华夏基石企业文化

华夏基石企业文化（精选7篇）

1.华夏基石企业文化 篇一

华夏人寿保险企业文化及使命

1、华夏人寿保险公司发展愿景：做华人首选的保险服务商

2、华夏人寿保险公司目标：

第一阶段：三年内把华夏人寿保险建设成为一家机制灵活、有特色的专业化中小型寿险公司；

第二阶段：经过十年时间的努力，通过创新形成企业核心竞争力，华夏人寿保险进入全国十大寿险公司行列，奠定华夏人寿保险集团化发展的基础；

第三阶段：十到十五年内，将华夏人寿保险建设成为一家拥有综合发展能力、在某些细分领域中具备核心竞争优势、深受广大客户信赖的综合金融服务集团。

3、华夏人寿保险公司核心价值观：传递爱与责任

4、华夏人寿保险经营理念：以小搏大，价值成长

5、华夏人寿保险公司司训： 感恩衣食父母，传递爱与责任 磨砺专业功夫，坚守职业良心 践行鹰雁文化，追求价值成长 永葆创业激情，争当华夏第一

一群对寿险真谛有着深刻理解的理想主义者聚集在华夏人寿保险这里。我们坚信，以契约方式来管理人生风险的华夏人寿保险保险是人类最伟大的发明之一，人我互助、天下大同、追求人类最高福祉是华夏人寿保险神圣的事业。

华夏人将以立信为本，厚德载物，关注民生，崇尚生命;尊重企业经营规律，规划未来发展之路，开创金融百年老店。华夏人寿保险启用的新标识，展示了寿险文化重诺守信、一诺千金的持成与厚重。

华夏人寿保险在取得快速发展的同时，积极回馈社会，履行企业公民责任，几乎每年都有不同主题的公益活动，得到市场和社会的认可。随着市场地位的不断提升，华夏人寿保险的公益事业也开始战略提速，形成了覆盖“青少年”与“老年人”两大弱势群体，以“慈善基金”为基础，以“公益活动”为依托的公益战略体系。

爱与责任是华夏人寿保险的信仰。爱华夏人群、爱华夏事业和爱美好生活是我们华夏人寿保险团队凝聚力不竭的源泉；责任与敬业、竞争与创新、拼搏与奉献、团结与合作是我们华夏人寿保险企业文化的精髓；务实高效是我们华夏人寿保险的行为准则；以人为本是我们华夏人寿保险恒久不变的经营宗旨。

双手，承载着历史和未来；脊梁，背负着大爱与责任。华夏人寿保险，生生不息，薪火相传！

2.华夏基石企业文化 篇二

文化是核心

二十世纪六七十年代崛起的麦当劳,在八十年代与汉堡王的竞争中胜出,到九十年代末麦当劳的经济实力显著增强,已经成为颇具竞争力的公司。

二十一世纪初,公司创始人雷·克罗克提出的“质量、服务、清洁、价值”的企业文化被麦当劳进一步整合和强化。团队合作、谦逊、以业绩为基础的奖励机制、创新和多样性成为这家快餐业巨头的文化核心。

“尽管麦当劳是一家在全球119个国家拥有40万名员工的公司,但只要你走进任何一家麦当劳,你都可以清晰地感受和辨识出麦当劳的文化。”位于伊利诺伊州奥克布鲁克麦当劳总部的执行副总裁兼首席人力资源官理查德·弗兰舍说。

对于全球咨询公司埃森哲来说,企业文化包括了客户价值创造、全球一体化以及对个体的尊重、完善和良好的管理。公司的人力资源总监吉尔·斯玛特说,“我们对与公司文化不相符的事情零容忍。”

雇员超过13万,设有500个分支机构,客户遍及全球108个国家的卡特彼勒,将诚信、卓越、合作和承诺作为他们的文化内核。

“文化是行动而非挂在墙上的标识。”卡特彼勒首席人力资源官兼副总裁金伯利·豪尔说。多年以来,在公司遭遇从海外竞争挑战、销售周期调整,到劳资关系紧张等诸多挑战时,首先做的都是强化企业文化,公司第一条关于企业文化的条例诞生于1925年,一系列行为守则于1944年开始实施。

在遭遇困境时尤其要坚守自己的价值观。在2008—2009年的金融危机期间,卡特彼勒不得不在全球范围内裁员,并废除了一些发给毕业生的录用通知。在做这些事情的时候,卡特彼勒并不仅仅是在口头上说一些感谢或抱歉的话。公司打电话向被裁减的员工解释公司遭遇的困境,并承诺一旦情况好转就会重新录用他们。后来,公司也确实做到了。对于已经发出录用承诺又不得不收回的,卡特彼勒决定给那些毕业生们寄去几千美元的支票以补偿给他们造成的不便。卡特彼勒人力资源管理部门对裁员事件的处理,可以说是企业文化在公司政策中得以良好运用的最佳案例。

招聘到与岗位和企业文化最匹配的人是员工管理生命周期的第一步。在麦当劳就意味着,无论这个被招聘者是在哪个职级上工作,他首先要是整个团队中的一员。“过于以自我为中心的人通常会在面试环节中被淘汰掉,即便是进入公司,他们也会在以后的工作中被剔除。”麦当劳执行副总裁兼首席人力资源官理查德合益集团副总裁杰夫弗兰舍说。

奖惩结构

除了著名的麦当劳汉堡大学培训计划外,麦当劳的文化价值观还体现在公司的激励和奖惩结构设计中。

对于麦当劳的员工来说,如果所在团队的营业收入没有达到上一年度的规定限额,所有的团队成员都不能获得奖励。如果团队的业绩达到或超过了规定限额,那么团队成员的个人表现就将决定其最终的收入。比如,如果一个团队的业绩超出了规定额度的1 20%,就意味着这个团队中表现最佳的员工可以拿到基准报酬120%—150%的高薪,而表现不佳的员工或许只能拿到基准报酬的70%—80%的薪水。

“这种奖惩激励制度和薪酬结构设计,非常好地体现了麦当劳团队业绩第一,个人表现第二的公司核心价值观。”弗兰舍说。

从公司的一线主管到公司的副总裁,再到CEO,公司的领导培训和晋升制度是形成企业文化的第二个关键要素。

“我们一再发现,领导培训和晋升制度的好坏,是公司是否能够形成强有力的文化以及这种文化是否能够帮助公司完成经营战略的关键。”合益集团副总裁白木说。

从表现突出的一线主管晋升到更高的行政层级,在过去的两年中,卡特彼勒已经发展和建立起了一整套卓越的领导问责制和领袖选拔培训计划。

“领导承诺计划的一个重要部分,‘作为老师的领导’带领公司走出了低迷,”公司首席人力资源官兼副总裁金伯利·豪尔说,“它让这里的每名员工都期待成为老师。”虽然卡特彼勒与外部组织合作开展培训收到了很好的效果,比如与迪斯尼合作,利用网络加强与行政领导和同行交流沟通,来帮助高潜质管理人员提升知识和能力的项目,就为卡特彼勒培训项目的成功开展铺平了道路;在与斯坦福大学合作进行的、连续五周的为胜任执行层职位而设计的模块培训,也对卡特彼勒培训方案的进一步深化发挥了重要作用。不过,在公司处于困境时尽可能多地任用内部员工来做教师,则确保了培训计划的可持续性。“我们真的为此感到骄傲。”豪尔说。

对于一家员工遍布全球的国际化公司来说,如何形成能够获得全体员工普遍认同的企业文化可以说是一大挑战。没有设立实体总部的全球咨询公司埃森哲,是通过丰富的在线培训和先进的电话会议来克服物理国界的影响,从而在全体员工中形成一致的文化认同的。

“曾经有人说过,文化就是在没有人监管时的行为。在埃森哲,我们正在践行这种文化。”在埃森哲咨询公司工作了32年的斯玛特说。

由于团队成员来自不同组织和不同地域,因此协作是必须的。在被斯玛特称之为“埃森哲式”的矩阵式组织结构和培训方式中,很多人会因为“我”而非“我们”的不协作而无法生存。

201 1年,埃森哲投入了8亿美元在做培训,平均每名员工获得每年超过50个小时的培训。针对全球全体员工设计的定制化培训课程中,既有通过电话和网络进行的课程,也有需要进行集中的在校培训。

针对作为文化建设的关键组成部分的领导力发展,埃森哲利用Jabber、思科的网络和阿道比连接等协作技术来实现组织的跨界协作。通过这些技术你可以与芝加哥和阿姆斯特丹的同事在一起开会,而丝毫不会有各自身在异地之感。

不管是全球性公司还是本地化公司;无论是针对消费者的品牌宣传,还是企业对企业的品牌建设;亦或者是已经具备了长期的文化积淀,准备向全球范围进行拓展的公司,HR在企业文化的建立和使得企业文化充分发挥出对重要战略影响力方面都有着极其重要的作用。

对此,麦当劳执行副总裁兼首席人力资源官理查德·弗兰舍精辟地总结道,“发展战略可以变、人才策略可以变,但企业文化却需要小心维护和精心培育。”

3.王立群:让企业文化成为品牌基石 篇三

这种情况在全国大多数城市屡见不鲜，出租车市场的乱象困扰着大多数乘客的消费欲望。然而，在北国冰城哈尔滨，却有这样一家出租汽车企业，虽然脱胎于国有体制，经过数年不断深化改革，却成为市场经济的有力践行者。这就是哈尔滨大众交通运输有限责任公司，而其当家人是王立群。

作为总经理，王立群带领哈尔滨大众公司走上体制改革的道路，始于1997年。公司的经营思路，取经自上海大众出租汽车有限公司，是南北强强联合的产物。成立伊始，哈尔滨大众公司即被寄予厚望，作为当地出租车行业改革，扭转出租车市场落后局面的一次有力尝试。当时被推上公司总经理位置的王立群，此前先后在哈尔滨市出租汽车公司、中美合资的天鹅出租汽车公司担任总经理。作为哈尔滨公共交通系统的领军人物，王立群决心用哈尔滨大众的规范管理，优质服务，引领、带动、改变哈尔滨市出租汽车行业的种种弊端。

从国有企业总经理、到合资企业总经理、再到股份制企业总经理，王立群三段标志性的职业经历，非常鲜明地体现了中国企业三种主流经营业态，也从侧面反映出哈尔滨出租汽车市场变迁的轨迹。回到当时的历史环境，对于一直在国有企业任职的王立群而言，这完全是一个新的开始——即便之前任职的天鹅出租车公司，也是以政府为主导的企业。这一次，接过哈尔滨大众公司这副担子的王立群，真正开始接触市场机制。而这种身份上的巨大改变，也令他开始更清楚认识到市场经济的巨大力量，并在哈尔滨出租汽车行业切实履践市场竞争的理论。

谈到当时面临的困难，王立群坦言，“那确实是一个很艰难的阶段。首先，我个人需要转变思想；除此之外，还要带领员工转变思想。而面对深化市场机制认识、实行现代化企业管理制度这些新问题，都需要重新学习。”然而，东北男人特有的豪爽、不服输令王立群不仅坚持了下来，并带领哈尔滨大众公司踏出了一个又一个新的里程。这个从娃娃兵一路走来，历任宣传干事、团委书记之职的老革命字典里没有“怕”字，在他看来，出租汽车是服务行业，是以人为本的工作，其他所有的工作都应该围绕着这个核心展开。明确了这一点之后，他在哈尔滨大众公司展开了一系列大刀阔斧的改革。

再造管理流程实行竞聘上岗

在哈尔滨大众公司成立之初，大部分的企业制度都承袭自原来的国有企业，一些积习已经形成已久，很难改变，为此，王立群引入了许多现代企业的管理制度。例如末位淘汰机制，对管理人员每年的工作进行考核，排名最后的自动离职。这一举措，有效解决了人浮于事和人职不匹配的问题。公司的管理人员，由原有的82人，锐减至15人。

在用人机制上，王立群大胆破除陈规旧俗，本着不拘一格的原则，不唯亲，只唯贤。当时的哈尔滨大众公司，率先在行业内实行全员竞聘上岗新的用人制度。结合建立现代企业制度的要求和出租汽车行业的实际，王立群再造、细化出租汽车管理流程、根据管理流程科学设定岗位，并制定了详细的岗位标准、岗位描述，采取自愿报名、素质考核、岗位述职、岗位答辩、综合评定相结合的方法，通过竞聘实现了优胜劣汰，使每一名员工做到人尽其才，也使得公司每一个岗位真正发挥作用。

驾驶员实行网络化管理

鉴于出租汽车行业具有流动、分散和不易管理的特点，王立群在哈尔滨大众公司内部，实行出租汽车驾驶员网络化管理，建立以宾馆营运场站为基础、选派优秀驾驶员为队长，以车队管理为单位，使每一个驾驶员都融入到车队建制中，既发挥了优秀驾驶员的传帮带的作用，又发挥了优秀驾驶员的管理职能，队与队之间形成了比学赶帮的竞赛氛围，队内的好人好事通过队长及时反馈到公司，公司及时向行管部门、新闻媒体反馈；对内发生违反公司规定的人和事，各队长对自己的队员及时批评帮助，把问题解决在萌芽中；同时实行了公司各部门经理、各级管理人员包队，出租车管理网络形成，为公司整个团队建设奠定了基础。

◎对话王立群

新领军：作为一个服务行业，人的要素在出租车行业有非常重要的作用。人的思想决定人的行为，哈尔滨大众的核心价值观是什么？如何看待价值观在企业发展中的作用？

王立群：哈尔滨大众的核心价值观是 “一切为大众”。包括三个方面的含义：一是提供大众客户温馨满意的服务，二是回馈大众股东良好稳定的收益，三是创造大众员工美好幸福的生活，在大众人眼中，“一切为大众”的核心价值观是一种原则，是企业的灵魂，是我们一切工作的出发点和落脚点，公司所有人包括驾驶员必须按着核心价值观的要求去做。

经过长期的摸索，我发现，一个企业长久形成的观念和氛围，包括规章制度，形成了一个企业的文化，这种文化力量非常大，它可以影响到企业的每一个方面，包括企业后来的管理风格和员工行为。基于此，哈尔滨大众公司一直注重企业文化建设，用先进的企业文化引领我们的员工、引领我们的驾驶员，用先进的企业文化改变员工和驾驶员的心智模式，用先进的企业文化约束员工、驾驶员的思想和行为。

企业文化是品牌之根，是企业发展之基，不能有半点松懈，未来我们也会一直致力于将企业文化建设作为哈尔滨大众的头等大事来抓。

新领军：目前在全国出租汽车行业中老百姓反映比较强烈的高峰时段打车难、拒载的现象比较严重。对于驾驶员队伍该怎样教育，如何体现企业文化的内涵？

王立群：多年来，我们始终坚持以企业文化影响人，把提高驾驶员队伍素质作为企业发展之本，坚持思想教育是服务工做永恒的主题，良好的企业形象靠的是一支高素质的员工队伍，而这支队伍就是打造企业品牌的主体。在市场经济的新形势下，如何抓好驾驶员的思想教育，我们进行了探讨和尝试。

几年来，我们一直采取多元化的教育方式。一是采用多媒体将教育的内容制作成多媒体课件，如大众文明之花栏目（宣传驾驶员中的闪光点、媒体报道的典型事例），曝光台栏目（将驾驶员营运中位置等不和谐音符向驾驶员播放）让大家吸取教训。二是专刊传递教育。编制大众的士专刊，每月发到驾驶员手中，进行沟通交流。三是图版展示教育。以图文并茂的方式将公司开展活动典型事例等以图文并茂的形式进行展示。四是互动答题教育我们从营运中经常发生投诉的典型案例，编制成小案例教育驾驶员，通过互动答题的方式使大家在轻松地气氛中学习和掌握了相关的服务技巧。通过情景再现的方式，变教育为是一种精神享受。

用百分考核激励员工。我们对驾驶员日常服务工作的表现用百分考核进行约束，年终被评为一星、二星、三星的驾驶员分别组织省内、省外旅游，并减免旅游期间的费用。

新领军：驾驶员是打造出租车品牌的主力军，对企业的品牌形象和服务质量有至关重要的作用。哈尔滨大众一直提倡亲情管理，在解决驾驶员后顾之忧上，有哪些具体的做法？

4.华夏基石企业文化 篇四

企业的发展离不开安全，安全工作是企业各项工作的重中之重，从实际情况来看，企业生产过程中出现的事故95％以上都是违章操作、违章指挥和违反劳动纪律造成的，与人的文化素质有很大的关系，我认为，强化企业安全文化建设，提高管理干部和职工的安全素质是当前企业发展面临的一项重要课题。

一、企业安全文化的概念

企业安全文化建设是近年来安全科学领域提出的一项企业安全生产保障新对策，是安全系统工程和现代安全管理的一种新思路、新策略，也是企业事故预防的重要基础工程。企业安全文化是指企业安全活动创造的安全生产及劳动保护的观念、行为、环境、物态条件的总和，体现为每一个人、每一个单位、每一个群体对安全的态度、思维程度及采取的行动方式。生产中常常出现操作者违章作业，甚至生产管理者违章指挥，例如：煤矿井下作业不实行“一炮三检”导致放炮伤人事故，或者在没有检测瓦斯浓度的情况下，区长指挥职工进入高瓦斯工作面工作造成事故等，人们在分析违章的原因时，常常指出“违章者缺乏遵守安全规章的自觉性”。自觉性是人的意志品质，是指人能意识到自己行为目的和意义程度的大小。由于对行为后果的认识不同，人们即使面临同一个环境却会采取不同的行为方式。这种支配行为能力的形式，主要取决于人的文化素质。

二、加强企业安全文化建设的意义

1、加强安全文化建设贯彻落实“三个代表”重要思想的体现。安全文化是社会发展进步的产物。具有一系列反映时代要求的本质特征。安全文化建设的出发点，在于提高干部职工的安全文化素质，形成“关爱生命、关注安全”的舆论氛围，作为企业文化的一部分，安全文化代表了先进文化的发展方向。人是生产力中最活跃、最具有决定性的因素，只有充分发挥人的积极性、主动性、创造性，才能发展生产力。安全文化建设的重要任务 就是宣传科学的安全生产知识，提高职工的安全技术水平和安全防范能力，它代表了先进生产力的发展要求。安全工作是人命关天的大事，关系到职工的生命和健康，关系到每一个家庭的幸福。安全文化是企业安全工作的灵魂，其核心是“以人为本”，最终目标是防止事故、抵御灾害、维护健康，它代表了最广大人民群众的根本利益。

2、加强企业安全文化建设是企业生存发展的需要。在市场经济条件下，企业处于激烈竞争状态，扩大生产规模、完善产品结构、占领市场、取得好的经济效益是企业的共同追求，而这需要企业有一个安全稳定的环境。近几年来安全生产形势十分严峻，国家虽然三令五申，但是重特大事故仍然屡禁不止，人的违章行为得不到有效控制，重大隐患依然存在，企业疲于应付对事故的处理。因此，加强企业安全文化建设，造成浓厚的安全氛围、职工实行安全自主管理，良好的安全生产环境才能形成，企业才能精心组织生产，才能生产出优质产品，企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

3、加强企业安全文化建设是企业安全生产管理向深层次发展的需要。企业大量违章行为都不是职工故意，而是安全意识淡薄、安全素质不高而造成的。以往我们对于“人因”的认识还存在着深层次上的欠缺，而这些因素的全面归纳，就是人的文化、人的素养，没有形成客观的物态和环境的安全质量。因此，要保证人的行为，设施和设计等物态和生产环境的安全性，更好地预防事故的发生，达到安全生产的目的，就需要从人的基本素质出发，建立起以“人”为核心内容的企业安全文化新对策和手段，进行系统的安全文化建设，有了这个作保障，“我要安全”成为职工从事生产工作的出发点和归宿，企业的安全生产管理才能实现规范化、科学化，才能够有效控制事故的发生，从而实现安全生产长周期良性循环发展。

三、把握原则，结合实际，搞好企业安全文化建设

1、坚持以“三个代表”重要理论为指导，坚持先进的文化方向，与时俱进。安全文化作 为人类文化和企业文化的有机组成部分，是随着社会历史的发展而发展的，其发生和发展的条件是科学技术的进步和人们对安全生产规律的认识。早先各个时期所形成的安全价值观、安全行为模式等，必然会对以后的安全文化产生影响。在我国建设社会主义市场经济的今天，我们应该总结、宣扬现代的安全文化与安全素养，摈弃陈旧的错误的安全文化，从被动型、经验型的安全观转向效益型、系统型的安全观。在我国已经加入WTO的情况下，更应该借鉴其他国家先进的安全文化理论和方法，不断完善自我。

2、以良好的安全技术措施和安全管理措施为基础，创造提高安全素养的氛围与环境。企业职工个人安全素养的提高，除了自身的努力外，往往还要依靠群体效应的引导，这与人的“从众心理”有关。企业的领导应该为职工创造一种“谁遵守安全行为规范谁有利，谁违反安全行为规范谁受罚”的管理环境，持之以恒，使职工将遵守安全行为规范变成自觉自愿的行动，而不遵守安全行为规范的举动变得与群体格格不入并遭到排斥，令行为人感到由于自己的不安全行为被同事们轻视，则职工整体的安全修养必将大大提高。提高安全修养的工作氛围应该以班组建设为基础。

3、企业安全文化建设要体现全员、全过程。安全生产是个系统工程，实行全员、全过程安全管理是企业搞好安全生产的重要途径，企业安全文化建设除了关注人的安全知识、技能、意识观念等内在素质外，更重视人的行为、安全装置、技术工艺、生产设施设备、工具材料、作业环境等外在因素和物态条件的安全化，要达到上述目的，不是靠少数人可以实现的，必须是企业所有职工的共同努力，才能杜绝“三违”，消灭隐患，控制事故。

4、企业安全文化的建设应体现“预防为主”的方针。安全文化经历了由听天由命到亡羊补牢至系统安全的过程，随着高新技术的不断出现与应用，人们的安全认识进入了本质安全论阶段，这种高新技术领域的安全思想和方法论推进了传统产业和技术领域的安全 手段和对策的进步，以本质安全化、超前预防型为主体特征的现代企业安全文化逐步形成。全生产方针是“安全第一，预防为主”，这也是当前各企业安全管理期望达到的目标，预防型安全管理是现代科学安全管理的一个重要标志，企业安全文化建设作为企业预防事故的一个重要基础工程，必将促使企业安全管理工作在生产实践中不断强化、完善，实现由粗放型管理到集约型管理的转化，变“事故处理、事后防范”为“本质安全、超前预防”管理态势，从安全思想到安全方法实现质的飞跃，真正走上“预防为主”的轨道。

5、企业领导层在建设企业安全文化中要起到表率作用。领导层好比种子，领导者用自己对安全生产承诺的使命，确保安全的信念和行为方式，把自己“安全第一”的价值观，通过言传身教播种到每一名职工的心田里，进而通过严格的奖惩实践不断进行培育，就能最有效地加快安全文化建设速度，从而形成良好的安全生产的新局面。因此，能否建设好企业安全文化，关键取决于企业各级领导层的安全文化素质。

6、加强各类宣传、教育、培训工作，提高职工综合知识与技能。企业安全文化建设的土壤是职工，职工受教育的程度、知识水平的高低、业务能力的强弱等基础文化素养，与安全文化工作的实施密切相关。因此，进行企业安全文化的宣传教育，要结合职工基础教育和其他教育，通过到形式多样、内容丰富的宣传、培训和活动，大力倡导“有了安全，才有干部的政治生命、才有职工的家庭幸福、才有企业的经济效益、才有企业的持续发展”的安全管理新理念和“违章指挥就是杀人，违章作业就是自杀”、“挣钱不要命，有钱也没用”、“干活图省事，早晚得出事”的珍爱生命观念，使广大干部职工明确安全生产方针、安全法纪和企业的安全生产目标，树立安全思想，确立“安全第一”的观念与行为规范。

5.展示华夏文化魅力 篇五

教学重点2012、2

1、了解课文的主要内容，了解贝聿铭大师在建筑设计方面所取得的巨大成2、学习贝聿铭在建筑设计中所表现出来的革新创造精神和他的一片爱国之心。

3、学习本文精心选材，详略得当；记叙、描写、说明、议论相结合的写作方法 课时：1

教学过程：

一、导入

1、在世界建筑长河中有无数杰出的作品，你能举出一些例子吗?

如:中国的万里长城、故宫、苏州园林，法国的凯旋门、埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、罗浮宫，埃及的金字塔，澳大利亚的悉尼歌剧院，美国的世贸大厦„„

有人说，建筑是凝固的音乐，给人以美的熏陶；也有人说，建筑如一首首隽永的诗歌，让人迸发出激情„„欣赏下面的建筑后,你会有怎样的感受呢?

（观看图片）

在世界建筑历史的长廊中，一个中国人的名字被抒写在了顶级大师的行列中，他就是美籍华人贝聿铭。（结合页下注释④了解人物）这样一位集无数荣誉于一身的艺术大师，还有着一颗深深的爱国之心。下面我们一起来从这篇人物通讯中领略他的伟大人格。

2、检查学生生字词。

剔透 牛犊 遗孀 遴选 轩然大波 萦系 水榭

二、整体感知

1、速读课文，文章介绍的贝聿铭获得的荣誉和艺术成就主要有哪些？（按时间顺序列举）

1963年费城莱斯大学授予他“人民建筑师”的光荣称号。

1963年美国建筑学会向他颁发纽约荣誉奖章。

1963年《华盛顿邮报》盛赞他的建筑设计是真正为人民服务的都市计划。

1978年华盛顿国家艺术馆东楼设计成功。卡特总统称他是“不可多得的杰出建筑师。” 1979年他设计的肯尼迪图书馆落成，被公认为美国建筑史上的最佳杰作之一，美国建筑界宣布1979年是“贝聿铭年”授予他该年度的美国建筑学院金质奖

20世纪80年代初，设计罗浮宫金字塔，获得了建筑界的诺贝尔奖—普茨克

1978年设计了北京香山饭店。

1984年设计了香港中国银行大厦。

1985年，他被美国文学艺术研究院和国家文学艺术学院联合膺选为研究院院士。曾获美国总统授予的“自由勋章”及美国“国家艺术奖”，法国总统授予的“光荣勋章”、美国总统颁发的“全美十佳公民奖”……

总结：杰出的建筑作品是对贝聿铭高超艺术成就的正面描写，而他获得的种种殊荣和别人对他的赞美则是从侧面烘托其成就。

2、贝聿铭一生富有传奇色彩，他的建筑艺术成就杰出。如果把他的生活经历写成一本书都可以，那为什么我们的课本却只选择了几件事来介绍？

学生思考，区分文中详写和略写的事例。教师引导。

——贝聿铭从事建筑设计50余年。设计的建筑物很多很多，作者精心安排材料，作者从中选取最有代表性的典型事例进行叙写，如写早期10多年的成就时，作者只列举了麻省理工学院的科学大楼、纽约大学的教职员工住宅大厦和费城的3层社会公寓来表现；他设计的大型建筑有100多项，获奖50多次，但作者只选择了约翰·肯尼迪图书馆、华盛顿国家艺术馆东楼、巴黎罗浮宫玻璃金字塔这三座在世界上最有影响的建筑物来写，是因为它们具体代表性。约翰·肯尼迪图书馆的特点是：设计新颖、造型大胆、技术高超。华盛顿国家艺术馆东楼的特点是：向周围环境构成高度协调的景色。巴黎罗浮宫玻璃金字塔的特点是：罗浮宫院内飞来了一颗巨大的宝石。写他的爱国之心，除了他的生活习惯以外，只选取了北京香山饭店和香港中国银行大厦来写。由于选材精当，合理安排。作者很好地处理详写和略写的关系。如写早期成就时全用略写；写突出成就时详写3座建筑，然后略写在世界各地的100多项大型建筑。这样既可以了解全貌，又可以了解重点内容。

3、文章的三个小标题的顺序能颠倒吗？为什么？

明确：不能。先讲在国外的建筑成就，后讲在国内的建筑成就；讲国外建筑成就时，先讲从事建筑初期的成就，再讲后来的突出成就。全文内容层层深入，按照初露头角——创建筑奇迹——不变的中国心来安排。

三、探究咀嚼

1、逐层朗读三个小标题的内容，贝聿铭的建筑作品有什么特点，他能够创造出这些不朽的建筑作品的原因是什么？

——关心平民利益、与周围环境和谐、把古代传统建筑艺术和现代最新技术融于一炉。

——独特才华

①他从小生活在江南，受到熏陶感染。中华文化的博大精深是他的土壤和养分

② 他成功地设计了北京香山饭店，香港中银大厦和中国银行总部大厦等，这些成就源于他有一片爱国之心

③他能力排众议，大胆尝试，可见他有非凡的创新思维。

④他设计的建筑总在以后受到青睐，这说明他有超前的意识。

⑤他先后在3个大学攻读建筑业，而且麻省理工学院和哈佛大学都是美国最好的大学，这为他今后的工作打下了坚实的基础。

⑥ 他没有听从父亲的选择从事金融业，而是选择了感兴趣的建筑业，这表明兴趣是最好的老师。

2、这是一篇人物通讯，为什么不以“贝聿铭 ”为题，而以“展示华夏文化魅力”为题呢？

——艺术属于文化的范畴，贝聿铭建筑设计的独特之处就在于他在设计中融进了中国──华夏建筑艺术的精华，他向世界展示的是建筑的艺术，是华夏文化的魅力。

3、贝聿铭的建筑作品的中国元素让他在世界建筑界获得盛誉，这一切都源于他的那颗爱国之心，重点阅读第三章节，思考：

（1）“不变的中国心”表现在哪几个方面？

（2）“这座大厦在香港是中国的象征之一，应该让它“抬抬头”，要显示出点风格和气派，这也是中国的骄傲。”

——从这句话里，我们可以体会出贝聿铭作为一个中国人要为民族争光、要为中国争气的爱国之心。

在此处作者为什么不描写香港中国银行大厦的外观，却把这一段描述放在文章的开头？ ——以生动的描述自然引出文章描写的对象贝聿铭，设置悬念，吸引读者并引发他们的思考。

（3）体会三个“根”字的意思

“我的根在中国”——生命之源，民族之本，割不断的祖国亲情

“中国建筑的根还在，还可以发芽”——中国传统的建筑艺术。

“有的好的根可以插枝，把新的东西、能用的东西，接到老根上去”。——中华民族建筑艺术的精华。

4、感受文章表达方式的作用

朗读开头第一节，第三部分第四节、第七节，这些段落里分别运用了哪些表达方式？他们分别有怎样的作用？

——这是一篇人物通讯，但贝聿铭是一个建筑大师，因此不能不写他的建筑设计，为了表现他设计的艺术，除了记叙外，作者多处运用了描写的手法，如写中国银行总部大厦的外观和大厅内部的园林空间、华盛顿国家艺术馆东楼的内部、北京香山饭店等，生动传神，引人入胜；为了说明建筑物，作者还运用了说明的方法，如写中国银行总部大厦的两个入口就运用了列数字的说明方法，科学而准确；为了使读者对贝聿铭有更深刻的了解，作者在关键之处运用议论的方法，发表自己的评论，如在主体部分的第二部分最后一段说：“他的足迹和作品可以说遍及世界的各大城市，他是当之无愧的世界著名建筑大师。”再如课文结尾对贝聿铭的评价，更是作者的点睛之笔。

四、拓宽升华

1、播放歌曲《我的中国心》，情景感悟。

中国是世界上人口最多的国家，占世界总人口的1/5，而这还不包括侨居世界各地的海外华人。华人遍布世界各地，许多还已经加入其它国籍，成为他国公民。但国籍的更改，并不代表其秉性的变更，无论他们在世界的哪个角落，其不变的是中国心，是中华民族的优良传统。如勤劳、淳朴、踏实肯干、开拓进取等。这些具有中华民族优良传统的中华儿女，为当地为世界为整个人类作出了卓越的贡献和不朽的功绩，也为中华民族增光添彩。

如：杨振宁、李政道（诺贝尔物理学奖）、李远哲（诺贝尔化学奖）、海外华人“艺术三宝”赵无极（法画家）、周至中（美作曲家）、贝聿铭（美建筑）。

我们只要立足现实，打好基础，在学习上精益求精必能像贝聿铭那样拥有高超的技艺，定会展示华夏文化的魅力。

2、“2010年上海世博会即将来临，我国将设计一个大型、综合的博物馆，请你给贝聿铭先生发邀请函，为我国上海2010年世博会设计博物馆，你该怎么写这份特殊的邀请函呢？

板书设计

展示华夏文化魅力

杰出的艺术成就

贝聿铭

6.展示华夏文化魅力 字词 篇六

能力题

5．说出下面句子中加粗词语的表达效果。

（1）夕阳映照下，位于北京长安街西单路口的中国银行总部大厦，显出惊人的气势和高贵的气质。

（2）好一个充满激情的几何结构！

（3）因此，这座新建的香山饭店，外貌似很普通，就像一个内秀的姑娘，初看似乎貌不惊人，但是愈看就愈会感到她轻妆淡抹的自然美。

6．下列句子中“根”的含义有什么不同？（1）我的根在中国。

（2）中国建筑的根还在，还可以发芽。

7.如何弘扬华夏文化 篇七

主:没有公认的说法。有人说:华夏文化是“文史哲”加上“科技”“艺术”和“宗教”。大致可以分为六个部分。1.文学:例如汉赋、唐诗、宋词、明清小说、现代文学。2.历史:二十四史和历代的正史和野史。3.哲学:先秦诸子、历代名家。4.科技:经验科学、农业、手工业。5.艺术:文学以外有绘画、书法、音乐、杂技。 6.宗教:主要是佛教。这是一个大体的说法。

客:华夏文化就是儒学文化吗?

主:华夏文化以儒学文化为主流,兼收并蓄,百花齐放,是全方位的文化。华夏文化是中国的传统文化,也是东亚汉字文化圈的传统文化。

客:华夏科技的“四大发明”(指南针、火药、活字印刷、造纸),近来受到严重质疑,造纸术之外三种发明据说都产生了疑义。

主:这要深入研究,用科学方法寻求科学结论,不能置若罔闻,也不能人云亦云。我国近来到处唱“四大发明”,可是还没有权威的学术机构对外界疑义作出可信的解释。我看,中国的科技贡献,不必盯住“四大发明”。我提出“五大贡献”,似乎比较扎实,难于动摇。“五大贡献”是:1.培育五谷;2.纺织丝绸;3.采焙茶叶;4. 制造瓷器;5.发明纸张。当然还有其他。这五样贡献只是作为代表。

客:有人说,汉字是“四大发明”之外的“第五大发明”。这个说法能成立吗?

主:这个说法没有得到语言文字学界的支持。

客:有人说,汉字是文化的“根”。文化有根吗?

主:《诗经》里有许多篇章产生于还没有汉字的时代,或者是由没有学过汉字的群众所创作。《诗经》的“根”在哪里呢?世界上的国家大都用拉丁字母,它们文化的“根”是什么呢?

客:华夏文化分为几个时期?

主:各家分期不同。有人宏观地分为三个时期。1.本土文化时期,从百家争鸣到儒术独尊。2.儒佛交融时期,从佛教中国化到儒学宗教化。3.西学东渐时期,中国逐步参加全世界“共创、共有、共享”的国际现代文化,同时保留和改进华夏文化。当然,这种分期过于粗糙,可以参考,应当再分得细些。

客:什么是华夏文化的优秀部分?

主:优秀没有标准。说的人都是自己肚子里有数。

客:弘扬有定义吗?

主:也没有。多数人认为,弘扬应当有三点要求。1.提高水平:整理和研究要用科学方法。2.适应现代:不作玄虚空论,着重实用创造。3.扩大传播:用现代语文解释和翻译古代著作。消极的“述而不作”要改进为积极的“述而又作”。

客:为什么到20世纪80年代忽然想起了华夏文化?

主:有人说,这是“文化大革命”的结果。50年代开始彻底否定西方文化,直到80年代,无人敢说学习西方。同时,完全抹杀中国的传统文化,闹了一出“批林批孔”的怪剧。被称为“十年浩劫”的“文化大革命”(1966-1976),使整个中国筋疲力尽、奄奄一息,原来信奉马列主义的人们发生了信仰危机,事实上否定了苏联模式的马列主义。改革开放之后,人们觉得一切文化都消失了,脑袋空空如也。忽然听说“四小龙”起飞是以儒学为背景,由此想起了华夏文化。马列主义加上华夏文化可能产生有中国特色的社会主义。这种说法也只是猜测。

客:“五四运动”为什么“打倒孔家店”?

主:“五四”前后,许多人批判孔子,但是严肃的学者都否定消极方面而肯定積极方面,没有一笔抹杀。有人考证,“五四”时候,没有“打倒孔家店”的口号。

客:儒学是一无是处吗?