红色记忆资料

红色记忆资料（13篇）

1.红色记忆资料 篇一

“红星闪闪放光彩，红星闪闪暖胸怀……”每当我听到这首歌时，总会想起以前抗日战争的英雄烈士们，如果没有他们那些保家卫国的战士，就没有我们现在的幸福生活。

前不久老师带我们去了红色革命景区——永春一都，那是1920xx年朱德为粉碎蒋介石发动的“三省会巢”，而开辟新的革命区域。

老师让我们穿上红军服，变身“小红军”沿着革命足迹，参与了一系列的体验活动。最难忘的是过铁索桥，当时我都冒了一身冷汗，因为那座所谓的桥只是由三根铁索围成的网桥，一根用来踩着走，两根是扶手。

我一走上去，它就开始晃动起来，脚也开始左右摇摆，手也一直抖个不停，控制不住自己的身体，心也就开始忐忑不安起来，生怕自己会掉下去。那时真想放弃，可心里总有一个声音在鼓励着我，那就是红军战士。

想想当时的他们遇到的困难何止这么一点，他们时刻冒着生命危险，吃不饱穿不暖，不叫苦不叫累、困难重重的他们都没有退缩。

而我面前的这点困难又算什么呢？我安慰自己，我可是一名勇敢的小红军啊！于是我不停地往前挪，十米、九米、八米、七米……我终于到达了对岸。这就是红军战士坚持不懈的精神带领着我们坚持走向胜利！

通过这次活动，我们亲临其境地体验了红军生活的艰辛，从而感受到现在的生活来之不易。也告诉了我在遇到困难和挫折时，一定要更加勇敢地面对去战胜它，证明自己，坚持就是胜利！

2.红色记忆资料 篇二

一、四川红色旅游景点外宣资料的特点

语言学家赖斯 (Reiss) 根据文本的功能, 将文本进行划分, 主要为信息型文本 (informative) 、表情型文本 (expressive) 和感染型文本 (operative) 。 信息型文本语言简朴, 有逻辑性, 内容和主题是交际的重点, 如百科全书;表情型文本语言有美学的特点, 在语言的形式上也注重给受众美的享受, 如诗歌;感染型文本语言有说服力和感召力, 并使受众采取行动, 如广告[1]。 大多数情况下, 一个文本会有双重或多重功能, 旅游文本资料就是一种综合类文本, 语言通俗明了, 富有吸引力, 目的是让游客读懂看懂, 从中获得相关的自然、地理、文化、风俗等方面是知识, 还起着商业广告的作用。

四川红色旅游景点外宣资料是以信息传递为主导的信息型文本, 也兼具表情型文本和感染型文本的特点。 四川红色旅游景点外宣资料内容丰富且多元, 包括红色景点 (如伟人故居、革命遗址、博物馆、纪念馆、烈士园林等) 及景点网站、线路、饮食、居住等的介绍。红色旅游景点的自然风光、当地的民俗文化及红色文化衍生出的文化产品 (如红歌、图书、影视作品、纪念品等) 的介绍也应属于四川红色旅游景点外宣资料的一部分。 红色旅游景区内的公示语如路标、警告牌和提示语等, 也是外宣资料不可或缺的一部分。 这些文本资料都应作为翻译语料进行研究, 挖掘其展现的四川红色文化, 促进四川红色文化的对外传播。

红色旅游景点外宣资料真实地反映了中华民族的世界观和方法论, 对待亲情、友情和爱情的价值观, 展现了伟大的民族精神, 中华民族爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的美好品质。 四川红色旅游景点外宣资料和外省的红色旅游文本资料有着相似的地方, 但又有自身鲜明的特色。

第一, 四川红色旅游景点外宣资料专有名词多, 信息量大。 四川红色旅游景点外宣资料中包含大量的人名、地名、战役等专有名词, 这些专有名词是红色文化的象征, 承载着大量信息。 四川是朱德、邓小平、陈毅、张爱萍等老一辈革命家的故乡, 所以四川也被称为将帅之乡。 在四川著名红色旅游景点, 如邓小平陈列馆和朱德故居, 就是以出生于四川的伟人为核心, 叙述中国革命史, 展现老一辈革命家的峥嵘岁月。 外宣资料中大量存在诸如红军、中国人名解放军、红四方面军、八路军、新四军、川陕根据地、抗日根据地、革命根据地、解放区等红色词汇, 这些专有词是了解四川红色历史文化发展的关键。 此外, 外宣资料中还包含了许多会议名称及耳熟能详的历史事件, 如木门会议、八七会议、七届二中全会、两河口会议、遵义会议、武昌起义、保路运动、五四运动、白色起义、百团大战、淮海战役, 四渡赤水、巧夺金沙江、飞夺泸定桥、强渡大渡河等。 这些会议与历史事件有的就发生在四川境内, 是红色文化不可分割的一部分, 前往四川革命老区才能深刻了解与感悟到这些专有名词所承载的中国革命史, 中国共产党诞生和壮大的过程及战役中展现的中华民族英勇顽强, 不畏牺牲、不屈不挠的精神。

第二, 四川红色旅游景点外宣资料是地域文化与红色文化的结合。 发生在四川的中国无产阶级革命斗争, 必然打上了四川地域的烙印, 拥有四川地域特色。 如小平故居陈列馆由邢同和大师设计, 以建筑的语言展现了川东民居的特点。 陈列馆坐西向东, 三个青瓦坡形屋面, 三叠三起, 最后立起一座丰碑, 象征着邓小平“三落三起”的传奇人生和丰功伟绩。 邢同和大师在接受采访时曾说:“邓小平故居陈列馆是时代精神与地域建筑文化结合的再创造。 在设计上, 把川东民居双破传统屋面结构为单坡, 形成高低错落, 又连成整体的形象。 似乎有乡土气息川东风味, 但又因为跨度高度不同于民居的增大与功能的不同演变, 使得整座建筑似乎显得不那么像川东风格, 却又是川东民居建筑的全方位分解组合结构与形象重组, 做到了继承与创新相结合。 ”[2]再如, 川陕革命根据地以当地土布为材料印制的“布币”也体现出浓郁的巴蜀文化。 “布币一词源于我国商代。 在第二次国内革命战争时期, 我国革命根据地出现的布币, 是以棉布作为载体的一种货币。 据统计, 根据地印制过各类布币32种之多, 其中以川陕革命根据地尤为突出, 从1933春到1934年底, 共计发行布币140万。 ”[3]

另外, 四川红色旅游景点外宣资料中也介绍了四川的蚕文化与竹文化。 巴蜀地区的居民养种桑的历史源远流长, 四川是南方丝绸之路的起点, 蜀锦与蜀绣也享誉海内外, 是四川的“名片”。在革命老区邓小平故居内就有“蚕房院子”这一处景点, 曾是邓氏家族从事栽桑、养蚕、缫丝的场所。 四川红色旅游景点还种有大片郁郁葱葱的竹林, 在华夏文化中竹与松梅并誉为“岁寒三友”, 竹和梅兰菊并称为“四君子”, 文学家苏东坡也有“宁可食无肉, 不可居无竹”的名言。“劳动人民在长期生产实践和文化活动中, 把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌, 其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。 ”[4]四川红色旅游景点中种植的竹子不仅美化了环境, 而且竹子所蕴含的气节与革命英雄高洁的品格相呼应。 朱德的故居中陈列了一些红八军战士用过的箩筐和斗笠, 均取材于竹子。 景区内也有大量与竹子相关的文化产品, 如竹桶、竹篮、竹碗、竹筷等, 体现了巴蜀人铺竹席、食竹笋、烧竹薪的民俗竹文化与巴蜀人的聪明才智。

第三, 四川红色旅游景点外宣资料中有大量的诗词和伟人的名言警句。 这些诗词与名言与红色革命实践相结合。以下是在四川红色旅游景点收集到的部分诗句与伟人的名言警句:

在朱德故居内有“烽火隔十年, 家书抵万金”的诗句, 生动地反映当时抗日战争爆发, 与亲人互通书信的艰难。 (朱德故居)

一九六零年朱德回故乡吟诵的诗句:“菜籽花开一片金, 小麦放穗满山青。豌豆杂粮斜坡种, 人说小春增七成。”该诗体现了人民生活的安定, 与战争时期的生活形成鲜明的对比。 (朱德故居)

“我是中国人民的儿子, 我深情地爱着我的祖国和人民。 ” (邓小平故居陈列馆)

一九六二年邓小平接见出席中国共产主义青年团三姐七中全会代表, 讲到调整农村生产关系时, 引用四川俚语“黄猫黑猫, 只要抓住老鼠就是好猫”, 形象地提出哪种形式能够调动群众的积极性就采用哪种形式。 (邓小平故居陈列馆)

在一九八二年召开的中共十二大上, 邓小平提出“走自己的道路, 建设有中国特色的社会主义。 ” (邓小平故居陈列馆)

农村改革成效显著, 改革的重点转移到城市。 邓小平指出, 改革是一场革命, 是全新的事业。 城市改革比农村改革更复杂, 而且有风险。 我们确定的原则是:胆子要大, 步子要稳。 (邓小平故居陈列馆)

一九七九年, 邓小平支持广东、福建两省先走一步, 并提出试办“特区”, “杀出一条血路”。 (邓小平故居陈列馆)

邓小平总是时刻关注最广大人民的利益和愿望, 把“人民拥护不拥护”、“人民赞不赞成”、“人民高不高兴”、“人民答不答应”作为观察和思考一切问题、制定各项方针政策的出发点和归宿。 (邓小平故居陈列馆)

这些语言重现了历史场景, 通过伟人的话语能看出其睿智、勇敢, 事事为人民着想的为官之道, 祖国的繁荣昌盛来之不易。另外, 这些语言生动形象、形式工整、富有节奏感, 也体现了中国人民独特的思维方式和审美情趣。 红色革命实践与中国特色语言文化相结合, 以一种独特的方式传递了中华民族为追求美好生活不断奋斗的精神, 这是四川红色旅游景点外宣资料特色的彰显。

第四, 四川红色旅游景点外宣资料体现了生态旅游的理念。 四川红色旅游景点同周边绿色生态旅游、历史文化旅游和民俗文化旅游相组合。 景区内还摆放着大量富有诗意的标识语, 如“青山祝人寿, 碧水悦人情”、“青青我树, 君勿攀折”、“手上留情花自香, 脚下留意草如茵”、“珍惜自然资源, 共营生命绿色”等, 文人墨客以特有的文化形式呼吁游客爱护四川红色旅游景点的自然环境。 再如小平故里“百花潭”的介绍:百花潭面积约3500平方米, 潭内种植有许多观赏睡莲, 夏季到来, 朵朵莲花竞相开放, 颇有“百花盛开”的韵味, 故取名“百花潭”。 体现了四川红色旅游注重优美环境的营造, 给人以美的享受, 人与自然和谐相处。

二、四川红色旅游景点外宣资料翻译的建议

四川省内有关旅游景点外宣翻译的研究, 范围常常集中于某几个著名景区或者是四川藏区, 针对红色旅游景点的外宣翻译研究较匮乏, 未能充分挖掘四川革命老区红色文化资源的潜能。 从四川红色旅游景点外宣文本特色出发, 以促进四川革命老区红色旅游景点可持续发展与实现特色文化“走出去”战略目标为宗旨, 从四个方面提出四川红色旅游景点外宣资料翻译的建议。

首先, 加快建立四川红色旅游景点外宣资料多语言语料库的步伐。 由于四川外宣资料信息量大, 人名、地名、战役名词较多, 建立语料库不仅可以避免译员粗心而造成的漏写错拼等失误, 而且可以使专有词有统一准确的翻译版本。由于同一名词有不同的翻译版本会令外国受众在获取信息时增加阅读量, 不利于有效信息的传播, 有时甚至会让外国受众对中国红色文化产生误解。 如“抗日战争”一词, 就有不同的译本“the War of Resistance against Japan”和“the War of Resistance against Japanese aggression”, 第一个译文强调的是“反对日本的战争”, 这并不是抗日战争的实质。 相较之下第二个译文更符合原文的内涵, 即“反对日本侵略的战争”。因此语料库能统一译文, 并且在对译文进行审校时, 对不恰当的译文可以做批量修改。 另外, 红色旅游景点外宣资料的内容主要是描述革命人物的成长经历, 记录革命历史, 语言朴实, 叙事性强, 信息量大, 需要大量的译员。 采用语料库辅助翻译, 对专有名词及内容上相似的文本, 计算机会自动填充翻译, 不仅节省了译员大量的时间, 而且提高了翻译质量, 减少了人工成本。 利用语料库还可编撰多语言红色文化辞典, 将其放在旅游景点供外国游客浏览, 也可供翻译机构、口笔译工作者、外事工作者、新闻工作者和涉外导游等阅读参考, 对完善本土文化翻译理论与提高四川红色旅游景点翻译实践质量起推动作用。

其次, 四川红色旅游景点外宣翻译要以受众为导向实现跨文化交流与认同。 大多数外国游客对中国革命史的起源与发展并不是十分熟悉, 由于政体不同还可能存在误解。 四川红色旅游景点外宣文本内容多元, 在对其译介时要针对不同的文本采用不同的翻译方法。 译员要关注旅游文本的三种功能, 即传递信息、表达感情和呼吁受众行动。 以简洁易懂的语言来译介历史事件, 对专有名词尽量手少用音译的翻译方法, 多用意译或音译加注释的翻译方法, 才能真正传递出原文本所承载的红色文化内涵, 让外国受众在阅读译文时与中国读者在心灵上有相同的阅读体验, 产生情感上的共鸣与认同, 通过翻译消除文化上的传播隔阂, 让外国受众体会到中国人民铭记历史, 真爱和平, 为了理想与幸福生活, 敢于牺牲、不屈不挠的精神。 由于红色旅游景点内的陈列室空间有限, 因此可以针对海外游客制作多语言的小册子, 内容主要为重大历史事件及人物简介, 游客在浏览相关内容时, 可以随时查阅, 使海外受众在有限的时间里能清晰地了解中国革命史, 回国后他们通常会以意见领袖的身份, 向自己的亲朋好友及同事真实地传播中国的红色文化。在译介古诗词与伟人名言警句是也要注重体现形式美, 不可通篇采用意译的翻译方法, 词汇选择时要兼顾句子朗诵的节奏感。 另外, 四川红色旅游景点可以与省内高校合作, 让红色文化在中国的土地上“走出去”, 组织留学生前往红色景点参观, 参观结束后要对留学生进行采访, 及时反馈四川红色文化翻译与传播的效果, 站在受众可接受的角度上, 找到文化的平衡点, 要在不断思索与总结中改进四川红色文化翻译与对外传播的策略。

再次, 培养地域性和针对性的四川红色旅游景点外宣翻译人才。 四川红色旅游景点外宣资料有鲜明的地域特色, 产学研相结合, 培养出高水平且有地域特色的译员。 应着重培养四川地区高校内翻译专业的师生, 将其作为四川红色旅游景点外宣翻译译员的主要来源。 他们对四川文化的了解较深入, 更容易把握文化符号背后隐藏的民族精神与文化内涵, 因此要积极在四川高校内实现翻译的本土化发展, 促进翻译为四川经济发展服务。 编著以四川特色文化翻译为主题的翻译教材, 将四川红色文化作为其中的一个模块, 让学生进行翻译实践练习。 教材中可以配有红色电影等音频影视资料, 并组织学生去红色景点参观, 定期邀请相关学科的专家来学校做讲座, 拓宽教师与学生的视野, 在翻译时能选择更贴切且易懂的词汇表达深层次的红色文化内涵。

最后, 四川红色旅游景点外宣翻译要与文化产业相结合。 四川红色旅游景点的译介还应包括四川文化产品的翻译与推广。 利用互联网整合相关资源, 为革命老区旅游景点建设专门的外文网站, 并提供链接, 主题为四川革命老区的竹文化、蚕文化、美食文化等, 海外游客能在网站上线挑选购买配有翻译文本的红色唱片、红色电影和红色书籍。 在景区中的商场里也可摆放红色文化产品的外文介绍, 吸引外国游客进店参观。 另外, 四川红色旅游景区还要不断创新研发红色文化产品的形式和内容, 如在邓小平故居陈列馆中就出售了多种版本的“邓小平同志诞生一百周年”中英文邮票和信封珍藏套装, 样式新颖, 体积小且易于携带, 适合外国游客购买, 作为纪念品缅怀小平同志及歌颂他对中国乃至世界和平付出的努力。 要迅速建成专业化、高素质的四川红色文化产业团队, 全方位挖掘四川红色文化资源。

三、结语

“红色旅游伴随红色文化而生, 红色文化赋予了红色旅游丰富的内涵和广阔的发展空间。 红色旅游就是以红色文化为深刻内涵, 以红色旅游资源为载体的旅游。”[5]红色旅游是红色文化与革命精神的感悟之旅。 四川红色旅游景点外宣资料作为旅游文本, 有信息功能和表情功能外, 还肩负着促进老区经济发展的使命, 通过译文让更多海外受众客观对待中国革命史, 展示国家和四川良好形象、消除误解、实现文化认同, 拉动相关产业链的发展。

摘要：红色旅游是一种特殊的旅游形式, 是红色文化与现代旅游的有机结合。四川作为文化资源大省, 其红色旅游景点外宣资料有着独特的风格, 结合文本特点与文本功能, 提出有利于传播红色文化且实现经济价值的翻译策略, 不仅能解决当前四川红色旅游翻译存在的问题, 更重要的是有助于将红色文化所承载的精神财富转换为社会财富, 实现四川革命老区经济的可持续发展。

关键词：四川红色文化,外宣资料,翻译建议

参考文献

[1]Reiss, Katharina.Text types, translation types and translation assessment, translated by Andrew Chesterman, Reading in translation theory, Helsinki:Finnlectura, 1989:105-115.

[2]裴高, 古春晓.以建筑的名义缅怀———邓小平故居陈列馆领衔设计人邢同和[J].建设科技, 2004 (15) .

[3]肖高林.川陕革命根据地的布币[J].四川师范大学学报 (社会科学版) , 2004 (31) .

[4]胡冀贞, 辉朝茂.中国竹文化及准文化旅游研究的现状和展望[J].竹子研究汇刊, 2002 (7) .

3.红色记忆 篇三

关键词：贵州红色教育资源；《思想道德修养与法律基础》；实践教学

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）12-0105-02

实践教学在《思想道德修养与法律基础》课（以下简称《基础》课）教学中具有极其重要的地位，原因在于：第一，高校思想政治理论课程中《基础》课具有鲜明的理论性和实践性。比如，爱国主义的理解表面上是知识，但是爱国主义又是行为，爱国不仅是对祖国的热爱之情，同时还是深深爱国情主导下报国之志的实践行为。又如，品德教育是理论知识，但道德品德的具体修养方法中，道德品德的践履本身就是实践，而且知行合一本身就是《基础》课的本质特征；第二，《基础》课的实践教学有别于单纯的理论教学，它是在理论和实践结合的过程中，充分调动学生的主动性、积极性，在具体行为中锻炼学生理论与实践相结合，知行合一，运用理论分析和解决问题的能力；第三，贵州红色教育资源，与我们的生活环境紧密相连，对学生具有很大的吸引力，应用贵州红色教育资源于实践教学中有利于提高学生的学习兴趣，有利于丰富生活教育的内容，有利于《基础》课实践教学的感染力和吸引力。可以说，运用红色教育资源于思想政治教育教学中已是当前思想政治教育的一个热点，其重要意义也显而易见。至于如何应用红色教育资源于思想政治理论课的教学中，学者们则是仁者见仁、智者见智。在此，本文以红色记忆为主线，探寻内涵丰富的贵州红色教育资源在《基础》课实践教学中应注意的一些问题。《基础》课实践教学之所以红色记忆为主题，是因为这一主题与课程教学有着较大的关联，切合《基础》课中爱国主义，社会主义核心价值观、时代精神、创新精神等课程的实践环节。中央红军长征历时一年零九天，在贵州转战的时间长达五个月零八天；红军在贵州的足迹，遍及全省88个县（市）中的67个县（市），留下了大量的革命文物和遗址。遵义会议、黎平会议、猴场会议、强渡乌江、娄山关战役、四渡赤水等旧址，都是不可多得的爱国主义、时代精神创新精神的现实载体。此外，贵州籍的邓恩铭、王若飞、周达文、周逸群等老一辈无产阶级革命家革命历程，革命思想及其家世教育，以及红军在贵州开辟的滇黔桂革命根据地、黔东革命根据地、黔北革命根据地和黔西北革命根据地等丰富的红色资源都是思想政治教育中的最好载体。总体而言，贵州红色教育资源内容丰富，主题凸现，符合实践教学的参与性与可操作性的特点。

一、实践教学前期的准备

《基础》课的实践教学选择以红色记忆为主题，原因是红色记忆的政治性鲜明、内容真实，调查具体。学生可以通过调查、走访、考察等一系列的社会调查实践行为，亲近贵州红色资源。并进一步查找资料及理性思考，认识提升，由此坚定祖国来之不易，祖国在我心中的崇高爱国主义思想。具体方法是让学生们选择性的在贵州红色高原上，参观革命先烈的遗址，走进爱国主义教育基地，去回顾和瞻仰革命先烈们用生命、热血、激情构筑的理想人生和革命征程，激情洋溢的感悟关于爱与真理，以及这片红色热土上生生不息的革命精神和信仰。从而提升学生对爱国主义认知、理解和践行。为完成这样的教学目的，所以，在实践教学中，实践前的准备工作比较重要。首先，教师向学生简要介绍贵州红色教育资源的内涵、特征和概况。其次，教师以自愿组合，就近原则对学生进行分组。最后，教师要求各小组提交实践调查计划书。同时，社会实践计划的提交也便于教师对实践小组进行领导，教师可以在第一时间了解到小组的实践是不是因地制宜，因时制宜。而且通过对提交计划的审查，教师可以全面了解实践中学生可能忽略的一些重要问题，比如：安全问题、经费问题等。

二、实践教学中期的指导

经过实践教学前期的充分准备，我们根据学校的教学安排，学生各小组实践调查具体时间为每学期4～12教学周课余时间，并要求调查实践结束后，在学期的12～16周撰写调查报告，进行理论总结。这样学生在社会实践中一方面有效安排了自己的课外业余时间，同时又能进一步尽快适应大学生活。其目的与《基础》课开设在大学一年级第一学期的教学目的一致。大学一年级，大学生需要尽快的适应大学生活与学习，《基础》实践课的开设，让大学新生能够在小组生涯中体会合作、体会自主交往、体会在离家孤独中的友谊、体会自己自由决策中的种种场景，这些都可以让学生尽快适应大学生活；其次，实践课最后要求学生形成书面的调查报告，这又是对学生尽管适应大学生活中另一重要生活——学习生活的前期锻炼，大学新生如何学会学习，这是《基础》课的重要内容。大学学习与高中学习生活有着重要的区别，对于大学学习，我国古代杰出教育家孔子作过高度概括：一是我注《六经》，另一是《六经》注我。“我注《六经》”主要标明学生对各种知识的认知把握，但是仅有这一步是不够的，“《六经》注我”则是对各种知识的认知把握之后，形成自己知识的内循环，在运用的时候信手拈来。这两个过程精辟的表明了学习的本真意义，这也是大学学习的本质意义所在。大学一年级能否尽快适应大学生活，学会学习，这是大学期间学生学业成就的一个重要标志，所以《基础》课理论教学与实践教学两个方面有机结合能够帮助学生尽快提升对学习的理解和掌握。同时，我们还主张就近、实地考察、调研，这既是为了学生的人身安全考虑，另外也是出于财力、物力方面的考虑。我们实践教学中切记不可增加学生的经济负担，尽可能利用我们身边的资源，因为贵州本身就是一块神奇的红色热土，这是需要我们在实践中给学生强调的。《基础》课实践教学的主体是学生，教师重在对学生实践的指导、监督和帮助，而不是教师取而代之。所以，在实践中，要加强学生自我管理。教师要求学生小组选出组长，组长对本小组成员负责，并与指导教师随时保持联系，教师针对学生提出的实践计划，在总方向上为学生掌好舵，适时恰当提出合理意见，锤炼小组实践的主题和实践目的，提高学生实践调查的操作性、针对性和便于性。老师们在实践中应高瞻远瞩的指出这一点，建议他们小题大做，调整选择合适的切入点作为调查点进行调查研究。在教学实践的过程中，由于教师与学生相处的时间不多，所以我们积极鼓励学生使用现代信息手段加强与教师之间的联系，便于教师随时随地了解学生的学习实践动态。为此，我们鼓励学生通过尹妹儿、QQ、微薄、手机短信等相互联系，及时为学生排忧解难。通过现代通信手段，增加教师和学生之间的联系，老师方便在最快时间内了解各个实践小组的实践情况，掌握每个实践小组的实践进展以及所遇到的问题，在学生产生疑惑的时候，能够在第一时间进行解疑。

三、实践教学后期的总结和评议

根据《基础》实践课的安排，学生社会调查实践结束后，我们在12～16周教学周让学生对实践调查的内容进行整理和思考，在查阅的大量文献资料和实践调查基础上对调查实践进行理论研究。我们要求学生以小组为单位写社会实践调查报告，并根据小组实践报告以教学班为单位进行评议。学生小组的实践报告最后以积分的形式进入学生当年学期成绩。除了成绩之外，我们还对小组实践报告进行评议，让每个小组都上讲台来谈他们实践的真实感受。在课堂评议展示中，强调学生表达自己在实践过程中的真实感受，如何把理论与实践结合起来，知行如何合一，使《基础》课教学的本质要求在润物无声的体现出来，同时又注意引导学生思想动态，对于实践中出现的一些问题，在评议中教师一定要明确指出，确保实践方向的正确性。对学生社会实践报告的总结和评议，不仅可以对每一个学生本学期《基础》课学习态度进行检测，而且可以对各小组成员的学习层次进行检测，老师给出的恰当点评和提示，可以使学生对学习的认识得以提高，理解知识，有助于学生自身综合素质的提高。

在《基础》课的实践教学中，虽然我们是以红色记忆——贵州红色教育资源为主题，但学生可以通过社会实践，以点代面，切身感受中国共产党在贵州这片红色土地上成长发展的过程，更深刻的体察中国发展的艰辛，更深刻的体会今天的幸福和平。社会实践中，大学生在真实的生活场景中解析历史，再现历史，学生动手能力得到锻炼，理论知识转化为实际运用，学生的思想政治素质得到提高，《基础》课的教育教学效果得到巩固。可以说，《基础》课本身的特点也决定了只有理论教授和实践结合在一起，《基础》课的理论内容才能内化为信仰、外化为行为，从而形成科学的世界观、人生观和价值观。

参考文献：

[1]颜茵.贵州红色教育资源与高校思想政治教育[J].安顺学院学报，2011，（4）.

[2]中共中央宣传部，教育部.关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见（教社政[2005]5号）[S].

项目来源：贵州省教育厅2011年思想政治专项课题

4.追寻红色记忆报告 篇四

社 会 实 践 报

告 2013-07-21

洪艰勤 刘 丽 张鹏举 宋 歌

董文琳 荀 倩

陈铭昊 姜 霞 董文琳李雪莉 唐 璐 冯裕彬

团队成员： 追寻红色记忆，践行中国梦

———寻找身边最美丽的人

——张鹏举

主题：追寻红色记忆，践行中国梦（寻找身边最美丽的人）寻访对象：兰考抗美援朝老兵及义务修路45年的李付堂 团队成员：洪艰勤 刘 丽 董文琳

张鹏举 宋 歌 李雪莉

董文琳 荀 倩 唐 璐 陈铭昊 姜 霞 冯裕彬

实践时间：2013-07-07 ——2013-07-11 走访地点： 老战士之家

兰考张君墓镇

兰考人民医院（探望住院老兵）

专程拜访义务修路45年的李付堂

兰考义封乡 兰考焦裕禄博物馆

实践形式：采访座谈会 实地参观

序言

青年是祖国的未来，是民族的希望，建设国家的重任迟早要交给青年。如何让青年听党话、跟党走，脚踏实地、立志成才，在各行各业发挥突击队作用，为国家各项事业建功立业，是摆在我党面前的一项紧迫而艰巨的任务。组织青年大学生重温党的光辉历程，追寻党的诞生、发展、壮大的红色足迹，通过他们的切身感悟，感知并引导大家重温党的丰功伟绩和博大情怀，可以极大地增强青年一代对党的认同感，从而牢记历史，勇于担当新一代光荣使命，“追寻”，不是简单的走走看看，而是通过一些具有纪念意义的革命纪念地的探访，追寻党的90多年的奋斗足迹，引导同学们去思索党的光荣历史，去传承党的优良传统，去增创党的光辉业绩。这是一次真挚的情感教育、生动的党史教育，同时还是一次难得的坚定理想信念、激发奋斗激情的绝好机会。“追寻”的过程，就是学习的过程。学习党史，当然不能照本宣科、死记硬背，而是在实践中来。我们要把文化知识学习与思想品德修养紧密结合起来，把创新思维和社会实践紧密结合起来，把全面发展与个性发展紧密结合起来才算成长。我们在社会实践中也受益匪浅，领悟了许多革命精神。

2013年07月07日，我们追寻红色记忆社会实践小团队到兰考拜访老兵。这次社会实践既有助于我们深化对党的思想政治教育工作的认识，也有助于我们加深对党的理解。这的确是一次受益匪浅的社会实践活动。正文

社会实践已经成为大学生接触社会、了解社会、服务社会的重要途径。实践也给了我们许多，她传授给我们创新精神、团队的协作精神、实践动手能力和社会交往能力。为此各个学校都会组织学生到各地开展社会活动，其目的在于让广大在校学子在社会实践中“受教育，长才干，作贡献”，我校组织的大学生暑期“三下乡”，“追寻红色记忆”等社会实践活动也紧锣密鼓的开展起来,我们新闻与传播学院的“追寻红色记忆”社会实践点是在焦裕禄曾治理的兰考县，在“追忆红色记忆，践行中国梦” 活动主题的号召下，我们一行十二人并肩合作，团结一致顺利完成了社会实践的任务，对老兵生活有了一定的了解和感触，也从他们身上学到了许多红色精神。在这短短的几天里，我们采访了24位抗美援朝老兵，和老兵们一起看望了他们在医院就医的战友，并专程采访录义务修路45年的李付堂，我们从中学到了很多。我们的努力得到了校长、老师、老兵们的一致好评，社会实践给我留下了太多美好的回忆！一.前期准备

2013年7月6日，我们“追寻红色记忆”团队成员拜访了中国首个“抗美援朝老战士之家”创办人张爱兰阿姨，从张阿姨那里学到了如何更好的规划我们的实践活动，如何按计划有效的进行，如何应对紧急情况，如何与当地人沟通与交流，如何进行合理的人员分配。经过张阿姨的指导我们信心满满，回到学校我们又开

了六次会议经过大家的讨论后一切准备就绪，我们待装出发，我们期待着这次社会实践。

二.实践过程

第一站：兰考张君墓镇

2013年07月07日，经过4个多小时的颠簸，我们来到了这承受太多感动的小镇。来到这座尘土飞扬的小镇我们一眼就认出了胸前戴着奖章的牛爷爷，牛爷爷是老战士之家的一员，是专程来接待我们的，他白发苍苍却依然显得精神抖擞，脸上永远都不忘挂着微笑，佝偻的身材虽不敌当年，但在我心中依然高大伟岸。他在尘土飞扬中显得依然那么有力量，像大战告捷而归的大将。眼前的场景让我们可以遐想很多，我脑海浮现了牛爷爷手持大刀在战场上他奋力杀敌的情形。到这座小镇的时候已是二点多，牛爷爷就给我们找个了便宜的旅馆，屋里仅4张床，一个桌子一台电扇，再也没有别的摆设。但是面对这样糟糕的环境我们心里依然感动，也就不觉的苦不觉的累。片刻的休息后采访正式开始了。

由于老战士居住的比较分散，牛爷爷就把大家聚到了一起，方便我们采访，这即为我们节省了时间，也给他们提供了在一起

回忆战争年代的心酸与激情杀敌的岁月。采访中我们也遇到了一 些问题，最重要的就是语言沟通出了点问题，有的爷爷已是花甲高龄，听不见我们说什么，而我们也不懂地方方言有的话也不知其意。经过3个小时的交谈我们差不多就懂了点。交谈中得知有的老兵是从30里外的村庄赶过来的，这长途的路程对于这样的老人来说确实不是易事。听到这我的心在颤抖，这就是革命者身上所特有的精神的唯一诠释。

采访的这24为老战士大部分都是后勤兵，修飞机的士兵，和别的勤务兵，厨房是炊事兵，其中有一位老战士给了我深刻的印象。他虽是后勤兵但是却再一次战役中立下了一等功，再那次战役中他被派遣去送信，其中路上遭到敌人疯狂的追杀，但是他很机灵躲，躲在草丛中躲过的敌人的搜捕与追杀，又遇见了敌人设下的关卡，他打扮成老农民岁农民勉强过了关卡。这一路有惊无险最终完成了任务。在他讲述故事是时候我发现他的眼球湿润了，也许他回想起了那是的艰辛，也许他又激发了对敌人的痛恨，但是当他说到完成任务后荣获一等功的时候脸上留露出一种幸福与自豪是无法超越的美。

第二站：义务修路45年的李付堂家中（下图为李付堂拉土修路的背影）

李付堂爷爷是张君墓镇小李庄人，义务修路45年，在这期间通过自己的不懈努力共铺20多里的柏油路，看到道路有破损的地方他就寝食难安，别人都说他是傻子，他说：“学习河北李玉兰，甘做社会主义大傻子，不做资本

主义小精人”。问及他决心开始修路的原因则是某次也是唯一的一次在北京看到毛主席时忘记了是怎样的一句话就让他坚持了四十多年。

2013年7月8日，李付堂爷爷用他的助力三轮车拉着我们，一路上开心的为我们讲述着他的修路历程，言语中充满了自豪与满足，一路上不时有人和爷爷打招呼，采访群众时无一不给好评。爷爷讲他在街上买饭都有人主动为爷爷付账都被他婉言拒绝了，别人给的捐款爷爷也拒绝了。“我修的是爱心路，不是为了名利只求心安”。车子走到小李庄时一条绵延无头的柏油路横亘在眼前，我们无法想象这么大的工作量，一位佝偻的老人是怎么完成的，我们也很难想象这45年他是怎么坚持下来的。除了震撼佩服与满满的敬意我不知道自己还能说些什么，还能做些什么。拐了不知道几个胡同车子停在了一座破落的房子前面，一个干涸的小坑横亘在前面，小道旁边堆

满了爷爷捡来的砖块和石子儿，穿过一扇破落的小木门也就是农村所谓的院落大门，映入眼帘的是还装有砖块的架子车，没有围墙的院子堆满了爷爷捡来的破烂，一条瘦弱的小狗汪汪的叫着，旁边放着发黑的水盆。走进爷爷家的正屋，奶奶低着头在爷爷捡来的塑料瓶旁边坐着，看到我们注意到她的脚时，足足有三厘米长的脚趾甲触目惊心，爷爷告诉我们她精神不好，是他娶来的寡妇，很争气给他带了个女儿，这是我们才注意到坐在床上的一个小女孩，她是爷爷八岁的女儿松燕，安静的坐在那。墙上贴满了她的奖状，她的乖巧懂事让我们每一个人都愕然。松燕的叔叔和他们生活在一起——一个终身未娶的老人，家里也是由他做饭。看到这个一贫如洗的家庭时，让我最感动最心疼的就是这个孩子，一出生面对的就是年过半百的爸爸和有着精神障碍的妈妈以及吃了上顿没下顿的生活，而我们看到的却是小松燕乐观的笑容，这是他爸爸给予她的最大的财富。面对生活上的困苦，小松燕没有任何的怨言，不会抱怨爸爸的无能反而为爸爸的行为感到骄傲即使这一切没有能为她带来任何的物质财富。小小年纪生活上完全自理不说还尽自己最大的努力帮助家里人，让爸爸全心得做自己的事。也许这就是父亲的影响，也许这就是父爱使她更加成熟更加懂事。这样的家庭很难让人想象是他承担着怎样的压力，很难让人想象是什么力量在支持者他在爱心之路上默默奉献着。当我目睹了爷爷家的情况的时候我才真的明白铺那么多的路对于这样的老人来说是多麽的艰巨。他随不是军人但是他身上流着军人的血，这就是红色精神传承的最佳见证，这就是红色精神鼓舞一代又一代人的诠释，我也更加坚定的相信只有共产党才能带领大家走向幸福走向富裕。

第三站：兰开人民医院 2013年7月8日，我们另一小分队得知有位屡立战功的爷爷正躺在医院就医，我们便带上薄礼去看望那位爷爷，在牛爷爷的带领下我们见到了躺在病床上的那位爷爷。爷爷看到我们就激动的坐了起来，当我们问起抗美援朝战场的情形时，爷爷显得那么激动，清晰的给我们讲述了当时战争的残酷，讲述了他杀敌的情形，讲述了当时部队不可遏制的气势，这些情形使我们身临其境。看到了中国战士是怎么样用鲜血捍卫尊严的。当爷爷谈到目前生活的时候，幸福的笑了。他如今子孙满堂，子孙对他关爱有佳非常孝顺，他说：“不挨饿，天天吃白面，生活就好会过了，都是现在的政策好。”和爷爷谈了许久，从他身上我们也学到了革命者的乐观，学到了生活中的红色精神，以前我们只是理论上学习党的知识，这次社会实践我们对党有了更深层的认识对党的精神有了更深层的理解。第四站：兰考县义封乡

2013年7月9日，我们来到了义封乡政府，在义封乡政府我们

见到了孟爷爷，他也是老战士之家的一员。在这里又上演了一次张君墓镇的那难以忘记的场面，十几位老战士在孟爷爷的组织下聚在了一起和我们畅聊过去那战场的才情景。在这里我们对历史有了更近一步的认识，在这里我们有了对党的更深刻的理解，在这里我们对抗美援朝有了更准确的体会。其中最要的记忆深刻的就是那位屡立战功的铁将——张宝龙。

他是抗美援朝中幸存的一员老将，但是不幸的是在14年前这位老人便衣食不能自理，他在床上度过了十四年，吃喝拉撒全在床上，这一切都要靠他的孩子来照顾。当我们去见到这位老人的时候，老爷子老泪纵横，也许是因为自己的生活太艰难看到我们就好像抓住了救命的稻草。屋中除了一张床，一台老掉牙的电扇再也没有多余的电器，看到老人的家境却是让人心寒，但是老爷子提到目前的情况时也表现得很乐观，他的这种乐观精神也深深的感染了我们，老爷爷白发苍苍却显得那么精神，他头部被子弹擦伤，至今头上还留着深深的烙痕，腿部有明显的枪伤，从身上的伤就可以想象到他经历过的痛苦，也想到了他战场上的英勇，更要我想到了战争的残酷。然而对他而言战场是他最美好的回忆，那里埋藏这他最宝贵的兄弟情，那里留下了他钢铁般的战友情。当老爷子提到他的从军经历时显得那么激动，似乎有说不完的话。从他入伍到退役所经历的都深深的印在他的脑海中，那怕每一个细节他都记得很清楚，讲着讲着处老爷子激动会哈哈的大笑起来，也许他又回到了过去，看到了自己的辉煌，这份乐观与坚强感动了每一位在场的人。与老爷爷谈了4个多小时，虽然还有好多没有谈，但是怕影响到老人的休息，我们依依不舍的与老人告别，在临走时我们留下了500元希望我们的心意能给爷爷带来心灵的慰藉，我们想要他知道党没有忘记他，人民没有忘记这样的英雄。

第五站：焦裕禄博物馆

2013年7月10日，经过3个多小时的车程，我们来到了盼望已久的焦裕禄博物馆。在这里我们也学到了很多。首先映入眼帘的是人民纪念碑，高达的纪念碑给人一种神圣感，东面是一天宽阔的大路，路二侧整齐地排列着遮天蔽日的松柏，像士兵一样站在那里。路的尽头是焦裕禄的棺椁，我们有序的向前致敬。而后我们去了博物馆，里面陈列着焦裕禄用过的物品，这些都能让人想到他生活的简朴，工作的认真。最要我难忘的就是他治理过的盐碱地，和他栽下的泡桐。这些都随着时间的流逝在人们心中更加深刻，要人更加铭记。我们要学习焦裕禄同志那种不怕苦不怕累的精神，学习他对工作一丝不苟的精神，要发扬一不怕苦，二不怕死，完全、彻底为人民服务的革命精神，对革命忠心耿耿，为人民鞠躬尽瘁的精神。

三.总结

（一）实践总结

1.有利于我们正确认识自己，对自身成长产生紧迫感。通过广泛的社会实践活动，能让学生看到自己和市场需求之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会、个人与人民群众的位臵。2.有利于我们对理论知识的转化和拓展，增强运用知识解决实际问题的能力。我们以课堂学习为主要接受方式，这对大学生来说非常重要，但这些理论知识并不代表大学生的实际技能，往往难以直接运用于现实生活之中，社会实践使我们接近社会和自然，获得大量的感性认识和许多有价值的新知识，同时使我们能够把自己所学的理论知识与接触的实际现象进行对照、比较，把抽象的理论知识逐渐转化为认识和解决实际问题的能力。3.有利于增强我们适应社会、服务社会的能力。社会实践活动使大学生广泛地接触社会，了解社会，不断地参与社会实践活动，在实践中不断动手、动脑、动嘴，直接和社会各阶层、各部门的人员打交道，培养和锻炼实际的工作能力，并且在工作中发现不足，及时改进和提高，使之更新知识结构，获取新的知识信息，以适应社会的需要。

4、有利于发展我们的组织协调能力和创新意识。社会实践活动没有课堂教学太多的束缚和校园生活的限制，我们的积极性被充分调动起来，兴趣高涨，思维也空前的活跃起来，往往会产生一些创造性火花，在实践中勇于开拓、敢于创新。

5、抗美援朝老战士作为新中国成立以后保家卫国战争的参与者和见证者，通过对他们的访谈和记录可以复原当时的战争场景，整编为详细历史材料，将是我们青年人不可多得甚至不可再生的爱国教育题材学习资料。这既是对老前辈军功战绩的肯定与尊重，也是为学习与传承老一辈吃苦耐劳、不怕牺牲、勇于奉献、爱党爱国精神做好铺垫。老战士当年的铁血精神也将鼓励年轻的共青团员。

6、有利于我们正确认识自己，对自身成长产生紧迫感。通过广泛的社会实践活动，能让学生看到自己和市场需求之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会、个人与人民群众的位臵。

（二）个人感悟

1.我们走过了一个又一个村庄，我们采访了一个有一个老战士，也许老兵们的名字我已记得不大清楚，但他们一个个的鲜明形象却深深的印在我的脑海中。

从他们身上我们学到了很多，但是在面对老兵目前的生活状态是我却感到那么的无力，心里满是心酸与苦楚。老兵们为了新中国付出了那么多本应受到党很好的照顾，但是，由于种种原因，党中央下达的文件一直没能落实到位，他们靠一个月500多元的补助生活，在李付堂爷爷家中我看到了也为之默默奉献的英雄和家徒四壁的落魄，这二者相比更要人觉的爷爷的伟大。他省吃俭用，不为别的，仅为多铺一平方的路;他拣废品卖报纸，不为别的，只求公路上少几个坑;他住黑屋小院衣衫褴褛，不为别的，只想兰考人民能幸福生活;他不是雷锋，却是兰考的英雄，他就是感动兰考的李付堂，我坚信他的故事将会感动中国，也希望大家能关注这位英雄，将他的英雄之火燃遍全中国，将他的精神传遍中华大地。当来到张宝龙爷爷家中时，眼前的一切要我想到一个字“酸”，是心酸，家中没有意见像样的家具，家具都是70年代的老物件，一台不愿在工作的吊扇，在那里没精打采的转悠着，还有一个老的发绣的收音机，也许他在古董市场上才呢过体现自己的价值。除此之外再也么有什么家具了。张爷爷在那张床上躺了七年有余。新建的房屋是今年落成，原本政府说等房子盖好后给予七千元的补助，但是等房子盖好后补助迟迟不能到位，他儿子也曾多次找过乡政府，县政府，甚至还去过军区，希望国家能给这位战功赫赫的老人一点补助，一点精神慰问。面对老人的泪水，面对张家人的落魄，心酸与无奈便涌向心头。我不知道大学生应该怎么帮助这为老人，我希望我的报告能引起领导的重视，能引起社会的关注，也希望大家能关注需要帮助的人。这次社会实践虽然时间不长，但是却给我留下了许多宝贵的经验。我也希望更多的大学生能真正的把社会实践做下去，从中学到些知识来。

报告人：新闻与传播学院“追寻红色记忆”社

5.读《红色记忆》有感 篇五

——阅读<<红色记忆>>有感

六年

（三）班何书彧

60年，岁月沧桑；60年，涛声依旧。我们亲爱的惜芬阿姨啊，您走了整整60年！

难忘那段刻骨铭心的日子，如今，中华民族已是繁荣富强。厦门解放的前一天，您在冲锋号中，无所畏惧地走向刑场。那天的夕阳格外的红，那天的记忆格外清晰。当“解放区的天是明朗的天”的歌声响起时，我们共同怀念这位早逝的英雄。

有人说您是树木，为了人们的需要，献出了自己的一份力量；有人说您是蜡烛，为了那片光明，那片盼望得太久的光明，燃尽了自己„„群惠一届又一届的学生，在聆听您的事迹。读过太多太多这样的书，令我感动不已。当凶狠的刽子手对你使劲手段，你依然没有说出任何对敌人来说有价值的东西，你忍受了太多太多的痛苦，在冲锋号响起的时候，却离开了这个世界。

在狱中，你总爱唱起那首歌：“太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样地开„„”每当唱起这首歌儿，我们就能感受到您对美好生活的憧憬。您总是唱起革命歌曲鼓舞战友们，歌声里，更多的是您对革命事业的坚定决心。

当敌人将针刺进你的手指，当敌人将辣椒水灌进您的鼻子„„您仍旧宁死不屈，不说出一个字，用坚强的毅力挺住了。

每当看见您生前的照片，我们心里就恨透了敌人。您走后的照片，眼内充满了怒火，包含了您对汉奸的愤恨。“有的人活着，但他已经死了，有的人死了，但他永远活着。”您永远活在人民的心中，您的形象、您的精神永远刻在大家的心中!

6.《红色记忆》教案 篇六

一、教学目标

1.了解美术与情感、美术与时代、美术与历史等方面的关系，从而更深刻地理解美术的社会功能。

2.通过对革命历史题材美术作品的分析，来学会掌握用美术语言描述美术作品。3.民族自豪感和热爱祖国的情感。

二、教学重点：革命历史题材美术作品的内容与形式分析。

三、教学难点：如何用美术语言来赏析一件美术作品及革命历史题材美术作品的人文内涵。

四、教学过程

1.音频导入

师：《董存瑞》电影片段音乐播放。提问：1.你听到了那些声音？ 2.你仿佛看到了怎样的一幅画面？

3.你想选择哪种美术门类来表现所听到的？（绘画、雕塑、设计、工艺、建筑、书法、篆刻、新媒体艺术）

生：……

师：《胜利渡长江，解放全中国》（浮雕），百万雄师过大江，这堂课我们从美术的角度来回顾祖国的《红色记忆》。

师：《人民英雄纪念碑浮雕创作》片段播放。为什么这些浮雕选择用众多的平民出现，而不是主要领袖人物出现？

生：……

师：《虎门销烟》（浮雕）、《抗日游击战》（浮雕），人民英雄纪念碑矗立在天安门对面，每年都有上千万人前来瞻仰。

2.欣赏学习

师：革命的道路是漫长而艰辛的，艺术家用各种形式来表现这一题材。《支柱》 版画、《艰苦岁月》雕塑、《太行铁壁》中国画、《血衣》素描。这堂课我们主要从油画的角度来赏析革命历史题材的美术作品。

3.探索学习、欣赏评述

师：《启航》两个版本的油画作品，分析讨论学习。提示问题：1.如果你是画中人物，你是什么心情？2.为什么是这种心情？发生什么事了？3.画面中心人物在哪里？（颜色、构图）（人物形象、动作、表情、装束、气候、环境、光线）4.你更喜欢哪张？你认为哪张送省里，哪张送国家展览？

生：……（4人小组讨论）

探讨：学生说教师提示补充。

师：根据以上的分析方法，下面我们分成三组，分别分析《开国大典》、《狼牙山五壮士》、《飞夺泸定桥》。提示问题：1.画面颜色有什么特点？2.画面采用了什么视角？3.画面的构图、人物布局是怎样的？4.人物形象、动作、表情、装束能给你传递什么信息？

探讨：学生说教师提示补充。

4.随堂考察

师：回顾这堂课的赏析方法，你认为我们该从哪些角度去赏析一件美术作品？ 生：……

5.课后拓展

7.红色记忆资料 篇七

中国的红色遗产是一种特殊的文化遗产类旅游资源, 蕴含着丰富的革命精神和重大的历史文化意义。在跨文化交际成为时代主要特征的大背景下, 如何更好地向海外游客传递我国的红色文化信息, 如何应对文化迥异而实现对等翻译, 对红色旅游资料翻译而言是刻不容缓的重要议题。

1生态翻译学理论简介

"生态翻译学理论"的前身便是清华大学胡庚申教授提出的"翻译适应选择论", 该理论将翻译置身于生态学背景下进行重新解读, 突出了"翻译生态环境"和"译者适应选择"两个方面。而译者的适应包括译者对自我需要的适应、对自我能力的适应和对翻译生态环境的适应。译者的选择是贯穿于整个翻译过程中不同维度上的交替转换, 即在语言维、文化维、交际维之间的三维转换。生态翻译学从生态视角阐释和探讨翻译现象及其成因, 以一种全新的动态的眼光解读翻译行为。这一理论的提出使翻译研究的范围向更深更广的全新视角迈出了一步。

2生态翻译学对红色文化旅游资料英译的启示

红色文化旅游资料英译的特殊性, 使其在传递景点信息和红色历史文化的同时, 让外国游客能够更好地了解中国的历史和文化。生态翻译学在翻译策略和译者适应性选择上对红色文化旅游资料的英译有着导向和启发的作用。

(一) "三维转换"的翻译策略

生态翻译学视域下的翻译就是把一种语言移植为另一种语言, 犹如把生物从一个环境移植到另一个环境, 只有适应了新的环境才能够存活, 这就是译作的生态适应。语言维、文化维、交际维即"三维", 生态翻译学为使翻译达到最佳状态要求译者在进行翻译时能达到多维化的转换。

(1) 语言维

语言维的适应性选择转换, 即译者在翻译过程中对语言形式的适应性选择转换。语言维的适应性选择转换是在不同方面、不同层次上进行的, 包括语言、语码和风格, 话语构筑要素, 话语和话语束, 话语构筑原则, 选择之间的共同适应关系。在红色旅游资料的翻译中, 译者需要忠实地传递旅游景观的文化底蕴, 并对源语从语言层面上作适应性选择, 不能机械地套用。景点名称的特点决定了翻译仅靠音译是行不通的, 往往采用意译、音译或者二者相结合的方式。例如, 川陕苏区红军烈士陵园译成"Red Army Martyrs Cemetery of Sichuan Shanxi Soviet Area", 南昌八一起义纪念馆应译成"Site of the August 1st Nanchang Uprising Headquarter"。

(2) 文化维

翻译实质上是一种文化的对等。文化维要求译者在翻译实践中把文化内涵的传递和阐释放在首要地位, 规避脱离文化的直译。例如, "三友"文化走廊Three-friend Cultural Corridor, "三友"是松、竹、梅三种植物, 而并非孔子笔下的"友直、友凉、友多闻"。因此, 在翻译过程中要完整的传递源语文化, 切不可盲目的用直译法来翻译, 而导致读者的困惑不解和源语文化的丢失。红色文化旅游资料的翻译是文化旅游翻译中比较特殊的个体, 译者要做的不但是要逾越语言的障碍, 更要跨越文化的鸿沟。可以通过改写、缩译、减译等方式来规避一些意识形态极强的内容, 否则由于目的语读者的信仰、价值观、人生观的不同, 从而会影响读者对该译文的理解性。

(3) 交际维

交际维要求译者在交际的层面上更多的关注语言信息的转换和文化内涵的传递。在翻译过程中, 译者可以对译文做出预期功能评估, 选择优化整合选择度最高的译文。译者要发挥一定的主观能动性, 既满足目标语读者的阅读期待, 又传递源语的语言文化色彩, 最终实现源语与目标语交际的目的。因此, 在翻译过程中译者应该删除或简化一些对译文读者无用或用处不大的源语信息, 使译文更符合目标语读者的习惯和审美, 实现有效翻译的目的。如"有朋自远方来, 不亦乐乎", 将军故里欢迎您。译为"Welcome to the Hometown of General Zhang﹗"在已经简明扼要而不失完整地传达了所有信息的同时, 也不失原文的文化内涵的传递与交流的目的。两个社会不可避免地出现文化重叠, 但更多彰显地是文化的差异和自己独特的特点。而在红色文化旅游资料的英译中, 译者要作好"三维转换", 灵活采用翻译技巧和策略, 使交际顺利, 顺理。

(二) "译者为中心"原则下译者职责的加强

在翻译过程中, 译者的主体地位是不容忽视的, 无论是能否对原文正确理解, 还是对译文选词是否出彩, 都必须由译者来选择。所以, 从生态翻译的角度审视翻译的过程其实就是译者的适应与译者的选择的交替循环。译者应学会认清自己的职责和使命感, 不随心, 不随性, 而应是一道桥梁, 架起源语与目标语文化交流和沟通的目的。

3结束语

生态翻译学把翻译置于生态的视角下去研究, 激发了人们对翻译的再度考虑。红色文化旅游资料的英译, 使译者自身职责不断加强, 本能的对环境做出切实的适应与选择;使译文的质量不断完善, 严格的审核校对保障翻译的有效对等。生态翻译使中国的红色文化人文景观更好地屹立于世界文明之林, 使红色文化精神得到更广的传承与发扬。

摘要：旅游翻译代表着我国的国际形象, 影响着旅游业在国际上的竞争力。旅游翻译的好坏对提升我国旅游产品质量至关重要。探讨生态翻译学视域下的红色文化旅游资料的翻译, 不但使翻译的目的一目了然, 而且明确了译者翻译的职责, 而"三维转换"的阐释将使译者对翻译的适应性和选择性做出新的选择。

关键词：生态翻译,红色文化,旅游资料

参考文献

8.书得政和——《红色记忆》 篇八

从1927年马列主义在东平凤池村燃起星星之火到1949年政和县解放，在那段烽火连天、硝烟弥漫的岁月里，党旗招展，红星闪耀，政和人民前赴后继，奋勇战斗，绘就了一幅波澜壮阔、光辉灿烂的革命斗争绚丽画卷，为政和赢得了“红旗不倒”的著名革命老区县和中央苏区县的光荣称号。政和的青山绿水之间，留下了粟裕、黄道、叶飞、黄立贵等革命先辈的战斗足迹；七星河水养育出杨则仕、陈贵芳等英雄儿女，他们为了这片热土抛头颅、洒热血，谱写了可歌可泣的英雄赞歌。当你翻阅这本散发着墨香与硝烟的书籍，那破釜沉舟、慷慨赴义的悲壮，那铁马冰河、枕戈待旦的鏖战，那红旗漫卷、波涛澎湃的革命洪流……都会一一呈现在你的眼前，凝结成红星闪耀的红色记忆。

从2007年4月开始，政和县委、县政府启动申报中央苏区县工作，经过6年的努力，2013年8月，中央党史研究室下发《关于原中央苏区范围认定的有关情况》，确定政和县为原中央苏区县。这充分肯定了政和在中央苏区革命斗争时期的重要历史地位，政和人民为革命做出的巨大牺牲和重大贡献，不仅告慰了长眠在这片红土地下的英魂，更为政和人民留下了一笔宝贵的历史遗产和精神财富，也为政和的发展提供了新的机遇。

为了告慰先烈，激励后人，承前启后，继往开来，我们编撰了这本《红色记忆一中央苏区县政和》，以飨读者。

9.红色记忆永存心中 篇九

我们首先参观的是茅家岭监狱旧址，这里原先是用来关押爱国的革命志士，是上饶集中营最黑暗，最残酷的狱中之狱。在旧址内有不少的囚室和站笼。看到里面一些惨无人道的刑具，有同学表示内心发麻。确实，处于和平时代的人们很难想象这些烈士是怎么挺过来的，这也许就是一种意志，坚定意志，不管多大的磨难都能坚持下去。

走出监狱，我们来到位于监狱东侧山坡上的集中营烈士纪念碑，正面醒目地刻着周恩来题写的革命烈士们永垂不朽的九个镏金题词，东面刻有刘少奇、朱德题词。在纪念碑前，同学们都显得格外严肃，这时下起了小雨，仿佛为了迎合这里沉重的气氛。我们也是风雨无阻，在雨中拍完了合照。

当我走到革命烈士纪念馆大门前的时候，想到这里曾经是200多名革命烈士牺牲的地方，我的心情也变得格外沉重。一踏进大门，映入我眼帘的是序厅正中的取名为《丰碑》的革命先烈群雕，上面的人物栩栩如生，一张张英勇不屈的脸庞让我肃然起敬。接着，我在第一展厅里看到很多图片、文献和沙盘模型等，让我对上饶集中营的设立、各监狱旧址、刑具和刑罚等有了比较详尽的了解。接着我来到第二展厅，我看到一位正义凛然的革命烈士雕塑，他正是北伐名将、新四军军长叶挺将军，这里我了解到很多关于他在狱中的英雄事迹，心中升起无限的敬佩之情。当我来到第三展厅时，通过虚拟影像看到了一条脚链，那是当年束缚住我们革命烈士双脚的脚链。我的心情更加沉痛了，不知道还有多少千千万万的脚链禁锢住我们的先烈。但我心里明白，虽然他们的自由被束缚了，但他们的革命信念永远不会被束缚住，正因为有他们，我们才有今天的幸福生活。

10.寻访红色记忆作文 篇十

“我是一颗小小的石头，深深地埋在泥土之中……”

透过如丝细雨，我凝望着那些先辈。戴着镣铐却铮铮铁骨的工人叔叔;身体羸弱却横眉冷对的大哥哥;怒目圆睁的农民伯伯;大义凛然、临危不惧的阿姨;抿着嘴、咬紧牙的报童小弟弟，身陷囹圄却充满胜利希望的大姐姐。他们就如那小小的雨花石，深深地埋在泥土之中，但是我却不能忘记，那些战火纷飞的时代，他们是如何用自己的血肉之躯为我们筑起的万里长城，任凭风吹雨打，依然坚韧不屈。他们的身影依然留在我心中，他们的音容笑貌依然在脑海里留驻。

“千年以后繁华落幕，我还在风雨之中为你等候，我还在土中为你守候……”

11.笃行网的红色记忆 篇十一

“什么都不懂”的网站编辑应聘者

2006年10月的一天，刚刚入学一个月的新生王涛给笃行网办公室打了一个电话，说他想应聘网站编辑。这并不算是一件让办公室人员惊讶的事，因为自从网站上发布招聘网站编辑的消息后，有很多学生参加了应聘，其中，不乏一些大一新生。他们虽是新生，但已经是网络“老手”了。下午，一位穿着朴素、面带怯怯表情的学生走进了网站办公室。“我叫王涛，我想应聘网站编辑。”笃行网负责人隋飞像面试其他学生一样通过询问了解一下王涛对网络操作的熟悉程度。结果让隋飞有点哭笑不得，凡是关于技术性操作的问题，王涛的回答基本上是“不会”“不知道”“不懂”。隋飞还从来没有遇见过这样的应试者。通过进一步了解，他才知道王涛这样的应聘是有他自己的“道理”的。

王涛来自农村，家庭贫困。2006年，当他接到河南工业大学录取通知书后，全家人为之高兴了很久，但高兴之后，全家人又开始为高达数千元的学费而发愁。一个偶然的机会，他点击了笃行网和学生工作网，看到了学校关于助学贷款的详细规定。看完后，他悬着的心终于放了下来，于是，迅速回到家中，把这一好消息告诉了家人。2006年9月，王涛顺利入学，又很快申请到了助学贷款。所以，当他得知笃行网招聘网站编辑时立即准备去应聘，他想通过自己的努力让更多贫困学生利用笃行网了解国家的相关政策，让他们和自己一样充满信心地走进大学校门，虽然，他对网站管理几乎一窍不通。于是，有了前边让隋飞有点哭笑不得的那一幕。了解这些情况后，隋飞决定录用他。

经过一年多的努力，现在王涛已经很熟练地掌握了各种网站管理技巧，成为笃行网网站管理员之一，他正在用行动履行自己“服务更多学生”的诺言。谈起王涛，杨六栓说，2003年建立笃行网就是为了服务师生、方便师生、教育学生，为学生开辟更有吸引力的思想政治教育“课堂”。笃行网对于与学生生活、学习密切相关的国家政策、学校规定进行密切关注，并及时把这些政策、法规的内容发布到网站上。所以，现在网站已经发展成了师生们了解国家政策、学校规定最便捷的渠道，特别是学校的各种通知，能够通过网站及时地传达给师生们。这样，既方便了学生的学习、生活，也有利于学生管理效率的提高。同时，随着网站功能的丰富、发展，也有更多的学生走进了网站管理团队，像王涛一样，锻炼自己，服务大家。

“在实践中发现自己的需要”

已经参加工作的刘明星每次回到母校都能吸引很多学弟学妹们羡慕的眼光，并且，他们都会问他“怎样才能找像你一样好的工作”这样的问题。对此，刘明星的回答也总是：“在大学中要尽量参加一些实践，在实践中慢慢确定自己的职业目标，同时，在实践中发现达到目标所需要努力的方面。”而后，他还不忘通过自己在笃行网的经历来证明这句话。

2005年，河南工业大学决定对笃行网进行改版，于是准备招聘几名计算机专业的学生。刘明星就是计算机专业的学生，他认为自己天天上网，“网站管理”这样的“小事情”对于自己来说一定是“小菜一碟”。应聘上之后，刘明星才发现“事实并不是如此”，他在课堂上学习的《网页设计》等课程的知识在网站具体管理过程中显得捉襟见肘，他所掌握的技能离自己“做网站管理员”这一职业目标的技术要求还很远。于是，他到图书馆借了大量相关书籍，每天硬啃，从头开始。笃行网改版后，他经常到网站办公室锻炼自己，在老师的指导和自己的努力下，学到了很多实用的知识，如几种常用网站ＣＭＳ系统的使用、网站服务器的管理、新闻写作等。他也基本可以独立完成网站新闻发布和网站管理工作。到了大四，刘明星凭着在笃行网的工作经历和自己对于网站管理的熟练操作顺利地找到了一份好工作。

虽然已经走出了大学校门，刘明星依然在心中清晰地记得网站“高扬理想、崇尚思考、致力行动”的精神，依然怀念那个用行动去诠释这种精神的网站管理团队。他说，在网站管理中学到的技能使自己找到了一份好工作，而能把工作干好，靠的是“笃行”精神对自己的影响。在笃行网上，有一个栏目叫做“红色经典”。在这个栏目里有很多革命伟人的经典文章。隋飞说，之所以开办这个栏目，是因为有很多学生对“红色经典”的理解已经扭曲了，就是“枯燥”“呆板”“压力”，而没有关注这些经典中透露出来的伟大思想，经典的意义需要重新挖掘，需要让当代大学生真正认识到这笔精神财富。网站管理者们努力在学生心中播下思想的种子，而这种努力也已经开始影响着学生。对于这样的教育，一位负责这个栏目的编辑深有体会：栏目开办时，他也不理解为什么办这样一个很“土”的栏目，现在他理解了。他说：“比如读毛泽东的文章。小的时候读是为了考试，所以不太有兴趣，而现在读，才发现小时候的动机是多么地幼稚，才发现这些文章中到处闪烁着思想的光辉，而且现在是真心的喜欢读。这种教育如春风化雨，润物无声。”

“网站帮我教育学生”

在一次教师集体活动中，机电学院教师赵永强走到网站负责人隋飞面前，微笑着对他说：“学生对我的课很满意。我要感谢你啊！”这句贸然的话让隋飞有点“摸不着头脑”。而后，隋飞在交谈中了解到，原来是笃行网帮助了赵永强。

赵永强是机电学院的《形势与政策》课教师。《形势与政策》是一门时政性很强的课，要求教师除了按照学校关于课程的总体要求之外，还要搜集整理很多时事政治类的资料。所以，赵永强在每次备课之前都要查阅大量网站，从中筛选有用的信息。随着各种网站盈利模式的多样化，垃圾性的商业信息越来越多；而网站技术门槛的降低，也使垃圾网站越来越多。所以，赵永强在查阅教课信息时浪费了很多时间，也令自己很疲惫，甚至产生了“不得不上网”和“不想上网”的心理矛盾。赵永强接触笃行网后，在备课时节省了很多时间，提高了教学效率。作为河南工业大学德育工作和教学的资料库，笃行网定期转载时事信息、领导讲话、最新政策，并及时发布学校教学计划、教学安排、教学课件等。这些内容对于《形势与政策》等学生思想政治教育类课程的教学都很有针对性。所以，学校中很多“思政课”教师都非常关注笃行网，并积极支持笃行网的发展，希望网站更好地“帮助我们教育学生”，促进“思政课”的教学与改革。

因为一直坚持红色教育主题，笃行网的管理者们有时会感到“不热闹”的寂寞，这让那满屏的红色显得有些黯淡。但他们说，他们会笃行，会坚持，会用努力让这里的红色散发光芒，让这里像红色一样“热闹”。他们计划进一步丰富网站内容，调整栏目和版面设置，使版面的安排更加合理，栏目条理更加清晰，并且开设更多交互性的子网站，如摄影图片网、博客、留言本、ＢＢＳ等，以提高对学生的吸引力和服务教学与思想政治教育的能力。

路，还有很长；笃行，已在脚下。

12.征文《我的红色记忆》 篇十二

我的红色记忆

我有幸参加了赵固二矿党委举办的入党积极分子培训班的学习。在这短暂的学习生活中，认真学习了新党章，接受了党组织党史知识辅导。

党的好干部，人民的好儿子，焦裕禄就是共产党人先进的代表，党课虽然很短暂，但给我的影响却很深远，通过观看电影《焦裕禄》，令我深受感动，同时在思想上受益匪浅。

焦裕禄是优秀共产党员的典型代表，他坚持从群众中来到群众中去，访贫问苦、问计群众、勘探风沙、查看灾情等事情，完全都可以让自己的副手甚至于秘书代劳。但是，焦裕禄却总是轻车简从深入一线，他那种吃苦在前的奉献精神。对过去县领导心安理得享受着的特殊待遇，焦裕禄硬是带头给取消了。这虽说是集体表决定下的，但没有他的登高一呼，哪会有表决时候的应者如云。在得失之间，焦裕禄在全家老小尚未温饱的情况下，克己奉公，这种境界何其高尚！当女儿在向母亲埋怨自己的衣服破旧的时候，当孩子们欢天喜地要吃鱼的时候，当儿子一气之下扔掉手中的窝窝头的时候，我想焦裕禄的心肯定在滴血，因为哪个父母不爱自己的子女？哪个父母不想让自己的孩子们过上好日子？在这些私情面前，焦裕禄想到的却是如何维护党的形象。这是一种痛苦的抉择，这也是一种崇高的精神境界！

焦裕禄是优秀共产党员的典型代，最令我感动之处就在于他那种敢于承担责任的负责精神。当上级来调查处理问题，别人又乐于替他承担责任的时候，焦裕禄以坦白的襟怀和无畏的胆识，斩钉截铁地承认是自己做出了决定。这种大无畏的精神，展现出的是他对党的 赤胆忠心，展现出的是他坦荡的胸襟和高尚的情怀。

焦裕禄心里想着人民，唯独没有他自己。因为他知道党的形象，需要在为人民服务中去维护。在他的事迹里，没有震耳欲聋的高谈阔论，没有故作高深的反复思考，他认准的只有一条：一切为了人民。人民群众当时那么拥戴他，人民群众现如今那么怀念他，就是因为“他是党的好干部，人民的好儿子，人民永远记住他！”

谈到责任，在培训课上矿党委副书记刘海庆同志结合当前我们公司正在开展的“三心”教育活动，讲了如何拥有“感恩心、责任心、爱孝心”其重点就在于责任心，责任心在这“三心”中起到了承上启下的作用，他还说：“责任是证明出来的”就如何搞好责任落实，他讲了以下几个重点：

1.责任关键在于落实；不落实的责任等于零，等于一句空话，也就是不负责任，毫无意义，要加强责任心去做好每一件事。

2.扫除责任心不强的5个表现；在责任面前，要勇于担当，不可以推诿扯皮，找借口，什么这不归我管，回来再说吧等，要想找借口何止千万，做好一件事胜过十句口号。3.落实安全责任重于泰山；对于我们来说安全是我们工作的头等大事，是民心工程，是开展一切工作的基础，不安全将否定一切，安全工作应从小事做起，实行责任追究，隐患整改落实等。《我的红色记忆》征文

4.落实责任无小事；落实责任要从身边的小事做起，养成一种良好的工作作风，要端正思想，提高认识，正确看待责任无小事，出了事就是大事。

5.自动自发的去落实；这是一种负责任的表现，同时也体现了一个人的良好素质，只有思想和行动积极主动的去落实，在问题的解决上才能不被动，才能落实好。

6.明确落实责任；要落实的责任一定要搞清楚，做到思路清晰，只有自己清楚了要做什么，该怎么做，怎么才能做好，只有这样才能将责任落实好。7.做好才叫落实；无论做任何事情或者处理什么问题我们都要尽全力去做好，将问题落到实处，半途而废等于没做好，落实不到位，功夫全白费，所以做好才叫落实。

8.达标才是最低标准；达标是责任落实的最低要求。9.落实责任成就自我；加入党组织成就自己的政治进步。

10.全心全意奉献自我；奉献是一种境界，尽心尽力，积极踊跃的投身奉献自我中，踏踏实实的做事，成就自我。他还以自己的见闻结合实际讲了许多生动的例子，对此我感同身受，我觉得作为一名入党积极分子，应该时处处体现出先锋模范作用，只有这样才能有资格加入这个光荣而先进的组织。通过这段时间的学习，使我有了更明确的努力方向。

加强政治理论学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这些科学的理论体系，他们是无产阶段解放运动的理论，是指导革命和建设的强大思想武器。有了这个强大的思想武器来武装头脑，才能确定自己正确的人生观、世界观、价值观，才可以防止和排除种种错误思想、错误倾向和干扰，少走弯路保持正确的发展方向。另外一方面要学习党的基本路线和党的各项方针、政策，只有认真学习理解才能去很好地贯彻执行党的路线、方针、政策，始终与党中央保持一致，参加改革开放和社会主义现代化建设，为经济发展和社会进步做出贡献。

坚定共产主义信念，通过学习党的章程和优秀共产党员的先进事迹，更加坚定了共产主义理想和信念，进一步提高了明辨是非的能力，不断增强克服困难的勇气和信心，扎实的搞好本职工作，投身于煤矿安全生产中去，为实现安全生产与经济效益又好又快发展，贡献自己的聪明才智，为早日加入党组织积极发挥自身作用。

加倍努力学习科学文化知识。只有多掌握一些科学知识，才能适应市场经济发展的需要，才能不被时代所摒弃，做时代的主人，只有这样才能为祖国的强大尽一份力量。加强科学文化知识的学习。只有努力做到勤勤肯肯，踏踏实实，才能发挥先锋模范作用。

要向周围的同志学习。在这次培训班中，每次课大部分同学们都很早来到教室，讲课时认真的听，仔细的记，积极地参加讨论，培训班的大部分同学对待学习的认真态度都互相影响着。从大家的身上我感到了一种活力，一种动力。

贵在坚持，端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”

我深深的感到，作为新时期的先进青年，我们应该在生活里勤俭节约，严格要求；在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基《我的红色记忆》征文

本路线的自觉性；在学习上，以“活到老学到老”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。

当然，由于本期培训班时间紧、任务重，所以还有很多党的先进思想和理论没有能系统学习。但我有坚定的理想和信心，只要通过自己坚持不懈地努力，严格要求自己，在今后的学习、工作和生活中不断努力，不断提高。在矿党委、区队党支部关怀和培养下，相信自己一定能够成为一名真正的、光荣的中国共产党员。

请你们多给指导和帮助，谢谢！

通李 风 飞 区

13.红色记忆观后感 篇十三

我们怀着无比崇敬的心情在每一个展板前驻足观看，体会着那字里行间的深刻含义。看着他们的事迹，想到他们的壮举，我们的眼眶湿润了，心灵受到了极大的震撼和教育。我们更进一步的明白了，没有共产党，就没有新中国，就没有中国特色社会主义。从革命、建设到改革，三件大事，浓缩了党团结带领中国人民为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的奋斗史，证明着把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合、不断找寻适合中国国情发展道路的探索史。90年历史充分证明，要把亿万人民的思想统一起来、力量凝聚起来，没有中国共产党的坚强领导是不行的。大家亲身经历的“5.12”汶川地震后的四川，在短短两年时间就从悲壮走向了豪迈，这正是党的伟大的表现，祖国强大的表现。今天的中国，经济繁荣，社会和谐，生活美好，呈现出欣欣向荣的景象;今天的遂宁，鸟语花香，政通人和，人民幸福，处处绿意浓浓，生机勃勃!

90年光辉历程鼓舞人心，90年教育科学发展激情满怀。在中国共产党的正确领导下，建国以来特别是改革开放32年来，我市教育的战略地位和作用正深入人心，教育优先发展的战略地位正逐步得到落实，教育事业正乘着改革开放的东风，沐浴着科学发展的雨露，得到了快速健康协调发展。我市教育系统各级党组织和广大党员教职工，立足本职岗位，创科学发展之先，争校园和谐之优，努力提升育人质量，创新学校发展机制、办学方式和育人模式，激活学校内涵提升，学校成为学生快乐幸福成长的家园。