短文两篇课件

短文两篇课件（精选10篇）

1.短文两篇课件 篇一

8．短文两篇 巴 金

教学目的

（一）知识储备点

1．了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”。2．了解课文内容。

1．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。

2．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。3．贯通理解两篇短文的主题表达。

（二）能力培养点

强化诵读，体会巴金散文作品蕴含的美感。

（三）情感体验点

理解文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人生人格。

二、教学设想

1．重点、难点、疑点

重点：（1）加强诵读，培养感受能力、理解能力。（2）理解两篇短文的精神实质及其时代意义。难点：把握文中重点语句的深刻含义。

疑点：作者为什么不写日，不写月，而写与日月无关的东西？ 2．课型及基本教学思路 自读课。

诵读，感知文意。联系特定的时代背景，结合文中重要词语的意义，贯通理解两篇文章引用传说的深意，从而理解作者的思想感情。

教学重点、难点

1．课文中的联想与想像。2．理解作品的主题。

教学时数：一课时。

教学过程

一、预习

1．给下列加点字注音。

呖谷(y6ng)一撮灰(cuo1)皓月(hao4)妲娥(heng2)2．解释下列词语。

皓月：明亮的月亮。

露台：晒台。

yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。

二、导入

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日>中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

作者简介：

巴金(1904～)，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说<家>、中篇小说<憩园>和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。

三、朗读课文，初步体会作品的主题

让学生交流读后心得。

四、精读《日》 学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解 作品的主题? 学生讨论、交流。

明确：

这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。

开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。

第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。

五、指导学习《月》

学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习<月>。

学生自由朗读《月>，提出问题，共同解决。

提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句? 学生讨论、交流。

明确：

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”„„

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。(一)月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)(二)月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)(三)月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)

六、组织学生讲神话故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。

七、小结

<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

八、布置作业

1．研讨与练习三。

2．选用课时作业优化设计 板书设计

短文两篇 巴 金

日：激情洋溢

飞蛾扑火 追求光和热

夸父逐日 寄托人格理想 月：细腻幽静 使星球再生

嫦娥奔月

巴金《短文两篇(日,月)》教案5

教学设想：

阅读文学作品，关键是要培养学生对作品的感悟力和理解力，并创设一种良好宽松的学习环境和讨论环境，诱发学生对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来，老师在这中间起一种引导和点拨作用，适值巴金老人百岁寿辰之际，引导学生对文学做一点积极的思考、质疑、探究，也算是一份特别的贺礼吧。教学目标：

1、有感情地朗读散文诗，理解作品内涵；

2、了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

3、培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解； 课前准备：

1、搜集有关嫦娥奔月，夸父逐日的传说；

2、阅读了解巴金及其主要作品 教学流程设计：

一、导入：

2003年11月25日，一个特别的日子。世纪老人巴金度过了他的百岁寿辰，今天，我们一起来学习他的散文《日·月》，算是对老人的迟到的问候。

标题课件飞入，由日、月 明，看到“明”字，你会想到什么呢？ 明亮，光明„巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？ 请大家听读课文《日》。

二、听读课文，初步感知文章内容

——讨论巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢？（用原文回答）

为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

三、阅读探究《月》 下面，我们一起来体验月的细腻幽静吧。千百年来，在月亮身上，人们寄托最多的是什么情思呢？——明月千里寄相思。

有诗歌为证：李白的“举头望明月，低头思故乡”。“ 举杯邀明月，对影成三人。”“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”

张九龄“海上生明月，天涯共此时。

王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”

是的，一轮明月，两地相思。所有行走他乡的游子，当他抬头一望，思念就会潮水般一泻千里。那巴金对月亮的思考是不是仅仅停留于思念上呢？

1、再读课文，提炼出作者对月亮的看法；

——死了的星球，凉月，冷光，死的光。既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢？巴金在文中给出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念着什么

2、引用资料，阅读质疑《月》

说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢？

3、学生讲述嫦娥奔月的传说 要求：语言流畅简洁

4、老师点拨

„„看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。

——《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

五、简介作品的时代背景

本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，全国人民包括巴老都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发内心情感，因此，你就可理解巴金为什么要歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己生命的人，当然也包括为什么赋予嫦娥新的理解了。下面，我们就一起来品味文章中的语言魅力吧。

六、分组品味欣赏作品语言

两大组分别欣赏日、月。谁先拔得头筹？另一组谁来挑战？有没有谁来捍卫本组的胜利？

„„读懂了巴金的文章，我们不妨来看看前些日子，媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查。

七、文学思考：

与此前动辄上万人参加的“十大文化偶像评选”相比，最近，某些媒体主办的说出您心目中的巴金”大型网络调查，却显得有些冷清，参加评选的网民只有1000多人，与巴金的地位、影响相比反差较大，在大众对纯文学关注较少的大背景下，身为作协主席的巴金也难免受到忽视，对于这种现象，你是怎样看待的？

„„是的，历史不会忘记他，读者不会忘记他，出示表现巴金成果的幻灯片，在过去的2003年，杨利伟、钟南山的名字为每个中国人所熟悉——而巴金以自己的人生经历和笔下春秋见证了百年历史，他用真诚感动了中国，成为感动中国2003十大人物，最后让我们和着巴金的《日、月》和中国一起感动吧：

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲„„自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

八、拓展练习设计：（课后完成）

1、请你试着写一种植物，用以寄托你的人生信条。

2、下周推荐阅读：巴金《家》，散文集《龙虎狗》

《短文两篇》教学设计 重庆市兼善中学 肖代荣

教学目标：

１、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言； ２、结合历史背景，理解作者的思想感情； ３、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义； ４、积累有关日月的诗词。指导思想：

以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。课时安排：一课时 课前准备：

１、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；

２、学生通过各种渠道查找有关日月的诗词，各准备一首自己最喜欢的，并作好简要分析； ３、教师准备相关资料，如写作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。教学内容及步骤：

一、导入新课

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

二、交流古诗词

分别请３——５名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

三、初读感知

１、简介作者及历史背景

作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。３、默读全文

要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；找出文中的优美句段并加以简要说明；找出自己难以理解的地方，作上符号。４、朗读

(1)、找两位同学分别朗读《日》《月》两短文

要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。(2)、同学自读

(3)、课内朗读交流。学生根据自己的理解选择读得最好的短文或段落进行诵读，师生共同点评(4)、分组朗读全文

四、探讨交流 本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水平，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：(1)、人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？

把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。(2)、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。

(3)、在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？(4)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？ 把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„吗？或许„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。(5)、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。）

四、小结

学习本文后你有哪些收获？

五、延伸（课后）

请根据当地的情况，以日或月为内容，写一篇充满感情的短文或一首小诗。

板书设计： 日 月

发光、发热 冰冷、死光

飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月

死 不如 生

轰轰烈烈 寒冷、寂寞

（对光明的强烈追求）（对生者的期望）

学生交流写月的古诗文，进行整理归类。(一)月，呈现不同的形态。

“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)“月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)“浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)(二)月，撩拨满腹的愁绪。

“床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)(三)月，包含着瑰丽的想像。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)“举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)

六、组织学生讲神话故事

如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。

七、小结

<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

2.短文两篇课件 篇二

一、巧用象征, 意蕴丰富

在《日》中, 开篇写的是“飞蛾”, 一种渺小不美丽的生物, 但是它“为着追求光和热, 将身子扑向灯火, 终于死在灯下, 或者浸在油中, 飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光, 也得到热了。”文章又从飞蛾到夸父, 从渺小写到伟大, 他们都是为了光明, 为了热量, 而宁愿放弃自己的生命。这里的飞蛾和夸父已经不仅仅是简单的生物和远古神话中虚无缥缈的人物了, 巴金赋予了他们一个新的内涵。而人也要像他们那样, 应该“为着追求光和热”, “宁愿舍弃自己的生命”。

在《月》中, 作者生发联想, “但是为什么还有姮娥奔月的传说呢?”从某种程度上来说, 这里的姮娥和《日》中的飞蛾、夸父都是相似的, 为了理想而放弃原有的一切, 只不过飞蛾和夸父是追求光和热, 而姮娥却“妄想”去改变这个冰冷的星球, 改变那冰冷的月光, 他们都是作者理想的化身, 是作者所运用的象征, 是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。他们都代表着一种力, 一种向上的、不屈不挠的力, 是作者对人生、对生活的一种希望和信念。

二、情感浓烈, 爱憎分明

《日》充分表现了巴金热情洋溢的一面, “我甘愿做人间的飞蛾”, “飞向火热的日球, 让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿, 失去知觉, 而化做一阵烟, 一撮灰。”文章倾注了作者浓烈的情感, 表达了作者执著地追求理想的人生, 为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。

在《月》中, 作者以细腻的语言, 写面对冷月的独特感受。一个人踱步在月光之下, 孤寂凄清, 作者有着沉重的忧愁。但作者没有就此沉溺, 表达了对“姮娥”的渴望, 对她的精神进行了不遗余力的赞美, 表达了作者对光和热的一种向往和渴求。

三、精心对比, 突出表达

在《日》中, 作者主要写光和热, 同时提到了冷, 冷和热是一种极强烈的对比, 而事物在对比之下, 特征才会更加突出, 这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到同样的东西。正因为对光和热的向往和追求, 对美好事物的企盼和渴望, 更要远离寒冷和冰冷, 远离黑暗和死亡, 所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来, 更可以充分理解和感受作者的良苦用心, 理解在这样一个特定的年代里, 作者热切期待光明的心情。

3.短文两篇 篇三

第五单元第26课 《陋室铭》

编制人：石玉荣复核人：使用日期：2012.5.4编号：19 今日名言：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ——孔子

【学习目标】

1．通过自学掌握朗读节奏，理解常用的文言实词、虚词的用法，及古今异义

词，了解作者刘鬲锡，掌握“铭”这种文体的特点。

2．反复诵读，理解本文的主要内容同时准确翻译课文。（重点）

3．在讨论中，正确感受《陋室铭》中作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操，并认识作品的现实意义，提高生活情趣。（难点）

【学习方法】自主学习合作交流展示提升

【学习导航】

结合写作背景，反复诵读，抓住重点词语，在理解内容的基础上背诵全文。

【课前热身】名著我知道

【自主学习】

（一）助读材料：

第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

2．背景：刘禹锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

3文体。

（二）初读课文，做好批注。注意加线字的含义，并准确翻译句子。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：“何陋之有？”

【展示提升】

（一）我的自学疑难

（二）我能配乐诵读

（三）我的内容理解（我发现的重点词句并翻译）斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（四）论一论，议一议，攻克难点

1.《陋室铭》一文开头写山和水，这与陋室有什么关系吗？

2.“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说：“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？

3．孔子云：“何陋之有？”有什么深刻含义？在文章中起到了什么作用？

【课堂达标】（认真学习、积极参与，相信你能完成的很好哦！）

检测过程中我的疑难整理：

【课外拓展】附：浪淘沙作者: 刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

【课堂反思】

鸡西市第四中学2011--2012年度下学期七年级语文导学案

第五单元第26课 《爱莲说》

编制人：石玉荣复核人：使用日期：2012.5.7编号：20 今日名言：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。作者:（唐）杜甫

【学习目标】

1．通过自学掌握朗读节奏，理解常用的文言实词、虚词的用法，及古今异义

词，了解作者周敦颐。

2．反复诵读，理解本文的主要内容同时准确翻译课文。学习本文衬托的写作手法，体会莲的象征意义。（重点）

3．在讨论中，正确理解《爱莲说》中作者洁身自好，不同流俗的思想情操。（难点）

【学习方法】自主学习合作交流展示提升

【学习导航】

结合写作背景，反复诵读，抓住重点词语，在理解内容的基础上背诵全文。

【课前热身】名著我知道

【自主学习】

（一）助读材料：

作者：陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑人。他的诗有《饮酒》、《归园田居》等。

背景：本文是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年。

作者生活的时代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团互相倾轧。军阀连年混战。赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。这些状况不能不激起陶渊明思想的波澜。他从自己的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对当时社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒发情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

（三）初读课文，做好批注。注意加线字的含义，并准确翻译句子。

忽逢桃花林，夹岸数百步芳草鲜美，落英缤纷

复行数十步，豁然开朗有良田美池桑竹之属

黄发垂髫，并怡然自乐阡陌交通，鸡犬相闻

便要还家率妻子邑人来此绝境

乃不知有汉，无论魏晋便扶向路，处处志之

【展示提升】

（一）我的自学疑难

（二）我能配乐诵读

（三）我的内容理解（我发现的重点词句并翻译）

（四）论一论，议一议，攻克难点

1.第一段的带有神秘色彩的景物描写有什么作用？

2.哪些句子描写了源中的景物？如何理解这些景物描写？

3．作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对美好的境界？

4．本文描写了桃花源怎样的社会状况？这与作者所处的时代有什么不同？本文表现了作者怎样的思想感情？

5.刘子骥与陶渊明是同朝代的人，最后与刘子骥要去找桃花源，目的何在？

【课堂达标】（认真学习、积极参与，相信你能完成的很好哦！）

检测过程中我的疑难整理：

【课外拓展】附：饮酒

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言

4.22短文两篇 篇四

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。名：出名，闻名灵：有灵气斯：这惟：只馨：香气，这里指品德高尚 上：长上入：映入

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。南阳诸葛庐，西蜀子云 鸿：大鸿儒：博学的人白丁：平民，这里指没有学问的人调：弹琴

丝竹：奏乐的声音乱：使„扰乱案牍：官府的公文劳：使„劳累形：身体 亭。孔子云：“何陋之有？”

云：说之：标语前置的标志

一、课文内容理解

1、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。这篇文章作者托物言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。

2、《陋室铭》作者刘禹锡，唐代著名文学家。

34吾德馨”，而明“陋室不陋”。

5致。

6一成语概括室中情景：谈笑风生。

7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云`何陋之有?`”这句话在文中有什么作用？

8、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。”这句话表达了作者怎样的感情？

9、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身、避而不和庸俗的官僚来往，使自己与污浊的社会隔绝开来等做法来看，又是消极的。

10、爱莲说

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而之：的可爱：值得喜爱甚：很蕃：多独：唯独自：从盛：很，非常之：助词，不译淤泥：污泥而：表转折，却

不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

染：沾染污秽濯：洗涤清涟：清水妖:美丽而不端庄通：通达蔓：长藤蔓

枝：长枝节益：更加亭亭耸立的样子植：立亵：亲近而不庄重亵玩：玩弄焉：助词②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹；花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。予：我谓：认为之：的莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

宜：应该众：很多，众多

一、课文内容理解

1、说是古代的一种文体，属议论文的范畴，既可以说明,也可以议论，还可以用来记叙、抒情。

2、《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家、文学家。著有《太极图说》、《通书》等。

3、本文采用以花喻人、托物言志的写法。文中的牡丹、菊、莲花分别象征什么样的人？作者莲的描述和赞美寄寓了作者怎样的思想感情？ 牡丹——“花之富贵者”象征追求功名、富贵的人。菊——“花之隐逸者”象征不趋炎附势、不与世俗同流合污的隐士。

莲——“花之君子”象征洁身自好、正直高尚的贤能之士。思想感情：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。

4、请用自己的话概括莲“不染”、“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“不可亵玩”的特征代表的可贵品质。质朴、洁身自好、胸怀豁达、品行无邪；不拘繁文礼节，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

5、“独爱莲”“独爱菊”的“独”表现了他们怎样的生活态度？

表现了他们遗世独立，绝不随波逐流，同时又表明周敦颐不同于陶渊明的生活态度。

2、文章的主旨是什么？ 作者以莲自况，表现了他洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度，委婉的批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

3、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好、不慕名利的生活态度。

8、“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？

感慨品德高尚的君子太少，含蓄得表明追逐名利、趋炎附势的人太多。

9、怎样理解作者在文末的慨叹？

表明自己的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，也不像世人那样追名逐利，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

10、《爱莲说》高度概括莲高贵品质的句子是莲，花之君子者也。

5.短文两篇 日 月 篇五

一、情境导入

日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文,今天我们一起走进当代著名作家巴金的优美散文诗《日》和《月》，去感受作者心灵的无限风光。

二、走进巴金，介绍写作背景

学生介绍课下搜集到的有关巴金和写作背景的有关资料

三、读课文，感知课文

1、正确、流利、有感情地朗读课文。2通读课文，回答问题：

（1）在两篇短文中，日和月的主要特征是什么？

日：光和热 月：冰冷（2）两篇文章引用了哪些故事？

“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”

四、文本探究

快速浏览课文，思考下面几个问题：

(1)、飞蛾长得渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？

把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。

(2)、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。

(3)、“月的光是死的光”，既然如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？

把握： “死的光”应是对当时现实的映射，结尾处作者表达了作者对生者的期望—使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。

(4)、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？

把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。

五、拓展延伸（作业设计）

6.巴金《短文两篇》教案 篇六

目标 知识与技能目标：）了解课文内容，贯通理解两篇短文的主题表达。）了解神话传说“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。）理解文中象征手法的运用。）走近作者并了解文章的写作背景。与方法目标：（1）通过多种阅读方式，读准字音，体会作者所表达的思想情感。

（2）通过启发、点拨和讨论等方式，理解象征手法的应用。、态度与价值观：引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。重点：（1）加强诵读，培养学生感受能力与理解能力。

（2）理解两篇短文的精神实质及时代意义。难点：（1）把握文中重点语句的深刻含义。

(2)理解文中象征手法的含义。过程： 导入课文：

”与“月”字放在一起可以组成“明”字；看到“明”字，同学们会想到哪些词语呢?(学生：明亮、光明、希望)今天我们来学习分别以“日”字与“月”为标题，看看文中是不是也表达了作者对光明与希望的追求呢？ 阅读课文、感知课文（《日》）个人示范读。

自由读课文——注意生字词。个人示范读。（前后比较朗读，整体体会文中情感）学生齐读。整体感知《日》

日给我们的感受如何？学生：光和热

文中用了哪两个事物来表现出对光和热的追求?学生：飞蛾与夸父 结果如何？学生：都死了。

作者对这种行为的态度如何？学生：赞美。

飞蛾和夸父追“日”的结局都是死亡，但是作者为什么还要去赞美它们呢？ ：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。联系背景、分析象征、体验情感 走进作者，了解写作背景）

者介绍：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说。后出版了《随想录》。

是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，和“鲁迅、老舍、茅盾、郭沫若、曹禺”并称为“现代文化史上的6位文学大师。

景介绍：本文创作于四十年代初期，那时正是抗战最艰苦的相持阶段，当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，为了中立和生存，千千万万的不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼着胜利的到来，做为一个普通文人，只能借文章抒发何理解“光和热”和“寒冷的、寂寞的生”

望、光明和胜利。作者所处的国民统治和日本入侵的黑暗社会。这时什么写作手法？文中哪些事物也应用了这样写作手法？ 手法；飞蛾

夸父

日 体验作者情感

赞美了哪些为了追求光、热及胜利而不惜牺牲自己生命的人 阅读课文、感知课文——《月》 生示范读课文

：其他学生听读课文，注意字词与情感。体感知课文

：月亮给作者最突出的感觉是什么？ ：寒、冷、死的月光。

：所以我们读《月》时，多用一个低沉的情感基调。文中有哪些具体的描写体会出来了？ ：寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。的确，月光冷得很。深入分析课文

文描写月的感觉和我们以前熟悉描写月的诗句有些不同： 望明月，低头思故乡

愁心于明月，随君直到夜郎西 生明月，天涯共此时

诗句以“月”表达了“相思”之意，可以说“月”在中国文学中形成了很深的文化积淀。是作者为什么要把月亮写得如此之“寒、冷、死”呢?有什么更深层次的含义呢？

：用月的“寒、冷、死”来反映出当时作者所处的社会环境之黑暗（当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏），这也是象征手法。

作者对“月”真的感到失望，死心了吗？姮娥奔月的故事说明了呢？

： 没有。姮娥奔月是想使这已死的星球再生，在这里“姮娥”象征着作者的理想的化身，更加衬托出作者对光与热的渴望与追求。总结课文

》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。板书设计

短文两篇

巴金

象征手法 夸父

“日”（光和热）

赞美为了追求光明和胜利而不惜牺牲生命的人 渴望

追求（反衬）

“月”（寒、冷、死）

金短文两篇》教学设计 教学目标

1、有感情地朗读课文，品位文章诗化的语言。

2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

3、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“姮蛾奔月”在文中的含义。

教学重难点

1、品位文章诗化的语言

2、结合历史背景，理解作者的思想感情。

教学方法导学法

课前准备

1、收集“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”的故事

2、了解巴金的创作

3、了解历史背景 教学过程、导入

：日月自古以来就是文人墨客吟诵的对象，并为此给我们留下了不少意蕴悠远的诗篇，除此之外，同学对“夸父逐日”“嫦娥奔月”的 古代神话传说都但是现当代著名文学家巴金对日和月却赋予了另外的深意。（导入新课）初读感知 简介作者

简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，《军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。默读全文

注意读准字音，掌握字形，把握好停顿，音调。朗读

找两位同学分别朗读《日》《月》两短文 同学自读

课内朗读交流。分组朗读全文 探讨交流，要适时引导理解课文，主要把握以下几个问题： 人们常说“飞蛾扑火——自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”？：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切神。

在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。

把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的垫。

在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的那些描写体会出来的？ 在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

相关的描写句子有：

“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子„„觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。” 的确，月光冷得很”。月的光是死的光。”„„

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。生交流写月的古诗文，进行整理归类。一)月，呈现不同的形态。

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”(白居易<暮江吟>)无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜<相见欢>)月下飞天镜，云生结海楼。”(李白<渡荆门送别>)浮光跃金，静影沉璧。”(范仲淹<岳阳楼记>)二)月，撩拨满腹的愁绪。床前明月光，疑是地上霜。”(李白<静夜思>)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”(张继<枫桥夜泊>)但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼<水调歌头>)晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”(李商隐<无题>)三)月，包含着瑰丽的想像。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”(陶渊明<归园田居>)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾<西江月>)举杯邀明月，对影成三人。”(李白(月下独酌>)“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？ ：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢？ ：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以清晰的思路。）、组织学生讲神话故事 “夸父逐日”、“嫦娥奔月”等神话故事，小组之间进行比赛。、小结

短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

。日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

细读

我的每篇小说都是我的追求光明的呼号。光明，这就是我许多年来在暗夜里所呼叫的目标，它带着一幅美丽的图画在前面引诱我。同时惨痛的受苦的图画，像一面鞭打我。在任何时候我都只有向前走的一条路。——这段话摘自巴金在1935年10月所写的《写作生活回顾》。与其说写小说如此，巴金的散文同样也是追求光从《日》、《月》两篇短文中就可窥见一班。

》是一场轰轰烈烈的追求。

飞蛾扑火是如此的从容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它还是毫不犹豫、宁死不屈。一个“终于”令人感觉它不是在自取灭亡的无为牺牲，更是一种凤超脱。夸父逐日也是如此地坚贞执着，道渴时那种刻骨铭心的煎熬、临死前那种撕心裂肺的痛楚都被心底的不灭追求所忽略、抚慰，以致献身了还不忘化作邓林典的成语虽然有着诸多不同：飞蛾实现了愿望而夸父没有实现理想，飞蛾在为自己孜孜追求而夸父是为大众做不懈努力，飞蛾很小、小到微不足道而夸父很大、敬畏。但两者又有着共同的心声：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼号。

物、神尚且如此，人何以堪？从古至今，这样舍生取义的事也时常会在历史的天空里发出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生轰烈烈地死”的诺言、恪守着“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他们真正做到了“安得广厦千万间，大庇天下寒的悲天悯人，做到了“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的傲贞不屈，更做到了“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”的裴多菲式的从容洒金也按捺不住自己的心声，甘愿做人间的飞蛾，不管过程是热，还是冷，不管有知觉，还是没知觉，即使化作一阵烟，一撮灰都在所不惜。

》是一场哀怨凄绝的追求。

在巴金的笔下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圆月、明月的称呼都不及一个凉月给人的意外和惊心。冷光扑面、寒光侵身的背后不仅使作者“觉得自积了很厚的霜似的”，更让人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高处不胜寒，起舞弄清影”产生了共鸣，文中的月光是死的，是冷的。可就在这样姮娥出现了，那么作者引用这个服了不死之药的美女故事有什么用意呢？

姮娥奔月这一内容出自《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。”汉人高诱注曰：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮得仙，奔入月中，为月精也。”但这些文章并没有把姮娥奔月的真正原因说清楚，然而在《楚辞•天问》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嫔？”出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母，不知有父”的时代，高高在上的姮娥为了爱情陪同倒霉的羿一同到凡间来吃苦受罪，但是在羿与河伯的妻子洛嫔（宓了恋情以后，姮娥便忍无可忍了。诚然，姮娥是很爱羿的，想当年“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修擒封豨于桑林”，是何等的英雄气概，让嫦娥倾心。但恰如霍尔巴赫所说“人在他所爱的对象中，只爱他自己；人对于和自己同类的其他存在物的依恋只是基于对，于是在羿背叛了当年和姮娥的纯真感情（至少姮娥是这样认为的）后，姮娥便有了偷药奔月的举动，她要成仙，她要摆脱，她更要追寻属于自己的那份幸福，不，不管月宫冷寒，也要找寻到真正爱着自己的“某某人”，可以说巴金的《月》赋予姮娥奔月恰如其分的诠释。

7.《短文两篇》教案1 篇七

《短文两篇》教案

教学目标： 知识储备点：

1.感悟并珍视人生“第一次’’的经验。2．揣摩形象化的语言。能力培养点：

了解以小见大和夹叙夹议的写法。情感体验点：

1．理解行道树——无私奉献者的形象 2．体验人生第一次的真切感受。教学重点：

理解两篇课文的深刻内涵。教学难点：

理解形象而又含蓄的语言。课文类型：课内自读课 教学方法：

朗读法。通过朗读学生与文章直接对话。学习方法： 研讨点拨法。教学准备：

①布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。

②列举自己最难忘的第一次经历，谈谈自己的感受。③教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。教学时间：两课时 教学过程： 第一课时

教学要点：学习《行道树》内容。①理解行道树的无私奉献精神； ②反复朗读课文，体会形象化的语言。

一、课文导入 ：

同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。

二、朗读课文

1．教师指导学生掌握朗读的发音、停顿、重音、语调、速度和情感等方面的问题。2．学生根据自己课前的预习情况，表演自编的朗读剧，加深学生对于课文内容的理解。3．识记字词

三、整体感知 ①思考质疑

让同学们独立阅读，调动自己的学习经验，归纳学习本课应重点掌握的知识点，提出疑难问题，做好记录。②讨论探究

四人小组讨论，交流发现的问题。比较浅显的，组内讨论解决；集中疑难问题，准备课堂发言。③交流研讨

小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面： a．行道树的形象体现了什么精神? b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面? [有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。c．怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?

四、研讨赏析

鼓励学生多角度提出疑难问题和值得深究的问题，进行讨论。提出的问题尽量深刻一些。教师引导学生结合作者的写作目的，体会这篇课文的现实意义，进行人文教育。①作者从哪些方面刻画了行道树的形象? [提示]自我牺牲、奉献人类、心系社会„„

②怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”?

③“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情?同时揭示了怎样的社会现状? [有关提示]保护环境还没有引起人们足够的重视。④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法? [提示]采用了对比手法： a．与同类的优越处境对比； b．与人类的盲目和无知行为对比。

⑤你认为哪些语言描写最生动，最能突出行道树的形象?试分析说明? 让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样的，芜杂的，教师要帮助学生突出重点，明确中心。

五、拓展延伸

鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。

①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值? ②本文的现实意义是什么? ③本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看? 提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。④学习了这篇课文，你受到哪些启发?

六、教师小结

同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。

七、布置作业

①完成“研讨与练习’’相关作业

（基础知识掌握不好的同学布置相关作业进行强化训练 0 ②预习《第一次真好》。

八、板书设计： 行道树 张晓风 关键词： 神圣 痛苦 深沉

行道树 原始森林同伴

8.22短文两篇答案 篇八

《陋室铭》

1、《陋室铭》中能概括全篇主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中写陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

3、课文中描写陋室主人交友高雅不俗的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4、文章最后几句，总结全文，以南阳诸葛庐、西蜀子云亭作类比。反映了作者以古人自况的思想境界，暗示陋室不陋。又引用“何陋之有？”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨 ”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

5、文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和高洁傲岸、安贫乐道的生活情趣。

6、作者身居陋室，为什么借用孔子的话说“何陋之有”？

应，有力地表现了作者安贫乐道的生活情趣。

《爱莲说》

１、“我”独爱菊的原因是什么？（用原文来回答）答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、作者在篇末运用感叹的方式含蓄地表明了自己怎样的人生态度？

答：他既不像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

3、文中对爱花人进行品评，点明题旨并最能概括莲的高贵品质的是哪一句？ 莲，花之君子者也。

4、作者为什么在最后颠倒了原来叙写三种花的顺序，把牡丹放在最后评述？答：突出了爱牡丹的人数之多，表达作者对追名逐利、趋炎附势世风的鄙夷与厌恶。

5、“牡丹之爱，宜乎众矣”讽刺当时怎样的世态？

答：追名逐利、趋炎附势世风

6、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

7、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植

8、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

9、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

9.巴金短文两篇教1 篇九

教学目的：

1、学习散文诗优美的语言，蕴含着的哲理。

2、理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。

教学重点：

1、课文中的联想与想像。

2、理解作品的主题。

教学难点：

领会文章的思想内容。

教学设想：

1、安排一课时。

2、方法：朗读、讨论。

教学过程：

一、导入：

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日》中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

二 作者及背景简介：巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说《家》、中篇小说《憩园》和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。

背景：短文两篇作于１９４２年，相隔一天。当时正是抗战最艰难的时期。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们都拿起武器走上战场。所有的人都在期盼胜利的到来。

三、检查预习情况：

1、给下列加点字注音。

呖谷(y6ng)一撮灰(cuō)

皓月(hào)妲娥(héng)

2、解释下列词语。

皓月：明亮的月亮。

露台：晒台。

yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。

四、朗读课文，初步体会作品的主题。五 精读《日》

1、“飞蛾”为什么值得赞美？ 因为飞蛾为了追求光和热，将身子扑向灯火，或者浸在油中，这是为了追求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为。

2、在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者笔锋忽然一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命？”

因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，目的是引出后面的这句话，这才是作者要表达的重点，为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。

3、如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”

这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，另一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。

4、作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？

因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”，但主要写的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。六指导学习《月》

学生自由朗读《月>，提出问题，共同解决。

1、提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?。

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

2、你是通过文章中的哪些描写体会出来的? 相关的描写句子有：“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。”

“我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子……觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。”

“的确，月光冷得很”。

“月的光是死的光。”……

作者笔下的月给人的是寒冷、阴冷，让人冷静，不同于日带来的热情洋溢。

3、这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句? 床前明月光，疑是地上霜。——李白

高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。——苏轼 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐

4、“月的光是死的光”，表达了作者怎样的思想感情？

作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话。他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。

5、为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？ 因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。

6、再读课文，提炼出作者对月亮的看法：“——死了的星球，凉月，冷光，死的光。”既然，这是一个没有生机的星球，那为什么还有嫦娥奔月的传说呢？巴金在文中给出了什么答案？

想使已死的星球再生/思念着什么

7、引用资料，质疑《月》

说到嫦娥奔月，我们从小听说的故事是否如作者所言：是要改变这冰冷的星球，使它再生呢？讲述嫦娥奔月的传说 点拨：

看来，将嫦娥奔月的理由想象为嫦娥妄想改变这冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那这样想，可不可以呢？上学期我们是否也学过类似的文章呢？即在某个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。例如《爱莲说》中的莲、牡丹、菊，那里的莲象征的君子，牡丹-富贵者，菊-隐士，不也是周敦颐寄予自己人生追求一种方式吗？包括《日》中的飞蛾和夸父，其实，从生物学的角度来看，飞蛾之所以会扑火，是因为它的向光性。但作者却不仅把它们当成简单的生物和远古神话中虚无飘渺的人物，而是重新赋予了他们新的内涵，这才有了为了追求光和热，宁愿舍弃自己生命的壮举。

因此，文学有其现实性，是为了服从作家表情达意的需要，同时也是和时代合拍的。

8、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义？

这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。

9、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解？

冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。

《日》表现了巴金激qing澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。

七、小结：

<短文两篇>是巴金建国前创作的散文诗。它散发着作者忧郁而热情的青春气息。

《日》表现作者热情洋溢的一面，在那个“没有了光和热”，只有“黑暗的寒冷世界”，“我愿做人间的飞蛾”，“飞向火热日球”，宁愿舍弃自己的生命，表现了作者对真理的追求。

《月》则表现作者细腻幽静的一面，作者赞颂妲娥为了一个不知名的理想而放弃原有的一切，“妄想”改变“月”这个冰冷的星球。妲娥是作者理想精神的化身。

这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。

八、布置作业： 补充资料： 版本一：

相传后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

待后羿率众徒外出狩猎，蓬蒙手持宝剑，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药吞了下

去。身子立时飘离地面，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。版本二：

嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，不料，心术不正的河神河伯见到，要强抢嫦娥入水。正在这危急关头，后羿来到了，拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。

后来，天空出现了十个太阳，后羿便决心要射掉那多余的九个太阳。他天天苦苦练习射术。可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。为此，后羿十分烦躁分心。

有一天，一位大仙给了后羿一丸仙药，如若吃了这丸药，便可摆脱人间的一切磨难和烦恼，升入月宫中；可是，首先得能耐住孤独寂寞的煎熬。后羿听后，心绪不宁地回到家中，将大仙的话如实地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。嫦娥看着一天比一天消瘦的丈夫，心里非常痛苦。她绝不愿他遭受任何磨难可是，她又想到丈夫身上还肩负着射掉九个太阳的重任，河伯对于丈夫的威胁，都源于自己。为了让河伯对她死了心，为了让丈夫排除一切杂念和干扰，全心全意地去射掉九个太阳为民服务，她决心牺牲自己。主意打定，她就急忙找出仙药，吞了下去。嫦娥冉冉上升，飞进了月亮中那寂寞、冷清的广寒宫，做了月中仙女。版本三：

后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

10.短文两篇 蝉与贝壳 篇十

教学目标 1.知识与能力

(1)品读、欣赏课文，感受课文委婉轻柔、自然流畅的风格。(2)解先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。(3)体悟生命的意义，引导积极、认真对待生命的态度。2.过程与方法

(1)学生学习细致入微地描写事物，对于小的东西都要有仔细的观察和细致的描写。

(2)引导学生仔细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的思想情感。

3.情感态度与价值观

(1)教育学生珍视自己的生命。

(2)引导和培养学生积极、认真地对待生命。(3)感悟人生，理解有关生命的哲理。教学重点

1．感知课文内容，准确理解课文内容。2．先抑后扬及由事物引发哲理的写作方法。教学难点

了解本文由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。

课时安排 2课时

教与学互动设计 第一课时

一、创设情境 导入新课

（一）以席慕蓉的一首诗或一段散文导入，引起学生对作者和作品的兴趣。例如：

（1）所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话任它

绿草如茵花开似锦

也终于都要纷纷落下

在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答（摘自《无怨的青春•距离》）

（2）整个人类的生命有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。（摘自《生命的滋味》）创设情境 导入新课

（二）冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。

二、自读感知 整体把握 1．走近作者（1）小思简介

小思，1939年生，本名卢玮銮，另有笔名明川、卢颿。祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以“中国作家在香港的文艺活动”之论文获得硕士衔。小思深受唐君毅老师影响，对儒家思想、国家民族文化产生浓厚的兴趣。从唐老师身上，她学会了坚守原则，待人以爱。而且她明白到只有自我反省才能戒除缺点，继续面对将来。唐君毅先生的《人生之体验》曾在小思失意时令她重新振作，确定人生的目标，转入人生道路的另一里程。

小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。（2）席慕蓉简介

席慕蓉，另有笔名萧瑞、漠蓉、穆伦•席连勃（蒙古语，即大江河）等。祖籍内蒙古察哈尔盟明安旗，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，1964年到比利时布鲁塞尔皇家艺术学院学习。后在台湾新竹师专美术科任教。多次举办画展，出版画册并获奖。1981年她“从来没有刻意去做过些什么努力”的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。

她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。2．指导朗读。（1）字音

蝉（chán）收敛（liǎn）颤动（chàn）聒（guō）宽恕（shù）(2)字义

卑微：卑贱微小，地位底下。

一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，敷衍了事，马马虎虎。

三、合作交流 解读探究 【学生活动】思考：

1．比较两篇散文有何相同与不同之处。【点拨】：相同之处：

（1）都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟。（2）对于生命的理解，都比较积极、认真。

（3）对于“物”的描写细致入微，笔调清新而自然。不同之处：

（1）《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。

（2）《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟。（3）《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。

2．品读课文，揣摩字句，讨论交流。

（1）《蝉》中的“想起秋风颜色”，“秋风颜色”给了你怎样的感受？ 【点拨】我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。

（2）作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？通过一抑一扬想表达怎样的思想感情？

首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶。当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。

（3）课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。

【点拨】 “哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

4．小结。作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在？生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义？通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。珍视我们的生命，去尊重每一个生命。

5．（1）推荐小思的另外几篇诗文，留给学生课外阅读欣赏。（2）查资料，看蝉的幼虫到底可以活多少年。

第二课时

一、温故知新 回顾上节课内容

二、合作交流 解读探究 1．朗读课文 教师范度

2．品读课文，揣摩字句，讨论交流。（1）《贝壳》中“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？”体现了作者怎样的思想情感？

【点拨】此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种的激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。（2）《贝壳》中有这样的话：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”你怎样理解“怎样固执又怎样简单的心”？

【点拨】作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。

作者并不希望建立叱咤风云的丰功伟业，她只想像那颗小小的贝壳，用仔细、精致、一丝不苟来塑造执著而美丽的形象，回馈生命，打动人们。“固执”和“简单”是作者相对自谦的说法，表现了她并不渴求人们对她绝对地赞美和崇拜，她渴望的是一种感动，希望能像贝壳的美感动她一样感动着世界。

三、总结反思 拓展延伸

作者是位画家，又是位诗人，内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。海边的一枚小小的贝壳就打动了她。和《蝉》的写法不同，本文用了直入主题的方法，一上来就赞美贝壳的美：贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。她感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。

在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？

因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。

和《蝉》一样，《贝壳》也是由具体细微的物引发了对生命的感悟，它们对物的观察、描摹都很细致入微。但本文柔美、细腻的特点更突出，当我们品读着它，感动像傍晚的潮汐，慢慢涌来。

通过学习这篇短文，让我们知道，无论生命怎样渺小，无论生命如何短暂，我们都必须要做到认真地对待活着的每一天，认真地对待每一件事，让我们的生活更美好。

四、作业

1.课外阅读欣赏席慕蓉的几篇诗文。2．有感情地朗读课文。

3．《短文两篇》（蝉，贝壳）【教学目标】 知识和能力

1．学习有感情地朗诵课文；品读、欣赏课文，感受课文委婉清柔、自然流畅的风格。2．学习先抑后扬及由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。过程和方法

1．引导学生细品读课文，揣摩句子，体会作者描写的特点及其中表达的情感。2．学习两篇文章细致入微地描写事物特点 情感与价值观

体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。【重点难点】

体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。

学习由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的写作手法。【教学设想】

1．两篇文章都是精致而内涵深刻的优美散文，引导学生对比欣赏。

2．引导学生注意两篇文章都是由一个具体细小的物引出抽象深刻的哲理的特点。【教学设计】

一、新课导入

1．冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”今天，我们就来欣赏两篇优美的散文，从中感悟生命的真谛吧。

2．小思，原名卢玮銮，另有笔名明川。祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以论文《中国作家在香港的文艺活动》获香港大学硕士学位。她以笔名“小思”出版了散文集《路上谈》、《承教小记》、《日影行》、《不迁》、《彤云笺》、《香港文学散文》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思从事文学研究工作，多次出任文学奖评判，参与各种文学活动。

3．席慕蓉，蒙古族，全名穆伦•席连勃（蒙古语，即大江河），另有笔名萧瑞、漠蓉。祖籍察哈尔盟明安旗贵族。台湾师范大学艺术系及比利时布鲁塞尔皇家艺术学院毕业。她是台湾知名画家，更是著名散文家与诗人，著有诗集《七里香》、《无怨的青春》、《时光九篇》，散文集《有一首歌》、《江山有诗》，美术论著小心灵的探索》、《雷色艺术异论》等。她的作品浸润东方古老哲学，带有宗教色彩，透露出—种人生无常的苍凉韵味。

她写诗写散文，只是作为累了一天之后的休息，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。

二、课文朗读：可以根据学生不同情况进行多种形式的阅读。

三、整体把握，问题探究 《蝉》

这是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后扬的手法，由一只小小的蝉引发了对生命的感悟。从写蝉的聒噪，到写病蝉的微弱、细小，都刻意表现了蝉的惹人厌烦和微不足道的一面。然而当知道蝉17年埋在泥下，出来就活一个夏天时，本来无足轻重甚至恼人的蝉令作者惊讶起来。何必这样受苦而又执著？朋友的话揭示了朴素而深刻的哲理：生活历程就是如此，为了生命延续，必须好好活着。不管90年，90天，都不过要好好地活而已。1．课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。“哪管是90年，90天，都不过要好好的活过”是全文的文眼。它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

2．作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？通过一抑一扬表达怎样的思想感情？ 首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。从朋友说蝉埋在泥下17年，出来只活一个夏天时开始转折，小小的蝉开始令人惊讶。当最后朋友说到蝉为了延续生命，必须好好活着，对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度。

由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。

3．“斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，“秋风颜色”给你怎样的感受？ 我们一般说听见秋风的声音，但作者用了“秋风颜色”，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意。它赋予秋风一种“颜色”，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、暗绿的松柏、晴朗的天空，都融进了秋风中，言少而意丰。4．写作特点

结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，“想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒”，又照应到文章开头的“使事忙的人听了很烦”的“烦”字上，但已经从开头的“烦”变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。《贝壳》

作者是位画家，又是位诗人，内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。海边的一枚小小的贝壳就打动了她。和《蝉》的写法不同，本文用了直入主题的方法，一上来就赞美贝壳的美：贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。她感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。

1．《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想? 在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？

2．“是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？”体现了作者怎样的思想情感？

此句上承接着“上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊”，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致些、更好些，让后人为自己的执著、努力而感动。因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。

3．课文最后一段说：“在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！’”此处的“固执”“简单”是什么意思？

作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执著的爱美的灵魂。所以此处的“固执”“简单”都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。4．这篇文章揭示了怎样的人生意义？

贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。作者感叹“在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊”。在描述了贝壳的精美之后，作者想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？ 因为爱美，所以她加倍珍惜生命；或者因为热爱生命，她加倍喜欢美。在作者的心中和笔下，这生活中的美和生命的感激是紧密相连的，所以她才会想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟。

四、比较阅读

相同点：1.都是由一个小小的“物”引发对生命的一些感悟。2.对于生命的理解，都比较积极、认真。

3.对于“物”的描写细致入微，笔调清新而自然。不同点：1.《蝉》是先抑后扬，《贝壳》是直入主题。

2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着；《贝壳》则落实到要把自己能做的事情做得更仔细、更精致、更加一丝不苟。3.《蝉》的作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白；《贝壳》则明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。

五、课堂小结

1．作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索。是啊，天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，步履蹒跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。躯体的老化是自然规律．但人只要我们保持心灵的春天，生命将永远年轻!生命究竟是为什么而存在？生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义？

生命是盛开的鲜花．用它艳丽的花瓣铺就人生的道路：生命是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写生活的旋律；生命是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；生命是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。

2．苏联著名作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”

请大家结合自己的人生理想谈谈自己当如何奋斗人生，并写成300字左右的小短文。3．课外阅读席慕蓉相关文章

4．实践作业：课外搜集—些关于热爱生命、对生命执著追求的名人事例，并讲给你身边的人听听。