中华经典经典诵读活动计划

中华经典经典诵读活动计划（共20篇）

1.中华经典经典诵读活动计划 篇一

经典诗文诵读活动计划 大庙中学七（8）班：余跃

“经典古诗文”是中华民族传统文化的精华，记录着民族的智慧，传承着圣贤伟大的思想光辉，蕴涵着丰富的人文精神，是中华民族的思想支柱、智慧源泉、感情纽带和行为动力，是极具凝聚力和向心力的民族文化瑰宝。在中学生中开展经典古诗文诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强中学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。中学生每天诵读经典古诗文，通过优雅精致的祖国语言，浸润于经典古诗文的光辉之中，得到中华民族优秀文化的滋养，砥砺品行、健全人格，为精神成长打下文化的根基，使他们成长为德行高尚、知识广博、行为优雅的现代中国人。

一、活动目的1、弘扬中华传统文化和美德。

2、规范学生基本言行，培养良好的习惯。

3、使学生的思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

二、活动内容

经典诗文诵读，它可以提高语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣。根据我校经典诗文诵读活动内容，我初步拟订了本班本学期以《弟子规》、《中华经典诗文》、《三字经》等为主要诵读内容，这项计划并非一成不变，我们将在实施过程中视学生学习情况的不同，作出适当调整，实行分层教学。以达到此项活动的目的。

三、活动主题

背诵中华经典，积累民族文化底蕴，做走向世界的现代中国人。

四、活动口号

诵千古诗文，做中华赤子。诵经典书，做有根人。

与经典为友，为人生奠基。雅言传承文明，经典浸润人生。

五、具体实施办法

1、每日吟诵、确保时间。每位教师要要充分认识经典古诗文诵读的意义，高度重视诵读课程，坚持常抓不懈。以饱满的热情参与诵读，与学生一起真心感受经典古诗文的魅力，真切感受诵读带来的生命的律动与成长。

2、熟读成诵、不求甚解。诵读，决不仅仅是“口”的发音活动，同时包含丰富的思维活动和情感活动，它在使无声的书面语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、心、脑等多种感官并用。语言正是在反复的实践中形成一种习惯，小学阶段是儿童记忆的黄金季节，对于经典古诗文，教师不必过多讲解，重

在让学生熟读成诵，就如种下一颗颗充满生命潜能的种子，在特殊的情境里自然会发芽成长，“少成若天性，习惯成自然”，“书读百遍，其义自见”。

3、与时俱进、发展继承。经典古诗文在语言内容方面是高度紧凑浓缩的，包括大量对人生、世界、乃至神秘宇宙的智能思考和为人之道的论述，是古人真实深远的生命体验。我们要以辩证的眼光去了解，去学习。

六、具体要求

1、“晨读”：按一早到班就读书的要求，利用早晨时间，大声诵读5分钟，早读老师带领。

2、“午诵”：利用中午时间安排学生诵读，班主任老师带领。

3、每节课上课前诵读古诗一首（两遍），课任老师负责。

4、每周周五晨会课安排进行学生自主诵读活动，可采用诵、讲、唱、演等形式，班主任负责。

5、每周利用班会课进行集体诵读，并组织每周总结，班主任负责。

6、每天中午午间时间播放经典古诗文的朗读或者是经典古诗文音乐，课间铃声采用古诗新唱音乐，创建特色班级。

七、活动步骤

2.中华经典经典诵读活动计划 篇二

中华经典诗文蕴含着中华民族的精神和品格,也是中华民族传统文化的精髓。中华民族传统文化历史悠久,蕴含着深厚的文化底蕴和文化价值,十八大以来,在意识形态领域,中华传统文化越来越受到人们的重视。习近平总书记就指出“中华传统文化是我们的最深厚的软实力”。这就需要我们将中华优秀的传统文化传承下去并发扬光大。2009 年由教育部牵头的“中华经典诵读活动”在高校正式启动,并迅速得到响应。高校作为培养高素质人才和社会主义接班人的桥头堡,中华经典诗文诵读活动走进校园有利于利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,有利于提升个人的人文素养,有利于培养浓厚爱国情操。

目前,高校学生普遍存在经典诗文的诵读不足。其主要的原因大致可以归纳如下几点:首先,当前社会快餐文化盛行。大学生习惯性消费快餐文化,不再有足够的耐心沉淀自己,诵读一些中华经典的诗文,而是选择娱乐新闻、八卦新闻等等。从某种程度上,造成学生审美情趣不足,人文素质缺失。其次,互联网新媒体发展迅猛。互联网爆炸式的信息,使当代大学生降低了阅读的深度。新媒体的发展,使图像阅读变得流行,例如:电影、电视、游戏和动漫等,娱乐化的方式更符合学生的阅读习惯。久而久之,学生失去了对经典阅读的习惯。最后,学生就业压力大。当前许多高校学生认为上大学仅是就业的敲门砖,因此更愿意选择有实际效应的内容阅读,迅速提升自己的工作能力。经典诵读可以带给人们心理的启迪和思想的升华,然而却被大学生忽视,这也反映了当前社会普遍存在的浮躁心理。因此,中华经典诗文诵读活动亟待建设成为品牌项目并再高校中大力推广。

2013 年到2016 年本校举办本系承办的中华经典诗文朗诵大赛取得了不错的效果,也为中华经典诗文诵读品牌的建设和推广打下坚实的基础。下面就着重从品牌建设及推广的意义、思路和方法两个方面进行阐述。

二、品牌建设及推广的意义

1、加强大学生中华传统文化教育

优秀的中华传统文化需要当代青年继承和发扬,而高校以其独特的优势,能够更好利用开展中华经典诗文诵读活动,对中华传统文化诠释。诵读的内容为中华经典的诗文,可以包括唐诗宋词元曲,也可以是四书五经中的经典篇章,或是现代经典诗词节选等等。这些都是我国传统文化中的精髓部分,需要更好的继承和发扬。学生通过诵读活动,对中华传统文化有了更深入的了解,以优秀的传统文化精神,如自强不息的奋斗精神、实事求是的道德追求等来武装自己。

2、提高大学生的文化知识水平

中国文化博大精深,语言只是文化的载体,仅仅会读文字,不代表理解其内涵。这就是所谓的识其一,不知其二,对于诗文只是文字性的处理,而不知道其所处的背景、环境及人物的性格,自然无法掌握诵读的感情。这就要求学生在诵读前,必须对诗文所处的历史背景和人物关系掌握和理解,从而丰富了学生的文化知识,加深了学生的情感表达。例如,在朗诵《琵琶行》时,掌握当时的时代背景,是白居易遭受贬谪后在浔阳江头偶遇一年老色衰被抛弃的歌女,结合自己的遭遇创作而成。就会深刻理解诗文所表达的内涵,也就能够诵读出诗词中蕴含的愤懑之情。因此,中华经典诗文诵读活动可以有效的促进学生对诗文背后所蕴含的文化进行研究,从而提高学生的文化知识水平。

3、增强大学生的语言表达能力和文化修养

部分高校教育只注重对学生思维能力的培养和知识的传授,缺少对学生语言表达能力与个人修养的教育。许多大学生在面对几个关系较好的同学时,可以口若悬河、滔滔不绝的表达自己的言论,而进入公开场合,面对众多陌生观众时,却无法流利的讲话,这种情况与现在大学的教学形式相关。课堂教学总是以教师为中心,学生缺少主动发言和上台的机会,也就缺乏对于语言表达能力的培养。而中华经典诗文诵读活动可以很好的改善这种情况,学生利用诵读经典,不仅接触了传统文化,而且将经典语句潜移默化的转化为个人的表达,既增强了语言表达能力,而且提高了文化修养。

三、品牌建设及推广的思路与方法

1、开发阅读资源,拓展诵读范围

中华经典诗文诵读活动围绕“中国梦·爱国情·成才志”为主题,因此,学生在选择文章时就容易只见树木,不见树林,内容很容易重复,例如,第二届大赛初赛时有4 位学生同时选择了舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》,缺乏对诵读核心精神的理解,诵读的内容应该更为广泛。“经典”是具有典范性、权威性的作品或著作。经典可以是古代诗词,也可以是当代散文,供给学生的选择范围应该是广阔的。在品牌建设初,咨询相关专业教师,列出参考书目供学生选择。通过活动,可以提供学生一个广泛阅读的平台,培养良好的阅读习惯。

2、提高学生参与度,扩大品牌影响力

活动的组织的成功,一部分在于学生的参与度。因此,在活动前期,就需要认真领会文件精神,制定详细的策划方案,此外就是加大力度的宣传。宣传的方式包括展板、海报宣传,还可以利用新媒体网络进行宣传。诗文朗诵活动不单纯是中文专业学生的专利,而应该鼓励各个专业的学生,积极参与其中,重新阅读经典,领会中华传统文化的内涵,激发学生的爱国热情,提高人文素养。通过提高全校学生的参与度,扩大品牌的影响力。

3、开展相关形式多样的竞赛活动

中华经典诗文诵读活动的形式可以丰富多样,竟可能的展现当代大学生精神风貌,热爱祖国,弘扬社会主义核心价值观,积极的实现中国梦。诗文诵读活动可以通过音乐、舞蹈等艺术形式加以呈现,更能烘托出语言的感染力。此外通过前期开展的读书小组活动、语文读书竞赛活动为经典诗文朗诵活动做好前期准备工作,使大学生能够积极阅读经典,更全面的理解传统文化。

4、诵读教师队伍建设和专业指导

中华经典诗文诵读活动需要一批专业性强、责任性强和语言表达能力过硬的师资力量,以便更好的对学生进行专业性的指导。本项目教师均为普通话测试站成员,属于国家级、省级普通话测试员,对学生的语音语貌可以进行专业的指导和纠错,部分专业教师对于学生诵读的内容进行指导,帮助学生更好的理解作品内涵,有助于诵读情感的表达。此外,学校可以以诵读活动为平台推荐相关指导教师参加国家或省语委的专业培训,增强教师专业能力,从而有效指导学生,提高学校整体诵读水平,为中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广创造强有力的条件。

四、结语

中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广是中华传统文化的传承需要,也是新时代发展和高校文化建设的需要。品牌的建设和推广需要高校重视和全体师生的共同努力。中华经典诗文诵读活动是一项长期的工程,需要结合本校师生的实际情况,采用行之有效的方法,最终才能顺利实现品牌的创建和推广。

参考文献

[1]危玉然.高校中华经典诵读活动品牌推广研究[J].教育教学论坛,2015(42).

[2]赵先锋.论经典文学阅读与大学生人文素养的提升[J].出版广角,2015.

3.诵读中华经典，品味书香人生 篇三

父母从小就要求我每天背诵一句论语，在这个过程中，我的思想也追随前辈的足迹，得到升华：颂“士不可以不弘毅，任重而道远”，令我敬佩壮士们胸怀天下的壮志;读“朝闻道，夕可死”，让我感叹先知们为真理而生、为真理而死的强烈求知之心;品“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，助我领悟学习的真谛，感受求知的快乐;谈“礼之用，和为贵”，启我体会圣人为人处世的奥妙，传播以仁对人，以礼待人的儒家思想;论“君子欲纳于言而敏于行”，教我学习君子的相处之道，做脚踏实地者……

《论语》不仅在一定程度上影响着我的思想，更深入到我的生活中。

四年级的时候，舅舅送了一辆自行车给我作为生日礼物，我迫不及待地跨上自行车，想在亲戚面前露两手，威风一下。殊不知，自行车却一点也不领情，还没等我找稳重心，就左摇右晃地向前直冲，我吓坏了，赶紧“弃车逃亡”。“啪”的一声巨响，自行车撞到了墙，我一时不知所措。看着我狼狈不堪的样子，一旁的弟弟妹妹偷笑起来。我顿时火冒三丈，吼道：“笑什么笑，谁的第一次不是这样，看着，我再试一次，哼！”我粗暴地把自行车扶正，信心满满地再一次踏上踏板，结果摔得比第一次更惨。自行车像一个顽皮的小男孩，到处横冲直撞，根本不听使唤，往左侧一翻，在强烈的冲击力下，我被甩出车外，双手和膝盖与地面来了一次亲密的接触，留下了一道道恐怖的伤痕。

我艰难地爬起来，朝自行车就是重重地踹了一脚，还觉不解恨，正当我想再补一拳时，妈妈大声喝住了我。她走过来把自行车扶好，然后对我说：“还记得孔圣人的那句话吗？子曰：‘我尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。这句话就是想告诉人们，与其做一些无谓的事，乱发脾气，折磨自己，对事情毫无帮助，甚至适得其反，倒不如用那些时间来学习;与其胡思乱想，还不如来点实际的，勇敢地去克服困难。”随后，妈妈告诉我一些骑车技巧和注意事项，并骑上自行车演示了一遍。看到妈妈娴熟的车技，我又有征服自行车的信心了。我学着妈妈的样子重新跨上自行车，有模有样地学起来。可是在妈妈手中的自行车温顺轻巧，怎么到了我手里就退化成野牛了呢！车头像无头苍蝇一样到处乱撞，我泄气了！妈妈见状，走过来安慰我：“孔子十分谦虚，曾说过‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也，你知道这句话的意思吗？”我似懂非懂地点点头：“孔老先生曾反复强调过自己不是生来就知道所有知识的人，而是用心寻求知识的人。我经常阅读《论语》，又怎能忘记！”“那你明白了吗？”我一拍脑袋，恍然大悟。

我再次自信地骑上自行车，想想孔子为了实现理想，与有志之士周游列国，我这点小困难又算得了什么呢？一次不行，我就试了第二次、第三次……期间妈妈还不时提醒我：“欲速则不达哦！”一天下来，尽管练得精疲力竭，但有满满的收获，我的心情十分舒畅！训练结束后，妈妈还不忘教导我：“举一隅不以三隅反，则不复也！”我拍拍胸口，自豪地说：“过而不改，是谓过矣。”

《论语》带给我的启发和改变远不止这些。爸爸妈妈常常建议我用孔圣人的话来约束自己：当我抱怨同学不理解我时，爸爸开解我：“人不知而不愠，不亦君子乎？”;在我与好友“嚼舌头”时，妈妈善意地警告我：“道听途说，德之弃也”;当看到我有不文明行为时，父母总会异口同声提醒我：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……

《论语》虽是两千年前的作品，但其精髓依然对现代颇具启发性。参与编写《新论语》的钱宁老先生曾说过一番颇具意味的话：“今日中国的局势与当年孔子所处环境，有许多相似之处：都面临着社会和文化的巨大转变，以及价值观的重建。理解孔子，是为了更好地理解我们的时代;追寻传统，是为了探索未来之路。”的确，在这个变幻莫测，灯红酒绿的世界，我们更应该向圣人学习，踏着先辈的脚步，向更高的境界靠近;不受外界的干扰，坚守自己的信念，做个以仁为本的人，继续弘扬中华经典文化！

4.中华经典诵读活动总结 篇四

博罗县石湾中心小学

按照《博罗县中小学生深入开展经典诵读活动实施方案》的通知要求，我校开展了“中华经典诵读”活动，现将活动组织开展情况汇报如下：

一、广泛发动，精心组织

我们把经典诵读活动作为加强学生民族精神教育、提高传统文化修养的重要途径和有效抓手，在组织中华经典诵读活动中注重学生高尚道德情操的塑造和良好文明习惯的养成。为了扩大活动的参与面，确保活动取得预期效果，结合中小学现状，我校制定了《中华经典诵读活动实施方案》，要求各校与教育部门的沟通联络，本着全员参与、全员辅导、突出特色、打造精品的原则，号召全镇中小学校积极开展经典诵读活动，在普及的前提下抓提高，着眼“熏陶”，注重“感悟”，激发“兴趣”，承认个体差异，鼓励发展特长，不求整齐划一。在内容选择和技巧指导上，遵循从易到难、从少到多、循序渐进的发展规律。各中小学都结合自身的教育教学实际，制定了具体实施方案，根据学生年龄特点和知识储备，分年级列出了重点诵读篇目，确定了专门的指导教师，把中华经典诵读活动作为学校教学工作的重要内容，形成制度，长期开展。

二、注重宣传，营造氛围

各中小学校都把中华经典诵读活动作为加强校园文化建设的重要内容，利用学校橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，精心布置有关中华传统文化、传统美德的图画、警句、诗词歌赋以及孩子们充满灵性的“诗配画”作品，营造浓郁的文化环境，让更多的中小学生了解传统文化、喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者；让“诵中华经典、做美德少年”，“与经典同伴，与圣贤为友”的理念深入人心、家喻户晓，从而促进孩子身心健康发展。

三、载体丰富，高潮迭起

在组织开展经典诵读活动过程中，我们突出了两个结合。即常规与大赛相结合，诵读与表演相结合。在抓常规方面，我们把经典诵读活动融入到学校教学的适当环节，在全员和普及上下功夫。一是开展课前一吟活动。充分利用每一节课前五分钟时间，以班级为单位集中诵读经典诗文，循序渐进，熟读成诵；二是每 1

周开设一节诵读课。由专业教师在充分备课的情况下，分门别类精心讲授经典诗文、引导学生在熟读的基础上领会诗文含义，加强对诗文内容的理解和情境的把握，从而提高诵读的艺术含量。再抓大赛方面，我们采取班级、年级、学校、县区、全市五个层面层层组织，层层选拔的方式进行，各学校结合中秋、国庆、重阳节和“六一”儿童节等重大节日，组织中小学生广泛开展中华经典诵读比赛活动，推选出优秀作品参加县区比赛，县区再将评选出的优胜作品推荐到市里参加全市选拔，通过这种逐层晋级的比赛方式，确保了比赛的公平公正，为特长学生提供了展示才华、锻炼技能的广阔舞台。

在抓诵读参赛作品方面，我们着重突出了两个艺术性，首先要求诵读技巧的艺术性，然后再追求诵读形式的艺术性。特别是在诵读形式上，采取了个人朗读、集体诵读、节目表演、情景游戏等多种诵读类型，融入了背景音乐、舞蹈表演、唱腔渲染等多种表现形式。这样既增强了诵读作品的感染力，也激发了广大中小学生的诵读热情，赋予了经典诵读活动更广泛的内涵和影响力。

四、成效显著，意义深远

通过此次活动的开展，我们打造了一批诵读精品，发现了众多具有天赋和灵性的诵读人才，对中小学生的诵读水平有了清晰的认识。同时，我们也充分认识了组织开展中华经典诵读大赛活动的重要意义：

（一）丰富的诵读内容充实了中小学生的文学知识。这次经典诵读的篇目十分广泛，从孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》、李白的《将进酒》、欧阳修的《酒翁亭记》，岳飞的《满江红》、周敦颐《爱莲说》、白居易的《忆江南》、《三字经》、《千字文》等古诗文，到冰心的《纸船》、《毛主席诗词》、《生命的价值》《秋天的雨》、《一株紫丁香》、《最后一分钟》,《祖国颂》、《我的祖国》、《中华少年》等近现代名篇。可谓跨越古今，涵盖精髓，真正起到了 “雅言传承文明,经典浸润人生”作用。

（二）浓厚的传统文化陶冶了中小学生的道德情操。《千字文》、《三字经》、《弟子规》等篇目是我国传统儒学的经典作品，里面有做人的道理、有处事的原则、有善恶的标准等等，这些传统文化的精华通过朗朗的诵读声传入心灵，必将对广大中小学生产生震撼和影响，对于提高他们的艺术修养、陶冶他们的道德情操、激励他们的进取精神，以及正确的世界观、人生观、价值观的养成都具有重大而深远的意义。

五、正视不足，改进提高。

这次经典诵读活动从组织层面和活动效果来说，总体是好的，但是也存在许多问题，具体来说有以下几方面：一是诵读水平参差不齐，主要表现为高年级学生较好，中低年级学生较差；二是重视程度有待提高，从全校来看，大部分学生都比较重视，投入了较多的人力物力，也有个别学生存在泛泛要求、应付了事的情况；三是指导教师整体水平有待提高，特别是从诵读韵律的把握、诵读技巧的运用、诵读内容的情景把握几方面尤为突出。

5.“中华经典诵读”活动总结 篇五

——罗场镇初级中学校

为进一步培育和践行社会主义核心价值观，继承和弘扬中华优秀传统文化，全面深化省级文明城市创建活动，培养中小学生良好的思想道德风尚，营造青少年爱读书、读好书的良好氛围，经研究，决定在我校中小学开展2016年中华经典诵读活动。活动收效显著，全校师生精神面貌再度提升，书香校园创建成果得到了巩固和深化。

一、高度重视，宣传组织

中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。为了确保活动顺利开展，我校办公室下发了《关于在罗场镇中开展“中华经典诵读”主题活动的通知》，对活动的开展提出了具体要求，各年级、各班和全校教职工纷纷响应，制定了符合本校的学习计划，保证了活动有序开展。

德育处利用班主任的有利优势，对“中华经典诵读”活动展开宣传，国学之风日益兴起的今天，“中华经典诵读”活动一推出，就得到了老师和同学们的重视，越来越多的师生认为国学教育十分必要。各班将“经典诵读”纳入考核范围，全校“诵读经典”之风蔚然兴起。

二、形式多样，全校参与

为了一改经典诵读过去给人的枯燥无味，我校各班纷纷推出了许多别出心裁的活动形式，增加了“中华经典诵读”活动的趣味性，使得同学们愉快阅读的同时，汲取了国学知识，领略中华传统文化之美。

开设经典课堂。各班早自习均开设了“国学经典诵读”专题时间段，为学生们讲解经典，领悟经典的深刻内涵，同时，各班政治老师还利用思想品德课，把国学经典故事当作“道德讲堂”的课程，在讲述的同时，还向同学们传达了中华民族传统美德的深刻含义。形式多样的课程内容，深入显出的经典讲解，为“中华经典诵读”活动打下良好铺垫。

开展“经典诵读”比赛。我校根据学生年级的不同，设定了趣味多样的经典诵读活动，短短十几个字的唐诗宋词都成为人们比拼的内容，在比赛的过程中，人们对经典的领悟更加深刻，记忆更加牢固。

开展“经典诵读决赛”活动。我校还开展了经典诵读决赛活动，别出心裁而又富于趣味性的排练后，同学们满足了大家对于经典的神秘心里，让人们分享交流自己对于经典的心得，表达了对于经典学习的领悟。

三、全校参与，成效显著

“中华经典诵读”活动开展以来，全校师生热情高涨。广泛参与，首先是源于活动与大家崇尚经典、想了解国学的心态不谋而合。其次得益于活动方案制定的可操作性，得益于良好的宣传效果，在全校营造了全民诵读经典的良好风气。“中华经典诵读”活动是我校师生思想道德建设的又一个崭新尝试，它的意义也是不可忽视的。

1、改善了我校的校园文化

诵读活动的开展，全校师生的精神面貌得到较大的改观，“一伸手一弯腰”、尊师重道、谦恭礼让的传统美德再度复苏，良好的风气逐步形成，有效地促进了我校精神文明建设工作的进步。

2、提高了全校师生的思想道德品质。

经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，对广大干部群众、尤其是青少年进行了爱国主义教育，培养学生初步树立正确的人生观和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。从而激发大家作为中华儿女的自豪感，培养大家高远的志向和博大的胸怀。

6.中华经典诵读活动简报 篇六

自比赛通知下发之日起，孝昌社会各界踊跃报名，经过海选和复赛，少儿组个人和团体的7位个人和4组团体选手;成人组个人和团体的5名个人和4组团体选手脱颖而出进入决赛。决赛现场，选手们对《将进酒》、《前赤壁赋》、《在山的那边》、《中华是我的家》、《雪落在种过的大地上》等传统经典诗词，进行了淋漓尽致地演绎。少儿机体组的《笠翁对韵》、《礼仪之邦》等富于浓郁古风的文艺节目穿插其中，更增加了比赛的观赏性。

经过评委现场打分，孝昌二中徐志龙朗诵的《相信未来》获得少儿组个人一等奖，澴西学校朗诵的《百善孝为先》获少儿组集体一等奖;小悟港昌希望小学老师张伦瑜朗诵的《相信未来》获得成人组一等奖，孝昌县公安局胡太平等朗诵的《我有母语我的.祖国》获得成人组集体一等奖。

7.浅析幼儿进行中华经典诵读的意义 篇七

关键词：幼儿教育,中华经典,诵读

中华民族是世界上伟大的民族, 中华文化是世界文化中不可缺少的部分。经过几千年时间的大浪淘沙, 经过几千年的沉淀和积累, 中华文化中有很多经典依旧闪烁着耀眼的光芒。但是近代以来, 对于中华文化经典读物进行阅读, 特别是对幼儿进行中华经典诵读教育的范围和比例非常非常的小。笔者认为中华文化是时间长河中的珍珠, 不管经过多少时间, 经典依旧是经典, 依旧对于我们有着重要的价值和意义。其必定有其流传至今的道理和存在的价值。

孩子是祖国的下一代, 娃娃教育要从小抓起。对处于启蒙教育阶段的孩子们进行中华经典诵读值得我们积极推广。下面笔者将说明中华经典诵读的意义。

一、幼儿接受中华经典诵读教育的意义

对幼儿进行中华经典诵读, 具有非常重要的语言意义。人的一生中婴儿期、儿童期、青春期是人学习和发育的最重要的时期。大量的研究表明, 婴儿期是人掌握和学习语言的最关键的时期。随着时间的不断推移, 儿童对于语言的学习、理解和把握会不断的变化, 这就是所谓的儿童的语言发展。婴儿期是人学习语言最迅速也是最重要的时期。有效的语言培训对于儿童掌握语言、训练思维、锻炼逻辑将会产生十分重大的影响。诵读中华经典, 让婴儿接受中华经典诵读教育对于婴儿的语言方面的意义可以从锻炼儿童的倾听能力、表达能力以及前书写能力等几个方面进行说明。首先, 是对于儿童倾听能力的培养。相对于普通的白话文读物诵读教育而言, 中华经典读物诵读更需要学生积极认真倾听。老师需要进行认真仔细的讲解, 有时还得配合一定的动作、表情和图片等, 学生也只有一直保持较长时间的集中精力认真倾听才能够掌握。然后, 是对于儿童表达能力的培养。在进行中华经典诵读的教育活动中, 诵读的方法多种多样:学生齐读、学生依次朗读以及学生领读等。通过多种形式的朗读方法训练, 可以培养学生在不同环境下的表达。最后, 是可以提前训练学生的书写能力。在进行中华经典诵读教育的过程中, 学生在潜移默化中学习了一些基本的汉字, 学习读书写字的坐姿, 学习语言文字中的一些规律。这些都对于后期的读写能力做好了铺垫。

二、从小培养学生良好的道德素养

中华文化源远流长, 中华民族更是礼仪之邦, 中华文化中的道德教育更是一直深深地影响着中华民族。下面笔者将会着重介绍在尊师敬长、与人为善、勤勉学习以及修身养性方面的价值。首先是关于尊师敬长。中华经典中关于尊师敬长的言论比比皆是。百善孝为先, 二十四孝、程门立雪……这些故事都是在向读者们传递着孝顺父母、孝顺长辈、尊重长辈、尊敬老师的理念。特别是在当今中国, 孩子毋庸置疑就是家中的宝贝, 社会的宠儿。在这样的环境下, 对孩子进行孝道和尊师重教的教育, 具有非常重要的现实意义。然后是与人为善。“仁爱”通过几千年的时间深深地熏陶和影响着中华民族。中华经典之中处处流露着与人为善的影子, “恩欲扬, 怨欲忘”等都闪烁着与人为善的光芒。在当今中国, 独生子女遍地都是, 学会体贴他人、学会关心疼爱他人、与人为善是多么的重要啊。再就是勤奋学习。积极进取、刻苦学习是中华经典中永恒不变的主题。“头悬梁, 锥刺股”、“闻鸡起舞”、“狼影樱雪”等都是先贤们刻苦学习的写照。对幼儿进行中华经典诵读, 让幼儿从思想深处就有着深深的印象。面对如此纷繁复杂的社会, 面对如此激烈竞争的社会, 只有积极上进、努力学习才会真正地成为一个对社会有用的人。最后就是诵读中华经典对于幼儿修身养性方面的积极意义。“修身养性, 齐家治国平天下”一直都是中国的文人士大夫所追求的目标, 其中, 修身养性是第一层次。中华经典中的“论语”、“三字经”等处处都有如何提升自身修养、锻炼自身气质的言论。从小就让幼儿接受中华经典的熏陶, 从小就让他们培养良好的习惯和意识, 对于孩子们以后的漫漫人生路有着莫大的帮助。

三、提升幼儿的审美能力

审美能力是人的基本能力。通过对幼儿进行中华经典诵读训练能够训练学生, 训练幼儿的审美能力。首先就是感受中华文化的语言美。对幼儿进行经典诵读所选择的读本都是经典之中的经典。经过时间长河的洗礼, 在语言方面都是字字珠玑, 一字千金。或是韵律、或是文辞、或是对仗, 无不体现着中华语言的魅力。另外是经典之中所体现的意境。“明月松间照, 清泉石上流”是多么幽静安详的画面啊。通过中华经典诵读, 让孩子们在这意境之中体验美感。再然后就是让孩子在经典之中体会中国的人文精神。“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”等无不体现着古人的壮志豪情等优秀品质。这些都值得孩子们学习。

四、培养孩子们的民族精神

民族晋升是一个国家民族全体成员所共同认可的理念, 是经过长时间的历史积淀一起修正的。民族精神是一个民族民族文化的核心, 是一个民族所不可或缺的。任何民族都应该有其民族精神, 并且积极践行着其民族精神。中华经典中处处闪烁着我们民族的民族理念, 闪烁着我们的民族魂。对幼儿进行中华经典读物诵读教育有助于孩子们学习最纯正的民族精神, 有助于民族精神深深地植根于孩子们的心中。特别是在西方思想浪潮大行其道的今天, 更是有着非常重要的时代价值和现实意义。

参考文献

[1]顾明远.民族文化传统与教育现代化[M].北京师范大学出版社, 1998.

8.在诵读经典中弘扬中华传统文化 篇八

开展经典读诵活动，并不仅是孩子们的事，它同时也是国民社会教育、终身教育的重要内容，应该长期持久地开展下去。

一、为什么要诵读经典

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，折射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。

百年大计真的是教育，而语文教育又是重中之重，要使学生爱语文，爱自己民族的文化，树立理想，担当责任，造福一方，这些问题都是我们从事语文教学的同行应该思考的。带学生走一条学好语文最经济最有效，为一生奠定基础的路——国学经典诵读，通过这样的人文教育，通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂，培养那种巨人般的情感和胸襟，让学生从历史上那伟大的先贤圣哲的睿语壮行中感悟到：一个人，在一生中无论遭遇到什么，皆要做到宠辱不惊，笑看成败，“天行健，君子以自强不息。”每一个教师要有古圣先贤的对祖国文化孜孜以求，发愤忘食，诲人不倦的精神。这是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任，更是教育工作者的使命所在 。

二、如何组织诵读经典

1、唤醒诵读潜能，调动诵读情感。

潜能，指潜在的能力，就是存在于事物内部的，不容易被发现或发觉的，能胜任某项任务的主观条件。童年时期是人的记忆的黄金时期，这时记忆的内容保持时间最久。小学生初中生正处于记忆发展的高峰阶段，机械记忆能力很强，大量的科学研究证明，让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典，将有利于开发学生的智力潜能，通过轻松愉快的诵读活动，将使他们的识记能力得到锻炼，提高记忆力。

古诗文具有其他语言无法比拟的优势——节奏感强，琅琅上口，篇幅短小，韵味无穷。学生诵读的过程很简单，就是多接触，多诵读，熟读成诵。古诗的语言极富音乐美，它合辙押韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受，琅琅上口。例如：唐朝杜牧的《秋夕》一诗，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”寥寥数语勾勒出一幅夏夜赏星的精彩画面，有动有静，有声有色，有人有景，叙事抒情……学生了解大意之后，非常喜欢这首清新的小诗，不到十分钟时间就可以背下来了。这说明，只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境，就会充分激发学生的记忆潜能，使学生有诵读的愿望、兴趣，不用老师督促，自然而然地背诵古诗，同时发展了记忆能力。

2、激发诵读兴趣，提高诵读认识。

兴趣是指人们探究某种事物或现象的心理倾向。兴趣进一步发展成为从事某种活动的需要时，就称为爱好。如果能够培养学生诵读古诗文的兴趣，使他们无论是对背诵的过程，还是对背诵的结果，都兴趣盎然，兴致勃勃，把背诵古诗当成一种爱好，那么背诵古诗将成为他们的主动的需要，而不是负担。

叶圣陶曾说过：诗词的讲授，重在陶冶性情，扩展想象；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。让学生吟诗背诵，自读自悟、质疑问难，细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美，是最能调动学生兴趣的了。因为我们引导学生诵读的都是古诗中的精华，这些诗词本身就蕴含着无穷的魅力，具有强大的生命力。像唐朝李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”中学生只要知道了“金络脑”的意思，就能大致了解诗歌意思了。老师只要再引导学生了解诗人生平，学生体会到诗人渴望为国家建功立业的跃跃欲试的情感即可。学生在老师的指导下突破理解了重点、难点，就一定会更加喜欢诵读。

3、收获诵读成绩，养成诵读习惯。

学生背诵古诗文，为学生语文能力的提高打下了雄厚的基础。学以致用，学生在学习过程中必定将诗词内容不断内化，成为自己知识系统中的一部分，并应用于再创造的过程。

9.中华经典诵读活动主持词 篇九

女：四年六班 诗书飘香，朗诵才俊 再读国学经典 一展风流。

男：本学期，我们全体同学在陈老师的精心指导下，一如既往地开展了丰富多彩的“国学经典诵读”活动，每一位同学都积极参与其中，再一次沉醉在中华经典的春风秋雨里。

女：是啊，一直以来，我们靓湖学校致力于营造“书香校园”，师生共读千古美文，使得华夏文明中文学的这枝奇葩在我们身边绽放、飘香。今天，让我们一起来欣赏同学们的精彩展示。下面我宣布：汇报开始

女：对于爱：元稹这样吟唱：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”白居易如是高歌：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”元好问深沉感叹“问世间情为何物，直教人生死相许。”而宋代词人秦观却发出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的高歌劲唱！《鹊桥仙》。

男：“满江红”主要是指词牌。妇孺皆知，传唱最广的是岳飞的《怒发冲冠》。词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”及“莫等闲，白了少年头，空悲切”更是感人至深、催人奋进。《满江红》。

女：月，柔如水，细如沙，轻如风，淡如云。仲秋的色彩，黯淡了似水的流年。阴晴圆缺，饮惯秋风，酬酢里，犹记得那琵琶奏破了它的华光，临风把酒，奈何庭前花谢铺满了苏轼的乡愁，多少年的岁月沧桑，淡褪了油灯的摇曳，淡褪了钨丝的昏黄。多少年了，这一轮明月，依旧和着时间的银幕，歌着固有的永恒，《水调歌头明月几时有》；

男：几声蝉鸣，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”千里烟波，惜别之情已骋，千种风情，相期之愿又赊。让我们一同走进柳永“良辰美景”之中，体会这千古离愁！《雨霖铃》

女：古往今来的英雄数不胜数，感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃。我们暂且把目光停留在三国这个乱世。一起去感受苏轼笔下《念奴娇 赤壁怀古》中三国的风云变幻，领略周瑜的雄姿英发。

男：“青玉案”这一词牌名，取于东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。辛弃疾、贺铸、黄公绍、李清照等人都写过青玉案。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案》

女：一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一柄青灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的《声声慢》以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律节奏营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。《声声慢》。

男：青青绿草掩映下的小屋里，高朋满座、生机盎然。陋室主人身居陋室，精神家园却富有而充实。有道是，“有德者居之，则陋室不陋。”

有请本次比赛最后一名选手张晨阳为大家带来《陋室铭》。

男：国学经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：国学经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读国学经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读国学经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

10.中华经典是诵读活动方案 篇十

砺志尚贤

构建和谐书香单位

——纳溪区龙车镇卫生院“中华经典诵读活动”实施方案

一、指导思想：

读经典的书，做有内涵的人。中华文化源远流长，传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，继承和发扬中华民族的灿烂文明是每一个教师的神圣职责，诵读经典就是一个重要的途径。通过诵读活动，对于丰富医院内容，培养我院职工的人文素养，具有重要的现实意义。经典文化内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧，对于促进我院职工全面发展具有不可替代的作用和意义。开展此活动可以丰富全院职工人文素养，也可以展现我院“书香单位”的特色，促进工作的全面实施。

二、活动目标：

1.通过诵读经典，让职工了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思，最终弘扬祖国优秀的传统文化，增强民族自信心和自豪感；

2.通过经典诵读，让职工接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，培养职工良好的道德情操和健康的审美情趣；

3.通过经典诵读，培养职工形象思维、想象力和创造力等思维能力； 4.通过经典诵读，培养职工养成良好的学习习惯和学习方法。

5.通过经典诵读活动的开展，努力塑造医院文化氛围，营造书香单位，书香科室。

三、组织领导： 组 长：陈洪永

副组长：胡燕林 张洪 陈娟

活动组：护理部、公卫科、工会、院内各临床科室

四、诵读内容：

领导层：《大学》（第1章）、《中庸》（第4、20、22、22章）、《论语》（10篇）

中 干：《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）、《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）

职 工：诵读《唐诗三百首》的部分古诗及诵读《论语》、《孟子》部分名篇和现代大家名篇。

五、活动形式： 定时间——每周六晨读半小时、午写十分钟；定责任人——院管会。通过这样的一个平台，实现了诵读经典活动与单位日常工作的有机结合。在科室周密组织下，以黑板报和自编笔记本为阵地，以院长为指导，采取自学自背形式。德育处将在适当时间举行院内比赛和普遍抽查，以促进院内职工共同学习、进步。

六、具体措施：

1、要求各科室制定读书计划。设计科室读书目的、读书宣言、读书口号。

2、营造氛围，潜移默化。仅仅教会职工吟诵，并不能算是对他们进行了真正的文字熏陶，只有身处浓浓的古诗词氛围中，职工才能真正有所感染。

第一，形成古诗词学习环境。板报、橱窗经常刊登古诗词，使职工耳濡目染，潜移默化地受到熏陶。

第二，诵读活动形式多样。科室内组织开展接龙游戏，由小组、个人轮流背诵一首诗词或一个诗句；每月，单位组织“阅读节”，开展赛诗会或诗词朗诵会，看谁背得多，吟得多。形式分为口试和笔答。

第三，建立个性化藏书架，选好图书管理员，统计藏书目录，安排图书管理员作好借书、还书的登记以及整理书柜的工作，规范职工的借书、还书的步骤。

第四，院内建立相应的评价机制，并颁发诵读考级证书。在日常的读书活动中，医院根据每个职工的读书笔记、读书态度、参加交流的成果进行评价。

第五，提倡以科室为单位进行读书交流会。职工共同交流。主要以讨论的形式，针对自己所看到的有趣的或比较精彩的故事进行交流、体会。

附：中华经典诵读推荐篇目

一、启蒙经典（共3篇）

1、《老子》（《道德经》）

2、《三字经》

3、《弟子规》 一、四书五经

1、《大学》（第1章）

2、《中庸》（第4、20、22、22章）

3、《论语》（10篇）

⑴《学而·学而时习之云章》（第1、4、6、14、15、16章）⑵《为政·为政以德七章》（第1、4、11、15、17、19、20章）

⑶《里仁·里仁为美九章》（第1、5、8、9、10、14、17、24、25章）⑷《雍也·乐水乐山四章》（第18、20、23、30章）

⑸《述而·志于道八章》（第3、6、8、12、16、22、34、37章）⑹《泰佰·任重道远三章》（第5、7、10章）

⑺《子罕·仁者不忧七章》（第4、17、18、19、23、28、29章）⑻《颜渊·成人之美五章》（第4、16、19、22、24章）

⑼《子路·和而不同九章》（第6、16、17、19、21、23、24、26、27章）⑽《宪问·修己以安百姓十章》（第2、3、4、24、27、28、30、34、35、42章）

4、《孟子》（6篇）

⑴《公孙丑上·论浩然之气二章》（第2、6章）⑵《滕文公下·富贵不能淫一章》（第2章）

⑶（离数上·得民心者得天下二章）（第9、10章）⑷《告子上·舍生取义四章》（第8、10章）

⑸《尽心上·登泰山而小天下三章》（第14、19、24章）⑹《尽心下·尽信（书）不如无（书）二章》（第3、31章）

5、《周易·泰》

6、《尚书·盘庚上》

7、《诗经》（6篇）

⑴《关睢》⑵《子矜》⑶《鸡鸣》⑷《伐檀》⑸《硕鼠》

8、《礼记》（3篇）

⑴《苛政猛于虎也》（3篇）⑵《不食嗟来之食》⑶《学记·教学为先》

9、《左传》（2篇）

⑴《曹刿论战》⑵《烛之武退秦师》

二、神话故事（5篇）

1、《精卫填海》（《山海径》）

2、《夸父逐日》（《山海径》）

3、《鲧禹治水》（《山海径》）

4、《女娲补天》（《山海径》）

5、《嫦娥奔月》（《山海径》）

三、寓言故事（10篇）

1、《画蛇添足》（《战国策》）

2、《狐假虎威》（《战国策》）

3、《拔苗助长》（《孟子》）

4、《鹬蚌相争》（《战国策》）

5、《自相矛盾》（《韩非子》）

6、《愚公移山》（《列子》）

7、《螳螂捕蝉》（《说苑》）

8、《卖椟还珠》（《韩非子》）

9、《曾子杀猪》（《韩非子》）

10、《朝三暮四》（《庄子》）

四、爱国治国篇（10篇）

1、《国殇》（屈原）

2、《谏太宗十思疏》（唐·魏征）

3、《阿房宫赋》（唐·杜牧）

4、《木兰诗》（北朝民族）

5、《岳阳楼记》（宋·范仲淹）

6、《满江红》（宋·岳飞）

7、《正气歌》（宋·文天祥）

8、《少年中国说》（三、四稿）（清·梁启超）

9、《前出师表》（诸葛亮）

10、《生于忧患·死于安乐》（孟子）

五、劝学励志名篇（10篇）

1、《劝学》（前3节）（荀子）

2、《师说》（韩愈）

3、《孟母戒子》（韩愈）

4、《送东阳马生序》（明·宋濂）

5、《孙权劝学》（司马光）

6、《陋宝铭》（唐·刘禹锡）

7、《爱莲说》（宋·周敦颐）

8、《为学》（清·彭端淑）

9、《卖油翁》（宋·欧阳修）

10、《得道多助

失道寡助》（《孟子》）

六、经典古诗（35篇）

1、《静夜思》（李白）

2、《游子吟》（孟郊）

3、《清明》（杜牧）

4、《送元二使安西》（王维）

5、《九月九日忆山东兄弟》（王维）

6、《送友人》（李白）

7、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼）

9、《春望》（杜甫）

10、《过零丁洋》（文天祥）

11、《泊秦淮》（杜牧）

12、《题临安邸》（林升）

13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）

14、《天净沙·秋思》（马致远）

15、《望岳》（杜甫）

16、《观书有感》（朱熹）

17、《元日》（王安石）

18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡）

19、《山园小梅》（林逋）20、《乌衣巷》（刘禹锡）

21、《游园不值》(叶绍翁)

22、《登鹳雀楼》(王之涣)

23、《春晓》（孟浩然）

24、《枫桥夜泊》（张继）

25、《饮湖上·初晴后雨》(苏轼)

26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫）

27、《江南春》（杜牧）

28、《春夜喜雨》（杜甫）

29、《初春小雨》（杜甫）30、《示儿》(陆游)

31、《卖炭翁》（白居易）

32、《望庐山瀑布》（李白）

33、《如梦令》（李清照）

34、《西江月》(辛弃疾)

35、《石壕吏》(杜甫)

七、现代经典（27篇）

1、《匆匆》（朱自清）

2、《石榴》（郭沫若）

3、《雪》（鲁迅）

4、《从百草园到三味书屋》（鲁迅）

5、《生命》（巴金）

6、《鸟的天堂》（巴金）

7、《朋友》（巴金）

8、《秋天的况味》（林语堂）

9、《青春》（苏雪林）

10、《泰山日出》（徐志摩）

11、《一只小鸟》（冰心）

12、《桨声灯影里的秦淮河》（朱自清）

13、《桨声灯影里的秦淮河》（俞平伯）

14、《二月兰》（季羡林）

15、《夹竹桃》（季羡林）

16、《桂花雨》（琦君）

17、《珍珠鸟》（冯骥才）

18、《月迹》（贾平凹）

19、《老人与海》（海明威）20、《世间的流浪者》（雪莱）

21、《心得绿叶》（泰戈尔）

22、《沁园春》（毛泽东）

23、《女神》（郭沫若）

24、《雨巷》（戴望舒）

25、《八月的太阳》（徐志摩）

26、《偶然》（徐志摩）

11.中华经典经典诵读活动计划 篇十一

关键词： 高中语文    经典诗文诵读    融合

1.引言

中华经典诗文是中华民族优秀传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶，也是高中语文教学必不可少的组成部分。高中生普遍有广泛的兴趣爱好和很强的记忆力，是学习中华经典诗文的最佳时期。通过对古诗文的反复诵读和深入理解可以陶冶情操，在以后的学习和生活中受到传统文化的熏陶。本文主要探讨高中语文教学与中华经典诗文诵读的有效融合。

2.诵读经典可以传承优秀文化

中华经典诗文是中华民族文化的精髓，应该得到重视和发展，高中语文教育者应该承担继承和发展的责任，把经典古诗文的诵读与语文教学结合起来，把经典古诗文作为一个载体加强学生的德育教育，在帮学生打好文字基础的同时提高学生的人文修养，丰富文化底蕴。

2.1诵读经典留住传统文化

传承文化是学校教育的一个重要功能，语文教育者有责任在高中语文教学中合理地融入经典诗文诵读，让学生感受到经典文化的魅力。纵观教学现状，很多教师在高考的压力下注重的是知识点的落实和技巧的讲解，把诗文拆开来讲解，破坏诗文本身的完整性，学生对诗文失去兴趣，不愿意诵读更不愿意积累，经典诗文的教学也就失去意义。为了不让经典诗文这一优秀的文化遗产消失，为了让高中生多积累经典诗文，为了让其感受到经典文化的魅力，教育者必须采取相应措施。

2.2培养语文素养需要诵读经典

语文素养包括语文知识、语言积累、语言能力、学习语文的方法和习惯及思维能力、人文素养等，是一种以语文能力为核心的综合素养，要求语文的工具性和人文性统一起来。经典诗文的诵读，不仅是记住好的作品，更重要的是让经典诗文在学生以后的学习生活中产生影响。中华文化博大精深，经典的古诗文更是数不胜数。当前学生没有丰富的生活经历，也没有深厚的文化底蕴，所以趁其处于高中这个特殊时期，依靠高中语文课本，增加其对经典诗词的阅读量很有必要，经典诗文中丰富的营养有利于高中生形成健康人格，养成良好习惯。

2.3诵读经典发展智力

有心理學研究表明，人的记忆从零岁开始发展，在十三岁的时候达到顶峰，以后便很难再发展，而高中生正处在记忆最好、心灵最纯洁的阶段，在这个时期诵读经典诗文不仅可以积累大量的文化知识，而且可以促进智力发展，当诵读成为一种习惯和学习方式，学生的思维能力会得到锻炼，智力也会得到发展。

3.高中语文教学与经典诗文诵读需要合理的融合

高中语文教学不仅是语文知识的教学，更应该注重培养学生的情感和提高人文素养。经典诗文不仅可以培养学生良好的情操，而且可以提高学生的人文素养。经典诗文的诵读不能盲目进行，它需要高中语文教育者分析整合后把它与语文教学合理地融合在一起，充分合理地利用课堂课后时间，让学生大胆大声地诵读大量经典诗文，从而感受经典诗文的语言、意境之美，在陶怡情操的同时提升人生境界。

3.1寻找丰富的阅读资源，增加诵读量。

经典诗文的阅读不应该仅仅满足于课本上的篇章，教师应该注重教学资源的开发，扩大范围，结合学生实际，为学生提供更多优秀的诗经典诗文。经典诗文具有顺口、便于记忆的特点，学生通过大量经典诗文的阅读，有了文化底蕴，经典诗文潜移默化地影响学生的思维方式和学习生活，写作、说话的时候便可信手拈来、出口成章。

3.2传授经典诗文的阅读技巧，提高阅读质量。

诵读并不是胡乱朗读，要注意方法和技巧，这就要求教师对学生的朗读提高要求，要求学生在朗读的时候不仅满足声音的洪亮，更应该注意抑扬顿挫、声情并茂。教师在教学过程中应该起到示范作用，给学生示范正确的诵读方法，教师本身难以做到时，可以借助多媒体，并进行有效指导。教师在教授时应该进行简单断句，不能让学生随心所欲地乱读一通而没有任何效果，教师应该时刻提醒学生。经典诗文大多有生僻字、多音字和多义字，难免晦涩难懂，教师要特别注重这方面的训练，及时纠正学生的阅读理解错误，让学生掌握方法和技巧，在读通课文的前提下读懂全文以达到更好的效果。

3.3创造诵读环境，营造诵读氛围。

在经典诗文诵读教学中，教师要明确课堂不是诵读的唯一场所，把整个校园环境充分利用起来，适当合理地组织诵读活动，营造充满诗文气息的氛围，让学生对诵读产生兴趣，受到感染。

3.3.1有效利用课堂时间

语文都有晨读时间，这一段时间学生精力最旺盛、记忆力最强，教师要合理利用好这一段时间，组织学生诵读。可以采取多种方式，如全班齐读、分组诵读、教师领读、学生自由朗读等方式，教师全程参加，学生全员参与。教师还可以把课前三分钟有效利用起来，采取多种方式进行经典诵读，让学生耳濡目染，在潜移默化中受到经典诗文的熏陶。

3.3.2营造经典诗文的氛围

校园是学生学习生活的重要场所，学校及教师要在校园中创造出一个充满诗意的环境供学生诵读，让学生身临其境，相互影响、相互熏陶，让经典诗文润物细无声地浸入学生的心田。学校可以用古诗命名一些建筑物和道路，在一些空白的墙壁上写上经典诗文，也可以在丰富多彩的校园活动中加入古诗文朗诵的版块，让学生随时随地感受到经典诗文的魅力。

4.结语

经典诗文是中华民族千百年来的文化精华，也是高中语文教学不可缺少的部分，在语文教学中合理融合经典诗文的诵读很有必要，教育工作者必须不断探索、不断创新实践，将二者合理地融合起来，提高学生文化素养，继承中华民族优秀文化。

参考文献：

[1]谭慧芹.中华经典诗文诵读与高中语文课程整合研究[J].品牌（下半月），2015，10（6）：159.

12.中华经典经典诵读活动计划 篇十二

一、在中职学校开展经典诵读活动的意义

由于一些中职生在初中阶段的学习过程中忽视基础文化课的学习, 虽然对经典文学作品有着粗浅的认识, 但仍然缺乏深刻的理解和感性的认知。直接导致学校在对他们进行德育教育的过程中, 很难与他们交流沟通并达成共识。因此, 我们有必要在中职学校进一步加强经典诵读教育, 重要意义体现在以下几点:

(一) 开展经典诵读活动可以提升学生的人文修养。

如今, 外来文化、网络文化等所谓的“流行文化”对中职生的影响越来越大。开展经典诵读活动可以向中职生讲授传统美德, 教他们用传统文化做生命的底色。学生在诵读经典的同时, 会潜移默化地规范言行和行为, 心地向善, 提高修养。学生熟记大量经典美文, 接受到的是最美好、最善良、最高雅的文化熏陶, 从而变得文思敏捷、言谈儒雅, 表现出良好的人文修养。

(二) 开展经典诵读活动可以推进爱国主义教育。

经典诵读活动采用的作品中有很大一部分来源于中华传统文化精品, 这些优秀的作品拥有博大精深的思想、准确生动的语言、血肉丰满的形象及高超的艺术手法, 具有很强的思想教育意义和艺术感染力。学生可以在经典诵读中培养爱国心、民族情、山河恋和报国志。

(三) 开展经典诵读活动有利于推进校园文化建设, 提高教师素质, 优化育人环境。

在经典文化引领之下的高品位校园文化是培养高素质人才的重要途径, 通过开展经典诵读活动, 可以形成幽雅的人文气息和厚重的校园文化底蕴, 从而实现“办特色教育, 创学校品牌”的职业教育发展之路。同时, 教师在指导学生开展经典诵读活动的过程中可以陶冶情操, 树立更好的工作和生活态度, 积极投身于教育教学中。师生在诵读活动中彼此交流、互相学习、教学相长、共同进步, 更能建立和谐的师生关系, 优化职业学校的育人环境。

二、经典诵读社团的特点及优势

中职学校学生经典诵读社团是以学校德育部门为领导, 以普通话教师、语文教师和其他艺术类教师为引领, 以学生活动为载体, 发动部分对于经典诵读有着共同观念、兴趣、爱好和追求的学生自愿参加的学生组织。其特点及优势主要表现在以下方面:

(一) 群体目标的整合性。

社团成员都有着对文学和朗诵的浓厚兴趣, 能为共同的社团目标而努力。同时, 由于经典诵读活动还会涉及其他艺术领域, 如音乐、表演、舞蹈等, 社团可以把更多具有其他特长和爱好的同学吸纳进来, 整合多种多样的学生特长资源, 促成德育目标的实现。

(二) 社团成员的广泛性。

对于经典作品的诵读有着共同的爱好、共同的追求是产生社团凝聚力的内在条件。经典诵读社团将众多兴趣爱好、志向相同的同学汇集在一个团队内, 有着广泛的群众基础。同时, 丰富多彩的社团活动为不同年级、不同专业、不同学科、不同性别、不同民族的学生提供了充实的课余活动和发展个人爱好的多种场所。

(三) 活动方式的灵活性。

在社团的策划和组织下, 成员们可以开展内容丰富、形式多样的诵读活动。可以在全校范围内开展经典诵读比赛活动, 也可以根据各班 (或各专业) 特点开展班级之间、专业之间的展示活动, 还可以利用升旗仪式、班会、团会时间让社团成员上台表演……此外, 加强横向联系, 鼓励社团之间组织联合活动, 进而实现跨专业、跨校乃至跨地区的联系。

(四) 优秀典型的示范性。

有些学生成员进入经典诵读社团之后, 能够很快成长为社团的中坚力量, 并迅速找到属于自己的舞台, 有些学生还在各级各类诵读比赛中获得奖励。这些优秀的社团成员逐步成为同学们心目中的“明星”, 起到典型示范的作用, 引起其他学生的仿效, 重塑学生的学习和行为观念。

三、经典诵读社团的组织与管理

目前, 各中职学校里活跃着各种各样的学生社团组织。在这些社团中, 只有经典诵读社团的群众基础好、普及性强, 易于组织、便于管理, 投入少、见效快。那么, 怎样更好利用这些优势对经典诵读社团进行组织和管理呢?

(一) 学校重视, 加强管理。

学校德育部门应定期了解经典诵读社团的组织机构运转情况, 了解社团活动的开展情况, 协调解决社团管理中出现的问题。在活动内容上, 引导学生开展积极健康向上的活动, 注重活动质量和内容, 吸引更多学生参与到社团活动中。同时, 对于在开展经典诵读活动中涌现出来的优秀成员和先进典型要及时鼓励和表彰, 对于社团中存在的不良现象和不和谐因素要及时纠正和处理, 引导社团健康有序地发展。

(二) 教师指导, 专业引领。

为了保证经典诵读社团正常及顺利运转, 除了加强管理之外, 还应通过相关专业教师团队对社团活动进行指导。具体来讲, 可以构建以下几个专业教师团队:一是管理教师团队, 由学校德育部门的领导及处务人员担任, 主要负责对社团日常管理事务的监督, 协助社团学生负责人开展工作, 上传下达, 并负责社团的主要外联工作;二是指导教师团队, 由学校的语文教师、普通话教师及艺术类教师担任, 主要负责在业务上对社团成员进行定期培训与辅导, 从专业角度不断提高学生的诵读水平, 并负责重大表演活动及比赛的排练工作;三是外聘教师团队, 由学校对外聘任各知名艺术团体的专家担任, 主要负责引领经典诵读社团成员进一步提高艺术鉴赏能力, 为社团的发展注入新的活力, 并为优秀社团成员走出校园、走向社会创造机会。

(三) 组织研讨, 促进交流。

诵读是一门语言艺术, 和其他门类学科一样, 必须通过社团活动开展有组织的研讨交流。学校应通过经典诵读社团的管理教师团队定期组织社团成员开展诵读艺术的研讨和交流, 进一步发挥社团的指导教师团队的引领作用, 通过对经典作品的解读、背景知识的学习、发声技巧的培训、表演形式的探讨等一些专题的研究学习, 不断提高社团成员的学习兴趣和诵读水平。在此过程中, 学生的研究能力、协作能力得到提高, 团队意识得到增强。

(四) 开展活动, 丰富内涵。

中职生参加经典诵读社团的一个重要原因是期望能发掘自身的闪光点, 进而找到属于自己的舞台。这个“舞台”就是学校为其搭建的展示经典诵读水平的各种平台。因此, 学校应该为学生创造更多的表现机会, 如国旗下的讲话、经典诵读比赛、课本剧展示、舞台剧表演等。在指导老师的引导下, 开展集思想性、知识性、趣味性于一体的活动, 寓教于乐, 把学生的共同兴趣和积极性充分调动起来, 引导学生在自我参与、自主思考中达到自我教育的目的。

四、经典诵读社团的发展方向及对策

随着职业教育改革不断深入, 中职学校的专业设置、课程改革和培养目标也在持续不断地更新。同时, 网络文化的兴起对传统经典文化产生了强有力的冲击。为了适应新形势, 走上可持续发展之路, 中职学校的经典诵读社团活动必须改变惯有做法, 明确发展方向:变“由学校德育部门主管”为“举全校之力齐抓共管”, 变“诵读名家经典”为“我读我原创”, 变“上台表演”为“网络诵读”, 变“埋头实践”为“开发课题研究”。

(一) 采取有效措施, 形成德育合力, 推进经典诵读活动向纵深开展。

学校德育管理部门要把经典诵读作为德育工作的有力抓手, 列入重要议事日程, 并制订长远、学年、学期和具体活动计划;学校教务管理部门要明确诵读篇目, 保证诵读时间, 并将各专业、各班级的诵读情况作为教学考核的重要依据;学校总务部门要牢固树立服务意识, 为经典诵读社团开展活动提供场地、器材、技术等方面的支持和帮助;经典诵读社团要自发引领广大学生诵读经典、感悟经典、践行经典, 采取有效措施, 不断推进经典诵读活动向纵深开展。

(二) 整合职教资源, 编写校本教材, 鼓励师生原创诵读作品。

经典诵读社团的指导教师团队应充分利用现行职教语文教材中收录的课文作为诵读资源, 还可以在各专业教辅资料中寻找诵读资源 (如学前教育专业《普通话》教材的作品选, 旅游专业的各地风光解说词等) 。另外, 组织相关教师结合本地人文、地理、历史, 为社团活动自编经典诵读校本教材。同时, 鼓励教师和学生创作诗歌、散文, 增强原创性, 使社团活动更贴近中职生的生活。

(三) 创新诵读载体, 丰富活动形式, 积极探索经典诵读活动的新路子。

要拓展诵读载体, 积极营造良好的诵读氛围和环境, 采用学生喜闻乐见的形式, 激发学生的诵读兴趣。充分利用校园广播覆盖面广的优势, 将经典诵读社团的影响力传播到校园的每一个角落;发动计算机专业师生利用所学专业知识, 为经典诵读社团建立主题网页, 开办朗诵艺术网络沙龙;建立社团专用的录音棚, 为优秀的诵读节目制作录音并向校外推广。

(四) 寻求理论支持, 注重过程研究, 把经典诵读与德育课题结合起来。

经典诵读社团的不断发展及社团活动的推陈出新, 需要学校德育部门和社团领导者加强学习和研究, 寻求理论支持, 更新教育理念, 强化德育效果。有条件的职业学校应成立课题组, 开发专门的课题, 以指导和加强社团活动的过程管理;也可以把经典诵读与学校现有课题结合起来, 相互支撑、共同发展。学校可以把经典诵读社团的管理及活动纳入课题组的研究对象中, 为课题研究提供原始数据和材料;同时, 课题研究为社团管理与发展提供理论支持, 规范其管理行为, 明确其发展方向。

“经典润泽心灵, 诵读激发情感”。通过在中职学校创办经典诵读社团, 锻炼学生的组织能力、协调能力和管理能力, 实现中职学生的自我管理、自我教育和自我发展;通过开展经典诵读活动, 规范中职学生的言行举止, 教会他们“爱国, 爱人, 爱己”, 提高他们的道德修养和人文素养, 从而促进学校育人目标的实现, 为社会发展和国家建设提供更多高素质的合格人才。

参考文献

[1]教育部等6部委.关于加强和改进中等职业学校学生思想教育的意见.上海教育, 2009 (14) .

13.中华经典诵读活动主持词 篇十三

男：靓湖校园，学气正浓，众位学子，畅游知识海洋，奋起扬帆；

女：四年六班，诗书飘香，朗诵才俊，再读国学经典，一展风流。

男：本学期，我们全体同学在陈老师的精心指导下，一如既往地开展了丰富多彩的“国学经典诵读”活动，每一位同学都积极参与其中，再一次沉醉在中华经典的春风秋雨里。

女：是啊，一直以来，我们靓湖学校致力于营造“书香校园”，师生共读千古美文，使得华夏文明中文学的这枝奇葩在我们身边绽放、飘香。今天，让我们一起来欣赏同学们的精彩展示。下面我宣布：汇报开始

女：对于爱：元稹这样吟唱：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”白居易如是高歌：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”元好问深沉感叹“问世间情为何物，直教人生死相许。”而宋代词人秦观却发出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的高歌劲唱！《鹊桥仙》。

男：“满江红”主要是指词牌。妇孺皆知，传唱最广的是岳飞的.《怒发冲冠》。词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”及“莫等闲，白了少年头，空悲切”更是感人至深、催人奋进。《满江红》。

女：月，柔如水，细如沙，轻如风，淡如云。仲秋的色彩，黯淡了似水的流年。阴晴圆缺，饮惯秋风，酬酢里，犹记得那琵琶奏破了它的华光，临风把酒，奈何庭前花谢铺满了苏轼的乡愁，多少年的岁月沧桑，淡褪了油灯的摇曳，淡褪了钨丝的昏黄。多少年了，这一轮明月，依旧和着时间的银幕，歌着固有的永恒，《水调歌头明月几时有》；

男：几声蝉鸣，几缕残风，嘈杂难诉心肠，一轮孤月，一双棹桨，淅沥雨丝之后，却无奈对离伤，千钟风情纵难言，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”千里烟波，惜别之情已骋，千种风情，相期之愿又赊。让我们一同走进柳永“良辰美景”之中，体会这千古离愁！《雨霖铃》

女：古往今来的英雄数不胜数，感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃。我们暂且把目光停留在三国这个乱世，。一起去感受苏轼笔下《念奴娇・赤壁怀古》中三国的风云变幻，领略周瑜的雄姿英发。

男：“青玉案”这一词牌名，取于东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。辛弃疾、贺铸、黄公绍、李清照等人都写过青玉案。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案》

女：一片落叶，一声雁叫，一滴秋雨，一柄青灯，李清照都能点石成金，赋予它浓郁的感染力。李清照的《声声慢》以明白如话的语言风格和错落和谐的韵律节奏营造了一种化不开、驱不散的孤独失落氛围。《声声慢》。

男：青青绿草掩映下的小屋里，高朋满座、生机盎然。陋室主人身居陋室，精神家园却富有而充实。有道是，“有德者居之，则陋室不陋。”

有请本次比赛最后一名选手张晨阳为大家带来《陋室铭》。

男：国学经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：国学经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：诵读国学经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

女：诵读国学经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

男：愿五千年文化瑰宝大放异彩，

女：愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章。

14.中华经典经典诵读活动计划 篇十四

“中华经典诗文”诵读比赛活动方案

一、活动主题：

诵读经典诗文，传承华夏文明。

二、活动目的：

为了积极创建“书香校园”，为了让更多的学生加入到经典诵读的活动中来，通过读经诵典“同经典相伴，与圣贤同行”，陶冶性情，涵养气质，增强文化底蕴。同时促进我校学生普通话应用水平的提高，激发读书热情，加强学生对经典诗文的积累。特举办本次“中华经典诗文”诵读比赛，现就比赛的具体事项安排如下：

三、活动时间与地点安排：

时间：4月20日

地点：各班教室

四、比赛形式

中华经典诗文诵读演讲比赛

五、比赛内容：

学校拟定的《小学各年级古诗词诵读积累篇目》中应掌握的诗文以及学过的应该积累的古文名句等，如《三字经》、《增广贤文》中一些必背的名句等。诵读表演比赛的内容也可以是以抗震救灾、北京奥运等为

主题的诗歌。

六、参赛对象：

全校三～六年级学生

七、比赛办法：

中华经典诗文诵读表演比赛

1.中华经典诗文诵读表演比赛分“必选”和“自选”两部分。必选作品（比赛现场抽取）从小学生《小学各年级古诗词诵读积累篇目》中抽取一首背诵；自选作品由比赛选手事先准备好一首诗背诵表演，表演形式不限（可加乐器、录音带伴奏）。

2.每个参赛选手自选作品朗诵时间不超过3分钟。

3.比赛顺序采取抽签为序，赛前请语文老师选好诗文，认真辅导。

4.诵读表演比赛评分标准：

⑴普通话声，韵，调准确，语言流畅(4分)；

⑵处理符合作品意境，感情丰富，有表现力(4分)；

⑶现场效果好，包括语音语速，朗诵形式，整体配合，精神面貌等(2分)。

八、奖项设置及评审办法

本次比赛共设个人奖每年级取一等奖2名，二等奖3名，三等奖5名。

15.诵读经典,让经典浸润人生 篇十五

一、打造校园文化, 创设诵读经典的氛围

经典诗文好比一粒种子, 埋进心里, 然后会慢慢发芽。因此学校要营造学习、诵读经典诗文的氛围, 打造儒雅书香校园文化环境。让诵读经典的种子在学生的心里生根、发芽。可以在教室里张贴诗人画像, 名诗名句, 并定时更换;将《论语》《弟子规》《唐诗宋词》等作品作为校园文化的重要内容。利用教室的学习园地, 每天请学生写一句名家名句, 课前读读, 课后读读, 不费什么力气, 让学生沐浴在中国经典文化的长河之中, 让整个校园充满诗韵。在“润物细无声”中就让经典走入学生的心灵。营造了经典诗文阅读和研习的良好氛围, 让学生在与经典诗文“朝夕相处”下“日久生情”, 使诵读经典诗文成为学生的一种自觉学习行为。

二、多种方式, 激发诵读经典的兴趣

⑴“流行”可以制造兴趣。模仿是儿童接受新生事物的主要方式, 如果他看到很多人都在诵读, 从众心理就会促使他们由模仿到兴趣, 逐渐形成习惯性的接受和吸收, 从而达到很好的诱导效果。所以在小学生诵读经典时, 他们琅琅的诵读声, 就营造了一个极具感染力的学习氛围来, 学习的兴趣就产生了。

⑵教师的热忱可以感染学生的兴趣。“亲其师, 信其教”, 学生会因为喜欢老师而喜欢诵读。教师在指导诵读时要保持高度的信心和热情, 融教于学, 或表演, 或讲故事, 或说理, 或趣味诵读, 和孩子们一起度过美好的诵读时间。而且要用孩子的眼光看待问题, 看待学习, 看待努力, 看待进步, 看待成绩, 多表扬, 多鼓励, 调动学生诵读的兴趣。

⑶诵读形式的多样性可以激励兴趣。小学生的感应最灵敏, 尤其对新颖的事物。因此不断变换诵读花样, 可以调动学生诵读兴趣, 我们可以采取两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛形式;采取限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背形式;也可以采取据意背、据时背、据画背、抄写背、听记背、问答背等。多种形式的综合背, 灵活且富有变化, 随意却又雅致, 会极大地调动学生诵读的积极性。

三、明确诵读经典的目标和内容

1. 明确年级诵读目标

低年级诵读目标:借助汉语拼音这一认读工具, 利用生动有趣的故事, 引导他们大声诵读, 在诵读过程中自然提高学生的识字量, 锻炼学生记忆力, 感受语言的优美, 体验诵读乐趣。背诵积累优秀诗文50篇 (段) 。

中年级诵读目标:大幅度提高学生诵读量, 使学生在诵读过程中开阔视野, 体验情感, 领悟内容, 逐步养成诵读的自觉性, 背诵积累优秀诗文50篇 (段) 。

高年级诵读目标:进一步提高学生的诵读量, 通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感, 使学生初步理解并更加热爱中华文化, 增进对中国语言文字的思想感情, 养成自觉诵读经典作品的好习惯。背诵积累优秀诗文60篇 (段) 。

2. 确定经典诵读篇目

要按照儿童的年龄特点提供诵读作品, 如一、二年级可以选择《弟子规》, 三、四年级可以选择《三字经》, 五、六年级可以选择《论语》, 至于唐诗、宋词等由于他们琅琅上口, 韵律优美, 浅显易懂为孩子们所喜爱, 可以贯穿儿童的整个童年。

四、依托教材, 实现诵读方法的指导

小学语文教材中选编的诗文都是历代名篇佳作, 不仅内涵丰富, 而且具有很高的审美价值和很强的感染力。我们教师要读懂教材中的经典。以教材中的经典为载体, 教会学生学习经典的方法, 并运用所学方法读懂经典, 运用经典。

经典诗文诵读, 要多读。一要诵读遍数多。俗话说“书读百遍, 其义自见。”诵读时避免“两多” (教师问得多, 讲得多) , “两少” (学生读得少, 背得少) , 而应遵循多“读”的诵读原则, 放开声音, 有感情地反复诵读, 就像朱熹所说的, “诵得熟, 方能通晓;若诵不熟, 亦无可思索。”让学生多读多背多诵, 自读自悟、质疑问难, 细细品位经典诗文的韵律美、意境美、情感美。二要诵读篇章数量品种多。要敢于大胆的引导学生诵读古今名家作品, 让这些名著成为诵读的内容, 如老舍、朱自清、柯岩、鲁迅、冰心等名家的经典篇章。“操千曲而后晓声, 观千剑而后识器。”“读书破万卷, 下笔如有神。”就是这个道理。三是诵读形式要多。或范读, 带读, 引读, 或分学习小组, 男女小组对读, 或抓住难读的地方多读。

16.中华经典经典诵读活动计划 篇十六

由中宣部、中央文明办、教育部、民政部、文化部、国家语委等6部委联合主办的“2008中华经典诵读活动”一经推出，就得到了全国各地的积极响应和广泛参与。截至11月5日，全国24个省（自治区、直辖市）及香港特区向大赛组委会报送了200余个选手视频和诵读节目视频。经审核，179名选手将进入全国网络预赛，诵读节目视频将专门开辟网络展示平台，作为诵读爱好者相互学习、欣赏、交流的园地。

2008中华经典诵读全国总决赛网络预赛于11月7日17点—11月30日24点通过“中传在线·雅言华章频道”（http://songdu.cuconline.cn/）举行。网络预赛采用专家评选和网络大众评选相结合的方式。广大网民可登陆网站为自己所支持的选手投票，大赛组委会也将组织专家对各组参赛选手视频评审打分，每个参赛组的前10名选手将晋级全国总决赛。网络预赛结束后，评选结果在网上予以公布。

（国家教育部网站2008年11月11日）

上海：试点“温馨教室”建设工程

从2006年起，上海抓住教室这个学校教育的关键因素，在黄浦、卢湾、宝山等区启动了“温馨教室”建设工程的试点工作。两年过去了，“温馨”“幸福”的种子在试点学校的教室里生根、发芽、开花。从今年起，“温馨教室”建设工程将在上海所有的中小学校全面推广。

宝山区高境镇第三小学低年级教室很特别，原有的空间被重新组合，巧妙地划分为学习区、活动区、办公区，就如同一个三居室的“家”。“温馨的教育环境不仅仅要让每堵墙都说话，更要让每个区域都具有教育功能。”校长吴凌凌说。

在这所八成学生都是农民工子女的学校，如何拉近师生距离，激发孩子们的自信心和求知欲成了“温馨教室”改造工程的出发点。学习区里，有了升降的课桌椅、移动的黑板，能够更有效地开展各种学习活动；活动区里，多了“益智角”“游戏区”“特色角”，成为学生动手创作和游艺的园地；而办公区里则活跃着班主任和老师的身影。这改变了师生在课堂上“正襟危坐”的传统面目，学生们拥有了学习和活动的“乐园”。

在“温馨教室”的试点学校，“教室”已不再是物理意义上的空间，而是一个充满人文关怀的教育环境。

（《中国教育报》2008年11月13日）

武汉：小学校园铺设“星光大道”

在武汉市江岸区新村小学校园里，有一条熠熠生辉的“星光大道”，“明星”就是优秀的师生。

“星光大道”位于教学楼前的一条通道上，全程长100米，宽3米多。路面上20多个用彩色勾边的钢化玻璃砖块上，印着优秀学生和老师的“星语”，路旁的路牌上则印着他们的照片。

校长黄惠玲说，校园之星每年评选10名学生和5名老师，老师可获得2000元专业培训基金，用于参加校外培训；学生可免除三年的学习费用。

该校三年级（7）班学生王逸良的父亲认为，学生每天从星光大道上走过，会不自觉地修正自己的不良习惯。

17.“中华经典诵读”活动实施方案 篇十七

一、活动意义

中国的古典诗文博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，言简意丰，也包含很多哲理。经典是人类智慧的结晶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文化，提高文化底蕴，同时亦是启迪人类智慧的久 经历史考验的教科书。学生背诵经典能开阔视野、丰富知识、陶冶情操。有利于弘扬祖国优秀的传统文化，培养民族自信心和自豪感。进一步依托“读书明理”、“读书做人”，强化素质教育。大力营造我校校园文化、充分发挥环境育人的作用。我们积极倡议全校师生进行中华经典诵读活动。

二、目的要求

1、读书明理。从古诗文中吸取中华文化的智慧，懂得“人伦之道”的做人道理，懂得“生存之道”的生活艺术，培养学生勤劳节俭、文明友善、孝老爱亲、自强自立的优秀品质。

2、学习读书方法，培养读书兴趣和习惯，积累语言，提高表达能力。

3、开发学生的智力潜能和过目不忘的记忆能力，提高注意力。

4、了解祖国优秀的传统文化，提高文学鉴赏水平，陶冶高雅情操。

5、通过诵读活动，培养学生持之以恒，百折不挠的意志和毅力。

6、变化气质，提高心理素质，使人心地善良，性格温和，举止文雅。

三、经典诵读内容 一、二年级：诵读《弟子规》，及古诗15首。三、四年级：诵读《弟子规》，及古诗20首。五、六年级：诵读《三字经》，及古诗20首。

四、活动安排

1、自己制作古诗诵读卡

卡片可用硬纸板制作，正面为古诗文，反面为诗文配图或诗意解释。每卡一首诗文。学生在班内交流背诵。

2、古诗文手抄报制作比赛。

开展古诗文手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。

3、学生诗文书法比赛。

以经典诗文为主题，进行铅笔、钢笔作品展示（主要是一、三年级），要求人人参与，每个班级先在班级内组织评比，然后上交10篇到学校评选。

4、诗文诵读表演活动。

以年级出一个节目，要求主题鲜明，积极向上，突出古诗文的深厚内涵和文化韵味，提倡选择民族精神类素材；形式丰富，不拘一格，可使用音乐、美术、舞蹈等多种艺术手段，可以师生合作表演，也可以全班或部分学生集体表演，还可以单个学生表演。

五、措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：

（一）保证诵读时间。每天固定第一节语文课前的3分钟诵读以及每周一节晨会为诵读时间，天天坚持。

（二）各班指导教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。在每个班级的黑板报上由学生专人负责每周刊登一首诗，一句经典文句。学生在一周内反复诵读，并记忆。看 谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

（三）布置家庭作业时，可以加入诵读内容。

（四）班主任要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进。

六、活动保障

1、班主任要做好导读工作，认真组织好各种形式的读书活动。

2、学校语文组、少队不定期检查。

3、学校分管领导做好动员组织和监督检查工作。

经典诵读活动是一项系统的文化工程，需要全体老师、家长和孩子的共同努力，尤其需要家长的理解和支持。

18.中华经典诵读比赛活动方案 篇十八

一、活动主题： 诵读中华经典，营造书香校园。

二、活动目的：

通过组织学生经典诵读比赛的方式，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文及近现代经典诗文的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，培养学生博览群书、诵读国学经典的良好习惯，在校内形成热爱读书的良好风气，营造勤奋读书、努力学习、奋发向上的校园文化，提高学生阅读古诗文经典的兴趣，增强广大学生文化和道德素质。

三、组织领导

中华经典诵读活动是一项重要的文化教育工程，贵在天天诵读，持之以恒。广大教师要怀抱历史使命感，增强时代责任感，积极组织，认真落实，确保此项活动取得良好效果。经研究决定，成立宿州应用技术学校“中华经典诵读”活动领导小组：

组

长：赵

辉

副组长：高方忠

谢万友

陈计聪

张传玲

组

员：

戴龙臣

徐冰川

高

飞

吕学忠

周健

王

文

许

昌　孙凤昆

梁

杰

孙纳新

李

丽

徐

刚

王

晔

解

志

李百川

谢

峰

戴福恒

马

伟

桑

磊

胡方华

王

焱

刘光明

关

涛

赵曙光

各专业组要成立相应的组织机构，切实加强对此项活动的领导，做到责任明确，责任到人，确保诵读活动顺利进行；要严格初赛选拔，不得随意指定参

加决赛人选；要以这次比赛活动为契机，在师生中广泛开展“中华经典诵读”活动，在全校掀起中华经典诵读的热潮，真正让广大师生阅读经典，亲近经典，热爱经典。

四、比赛时间及地点：

预赛时间：

2017年4月17日---

4月21日

地

点：

实训楼多媒体教室

决赛时间：

2017年4月26日---

4月27日

地

点：

校操场

五、参赛对象及内容：

1、对

象：全体师生（除高三对口四个班级、15幼师）。

2、内

容：

分自选内容和抽选内容，自选诵读内容为《语文课程标准》推荐的优秀古诗文篇目及近现代经典诗文、《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《朱子家训》等。抽选内容均选自本学期校“每周弟子规诵读”的内容。

六、比赛方式：

比赛分自选背诵、抽背两种形式：

（1）自选：全班齐背，可穿插舞蹈、吟唱、书画等其他艺术表演艺术表演形式。

（2）抽背：在“每周弟子规诵读”的诵读篇目中，任意抽取内容（自选的内容除外）。每班班长抽选内容后，全班齐背。

七、比赛程序

1.初赛

初赛由各专业组自行组织进行。各专业组要在全组师生中广泛开展“中华经典诵读”活动，在此基础上组织进行初赛，初赛都采用相同的比赛形式，根据相同的评分标准来评奖。

2.决赛

初赛后，德育干事将确定参加决赛班级名单上报政教处，决赛学校统一组织进行。

八、比赛规则

1.抽签决定出场顺序。

2.诵读作品自选，但必须是中华经典诵读篇目。

3.参赛选手必须脱稿朗诵。诵读时可加音乐伴奏，伴奏音源由选手自备。

4.每个参赛班级比赛时间限制在5--7分钟以内。（超时将酌情扣分）

5.评分标准：比赛采取100分制，其中自选占60分，抽选占40分，具体评分细则：

a.作品内容（10分）：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义；

b.节目形式（10分）：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐；

c.语言技巧（20分）：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当；

d.临场表现（20分）：遵守纪律，上下场迅速有序。衣着得体，体态语速适当，表演到位，台风大方，感情充沛，声情并茂，感染力强，现场效果好，能引起观众共鸣。

e.抽选内容（40分）根据班级学生参赛人数、会背人数、熟练程度、发音吐字语速感情等临场表现得分。

6、全部评委所评得分需去除一个最高分和一个最低分后计算平均得分，取小数点后两位。如分数再雷同，以班级人数多者优先。

九、奖励方法：

1、依据分数从高到低的顺序，按参赛班级数的50%评集体一、二、三等奖数名，颁发奖状、奖品。

2、指导教师奖的评定：

本次比赛活动，指导教师由各班班主任担任。获集体奖的班级，教师获得相应指导教师奖励。

十、评委：

十一、决赛后勤工作安排：

（1）分数统计：周健

解志

张东

（2）奖品、奖状准备：

孙纳新

刘

芳

魏自礼

（3）宣传报道： 吕学忠

张大道

（4）集队：各班班主任

（5）音响：王

斌

刘

伟

（6）纪律卫生：徐刚

杨玉玲

十二、其它要求：

1、各班班主任高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次比赛活动，扩大学生知识积累，提高学生阅读兴趣和能力，提升文化氛围，营造书香校园。

2、各班教师要认真选材，努力创新形式，悉心指导，丰富内容，确保比赛活动的针对性和实效性。

3、各班将自选背诵篇目于初赛前上报给专业组德育干事，以便初赛顺利进行。

4、初赛结束，德育干事把专业组比赛方案、结果报到政教处。

十三、对教师组的要求：

教师组直接参加决赛，以专业组、科室为单位集体诵读，诵读时间8分钟左右；比赛时可自备道具、配乐、服装等，形式多样，有感染力、可视性。鼓励全员参与。比赛满分为100分，成绩统计时去掉一个最高分，去掉一个最低分，按其它成绩的平均分降序排列，确定等第，进行奖励。

教师组评分标准：（100分）

（1）精神饱满，衣着得体，手势恰当；（10分）

（2）普通话发音规范，吐字清晰；（20分）

（3）正确把握朗读内容，感情基调处理得当；朗读抑扬顿挫，轻重缓急适宜；富有韵味和感染力，现场效果好。（60分）

（4）诵读形式富有创意。（10分）

本次活动为进一步全面推进和深化诗文诵读，营造书香校园奠定坚实的基础。希望广大师生平时认真安排、组织。

政教处

语委办

二0一七年二月二十日

“中华经典诵读”评分表

参赛班级：

比赛规则： 1.抽签确定出场顺序。

2.诵读作品分自选和抽选，必须是中华经典诵读篇目。

3.参赛选手必须脱稿朗诵。诵读时可音乐伴奏，伴奏音源由选手自备。

4.每位参赛选手比赛时间限制在5-7分钟以内。（超时将酌情扣分）

评分标准：

序号

评分类型

评分细则

分值

作品内容（10分）

选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义

节目形式（10分）

形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐；

语言技巧（20分）

普通话标准，发音准确，吐字清晰，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当；

临场表现（20分）

遵守纪律，上下场迅速有序。衣着得体，表演到位，台风大方，感情充沛，声情并茂，感染力强，现场效果好，能引起观众共鸣。

抽选内容

（40分）

抽选内容根据班级学生参赛人数、会背人数、熟练程度、发音吐字语速感情等方面得分。

选手最后得分：

附诵读推荐篇目

诵读内容为《语文课程标准》推荐的优秀古诗文篇目及近现代经典诗文、《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《朱子家训》等。

《致橡树》

《雨巷》

《春》

《荷塘月色》

《再别康桥》

《岳阳楼记》

《念奴娇.赤壁怀古》

《醉翁亭记》

《春江花月夜》

《将进酒》

《绿之歌》

《妈妈，我不敢回头》

《丁香花》

《海燕》

《我爱这片土地》

《邂逅》

《你是人间四月天》

《一棵开花的树》

《水调歌头.明月几时有》

《满江红》

《匆匆》

《祖国啊，我亲爱的祖国》

《纸船---寄母亲》

《绿》

《雪》

《迟暮的花》

《多情自古江南雨》

《升旗》

《雪落在中国的土地》

《红烛》

《世界上最远的距离》

《陋室铭》

《爱莲说》《长恨歌》

《琵琶行》

《面向大海春暖花开》

《沁园春.雪》

《故都的秋》

19.中华经典经典诵读活动计划 篇十九

一、创设氛围

兴趣是最好的老师。实践活动是激发学生读书兴趣、克服厌倦情绪的有效手段。实验初期, 低年级学生对经典诗文的诵读不是很感兴趣。那么, 如何培养学生的兴趣呢?

我们充分利用橱窗、专栏和黑板报办起了经典诵读墙报专刊。无论在校园还是进入教室, 处处洋溢着浓郁的儒学氛围, 营造了良好的育人环境。一张张诗词小报、一幅幅诗配画手工作品, 展示了学生诵读经典的点滴收获。浓厚的文化气息使学生的心灵在潜移默化中不断受到感染和熏陶。

针对小学生爱听故事的特点, 我们通过讲故事引路, 帮助学生对古诗文有较为浅显的了解。如诵读《三字经》前, 我先组织学生召开故事会, 将“孟母三迁”“窦父教子”“黄香温席”“孔融让梨”等运用图片及多媒体等故事讲给学生听。在诵读唐诗宋词时, 我将作者生平经历、写作背景及诗中所描绘的内容提炼成简单易懂的故事先向学生介绍。另外, 我还向学生宣传介绍了古人“头悬梁”“锥刺骨”刻苦勤学的感人故事, 让学生明白读书的益处, 为他们树立榜样, 培养他们发奋读书的意志和毅力。

成就感可以提高其兴趣。阅读课上, 教师可引导学生展示各自的诵读成果, 如介绍所读经典篇目、展示摘抄的优美词句、背诵精彩片断, 交流读后感等。这样的活动深深地吸引了每个学生, 使得学生兴趣盎然, 激发了学生学习古典文学的潜在意识和能力。

二、科学引导

三岁到十三岁这一阶段的儿童, 正是一生中记忆力最强的黄金阶段, 也是培养文化素养和高尚人格的关键时期。这一阶段指导学生诵读经典, 既顺应了儿童求知的天性, 也将为其一生的快速健康成长奠定坚实的基础。

诵读经典, 让学生在有兴趣的基础上来背诵, 让学生在玩中学。这就要求我们会挤时间, 充分利用时间。每天早晨又是记忆力最好的时候, 教师可让学生利用晨读进行“经典诵读”。虽然每天只有短暂的一、二十分钟时间, 但长此以往, 学生在这有限的时间里可以背诵大量的经典诗文。

除晨读外, 我们还利用课前读、课后读、假期读等方式加强经典诵读复习。如让学生在晚上或周末, 在完成作业之余, 和家长一起诵读国学经典。这样做既能培养了亲子关系, 又能把诵读经典的乐趣和好处与家人分享 , 使家长在监督孩子的同时, 也受到了经典的熏陶, 自身素质得到了提高。这样, 以一个学生带动了一个家庭, 让经典走进了家庭, 让家长与孩子一起诵读国学经典, 成为家庭教育的重要组成部分, 从而使得孩子与家长共同成长。而且, 语文学习不可能立竿见影, 只有日积月累, 才会厚积薄发。

三、建立制度

评价激励机制应立足促进学生的全面发展, 尊重学生的个性差异, 激发其道德意识, 将人的发展为评价服务转化为评价为人的成长服务。在经典诵读活动中, 我们注重建立“星级”评价机制 , 坚持进行多元化非正式评价、广泛进行展示性评价。

我们建立了经典诗文诵读三个“一”制度。即有一个诵读合作伙伴, 互助互学, 相互监督、相互进步。有一个导读的机会, 即建立学生轮流导读的制度, 每天引读十到二十分钟。学生既可以引读课本内知识, 也可将一些外知识与同学分享, 并由读到讲, 以此培养口头表达能力。有一个坚持记录经典诗文诵读的习惯。于是, 我将全班学生分为几个小组, 由组长记录诵读情况, 每周总结反馈, 激励促使每个学生进步。除此以外, 我们还应建立学校、家庭、班级相结合的配合协同管理制度 , 建立监督员巡视制度, 建立经典诗文诵读记录卡制度, 以保证经典诵读制度化、经常化。

四、指导方法

我们指导学生开展经典诵读时应始终贯彻“只求熟读, 不求理解”“只奖励, 不苛求”“只表扬, 不批评”的态度, 创建一种良好的诵读氛围, 使每一个学生都沉浸在诵读的环境之中, 通过变换多种形式的诵读方法, 如轮读、小组读、拍手读、降音读、唱读等, 让学生喜欢上经典, 爱上诵读, 激发他们诵读的兴趣, 培养他们诵读的语感。这样, 学生在不知不觉、轻松愉悦的过程中就把内容背诵下来了, 从而摆脱了教师那种强制性、命令式, 将诵读作为一门功课来进行的枯燥单调方式。另外, 教师还要引导学生循环联系, 反复诵读, 尽量消除学生那种“三分钟热度”的诵读现象。

书一旦吸引了孩子, 你会发现那种发自内心的喜爱, 是千言万语苦口婆心所难以达到的。如六一儿童节时, 学生在学校操场上现场表演了编排的《满江红》《三字经》等经典诵读篇目。很多学生说, 自从学习一些经典诗词, 懂得了很多道理, 爸爸妈妈、老师邻居们都说我长大了。经典诵读活动实施以来, 我校80%以上的学生均能做到对要求诵读的内容熟练背诵。这一活动同时也受到了社会以及家长广大好评。经典诵读实施一段时间后, 学生的各方面素质和能力都有了提升, 精神面貌也好了许多, 自身潜能得到了很好的开发和充分的利用, 同时培养了开朗、自信、乐观的性情品德。而且, 学生在享受“与经典为伴, 与圣贤为友”的吟诵乐趣中, 受到了教育和启迪。

五、以身作则, 润物无声

“腹有诗书气自华。”教师的言行对学生有着潜移默化的影响。要想和学生一起谈古论今, 激扬文字, 教师没有深厚的文化底蕴是万万不行的。苏静老师凭着对中国古典诗词的喜爱带领她的一群“弟子”走进了古典诗词的王国, 引导学生与诗词亲密接触。我们也应该从基础做起, 扎扎实实多读一些书。学校应定期组织教师开展读书交流活动, 并抒写读书心得, 读书笔记。鼓励教师多读书, 可把读书作为对教师的一种奖励。其中, 《人一生要读的100本书》《卡尔·威特的教育》等经典书本已成为教师的案头常客。而且, 好书要共享。在课余之时, 我们不少教师经常在一起讨论最近所读的经典篇目, 并通过校园网和大家一起共享。这样, 我们就把读书当成休闲, 当成享受。而且, 师长和学生共读古文经典, 利在百代, 功在千秋。

以前许多家长苦于与孩子沟通的困难 , 孰料每天和孩子一起诵读古诗文, 便可打开孩子的心灵之窗, 真是得来全不费工夫。

20.中华经典经典诵读活动计划 篇二十

一、结合课题全面推进

结合重点课题《以阅读促进小学生品行发展实践研究》，学校组织语文科组教师精心选材，编写校本读物，激发师生阅读热情。图文并茂，文字简洁的《雅文赏读（低、中、高）》《茶香诗韵（低、中、高）》三本校本教材，把新课标推荐的80首古诗穿插其中，为学生提供了经典阅读的脚本。每学期初，少先队大队部围绕校本教材，有计划、有步骤地组织策划学校诵读活动，安排各中队充分利用早读、午读（每天20分钟）的诵读时间，组织学生阅读《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》等。在诵读中，学生领悟到“黄香温席”“孔融让梨”仁爱孝悌的思想以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之博爱情怀。学生通过反复诵读，熟读成诵，牢记于心，在潜移默化中受到民族精神的熏陶，懂得了如何尊老爱幼、与同学和睦相处。

二、组建班级图书角

小巧精致的班级图书角是孩子们的最爱。每到下课时间，孩子们就簇拥在班级图书角前，一个个小书虫捧着自己钟爱的书籍，如饥似渴，全神贯注。中午学生午休起床后，老师们播着轻快抒情的音乐，让学生边听着音乐边看书。轮到班级借书的时候，同学们积极踊跃、井然有序地来到学校图书室办理借阅他们喜爱的书籍。开卷有益，一本本“精神食粮”为学生打开了一扇扇“知识之窗”，孩子们真正和书交上了朋友。

三、搭建展示的舞台

一年一度的读书节活动给孩子们提供了一个充分阅读及展示才能的舞台。读书节活动期间，少先队大队部开设“跳蚤书市”“古诗诵读比赛”， 组织“小小读书沙龙”“读书知识竞赛”“小博士故事会”等。几年来，学校坚持开展 “书香家庭”“书香少年”的评选活动，发动学生制作“优秀读物推荐卡”“阅读存折”等形式多样读书活动。评出“书香少年” 260名，“书香家庭”185 个。全体师生在浓浓的读书氛围中，展现个性风采和精神面貌，提高了审美情趣和文化底蕴，培养了阅读兴趣，开阔了知识视野。

四、开展“读书漂流活动”

为了让每个学生真正爱上阅读，让经典读物真正成为学生学习和生活的一部分，让读书成为一种习惯。2013学年第一学期的读书节，少先队大队部还组织开展了“读书漂流活动”。通过宣传发动，号召大家积极参与“读书漂流”，让学生进一步认识到开展“漂流活动”的意义，明确读书活动的目标、任务，大队部发动中队辅导员做好书香班级的布置，营造浓郁的阅读氛围，同时利用语文课堂，做好导读、“漂流”方法宣传；提倡个性阅读，将读书活动中读到的精彩片段、好词好句、名人名言等摘录在读书笔记中，鼓励学生自由结成读书好友对子，互相交换图书，开展漂流活动。“漂流”活动，为师生搭建了一个快乐的读书平台。

“漂流”活动，加强了同学们之间的沟通，增进了友谊，培养了阅读兴趣，拓宽了阅读视野，在他们幼小的心灵中播种了一颗智慧的种子，随着孩子们的成长，这颗种子将会生根、开花、结果。

五、与书为友，提升师德

古人云，厚学养德。如何提高教师的师德和业务水平，其中最重要的一条途径就是读书。藉此学校提出了《“以读聚德”德育模式校本行动研究》这一总课题，“‘以读聚德德育模式校本研究”以构建发挥阅读育德功能的实践策略为研究重点，深化对阅读在师生道德品质发展和良好行为塑造方面的价值的认识，从而推动阅读治疗在学校德育工作中的运用。党支部基于学校总课题，根据当前形势及自古以来倡导的厚学养德的思想，提出了《以阅读提升教师师德水平的实践探索》的研究子课题，借助“阅读”这一平台，打造一支具有爱心、诚信、责任感的教师队伍。

学校还通过举办“青年教师读书会”“读书沙龙”“道德讲堂”“师德演讲”“经典美文诵读”等，组织教师开展内容丰富，别样多彩的品书活动，分享身边的教育故事，成长经历，讲述心中的中国梦、教育梦。使广大教师从优秀文化中汲取营养，树立良好的师德规范，展现良好的师德形象。

读书活动的开展，不仅丰富了教师的教育理论、教育智慧，促进了专业成长，更陶冶了教师的情操，提升了师德，滋养了人生。