溪妹妹的朋友山泉姐姐来她家做客了，碰巧风伯伯和树叶阿姨也来了，他们在小溪妹妹家里举行演唱会。

山泉姐姐可是森林一级歌星呀!所以她就在热烈的掌声中唱了一首歌。她的歌声可真所谓声动梁尘啊!这天籁之音使得所有观众都陶醉在这幽雅美妙的歌声之中。

该树叶阿姨了。沙沙沙，嘿!这是春风的声音。和着树叶阿姨优美高雅的舞姿，她的声音悦耳又动听……

11.人类与自然和谐相处的作文 篇十一

话剧主要讲了七个少先队员在山林中游玩，看到一只褐马鸡，这只褐马鸡受伤了，一名叫虎子的队员用红领巾给鸡包扎了伤口。褐马鸡被坏人逮住卖给了贝贝的爸爸，贝贝的爸爸准备将它杀了吃，少先队员们想办法把它救了出来。贝贝的爸爸知错了，还教了少先队员们一套“武功”。后来褐马鸡又中了偷猎者的埋伏，经过一番搏斗，少先队员们又一次救出了褐马鸡。

看到贝贝的爸爸知错，醒悟，我非常感动，很多观众和我一样，泪水在眼睛里打转。为了让贝贝的爸爸醒悟，虎子给贝贝的爸爸跪下了，并讲了自己的爸爸为了救一只褐马鸡，掉进山沟里再也没有上来的真实故事。为了救一只褐马鸡，竟然将自己的生命置之度外，这是怎样高尚的品格。

12.邻居和谐相处的艺术 篇十二

自己首先要讲“楼德”“楼德”也就是住楼房者的公德。要想处理好邻居之间的关系，自己首先就要做出好样子，不在楼道堆放杂物，不让自己养的宠物在楼道随便大小便，不要让自己的不文明行为影响了左邻右舍的正常生活，不可因自己的“楼德”缺失，而让邻居与自己“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

不以邻为壑固然，作为当今身处闹市的人们，都渴望在回家之后，能够“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，有一个相对安静的环境。但自己在唱卡拉ok时，在跳舞时，在夜间看球赛时，都应小心翼翼，适可而止，以免搞得四邻不安，心烦意乱，更不应动不动就从楼上将垃圾“天女散花”，让脏水“飞流直下三千尺”，或是洗漱间跑水，让楼下人家“水漫金山”。

要与邻为善在当今的商品房住宅中，大家都来自“天南海北”，职业不同，每人生活习惯亦不同。在这个具有社会性质的住楼群体中，若要想处理好邻居关系就应像电视’连续剧《编辑部的故事》主题歌所唱的那样：“接受我的关怀，期待你的笑容，人字的结构是互相支撑”那样才行。

要宽容邻居郑板桥在给他家人的一封信中曾言道：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”此话讲得非常令人深省。因此，作为邻居，当左邻右舍做错了事时，当左邻右舍要对房屋进行装修时，当楼上的水漏到自己家里时，当谁家的孩子在晚上嚎哭时……都应采取宽容的态度，不可因这些事情搞得邻居反目，伤了和气。

要以情感邻人是有感情的动物。用自己的实际行动，来感动邻居，也是处理好邻居关系的有效方法之一。比如，邻居家懒得去清扫楼道。你就主动去清扫；邻居家把杂物堆放在楼道里，你家从不在楼道堆放杂物；邻居对你冷若冰霜，而你见面就主动热情地向他打招呼。从一点一滴的小事做起，以情感人，做得多了，定会感动邻居的。

要及时沟通作为邻居，住得时间久了，肯定会发生一些磕磕碰碰的事。肯定会发生一些矛盾，甚至会产生一些误会。对于这些问题，如果不及时沟通，就会使矛盾越积越深，造成积怨。影响邻居关系。何不如及时沟通，消除隔阂，融洽关系，和谐为邻。

要亲疏适当当今，人们住的大都是商品房，作为多数人来说，一辈子就是这一次购买房子了。换句话说：有许多人不管你愿意不愿意，都将会终身为邻，像古代的“孟母三迁”谈何容易。因此，在处理邻里关系时。既不能太疏远，也不能过于亲密，应保持一定的距离，亲而有间，疏而有密。因为邻居之间，一旦在交往中发生不愉快的事，互相就不好来往了，还不如互相保持一定的距离，使关系不亲不疏，长久保持良好关系。

少来点礼尚往来有些住户，为了表示两家的亲密关系，要么是今天你送给我点土特产，明天我到外地出差归来给你带点小东西，

要么互相端吃端喝，谁家做什么好吃的，就给对门邻居送一点。但从长远观点看，其害处有二：一是搞得互相都很累，成为一种沉重负担，欲止不能，欲继续不能。二是一旦两家发生矛盾，关系不好了，便会觉得自己付给邻居多少多少，邻居是多么的没“良心”。其实邻居也是这么想的，谁付出得多，谁付出得少，谁也说不清楚。为邻奠关门当今的城市人家，由于大都进行了房屋装修，加之人际关系淡漠，平日在邻居之间，大家都很少往来。致使住了多年的邻居，互相都不认识，有时小偷偷邻居家的东西，还误以为是邻居在搬家呢。再说，一旦家里有点急事，又怎么好去求邻居帮忙呢?何不如把门儿开开，请邻居们到自己家里来坐坐，自己也不时到邻居家去串串门，以密切关系，有事大家也好互相帮忙。

不要说邻居坏话俗话说，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。邻居之间，还是要坚持静坐常念自己过，闲谈莫议邻居非。即使对邻居有意见，也不可随便对外人言。因为对邻居的不好议论，一旦传到邻居耳朵里，就会起到推波助澜的负面作用，加深邻居之间的矛盾。所以，还是要多言邻之善，勿言邻之恶。

13.人与人和谐相处优秀作文 篇十三

一、“人与人和谐相处”的必要性

人与人和谐相处的必要性和不和谐相处的危害性自来是对矛盾。如果人类社会成员之间不讲和谐相处，其产生危害性的矛盾不仅会不时的发生，而且在一定时空范围内还会不时的激化。此处列举两个小例：其一，有个人在日常生活中因一件小事与邻居发生矛盾而使对方认为受到了人格上的很大侮辱，从此他们之间产生矛盾并不断升级，最后酿成凶杀大案的发生;其二，有个人因一件大事与其上司发生了激烈冲突，但这个上司能将他们之间发生冲突的后续态度由起初的同样过激转向后来的带头理智，未坚持以上司自居、蛮横对抗和将错就错的态度，而是一边分析原因，一边主动登门拜访承认失误并对其提出的合理要求予以妥善解决。从此，他们之间不仅和好如初，而且这个上司在单位的威信还一下提高了不少。上述二例至少可以说明以下两点：其一，“人与人和谐相处”不仅非常必要、而且非常重要。中国有句古语叫“和为贵”就是强调“人与人和谐相处”的重要性;其二，“人与人的和谐相处”可以更大程度的消除个人偏见，强化人们处事待人的理智性，从而加速人类向更高文明程度社会的发展。总之，随着人类社会发展速度的加快和社会环境的日新月异，人与人交往的周期和频率将会变得更加短促和频繁。因此作为一个国家公民，无论是自然人、还是国家公务人员;亦无论是领导者，还是被领导者。在社会活动中，都首先应该深刻理解“人与人和谐相处”的重要性。特别是作为经常与广大社会成员打交道的国家公务人员，“构建社会主义合谐社会”这一英明号召，带头贯彻执行党和国家的法令、政策，做到执法、遵法、守法;执政、勤政、廉政。否则就肯定易与其服务对象之间产生矛盾，长此发展下去就必然会失去老百姓对执政者的拥护和爱戴。

二、如何实现“人与人的.和谐相处”

1.“人与人的差异性”是客观存在。

人与人的差异性就如同天上的星辰，虽大小不同、明暗有别，甚至小的小到无名称、无光亮的程度，但它们均属无际宇宙中不可互觑的星体且各有各自独立的运行空间和轨道。正因为如此，当漆黑的夜空来临时，整个宇宙空间才会有色彩斑斓、无与伦比的美景出现;同样也正因为如此，人类社会才有了几千年丰富多彩、无可比拟的文明发展史。因此，承认人的差异性、利用好人的差异性，我们这个社会的每个成员才会在差异中实现共生存和同发展。正如已故刘主席同志曾给原全国劳动模范时传祥同志所说：“我当xx是为人民服务，您掏大粪也同样是为人民服务。我们的工作只有分工的不同，而无高低贵贱之分”。但随着时代的变迁和我们党执政环境的变化，也不乏出现了一些高高在上的大小贪婪官员，他们利用党和人民赋予的权力，不是时时处处在为人民服务，而是时时处处在为自己泄私愤、谋私利而绞尽脑汁，以求打精他们的“如意”算盘——即先求名利双收、再求荣华富贵。因为他们在此方面的费心费神是可为自己追逐更大名利发挥重大作用的;再加我们党和国家目前在如何规范国家公职人员行政行为上尚缺严密、严明的规章和制度，这也为许多贪婪官员提供了不少的作案时机。因此在民间就有“是官比民强”和“要干公就当官”等“唯官至上”论的抬头和兴盛。而其中的主要原因还是由于社会成员之间事实上的不平等所产生，特别是人格上的不平等更容易激化人与人之间的矛盾。因此，要真正实现“人与人的和谐相处”，首先就应该消除人与人在人格上的不平等。

2.“人各有志”是社会发展的动力。

“人生在世，各有各的活法。有干公者、有干私者，有为求名者、有为求利者，还有为求名利双收者。但无论何人，也许他只能为一，不能为二。如有为二才能者——全才也”。此言即是本人对“人各有志”最朴素的看法。事实上，“人各有志”不仅是客观存在，而且是社会快速发展的最大动力。因为作为组成社会成员总体的个人而言，无论是自身素质和主观愿望、还是社会需求和客观能力，都不可能容许大家同干一种职业，而是既需要政治家，又需要科学家;即需要工人和农民，也需要元帅和士兵...总之，社会的需求决定了人们应该各有志向、各有特长。因为只有如此，组成我们这个社会的方方面面才会同时发展。而问题恰出在“为官者”与“为民者”的社会地位差异性太大。比如同是同级别的两个公务员，就因甲是上司、乙是下属，所以在他们每天下班回家时，甲总是被专车接回家或因有饭局而很风光的离开了上班的地方。而这个下属还是天天如此的骑着他的自行车回家吃饭。这算正常工作中的职位差异，人们都已看怪不怪了;尤其是那些当官“不为民、专为己”的贪婪官员，他们不仅社会地位高，而且因其“灰色收入”多而更加膨胀了其贪图更高层次荣华富贵的欲望。这种人虽然人数不多，但他们对国家机器的危害巨大，特别是那些具有执掌一县、一省甚至国家级权力的官员，他们搞腐败的危害将是更具祸国殃民性的。因此，只有遏制和根治腐败势力，才能形成“为官为民两相宜”的社会氛围。因为只有如此，才能促使每个社会成员在不同工作岗位上自觉自愿地为社会做出自己应有的贡献。

3.努力创造“人与人和谐相处”的社会环境

14.人与动物和谐相处 篇十四

一天下午，我正在给我那心爱的吊兰浇水，忽然看见一只鸽子正扒在窗台的栏杆上。 它红红的嘴儿，灰白色的羽毛，可爱的小爪子，再衬上一双明亮的眼睛，可爱极了。

我想：它一定是找了一天的食物，又渴又累了。我便小心翼翼地把一碗水和一把小米放在窗台上，只见它的头伸向碗里咂咂地吃了起来。它一会儿兴致勃勃地吃着，一会儿又心不在焉地望着窗外，好象落下了什么东西似的，不一会儿，便拍击着翅膀飞走了。我想它一定不会回来了，谁知它不但回来了，而且还带回了几只小雏儿，这一定是它的孩子，同样也是灰色的羽毛，它们一齐扒在围栏上高兴地吃着，红色的小嘴不停地发出“嗒嗒”的声音。 渐渐地，天色入暮，这么长时间它们都没有因为我的到来而感到意外，只是一如既往地吃着，我也不忍心惊动它们。 当我再去观察它们的时候，它们已进入了甜美的梦乡，灰白色的羽毛盖住眼脸。看着这些小家伙的睡相，我仿佛听到了它们打呼噜的声音。 不一会，妈妈回来了，我轻声地对妈妈说：“妈，有几只鸽子到咱家的窗外。”妈妈微微一笑说：“平安就要到来啦!” 该睡觉了，我在床头前默默地欣赏这些小家伙，皎洁的月光照到我的床头，也照着这几只熟熟地、惬意地扒在窗头熟睡的鸽子。 天亮了，几只小鸽子飞走了，脑袋不时地往回望，目光中流露出一丝丝的眷恋，好象要感谢我似的。我望着它们远去的方向，心中总有一种留恋与不舍。这时，我仿佛觉得它们是人，总是习惯性地挥挥手，说再见。

15.与月嫂和谐相处的秘密 篇十五

月嫂会不会对孩子好？

我妈妈身体不是很好，所以想请个月嫂帮忙，这样妈妈也轻松些。可是看到网上那么多有关月嫂的流言，什么给孩子吃安眠药的，要给孩子加奶粉说母乳不好的……我很纠结，万一月嫂对孩子不好怎么办？过来妈妈经验分享：最好熟人推荐，相互理解信任也很重要

讲述人：点点妈，外企公关，孩子9个月我家月嫂是同事以前请过觉得好，介绍给我的，所以我对她挺信任的。月嫂的护理经验比较丰富，一般我都听她的，如果我觉得自己的做法更好，也会直接和她沟通。对于生活中琐碎的小事，我不会强求细节，比如我觉得用过的奶瓶可以多攒几个再一起消毒，但月嫂总是1个奶瓶就放消毒锅一次。我认为这是月嫂的习惯，所以并没有要求她一定要改过来。家里吃什么也都有她一份，大家相处很和谐，月嫂也总是主动为我分忧。有月嫂帮忙，我的月子坐得很舒心。

乐乐妈的烦恼

月嫂大包大揽，宝宝会不会不和我亲？

为了坐好月子，我请了个金牌月嫂。她人挺能干的，洗澡、哄睡觉、喂奶、换尿布……我和老公第一次做父母，好多都不懂，常被她“指教”，“不要这样，我来。”因为是剖宫产，一开始不能长时间抱宝宝。月嫂似乎代替了我的位置，一次给宝宝喂完奶后宝宝闹觉，我怎么哄都不行，月嫂一接过去，孩子就不哭了。这是我的宝宝，怎么和我这么疏远？晚上看宝宝在月嫂的胸前睡得很香，气得我眼泪都流下来了。以后宝宝会不会不和我亲了呀？

过来妈妈经验分享：及时沟通，多向月嫂学习

讲述人：铛铛妈，国企财会，孩子6个月我也是剖宫产，不幸的是伤口还感染了，所以很长时间都是月嫂在照料孩子。后来伤口恢复差不多的时候，有一次我想给宝宝换尿布，折腾半天都没弄好，宝宝还哇哇大哭。我心里难过极了，觉得自己真失败。事后我和月嫂开诚布公地聊了一下，我先感激她对我和宝宝的悉心照顾。同时说了我自己的感受，希望月嫂在我想做但做得不好的时候指导我一下，而不是“代替”我。我家月嫂见我说得诚恳并没有生气，在日后照顾宝宝的时候，会告诉我怎么做更好，我也从中学到了不少科学育儿知识。

孕妈妈ice的烦恼

如何让老人接受月嫂？

预产期越来越近，我和老公想请个经验丰富的月嫂，我们也能学习下带孩子的方法。可我爸妈不同意，他们总觉得雇个月嫂，花钱不说，还要吃住在家里，得有多别扭啊。我该怎么说服老人接受月嫂呢？

过来妈妈经验分享：专业是最好的回答

讲述人：Flora，中学教师，孩子1岁我爸妈对于我们请月嫂的事情一开始也是不高兴，他们觉得：月嫂的工资那么高，能做些什么呀，万一遇着好吃懒做的，还不够闹心的呢。所以，我在选择月嫂的时候，很看重月嫂是不是勤快，以前是否有和老人的相处经验。我产后第二天晚上乳房胀痛难忍，她每隔三个小时就起来帮我按摩乳房、挤奶，我才免于遭遇乳腺炎。我爸妈立刻就觉得月嫂请对了，这是他们无法帮到我的。

面试月嫂的必填项

选择月嫂最适宜的方式是面试，面试时以下内容是考查时必不可少的项目。一定要经过面试再决定是否录用。

一看她的证件是否齐全，比如经劳动局颁发的月嫂证、健康证（是否在有效期）、身份证，家政公司的营业执照等；二要问一些专业的问题，如“下奶和回奶的食物都有哪些？”“新生儿回到病房后先吃母乳还是先喂奶粉？”“新生儿抚触怎么做？”“怎么观察新生儿黄疸？”

孕妈妈对未来和月嫂相处有种种疑问和烦恼，过来妈妈也有很多心得、体会，想要和月嫂和谐相处到底要注意些什么。带着这些疑问，本刊采访了国家高级育婴师、特级公共营养师任翠芳老师，看看她给新妈妈们哪些建议。

和月嫂相处的6个建议

1把月嫂当作家庭一分子

告诉月嫂新妈妈及家人的卫生习惯、饮食习惯，家中常用电器、公共空间布局和准备的新妈妈及婴儿用品等的使用方法。同时也要做好月嫂本人的饮食及住所安排。

2多体谅月嫂的不易

要为月嫂提供与家人基本一样的伙食，体谅月嫂的辛苦，保证其休息时间，不要随意增加规定服务内容以外的工作。其实，照顾婴儿和新妈妈的工作是很琐碎的，如果月嫂有自己的工作安排和节奏，不妨尊重她们的工作习惯。

3不要太依赖月嫂的意见

月嫂虽有一定的经验，但并非是全能的。新妈妈和婴儿遇到的突发状况或疾病她们未必全都知道怎样应对，所以不要太依赖月嫂的意见，遇到不明状况一定要及时就医。

4对月嫂的要求要统一

如果家中人多口杂，尽可能统一对月嫂的要求，有分歧内部先协商好。不要随意指东指西，甚至发脾气，这样会让月嫂不知所措。对月嫂的工作要求表达要委婉，指示要清晰、准确，便于其具体执行。

5有矛盾要及时沟通

如果家里人的观点和做法与月嫂不一致，要及时沟通，不要一味批评或指责其不专业。先听她说说自己的理由。如果觉得有道理，可以采用，如果觉得有疑虑，不妨咨询医生或其他专家的意见和建议，疑虑解决后再和月嫂进行沟通。

6月嫂也需要鼓励

当月嫂把分内之事做好时，要适当的给予赞扬；对于可做可不做之事，月嫂有空时积极参与的，要心存感激，适时适当地表达谢意。当然，如果月嫂做了不该做的事情，如干涉家庭事务，搬弄是非等，也一定要明确指出，坚决制止。

和月嫂的岗前沟通很重要

决定雇主和月嫂能否和谐相处的“秘密”不全在工作过程中，岗前沟通也很重要，雇主给月嫂留下的第一印象会对后续服务有一定的影响。建议月嫂在正式上岗前，双方一定要坦诚相待，提前做好如下沟通：

新妈妈家中人口的多少，是否有人协助月嫂。在向月嫂介绍家人饮食习惯、生活习惯时，也了解下月嫂有哪些生活、饮食习惯方面的要求，让月嫂感觉受到平等的对待。对月嫂在日后工作中可能遇到的问题和困难，如家中有老人协助有可能出现矛盾、照顾双胞胎会比较累等也要坦诚相告，方便彼此做出恰当的选择。